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Racines Hbraques

La majorit des mots hbreux drivent d' une racine trilitre ou bilitre. Ces 5 consonnes a n h w y jouent un rle spciale quand elles sont ajoutes une racine ou lorsque la troisime consonne est identiques la deuxime. La nouvelle racine ainsi forme ne change pas le sens premier de la racine originale, mais y ajoute quelques nuances. Par exemple :

rrc forcer, contraindre, oppresser rcn rcy rwc ddr


garder, protger, veiller, assiger former, crer lieu en scurit de ses ennemis (rocher)

pitiner, soumettre totalement

hdr dominer dry renverser, assujtir dwr dominer, humilier


Un grand nombre de mots trois consonnes renvoient une base bilitre que l'on peut vraiment appel une racine du fait qu 'elle forme un point de dpart pour plusieurs modifications trilitres avec la mme ide fondamentale.

rk rrk hrk creuser rka laboureur rwk kd akd hkd kwd %kd
Tous ces mots lis la notion de broyer, craser. Tous ces mots lis la notion de creuser

Ces syllabes de deux lettres appeles galement racine parentale dcrivaient l'origine une action ou une chose. En y ajoutant une voyelle a h w y elle devient une racine enfant. Tous les mots viennent d'une racine, quand on a compris la racine on a compris le mot.

%l

marcher

%lh marcher, aller %ly aller, marcher %hl(m) messager


Vocabulaires

cyc

fleurir, bourgeon de fruit

bourgeon non en apparence mais en fonction pour nous rappeler que nous devons porter du fruit, l'observation de la torah Num 15:39 Ce sera votre frange (tcyc); et, en la voyant, vous vous souviendrez de tous les commandements de l'ternel, et vous les ferez, et vous ne suivrez point les dsirs de votre cur et de vos yeux, que vous suivez pour tomber dans l'infidlit; Avec l'adoption de la langue grec dominante, ce changement culturel a occasionn un changement de sens, pour devenir celui de franges (kraspedon), une simple dcoration. Ce changement de perspective arrive chaque foi qu'une nouvelle langue est adopte. On retrouve l'influence de la culture occidentale encore aujourd'hui dans la langue hbraque. Pour les juifs orthodoxes actuel un Tsytsyt n'est qu'une dcoration et n'est plus reli au sens originel d'un bourgeon. TORAH On retrouve la mme chose avec le mot Torah :

tcyc

hrwt

a le sens de doctrine, loi, instruction

La racine parentale de ce verbe est ( Y.R). La lettre ( yud) dans l'ancienne criture pictographique est l'image d'une main Yet le ( resh) lui reprsente la tte d'un homme .En associant les deux on obtient une racine signifiant la main de l'homme , le sens du mot sera donner par l' action de cette main : jeter, lancer, tirer, projeter un objet quelconque (un caillou, une flche) et ce n'est que le sens dvi qui donnera : enseigner, montrer, indiquer, pointer, montrer la direction en jetant le doigt vers.

Cette racine sera ainsi utilise de plusieurs faons. Gen 46:28 Or, Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour qu'il lui montrt la route de Gossen. Ils vinrent donc au pays de Gossen. Ici, il a le sens de montrer une direction. Ce verbe peut vouloir dire instruire ou enseigner comme on l'a vu prcdemment dans le sens de pointer vers la direction que l'on doit prendre pour notre vie. Exod 4:15 Tu lui parleras donc, et tu mettras les paroles dans sa bouche; et je serai avec ta bouche et avec la sienne, et je vous enseignerai ce que vous devrez faire. 1Sam 20:20 Et moi, je tirerai trois flches du ct de cette pierre, comme si je tirais vers un but; Un autre nom drivant de cette racine est hrwm (morey), c'est l' enseignant, le matre, celui qui pointe du doigt vers le chemin, mais galement l 'archer qui envoie la flche sur la cible. La torah c'est l' enseignement du matre, ou de manire plus littrale, le chemin montr par l' enseignant, le parcours, le voyage, le trajet. Quand on traduit le Psaume 119:1 avec ce sens littral de torah, nous lisons Bienheureux ceux qui sont intgres dans leur voie, qui marchent dans le parcours de l'ternel. Le voyage d'un nomade c'est un circuit, voyageant de pturage en pturage, de puits en puits, anne aprs anne. Une grande partie du style de vie Hbraque est rattache ce voyage circulaire. Revenons la racine parentale qui a le sens galement de lancer une flche et atteindre son but. Nous venons de voir que le nom driv de cette racine pour dsigner l' enseignant signifie aussi un archer. Depuis cette perspective, la torah est la flche. Si la flche arrive en fin de course elle "manque le but, ou elle s'gare du sentier. Quand nous garons du chemin, nous manquons galement la cible. Le mot hbreu pour manquer la cible est chata', qui est souvent traduit par pch . Il a le sens aussi de quitter le chemin . Deut 9:16 Et je vis, et voici, vous aviez pch contre l'ternel, votre Dieu; vous vous tiez fait un veau de fonte; vous vous tiez vite dtourns du chemin que l'ternel vous avait command. Si nous reprenons maintenant les quatre lettres qui composent le mot Torah nous trouvons la triade (tor) et la lettre (h). Il y a donc la racine (tor) rwt , ou on trouve le sens de voyage, excursion, reconnatre un pays, aller autour, approfondir. Le mot (tor) comporte des significations multiples: un temps: ge, poque; un espace: forme, aspect; un lieu de rencontre espacetemps: range, ordre, le tour, l'chance de quelqu'un ou d'un vnement; une

action d'exploration : parcourir, explorer. Cette rencontre spatio-temporelle nous renvoie au premier sens: projeter, tirer, lancer. La Torah est un projet, un devenir: un lieu de rencontre espace-temps. Le mot (tor) dnote, en outre, deux objets qui renvoient leur tour toute une suite de symboles. D'une part, la tourterelle, qui suggre: paix, fidlit, dpouillement, lgret, puret, mouvement, innocence, libert, absence d'attaches matrielles, etc. D'autre part, un collier, qui symbolise: attachement, ornement, parure, richesse, ostentation, etc. Le verbe (tur 2500), signifie espionner ou dcouvrir. Ses Derivs sont (tor 2500a) signifiant un cercle ou une tresse, et (tor 2500c) signifiant colombe.

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