2.

Mitologia griega

Zeus: En la mitologa griega Zeus (en griego antiguo Zes) es el padre de los dioses y los hombres,1 que gobernaba a los dioses del monte Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigan a l como tal.2 Era el Rey de los Dioses que supervisaba el universo.3 Era el dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el guila, el toro y el roble. Adems de su herencia indoeuropea, el clsico Zeus recolector de nubes tambin obtuvo ciertos rasgos iconogrficos de culturas del antiguo Oriente Prximo, como el cetro. Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente. Hijo de Crono y Rea, era el ms joven de sus descendientes. En la mayora de las tradiciones aparece casado con Hera, aunque en el orculo de Ddona su esposa era Dione, con quien segn la Ilada fue padre de Afrodita.4 Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de las cuales fueron muchas deidades y hroes, incluyendo Atenea, Apolo y Artemisa, Hermes, Persfone, Dioniso, Perseo, Heracles, Helena, Minos y las Musas. Con Hera suele decirse que fue padre de Ares, Hebe y Hefesto.5 En griego el nombre del dios es Zes en el caso nominativo y Dis en el genitivo. Las formas ms antiguas del nombre son las micnicas di-we y di-wo, escritas en lineal B.6 Su equivalente en la mitologa romana era Jpiter y en la etrusca, Tinia.

Hera:(en griego antiguo Hra, o equivalentemente Hr en jnico y griego homrico) legtima esposa de Zeus y una de las tres hermanas de Zeus en el panten olmpico de la mitologa griega clsica. Su principal funcin era como diosa de las mujeres y el matrimonio. Su equivalente en la mitologa romana era Juno. Se le sacrificaban la vaca y ms tarde el pavo real. Su madre era Rea y su padre Crono.

Se representa a Hera majestuosa y solemne, a menudo en el trono y coronada con el polos (una alta corona cilndrica usada por varias de las Grandes Diosas), pudiendo llevar en su mano la granada, smbolo de la frtil sangre y la muerte, y sustituto de la cpsula narctica de la amapola.1 El investigador Walter Burkert escribi en Religin griega: Sin embargo, hay registros de una representacin anterior sin iconos, como una columna en Argos y una tabla en Samos.2 Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente contra las amantes y la descendencia de Zeus, pero tambin contra los mortales con los que se cruzaba, como Pelias. Paris, quien la ofendi al elegir a Afrodita como la diosa ms bella, se gan as su odio

Hefesto: En la mitologa griega, Hefesto (en griego Hphaistos, quiz de phain, brillar) es el dios del fuego y la forja, as como de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia. Era adorado en todos los centros industriales y manufactureros de Grecia, especialmente en Atenas. Su equivalente aproximado en la mitologa romana era Vulcano. Hefesto era bastante feo, lisiado y cojo. Incluso se dice que, al nacer, Hera lo vio tan feo que lo tir del Olimpo. Tanto es as, que caminaba con la ayuda de un palo y, en algunas vasijas pintadas, sus pies aparecen a veces del revs. En el arte, se le representa cojo, sudoroso, con la barba desaliada y el pecho descubierto, inclinado sobre su yunque, a menudo trabajando en su fragua. La apariencia fsica de Hefesto indica arsenicosis, es decir, envenenamiento crnico por arsnico que provoca cojera y cncer de piel. El arsnico se aada al bronce para endurecerlo y la mayora de los herreros de la Edad de Bronce habran padecido esta enfermedad

Artemisa:En la mitologa griega, Artemisa o rtemis (en griego antiguo nominativo o genitivo) fue una de las deidades ms ampliamente veneradas y una de las ms antiguas. Algunos investigadores1 creen que su nombre, y de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.2 3 Homero alude a ella como Artemis Agrotera, Potnia Theron, Artemisa del terreno virgen,

Seora de los Animales.4 En el periodo clsico de la mitologa griega, Artemisa fue descrita a menudo como la hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo. Fue la diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las mujeres jvenes, que traa y aliviaba las enfermedades de las mujeres. A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas.5 El ciervo y el ciprs les estaban consagrados. En poca helenstica posterior, asumi incluso el papel de Ilita como ayudante de los partos. Artemisa pas ms tarde a ser identificada con Selene,6 una titnide que era la diosa griega de la luna, representada a veces con una luna creciente sobre la cabeza. Tambin fue identificada con la diosa romana Diana,7 con la etrusca Artume y con la griega o caria Hcate.8

Apolo: (en griego antiguo Aplln o Aplln) es uno de los ms importantes y polifacticos dioses olmpicos de la mitologa griega y romana. El ideal del kurs (joven imberbe), Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profeca; el tiro con arco; la medicina y la curacin; la msica, la poesa y las artes; y ms. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de la cazadora virgen Artemisa. Es conocido como Apulu en la mitologa etrusca, influenciada por la griega. Apolo fue adorado en la antigua religin griega y en la romana, as como en el neohelenismo moderno. Como patrn de Delfos (Apolo Pitio) era un dios oracular, la deidad proftica del Orculo de Delfos. La medicina y la curacin estaban asociadas con l, ya fuera directamente o por mediacin de su hijo Asclepio. Tambin era visto como un dios que poda traer la enfermedad y la plaga mortal, adems de tener el poder de curarla. Entre sus cargos custodios Apolo tena dominio sobre los colonos y era el patrn defensor de rebaos y manadas. Como jefe de las Musas (Apolo Musageta) y director de su coro actuaba como dios patrn de la msica y la poesa. Hermes cre la lira para l, y el instrumento se convirti en un atributo comn de Apolo. Los himnos cantados en su honor reciban el nombre de peanes.

Atenea:(griego tico: Athn o Athnaia; jnico Athn; drico Athana), tambin conocida como Palas Atenea ( ) es, en la mitologa griega, la diosa de la guerra, la civilizacin, la sabidura, la estrategia, las artes, la justicia y la habilidad. Es una de las principales deidades del panten griego y uno de los doce dioses del Olimpo, Atenea recibe culto en toda la antigua Grecia y en toda su zona de influencia, desde las colonias griegas de Asia Menor a la pennsula Ibrica y el norte de frica. Su presencia est atestiguada en las proximidades de la India. De ah su culto tom muchas formas, y su figura era divinidades sincrticas con varias regiones de todo el Mediterrneo, se extiende la variedad de formas de culto. Su equivalente aproximado en la mitologa romana era Minerva. La versin ms actual de su mito la pone como hija de Zeus y Metis, nacida completamente armada de la cabeza a los pies. Nunca se cas ni tuvo amantes, se ha encargado de mantener una virginidad perpetua. Fue una guerrera invicta, incluso contra Ares el dios de la guerra. Se convirti en patrona de varias ciudades, siendo ms conocida como la protectora de Atenas y tica. Tambin era la protectora de varios hroes y otros personajes mticos, que aparece en muchos de los episodios de la mitologa. Fue una de las diosas ms representadas en el arte griego y su simbolismo tuvo una profunda influencia en el pensamiento griego, sobre todo en los conceptos de justicia, la sabidura y la funcin civilizadora de la cultura y las artes, cuyos reflejos se perciben an hoy en todo Occidente. Su imagen ha sufrido varias transformaciones en los siglos, la incorporacin de nuevas caractersticas, nuevos contextos y que influyen en la interaccin con otras figuras simblicas, fue utilizada por varios regmenes polticos para legitimar sus principios, incluso ha penetrado en la cultura popular, su identidad de gnero ha sido fascinante atractivo especial para los escritores relacionados con el feminismo y la psicologa y, por ltimo, algunas corrientes religiosas contemporneas han empezado a darle de nuevo una verdadera adoracin.

Afrodita: en la mitologa griega, diosa del amor y la belleza. La diosa

del amor griega, a quien se conoce en la Mitologa latina con el nombre de Venus. Casi todas las culturas antiguas encontraron una personificacin para el Amor y la Belleza. En la Iliada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione y otras leyendas posteriores la identifican como hija de Urano, nacida luego de que Crono cercenara sus rganos sexuales y los arrojara al mar. La diosa que se dio a conocer emergiendo a travs d las olas del mar, era tan hermosa que todos los habitantes del mar se reunieron para admirarla. Cuando, la diosa vio la luz del sol por primera vez, montada en un carro hecho con una concha de mar, todos los seres comenzaron a disfrutar de la belleza, la alegra y el amor con verdadera plenitud. Afrodita fue conducida desde el mar por los Cfiros primero hasta la costa de Citera, y luego a la isla de Chipre. All baj del carro completamente desnuda, se escurri su larga cabellera y el agua al caer sobre la arena se transform en bellsimos caracoles. En Cnosos se levant un santuario en su honor y el piso estaba completamente recubierto de corales, piedras preciosas y conchas marinas. Afrodita es la mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego. Entre sus amantes figura Ares, dios de la guerra, que en la mitologa posterior aparece como su marido. Ella era la rival de Persfone, reina del mundo subterrneo, por el amor del hermoso joven griego Adonis. La noticia del nacimiento de la criatura ms hermosa que pis alguna vez la tierra y fue acariciada por las olas del mar, se divulg rpidamente en el Olimpo. Las cualidades de la diosa se comentaron entre todos los Olmpicos y, como consecuencia todas las divinidades masculinas ardiendo de deseo y las femeninas, incrdulas y curiosas a la vez, quisieron conocer a esta belleza sin par. Antes de ser presentada ante los inmortales, las Horas, colocaron en la cabeza de Afrodita una guirnalda de flores eternas y acompaaron por los aires a la diosa, que se present en el Olimpo. Naturalmente Afrodita super las expectativas masculinas y levant una corriente de celos entre las dems diosas.

Hades: en la mitologa griega, dios de los muertos. Era hijo del titn Cronos y de la titnide Rea y hermano de Zeus y Poseidn. Cuando los tres hermanos se repartieron el universo despus de haber

derrocado a su padre, Cronos, a Hades le fue concedido el mundo subterrneo. All, con su reina, Persfone, a quien haba raptado en el mundo superior, rigi el reino de los muertos. Aunque era un dios feroz y despiadado, al que no aplacaba ni plegaria ni sacrificio, no era maligno. En la mitologa romana, se le conoca tambin como Plutn, seor de los ricos, porque se crea que tanto las cosechas como los metales preciosos provenan de su reino bajo la tierra. El mundo subterrneo suele ser llamado Hades. Estaba dividido en dos regiones: Erebo, donde los muertos entran en cuanto mueren, y Trtaro, la regin ms profunda, donde se haba encerrado a los titanes. Era un lugar oscuro y funesto, habitado por formas y sombras incorpreas y custodiado por Cerbero, el perro de tres cabezas y cola de dragn. Siniestros ros separaban el mundo subterrneo del mundo superior, y el anciano barquero Caronte conduca a las almas de los muertos a travs de estas aguas. En alguna parte, en medio de la oscuridad del mundo inferior, estaba situado el palacio de Hades. Se representaba como un sitio de muchas puertas, oscuro y tenebroso, repleto de espectros, situado en medio de campos sombros y de un paisaje aterrador. En posteriores leyendas se describe el mundo subterrneo como el lugar donde los buenos son recompensados y los malos castigados

Poseidn: en la mitologa griega, dios del mar, hijo del titn Cronos y la titnide Rea, y hermano de Zeus y Hades. Corno Poseidn necesitaba una esposa para compartir el reino de los mares, se fij primero en la Nereida Tetis y la cortej con gran caballerosidad, colmndola de regalos preciosos. Pero Temis advirti al dios que deba tener cuidado, porque la descendencia que tuviera con Tetis llegara a ser ms importante que el mismo Poseidn. Esto hizo desistir inmediatamente al dios de su idea de matrimonio con Tetis y comenz a poner su atencin en otra nereida llamada Anfitrite (cuyo nombre significa la que fluye alrededor). Sin embargo, ocurri esta vez que la nereida rechaz abruptamente los requerimientos del dios y cuando comprob que Poseidn no dejara de cortejarla tan fcilmente, Anfitrite se escap hacia el monte Atlas. Pero al fin y al cabo Poseidn era un dios y luego del reparto de los reinos con sus hermanos, haba aprendido que deba pelear por

aquello que deseaba, entonces envi unos mensajeros para que trajeran a la nereida de regreso, donde se destac la Delfina, al lograr el matrimonio con Poseidn. Como agradecimiento la Delfina se transform en la constelacin Delfn. Poseidn, sin embargo, tuvo otros numerosos amores, especialmente con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre ellos el gigante Orin y el cclope Polifemo. Poseidn y la gorgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso caballo alado

Ares: en la mitologa griega, dios de la guerra e hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera. Ares es representado con coraza, casco, escudo y tina espada manchada de sangre. Tiene un cuerpo enorme y suele ir acompaado de sus hijos Deimos (Temor) y Fobo (Terror). Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para los seres humanos. A pesar de su pasin por la guerra, es derrotado en numerosas oportunidades. Seguramente la tradicin se esfuerza en demostrar que la fuerza bruta, sin ningn ideal de por medio, es fcilmente susceptible de ser vencida. Ares no era invencible, ni siquiera frente a los mortales. Es as como se lo ve derrotado en la Titanomaquia (Guerra de Titanes) ; burlado por Heracles, humillado por Atenea y herido, por un mortal (Diomedes), durante la guerra de Troya.

Hermes: en la mitologa griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titn Atlas. Como especial servidor y correo de Zeus, Hermes tena un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mgica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se crea que posea poderes mgicos sobre el sueo. Hermes era tambin el dios del comercio, protector de comerciantes y pastores. Como divinidad de los atletas, protega los gimnasios y los estadios, y se lo consideraba responsable tanto de la buena suerte como de la abundancia. A pesar de sus virtuosas caractersticas, tambin era un peligroso enemigo, embaucador y ladrn.

El da de su nacimiento rob el rebao de su hermano, el dios del sol Apolo, oscureciendo su camino al hacer que la manada anduviera hacia atrs. Al enfrentarse con Apolo, Hermes neg haber robado. Los hermanos acabaron reconcilindose cuando Hermes le dio a Apolo su lira, recin inventada. En el primitivo arte griego, se representaba a Hermes como un hombre maduro y barbado; en el arte clsico, como un joven atltico, desnudo e imberbe como puede comprobarse en el Hermes de Praxteles, en Olimpia

Dioniso: dios del vino y del placer, estaba entre los dioses ms populares. Los griegos dedicaban muchos festivales a este dios telrico, y en algunas regiones lleg a ser tan importante como Zeus. A menudo lo acompaaba una hueste de dioses fantsticos que inclua a stiros, centauros y ninfas. Los stiros eran criaturas con piernas de cabra y la parte superior del cuerpo era simiesca o humana. Los centauros tenan la cabeza y el torso de hombre y el resto del cuerpo de caballo. Las hermosas y encantadoras ninfas frecuentaban bosques y selvas

3.Mitologia Romana

Jpiter: (en latn Iuppiter), tambin llamado Jove (Iovis),1 es el dios principal de la mitologa romana, padre de dioses y de hombres (pater deorum et hominum). Hijo de Saturno y Ops, fue la deidad suprema de la trada capitolina, integrada adems por su hermana y esposa, Juno, y su hija, Minerva. Sus atributos son el guila, el rayo, y el cetro. Su equivalente en la mitologa griega es Zeus. El culto a Jpiter, de probable origen sabino, fue introducido en Roma por Numa Pompilio.2 En el mayor templo romano, construido en su honor en la colina Capitolina, fue venerado como Iuppiter Optimus Maximus (Jpiter, el mejor y ms grande), protector de la Ciudad y del Estado romano, de quien emanan la autoridad, las leyes y el orden social. Cicern le llama numen praestantissimae mentis, la sobrecogedora presencia de una mente suprema.3

Juno:En la mitologa romana Juno era una diosa, equivalente a la Hera griega, diosa del matrimonio y reina de los dioses. Hija de Saturno y Ops, y hermana y esposa de Jpiter, con el que tuvo dos hijos, Marte y Vulcano y una hija, Ilita. Juno fue una deidad mayor de la religin romana y form parte, junto a Jpiter y Minerva, de la Trada Capitolina, un importante culto romano

Neptuno: fue el nombre que los romanos antiguos le dieron al dios griego de los mares y los terremotos, Poseidn. El era el hermano de Jpiter (Zeus) y de Plutn (Hades). Despus de la derrota de su padre Saturno (Cronos), los tres hermanos dividieron al mundo en tres partes para ser gobernadas por ellos. Jpiter tom el cielo, Neptuno el mar y Plutn el inframundo. Neptuno tena fama de tener mal genio. Las tempestades y terremotos reflejaban su rabia furiosa. Era representado como un hombre barbudo aguantando un tridente y sentado en una caracol de mar tirado por caballos de mar. Un da Neptuno vi a la ninfa acutica Anfitrite bailando en la isla de Naxos y se enamor de ella. Rpidamente le pidi que se casara con l, pero ella se neg. Sin embargo, sin desanimarse por el rechazo de Anfitrite, Neptuno envi a unos de sus criados, un delfn a buscarla. El delfn la encontr, y le rog mucho por la causa de Neptuno y fue tan persuasivo que la hizo cambiar de parecer. Como recompensa por encontrar y regresarle a Anfitrite, Neptuno inmortaliz al delfn al ubicarlo en el cielo como la constelacin Dolphinus. Neptuno y Anfitrite tenan varios hijos. Entre ellos estaba Tritn cuyo nombre fue dado en 1846 a la luna principal del <ahref=" neptune.html&lang='sp"' neptune=""planeta Neptunopor William Lassell . </ahref="

Minerva:En la mitologa romana Minerva es la diosa de la sabidura, las artes, las tcnicas de la guerra, adems de la protectora de Roma y la patrona de los artesanos. Se corresponde con Atenea en la mitologa griega.

Febo:Febo o Phoebus es la forma latina del griego Phoibos (), brillante, un apodo usado en la mitologa clsica para el

dios Apolo. Los poetas clsicos latinos tambin usaban Febo como un apodo para el dios-sol, de ah las referencias comunes en la poesa europea posterior a Febo y su carro o a Febo y su carroza como una metfora para el sol. Pero en textos mitolgicos el dios-sol y Apolo no son por lo dems confundidos ni identificados. Por ejemplo, en Las metamorfosis de Ovidio el hroe Faetn es hijo de Febo el dios-sol, y no hijo de Apolo Febo

Diana:En la mitologa romana, Diana era la diosa virgen de la caza y protectora de la naturaleza. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien en cuanto a culto era de origen itlico.

Venus:era una importante diosa romana relacionada principalmente con el amor, la belleza y la fertilidad, que desempeaba un papel crucial en muchas fiestas y mitos religiosos romanos. Desde el siglo III a. C., la creciente helenizacin de las clases altas romanas la identific como equivalente de la diosa griega Afrodita. De esta forma Venus fue la esposa de Vulcano. Virgilio, como halago a su patrn Augusto y al gens Julia hizo a Venus, a quien Julio Csar adopt como su protectora, ancestro del pueblo romano a travs de su legendario fundador Eneas y su hijo Iulus.

Mercurio:En la mitologa romana, Mercurio (en latn Mercurius) era un importante dios del comercio, hijo de Jpiter y de Maia Maiestas. Su nombre est relacionado con la palabra latina merx (mercanca). En sus formas ms primitivas parece haber estado relacionado con la deidad etrusca Turms, pero la mayora de sus caractersticas y mitologa fue tomada prestada del dios griego anlogo Hermes. Mercurio ha inspirado el nombre de varias cosas en cierto nmero de campos cientficos, como el planeta Mercurio, el elemento mercurio y la planta mercurial. La palabra mercurial se usa comnmente para aludir a algo o alguien errtico, voltil o inestable, y deriva de los

rpidos vuelos de Mercurio de un lugar a otro.

Marte:En la mitologa romana, Marte, en latn Mrs, era el dios de la guerra, hijo de Jpiter en forma de flor y de Juno. Se le representaba como a un guerrero con armadura y con un yelmo encrestado. El lobo y el pjaro carpintero eran sus smbolos. Tuvo dos hijos con Venus: Fuga y Timor (respectivamente Deimos y Fobos para los griegos). El dios Marte proviene del Ares griego de Tracia, donde su culto no estaba muy difundido, y no tena repercusiones morales o sociales. Ya exista, en cambio, esta deidad en Atenas, donde tena un templo en el Arepago (en griego, colina de Ares).

Vulcano:En la mitologa romana, dios del fuego y los metales, hijo de Jpiter y Juno y esposo de Venus. Era dios del fuego y los volcanes, forjador del hierro y creador de armas y armaduras para dioses y hroes. Corresponde con Hefesto en la mitologa griega. Otros nombres que recibe son: Mulciber ("el que ablanda") en la mitologa romana y Sethlas en la mitologa etrusca. Se le representa como un hombre entrado en aos, fornido, aunque cojo y de desagradable aspecto. A pesar de ello se cas con la diosa del Amor, Venus, quien le fue infiel con el dios de la guerra, Marte, en un episodio muy difundido.

Ceres:En la mitologa romana Ceres (de la raz protoindoeuropea ker, crecer, crear)1 era la diosa de la agricultura, las cosechas y la fecundidad. Su equivalente en la mitologa griega era Demter. De ella reciben su nombre los cereales

Baco:http://4.bp.blogspot.com/_AR6SwVbOkS8/RnNnHvsAII/AAAAAAAAAHw/xLU8dvKrxbU/s1600-h/baco.jpgLas estadsticas del blog me sealan que internautas de medio mundo han llegado hasta aqu tras realizar una bsqueda en Google con frases cmo: quin era el dios Baco? Lo curioso del caso es que si pones 'dios Baco' en Google, este blog aparece como la cuarta entrada. Por

eso, he hecho uso del amigo 'guguel' y he decidido escribir aqu la historia de esta deidad de la mitologa romana. Para que, quien la busque, la encuentre: Baco en la mitologa romana (Dionisos en la mitologa griega)

Jano:(en latn Janus) es, en la mitologa romana, un dios que tenia dos caras mirando hacia ambos lados de su perfil, padre de Fontus. Jano era el dios de las puertas, los comienzos y los finales. Por eso le fue consagrado el primer mes del ao (que en espaol pas del latn Ianuarius a Janeiro y Janero y de ah deriv a Enero). Como dios de los comienzos, se lo invocaba pblicamente el primer da de enero (Ianuarius), el mes que deriv de su nombre porque inicia el nuevo ao. Se lo invocaba tambin al comenzar una guerra, y mientras sta durara, las puertas de su templo permanecan siempre abiertas; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban. Jano no tiene equivalente en la mitologa griega. Al igual que Prometeo, Jano es una suerte de hroe cultural, ya que se le atribuye entre otras cosas la invencin del dinero, las leyes y la agricultura. Segn los romanos, este dios aseguraba buenos finales.

4.Mapa Antigua Grecia

5.Islas Grigas

Mikonos Kusadasi Patmos Creta Santorini

6.Ramas De La Filosofia

Logica: se ocupa de los razonamientos que son los criterios que permiten demostrar su validez o correccion, leyes del pensamiento Epistemologia:Es el estudio del conocimiento cientifico, trabaja ocn nociones de verdad, de objetividad Metafisica:Estudio del ente, del ser, de la realidad Teoria del conocimiento:Se plantea el origen del conocimiento, por un lado estan los racionalistas que decian que los descubrimientos se hacian por medio de la razon, y por otro lado los empiristas Etica: Se ocupa de los valores de la accion, justa o injustta, correcta o incorrecta Estetica:Diciplina filosofica que estudia los valores como la belleza, la fealdad y la armonia