Fundamentos de Louvor e Adorao

Ser um adorador o que Deus mais deseja que sejamos. Deus me chamou e nos chamou para sermos um adorador, Deus te fez para ser um adorador. Deus nos chamou para servi-lo, para fazer a sua obra, essa uma das mos pelas quais fomos formados, mas na outra mo Deus nos fez para termos comunho com ele. E adorao nada mais do que termos comunho com Deus. Quando Deus criou o homem no jardim do den, o criou para ter comunho com Deus. Uma comunho verdadeira, uma comunho despretensiosa. A adorao comea num lugar secreto, intimo de comunho com Deus. Sem essa disposio de estarmos na presena de Deus, no existe seminrio de adorao, no existe nenhuma frmula que se possa ensinar na vida da igreja de como a verdadeira adorao. Adorao no tem nenhuma frmula para se conseguir, a no ser estar na presena do Pai, no lugar secreto em intima comunho com Ele. Adorao o homem em comunho com Deus. Deus no cair da tarde no jardim do den visitando o homem e a mulher que ele criou e chamando-os pelo nome. isso que Deus deseja e essa a verdadeira adorao a que Deus nos convida. Precisamos ter um lugar secreto de comunho com Deus, de intimidade. Um lugar onde ali a nossa vida gerada, a onde a nossa vida reformada, a onde a nossa vida transformada, e curada por Deus. Onde as nossas mazelas, nossos problemas nossos pecados ficam diante do senhor no seu altar. Isso adorao. Comea com essa disposio de desejarmos parar o mundo, parar com a agitao, parar com que estamos fazendo, deixar as coisas passageiras e nos voltarmos para o eterno. 2 Co 4:18: no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas. Adorao um convite de Deus para o eterno. Adorao quando decidimos investir a nossa vida no eterno. E Parar para ouvir a voz de Deus, isso o eterno. Todo o resto passageiro, tudo tem um fim. Nossa prpria vida aqui nesta terra tem um fim. Em Joo 4:23: Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Este texto chave para a vida de adorao da igreja. E o primeiro princpio aqui que Deus no procura adorao. Deus procura adoradores. Porque a adorao um produto e adorador uma maneira de ser. Deus procura o ser que adora e no o produto. O nosso enfoque deve ser no que ser um adorador. Existem algumas frmulas gostosas e boas de como ministrar o louvor, existem coisas que podemos fazer para que melhore tecnicamente a adorao. Mas, a adorao tem a ver com o corao. A igreja tem gasto uma grande parte do seu esforo, de seus recursos, de seu potencial tentando produzir adorao, mas o que Deus mais quer um corao de adorador. Um corao totalmente dele. O que significa um corao totalmente dele? O que isso significa na nossa vida. Temos ento cinco perguntas para meditarmos: 1. A quem adoramos? 2. Por que adoramos?

3. Aonde adoramos? 4. Quando adoramos? 5. Como adoramos? Neste texto vamos tratar da primeira pergunta: 1. A quem adoramos? O primeiro enfoque que a igreja precisa ter qual o alvo da nossa adorao. Existem muitas pessoas que adoram a adorao. Esto mais envolvidas com o produto, com a msica, com o cantar do que com o ser um adorador. E isso acontece porque a igreja tem o foco errado de quem o alvo da nossa adorao. O que Deus quer ampliar em nossa vida como adoradores: a quem ns adoramos. Quando Jesus responde a Satans na tentao do deserto, Ele diz ao Senhor teu Deus adoraras e somente a Ele dars culto. Aqui Jesus define a quem adoramos: s ao Senhor teu Deus. E quando a bblia enfoca s o Senhor teu Deus ela est incluindo aqui uma trindade: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Esse o nosso alvo, o nosso foco. para este foco que devemos olhar: a Deus que ns queremos, por Ele que somos apaixonados, a Ele que desejamos adorar. Ele o alvo da nossa adorao. Ele o grande Eu Sou. Aquele que tem que ser entronizado, que tem que ser constantemente enfocado pela igreja. Sabem o que um dolo? tudo o que fica entre voc e Deus. Idolatria ns pensamos muitas vezes em santinhos, amuletos. Idolatria qualquer coisa que fique entre ns e Deus. Qualquer coisa que tira do foco do quem digno de adorao. Os dolos deste mundo hoje no so mais feitos de madeira, de bambu ou de gesso. Os dolos deste mundo atualmente so mais poderosos porque eles roubam o corao, roubam a alma, roubam o esprito, esto roubando o corao de toda uma gerao. preciso que estes dolos sejam acusados, retirados para que o foco a quem devemos adorar seja ampliado na vida da igreja. Hoje adoramos um sistema. Mas a nossa viso deve ser Deus. O centro de todas as coisas deve ser Deus. A nossa viso, o centro de todas as coisas deve ser a glria de Deus. Todas as outras coisas so estratgias preciosas que Deus nos d para viver, mas temos que adorar e invocar a Deus. O Deus Pai, o Deus filho, o Deus Esprito Santo deve ser colocado frente da igreja em tudo que fazemos, em tudo que ns somos. Ele o nosso quem e isso s galgado em nosso corao quando ns conhecemos a Deus. No podemos entronizar Deus se no o conhecemos. O que devemos fazer levar todo irmo, toda irm, todo novo convertido a ter essa viso pessoal de Deus. algo que Deus quer gerar no corao de cada um de seus filhos. essa viso que sustenta a vida. Quem tem uma viso de Deus de que Ele o nosso quem jamais voltar a trs. Quem tem uma viso clara de Deus em seu corao, a revelao de que Ele o centro de todas as coisas, que Ele a razo de todas as coisas. E galgar com Ele nessa comunho significa que pode desaparecer o mundo em baixo de ns que ficamos agarrado e sustentado na mo de Deus. Na minha experincia pessoal quando eu estava em Cuba ministrando para os irmos, recebi a notcia de que minha esposa grvida de oito meses foi assaltada e baleada na frente de nossa casa e estava na UTI. Quando soube da notcia me faltou o cho embaixo. Mas eu tinha uma corda que me segurou e me sustentou que era a minha comunho com Deus.

Eu tinha certeza que a minha vida e a vida de minha famlia estavam nas mos de Deus e que ali eu estava seguro. Eu tinha a corda da f, do conhecimento da presena de Deus. E aquilo que o diabo veio para roubar, matar e destruir comeou a se fortalecer. nessas horas comeamos a conhecer mais a Deus. nas horas mais difceis que Deus se amplia. Esse quem precioso e maravilhoso comea a se ampliar na nossa frente, na hora da luta, das tribulaes. Tudo o que natural acaba, tudo o que confiamos neste mundo acaba, mas quem conhece a Deus jamais ser abalado. E esta situao em que eu estava vivendo foi um milagre atrs do outro. Enquanto eu estava em Cuba, sendo modo, sem poder sair da ilha, sem poder agir por mim mesmo. Eu s podia ficar pendurado no meu quem precioso, no meu Deus amado. Esse quem que adoramos deve estar na frente das nossas vidas em todos os momentos sejam eles bons ou ruins, nos momentos de dificuldade e at mesmo nos momentos de terror, nos momentos de perseguio. Conheo irmos no Oriente mdio que a nica coisa que lhes resta essa corda. Perderam tudo por causa da guerra no Iraque. Eu estava nestes dias no Oriente Mdio, quando sai as pressas do Lbano para a Ilha de Chipre para poder retornar ao Brasil porque os aeroportos estavam fechados. Conhecia um irmo Iraquiano que perdeu tudo. Ele saiu de sua casa com a esposa, o filho e caminhou km e km com a roupa do corpo, debaixo de bombardeiro. Quando conseguamos contato com ele, ele dizia: Eu estou firme. Deus est cuidando de ns. Nesta situao, ele estava l adorando com seu alade tocando pra Deus. Este uma pessoa que conhece e que sabe a quem adora. Adorao no um fruto de estarmos no sentindo bem ou mal. fruto de ns conhecermos a Deus. Asaph Borba

Adorar, porqu?
Em Mateus 4:10, durante sua tentao, Jesus diz ao diabo ao Senhor Teu Deus adorars e s a Ele dars culto usando as palavras da Lei em xodo 20:4 e 5, quando Deus ordena ao povo de Israel: S a Ele adorao e o culto. O constante desgnio de Satans roubar aquilo que devido a Deus a adorao. Mesmo sabendo que fomos feitos para louvor e glria do Deus vivo, (Ef. 1:12 a fim de sermos para louvor da sua glria, ns os que de antemo esperamos em Cristo)., o inimigo tem tentado de todas as formas deturpar o culto a Deus, limitando-o em formas e costumes em acordo mais com culturas e padres humanos do que com o corao de Deus, assim foi com o povo de Israel, depois com a Igreja. Sutilmente a idolatria imagens e dolos foi se infiltrando no culto da cristandade e foi assim corrompendo o entendimento dos lderes e crentes em geral. A forma pag e judaica de templo foi sendo imposta Igreja fazendo assim que os templos vivos que somos ns os redimidos (I Cor 3:16), lugar da verdadeira adorao fossem reduzidos a simples membros na maioria leigos que por dezenas de sculos de escurido e inoperncia foram dependentes de um sacerdcio externo para cultuar a Deus, de gerao em gerao, homens, imagens e dolos de todas as formas se colocaram como intermedirios daqueles que podem achegar-se com intrepidez ao Santo dos Santos atravs do novo e vivo caminho que Jesus. (Heb.10:19 a 22) Porm hoje o Pai est restaurando toda a verdade e isto diz respeito tambm a nossa vida de relacionamento com Ele, e a intermediao tem acabado, pois Cristo

Jesus nosso nico mediador tem levado a Igreja a um entendimento nesta rea e por todo o mundo tem surgido um novo culto de verdadeira adorao quele que digno, Jesus que disse, ningum vem ao Pai seno por mim. Jo. 14:6. Quando portanto Jesus focaliza ao Pai est focalizando tambm a si mesmo (quem v a mim v ao Pai Jo.14:9) e est focalizando tambm ao Esprito Santo (Jo.14:26) . A trindade Santa portanto, so o foco da nossa adorao e a Eles nos achegamos com liberdade e amor. J fiz diversas vezes a pergunta porque devemos adorar a Deus? Esta pergunta invade o meu corao pelo fato de entender que Deus suficiente em Si, no apenas em sua grandeza e majestade, mas em tudo. Apesar de sabermos que Deus se alegra com nossa adorao e obedincia e se entristece com o pecado, se ira com a idolatria, seu corao no necessita de nada para que seja completo, no precisa de nossos sacrifcios de louvor e de nossa adorao para ter alegria e sentir-se feliz, no precisa de nossas expresses de amor para sentir-se amado pois Ele o prprio amor, ( I Jo 4:8). Antes de que cada um de ns existssemos Deus j existia em sua plenitude e era completo, e o Filho e o Esprito Santo participavam desta plenitude eterna. Em Col 1:16, falando da criao diz que Nele (em Cristo e junto com Cristo) foram criadas todas as coisas nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias. Ele junto com o Pai e o Esprito Santo a fonte e a plenitude de todas as coisas, inclusive de todo louvor , toda a adorao, toda a alegria e jbilo. Por isso Jesus disse que Deus no procura adorao, pois adorao ele tem no cu (Is. 6 1 a 3). Deus procura por seus filhos, seus adoradores.(Jo. 4:23) O que vem ao meu corao ao meditar sobre isto que acima de tudo existe algo na adorao que de vital importncia no para Deus, mas para os adoradores, ao ponto de Deus em sua oniscincia e auto suficincia estar procurando por adoradores que o adorem em esprito e em verdade. Adorao (comunho) um precioso elo entre a criatura e criador. Tudo est na atitude do adorador, no livre arbtrio que temos para optarmos em sermos ou no adoradores. Deus nos deixou esta opo. Ele governa todas as coisas e poderia Ter feito de toda a criao seus adoradores assim como so os anjos, mas nos deixou a opo de o sermos ou no. Ao optarmos por Cristo, optamos por Deus. Esta a grande brecha da maioria das religies que querem adorar a Deus, falam at mesmo de vida eterna, porm sem o sacrifcio de Jesus. O adorador aquele que faz uma opo por Deus, optando por Jesus e pelo seu reino, opta em Ter comunho com Deus, comunho esta que no imposta por vontade divina mas uma livre opo de amor. A parte de Deus completa e perfeita seu amor por ns inquestionvel, porm ele espera por cada um de ns quando atravs de Cristo por obra do Esprito Santo que enche nosso corao do Seu amor revelado a ns por pela plenitude de Jesus e depois retorna para Ele. A verdadeira adorao uma opo deste abrir-se ao amor divino, feita por cada um de ns, se no fosse assim porque Deus estaria procurando verdadeiros adoradores? Qual a nossa opo? Deus governa sobre todas as coisas, menos sobre a nossa opo por adorlo ou no. Deixa para ns esta nica e pequena atitude. Optarmos ou no por amlo e ador-lo. Adorao algo que satisfaz e alegra a Deus, mas beneficia tambm ao homem , pois este ao optar por Deus est cumprindo a sua parte neste enlace de amor. Adorao emana do amor. Deus quer ser amado por ns. O que trs eficcia na adorao o amor. O que d contedo as nossas expresses de adorao a nossa vida de amor expresso em aliana e compromisso para com Deus e o seu reino nesta aliana de amor. AMAR A DEUS ACIMA DE TUDO Sl. 18:1 Eu te amo Senhor, fora minha A maior caracterstica dos adoradores no a sua forma de cantar e louvar, mas sim o profundo amor que estes tem por Deus. Sempre o que tem me chamado a

ateno em homens como Abrao, Davi, os profetas e os discpulos de Jesus, o profundo amor que tinham por Deus, Davi no Sl 18:1 diz, eu te amo oh Senhor Jesus externou o seu amor incondicional ao Pai, e sua vontade,sua vida foi em tudo direcionado por este amor, amor que se transformou em uma vida prtica de devoo, adorao, submisso e principalmente obedincia e sacrifcio (Jo.4:34). Quando falo deste amor falo do amor que Deus coloca no corao de cada um de ns seus filhos atravs do Esprito Santo que nos leva a uma comunho que no pode ser quebrada por nada deste mundo. Paulo fala em Rom. 8:35 o que pode nos separar do amor de Cristo? A tribulao ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome ou a nudez, ou o perigo ou a espada? E conclui no verso 38, pois estou certo de que nem a morte nem os principados, nem as potestades, nem o presente nem o porvir, nem altura, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus nosso Senhor. Posso pois entender que este amor que o texto fala de um amor sobrenatural que brota da prpria presena do Pai em ns que nos faz amar a Deus, acima de todas as coisas. Em Dt. 11:1 Moiss ordenava ao povo amars, pois, o Senhor teu Deus. Agora pela graa ns podemos faz-lo atravs do Esprito Santo. Minha pergunta sempre o que amar a Deus, e o quanto eu amo? Passando por esta ou por aquela provao este amor verdadeiramente provado, se estar ou no bem financeiramente, interfere neste amor, devemos ver os fundamentos do nosso amor para com Deus e o seu reino. Adorao uma resposta ao amor constante a Deus, como o amor que Abrao tinha, que entregou seu prprio filho, figura do amor que Deus tem por ns que tambm o fez. E porque Ele nos amou primeiro que tambm podemos am-lo. Amor expresso em gratido: Este amor deve ser expresso em nossas vidas primeiramente em gratido. Um adorador tem um corao grato. Paulo fala: Em tudo da graas, pois esta a vontade de Deus para convosco, o salmista falou em entrar por suas portas com aes de graa Esta gratido que nos leva a dar graas a Deus em qualquer situao um sublime incenso de amor que nos leva a reconhecer a soberania de Deus sobre todas as coisas. A linguagem deste mundo a murmurao, a gratido porm, fruto dos lbios e coraes daqueles que conhecem a Deus. Nosso louvor tem que ser fruto desta gratido constante em nosso corao, quando me converti recebi de meu amado pastor um livro cujo ttulo era Louvor que liberta cujo enfoque era a gratido em qualquer situao, pois quando assim agimos estamos reconhecendo a soberania de Deus em qualquer situao e sempre lhe somos gratos. Amor expresso em obedincia: A obedincia outro fruto deste amor. Um adorador tem prazer em obedecer a vontade do Pai. Jesus assim o fez. Em Jo 4:34 diz que minha comida e minha bebida fazer a vontade daquele que me enviou isto seu prazer maior, acima at mesmo de sua vontade natural era obedecer, a palavra nos diz tambm que Ele foi obediente at a morte e morte de cruz. A vida de adorao de Cristo no foi regada de conceitos que muitas vezes impomos nossa adorao como msica ou palavras, mas sim foi expressa em uma incondicional vida de amor ao Pai expresso em obedincia. Em I Sam. 15:22 Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios quanto em que se obedea sua palavra? Eis que o obedecer melhor que o sacrificar, e o atender melhor que a gordura de carneiros. A grande diferena entre o tabernculo de Moiss e o novo tabernculo que aqui neste texto Deus comea a mencionar a obedincia requisitada por Ele que lhe agrada bem mais que os antigos sacrifcios. Obedincia estas que foi totalmente consumada em Jesus. Amor expresso em confiana: Estes dois aspectos anteriores s podem ser gerados em nosso corao quando existe f Sem f impossvel agradar a Deus e adorao fruto de f. Sem crermos de uma maneira total em Deus no poderemos ador-lo, como Ele digno de ser adorado. O inimigo sempre tenta roubar a f. Podemos Ter muita gratido, podemos at Ter muita obedincia, porm somente poderemos agradar a Deus e nos achegar confiantemente ao Seu

trono de graas, crendo em um Deus que sempre foi, e ser poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos pelo seu poder que opera em ns. Adoramos porque cremos. Crer no algo automtico em uma vida . F uma semente de Deus em nossa vida, a qual o inimigo constantemente nos tenta roubar, e quando isto acontece vem algo que chamamos de incredulidade, Jesus falou desta semente como um gro de mostarda em nosso corao. Nos disse tambm que tudo que pedssemos em seu nome ele o faria colocando sobre ns um fundamento para nossa f: SUA FIDELIDADE. Somos fiis por causa de um Deus Fiel. Asaph Borba

Adorao Proftica

Deus est restaurando a sua Igreja em todas as reas, e tambm na adorao. Viso e Atos Profticos na Igreja Deus est restaurando a sua Igreja em todas as reas, e tambm na adorao. Est trazendo um mover na rea proftica atravs de uma msica produzida no cu por gente que est ouvindo de Deus o que falar, o que cantar e o que fazer. Muitos pensam que adorao proftica tem a ver com um novo estilo, mas tem mais a ver com a total restaurao de uma viso do que com estilos musicais e formas de tocar e cantar. A profecia na Igreja deve sempre promover a glria de Deus edificando, exortando e consolando (1 Cor.14:3) . De modo que a viso proftica, a adorao proftica e o ministrio proftico tm que promover essas nfases para estar de acordo com a Palavra. Nos evangelhos, ns vemos Jesus profetizando, vemos os apstolos profetizando e temos a nfase no ministrio proftico junto com outros ministrios, que esto tambm sendo restaurados por Deus. Vemos alguns atos profticos sendo realizados e dando uma slida base para que possamos ver como deve ser este ministrio na Igreja, quando ele vem atravs de atos e manifestaes, ou de uma Palavra ou cntico de louvor e adorao. As manifestaes e atos profticos tm que ser bblicos A nica fonte que a Igreja tem para guiar-se em tudo que faz a Palavra de Deus. s vezes, temos a tentao de realizar, falar ou cantar algo para o qual no encontramos base bblica na Palavra de Deus. E, muitos agindo assim, dizem que o fazem na direo de Deus. Mas, na verdade, quando no andamos de acordo com a Palavra, estamos andando por ns mesmos e no pela voz de Deus. A Palavra fundamento slido para o mover proftico na Igreja. Toda prtica mesmo que em parte v de encontro com a Palavra de Deus a base para heresia. Todas as grandes heresias na histria da Igreja tiveram seu incio no com grandes distores, mas com pequenas prticas no fundamentadas na Palavra. Tenho ouvido relatos e tenho presenciado reunies em que pessoas rugem como animais

selvagens, outras miam como gatos, outros latem como ces, outros voam como guias e outros pulam como bezerros. Chamam isso de mover proftico quando, na Palavra, vemos que uma aberrao para Deus, como diz em Romanos 1:22 e 23 Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos e mudaram a Glria de Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homens corruptvel bem como de aves, quadrpedes e rpteis. E tambm em Isaas 35:8 e 9, falando sobre o caminho do Senhor, ele diz: E ali haver bom caminho, caminho que se chamar o Caminho Santo; o imundo no passar por ele, pois ser somente para o seu povo, quem quer que por ele caminhe no errar, nem mesmo o louco, ali no haver leo, animal feroz no passar por ele, nem se achar nele, mas os remidos andaro por ele. Se Deus quisesse que o homem agisse como animal, Ele o capacidades. Mas Deus nos fez com lindas vozes para cantar, aleluia; nos fez com lgrimas, com mos e ps com discernirmos o que vem dEle e o que modismo ou engano - e de demnios. teria feito com tais dar Glria a Deus e entendimento para at mesmo doutrina

As manifestaes e atos profticos tm que ser guiados pelo Esprito Santo. Jesus disse que nos enviaria o seu Santo Esprito para nos ensinar todas as coisas e, principalmente, a nos guiar profeticamente. Em Romanos 8:14 diz que todos os que so guiados pelo Esprito Santo, estes so filhos de Deus. Paulo enfatiza em todo seu ensino o andar no Esprito, o viver uma vida em total submisso ao Esprito Santo. Quero, entretanto, enfatizar algo sobre a presena do Esprito em nosso meio. Ele sempre caminha e age de acordo com a Palavra de Deus. Exemplo: Tenho ouvido a expresso este esprito e este mover em minha vida ou esta reunio so incontrolveis. Porm, a Palavra fala que o esprito do profeta est sujeito ao profeta. De modo que Deus no traz nenhum mover que seja irracional. Pelo contrrio, a Palavra fala que o verdadeiro culto a Deus passa por nossa razo (Romanos 12:1), porque em nossa razo e em nossa vontade onde o Esprito Santo age e atua. Quem gosta de mulheres ajam se parea com mnimas coisas fazer coisas irracionais o diabo, que quer fazer com que homens e como animais. Deus, porm, quer sempre fazer com que o homem o Homem Perfeito que Jesus, sempre guiado e controlado nas pelo Esprito Santo.

O irracional e incontrolvel no pode ser guiado, no sente as nuances da pomba que o Esprito; o irracional no sensvel nem acessvel por Deus e pelos irmos; se torna voltado para si mesmo e no edifica ningum e, dificilmente gera uma experincias perene com o Senhor. As manifestaes e atos profticos tm de estar acompanhados e respaldados pelos outros ministrios institudos por Deus na Igreja (Ef 4:11) Deus no quer nenhum ministrio solitrio. Ele no quer ningum se movendo apenas como membro e no como corpo, como indivduo e no como famlia. Muitos dos profetas atuais tm a tendncia de serem homens solitrios, como foram os profetas do Antigo Testamento e o prprio Joo Batista.

Mas, na Igreja, diferente. De acordo com Efsios 4:11 o ministrio proftico deve caminhar juntamente com os outros ministrios para edificao da Igreja. Mesmo quando fala do dom do Esprito de profetizar (1 Corntios 12:10), ele est l junto com outros dados tambm pelo Esprito a outras pessoas, ou at mesmo mesma pessoa. Quando fala em buscar com zelo os melhores dons, h uma ordem hierrquica dada por Deus no que diz respeito ao aproveitamento para o corpo. Fala que, em primeiro lugar, Deus deu pra apstolos e, em segundo, para profetas. Isso porque sabia o quanto muitos profetas tm a dificuldade de viver como corpo e querem ser membros isolados e, s vezes, incompreendidos. Quando, na verdade, o que Deus quer que todos os ministrios caminhem juntos para a edificao de todo o corpo. Os profetas tm de estar submissos s autoridades apostlicas constitudas na Igreja e precisam aprender a caminhar com elas, fazendo tudo para edificao em nvel local e extra local. O mover e a viso proftica no devem enaltecer pessoas e prticas externas O ministrio proftico tem que manter sua caracterstica apostlica principal: existir unicamente para consolar, exortar e edificar (1 Corntios 14:3). Qualquer prtica ou ato proftico que centralize ou enaltea pessoas estar absolutamente em desacordo com sua funo bblica. Uma nfase de todo ministrio que vive para a Glria de Deus no chamar a ateno sobre si, e sim sempre apontar para o Pai. Hoje se fala muito de prticas profticas que enfatizam demasiadamente esteretipos externos, com base mais no ministrio proftico do Antigo Testamento do que naquele exercido e ensinado pelos apstolos. Com exceo de Joo Batista, que tinha uma maneira de vestir e comer bem diferente do comum da sua poca - mas tinha sua pregao centrada no batismo e no arrependimento e, na hora que apontou para Jesus, simplesmente disse que no era digno de desatar suas sandlias e saiu de cena at morrer por aquilo que pregava. Hoje, o ministrio proftico tende a trazer uma aura de espiritualidade que mais chama a ateno para quem o pratica do que para Deus. Atualmente, temos pessoas enaltecendo instrumentos inanimados e at mesmo maneira de vestir-se e portar-se, que no enfatizam a realidade desse precioso ministrio que dado por Deus para edificao da Igreja. Eu conheo alguns homens que so profetas em nossa gerao com impacto mundial que nunca precisaram de esteretipos exteriores para manifestao poderosa da graa e glria de Deus sem precedentes. So homens que, na sua simplicidade mesmo sem Palavras, profetizam. Asaph Borba

Adorao: Um estilo de vida

Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e verdade. Joo 4.23,24. Por muitos anos tenho aprendido e ensinado sobre adorao e, cada vez mais, reconheo que esse um assunto sobre o qual o Esprito de Deus precisa nos ensinar muito mais. Desde o incio de meu ministrio me deparei com essas palavras de Jesus. O Esprito Santo abriu meu corao para buscar um entendimento mais amplo dessa verdade. Tenho um profundo desejo de viv-la, pois, Jesus afirmou que exatamente isso que o corao do Pai procura. Entendo que Deus no busca adorao, pois, dela o cu est repleto. Compreendo, pela Palavra, que Deus procura adoradores mais que adorao e que eles o faam em esprito e verdade. Este artigo no pretende ser um tratado completo sobre esse assunto. Mas, sim, uma reflexo de um corao que a cada dia diz ao Pai: Eis-me aqui Senhor, quero ser um entre os adoradores que procuras. Quero ser encontrado por Ti, Pai, no meu viver, no meu lar, no meu ministrio, dia aps dia, onde eu estiver; e que tu possa contar comigo como teu adorador. Quero, com todo o amor, projetar aos que trabalham nessa rea da vida da igreja a minha experincia como adorador, msico, compositor e produtor. Ser a palavra de quem, por muitos anos, tem participado nesse setor da vida da igreja local como na extra local. Palavra dirigida a todos aqueles que servem a Deus nesse campo, buscando ajudar aos que procuram, como eu, serem verdadeiros adoradores. A Semente Desde pequeno cresci em uma congregao evanglica, onde aprendi que a adorao a Deus era uma forma diferente de se cantar. Quando nos reunimos nos cultos havia um tempo inicial dedicado ao cntico de corinhos de adorao, visando preencher o espao em que as pessoas chegavam e se preparavam para participar do encontro. Durante o culto os hinos eram cantados pelo hinrio, os testemunhos eram apresentados e a Palavra era ministrada. Assim, por muito tempo, o conceito que eu possua de adorao limitava-se ao que fazamos nos momentos que antecediam ao culto. Assim como eu, muitas pessoas devem ter recebido esse ou outros conceitos no corretos de adorao, levando-as a um enfoca a adorao como uma forma, um estilo, ou um espao de tempo a ser preenchido. Para muitas pessoas adorar um ato contemplativo que busca uma aproximao maior a Deus. Era, assim, que os monges medievais compreendiam. Uma contemplao de Deus, feita na vida reclusa que levavam, em total separao do mundo exterior. Assim, passavam grande parte de suas vidas em celas solitrias, confinados em clausuras, contemplando e adorando a Deus. No digo que tais conceitos estejam de todo errados, porm afirmo que adorao algo que vai muito alm de formas ou expresses estereotipadas, pr-determinadas pelo tempo, espao e estilo. Tudo isso, entretanto, expressa uma grande verdade, a adorao comea com a busca que um ser humano faz para estar diante do Deus Criador. Adorao fruto de uma semente que Deus plantou no corao do homem ao cri-lo (Gnesis 1.26,27). Antes que o diabo plantasse a semente do joio da rebelio e da desobedincia, Deus j semeara a sua preciosa semente sua imagem e semelhana ao soprar-lhe o flego de vida (Gnesis 2.7). a presena dessa

semente divina que leva o homem a busc-lo. Em cada pessoa que nasce a semente se faz presente e a acompanhar por toda a sua vida. Desde as mais longnquas civilizaes que temos conhecimento, o homem, de diferentes formas, buscou a Deus, at mesmo no tendo noo das dimenses do que fazia. Ao estudarmos qualquer uma das culturas da humanidade veremos que existiu, em todas, uma centralizao na busca do divino, do desconhecido, do sobrenatural, da razo de existir, do santo e do ser. Quando um nativo se prostra diante do sol, em seu interior h uma procura de Deus. Quando os pagos fazem seus sacrifcios a diferentes divindades e entidades, revela-se uma busca incessante daquele que o criou. O diabo sabendo da existncia dessa semente procurou fazer com que o homem se satisfizesse com mentiras e iluses. Assim ele quer, nas mais diferentes seitas e religies, transferir o poder de Deus para distintos espritos enganadores. Ele tenta anular o poder do sangue de Cristo usando o sangue de animais e de aves. Entretanto, nada disso, nem mesmo outros sofismas demonacos podem anular, substituir ou satisfazer a semente que est na pessoa humana. Nem mesmo qualquer dolo moderno como o dinheiro, conforto, lazer e prazeres podero fazlo. Em Efsios 1.5,12,14 h a afirmao de que o homem foi criado para glria de Deus. Deduzimos, assim, que o homem foi formado para ser um adorador do Deus vivo, nico e verdadeiro, que o criou. O homem vive para ter comunho com o Deus, eterno e nico. A semente pode estar nele adormecida, mas no lhe poder ser tirada. A adorao se expressa atravs de ns quando nos voltamos para Deus, reconhecendo o que ele , o que ele representa para ns e, conseqentemente, quando entregamos-lhe o que somos e o que temos, para que tudo redunde em glria ao seu nome.

O porqu da Adorao O relato de Mateus 4.10 sobre a tentao de Jesus, apresenta a resposta de Jesus ao diabo: ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto. Jesus usou as palavras de xodo 20.4,5 onde se encontra a ordem de Deus ao povo de Israel de que, s a ele, deveriam adorar e prestar culto. A constante vontade de Satans roubar o que s a Deus devido a adorao e o louvor. Mesmo sabendo que fomos criados para o louvor e glria do Deus vivo [a fim de sermos para louvor de sua glria, ns, os que de antemo esperamos em Cristo - Efsios 1.12], o inimigo busca de todas as formas, deturpar o culto a Deus, limitando-o formas e costumes, amoldando-o cultura e aos padres humanos, impedindo que se expresse o desejo do corao de Deus. A adorao que Deus esperou do povo de Israel ele, agora, procura encontrar na vida da Igreja. Sutilmente, a idolatria com seus dolos, em diferentes formas, infiltraram-se no culto da cristandade, corrompendo o entendimento dos lderes e do povo que lhe pertence. Ao longo dos anos, tanto a forma de culto, tanto a pag como a judaica, centralizou-se nos templos. A f crist lanou a noo de que os discpulos de Jesus so templos vivos, onde Deus habita. A Palavra declara: No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (I Corntios 3.16). Muitas vezes essa noo foi perdida, e o povo de Deus tornou-se dependente do sacerdcio daqueles que, comumente, so denominados: ministros de louvor. Com isso, perdeu-se a espontaneidade de cada pessoa adorar e louvar

individualmente. Parece-nos que voltamos ao tempo em que, para haver adorao, era preciso ter locais prprios para isso, um sacerdcio especial, imagens e dolos, intermediando o louvor a Deus. Perdeu-se a noo dada os remidos da intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo o grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado da m conscincia e lavado o corpo com gua pura (Hebreus 10.19-22). Hoje, o Pai est restaurando toda a verdade e, em especial uma viva vida de relacionamento dos seus filhos com ele. Assim, toda a intermediao est encerrada, pois, Jesus Cristo o nico intermedirio entre os salvos e o Pai Salvador. Por todo o mundo est surgindo um novo culto de verdadeira adorao quele que disse: ningum vem ao Pai seno por mim (Joo 14.6). Quando Jesus focaliza ao Pai, ele focaliza a si mesmo, pois ele disse: Quem me v a mim v o Pai (Joo 14.9) e, tambm, focaliza o Esprito Santo o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome (Joo 14.26). A Trindade Santa deve ser o nico foco da verdadeira adorao. Por diversas vezes j fiz a pergunta: porque devemos adorar a Deus? Essa pergunta invade o meu corao, pelo fato de entender que Deus suficiente em si mesmo. Sua grandeza e majestade possuem o mais alto grau de expresso. Para Deus ser completo ele no necessita do que lhe possamos ofertar; ele no precisa de nossos sacrifcios de louvor e adorao para se rejubilar e se sentir feliz; ele no requer nosso amor para sentir-se amado, pois nele est a fonte do verdadeiro amor. Deus amor define Joo (I Joo 4.16). Antes de nos criar, ele j existia em sua plenitude e era completo com o Filho e o Esprito Santo. Juntos participavam da plenitude eterna. Eis a razo de dizermos que o Pai no se preocupa com a adorao, mas, sim com os adoradores. Para Deus ser completo no necessita do que lhe possamos ofertar; nem de nossos sacrifcios de louvor e adorao para ter alegria e sentir-se feliz; ele no precisa de expresses de amor para sentir-se amado, pois, ele o prprio amor (I Joo 4.8). Antes de nos criar, ele j existia em sua plenitude e era completo com o Filho e com o Esprito Santo. Perfeitos em unidade eles participam de uma eterna plenitude. Juntos, so a plenitude em todas as coisas, inclusive de toda adorao, alegria e jbilo. Eis a razo de pensar de que o Pai no procura adorao, pois a adorao preenche todo o cu. O profeta Isaias diz: eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus ps e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos; toda a terra est cheia de sua glria (Isaias 6.1-3). Os cus esto repletos de adorao, Deus procura por filhos que o adorem. Quando medito sobre isso, vem ao meu corao que, acima de tudo, existe algo na adorao que de importncia vital, no para Deus, mas, para os adoradores. E, se ele procura adoradores porque o seu amor quer que as suas criaturas, na terra, participem de uma preciosa comunho com o seu Criador. a atitude da criatura, em seu livre arbtrio que determinar ser ou no um adorador. Deus nos deixou com essa opo. Ele que governa todas as coisas poderia ter feito o homem como um adorador nato, tal como os anjos so. Mas, assim no fez, porque quer uma adorao que parta, livre e espontaneamente, do corao humano. Deus nos deixou a opo de adorar ou no ador-lo. Ele que tem em suas mos todo o governo poderia fazer com que toda a criao fosse de adoradores, tal como so os anjos no cu. Mas, ele no fez assim, deixou-a livre para fazer uma ou outra coisa. O adorador aquele que faz uma opo por Deus, opta por Jesus como seu salvador e pelo seu reino; opta em ter uma livre comunho com Deus, que no

imposta pela vontade divina, mas uma livre opo de amor! A parte de Deus sempre perfeita e completa, seu amor inquestionvel, mas, ele espera uma atitude recproca de nossa parte. A verdadeira adorao uma opo do nosso amor abrindo-se ao amor de Deus! Qual nossa opo? Deus governa sobre todas as coisas, mas deixa-nos ador-lo ou no. A atitude correta am-lo e ador-lo! A adorao algo que satisfaz e alegra o corao de Deus, mas beneficia tambm o adorador, pois esse, ao optar em agradar a Deus, cumpre a sua parte nesse enlace de amor. A adorao sempre emana do amor. o amor que lhe d contedo. E, como Deus quer ser amado por ns! O que d eficcia adorao o amor. Ele d contedo a nossa adorao e expressa, de forma bem clara, a aliana e o compromisso que temos para com Deus e o seu reino eterno. Amar a Deus acima de tudo Eu amo o Senhor, fora minha (Salmo 18.1). O que deve caracterizar o adorador no a sua maneira de cantar e louvar, mas, sim, o profundo amor para com Deus. O que mais me chama a ateno nas vidas de homens como Abrao, Davi, os profetas e os discpulos de Jesus, o profundo amor que deles flua para com Deus. No Salmo 18.1 Davi expressa: Eu te amo, Senhor. Jesus externou o seu incondicional amor ao Pai, atravs de um viver inteiramente voltado obedincia. O amor ao Pai enriqueceu sua vida de devoo, adorao, submisso e, principalmente, na obedincia e sacrifcio A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra (Joo 4.34). Quando falo sobre o amor, falo do amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo, que nos foi outorgado (Romanos 5.5), amor que nos leva a uma comunho que nada deste mundo pode quebrar. Paulo, em Romanos 8.35, faz uma pergunta:: Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou a perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?, e conclu nos versculo 38 e 39: Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as cousas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem as alturas, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. Se esse amor est em ns, nosso corao transbordar em louvores. Entendo que esse amor do qual Paulo fala um amor sobrenatural, que a expresso da presena do Pai que vive em ns. esse amor que nos compele a am-lo acima de todas as coisas. A prescrio de Moiss ao povo sob sua liderana foi: Amars, pois, ao Senhor teu Deus (Deuteronmio 11.1). pela graa que, agora, ns podemos amar a Deus atravs do Esprito Santo. A minha constante pergunta : O que amar a Deus e, quanto eu o amo? O nosso amor provado quando passarmos por provaes. Por exemplo: Quando no estamos bem financeiramente, isto interfere no nosso amor? Interferindo, ento, precisamos rever os fundamentos nos quais edificamos o amor que dedicamos a nosso Pai Celestial. Adorao uma resposta dada ao constante amor de Deus por ns. Esse amor deve ser incondicional, tal como foi o amor de Abrao para com Deus, dispondo-se entregar, em um sacrifcio, o seu prprio filho. Foi, assim, da mesma forma e com a mesma intensidade de amor para conosco, que Deus deu ao seu prprio Filho para nos substituir no holocausto da cruz

Asaph Borba