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REVISTA
DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE
No 36 2007
REVISTA
undado em 1912, reconhecido como de utilidade pblica pela Lei Estadual no 694, de 9 de novembro de 1915, considerado de utilidade continental pela Resoluo no 58, do Congresso Americano de Bibliografia e Histria, de Buenos Aires, em 1916, e reconhecido de utilidade pblica pelo Decreto Federal no 14.074, de 19 de fevereiro de 1920.
2007 Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe
FICHA TCNICA Coordenao Geral Samuel Barros de Medeiros Albuquerque Editorao Eletrnica Adilma Menezes CEAV/UFS Imagem da Capa Braso do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe Tiragem 300 exemplares
Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central da UFS Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe/ Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe. Vol. 1, n. 1 (1913) . Aracaju: Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, 1913-
1. Histria de Sergipe. 2. Geografia de Sergipe. CDU 91+94(813.7) (05)
REVISTA
Rua Itabaianinha, 41 Aracaju - Sergipe, 49010-190 Fundado em 06 de agosto de 1912
PRESIDENTE HONORRIO Governador do Estado Marcelo Dda Chagas PRESIDENTE DE HONRA Maria Thetis Nunes DIRETORIA BINIO 2006-2007 PRESIDENTE Jos Ibar Costa Dantas VICE-PRESIDENTE Terezinha Alves de Oliva SECRETRIO GERAL Lenalda Andrade Santos 1O SECRETRIO Tereza Cristina Cerqueira da Graa
2O SECRETRIO Jos Rivadlvio Lima ORADOR Luiz Antonio Barreto 1O TESOUREIRO Ancelmo de Oliveira 2 TESOUREIRO Saumneo da Silva Nascimento DIRETOR DO MUSEU E DA PINACOTECA Vernica Maria Menezes Nunes DIRETOR DO ARQUIVO E DA BIBLIOTECA Itamar Freitas de Oliveira
REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE
COMISSES COMISSO DE HISTRIA Beatriz Giz Dantas Jackson da Silva Lima Ruy Belm de Arajo COMISSO DE GEOGRAFIA Adelci Figueiredo Santos Neuza Gis Ribeiro Vera Lcia Frana COMISSO DE ADMISSO DE SCIOS Gilton Feitosa Conceio Jos Arajo Filho Jos Maria do Nascimento COMISSO DE DOCUMENTAO E DIVULGAO Antnio Carlos Santos Jos Mrio dos Santos Resende Samuel Barros de M. Albuquerque COMISSO DE FINANAS E PATRIMNIO Joo Gomes Cardoso Barreto Jos Hamilton Maciel Silva Luz Eduardo de Magalhes COMISSO DE ESTATSTICA E INFORMTICA Antnio Bitencourt Jnior Lourival Santana Santos Suely Gleide Amncio da Silva
SCIOS BENEMRITOS 1. Antnio Carlos Valadares 2. Joo Fontes de Farias 3. Jos Carlos Mesquita Teixeira 4. Jos Eduardo Barros Dutra 5. Lourival Baptista 6. Marcelo Dda Chagas 7. Sebastio Celso de Carvalho SCIOS HONORRIOS 1. Jackson da Silva Lima 2. Manoel Cabral Machado SCIOS EFETIVOS 1 Acrsio Salustiano de Jesus 2 Afonso Barbosa de Souza 3 Agla DAvila Fontes 4 Airton Bezerra Lcio de Carvalho 5 Alexandre de Santana Magalhes 6 Amncio Cardoso dos Santos Neto 7 Ana Conceio Sobral de Carvalho 8 Ana Maria Fonseca Medina 9 Ancelmo de Oliveira 10 Antnio Bittencourt Jnior 11 Antnio Carlos dos Santos 12 Antnio Carlos Nascimento Santos 13 Antnio Fernando de Arajo S 14 Antnio Lindvaldo Sousa 15 Antnio Ponciano Bezerra 16 Antnio Porfrio de Matos Neto 17 Antnio Samarone de Santana 18 Aristela Aristides Lima 19 Beatriz Gis Dantas 20 Bemvindo Salles de Campos Neto
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
Cliber Viera Silva Cristina de Almeida Valena Djaldino Mota Moreno Edmilson Menezes Ednalva Freire Caetano Eduardo Antnio Seabra Edvaldo Nogueira Filho Emmanuel Franco Eugnia Andrade Vieira da Silva Evande dos Santos Fernando Jos Ferreira Aguiar Francisco Jos Alves dos Santos Gerson Vilas Boas Gilton Feitosa Conceio Hlio Jos Porto Ilma Mendes Fontes Itamar Freitas de Oliveira Jean Marcel DAvila Fontes de Alencar Joo Costa Joo Francisco dos Santos Joo Gomes Cardoso Barreto Joo Hlio de Almeida Joo Oliva Alves Jorge Carvalho do Nascimento Jos Alberto Pereira Barreto Jos Anderson do Nascimento Jos Antnio Santos Jos Arajo Filho Jos Francisco da Rocha Jos Francisco de Menezes Jos Hamilton Maciel Silva Jos Hamilton Maciel Silva Filho Jos Ibar Costa Dantas Jos Lima Santana Jos Maria do Nascimento Jos Mrio dos Santos Rezende Jos Marques Vieira Macedo Jos Rivadlvio Lima Jos Thiago da Silva Filho Jos Vieira da Cruz Josu Modesto dos Passos Subrinho
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62 Juvenal Francisco da Rocha Neto 63 Lenalda Andrade Santos 64 Lourival Santana Santos 65 Lcio Antnio Prado Dias 66 Luiz Alberto dos Santos 67 Luiz Antnio Barreto 68 Luiz Eduardo de Magalhes 69 Luiz Fernando Ribeiro Soutelo 70 Luiz Vieira Lima 71 Manfredo Ges Martins 72 Manoel Alves de Souza 73 Marcelo Batista Santos 74 Margarida Arajo Costa 75 Maria da Glria Santana de Almeida 76 Maria Lgia Madureira Pina 77 Maria Lcia Marques Cruz e Silva 78 Maria Neide Sobral da Silva 79 Maria Nele dos Santos 80 Mary Nadja Freire de Almeida Seabra 81 Murilo Melins 82 Neuza Maria Gois Ribeiro 83 Osvaldo Novaes 84 Paulo Srgio da Costa Neves 85 Pedro dos Santos 86 Petrnio Andrade Gomes 87 Raylane Andreza Dias Navarri Barreto 88 Ricardo Santos Silva Leite 89 Robervan Barbosa Santana 90 Rogrio Freire Graa 91 Rmulo de Oliveira Silva 92 Ruy Belm de Arajo 93 Samuel Barros de M. Albuquerque 94 Saumneo da Silva Nascimento 95 Suely Gleide Amncio da Silva 96 Tadeu Cunha Rebouas 97 Tereza Cristina Cerqueira da Graa 98 Terezinha Alves de Oliva 99 Vanessa dos Santos Oliveira 100 Vera Lcia Alves Frana 101 Vernica Maria Menezes Nunes 102 Vilder Santos 103 Wagner da Silva Ribeiro
SCIOS CORRESPONDENTES 1. A Nonato Marques 2. Acrsio Torres Arajo 3. Adilson Cezar 4. Adirson Vasconcelos 5. Agnaldo Marques 6. Almir de Oliveira 7. Antnio Vasconcelos 8. Arivaldo Silveira Fontes 9. Cleonice Campelo 10. Clvis Me 11. Dino Willy Cozza 12. Dionysia Brando Rocha 13. Edvaldo M. Boaventura 14. Elodia Ferraz Macedo 15. Elza Regis de Oliveira 16. Elze Bezerra 17. Eno Teodoro Wanke 18. Esther Caldas Guimares Bertoletti 19. Ewerton Vieira Machado 20. Fbio da Silva 21. Francisco C. Nobre de Lacerda Filho 22. Francisco de Albuquerque 23. Hlio Melo 24. Joo Carlos Paes de Mendona 25. Joo Feltre Medeiros 26. Joo Fontes de Faria 27. Joo Justiniano da Fonseca 28. Jorge Alecantro de Oliveira Jnior
29. Jos Arthur da Cruz Rios 30. Jos Otvio de Melo 31. Jos Passos Neto 32. Jos Sebastio Wither 33. Josu Modesto Passos 34. Junot Silveira 35. Lauro Fontes 36. Lilian Salomo 37. Lus Mott 38. Luiz de Arajo Pereira 39. Luiz Paulino Bonfim 40. Manuel Correia de Andrade 41. Mrcio Polidoro 42. Marco Antnio Vasconcelos Cruz 43. Marcus Odilon 44. Maria Neide Sobral 45. Mrio Cabral 46. Nassim Gabriel Mehedff 47. Nazir Maia 48. Omar MontAlegre 49. Ovdio Melo 50. Ricardo Teles Arajo 51. Rui Vieira da Cunha 52. Salime Abdo 53. Srgio Sampaio 54. Snia Van Dick 55. Stela Leonardos 56. Ulisses Passarelli 57. Victorino C. Chermont de Miranda
QUADRO DE FUNCIONRIOS FUNO Oficial Administrativo Auxiliar Administrativo Auxiliar Administrativo Estagirio Estagirio Estagirio Estagirio Estagirio Estagirio Estagirio Executor de Servios Bsicos Mensalista FUNCIONRIO ngela Nickaulis Corra Silva Gustavo Paulo Bomfim Valdenir Silva Santos Analice Alves Marinho Santos Brbara Barros de Olim Gilsimara Andrade Torres Lvia Santana Guimares Lucas Galindo Santos Pinto Jos Alberto Caldas Jnior Maria Fernanda dos Santos Jos Carlos de Jesus Flvio Ferreira
APRESENTAO
publicao do nmero 36 da Revista do INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE (IHGSE) segue a tradio de peridico plural, dedicado a divulgar produes relacionadas ao nosso Estado. Desta vez, comea com artigos sobre educao e escrita autobiogrfica feminina, revelando aspectos significativos de personagens dos sculos XIX e XX. Os dois estudos seguintes abordam famlias. O primeiro nos d notcias da migrao de sergipanos para o Cear a partir do sculo XVIII. O outro continuao da pesquisa sobre troncos genealgicos, publicada em nmeros anteriores. Seguem trs trabalhos com a temtica poltica. O primeiro trata da instalao da Repblica em Sergipe. O segundo enfoca a imprensa oposicionista no governo de Pereira Lobo, especialmente no pequeno perodo de 1921/22, quando as matrias adquiriram certa veemncia por ocasio da Campanha da Reao Republicana. Por fim, aparece a questo sindical como subsdio ao debate contemporneo. Os textos subseqentes apresentam temtica variada. Um trata de religiosidade, outro de questes dentro de espaos municipais. Em seguida vm crticas de arte e resenhas. Na costumeira sesso de pginas da saudade, aparece uma palestra sobre o monsenhor Olmpio Campos, cujo centenrio de morte
celebramos em novembro do ano passado. uma verso que tenta evitar o tom apologtico do seu principal bigrafo e a indisposio dos faustistas, tentando mostrar tanto suas realizaes importantes at 1902, quanto suas aes polticas negativas no perodo 1902/06. Por fim, o relatrio do 3 ano de gesto, onde so narrados alguns dados e acontecimentos considerados dignos de registro. Aracaju, 30 de janeiro de 2007 Jos Ibar Costa Dantas Presidente do IHGSE
SUMRIO
APRESENTAO Jos Ibar Costa Dantas ESCRITA DE SI NA CASA DE SERGIPE - A autobiografia de Emlia Rosa de Marsillac Fontes (1871-1948) Samuel Barros de Medeiros Albuquerque CARTAS DE EMLIA Jos Ibar Costa Dantas EDUCAO, MULHERES E IMPRENSA Paula Soraya Nascimento Lima O LEGADO DA JUZA um testemunho Job Lorena SantAnna A INSTALAO DA REPBLICA EM SERGIPE Maria Thetis Nunes
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A PARTICIPAO DE SERGIPE NA COLONIZAO CEARENSE 81 Luiz Eduardo de Magalhes FAMLIAS SERGIPANAS DO PERODO COLONIAL III Ricardo Teles de Arajo 97
REPRESENTAES DA REAO REPUBLICANA EM SERGIPE: a campanha oposicionista do Jornal do Povo ao Governo Pereira Lobo (1921-1922) Sayonara Rodrigues do Nascimento DO SINDICATO LIVRE E AUTNOMO AO SINDICATO MINISTERIAL. Subsdios histricos para reflexo sobre a reforma sindical Maria Izabel Ladeira Silva
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BREVE ANLISE SOBRE AS DOUTRINAS E PROFECIAS DO PADRE FELISMINO 145 Joo Hlio de Almeida POLTICAS PBLICAS DE COMBATE SECA EM MONTE ALEGRE DE SERGIPE Jos Hunaldo Lima e Josefa Eliana de Siqueira Pinto 155
REFLEXES TERICAS SOBRE O ECOTURISMO NO DOMO DE ITABAIANA/SE 177 Mrcia Carmelita Chagas Alves Santos MRIO JORGE: do tempo da revoluo ao da regresso Thiago Martins Prado RESENHA UMA VISITA A DONA SINH Giliard da Silva Prado PGINAS DA SAUDADE A TRAJETRIA POLTICA DE OLYMPIO DE SOUZA CAMPOS 1853/1906 Jos Ibar Costa Dantas RELATRIO 2006 Jos Ibar Costa Dantas 225 239 195
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ESCRITA DE SI EM REVISTA A autobiografia de Emilia Rosa de Marsillac Fontes (1871-1948)
SAMUEL ALBUQUERQUE(*)
RESUMO Vislumbrando as possibilidades de pesquisa lastreadas em escritos autobiogrficos, debruo-me sobre um texto a Auto-biografia de Emilia Rosa de Marsillac Fontes (1871 - 1953) veiculado na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, em 1948. Alm disso, analiso os interesses que levaram a divulgao do referido documento, bem como examino a proposta de educao e comportamento feminino nele presentes. PALAVRAS-CHAVE: Emilia Rosa de Marsillac Fontes, autobiografia, revista, Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, educao feminina.
(*) Professor de Histria da Secretaria de Estado da Educao (SEED/SE) e membro do Grupo de Estudos e Pesquisas Histria da Educao (NPGED/UFS). E-mail: samuelalbuquerque@uol.com.br.
Emilia Rosa de Marsillac Fontes ou, simplesmente, D. Emilinha Fontes. Esse o nome da sergipana que nos legou uma das poucas autobiografias femininas veiculadas numa revista, ganhando notoriedade nas pginas da tradicional Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe1. ESCRITA AUTOBIOGRFICA E HISTORIOGRAFIA A escrita de si2 tornou-se a matria-prima de muitos historiadores que enxergam nessas narrativas valiosos testemunhos, capazes de preservar, com riqueza de detalhes, inmeros aspectos da vida pblica e, principalmente, privada de determinados grupos que atuaram diretamente no processo histrico.3 A historiografia francesa tem demonstrado grande interesse pelos escritos autobiogrficos4. Dentre os inmeros estudiosos da es-
FONTES, Emilia Rosa de Marsillac. Auto-biografia. Revista do IHGS, Aracaju, v. 14, n. 19, p. 127-132, [1948]. Termo utilizado pelos pesquisadores para designar dirios, memrias, autobiografias, sinopses, cartas, dentre outros escritos do gnero. Desde 1929, com a emergncia da chamada Escola dos Annales, movimento intelectual ligado revista francesa Annales dhistoire economique et sociale, fundada por Lucien Febvre e Marc Block, a historiografia foi marcada pela ampliao do conceito de fonte histrica. Segundo o historiador Peter Burke, este movimento a mais importante fora propulsora da chamada Histria Nova provocou, em oposio historiografia positivista do sculo XIX, uma verdadeira revoluo historiogrfica (BURKE, Peter. A Escola dos Annales 1929/1989: a Revoluo Francesa da historiografia. So Paulo: UNESP 1997). Podemos tomar o clebre estudo Histria e Memria, de Jacques Le Goff, como um , marco na divulgao dessas novidades no meio acadmico brasileiro. Nesse sentido, destaca-se o captulo intitulado Documento/Monumento (LE GOFF, Jacques. Documento/Monumento. In: _____. Histria e memria. Trad.: Bernardo Leito [et al.]. Campinas: UNICAMP 1990. p. 535-553). , desnecessrio ponderar sobre a grande influncia que a historiografia francesa exerceu e, em grande parte, ainda exerce no Brasil. Vrios intelectuais j observaram, alguns at gritando contra, essa influncia. Recentemente, Claude Lvi-Strauss, numa entrevista concedida ao jornal Le Monde, quando tratou das histricas relaes entre Frana e Brasil, conclui que a fundao da Universidade de So Paulo (USP) representa o pice do estreitamento dessas relaes. O forte vnculo da historiografia brasileira com a francesa pode ser ilustrado pela presena de Fernand Braudel, grande nome da segunda gerao da Escola dos Annales, entre os intelectuais europeus que estiveram envolvidos na gnese na universidade paulista (LVI-STRAUSS, Claude. Entrevista. Jornal Le Monde, Paris, 22 fev. 2005). 16
ESCRITA DE SI EM REVISTA
crita ntima na Frana, destacarei a contribuio de Phelippe Lejeune, professor de literatura da Universidade Paris XIII, e Jean Hbrard, historiador e professor da cole des Hautes Etudes em Sciences Sociales. Lejeune estudou mais de uma centena de dirios escritos por jovens francesas do sculo XIX, o que lhe rendeu a publicao de Le Moi ds Demoiselles5. Em portugus, um texto sntese dessa obra foi publicado pelo Cadernos Pagu. Lejeune nos ensina como mapear e dialogar com escritos memorialsticos.6 Por sua vez, Hbrard dedicou-se ao estudo dos diferentes suportes materiais da escrita autobiogrfica. Um dos textos mais conhecidos do autor pelos pesquisadores brasileiros compe a obra Refgios do eu, publicada em 2000.7 Alm disso, a coleo Histria da vida privada, organizada por Roger Chartier, consagrou um dos seus textos escrita de si. Orest Ranum, no artigo Os refgios da intimidade, dedicou-se ao estudo de escritos ntimos, como cartas, agendas, memrias e autobiografias, destacando a importncia dessas fontes para a produo do conhecimento histrico.8 No Brasil, a valorizao da escrita de si tem ecoado nos grandes centros de produo historiogrfica. Inmeros congressos, simpsios e seminrios tm sido organizados, sobretudo no Sul-Sudeste do pas, objetivando discutir a importncia das (auto)biografias nos mais variados campos da pesquisa. Entre 08 e 11 de setembro de 2004, foi realizado na PUC do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre, o I Congres-
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LEJEUNE, Philippe. Le Moi ds Demoiselles. Paris: Du Seuil, 1993. _____. Dirios de garotas francesas no sculo XIX: construo e transgresso de um gnero literrio. Cadernos Pagu, Campinas, n. 8/9, p. 99-114, 1997. HBRARD, Jean. Por uma bibliografia material das escrituras ordinrias: a escritura pessoal e seus suportes. In: MIGNOT, Ana Chrystina V.; BASTOS, Maria Helena C.; CUNHA, Maria Tereza S. (Orgs). Refgios do eu: educao histria e escrita autobiogrfica. Florianpolis: Mulheres, 2000. p. 29-61. RANUM, Orest. Os refgios da intimidade. In: CHARTIER, Roger. Histria da vida privada. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. v. 3: da Renascena ao Sculo d as Luzes. 17
so Internacional sobre Pesquisa (Auto)Biogrfica9. Em setembro de 2005, a Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP realizou o Autobiografia 2005, simpsio internacional cujo tema foi Escrever a vida: novas abordagens de uma teoria da autobiografia. O evento reuniu conferencistas de notoriedade internacional, especialistas em temas como: as interfaces disciplinares na pesquisa sobre discursos autobiogrficos; o status epistemolgico da autobiografia; os aspectos da autobiografia e da teoria da narrativa; a problemtica do sujeito no processo histrico e nos discursos autobiogrficos; os discursos autobiogrficos nas culturas latino-americanas. Os referidos encontros tm logrado xito a medida que aprofundam as discusses sobre essa importante vertente terico-metodolgico. Surge, assim, uma rede que rene estudiosos das mais diversas procedncias institucionais. O estreitamento das relaes entre esses pesquisadores acaba forjando a idia de pertencimento a uma comunidade. Seriam eles os habitantes de um novo campo que est sendo delimitada na Repblica das Letras.10 O vigor desses estudos no Brasil tem motivado a publicao de importantes obras. Em 1995, foi publicado o livro Do sto vitrine: memrias de mulheres, de Maria Jos da Motta Viana11. A obra inventaria e analisa a memorialstica feminina brasileira j publicada, chamando ateno para o fato de que muitos escritos femininos permanecem esquecidos e por publicar. Outra pertinente discusso sobre esse tema apareceu em 1996, na Revista Brasileira de Educao, quando as professoras Denice Brbara Catani, Maria Ceclia C. Souza e Cynthia P de Souza trataram da histria da profisso docente atravs das me.
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CONGRESSO INTERNACIONAL SOBRE PEQUISA (AUTO)BIOGRFICA (Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS), 1., 2004, Porto Alegre, 08 a 11 set. 2004 [divulgao em Cd-R: ISBN 85-7430-477-8)]. Sobre a idia de Repblica das Letras sentimento, nutrido pelos letrados, de pertencer a uma comunidade internacional de intelectuais , consultar a obra Uma histria social do conhecimento, do historiador ingls Peter Burke (BURKE, Peter. Uma histria social do conhecimento: de Gutenberg a Diderot. Trad.: Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003). 18
mrias e autobiografias de professoras12. A j citada obra Refgios do eu foi publicada em 2000, reunindo textos de importantes estudiosos de escritos autobiogrficos femininos. 13 Muito recentemente, foi publicada a instigante Escrita de si, escrita da Histria, organizada por ngela de Castro Gomes, onde historiadores analisam dirios, correspondncias e at bilhetinhos da Diviso de Censura de Diverses Pblicas (DCDP) deixados nas redaes dos jornais poca do regime militar14. A segunda parte dessa obra traz artigos que tratam da memorialstica feminina15. O dirio da viscondessa do Arcozelo revela, por exemplo, detalhes de vida cotidiana da nobreza brasileira e ilumina cenrios pouco focados at ento. Em princpios de 2005, veio a pblico um precioso exemplar da memorialstica sergipana. No livro Memrias de Dona Sinh, apresento e analiso a autobiografia de Aurlia Dias Rollemberg (Dona Sinh), sergipana que viveu entre 1853 e 195216. A edio do referido documento, elaborada a partir da transcrio paleogrfica do manuscrito original17, constitui-se num brinde aos pesquisadores da rea.
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VIANA, Maria Jos da M. Do sto vitrine: memrias de mulheres. Belo Horizonte: UFMG, 1995. 12 SOUZA, Cynthia P. de; CATANI, Denice Brbara; SOUZA, Maria Ceclia C.; BUENO, Belmira. Memria e autobiografia: formao de mulheres e formao de professoras. Revista Brasileira de Educao ANPEd, n. 2, maio/jun./jul./ago. 1996 13 MIGNOT, Ana Chrystina V.; BASTOS, Maria Helena C.; CUNHA, Maria Tereza S. (orgs). Refgios do eu: educao, histria e escrita autobiogrfica. Florianpolis: Mulheres, 2000. 14 GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: FGV, 2004. 15 A escrita da intimidade: histria e memria no dirio de viscondessa do Arcozelo, de Ana Maria Mauad e Mariana Muaze; O dirio de Bernardina, de Celso Castro; Correspondncia familiar e rede de sociabilidade, de Marieta de Moraes Ferreira; Vozes femininas na correspondncia de Plnio Salgado (1932-38), de Ldia M. Vianna Possa. 16 ALBUQUERQUE, Samuel B. de M. Memrias de Dona Sinh. Aracaju/So Paulo: Typografia/ Scortecci, 2005. 176 p. 17 Para isso, empreguei o uso das normas tcnicas para edio de fontes manuscritas. Tais normas foram divulgadas a partir de algumas publicaes, como: Boletim da Associao dos Arquivistas Brasileiros. Rio de Janeiro, ano 4, n. 3. p. 2-3, jul./ago./set. 1994; Circular da ASBRAP. So Paulo, n. 2, s.n.p, 1993; BERWANGER, Ana Regina; LEAL, Joo Eurpedes F. Noes de Paleografia e de Diplomtica. 2. ed. Santa Maria: UFSM, 1995. p. 67-70. 19
A verdade que nunca se publicaram tantos dirios, correspondncias, biografias, autobiografias, memrias, entrevistas e histrias de vida. Os escritos autobiogrficos sempre tiveram autores e leitores, mas, na ltima dcada, ganharam reconhecimento e visibilidade bem maiores.
A AUTORA E A REVISTA Alm da prpria autobiografia, foram poucos os dados que consegui coligir sobre Emilinha Fontes. O fato de ter falecido distante de sua terra natal dificultou a tarefa de rastrear documentos importantes, como o seu testamento e/ou inventrio post-mortem. Todavia, contei com dois importantes testemunhos, ambos da autoria de Epifnio Dria. O primeiro deles, intitulado D. Emilia Fontes18, serviu de apresentao para a Auto-biografia, e o segundo o necrolgio da autora, publicado na imprensa sergipana em maro de 195319. Tambm recorri ao Dicionrio bio-bibliogrphico sergipano de Armindo Guaran, onde pude confirmar dados referentes ao esposo da autobiografada, o magistrado Joaquim Martins Fontes da Silva.20 O cotejo do escrito autobiogrfico com as referidas fontes possibilitou avaliar a veracidade daquela narrativa21. Entretanto, no ambiciona desvendar a verdade sobre a trajetria de Emilinha Fontes. Interessa-me, sobretudo, a auto-representao construda.
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DRIA, Epifnio. D. Emlia Fontes. Revista do IHGS, Aracaju, v. 14, n. 19, p. 125-126 [1948]. DRIA, Epifnio. D. Emlia Fontes. Sergipe Jornal, Aracaju, 19 mar. 1953 (Necrolgio). JOAQUIM MARTINS FONTES DA SILVA. In: GUARAN, Manuel Armindo C. Dicionrio biobibliogrphico sergipano. Rio de Janeiro: Pongetti & C., 1925. p. 152-153. Dentre inmeras obras que abordam o trato das fontes pelo historiador, referenciaria a contribuio de Basselar na sua conhecida Introduo aos estudos histricos (BASSELAR, Jos van den. Introduo aos Estudos histricos. 5 ed. So Paulo: EDUSP 1994). , 20
Emilia Rosa de Marsillac Motta, como era chamada na solteirice, nasceu a 14 de junho de 1871, na vila de Laranjeiras, antiga Provncia de Sergipe. Filha do farmacutico Pedro Amncio de Almeida Motta e de Maria Emilia de Marsillac Motta, a jovem cresceu no seio de uma famlia catlica, fruto da unio de um ramo decadente da aristocracia local e os Marsillac, famlia cujo patriarca era o comerciante francs Jean Baptiste Aim du Verdier de Marsillac. Em 1877, aps a morte da av materna, com quem morava, Emilinha transferiu-se para a residncia dos pais em Aracaju, ingressando no curso primrio. Contudo, em virtude de um outro acontecimento fnebre que abalou sua famlia a morte da me, provavelmente, em 1879 teve de abandonar os estudos, passando a dedicar-se, integralmente, s tarefas domsticas.22 Aps um noivado de cinco anos, casou-se com Joaquim Martins Fontes da Silva23, em fevereiro de 1895, numa cerimnia conduzida pelo Monsenhor Olympio Campos. O esposo de D. Emilinha, alm da reconhecida competncia na magistratura, foi um famoso rodlogo, diplomado como membro titular da Sociedade Francesa de Roseiristas.24 Casada, D. Emilinha Fontes transferiu-se para So Paulo. Peregrinou por vrias cidades do interior paulista, lugares longnquos onde
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Tratava-se de uma famlia numerosa, composta, aps o falecimento da me da autora, por seu pai e seis irmos: o farmacutico Joo Alfredo de Marsillac Motta, Pedro Augusto de Marsillac Motta, Cristina de Marsillac Motta, Enquia de Arajo Motta e os mdicos Amncio de Marsillac Motta e Manuel de Marsillac Motta. Estando o ltimo presente nas notas biobibliogrficas de Armindo Guaran (MANUEL DE MARSILLAC MOTTA. In: GUARAN, Manuel Armindo C. Dicionrio bio-bibliogrfico sergipano. Rio de Janeiro: Pongetti & C., 1925. p. 214-215). Segundo Armindo Guaran, o bacharel teria nascido a 22 de agosto de 1866, no engenho Salobro, freguesia de Nossa Senhora do Socorro da Cotinguiba/SE. Filho do pernambucano Joaquim da Silva e da sergipana D. Joanna Narcisa Fontes da Silva, concluiu seus estudos na Faculdade de Direito do Recife, em 1890. Atuando na jurisprudncia local, foi promotor pblico na Comarca de Simo Dias, Maruim e So Cristvo. Em So Paulo, foi promotor e juiz em vrias comarcas do interior. Poeta e homem de letras, destacou-se como rodlogo. Faleceu em Bananal/SP a 09 de novembro de 1918 (GUARAN, op. cit.). GUARAN, op. cit., p. 152. 21
o esposo desempenhou suas atividades na jurisprudncia25. Nesse meio tempo, deu luz aos seus seis filhos Epteto, Narbal, Lisete, Dahyl, Wladice e Maria Emilia e, posteriormente, transferiu-se, para a capital do Estado, onde passou a dedicar-se educao dos filhos e s atividades do lar. O longo perodo de viuvez, iniciado em 1918, levou D. Emilinha Fontes a dedicar-se a uma atividade pouco experimentada at ento a escrita de si. Em 1941, publicou o seu primeiro livro Joaquim Fontes, o jardineiro e as rosas do Brasil , biografando o venerado esposo e, indiretamente, produzindo sua primeira auto-imagem26. A segunda obra da autora, fico baseada, novamente, na vida do esposo, foi publicada em 1947 e intitulada Luz na Tormenta.27 A escritora, falecida em maro de 1953, contava 77 anos quando, atendendo ao pedido de Epifnio Dria, editor da Revista do IHGS, encaminhou sua autobiografia para publicao. *** Os peridicos, sobretudo as revistas28, tm se tornado objeto privilegiado nos estudos de Histria da Educao inspirados pela Nova
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Foi promotor nas comarcas de So Pedro e Tiet, juiz municipal de So Manuel e juiz de direito da comarca de Araraquara, onde esteve envolvido em muitas querelas com as elites locais. Afastado por algum tempo da magistratura, advogou em Tiet, Porto Feliz e Tatu, sendo, tambm, promotor da comarca de Faxina, entre 1908-1910, at reverter para magistratura como juiz de direito de Apia e, finalmente, em 1912, juiz em Bananal (GUARAN, op. cit., 152-153). FONTES, Emlia Rosa de Marsillac (org.). Joaquim Fontes, o jardineiro e as rosas do Brasil. So Paulo: So Paulo Editora, 1941. _____. Luz na Tormenta. So Paulo: [?], 1941. A revista, veculo intermedirio entre o jornal e o livro, consitui-se num importante indicador das transformaes sociais e dos novos rumos da produo do conhecimento. Ana Luiza Martins e outros estudiosos que elegeram a revista como fonte de pesquisa destacam caractersticas prprias desse tipo de peridico, como, por exemplo: o carter seriado e condensado, o propsito informativo, formador e de representao de grupo, alm de outros aspectos ligados edio, extenso, autoria, periodicidade e materialidade. Revista , enfim, um importante veculo utilizado para formar e legitimar interesses de grupos de intelectuais, delimitando milimetricamente os novos campos de pesquisa [MARTINS. Ana Luiza. Revista em Revista. Imprensa e prticas culturais em tempos de Repblica. So Paulo (1890-1922). So Paulo: EDUSP; Fapesp; Imprensa Oficial do Estado, 2001]. 22
Histria Cultural29. Em Sergipe, os peridicos educacionais tm sido objeto de inmeras pesquisas, a exemplo daquela desenvolvida pelos professores Jorge Carvalho do Nascimento e Itamar Freitas no projeto Catlogo da revistas sergipanas. Os resultados dessa pesquisa foram publicados em 2002, na Revista de Aracaju30. No mesmo ano, Freitas publicou a obra A escrita da Histria na Casa de Sergipe31, desdobramento de uma dissertao defendida em 200132, ampliada com o Catlogo.33 A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe foi instituda em 27 de setembro de 1912, com a publicao dos Estatutos do IHGS. O primeiro nmero circulou em 1913 e sua misso estatutria era a de divulgar as atas, os nomes dos scios, os discursos e trabalhos literrios dos membros da Instituio. No obstante a irregularidade das publi-
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Sobre Essa Vertente Historiogrfica, Consultar: Hunt, L. A Nova Histria Cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1998. NASCIMENTO, Jorge C. do; FREITAS, Itamar. A revista em Sergipe. Aracaju, Revista de Aracaju, n. 09. p. 169-187. Nascimento e Freitas voltaram a tratar das revistas sergipanas em artigo publicado no jornal Gazeta de Sergipe. O escrito trata das abordagens educacionais na Revista de Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe (FREITAS, Itamar; NASCIMENTO, Jorge C. A temtica da educao na Revista do IHGS. Gazeta de Sergipe. Aracaju, 19 jan. 2002, p. 4). FREITAS, Itamar. A escrita da Histria na Casa de Sergipe (1913-1999). So Cristvo: UFS; Aracaju: Fundao Ovido Teixeira, 2002, 210 p. (Coleo Nordestina). _____. A Casa de Sergipe: historiografia e identidade na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe. Rio de Janeiro, 2001. Dissertao (Mestrado em Histria Social), IFCH/ UFRJ. No podemos deixar de anotar a importncia de outros estudos que, diretamente ou no, trataram do IHGS. So eles, em ordem cronolgica: CARNEIRO, Magalhes. Panorama intelectual de Sergipe sob a administrao do Exmo. Sr. Eronildes Ferreiras de Carvalho. Aracaju: Imprensa Oficial, 1940; SILVA, Jos Calazans B. da. O desenvolvimento cultural de Sergipe na primeira metade do sculo XIX. Revista do IHGS, Aracaju, n. 26 b, v. 21, p. 48, 1965; LEITE, Gonalo Rollemberg. Expresso cultural de Sergipe. Separata de: Revista da Faculdade de Direito de Sergipe, Aracaju, n. 12, p. 18, 1970; SANTOS, Pedrinho. Instituies culturais de Sergipe. Aracaju. mimeo, 1984. v. 1; COSTA, Raimundo Nonato et. al. Instituto histrico e Geogrfico de Sergipe: centro de preservao da informao cultural. Aracaju, 1992. Trabalho Acadmico (Graduao em Comunicao Social), UNIT; BARRETO, Roseane Guimares Santos. O Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe e a idia de Centro Cultural. So Cristvo, 1996. Monografia (Licenciatura em Histria) DHI/CECH/UFS; SOUZA, Cristiane Vitrio de. A repblica das letras em Sergipe (1889-1930). So Cristvo, 1996. 23
caes, trata-se da mais antiga revista que circula em Sergipe, seguida pela Revista da Academia Sergipana de Letras e pela Revista Aracaju.34 H poca da publicao da Auto-biografia, o IHGSE era regido a mo de ferro por Epifnio Dria. Sobre o ambiente da instituio nesse perodo, Freitas anota:
Epifnio Dria j era, de direito e de fato, o guardio do Instituto e os membros ocupavam as longas mesas do grmio para conversar um pouco e ler os jornais dirios. Era o tempo de intelectuais como Sebro Sobrinho, Ferreira Neto, Urbano Neto, Jos Garcez Dria, Bonifcio Fortes, entre outros. O ambiente sisudo da sala de leitura era tambm um resqucio da dispora intelectual que se abateu sobre a casa. No estavam mais em Sergipe Mrio Cabral, Jos Calazans, Felte Bezerra, Carlos Garcia e Jos Sampaio. Ao silncio do rito, todavia, contrapunha-se o burburinho das reunies, prelees e festas realizadas no seu auditrio pela Faculdade de Direito, Faculdade de Medicina, Academia Sergipana de Letras, Sindicato de Construes Civis e Casa do Sargento.35
O texto de D. Emilinha Fontes representa a nica autobiografia feminina veiculada na Revista do IHGS36, o que se explica, possivel-
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At o presente, a Revista do IHGS publicou 35 nmeros. Desses, 32 foram devidamente analisados por Freitas, levando em conta a produo e circulao; o perfil dos autores/colaboradores; os tipos documentais produzidos, os temas e problemas predominantes; e as cores locais na produo do conhecimento geogrfico e histrico. FREITAS, op. cit., 2002. p. 18. Existem, contudo, dois outros textos autobiogrficos impressos neste peridico, cujos autores so Jos Pinto de Carvalho e Osas dos Santos. O escrito de Carvalho, publicado postumamente, chama ateno, entre outras coisas, por narrar a experincia poltico-econmica de Sergipe no perodo de sua emancipao poltica. J o escrito incluso de Osas dos Santos aborda, de forma envolvente, a trajetria desse professor e artista plstico sergipano [CARVALHO, Jos Pinto de. Apontamentos sobre alguns atos da vida pblica do cidado brasileiro. Revista do IHGS, Aracaju, v. 2, n. 3, p. 65-70, 1914/SANTOS, Isaura dos (orgs.). A vida de um pintor: Osas dos Santos. Revista do IHGS, Aracaju, v. 21, n. 26b, p. 134-166, 1965]. 24
mente, pelo amistoso relacionamento entre a autora e Epifnio Dria, que esteve frente da edio do peridico entre os nmeros 10 e 26. Alm disso, o gosto de Dria pelas (auto)biografias pode ser constatado no fato dele prprio ter sido o grande feitor das histrias de vida publicadas no peridico, biografando dezenove pessoas, entre elas, todos os venerveis da Loja Manica Cotinguiba que atuaram entre 1872 e 1906.37 Vale mencionar que, at o final da dcada de 1970, a presena feminina na Revista foi bastante reduzida. Em 1948, quando D. Emilinha Fontes tomou as pginas daquele peridico, apenas duas mulheres tinham vivido a mesma experincia: Maria Alice Firpo e Carmen Sobral, ambas com textos veiculados no nmero 15 da Revista, publicado em 193938. Contudo, os dois breves discursos foram publicados numa edio comemorativa do centenrio de nascimento de Tobias Barreto, tendo o claro objetivo de enaltecer a figura do ilustre varo sergipano.39 A exgua e tardia participao feminina na Revista pode estar relacionada forte presena das idias manicas na Instituio, que pregavam prticas excludentes em relao ao sexo feminino. O prprio Epifnio Dria, segundo as fontes inquiridas por Freitas, fazia parte da instituio fraterna. O que levou, ento, Epifnio a publicar o texto de Emlia Rosa de Marsillac Fontes? Por que um membro da Maonaria, estando frente de um peridico institucional conservador e misgino, decidiu dar voz a uma mulher que sequer residia em Sergipe? Certamente, Dria tinha plena convico da autocrtica que a escritora empregaria a sua narrativa de vida. Tratava-se de uma mulher ajustada socialmente e na qual ele depositava grande confiana. Alm
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DRIA, Epifnio. Venerveis da Loja Cotinguiba. Revista do IHGS, Aracaju, v. 21, n. 26A, p. 127-165. 1961. FIRPO, Maria Alice. Discurso. Revista do IHGS, Aracaju, v. 10, n. 15, p. 161-163, 1939; SOBEAL, Carmem. Discurso. Revista do IHGS, Aracaju, v. 10, n. 15, p. 165, 1939. Logo no Prefcio no nmero, fica evidenciado o carter da publicao (Prefcio. Revista do IHGS, Aracaju, v. 10, n. 15, p. I-II, 1939). 25
disso, fica subentendido na Auto-biografia que o esposo de D. Emilinha teria sido maom, o que poderia motivar ainda mais o apreo do editor pela viva. Para que no fiquemos somente no campo das hipteses, mencionarei uma preciosa informao colhida nas pginas do dicionrio biobibliogrfico de Armindo Guaran. Joaquim Martins Fontes da Silva, o venerado esposo da escritora, era scio correspondente do IHGS, existindo, portanto, um vnculo indireto entre D. Emilinha Fontes e a Casa de Sergipe40. O fato de dar voz viva de um falecido scio da Instituio era, tambm, permitir que a memria de um scio confrade fosse preservada. No tocante periodicidade, sabemos que, desde 1917, a Revista circulava anualmente, apesar do prolongado hiato entre os anos de 1929 e 1939 e do fato de alguns nmeros condensarem a produo de vrios anos41. Quanto tiragem, provvel que o nmero 19 da Revista tenha contado com 400 exemplares, como o foi entre os nmeros 15 e 18. A parca circulao ficava restrita distribuio gratuita de exemplares entre os scios, os demais Institutos do Brasil e agremiaes congneres. No conseguimos determinar a casa editorial onde o nmero estudado do peridico foi produzido. Sabemos que, desde 1920, a Revista deixou de ser impressa na Imprensa Oficial do Estado, passando aos cuidados de empresas particulares, como a tipografia do jornal A Cruzada e o estabelecimento de Jos Lins de Carvalho. O recorrente formato 22,5x15,5 e o texto de coluna nica, tambm, esto presentes no nmero 19 do peridico. Alm disso, suas 260 pginas esto dentro da mdia. Apesar da ausncia do uso da policromia, utilizou-se a cor vermelha para fixar o nome Revista na capa do peridico. Tambm se observa a incorporao de um smbolo impresso no centro da capa a fachada do prdio do IHGS. O mes-
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GUARAN, op. cit., p. 153. Como ocorreu com os nmeros relativos aos anos de 1921 a 1925, 1926 a 1927 e 1941 a 1942. 26
mo nmero j contava com notas de rodap e recuos para citaes. As habituais reprodues fotogrficas em preto e branco, contudo, no so observadas42. Como ocorre em outros nmeros, aparecem os elementos pr-textuais (folhas de rosto, listagem dos membros da diretoria e comisses permanentes), seguidos dos elementos textuais (memrias, artigos, discursos, entre outros) e ps-textuais (transcrio de atas, listagem de scios e sumrio). O texto de D. Emilinha Fontes, assim como as demais (auto) biografias presentes na Revista, muito breve, com apenas seis pginas datilografadas, no formato j mencionado.43 O fato de tratar-se de um documento impresso acrescenta Autobiografia algumas peculiaridades que s podem ser enxergadas quando avaliamos a evoluo dos suportes materiais nos quais a escrita de si foi fixada ao longo de sua histria. Caso o texto de Emilia Rosa de Marsillac Fontes existisse numa verso manuscrita, o leitor faria uso de prticas especficas para sua leitura paleogrfica. Dessa forma, o manuscrito distanciaria o leitor dos hbitos mais ntimos, mais livres na relao mantida com o escrito. J a verso impressa permite usos, manuseios e intervenes que no poderiam ser pensadas pelo leitor, caso o texto utilizado fosse manuscrito.44 As informaes elencadas sobre a Revista do IHGS so de suma importncia nesta anlise, pois o suporte material da Auto-biografia interfere diretamente na leitura e na apropriao do texto.
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Segundo Freitas, essas reprodues fotogrficas, na maioria dos casos, estavam atreladas aos trabalhos de cunho biogrfico e a homenagens a presidentes do Estado e diretores/membros do prprio Instituto. Elas esto presentes nos nmeros 7, 9, 10, 12, 13, 15, 24, 27, 29, 30, 31, 32 e 33. Analisando a Revista atravs do critrio de espao ocupado, Freitas atenta para os desnveis entre a contribuio heurstica, geogrfica, biogrfica e memorialista expressas no peridico. Segundo ele, as biografias, incorporando a os discursos autobiogrficos, representariam apenas 26% da produo, o que preenche, efetivamente, 20% do corpo da Revista. Na verso impressa, por exemplo, o leitor pode insinuar sua escrita nos espaos deixados em branco, permanecendo uma clara diviso entre a autoridade do texto, oferecida pela composio tipogrfica, e as intervenes do leitor, necessariamente indicadas nas margens, como um lugar perifrico com relao autoridade. 27
A MISSO DA AUTO-BIOGRAFIA Para Philippe Lejeune, a publicao de escritos autobiogrficos tem, quase sempre, um duplo objetivo: cultuar a memria do autor e, por conseguinte, dos seus familiares e grupos prximos; alm de instruir e educar moralmente os leitores.45 A autobiografia de Emilinha Fontes encarna fielmente o carter pedaggico mencionado por Lejeune. Na apresentao do texto, o editor da Revista no economizou nos adjetivos para caracterizar a amiga, segundo ele, uma mulher dotada de nobres sentimentos modstia, altrusmo, tolerncia, inteligncia, desprezo s glorias mundanas. Era, enfim, a pessoa na qual as suas irms de sexo encontrariam bons exemplos para sua conduta.46 As intenes de Epifnio Dria ficam claras quando levamos em conta a seguinte declarao: necessrio que se conheam dentro e fora de Sergipe os grandes dotes morais e intelectuais dessa nobre matrona que tanto sabe honrar as nossas tradies de inteligncia e de severidade de costumes.47 No podemos, contudo, saber se a estratgia de difundir o modelo da mulher perfeita teve a repercusso desejada. J assinalamos quo restrita era a circulao da Revista, garantida, sobretudo, aos scios da agremiao, homens em sua totalidade. O pblico alvo do texto as mulheres sergipanas deve ter tido pouca ou nenhuma notcia de sua existncia. Mesmo que no tenha alcanado o efeito desejado, a autobiografia de Emilinha Fontes constituiu-se na representao da mulher que os confrades do IHGS pretendiam formar. A boa sergipana seria aquela que devotaria sua vida famlia, cumprindo risca os papis de filha, esposa e me.
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LEJEUNE, Philippe. Dirios de garotas francesas no sculo XIX: constituio e transgresso de um gnero literrio. Cadernos Pagu, Campinas, n. 8/9, p. 99-114, 1997. DRIA, Epifnio. D. Emlia Fontes. Revista do IHGS, Aracaju, v. 14, n. 19, p. 125-126 [1948]. Idem, p. 125. 28
Segundo Lejeune, a escrita de si, quando manifestada em manuscritos particulares, constitui-se numa representao mais genuna da realidade, registrando aspectos da vida cotidiana com uma liberdade maior que aquela observada em textos que nascem para o conhecimento pblico. Dessa forma, se compararmos a Auto-biografia de D. Emilinha Fontes com as j mencionadas Memrias de Dona Sinh, encontraremos duas perspectivas bem diversas de auto-representao. No primeiro caso, temos um texto encomendado por um editor e divulgado em um peridico. No segundo caso, temos um documento que, preservado h dcadas no acervo particular dos descendentes de Aurlia Rollemberg (Dona Sinh)48, veio a pblico muito recentemente, resultando de um trabalho de edio que consistiu na transcrio paleogrfica do manuscrito original.49 Encontraremos, nas reminiscncias de Dona Sinh, a auto-representao de uma mulher demasiadamente humana. Sutilmente, a autora deixa transparecer suas fraquezas, seus temores, seus desafetos, suas decepes. Trata-se, claramente, de uma mulher menos atormentada pela necessidade de se reinventar perfeita, pois, ao que tudo indica, a produo de seu escrito ntimo resultou de uma atividade diletante. Por sua vez, Emilinha Fontes coloca-se num pedestal. Afirma, por exemplo, que teria nascido com uma fora de vontade extraordinria e uma orientao sempre segura, sendo, ainda, muito prudente, muito ponderada e muito perseverante. Para ela, apenas humildade e herosmo fizeram-na suportar a dor provocada pela oposio inicial dos pais ao seu casamento. No caso de Aurlia Rollemberg, a escrita memorialstica vai alm das expectativas de uma mera histria de vida quando percebemos as referncias feitas a acontecimentos polticos, econmicos e sociais que
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ALBUQUERQUE, op. cit. p. 49-123. ROLLEMBERG, Aurlia D. Manuscrito, Aracaju, [19]. Arquivo particular da famlia Fonseca Porto. Aracaju-SE. 29
marcaram o seu tempo. Assim o quando, por exemplo, trata da Abolio da escravido e da proclamao da Repblica. No texto de D. Emilinha Fontes encontramos uma mulher voltada, exclusivamente, para os problemas de sua famlia, pouco atenta aos acontecimentos que se desenrolavam fora dos limites de seu lar. Alm disso, mesmo importantes fatos da vida familiar, como o falecimento da sua me e o nascimento dos seus filhos, so registrados de forma lacunar, omitindo-se datas e locais. Outro aspecto que no pode ser esquecido que, apesar de ser uma mulher que nasceu, cresceu, casou-se e constituiu famlia no sculo XIX, a voz que se manifesta no texto a voz de uma mulher que vivia em meados do sculo XX. Nas palavras de Marina Maluf, lembrar uma atividade do presente sobre o passado, sofrendo as interdies e imposies sem que a escritora consiga evitar os artifcios, as interpretaes, os lapsos e os recalques de toda uma vida sempre to complexa e cuja totalidade constantemente lhe escapa50. Ecla Bosi tambm atentou para o fato de que a atividade de rememorar orientada pelas experincias, pelas predisposies culturais e pelas censuras a que a escrevente esteve exposta ao longo da vida e, sobretudo, no ato da escrita.51 O total silenciamento de D. Emilinha Fontes acerca de temas como a escravido e a sexualidade sintomtico do que chamamos de pacto autobiogrfico entre o eu autorizado e o prprio narrador, criando um discurso adaptado s necessidades do momento no qual foi produzido. At os 17 anos, a jovem Marsillac viveu numa sociedade escravocrata, impregnada pelos vcios de um sistema que, em meados do sculo XX, era tido como uma mcula na histria dos velhos troncos genealgicos de Sergipe. No existe, em seu texto, nenhum tipo de referncia Laranjeiras escravocrata do sculo XIX. O mesmo no
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MALUF, Marina. Rudos da memria. So Paulo: Siciliana, 1995. p. 30. BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. 3 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1994 (passim). 30
ocorre nas de memrias de Dona Sinh, que, mesmo construindo um quadro harmnico das relaes entre senhores e escravos, no deixou de tratar do tema. No tocante sexualidade, as abordagens dos dois escritos autobiogrficos se aproximam. Para Lejeune, a autocensura faz com que tudo que diz respeito ao corpo, sexualidade, permanea fora do alcance desses textos52. Perceberemos, nas duas autobiografias, um completo silenciamento acerca dessas memrias demasiadamente ntimas. A herana do universo patriarcal oitocentista est evidenciada, sobretudo, quando a autora revela os dois grandes heris que deram sentido sua vida: o av materno e o esposo. Nesse sentido, afirma que a nica cultura que possa ter o seu esprito proveio da convivncia, por longos anos, com seu marido que era uma fonte de sabedoria, um livro de ouro aberto s almas que tivesse vontade de aprender53. Em contrapartida, a autora sequer menciona o nome da av materna, por quem teria sido criada at os seis anos de idade. A senhora Maria Emilia de Marsillac Motta, me da autora, outro personagem bastante secundrio na narrativa. Contudo, o documento apresenta importantes fragmentos para reconstituio do universo das jovens sergipanas do oitocentos. Nele encontraremos preciosas referncias educao e ao comportamento feminino nas ltimas dcadas do sculo XIX e primeira metade do sculo XX. Mesmo atribuindo seus dotes intelectuais ao convvio com o marido54, a autora no omite a contribuio de alguns mestres para sua formao, a comear pelo prprio av materno, Jean Baptiste du
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LEJEUNE, op. cit., p. 103. FONTES, op. cit., 1948. p. 128. Aparece, na afirmao da autora, um outro elemento interessante acerca da educao feminina no oitocentos: a prtica epistolar. D. Emilinha Fontes informa ao leitor sobre a intensa correspondncia que mantinha com o noivo, dando conta da divulgao dessas cartas no seu livro Luz na Tormenta, publicado em 1948. Essas cartas podem constituir o corpus documental para uma pertinente pesquisa acerca da educao e do comportamento feminino no oitocentos sergipano. 31 croqui
Verdier Marsillac, uma espcie de preceptor que teria instrudo a neta nas primeiras letras, no credo catlico, no francs, nas noes de etiqueta e prendas domsticas. Aos seis anos de idade, a jovem passou a residir na capital da provncia, onde iniciou seu curso primrio, tendo como mestra a professora Francina Muniz Telles de Menezes. Infelizmente, a autora nada esclarece sobre a mestra, que, ao que tudo indica, teria sido sua professora particular. Tambm teve como mestres o mdico Tomaz Diogo Leopoldo e professor Manoel Francisco Alves de Oliveira55. Deste ltimo, encontramos uma longa nota biobibliogrfica no dicionrio de Armindo Guaran. Tratava-se de um professor laranjeirense formado em Sciencias Ecclesiasticas pelo Seminrio de Santa Tereza na Bahia, em 1871. No tendo seguido o sacerdcio, consorciando-se com a senhora Matilde Adelaide Guimares antes da ordenao, passou a viver em Aracaju e tornou-se um afamado professor. Ainda sobre o dito Manoel Francisco, Guaran afirma ter sido professor dos mais antigos e conceituados no Estado, leccionou as cadeiras do ensino primario superior de Laranjeiras; de religio do antigo Atheneu, de pedagogia e methodologia, e de geografia da extincta Escola Normal e foi nomeado em 28 de Setembro de 1894 director geral da Instruo Publica, em que se aposentou56. Sobre a personalidade do mestre, destacou ser catlico fervoroso, homem de alma affectiva e corao de impulsos generosos compartilhava das infelicidades e soffrimentos alheios, como se fossem proprios, procurando minoral-os com phrases consoladoras e auxilios materiais.57
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A autora declara um carinho especial para com esse mestre, tendo sido ele seu amigo dileto, seu grande benfeitor. Ao dito Manuel Francisco ela teria dedicado um soneto. GUARAN, op. cit., p. 208. Armindo Guaran apresenta maiores dados sobre a carreira desse mestre que, a partir de 1904, voltou a atuar como lente de geografia e histria na Escola Normal e, interinamente, lente de geografia e astronomia do Atheneu. Trata, ainda dos cargos ocupados pelo mestre no Governo Estadual depois de 1891. Tambm so anotadas as contribuies desse intelectual imprensa local, artigos e discursos tratando de temas interessantes da nossa histria da educao, como: instruo pblica primria em fins da dcada de 1870, a Escola Normal, a inaugurao do colgio Parthenon Sergipense, dentre outros. 32
Um dos dados apresentados por Guaran foi precioso para esclarecer uma dvida acerca do modelo de Escola do qual desfrutou a literata. A hiptese de que D. Emilinha Fontes teria sido educada por professores particulares ganha fora quando deparamo-nos com a informao de que durante muitos anos [Manoel Francisco Alves de Oliveira] ensinou particularmente, quando lhe sobejava tempo das suas occupaes quotidianas.58 A autora informa, tambm, que chegou a estudar msica e piano com o professor Antonio Paz e com a exmia pianista D. Natalia Andrade. Mesmo sem maiores dados sobre os professores mencionados, necessrio assinalar a importncia das aulas de piano na educao feminina no Brasil do sculo XIX. Abundam as fontes e estudos que destacam a difuso dessa prtica. Segundo Luiz Felipe de Alencastro, comprando um piano, as famlias introduziam um mvel aristocrtico e o inauguravam no sobrado urbano ou nas sedes das fazendas: um espao privado de sociabilidade tornara visvel, para observadores selecionados, a representao da vida familiar. Saraus, bailes e seres musicais tomaram um novo ritmo59. Entretanto, apesar de ser uma aluna esforada, Emilinha no logrou xito em assimilar esses ensinamentos to recomendveis s moas bem nascidas da Provncia de Sergipe. Segundo ela, por conta de sua extrema miopia o aprendizado do piano ficou comprometido. Num balano geral da experincia educacional de Emilia Rosa de Marsillac Fontes, podemos concluir que esta usufruiu de um modelo escolar bastante comum s jovens das famlias mais aquinhoadas do Brasil de antanho.60
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GUARAN, op. cit., p. 209. ALENCASTRO, Luiz Felipe de. Vida privada e ordem privada no Imprio. In: NOVAIS, Fernando de A. (Coord.). Histria da vida privada no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. v. 3: Imprio. Como era comum, a instruo dos vares da famlia foi bem mais promissora, a exemplo do que ocorrera com o caula Manoel de Marsillac Motta, que aps o curso secundrio feito em Aracaju, freqentou a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e fez carreira de mdico no Exrcito, onde foi destacado professor de Fisiologia da Escola de Veterinria [GUARAN, op. cit., p. 214-215] 33
O universo educacional de uma jovem francesa do sculo XIX pouco difere daquele vivenciado por Emilinha e suas contemporneas em Sergipe. Segundo Lejeune, tratava-se de um processo de duas fases: at 14 ou 15 anos, estando em casa ou no internato, as jovens recebiam uma educao geral, baseada essencialmente no ensino da religio (catlica), lngua francesa, Histria, Artes e entretenimento leia-se piano, desenho e bordado. Na seqncia, vinha a educao profissional e, aos 15 anos, elas eram iniciadas pelas mes em seu futuro papel social. Aprendiam como administrar o lar e como se comportar em sociedade.61 A forte influncia do av catlico e do professor telogo manifesta-se claramente em sua autobiografia. Por exemplo, ao interpretar a viabilidade do seu casamento com Joaquim Fontes, ela afirma que rejeitou, com certa nobreza, a todos os oferecimentos [pedidos de casamento], preferindo apelar para o tempo e para Deus, em cujo poder confiava para o seguro triunfo de sua causa. E pacientemente, esperou cinco anos!. Sua confisso parece querer convencer s possveis leitoras de que uma mulher, para alcanar a felicidade almejada, precisava desenvolver sentimentos como a pacincia e a f. A autora prega, tambm, a necessidade de instruir as novas geraes de mulheres, pois s a educao garantiria dignidade s jovens, possibilitando-lhes triunfar nas luta pela existncia. Relata que, sob sua presena e direo, vislumbrou conseguir educar todos os seus filhos, informando orgulhosamente que: o filho Epteto, era engenheiro; Narbal era mdico e professor; as filhas solteiras Lisete, Dahyl e Waldice, eram professoras, enquanto a caula Maria Emilia teria sido agraciada com a sorte de um bom casamento. Para Emilinha Fontes, a boa sergipana seria, alm de uma filha de conduta irretocvel, uma esposa fidelssima e dedicada, acompanhando o marido em todos os transes de sua vida publica. Confessa que tinha uma alma de esposa e quo prazeroso era estar ao lado do
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varo ilustre que era o seu magnnimo esposo. Nesse aspecto forja-se, tambm, um modelo masculino. O marido representado como um exemplo para os filhos, sendo ele protetor do lar, ntegro, inteligente e trabalhador. Temos, ento, nessa narrativa de vida, uma fonte que ilumina nossa compreenso acerca da educao e do comportamento feminino no passado. Alm disso, a divulgao do escrito num tradicional peridico institucional denota o claro interesse de uma agremiao em conceder as diretrizes para formao das mulheres sergipanas. Este breve estudo no tem a inteno de esgotar as possibilidades de pesquisa com a Auto-biografia de Emilia Rosa de Marsillac Fontes. Pelo contrrio, tenciona chamar ateno para um documento pouqussimo explorado pelos pesquisadores. Apreendido por minha leitura, esse escrito autobiogrfico pode no ter o sentido que a autora ou o editor lhe atriburam, pois a leitura sempre uma apropriao, uma produo de significados. Roger Chartier nos ensina que toda histria da leitura supe, em seu princpio, essa liberdade do leitor, que desloca e subverte aquilo que o texto lhe pretende impor.62 Fao votos que a obra de D. Emilinha Fontes possa gerar, daqui por diante, outras tantas apropriaes, as mais diversas possveis. Somente dessa forma, sendo percebida e apreendida por olhares diversos, as muitas utilidades desse documento podero se manifestar.
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Id., p. 77. 35
FONTES E BIBLIOGRAFIA
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CARTAS DE EMLIA
JOS IBAR COSTA DANTAS (*)
RESUMO Este artigo trata do romance proibido entre dois jovens apaixonados em fins do sculo XIX. Apesar da objeo do pai da noiva, a amizade prosseguiu, enquanto a moa resistia a romper com o ptrio poder. Somente depois de cerca de cinco anos de correspondncia, o casamento foi consumado. Juntos, viveram no interior de So Paulo, onde o marido escrevia poesias, cultivava rosas e ganhava a vida como promotor ou juiz. PALAVRAS-CHAVE: Cartas, Romance, Casamento, Sergipe - Sc. XIX
(*)
Historiador e presidente do IHGSE (Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe).
Na ltima dcada do sculo XIX, em Sergipe, nasceu e cresceu um grande amor entre dois jovens que se avistavam, mas eram impossibilitados de se encontrarem. Apesar de distanciados, a amizade foi alimentada atravs de copiosa correspondncia que, meio sculo depois, Emlia Rosa de Marsillac Fontes publicou no livro Luz na Tormenta.1 Apenas os nomes dos personagens foram alterados. Mas algum que leu a obra, possivelmente Epifnio Dria, identificou vrios deles e escreveu no prprio exemplar da biblioteca do IHGS as denominaes reais envolvidas no caso. A autora, filha do farmacntico Pedro Amncio de Almeida Mota, e de D. Maria Emlia de Marsillac Mota, nasceu, em 1871, em Laranjeiras em famlia afortunada. Em face de sua condio de mulher, o pai entregou-a aos avs maternos para cri-la.2 Quando a av faleceu, Emlia retornou para a casa dos pais. Estudou um curso bsico e um pouco de piano mas, com a morte da me, antes de completar 14 anos, teve que ficar com a responsabilidade da casa. Passado algum tempo, seu genitor casou-se novamente, mas no admitia que a filha contrasse matrimnio. Em maio de 1890, a referida jovem recebeu uma carta do acadmico de Direito Joaquim Fontes, que aparece no livro como Jocelin de Freitas, manifestando sua grande afeio pela moa e revelando suas intenes de despos-la. Joaquim Martins Fontes da Silva, nascido em 1866, no engenho Salobro do Municpio de Socorro, vinha de famlia da elite provinciana. Sua me, Joana Fontes da Silva, era filha do famoso capito-mor Joaquim Martins Fontes e de Ana Maurcia da Silveira Fontes. Seu pai, o Dr. Francisco Joaquim da Silva, embora fosse considerado talentoso na oratria, no deveria ser homem de grande fortu-
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Emlia Rosa de Marsillac Fontes. Luz na Tormenta, So Paulo, 1948, 383 pp. Seu av era um francs, Jean Batista Aim du Verdier de Marsillac, figura bem conhecida em Laranjeiras. Sobre a autora, ver Emlia Fontes. Auto-biografia. Revista do Instituto Histrico Geogrfico de Sergipe, No. 19, 1945/48, volume XIV. Ver tambm Epifnio Dria. D. Emlia Fontes, ibidem. 42
CARTAS DE EMLIA
na3. Mas encaminhou o filho nos estudos em Recife at quando bacharelou-se em 1890, fazendo parte do grupo que cultuava a figura de Tobias Barreto, falecido no ano anterior. Quando a carta do acadmico Joaquim Fontes chegou s mos da moa, Emlia Marsillac leu-a com emoo, ficou embevecida e consultou um parente que lhe deu boas referncias do rapaz. A essa altura, a jovem residia com o pai e a madrasta em Aracaju. Sabendo das restries de Pedro Amncio idia de casamento, ela no lhe revela seus sentimentos. Diante da manifestao do acadmico Joaquim Fontes, age com cautela. Primeiro, quer conhec-lo ao menos de longe. Sua vontade chega ao conhecimento do jovem, que procura atendla. O pretendente vestiu-se com aprumo e passou vrias vezes pela frente da casa dos pais de Emlia Marsillac para que ela o visse. Sorridente e feliz, Joaquim Fontes cumprimentou-a distncia, cena que repetiu-se em outros dias. A filha de Pedro Amncio considerou-o de boa aparncia, simpatizou com seus olhos grandes e negros, mas demora a demonstrar receptividade. Todavia, o jovem persiste, continuando a escrever-lhe e a remeter-lhe tambm suas poesias. Mas, Emlia Marsillac no tem pressa, consulta os irmos, reflete, investiga, mesmo porque seu consentimento significava considerar-se noiva. Decorridos quatro meses, a resposta to ansiosamente aguardada por Joaquim Fontes chegou de forma afirmativa. Com a cumplicidade mtua, o romance prosseguiu, revelando crescente paixo. Mas, o noivado transcorreu de longe, entremeado de tenses. Nas epstolas dos dois enamorados sensveis, as interpretaes das frases por mais bem intencionadas, por vezes, criavam dvidas, angstias, preocupaes, perda de sono. Mas, geralmente na carta posterior o mal entendido geralmente era desfeito. Coisas de gente
Sobre Joaquim Fontes, estamos nos baseando nos ensaios publicados no livro: Joaquim Fontes, o jardineiro e as rosas do Brasil, So Paulo, Ed. Ltda, 1941, coletnea publicada por iniciativa da viva, Emlia Fontes. 43
apaixonada de imaginao frtil e cheia de fantasias. As juras de amor sucederam-se, mostrando profundo comprometimento mtuo. Emlia Marsillac diz que, se no se casasse com Joaquim Fontes, iria para um convento, enquanto este no chega a dizer que pretendia viver num mosteiro, entretanto, prometia-lhe amor eterno. Ocorre que o pai de Emlia Marsillac no admitia o enlace. Joaquim Fontes formou-se, passou a trabalhar como promotor ou juiz em alguns municpios de Sergipe4, enquanto a permuta de cartas persistia, revelando seus sofrimentos com as dificuldades para realizarem o grande sonho. As correspondncias mostram tambm as personalidades fortes, resolutas de cada um e um pouco o ambiente da poca. Numa leitura panormica, no encontramos nenhuma referncia a qualquer encontro pessoal entre eles. um amor distncia, atravs das cartas, nas quais os valores da poca apareciam de forma eloqente, o que por si s justifica um estudo especfico por algum qualificado para tanto. Somente um exemplo: ambos condenavam radicalmente a infidelidade, defendendo a idia de que a mulher que trai o marido merece ser assassinada. Contudo, o que mais chama ateno no conjunto dos textos o sofrimento dos dois jovens diante da deciso de Pedro Amncio, proibindo-os de realizarem seus sonhos. As cartas expressam tambm um certa tenso na longa busca de alternativa para viabilizar o enlace. O caso se torna pblico, o padecimento dos dois jovens apaixonados, impedidos de casarem-se, passa a sensibilizar outras pessoas. Para superar o impasse, os noivos recorrem aos amigos do pai com o fim persuadi-lo a consentir o casamento. Mas o genitor aborrece-se e sempre reage negativamente. No h parente nem amigo que consiga demov-lo de sua objeo. A intransigncia do velho e o drama dos moos apaixonados passaram a ser discutidos por juristas, como
No romance, depreende-se que foi juiz em Japaratuba, mas num captulo, escrito por Zzimo Lima, h a informao de que foi promotor pblico em Simo Dias, Maroim e So Cristvo, bem como juiz de Capela. Ver Joaquim Fontes, o jardineiro e as rosas do Brasil, So Paulo, Ed. Ltda, 1941. 44
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Gumercindo Bessa, e autoridades como o ento presidente do Estado, Vicente Lus de Oliveira Ribeiro (28.05.1891 a 24.11.1891). Essas e outras eminentes personalidades sugeriram ao rapaz que a noiva se refugie no Palcio do Governo e l, com o apoio das autoridades, seria celebrado o casamento. Mas Emlia Marsillac resistia. Sair da proteo do ptrio poder e ficar, num ambiente estranho, aguardando a cerimnia, ia de encontro aos seus valores. Somente aceita casar-se com o consentimento do pai, a quem revela ateno e estima, apesar de tudo. Joaquim Fontes angustia-se, sofre, duvida do grande amor que ela confessa por ele. Considera a fuga uma emancipao. A noiva tambm padece, mas no se dispe a transgredir os padres vigentes. Logo depois, Vicente Ribeiro deixou o governo e em meio instabilidade poltica que marcou a primeira dcada republicana, uma junta governativa, composta por trs pessoas, passou a administrar o Estado e tornou sem efeito vrios atos da gesto anterior. Com um desafeto, entre os membros da referida junta, o jovem foi demitido a bem do servio pblico. Sem vez em Sergipe, Joaquim Fontes deixou o Estado em fevereiro de 1892. Foi para o Esprito Santo, depois foi nomeado promotor e, posteriormente, juiz para atuar em pequenas cidades de So Paulo. A grande distncia se interpe entre os dois amantes. Mas, a correspondncia, a paixo e os padecimentos persistiram, decorrentes da proibio do matrimnio. Os meses e os anos foram transcorrendo, mas o amor revelou-se forte, enfrentando a distncia, as fofocas e outras adversidades. Para Emlia Marsillac, a alternativa era apelar para os amigos de seu pai, embora esse recurso tenha se revelado at ento incuo. Contudo, eles insistem, procurando outros personagens que pudessem ajud-los. Apelam para o Cnego Olympio Campos, religioso e poltico que j gozava de prestgio na sociedade aracajuana. Este foi a So Paulo, conversou com o magistrado Joaquim Fontes, sensibilizou-se com a causa e resolveu, em nome do noivo, pedir a mo de Emlia a Pedro Amncio de Almeida Mota. Mas, nem a fora da influncia, nem os argumentos do religioso conseguiram mudar a sua deciso. O velho permanecia irredutvel, inflexvel em sua determinao. E o tempo flua.
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Em 1895, quando j se aproximava do quinto ano do grande amor, Joaquim Fontes veio a Aracaju e, com os papis encaminhados, conseguiu que Emlia Marsillac consentisse em casar-se no civil. E assim fizeram. Concluda a cerimnia, assistida por poucas pessoas, ela voltou para a casa do pai, como se nada tivesse ocorrido. Por esse tempo, o pai adoeceu, os filhos vieram visit-lo e resolveram lev-lo para outro Estado. Diante da perspectiva da morte, o velho Pedro Amncio cedeu, autorizando um filho a realizar o casamento de Maria Emlia de Marsillac Mota com Joaquim Martins Fontes da Silva. A cerimnia aconteceu na casa de Pedro Amncio em Aracaju, em fevereiro de 1895, celebrada pelo Cnego Olympio Campos com todos os ritos convencionais. Em seguida, o jovem casal tomou um vapor e foi se afastando da cidade, deixando ao longe as praias brancas, ricas de Cmoros de areais e de coqueiros com destino Salvador. A, tomaram um paquete com destino a Santos, depois seguiram para Tiet, onde o jovem sergipano era promotor. No interior de So Paulo, tiveram pelo menos seis filhos e foram felizes. Joaquim foi nomeado juiz, depois renunciou judicatura e foi advogar, retornou magistratura, mas continuou sempre produzindo poesias e a cultivar rosas. Sua produo potica foi reconhecida pelos patrcios ao ser homenageado como patrono de uma cadeira da Academia Sergipana das Letras, que hoje ocupada pela veneranda professora Maria Thtis Nunes, Presidente de Honra do IHGS. Com seu roseiral muito visitado, perfumando a cidade de Tiet, fez numerosas experincias, criando mais de cem tipos novos de rosas. Ao nome-las, servia da oportunidade para homenagear pessoas de sua admirao: Tobias Barreto, Fausto Cardoso, Rui Barbosa, a esposa e tantos outras. Com sua sensibilidade aguada, notabilizou-se como um dos maiores especialistas da poca, conhecido nos Estados Unidos e na Europa, onde tinha vrios admiradores. Homem austero e ao mesmo tempo magnnimo, avesso publicidade, segundo alguns depoimentos, era um grande sonhador, nem sempre lembrando-se de proporcionar famlia melhores condies de sobrevivncia. E assim passou as ltimas dcadas, embevecido com
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CARTAS DE EMLIA
as rosas e com as coisas do esprito, at quando faleceu serenamente, em 1918, em Bananal (SP), fato registrado inclusive pelo Correio da Manh, importante jornal do Rio de Janeiro. Emlia Fontes sobreviveu ao querido esposo por muitos anos. Mudou-se para a capital paulista, formou todos os filhos e prosseguiu cultuando a memria do seu inesquecvel marido. Primeiro, empenhou-se em reunir artigos sobre seu querido companheiro e, em 1941, publicou-os, incluindo seu depoimento de viva saudosa, resultando no livro: Joaquim Fontes, o jardineiro e as rosas do Brasil. Como se isso no bastasse, juntou as cartas do tempo do noivado proibido e, em 1948, divulgou-as, como exemplo de um grande amor: Luz nas Tormentas. Hoje, num tempo de amizades efmeras, velhas cartas do fim do sculo XIX podem parecer sem atraes e mesmo ridculas, fazendonos lembrar alguns versos da cano Mensagem, interpretada por Maria Bethnia:
Todas as cartas de amor so ridculas. No seriam cartas de amor se no fossem ridculas. Tambm escrevi, no meu tempo, cartas de amor como as outras, ridculas. Afinal, s as criaturas que nunca escreveram cartas de amor que so ridculas.
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EDUCAO, MULHERES E IMPRENSA
PAULA SORAYA NASCIMENTO LIMA (*)
RESUMO Nas ltimas dcadas, assistimos a uma considervel alterao no papel social da mulher. Embora importantes transformaes polticas, econmicas e sociais tenham ocorrido, as mudanas referentes ao papel e a posio social da mulher podem tambm ser atribudas s presses exercidas pelo movimento feminista e pelas novas pesquisas acadmicas acerca da mulher. Diante desses fatores, os textos produzidos por mulheres e a elas dirigidos resultam em valiosos documentos sobre sua histria de represso e de confronto com a idia de Rainha do Lar. Assim, objetivo do presente trabalho analisar as revistas femininas como fonte para o estudo dos valores morais no Brasil no incio do sculo XX. PALAVRAS-CHAVE: Educao, Histria, Mulheres, Imprensa, Emancipao.
(*)
Graduada em Histria pela UFS.
Um dos fenmenos mais evidentes, do final do sculo XX e incio do sculo XXI no mbito dos estudos acadmicos principalmente nas reas de Cincias Sociais, Literatura e Histria o crescente interesse pelas pesquisas sobre as mulheres e o mundo feminino. No Brasil, estudos recentes indicam a importncia da escrita autobiogrfica feminina dirios, memrias, lbuns, cartas como tambm a relao desta com a presena da mulher na literatura, na imprensa educacional e feminina, nos jornais de grande circulao e nos centros urbanos. De acordo com Freitas1, isto permitiu a ampliao do campo de visibilidade para alm do espao domstico, contribuindo para perceber como algumas mulheres participavam da vida social na passagem do sculo XIX para o XX, atravs de vestgios acerca da sociabilidade, do cotidiano, das prticas de leitura, do seu progresso de educao e emancipao, de lutas e conquistas. Por sua vez, a escrita autobiogrfica ou biogrfica feminina, revela ainda, nas suas mais diferentes matizes, movimentos densos, da relao entre autoras e a vida social, poltica e cultural do seu tempo. Para Perrot:
(...) os laos tecidos pelos meios de comunicao. Como as ondas, a palavra, a imagem, o escrito esfera do radio, do telefone, da televiso ... Subvertem as fronteiras cada vez mais permeveis e favorecem as incurses. Uma mulhe r na intimidade do seu quarto, pode escrever um livro ou um artigo de jornal que a introduziro no espao pblico. por isso que a escritura, suscetvel de uma prtica domiciliar (assim como a pintura), uma das primeiras conquistas femininas, e tambm uma das que provocaram mais forte resistncia2.
FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Educao, Trabalho e Ao Poltica: sergipanas no incio do sculo XX. Campinas: Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educao. 2003. p. 17. PERROT, Michelle. Mulheres pblicas. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1998. (Prismas). p. 10. 50
O porqu desse interesse pelo mundo feminino extremamente evidente, pois, acompanhado das grandes mutaes poltico-econmico-sociais que se aceleram no sculo XX, as relaes homem-mulher foram profundamente alteradas e, consequentemente, se alterou o sistema familiar: a mulher transpe os limites do lar que o sistema patriarcal lhe destinara e ingressa no mercado de trabalho. J agora para cumprir o novo papel que o sistema econmico lhe exigia. Ingresso que, como sabemos, teve profundas conseqncias no apenas no mbito familiar, mas tambm no plano poltico-econmico. E dentro desse contexto, que ganham maior interesse s pesquisas que se vm desenvolvendo sobre a mulher e sobre a imprensa que surge no Brasil, entre a segunda metade do sculo XIX e primeira dcada do sculo XX, pois, ela uma das principais fontes onde podemos encontrar os testemunhos de tudo que fazia parte do cotidiano da mulher brasileira na poca, desde comentrios sobre moda, beleza, espetculos de teatro, culinria, romances, marido e filhos, at as reivindicaes feministas (ou pr-feministas).
A imprensa feita por mulheres e para mulheres, fonte das mais ricas da historiografia, vem sendo objeto de tratamento vrios, descortinando, aos poucos, dimenses insuspeitas do universo feminino; mais reveladoras ainda quando enriquecidas pelos estudos de gnero, que tem norteado as anlises nesse mbito3.
Ao contrrio dos novos leitores que se inauguraram com a Repblica, de acordo com Martins4, a mulher leitora, desde o imprio fora presena assdua no contexto do impresso, apesar de um nmero limitado e circunscrita a grupos sociais elevados. Todavia, ainda segundo a
MARTINS, Ana Luzia. Revistas em Revista. Imprensa e prticas culturais em tempos de Repblica. So Paulo (1890-1922). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo; Fapesp: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo. 2001. p. 371. Idem. p. 372. 51
autora, a sua passagem como consumidora e produtora de impressos foi extremamente rpida. De leitora de folhetins e/ou romances, editados in 8, formato apropriado para as difanas mos femininas, passaram a colaboradoras e produtoras de revistas5". Embora as oportunidades educacionais para moas permanecessem limitadas mesmo nas cidades, alguns progressos ocorreram durante a segunda metade do sculo XIX. Mas apenas uma parte da populao do Brasil tornou-se alfabetizada. A educao era em grande parte prerrogativa daqueles que se outorgavam seus benefcios por nascimento ou posio.
Em 1873, o imprio possua apenas 5.077 escolas primrias, pblicas e particulares. Essas escolas tinham um total de 114.014 alunos e 46.246 alunas nas famlias mais ricas, as crianas muitas vezes no eram educadas nas escolas (frequentemente mal dirigidas) seno em casa6.
A educao das meninas permanecia atrasada em relao dos meninos, uma vez que a elas era destinado o papel de me e de esposa. At a leitura das mulheres, no devia ir alm dos livros de oraes, porque seria intil para uma mulher, nem tampouco deveriam escrever, como era sabiamente ressaltado, a fim de que no fizesse um mau uso da arte7. Mas lentamente a idia de escolarizao para as meninas foi se acrescentando idia mais antiga de educao domstica, embora no se oferecesse ainda uma educao idntica quela ministrada aos meninos, as meninas aprendiam alm das prendas domsticas (trabalhos de agu-
5 6
Idem. p. 373. HAHNER, June E. A Mulher Brasileira e suas lutas sociais e polticas: 1850-1950. So Paulo: Editora Brasiliense. 1980. p. 32. Idem. p. 33. 52
lha), aprendiam algumas disciplinas como, por exemplo, as primeiras letras, as gramticas portuguesa e francesa, msica, canto e dana. Se a instruo feminina (mesmo quando ministrada por uma preceptora particular ou pela mestra da escola) era encarada com desconfiana por seus riscos potenciais, muito mais acirrado seria o policiamento ideolgico das leituras femininas que se realizaram, no raro, em carter privado, ntimo e secreto. Assim, a fiscalizao das leituras domsticas das jovens era recomendada. At mesmo pelos mdicos que alertavam os pais para o perigo representado pelos romances, literatura considerada malfica em razo de seu poder de excitar desejos de paixes. Da mesma forma que a leitura, a prtica da escrita pelas mulheres tambm no era bem vista. No sculo XIX, muitas mulheres, guiadas pela necessidade provocada pela prpria represso a que estavam sujeitas, apelaram para os dirios ntimos, confiando-lhes aquilo que estavam impedidas de confessar em pblico. Todavia, essa prtica feria os cdigos segundo os quais uma filha ou uma esposa jamais deveria manter segredos de seus tutores masculinos (pais ou maridos), desta forma, a utilizao feminina de um dirio tornava-se condenvel. Mesmo assim, apesar de todas as dificuldades foi a partir dessa poca que um grande nmero de mulheres comeou a escrever e publicar, tanto na Europa quanto nas Amricas. A participao feminina no periodismo brasileiro, ainda que de forma tmida, datam da primeira metade do sculo XIX, os quais eram abordadas questes sobre moda e ensaios de literatura, principalmente, poemas, contos e poesias. Durante a primeira metade do sculo XIX, existiram vrios jornais dedicados ao pblico feminino, todavia estes eram fundados e dirigidos por homens. A mulher leitora, delineava-se em algo oportuno para ser explorado pelo mercado editorial, ou seja, a mulher consumidora, informada dos produtos em voga, estimulada ao consumo, sensvel s ofertas do mercado. Diante disso, a editorao peridica investiu nesta demanda priorizando-a nas publicaes de todo o teor.
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A leitora encontrou nas revistas outra alternativa de consumo impresso, uma leitura da fcil compreenso, prazerosa e mais acessvel em relao ao livro.
A conquista dos novos pblicos, como o pblico feminino, est relacionada com estratgias editoriais que oferecem um conjunto de obras especialmente voltados para ele, como o da literatura de gua doce8.
As revistas femininas veiculam o que considerado prprio do mundo feminino pelos seus contemporneos, servindo de guias de ao, conselheiras e companheiras de lazer. Como uma das funes das revistas femininas era comercial, estas deviam ser vendidas e proporcionarem lucros. Sendo assim, tendiam a reproduzir idias predominantes em sua poca e o equilbrio da forma social. Grande parte destas publicaes femininas poderia ser considerada produto de elite, uma vez que, por essa poca, ainda era relativamente reduzido o nmero de mulheres que dispunham de tempo, dinheiro e instruo para adquiri-las e l-las. Durante a segunda metade do sculo XIX, um pequeno grupo pioneiro de feministas brasileiras proclamou sua insatisfao com os papis tradicionais atribudos pelos homens s mulheres. Principalmente por meio de jornais editados por mulheres, surgidos nessa poca nas cidades do centro-sul do Brasil, elas procuravam despertar outras mulheres para seu potencial de autoprogresso e para elevar seu nvel de aspiraes. Tentaram, por sua vez, incitar mudanas no status econmico, social e legal no Brasil. Data de 18529, o aparecimento no Rio de Janeiro do primeiro jornal feminino, que contava com a participao de mulheres em sua
MARTINS, Ana Luzia. Revistas em Revistas. Imprensa e prticas culturais em tempos de Repblica. So Paulo (1890-1922). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo; Fapesp: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo. 2001. p. 372. HAHNER, June E. A Mulher Brasileira e suas lutas sociais e polticas: 1850-1950. So Paulo: Editora Brasiliense. 1980. p. 34. 54
redao O Jornal das Senhoras, fundado e dirigido por Joana Paula Manso de Noronha. O Jornal das Senhoras tentou utilizar o papel da mulher como me de modo a elevar sua posio. A mulher cheia de instruo e da religiosidade que lhe sempre natural exercia melhor suas sagradas funes de me10. No Brasil, as primeiras dcadas da Repblica foram marcadas pelo incio da modernizao econmica e cultural brasileira, as cidades, principalmente foram responsveis pela construo de novos espaos de sociabilidade, como por exemplo, cinemas, cafs, entre outros. A imprensa tambm ganhava destaque, marcando presena na sociedade atravs dos jornais dirios ou mesmo das revistas ilustradas, ou da imprensa pedaggica, feminina, feminista, etc, ou seja, da imprensa especializada. De acordo com Priore:
As revistas femininas revelaram um territrio frtil para pensar ou reler a histria das pequeno burguesas, das leitoras urbanas, fazedoras de uma cultura conservadora e identificada com as regras impostas pela Igreja e pelo Estado. Nas pginas coloridas dos magazines desfilam modelos enraizados em smbolos a rainha do lar, - a mam ideal, a abelhinha trabalhadora -, condutores de todas as formas de expresso que permitem as mulheres reificar, sem resistncias aparentes, saberes e atitudes diante da vida. As revistas femininas, invasoras dos espaos pblicos e dos privados, ajudam ainda a interiorizao da dominao masculina pela interferncia direta do imaginrio feminino11.
Em Sergipe, as primeiras dcadas republicanas tambm foram marcadas pelo incremento da grande imprensa em todo o Estado. Um grande nmero de jornais dirios e at mesmo revistas literrias foram
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Jornal das Senhoras 19 de setembro de 1852. p. 89-90, citado por HAHNER, p. 41. PRIORE, Mary Del. Histria das Mulheres: as vozes do silncio. In: FREITAS, Marcos Cezar de. (org). Historiografia Brasileira em Perspectiva. 2 ed. So Paulo: Contexto; Editora So Francisco, 1998. p. 229. 55
criadas. Alm da exibio de vrios filmes, espetculos teatrais, vrias associaes, educacionais, literrias e cientificas foram criadas com diversos fins, dentre elas: o Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe IHGS (1912), a Liga Sergipense contra o Analfabetismo (1916), o Club Esportivo Feminino (1919).
A IMPRENSA FEMININA EM SERGIPE Em Sergipe do final do sculo XIX e incio do sculo XX muitas autoras sergipanas estiveram presentes colaborando com a imprensa local em jornais dirios ou mesmo na imprensa especializada, literria, cultural, abolicionista, feminina e feminista. No diferindo das demais regies do Brasil em relao imprensa feita por mulheres, suas colaboraes a este veculo circulavam em torno de diferentes estilos, como a prosa, os contos, os poemas, as crnicas, as cartas, os editoriais, entre outros. Sabe-se que essas mulheres, quando comearam a estudar fizeram apenas o Curso Primrio e excepcionalmente o Curso de Formao de Professoras Primrias, o Curso Normal. Entretanto, so principalmente as professoras primrias que vo desencadear a luta da mulher por um lugar no mundo cultural. Assim, a literatura e a imprensa foram os caminhos que essas mulheres encontraram para alcanarem os seus objetivos. Apesar das dificuldades principalmente em relao ao acesso educao formal, garantido legalmente apenas o acesso s primeiras letras a partir de 1834, podemos perceber uma preocupao de um grupo de mulheres em torno da imprensa, quer na organizao e publicao de livros, quer na iniciativa de edio e manuteno de revistas e jornais femininos (...) em diversas regies do Brasil12.
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FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Mulheres sergipanas e a imprensa: primeiras aproximaes. In: Revista Aracaju/Prefeitura Municipal de Aracaju (FUNCAJU). Ano IX. N 9. 2002. p. 158. 56
As mulheres sergipanas tambm se fizeram presente neste perodo, apresentando suas colaboraes grande imprensa destacando-se algumas delas que colaboraram com jornais e revistas de outros estados. De acordo com Freitas13, em sua maioria as literatas sergipanas deste perodo exerceram magistrio: a professora Etelvina Amlia de Siqueira (1862-1935), catedrtica da Escola Normal, a mdica tala da Silva Oliveira (1897-?) e a advogada Maria Rita Soares de Andrade (1904-1998). Ainda segundo a autora, o destaque dado a essas trs mulheres deve-se atuao das mesmas na grande imprensa e a utilizao dos jornais e suas prticas profissionais na defesa de seus ideais entre eles a emancipao feminina atravs da instruo e da profissionalizao. Etelvina Amlia de Siqueira14 nasceu em Itabaiana e l fez o curso primrio. Transferindo-se para Aracaju juntamente com sua famlia, prestou exame para a Escola Normal. Logo aps a sua formatura, fundou o seu prprio colgio para os ensinos primrios e secundrios. Com inteligncia fulgurante, Etelvina Amlia de Siqueira foi poetisa, contista, jornalista, oradora e declamadora. Colaborou para o jornal A Discusso, de Pelotas (Rio Grande do Sul) no qual escreveu defendendo a abolio da escravatura e contribuiu ainda para vrios jornais de Aracaju.
HYMNO A ARVORE Denso pallio vivente e formoso Casto ninho de lados cantores So teus ramos docl carinhoso Desta vida aos casacos e dores
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Idem. p. 159. PINA, Maria Lgia Madureira. A Mulher na Histria. Projeto e Planejamento. Sedi Hirano T. A. Queiroz, Editor LTDA. So Paulo. 1 edio. 1979. p. 193. 57
Sobre a lymbia que ao prado alimenta, A ramagem florida expandido, E ao campnio, que ao sol atormenta Os teus braos valentes abrindo, Tens a graas, o encanto divino Das estecas e rulhas manhans, Do crespusculo ideal, matutino As nuances gentis loucans Tens no bosque o teu solio firmado, E o bero onde sonham creanas; Es a Cruz esse emblema adorado, Symbolo augusto de nossas esperanas Tuas flores perfumem a mata, Tua fronde balana garbosa, Qual donzela que as tranas, desata Aos caprichos da brisa cheirosa15. Maria Rita Soares de Andrade16 nasceu em Aracaju e fez o curso primrio no Grupo Escolar General Siqueira de Menezes. Fez o curso secundrio no Atheneu Pedro II (atual Atheneu Sergipense). Em 1923 foi para Salvador estudar na Faculdade de Direito da Bahia onde se formou em 1926 como a terceira mulher a concluir o curso na Instituio. Ao retornar a Aracaju atuou como advogada, prestou concurso para o Atheneu Sergipense e em 1931 editou e manteve a Revista Renovao, colaborando tambm para diversos jornais de Aracaju.
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SILVEIRA, Etelvina Amlia de. Hymno a Arvore. In: Revista O Mercrio. Ano II. N 71. 07 de dezembro de 1929. PINA, Maria Lgia Madureira. A Mulher na Histria. Projeto e Planejamento. Sedi Hirano T. A. Queiroz, Editor LTDA. So Paulo. 1 edio. 1979. p. 361. 58
... educar o povo para o culto ao talento e ao trabalho (...) instruir o povo no incentivo aos surtos de intelligencia, s revelaes de capacidade; em convencer o povo de que escrever em si a mais bela das artes , ainda, a mais agradvel e til das distraes (...)17.
tala da Silva Oliveira18 nasceu em Aracaju, foi aluna do Atheneu Sergipense, recebendo o titilo de bacharel em Letras em 1914. Manteve um curso primrio e secundrio particular e em 1916 foi nomeada como primeira professora da Liga Sergipense contra o analfabetismo. Em 1921 tala viaja para Salvador e ingressa na Faculdade de Medicina da Bahia colando grau em 1924. Sua atuao na imprensa tambm reconhecida, pois atuou em diversos jornais sergipanos.
Honrando a Terra em que nasceu A respeito do importante trabalho da nossa culta e mui distincta conterranea dra. tala Silva de Oliveira, medica de nomeada e competentssima parteira na cidade de So salvador, capital do vizinho Estado da Bahia, Da Sexualidade e da Educao Sexual substanciosa these de doutoramento apresentada egregia congregao da Faculdade de Medicina na Bahia, encontramos, em o nmero 18 do mez ultimo, n A Semana, na cidade de Penedo, Estado de Alagoas, o artigo abaixo que passamos para nossa columnas, data venia. O trabalho da nossa talentosa conterrnea, que honra o bero em que nasceu, um estudo de altssimo interesse nacional e tem merecidas as mais brilhantes referencias de sumidades medicas do Brasil. A These em questo mereceu aprovao distincta da Congregao da Faculdade. (...)19
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Andrade, Maria Rita Soares de. In: Revista Renovao, Ano I, N 1, 1 de janeiro de 1931. FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. 2002. Mulheres sergipanas e a imprensa: primeiras aproximaes. In: Revista Aracaju/Prefeitura Municipal de Aracaju (FUNCAJU). Ano IX. N 9. p. 158. Revista o Mercrio. Ano II. N 63. 12 de outubro de 1929. p. 11. 59
Consoante com Freitas20, estas sergipanas, cada uma ao seu modo marcaram presena na imprensa denunciando graves problemas sociais como a escravido, o analfabetismo, a excluso das mulheres no espao pblico, mas tambm questes individuais como as perseguies sofridas por elas mesmas ou por outras mulheres. Sergipe tambm criou revistas destinadas ao pblico feminino, O Mercrio21 criada por Armando Barreto, o peridico intitulava-se Revista de Propaganda Comercial de Sergipe, estando seu nome ligado tambm aos interesses sociais e literrios. O Mercrio comeou a circular no cenrio sergipano em 1928 e foi publicada semanalmente at 1930. Veiculava propaganda, trabalhos literrios alm de temas como teatro, cinema e hotis. Destaca-se o fato do peridico em suas edies trazer discusses acerca do que os seus editores chamavam de feminismo, a preocupao com a questo do gnero e a discusso em torno do papel da mulher tema este que comeava a ser debatido na imprensa. Apesar de no ser uma revista exclusivamente feminina, o peridico tinha um forte apelo a este pblico, com um contedo bastante diversificado, com contos, poesias, poemas, esportes, teatro, cinema e poltica, tambm eram constantes as coberturas dos eventos sociais, esportivos e religiosos da cidade. Alm disso, encontramos algumas colaboraes femininas no corpo da revista, os quais privilegiam-se os contos, poemas, poesias e conselhos s mulheres. A publicidade ocupava boa parte do espao da revista, e os anncios, eram os mais diversos, divulgavam medicamentos, cosmticos, tecidos, utenslios domsticos, roupas, entre outras coisas, alm de grandes casas comerciais. Conforme pudemos observar, a publicidade veiculada pela revista est de acordo com sua linha editorial (Revista Comercial e de Propaganda), apresentando discursos e produtos em sua maior parte des-
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FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Mulheres sergipanas e a imprensa: primeiras aproximaes. In: Revista Aracaju/Prefeitura Municipal de Aracaju (FUNCAJU). Ano IX. N 9. 2002. p. 160. NASCIMENTO, Jorge Carvalho do e FREITAS, Itamar. 2002. A Revista em Sergipe. In: Revista de Aracaju/Prefeitura Municipal de Aracaju (FUNCAJU). Ano IX. N 9. p. 180. 60
tinados s mulheres, o que pode sugerir que o pblico feminino fosse preferencial para o consumo. Ao longo da dcada de 1930 iniciou-se em Sergipe um grande boom no mercado de publicaes de revistas. Nesse perodo surgem no estado sete novos ttulos, dentre eles a Revista Renovao, que circulou entre 1931-1934. O peridico era uma publicao cultural-literria dirigido pela doutora Maria Rita Soares de Andrade, veiculava nas suas edies trabalhos sobre a mulher, alm da literatura e questes polticas. A Renovao, atravs da doutora Maria Rita Soares de Andrade tinha objetivos prprios os quais j eram anunciados desde o seu primeiro editorial: educar o povo para o culto ao talento e ao trabalho, instruir o povo no incentivo ao surto de inteligncia s revelaes de capacidades; convencer o povo de que escrever si a mais bela das artes , ainda a mais agradvel e til das distraes que a leitura enleia ao leitor e muito mais a quem se sabe lido por um grande pblico22. Na dcada de 1940 foi criada a mais duradoura revista de variedades que circulou em Sergipe, a Revista Alvorada, fundada por Hidelbrando Souza Lima, a qual se apresentava como uma revista de difuso literria, artstica e esportiva. O ciclo de vida da Revista Alvorada pode ser dividido em duas fases, tomando-se como critrio bsico a sua periodicidade. Na primeira fase que vai de julho de 1946 ano em que a revista criada at outubro de 1951 quando editado o stimo nmero da revista. Vale ressaltar que durante esta primeira fase a publicao no teve uma periodicidade regular, variou entre circulao bimestral, mestral e peridica. Aps o ano de 1951 a revista passa por dezesseis anos sem circular no meio sergipano. Somente em julho de 1967 o peridico reaparece em uma nova fase que vai durar at 1988.
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FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Propostas de educao feminina veiculadas pela Revista Renovao, em Sergipe, no incio da dcada de 30. In: V Seminrio Nacional de Estudos e Pesquisas Histria, Sociedade e Educao no Brasil. 2001. 17p. 61
Aps dezesseis anos de ausncia do cenrio jornalstico sergipano, a Revista Alvorada, volta em julho de 1967, com o seu volume I de uma segunda fase23.
Apesar de no ser uma revista exclusivamente feminina, encontramos elementos destinados a esse pblico como, por exemplo, a linguagem utilizada em seu editorial e no corpo da revista, como tambm elementos de cunho religioso, propagandas destinadas ao pblico feminino, divulgao de eventos sociais, questes relacionadas ao cinema e ao teatro e at mesmo algumas colaboraes deste pblico.
Eis leitor amigo, caricia das tuas mos o segundo nmero da ALVORADA. Folha-la com carinho; afaga-a com prazer; dignifica-a, sobre modo porque ela um produto do teu entusiasmo. Quanto mais dignificares a tua revista, tanto mais hs de faz-la digna da adimirao de todos, dando-nos com o teu apoio, o incentivo necessrio a realizaes mais altas e desejveis. Pequenina como , Alvorada no mais do que um retrato fiel da terra em que nasceste este pequenino Sergipe que se projeta, cheio de glrias, para fora dos cus de nossa Ptria, atravs do esplendor dos gnios que tem dado24. (...) Fruto Proibido25 Sob a epgrafe acima do prximo nmero em diante, esta coluna estar a servio da sensibilidade do belo sexo.
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Revista Alvorada. Ano I, N 1. 2 Fase, Julho de 1967. Revista Alvorada. Ano I, N 2. Setembro de 1946 Revista Alvorada. Ano I, N 1. Julho de 1946. 62
Obedecendo a orientao de Handerley pseudnimo de festejada intelectual patrcia FRUTO PROIBIDO receber com o mximo carinho e responder a todas as cartas que lhe forem enviadas, sobre os romances de Eva, suas iluses e ... desiluses, suas paixes, seus casos de amor .... FRUTO PROIBIDO ser como uma velha tia bondosa, amiga conselheira. Exponha, sem reservas, a sua histria. Seja franca e prdiga. Handerley lhe dar um conselho e ter para voc muitas palavras de conselho espiritual. Ela far a apologia de seu caso e indicar-lhe- o caminho mais seguro a seguir. A sua alta sensibilidade, a sua profunda experincia da vida, a boa dose de senso que ela possui e a grande compreenso da psicologia feminina nos indicam que acertamos na sua escolha para dirigir esta seo. Escreva pois com ou sem pseudnimo, para a nossa redao, indicando FRUTO PROIBIDO26.
A participao feminina neste peridico caracterizava-se pela publicao de contos, poemas, poesias e crnicas. Podemos afirmar que as colaboraes eram em sua maioria assinadas, tambm a casos de utilizao das letras iniciais do nome e dos sobrenomes, como tambm o uso de alguns pseudnimos. A anlise da participao feminina na Revista Alvorada nos permite vislumbrar o papel deste peridico na sociedade sergipana, o qual funcionava como um veculo de divulgao literria, registrando tambm eventos sociais locais e at mesmo como um instrumento de algumas mulheres na luta por seus direitos.
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Apesar da referncia feita no editorial do primeiro nmero, referente a primeira fase, no foi encontrado nas demais edies qualquer meno sobre esta coluna. Vale ressaltar que alguns volumes discutiram questes polmicas consideradas poca como por exemplo a discusso sobre o divrcio, lgica das coisas, na edio nmero 7, ano V de outubro de 1951. 63
CONSIDERAES FINAIS O sculo XX foi marcado por profundas transformaes nas estruturas econmicas e sociais da Europa ocidental; mudanas que acabaram afetando o mundo todo em virtude das caractersticas do processo de expanso. Transformaes esta que no s mexeu com as estruturas, mas tambm com os detalhes da vida cotidiana: da estrutura familiar, do papel social da mulher, das grandes teorias cientificas ou filosficas ao modo de se portar em determinado ambiente, como cuidar do corpo ou se dirigir ao outro. A cultura desempenhou papel fundamental nesse processo, medida em que as sociedades se depararam com novos questionamentos, novas situaes, novos desafios e consequentemente novas experincias. Nesse sentido, preciso ressaltar o papel fundamental desempenhado pelos produtos culturais, entre eles, os jornais e as revistas, pois, a escrita e o saber estiveram, em geral, ligados ao poder e funcionaram como forma de dominao ao descreverem modos de socializao, papis sociais e at sentimentos esperados em determinadas situaes. No Brasil a partir do sculo XIX vrias mulheres fundaram jornais visando esclarecer as leitoras, dar informaes, chegando ao final do perodo a fazer reivindicaes objetivas. Esses peridicos, assim como outros da poca, fizeram campanhas pela educao das mulheres. Muitas vezes essas campanhas apareciam ligadas ao reforo do papel de me, de boa esposa, de boa dona de casa. Todavia, evidentemente que existiam diferenas de opinies entre as articulistas, umas mais radicais, outras menos. As revistas femininas buscavam na medida do possvel refletir um aparente consenso social das idias dominantes, principalmente do homem em relao mulher. Nesse sentido, funcionavam como espaos onde as relaes sociais, como por exemplo, a distribuio do poder, se estabeleciam, eram produzidas, reforas e reproduzidas. Entretanto, estas no podem ser consideradas como meros instrumentos de defesa e reproduo de um sistema, j que elas possuem caractersticas
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prprias que as diferem de outros espaos. Destacando-se o fato de que as mesmas, deveriam parecer neutras e justas, como tambm mostrar-se amigas das leitoras, dando-lhes uma sensao de bem estar, ou seja, correspondendo de certa forma aos seus interesses. Quanto relao entre a imprensa feminina e o seu tempo, preciso relativizar as afirmaes de que as revistas se transformam de acordo com o desenrolar da vida social ou que sofrem, em sua evoluo, uma interferncia estreita do contexto histrico, funcionando como termmetro dos costumes de uma poca, pois, de acordo com Bassanezi (1996), as revistas femininas no so um espelho fiel da realidade, elas apenas contm uma viso destas. Enfim, o contedo das revistas femininas dialogou com o seu tempo, procurando mudar na medida do possvel os fundamentos bsicos da hierarquia do gnero. Logo de incio, essas revistas procuraram enquadrar as leitoras nos padres morais aceitos, entretanto, ao passar dos anos, essas revistas tambm incorporaram certas mudanas sociais e puderam inclusive abrir espaos para novas propostas e novos questionamentos, os quais resultaram na militncia das mulheres em favor dos seus direitos, expressas principalmente atravs dessas revistas, onde gradativamente, foram se desmoronando as fronteiras simblicas entre os sexos.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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O LEGADO DA JUZA UM TESTEMUNHO
JOB LORENA DE SANTANNA(*)
venida Rio Branco, 241. A poucos metros da sede centro do Clube Militar, no Rio, em frente famosa Cimelndia. Referimo-nos ao Centro Cultural da Justia Federal, merecedor do carinhoso apelido de Supreminho, recm-inaugurado e, por isso mesmo, motivo de notcias e reportagens. O prdio destinou-se inicialmente a abrigar a suprema corte judiciria. Ilustres juristas valorizam aquelas salas de sesses, o salo nobre, gabinetes e corredores, isso tudo sem esquecer as salas de espera, que em Portugal acertadamente se chamam dos passos perdido. Vivncias de mais de meio sculo at a mudana da Capital... O que aquele monumento hoje representa foi transferido para alguma esplanada na dispendiosa Braslia. Do Supremo, aqui no Rio de Janeiro, ficou apenas, e muito bem preservado, o Centro Cultural, verdadeira jia arquitetnica, sombra do moderno prdio da Justia Federal. Mas no nos insurjamos contra a Histria, contra os que insistiram em confundir propositadamente progresso com desenvolvimento, tomando aquele por este.
(*) General do Exrcito.
O LEGADO DA JUZA - UM TESTEMUNHO
Aos textos j produzidos, desejamos acrescentar o relato que se segue. testemunho que explica como foi possvel manter o prdio smbolo do antigo STF . Rendamos nossas homenagens a quem lutou corajosamente pela preservao daquele monumento histrico. Trata-se da saudosa Juza Maria Rita Soares de Andrade. Sergipana, muito determinada, seguia a tradio de sua terra. No era, por conseguinte, jurista de esperar que as coisas acontecessem burocraticamente, sem interpretar ou contestar eventuais proibies. Era, pelo contrrio, magistrada que sabia pesar a legitimidade de canais diretos e conseqentes atos legais. Sua vida, tanto particular quanto funcional, sempre se caracterizou por inteligncia, coragem e dinamismo. Corria a ano de 1973. Ela era presidente do Tribunal de Alada do Estado da Guanabara, naquele endereo, que ento necessitava de reparos e ampliaes. Operosa responsvel pela manuteno do imvel, agiu para conseguir os projetos e recursos para as obras, cuja necessidade era evidente. A resposta pessimista dos encarregados dos servios de engenharia veio numa proposio radical que a Presidente se recusou a aceitar. Em suma, pela proposta apresentada, s aproveitaria o terreno. bvio que faleciam conhecimentos especializados jurista para contestar os pareceres que duvidavam das velhas estruturas, mas no fez segredo de sua pronta deciso: Vou apelar para o Exrcito, vou consultar a Engenharia Militar. Se eles disserem que o prdio inaproveitvel, aceitarei a opinio tcnica. E assim, sem marcar audincia, sem remessa prvia de ofcio, foi diretamente 1 Regio Militar, ento comandada pelo General Abdon Senna, saudosa figura, ele tambm de decises rpidas. Acionada a Comisso Regional de Obras, dirigida pelo Cel. Walter Marques, seus engenheiros militares, cumprindo as ordens do Gen. Cmt. em atendimento solicitao da Juza, fizeram as necessrias inspees e competentes estudos. Com a urgncia determinada, apresentaram os laudos tcnicos que serviram de argumento para que a Dra. Maria Rita salvasse a antiga sede e forasse a soluo inteligente,
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harmonizadora do clssico e do atual, equilibrando o histrico com o moderno. Foi, de fato, um verdadeiro legado garantido pela Juza. *** Ningum me contou esses fatos. Eu os vivi na qualidade de assistente do Gen. Abdon, Cmt. da 1 RM. Testemunhei aquele exemplo, at hoje no relatado, da eficcia da Engenharia Militar, modesta e annima. Vez por outra, tem-se conhecimento de como o povo brasileiro valoriza seu Exrcito. Fatos como esses acima relatados, em que a figura central foi a corajosa e digna Juza Maria Rita, materialmente e comprovam esse respeito recproco.
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A INSTALAO DA REPBLICA EM SERGIPE
MARIA THETIS NUNES(*)
RESUMO Este artigo trata do processo de instalao da Repblica em Sergipe, enfatizando meandros dos conflitos e interesses polticos envolvidos do referido processo. PALAVRAS-CHAVE: Repblica, Sergipe, Jornal, Poltica.
* Historiadora
Em 15 de novembro de 1889, como em todo o pas, a provncia de Sergipe era surpreendida pela notcia do fim do imprio e a proclamao da Repblica. O fato resultara de um movimento chefiado pelo Marechal Manuel Deodoro da Fonseca, ento monarquista, visando queda do Ministrio Ouro Preto, sem ter encontrado resistncia das tropas situacionistas. Alguns republicanos, entre os quais Jos do Patrocnio, se dirigiam Cmara de Vereadores proclamando oficialmente a Repblica. O povo assistiu bestializado ao que parecera ser um simples desfile militar, Afirmaria Aristides Lobo.
Vtima de suas prprias fraquezas, o regime rua sem gravames. Dentro do seu ventre se haviam gerado as foras que o destruiriam , foras cujo aparecimento e cujo desaparecimento ele ajudava ou propiciara, e que iriam destru-lo, sem que encontrassem oposio e reao1.
A ausncia de oposio e reao ao movimento militar que fazia ruir um regime quase secular, atesta que o edifcio imperial mal construdo, edificado para outros tempos2 e outros destinos j no bastava s necessidades dos novos tempos e, assim, sem possibilidades de resistir presso das idias, das coisas e dos homens novos, j se tornava caduco e tinha seus alicerces abalados3. Em 1870 era divulgada na Provncia de So Paulo o Manifesto Republicano, instalado o Clube, lanado o jornal A Repblica, e realizadas convenes na Capital e na cidade de Itu em 1873. As provncias de Minas Gerais, Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro foram aderindo ao movimento republicano, ressaltando, nesta ltima, a adeso dos integrantes da Escola Militar liderados pelo Tenente-Coronel Benjamim Constant, e do Apostolado Positivista atravs do seu membro Miguel Lemos.
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Werneck Sodr, Nelson. Panorama do Segundo Imprio, 2. edio, p. 302. Lcerc, Max. Cartas do Brasil, p.21. Viotti da Costa, Emlia. Da Monarquia Repblica. Momentos decisivos, p. 251 74
Trs foras emergiriam da proclamao da Repblica: os militares responsveis pelo movimento vitorioso; os republicanos histricos e os republicanos de 16 de novembro. Nestes est a antiga oligarquia monrquica, com o baro transformado em coronel, e que vai, gradualmente, ocupando os postos administrativos at a consolidao do seu status assegurada com a eleio de Prudente de Morais4. O Marechal Deodoro da Fonseca, lder do movimento revolucionrio que proclamara a nova forma de governo, assumia a chefia do Governo provisrio instalado, tendo como ministros da justia Campos Sales, do Interior Aristides Lobo, da Fazenda Rui Barbosa, da Guerra Benjamim Constant, da Marinha Eduardo Wanderkold, das Relaes Exteriores Quintino Bocaiva, da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas Demtrio Ribeiro.
Estavam portanto prestes nesse primeiro ministrio representantes de interesses nem sempre convergentes das provncias mais poderosas; republicanos histricos e outros de adeso muito recente causa republicana; federalistas e centralistas e no seria fcil ao Marechal habituado disciplina da casema presidir aquele governo e atravessar as tenses provocadas pelo primeiro plano econmico do pas, decidido por Rui Barbosa e decretado sem consultar a seus colegas de ministrio, episdio que provocou enorme turbulncia poltica e financeira e ficou conhecido com o nome de Encilhamento5.
A composio do primeiro ministrio demonstra as divergncias polticas dos que fizeram a Repblica. Atesta sua diversidade sciopoltica, e seria responsvel pelas contradies surgidas nos primeiros meses quando era tentada a organizao do novo regime, e das desavenas e discrdias que iram marcar o seu primeiro decnio. Entra-
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Ribeiro da Cunha, Paulo. Um olhar a Esquerda, p. 28. Ferreira, Jorge e Neves Delgado, Lucilia. O Brasil Republicano, p. 35. 75
ram choque as foras que, inicialmente, se haviam congregado. Os pertencentes ao setor progressista da agricultura, como os fazendeiros das reas mais dinmicas, os que vinham das indstrias incipientes, os representantes das profisses liberais, os republicanos histricos, os militares tendo, muitas vezes interesses contrrios. Suas divergncias ocasionaram conflito no Parlamento, e provocariam movimentos sediciosos polarizando os descontentes desde monrquicos aos republicanos. O nmero de governadores nomeados e as juntas governativas que houve em cada Estado durante o breve perodo dos dois anos iniciais do regime republicano, atestam a disputa pelo poder que se instalou aps 15 de novembro. A primeira Repblica teve como base as oligarquias, o coronelismo, e a poltica dos governadores. Os integrantes do status mdio republicando seriam prepostos das oligarquias, delas dependendo os empregos e os cargos pblicos. No mesmo dia 15 de novembro era decretada como nova forma de governo a repblica federativa. As provncias passavam a construir os Estados Unidos do Brasil. Cada estado decretaria, oportunamente, sua Constituio, e elegeria seus dirigente e corpos deliberantes. Em dezembro de 1889 foram convocadas eleies para a Assemblia Constituinte, realizadas em 15 de setembro do ano seguinte. Esta seria instalada em 15 de novembro do mesmo ano, promulgando a Constituio norte-americana de 1787. Seus pontos bsicos eram a adoo do federalismo, o estabelecimento dos trs poderes executivo, legislativo e judicirio, a separao da igreja do Estado determinando o casamento civil obrigatrio, a secularizao dos cemitrios, a neutralidade do ensino religioso nas escolas. No dia imediato, realizava-se a eleio indireta para o presidente e o vice-presidente da Repblica, na qual visvel a presena de foras antagonistas disputando o poder atravs dos Marechais Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto contra o dr. Prudente de Morais e o Almirante Eduardo Wandelkok. Venceriam os Marechais Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto. As divergncias e tenses entre o Congresso e o Marechal Deodoro o levariam a
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dissolv-lo em 3 de novembro de 1891. A reao a este ato por civis e militares, a greve dos ferrovirios irrompida no Rio de Janeiro, o aumento da tenso no Rio grande do Sul com a deposio do Presidente Jlio de Castilhos, ocasionariam, em 23 de novembro, a renncia do Marechal Deodoro, passando a presidncia ao vice-presidente eleito Marechal Floriano Peixoto, que completou o mandato em 15 de novembro de 1894. Ao assumir o poder o Marechal Floriano Peixoto, seriam depostos todos os governadores que haviam apoiado o golpe de Deodoro da Fonseca. Floriano Peixoto resistiu aos levantes, dominou o rebeldes da Revolta da Armada e da Revoluo Federalista do Rio Grande do Sul, o que lhe conferiria o ttulo de Consolidador da Repblica. Contou com o apoio do Exrcito e do Partido Republicano de So Paulo que comandava a situao poltica do Estado. Consolidara-se a Repblica para as oligarquias rurais com a eleio do Presidente Prudente de Morais pelo Partido Republicano de So Paulo, e que Floriano Peixoto fora levado a apoiar como seu sucessor. Assumiam o poder as oligarquias do caf e nele permanecero at 1930 quando, com a Revoluo, termina a velha Repblica. A predominncia da categoria da totalidade o suporte do princpio revolucionrio da cincia6. A afirmativa de George Lucaks nos faz entender a repercusso na Provncia de Sergipe da notcia da Proclamao da Repblica trazendo o desmoronamento do quase secular arcabouo do imprio, os fatos a ocorridos nesse perodo inicial de sua consolidao, e entenderemos o acontecimentos que marcaram a vida sergipana nos primeiros anos republicanos. Na provncia de Sergipe, a partir de 1980 j se escrevia a favor da Repblica nos jornais O Horizonte, O Laranjeiras, O Republicano na cidade de Laranjeiras, onde atuavam ex-alunos da Faculdade de Direito de Recife, influenciados pelas idias progressistas de Tobias Barreto, destacando-se Fausto Cardoso, Manuel Curvelo de Mendona, os jo-
Lucaks, George. In Goldmam, Lucien. Dialtica e Cultura, p. 49. 77
vens mdicos e farmacuticos egressos da Faculdade de Medicina e Farmcia da Bahia Felisberto Freire, Serafim Vieira de Almeida, Josino de Meneses, os jovens oficiais da Marinha e do Exrcito Marcelino Jos Jorge, Jos Maria Moreira Guimares, Jos de Siqueira Menezes, e os intelectuais que no haviam tido recursos para fazer o curso superior em outras terras, destacando-se Francisco Antnio de Carvalho Lima Jnior e Baltazar de Gis. Mas o Partido Republicano, atuante, vai aparecendo s em 18 de outubro de 1888 na cidade de Laranjeiras com o lanamento do manifesto trazendo a assinatura de Felisbelo Freire e mais quarenta signatrios, os republicanos histricos, iniciado com a afirmativa: ns abaixo assinados, declaramos no pertencer a nenhuma das polticas monrquicas deste pas liberal ou conservador e sim ao patritico e democrtico partido republicano. Com a abolio da escravatura, muitos senhores de engenho, atingidos pelos grandes prejuzos financeiros trazidos, aderiram ao partido republicano, destacando-se, pela participao que teriam nos acontecimentos de 15 de novembro, Vicente Luiz de Oliveira Ribeiro, Antnio de Siqueira Horta, Francisco de Barros Pimentel, Silvio Anacleato Bastos. Algumas adeses foram surgindo no decorrer do ano de 1889, destacando-se a da Vila de Itaporanga liderada pelo agricultor engenheiro Silvio Bastos, e na cidade de Prpria do Professor Manuel Alves Machado e o dr. Divino Nomsio atravs do pequeno jornal O So Francisco. Algumas adeses foram surgindo no decorrer do ano de 1889, destacando-se a da Vila de Itaporanga liderada pelo agricultor engenheiro Silvio Bastos, e na cidade de Prpria do Professor Manuel Alves Machado e o dre. Divino Nomsio atravs do pequeno jornal O So Francisco. Os republicanos de Laranjeiras mantinham contato com os lderes do Rio de Janeiro, tendo participado, atravs de representantes designados, do Congresso Federal do Partido Republicano acontecido em maro de 1889 em So Paulo.
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Em 31 de agosto de 1889 realizaram-se eleies gerais para o Parlamento do Imprio, que seriam as ltimas havidas. Entusiasmados, os republicanos de Sergipe lanaram seus candidatos, mas seriam fragosamente derrotados, no havendo nem mesmo a eles referncia do Presidente Jernimo Sodr na fala Assemblia Provincial ao passar a administrao, em 24 de outubro de 1889, ao seu sucessor. Na noite de 15 de novembro de 1889, o vice-presidente da Provncia de Sergipe, em exerccio, Dr. Thomaz Cruz, tomava conhecimento da queda do Imprio e da instituio do regime republicano atravs de telegrama recebido pelo Alfares Belarmino Augusto Atayde, comandante do destacamento militar da Provncia. Festivamente, a notcia foi recebida pelos aracajuanos, que saam s ruas para as comemoraes liderados pelas oratria inflamada de Fausto Cardoso. O Dr. Thomaz Cruz acatou a mudana do regime sem objeo, no aceitando a resistncia proposta pelos Chefes da Polcia e do Partido Liberal Barros Pimentel, passando o governo ao triunvirato, proposto pelo comandante da Guarnio do Exrcito, integrado pelo Capito da Arma de Engenharia Jos de Siqueira Menezes, e dos proprietrios rurais Antnio de Siqueira Horta e Antnio Dantas Melo. Estes dois, porm, embora ligados ao movimento republicano, no aceitaram a indicao, substitudos pelo senhor de engenho Coronel Vicente Luiz de Oliveira Ribeiro, presidente do Clube Republicano de Laranjeiras, ex-conservador, e Professor Baltazar de Ges. Mas as divergncias surgidas levaram o Coronel Vicente Ribeiro a renunciar o cargo em dois de dezembro, tornando-se o governo provisrio um diunvirato. Ao evidenciar-se ser a proclamao da Repblica um fato irreversvel, as adeses ao novo regime foram imediatas. As Cmaras e o povo das cidades e vilas levaram ao governo instalado a adeso, iniciada no dia 19 de novembro pela vila de Itaporanga7. No dia 21 a
Ges, Baltazar. A Repblica em Sergipe, p. 125, 2 edio. 79
O LEGADO DA JUZA - UM TESTEMUNHO
Assemblia Provincial, em nome do povo, trazia o apoio ao novo regime, o que tambm faria o Partido Liberal no dia 22 atravs do seu presidente Jos de Barros Pimentel que, inicialmente, se havia posicionado para que o Presidente Thomaz Cruz reagisse ao movimento de 15 de novembro. Os sergipanos radicados no Rio de janeiro indicaram ao Governo Provisrio da Repblica o nome do Dr. Felisbelo Freire para Presidente de Sergipe, sendo ele nomeado em 22 de novembro, chego em 13 de dezembro a Aracaju, assumindo o governo do Estado. Republicano histrico, poltico, jornalista, transferira residncia para o Rio de Janeiro, onde se notabilizaria como historiador.
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A PARTICIPAO SERGIPANA NA COLONIZAO CEARENSE
LUIZ EDUARDO DE MAGALHES (*)
RESUMO A influncia sergipana na colonizao do sul cearense tem sido registrada invariavelmente pelos historiadores cearenses. A importncia dessa participao fica evidenciada pela freqncia com que aparecem nascidos em Sergipe em episdios importantes da histria cearense. Entre fatos marcantes em que estiveram envolvidos sergipanos, relacionam-se a realizao de primeiras entradas, a obteno das primeiras sesmarias, a participao de lutas entre famlias e a fundao de cidades. Em que pese a relevncia dessa contribuio, o tema ainda no foi estudado devidamente pelos historiadores sergipanos.
(*) Engenheiro civil, scio do IHGSE.
Sergipe teve uma participao de certa relevncia na colonizao do interior do Nordeste, especialmente do sul do Cear. Muitos episdios da ocupao daquele estado esto relacionados com a imigrao sergipana, como exemplo o que ficou conhecido como a guerra dos Inhamuns. Com maior ou menor nfase essa presena realada pelos historiadores cearenses. H menes destacadas em Joo Brgido, Pedro Thebrge, Mozart Soriano Aderaldo, Nertan Macedo, Vincius de Barros Leal, entre outros. O tema tem sido objeto, inclusive, de trabalhos de pesquisa especficos, como o caso do ensaio Razes Sergipanas... sculo XVIII do Padre Antonio Gomes de Arajo e do livro As Quatro Sergipanas, do Padre Francisco Montenegro. O que h de mais surpreendente no caso o silncio dos historiadores sergipanos sobre esse aspecto da nossa histria. No se identificam facilmente, nas suas obras, referncias explcitas a essa contribuio sergipana formao da sociedade nordestina. A explicao mais evidente dessa participao est no fato de que a ocupao do Cear processou-se muito posteriormente de Sergipe. Aqui, a ocupao do territrio inicia-se ainda no sculo XVI, j que a primeira vila, a de So Cristvo foi fundada em 1590. No Cear, a primeira vila, a de So Jos do Ribamar, posteriormente Aquiraz, foi constituda apenas em 1699, mais de um sculo depois. Nessa poca Sergipe j possua uma estrutura demogrfica, poltica e econmica de certa complexidade. Assim, em 1681 a populao sergipana j era calculada em 17.000 habitantes.1 Ainda que essa populao fosse fundamentalmente rural, possibilitava a existncia de vrios ncleos urbanos, alguns desses com o status de vilas como as que foram criadas em 1697: Santo Antonio e Almas de Itabaiana, Nossa Senhora da Piedade do Lagarto, Santa Luzia do Itanhy e Santo Amaro das Brotas. Essas vilas e mais a cidade de So Cristvo contavam, em 1700, com toda a estrutura burocrtica necessria ao seu funcionamento, tais como corregedor, escrives, alcaides, tabelies, inquiridor, contador, distri-
NUNES, Maria Thetis. Sergipe Colonial I, pg. 230. 82
A PARTICIPAO DE SERGIPE NA COLONIZAAO CEARENSE
buidor, meirinho e carcereiro.2 A estrutura eclesistica j dispunha das parquias de N. Sra. da Vitria em So Cristvo, de Santo Antonio e Almas de Itabaiana (1675), da Freguesia de Santo Antonio de Vila Nova do Rio So Francisco (1678), parquia de Santo Antonio do Lagarto (1678) e parquia de Santa Luzia do Itanhy (1680).3 No Cear, depois do fracasso da colonizao por seus donatrios iniciais, foi determinada, pelas autoridades rgias, a sua conquista em 1603. Desde esse ano at o incio da invaso holandesa foram realizadas diversas expedies e intentadas fundaes de vrias povoaes. Essas iniciativas tambm no tiveram xito, de tal forma que estima-se que, entre os anos de 1644 e 1649, no havia nenhum europeu em todo o Estado.4 Historiadores garantem que em 1678, na capitania do Cear s eram habitados o presdio de Fortaleza e pontos circunvizinhos costa. Capistrano de Abreu anota que em 1696 o Capito-mor Pedro Lelou escrevia que naquele ano j havia mais de 200 moradores em Fortaleza.5 S em 1700 seria criada a primeira vila da capitania. Esses insucessos iniciais na colonizao do Cear eram decorrentes das dificuldades da prtica da agricultura em uma rea com fortes restries de solo e clima. De fato, no princpio da colonizao do Nordeste, as atividades agrcolas ficaram restritas s zonas prximas do seu litoral oriental, onde se dispunham de melhores condies edafo-climticas. Nessa faixa litornea foi possvel a cultura do acar, do fumo e de outras culturas alimentares. Longe do mar as atividades agrcolas no encontravam segurana e remunerao satisfatrias. A soluo encontrada para uma ocupao compensadora do interior o serto foi a criao de gado. O boi suportava regies menos dotadas para a agricultura e, ao mesmo tempo, transportava-se a si mesmo. Aqui encontra-se a primeira explicao para a participao de
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NUNES, Maria Thetis, op. cit., pg. 245. NUNES, Maria Thetis, op. cit, pg., 241. THEBRGE, Pedro. Esboo Histrico sobre a Provncia do Cear, pg.62. ABREU, J. Capistrano de. Caminhos Antigos e Povoamento do Brasil, pg. 254. 83
Sergipe nessa ocupao. que Sergipe foi uma das primeiras regies do Nordeste a se dedicar pecuria. Como registrou Capistrano de Abreu, a criao de gado primeiro se desenvolveu nas cercanias de Salvador; a conquista de Sergipe estendeu-a margem direita do So Francisco.6 Atestam os primeiros cronistas do povoamento brasileiro, como Antonil e Brando, que a criao de gado foi a atividade dominante em Sergipe nos seus primeiros tempos. E com isso concordam nossos historiadores, especialmente Felisbelo Freire e Maria Thetis Nunes. No dizer de Felisbelo Freire, antes do sergipano ser agricultor, foi pastor. Com o esgotamento da possibilidade de obteno de novas sesmarias em Sergipe, por conta da exigidade do seu territrio, nada mais natural que os sergipanos fossem buscar oportunidades em novas reas. Foi o que fizeram utilizando o seu conhecimento adquirido na implantao de currais de gado. De acordo com o Padre Arajo, os sergipanos chegaram ao Cariri lado a lado com os baianos e os pernambucanos. No entanto, no usaram a mesma rota, que era a chapada do Araripe e as nascentes do riacho dos Porcos, uma vez deixados o So Francisco e os riachos da Brgida e da Terra Nova. Os sergipanos teriam atingido a regio atravs do eixo Rio Jaguaribe e Rio Salgado. Vindos de Itabaiana, Porto da Folha, Propri, Vila Nova, Mucuri, Cotinguiba, entre outros, alcanaram aquele eixo atravessando o So Francisco e vencendo sucessivamente o vale do Paje, a Serra entre Pernambuco e Paraba, os cursos do Pianc e Piranhas, a bacia do Rio do Peixe e o sul do Rio Grande do Norte. Compulsando textos de autores cearenses podem ser destacadas vrias personalidades sergipanas que marcaram de maneira especial a colonizao do Cear, do mesmo modo que ressaltam episdios importantes da historia cearense em que estiveram envolvidos sergipanos ou seus descendentes diretos. Adiante vo comentrios sobre alguns desses fatos e personagens.
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ABREU, J. Capistrano de. Captulos da Histria Colonial (1500 1800). 84
JOO MENDES LOBATO Registra Joo Brgido que a tradio e alguns documentos incluem entre os primeiros povoadores do Cariri cearense, alguns portugueses e brasileiros, quase todos da Bahia e Sergipe.7 Entre esses est Joo Mendes Lobato e seu filho o padre Antonio Mendes Lobato, moradores da Cotinguiba, os quais vieram diretamente ao Ic e da, remontando o Salgado, que bem assinava o caminho seguido pelos primeiros invasores, vieram ter Cachoeira, junto ao brejo de Misso Velha.8 Essa entrada teria ocorrido entre os anos de 1678 e 1683. Segundo Thebrge,
Oito ou dez anos depois da primeira explorao do Cariri, por Medrado, por conseguinte em 1680 pouco mais ou menos, uma bandeira de 100 homens, conduzidos pelo coronel Joo Mendes Lobato e seus filhos, entre os quais vinha um padre, por nome Antonio Mendes Lobato, todos moradores da Cotinguiba, atravessou o rio So Francisco, entrou pelos sertes da Paraba, ao poente da Serra de Borborema, explorou os sertes de Pianc, Pombal, Rio do Peixe; esteve na Formiga, onde encontrou-se com outra bandeira do Cariri, que tambm ia explorar estas regies; e da passou para o vale do rio Salgado, onde esteve dias no lugar em que se levantou o arraial do Ic. Da subiu pelas margens do rio Salgado at o Cariri, onde escolheu para seu estabelecimento as margens do riacho dos Porcos, nos sertes situados ao nascente da extremidade da serra do Araripe.9
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BRGIDO, Joo. Cear (Homens e Factos), pg. 74. BRIGIDO, Joo, op. cit., pg., 70. THEBRGE, Pedro, op. cit, pg., 106. 85
Thebrge acrescenta estar persuadido de que os primeiros habitantes de Ic a se fixaram no tempo da explorao dos Lobatos. Em 1718, o senhorio das terras margem do riacho do Genipapeiro pertencia aos Lobatos, figurando como donatrios o tenente-coronel Antonio Mendes Lobato e Lyra, o alferes Joo Mendes Lobato e o capito Antonio Mendes Lobato, pai dos dois primeiros.10 De acordo com Brgido, em 1719 iniciou-se um inventrio de bens situados na Barra do Rio Salgado, da ribeira do Jaguaribe, que constitui-se em importante documento sobre o povoamento daquela regio. Esse inventrio tratava dos bens do capito Antonio Mendes Lobato, a quem havia morrido a mulher. Esse mesmo inventrio confirma a tradio de que a famlia Lobato foi a que veio primeiro a estabelecer-se com a criao de gados, no sul da provncia, desconhecido at ento, e indica o rio So Francisco como ponto de emigrao para o rio Salgado e suas imediaes.11 Atravs desse documento sabese que a famlia Lobato conseguiu a primeira sesmaria de terras naquela regio. Assim conclui Brgido: o capito Antonio Mendes Lobato e seus filhos tenente-coronel Antonio Mendes Lobato e Lyra, capito Joo Mendes Salgado e padre Jos Lobato do Esprito Santo foram os primeiros possuidores do Cariri.12
MONTES E FEITOSAS A histria da colonizao do interior do Nordeste muito rica em episdios de disputas sangrentas envolvendo demarcaes de limites de terras, temperadas com questes de honra de famlias. No Cear especialmente, algumas dessas contendas assumiram tais propores que se tornaram referencia obrigatria nos relatos da sua formao
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BRGIDO, Joo, op. cit., pg. 71. BRGIDO, Joo, op.cit., pg. 386. BRGIDO, Joo, op. cit., pg. 388. 86
histrica. o caso da maior delas: a luta entre as famlias Monte e Feitosa travada no primeiro quartel do sculo XVIII e que ficou conhecida como a guerra dos Inhamuns. A famlia Monte iniciou sua emigrao para o Cear nos ltimos anos do sculo XVII ou nos primeiros do sculo XVIII. Os seus integrantes fixaram-se numa vasta regio do centro-sul cearense. Seu chefe principal, Geraldo do Monte localizou-se em Ic, enquanto seus parentes fixaram-se uns no Cariri, outros na margem do Jaguaribe, alguns enfim no Banabui.13 Os primeiros Feitosas eram constitudos pelo Comissrio Geral Loureno Alves Feitosa, seu irmo Coronel Francisco Alves Feitosa, Pedro Alves Feitosa, Capito-mor dos Cariris Novos, e Manoel Ferreira Ferro, filho de Francisco,14 que se instalaram tambm na regio de Ic. Francisco Alves Feitosa casou-se com uma irm do Capito-mor Geraldo do Monte e em pouco tempo os cunhados tornaram-se inimigos. De acordo com Thebrge, em razo de honra da famlia, de que era culpado Francisco Alves Feitosa. Segundo Mozart Soriano Aderaldo15, a disseno entre os cunhados veio da regio do So Francisco, de onde eram eles naturais. A luta entre as duas famlias tornou-se aberta em razo da disputa por sesmarias na ribeira do riacho Juc. Tendo sido descobertas pelos Feitosas, foram estes ultrapassados por Geraldo do Monte, que alcanou do governo a concesso da sesmaria em seu nome. Como Geraldo do Monte no procedeu sua medio e sua ocupao no prazo legal, pediram os Feitosas a declarao de comisso e a conseqente concesso para eles, da citada sesmaria, o que vieram a conseguir seis anos depois da primeira sesmaria a favor de Monte. Geraldo ops-se posse, pelos Feitosas, da rea em questo e, como pela via administrativa deu-se razo aos Feitosas, resolveu lanar
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THEBRGE, Pedro, op. cit., pg. 138. ADERALDO, Mozart Soriano in THEBRGE, Pedro, op. cit., pg. 141. ADERALDO, Mozart Soriano in THEBRGE, Pedro, op. cit., pg. 141. 87
mos s armas. A partir da ocorre a sucesso de conflitos sangrentos que, no dizer do Baro de Studart, ... devia trazer dividida a populao do serto em dois bandos os Montes, cujos chefes eram Antonio Mendes Lobato e Manoel de Souza Barbalho, e os Feitosas, que obedeciam ao coronel Joo da Fonseca Ferreira, Coronel Francisco Alves Feitosa, Comissrio Loureno Alves e Antonio de Souza Gularte.16 O conflito terminou por envolver desde as autoridades, acusadas de parcialidade a favor dos Montes, at os ndios, nomeadamente os Jenipapos, Ics, Quixaris e Caris, mobilizados pelos Feitosas. As lutas cessaram em 1724, pela exausto dos Montes. Documentos da poca situam entre 147 e 400 o nmero de mortos no conflito. A regio de origem das famlias envolvidas controvertida. Mais de um historiador d uma verso diferente para a chegada dos Montes e dos Feitosas ao centro-sul cearense. O que resta inquestionvel a sua grande vinculao com Sergipe. De fato, na descrio de Brgido, os Montes eram baianos, oriundos da Cotinguiba (Sergipe); Os Feitosas pernambucanos de Serinhaem.17 Para Thebrge, o Capito-mor Geraldo do Monte Silva, morador da vila de Penedo, resolveu-se, ignoro por que motivo, abandonar este lugar de sua residncia para vir morar no centro desta capitania.18 Para Mozart Soriano Aderaldo, tanto os Montes como os Feitosas eram naturais da regio do So Francisco.19 As famlias Monte e Feitosa, por sua vez, tiveram os seus prprios genealogistas: Helvcio do Monte, citado por Macedo, descreve as origens dos Montes desde sua chegada ao Brasil no sculo XVII e indica seus fortes vnculos com Sergipe, como quando informa que foram quatro filhos de Joo Jos do Monte, que de Cotinguiba, seguiram para o Cear, firmando a residncia entre parentes; e no pessoas dos
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MACEDO, Nertan, O Cl dos Inhamuns, pg. 57. BRGIDO, Joo, op. cit., pg. 173. THEBRGE, Pedro, op. cit., pg. 138. ADERALDO, Mozart Soriano in THEBRGE, Pedro, op. cit., pg. 141. 88
primeiros Montes.20 Registre-se ainda que um dos principais lderes da faco dos Montes durante a fase da luta armada era Antonio Mendes Lobato, descendente de Joo Mendes Lobato, sergipano, j referido em outro ponto deste artigo. O genealogista e historiador dos Feitosas Leonardo Feitosa que d sua viso para as origens de sua famlia. Afirma este historiador que o tronco da famlia um portugus Joo Alves, nascido numa ilha chamada Feitosa, e que teria chegado ao Brasil no sculo XVII, casando com a filha do coronel Manoel Martins Chaves, alagoano de Penedo, Senhor da Capela do Buraco, depois Porto da Folha, lado sergipano.21 Essa verso sobre a origem sergipana dos Feitosas reforada pelas informaes prestadas pelo Frei Angelino Caio Feitosa, o.f.m.. Em carta a Macedo, ele adiciona suas prprias observaes para determinar a fazenda Curral do Buraco como o ponto de origem de todos os Feitosas do Nordeste.22 Um homnimo de Manuel Martins Chaves apareceria ainda 70 anos depois, em episdio narrado por vrios autores, entre os quais Henry Koster. Em incio do sculo XIX, o governador do Cear, Joo Carlos Oeynhansen, recebeu recomendao expressa de Lisboa para prender Manuel Martins Chaves, identificado como chefe da famlia Feitosa, e envi-lo a Lisboa. As circunstancias dessa priso so comentadas com detalhes por Lus da Cmara Cascudo, em nota no livro de Koster.23 Fica evidenciada assim a estreita vinculao de Sergipe com esse marcante episdio da formao cearense.
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MACEDO, Nertan, op. cit., pg. 75. MACEDO, Nertan, op. cit., pg. 78. MACEDO, Nertan, op. cit., pg. 123 KOSTER, Henry Viagens ao Nordeste do Brasil, pg. 145. 89
FERRO E AO Entre 1734 e 1747, decorridos, portanto, poucos anos das lutas entre os Montes e Feitosas, outra disputa sangrenta de grandes propores irrompeu no serto cearense: a do Ferro e Ao. Vai a descrio de Thebrge:
Poucos anos depois do levante dos Montes com os Feitosas, apareceu outra intriga muito lamentvel entre um filho de Francisco Alves Feitosa, chamado Manoel Ferreira Ferro, e um portugus rico, poderoso e com crditos de valente, de nome Jos Pereira Lima e morador da fazenda Ponta da Serra do Araripe; intriga suscitada por causa de limites entre terras que ambos possuam no Brejo Grande, e que depois de ter se restringido em comeo aos meios legais, passou a ser discutida por vias de fato. Jos Pereira Lima acrescentou o apelido Ao ao seu nome, aludindo por contraposio ao nome Ferro do seu adversrio; e nestas disposies deram comeo de parte a parte a destrurem por assassinatos as pessoas de parcialidade contrria. O Governo do Cear, informado destas desordens, mandou prender Jos Pereira Lima Ao, o qual enviou para o Limoeiro, ou mais precisamente para a Bahia, conseguindo ele livrar-se somente depois de longos anos, como era costume nessa poca. No sei em que tempo foi efetuada esta priso, mas posso afirmar que foi antes de 1734, porque no encontrei o nome dele lanado no rol dos culpados do termo do Ic, que principiou de 1734 em diante, ao passo que achei muitos parciais e mesmos escravos seus e do seu adversrio lanados no dito rol, por crimes de morte praticados nesta contenda. O certo que depois de sua soltura, voltando para esta Capitania, saltou em Pernambuco onde encontrou sua mulher que tinha ido ao seu encontro. Foi ali mesmo acometido de bexiga
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que causava naquele tempo grandes estragos, e sucumbiu a seus efeitos.24
Macedo d informaes discordantes de Thebrge, j que situa a disputa entre 1734 e 1747, e que assim teria se iniciado exatamente no ano em que Thebrge d como ano limite para a priso de Jos Pereira Lima Ao. Macedo informa ainda que Lima Ao terminou por ser encarcerado por algum tempo na cadeia do Limoeiro, em Lisboa, dali retornando ao Cear, morrendo contudo nos braos de sua mulher, Apolnia, quando tocou em Recife.25 Novamente a temos sergipanos ou seus descendentes imediatos envolvidos em episdios marcantes da colonizao cearense. De fato, Manoel Ferreira Ferro era um Feitosa, e sobre os Feitosas j foram feitos os comentrios sobre suas origens sergipanas. Sobre Jos Pereira Lima Ao, o que aqui se acrescenta que foi casado com a sergipana Apolnia Correia de Oliveira. Esse casal teve uma descendncia de enorme importncia para a vida cearense. Entre esses descendentes citam-se o Padre Ccero Romo Batista, o ex-governador de Pernambuco Agamenon Magalhes, Tristo de Alencar Araripe e Franklin de Alencar. Apolnia forma, com suas irms Desidria, Luzia e Brbara Correia de Oliveira um ncleo de tanta importncia para a formao do Cariri cearense, que foi objeto de um livro escrito pelo Padre Francisco Holanda Montenegro: As Quatro Sergipanas.
OUTROS DESTAQUES SERGIPANOS A participao sergipana na formao cearense tem sido evidenciada, como j assinalado neste artigo pelos vrios historiadores do
24 25
THEBRGE, Pedro, op. cit., pg. 155. MACEDO, Nertan, op. cit., pg. 109. 91
Cear. No entanto, pela sua dimenso, mereceu destaque em obras especficas, como o ensaio Razes Sergipanas... (Sculo XVIII) do Padre Antonio Gomes de Arajo e o recm-citado livro As Quatro Sergipanas, do Padre Francisco Holanda Montenegro. Atravs desses trabalhos conhece-se mais pormenorizadamente a importncia dos sergipanos na colonizao do centro-sul cearense. Afirma o Padre Arajo: O trao sergipano, pois, igual do pernambucano e baiano est, indelevelmente, impresso na fisionomia originria do corao do Cariri. Demonstro-o, com o fim principal de servir a quem, de futuro, venha a dar-se ao trabalho de escrever a historia do Cariri, ou a ocupar-se de seus aspectos sociolgicos.26 O Padre Arajo ainda relaciona 160 sergipanos entre os colonizadores do Cariri, alguns dos quais destaca especialmente. J o Padre Montenegro concentra sua ateno em quatro mulheres, irms, que deixaram descendncia nas principais famlias do Cariri: Apolnia, Desidria, Luzia e Brbara Correia de Oliveira. Entre todos esses primeiros sergipanos presentes no Cariri cearense, mencionados nos referidos trabalhos, alguns distinguem-se particularmente, e sobre esses do-se as seguintes informaes. Francisco de Magalhes Barreto e S (1725 e 1795), de Santo Antonio de Urubu de Baixo (atual Propri), e sua mulher Maria Polucena de Abreu Lima, tambm sergipana, de Vila Nova da Rainha (hoje Nepolis). considerado o fundador da cidade de Barbalha, que teria se formado em torno de uma capela por ele erigida em homenagem a Santo Antonio, padroeiro de sua gleba de origem. Mencione-se ainda que sua chegada regio deu-se atravs de aquisio da fazenda Salamanca, do genro de Joo Mendes Lobato,27 outro sergipano. A presena de Barreto e S to grande na formao de Barbalha que, como disse um barbalhense citado pelo Pe. Montenegro Todo o
26 27
ARAUJO, Padre Antonio Gomes de. Razes Sergipanas..... (Sculo XVIII) pg. 4. MARTINS FILHO, Antonio e Giro, Raimundo. O Cear, pg. 77. 92
mundo na Barbalha tem um pouco de Barreto. Quem no Barreto, S Barreto. Quem no S Barreto Barreto S. Quem no Barreto S Sampaio Barreto. Quem no Sampaio Barreto Sampaio. Mas todo o mundo tem uma beradinha de Barreto.28 Entre os descendentes mais destacados de Francisco de Magalhes anota-se o ex-governador de Pernambuco Agamenon Magalhes. Capito Antonio Pinheiro Lobo e Mendona. mencionado como um dos principais troncos do povoamento do Crato e Juazeiro do Norte. A ele esto vinculados os Pinheiros e os Bezerra de Menezes, de grande importncia da regio. Entre os seus descendentes esto o ex-governador do Cear, Adauto Bezerra, e o socilogo Djacir Menezes. Apolnia Correia de Oliveira, constitui com suas irms Desidria, Luzia e Brbara, um ncleo de grande expresso na formao do sul cearense. Ela foi casada com Jos Pereira Lima Ao, cujo envolvimento em conflitos de grande repercusso mereceu comentrios em separado. muito grande e muito importante a descendncia de Lima Ao e Apolnia. Entre esses descendentes destacaram-se especialmente o ex-governador de Pernambuco, Agamenon Magalhes, e o Padre Ccero Romo Batista. Margarida Mendes de Oliveira, casada com Simo Cabral de Melo. Dela descende, pelo lado materno, o Padre Ccero Romo Batista. Manoel Joaquim Telles, de Itabaiana, capito, nascido em 1763 e falecido em 1838. Foi casado com Matildes Francisca de Oliveira, neta de Apolnia Correia de Oliveira.
28
MONTENEGRO, Padre Francisco de Holanda. As Quatro Sergipanas, pg. 50. 93
Joo Mendes Lobato e Lira, natural de Porto da Folha. Pertencia famlia Lobato, pioneira na ocupao do Cariri. O coronel Joo Mendes Lobato e Lira tido como uma exceo ao fato de que a famlia Lobato no teria criado razes no Cear. Mas a famlia Lobato dada como fundadora de Misso Velha. Joana da Rocha, casada com o Alferes Bento de Oliveira Rocha. A descendncia do casal est ligada ao povoamento inicial de Milagres, Misso Velha e Brejo Santo. Luzia de Oliveira. Irm de pai e me de Apolnia, Desidria e Brbara, foi casada com o portugus Mateus Ferreira Lima. A exemplo das irms deixou descendncia de grande expresso no Cear. seu descendente o ex-governador do Amazonas, lvaro Maia. Felipe Teles de Mendona, casado com Teresa Joaquina de Jesus. raiz das famlias Fernandes Teles, Monteiro Teles, e Teles Cartaxo de grande presena na formao do Cariri. Atravs desses episdios e das personagens envolvidas fica evidenciada a notvel contribuio sergipana ao povoamento da importante parcela do serto nordestino que o centro-sul cearense. Reafirma-se, como na introduo deste artigo, a lacuna que tm deixado os historiadores sergipanos sobre o que aqui foi exposto. Nestes comentrios foram utilizadas fontes bibliogrficas de autores cearenses; no entanto seria de todo o interesse para a consolidao da nossa identidade, a realizao por nossos especialistas de pesquisas mais aprofundadas para a qualificao das circunstancias em que se deram essas migraes sergipanas.
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OBRAS CONSULTADAS
ABREU, J. Capistrano de. Caminhos Antigos e Povoamento do Brasil. Rio de Janeiro: Sociedade Capistrano de Abreu/ Livraria Briguiet, 1960. ABREU, J. Capistrano de. Captulos de Histria Colonial (1500 1800) 7 ed. rev. e anot. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Publifolha, 2000. ARAJO, Padre Antonio Gomes de. Razes Sergipanas... (sculo XVIII). Revista Itaytera, Crato (Cear), n 3, 1957, pg 3 a 41. BEZERRA, Felte. Etnias Sergipanas Contribuio ao seu Estudo. Aracaju: Livraria Regina, 1950. BRGIDO, Joo. Cear (Homens e Factos). Rio de janeiro: Typ. Besnard Freres, 1919. CARVALHO JNIOR, Francisco Antonio de. Capites Mores de Sergipe 1590 a 1820. Aracaju: Secretaria da Educao e Cultura do Estado de Sergipe, 1985. FRANCO, Emmanuel. A Colonizao da Capitania de Sergipe dEl Rei. Aracaju: J. Andrade, 1999. FREIRE, Felisbelo. Histria de Sergipe. 2 ed. Petrpolis: Vozes; Aracaju: Governo do Estado de Sergipe, 1977. GIRO, Raimundo. Pequena Histria do Cear. Fortaleza: Editora A. Batista Fontenele, 1953. KOSTER, Henry. Viagens ao Nordeste do Brasil. 2 ed. Recife: Secretaria da Educao e Cultura do Estado de Pernambuco, 1978.
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LEAL, Vincius Barros. A Colonizao Portuguesa no Cear; O povoamento. Fortaleza: UFC/ Casa Jos de Alencar, 1993. MACEDO, Nertan. O Cl dos Inhamuns. 3 ed. Rio de Janeiro: Editora Renes, 1980. MARTINS FILHO, Antonio e GIRO, Raimundo. O Cear. 3 ed. Fortaleza: Editora Instituto do Cear, 1966. MONTENEGRO, Padre Francisco. As Quatro Sergipanas. Fortaleza: Casa Jos de Alencar, 1996. NUNES, Maria Thetis. Sergipe Colonial I. Aracaju: Universidade Federal de Sergipe; Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989. NUNES, Maria Thetis. Sergipe Colonial II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1996. THEBRGE, Pedro. Esboo Histrico sobre a Provncia do Cear. 2 ed. Fortaleza: Secretaria de Cultura, Desporto e Promoo Social Editora Henriqueta Galeno, 1973. WYNNE, J. Pires. Histria de Sergipe 1575 1930. Rio de Janeiro: Editora Pongetti, 1970.
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FAMLIAS SERGIPANAS DO PERODO COLONIAL (III)
RICARDO TELES ARAJO(*)
1) MANUEL ZUZARTE DE SERQUEIRA fato notrio no Brasil colonial e em Sergipe, em particular, que as famlias ricas casavam-se entre si. Luiz Mott, do Departamento de Antropologia da Universidade Federal da Bahia, sobre isso escreveu:
Muitas famlias da elite, por no disporem de recursos suficientes para o pagamento do dote, ou por no encontrarem pretendentes de sangue puro e a mesma condio scio-econmica, preferiam internar suas descendentes em instituies religiosas, independentes da donzela desejar ou no seguir a vida enclausurada1.
Atravs de pesquisas em inmeros inventrios, testamentos e qualificaes de votantes de Sergipe, pudemos perceber que as famlias ricas dos sculos XVIII e XIX esto hoje representadas por grande
* Genealogista 1 MOTT, Lus. Sergipanas no Convento da Soledade.
parcela da classe mdia sergipana. Essa relativa estanqueidade entre as classes sociais sergipanas leva a crer na possibilidade de os mais de 800 engenhos existentes em 1884 terem vindo das pouqussimas famlias que em 1730 possuam em Sergipe 25 engenhos2. Os filhos naturais, muitos deles filhos de um proprietrio com sua escrava, no tinham direito legtima3, privativa dos filhos oriundos do casamento constitudo. Considerando verdade essa tese, uma dessas famlias sem dvida seria formada pelos descendentes do portugus Manuel Zuzarte de Serqueira, natural do Lugar de Pernes, Freguesia de Santa Maria, Comarca de Santarm, Arcebispado de Lisboa. Manuel Zuzarte de Serqueira e seus descendentes se ligaram pelo casamento com importantes famlias dos sculos XVII e XVIII, como os Andrade, Dias Coelho e Ribeiro de Afonseca. Os Vieira de Melo de Sergipe descendem dele. Alguns dos seus descendentes aparecem na Relao do rendimento do acar que fizeram os Engenhos no ano de 1754 para 1755 pela Relao do contrato Real dos dzimos4, como Domingos Dias Coelho, com 2 engenhos produzindo juntos 920 arrobas de acar branco, e Manuel Zuzarte de Andrade, dono do ento maior engenho de Sergipe, produzindo 1603 arrobas de acar branco. Eram irmos de Manuel Zuzarte de Serqueira, Antnio Zuzarte de Siqueira e Francisco de Siqueira Pacheco, que em 19/07/1667 obtiveram um alvar passado, em nome de Sua Majestade, pelo governador Alexandre de Sousa Freire, prorrogando por mais 4 meses o tempo para se livrarem da culpa que lhes resultou da morte de Catherina
2 3
PITTA, Sebastio da Rocha. Histria da Amrica Portuguesa. Belo Horizonte: Itatiaia, 1976, p. 61. A legtima era a parte da herana destinada aos descendentes legtimos (filhos, netos e bisnetos), e constitua 2/3 do montante. A parte restante era chamada de tera, por constituir 1/3 do montante, e ia tambm para os herdeiros legtimos, a no ser que disposto diferentemente em testamento. CALDAS, Jos Antnio. Notcia Geral de toda esta Capitania da Bahia desde o seu descobrimento at o Presente Ano de 1759. Salvador: Tipografia Beneditina, 1951. 98
FAMLIAS SERGIPANAS DO PERODO COLONIAL III
Rabela, mulher de Antnio Zuzarte5. Francisco Siqueira Pacheco aparece em 02/05/1697 como testemunha em um sumrio feito pelo ouvidor Diogo de Pacheco Correia, para averiguar as culpas na morte do capito Sebastio Fernandes e Souza, de Sergipe, solicitada pela sua viva Leonor Monteiro. Na ocasio ele aparece como homem nobre, morador em So Cristvo e com 53 anos, nascendo provavelmente em 16446. Antnio Zuzarte de Siqueira seria Cavaleiro da Ordem de Cristo, conforme a habilitao de Domingos Dias Coelho, e da Ordem de Santiago, conforme Documentos Histricos, volume 5. Pesquisando nos Arquivos Nacionais/Torre do Tombo, entretanto, encontramos apenas a habilitao Ordem de Santiago, pelo que cremos ter havido engano do seu sobrinho-neto, o coronel Domingos Dias Coelho, ao declarar que o seu tio-av era cavaleiro da Ordem de Cristo. Arquivado na Letra A, Mao 6, n 64, pudemos ler no processo que a habilita-
ANAIS DA BIBLIOTECA NACIONAL. Livro de registro das ordens de Francisco Barreto e de Alexandre de Souza Freire (1654-1669), fl. 107. Rio de Janeiro: BN, v. 4, 1878, p. 162 e DOCUMENTOS HISTRICOS, vol. 5, p.454: Dom Affonso por graa de Deus Rei de Portugal, e dos Algarves, daquem e dalm-mar em Africa Senhor da Guin, e da Conquista Navegao, Commercio da Ethiopia Arabia Persia da India etc. Fao saber aos que este Alvar virem que havendo respeito ao que por parte de Antonio Zuzarte de Siqueira, Cavalleiro professo do habito de SantIago, e seu irmo Francisco de Siqueira Pacheco se me enviou a representar por sua petio pedindo-me que lhe conceda mais quatro meses de tempo, para se acabarem de livrar da culpa que lhes resultou da morte de Dona Catharina Rabella, mulher do Suplicante Antonio Zuzarte de Siqueira: Tendo eu considerao a tudo. hei por bem e lhe fao merc prorrogar mais quatro meses de tempo para se acabar de livrar debaixo da mesma fiana que tem dado. Pelo que mando a todas as Justias, a que o conhecimento deste, deva ou possa pertencer, o cumpram e faam cumprir, e guardar to pontual, e inteiramente como nelle se contm, sem duvida embargo nem contradio alguma; constando haver passado pela minha chancellaria, e pago o que tocar meia annata. El-Rei nosso Senhor o mandou por Alexandre de sousa Freire do seu Conselho de Guerra Governador e Capito-Geral do Estado do Brasil, Luis de Sousa Marques o fez nesta cidade do Salvador Bahia de Todos os Santos em os dezenove dias do mes de julho. Anno de mil , e seiscentos, e sessenta, e sete. E eu Antonio de Sousa de Azevedo, Official-maior da Secretaria deste Estado, que ora sirvo por mandato de Sua Senhoria, e impedimento do Secretario do mesmo Estado, o fiz escrever e escrevi. Alexandre de Sousa Freire. AHU, Sergipe doc 66. 99
o lhe foi concedida em 28/08/1652, por ter-se casado com Catherina Rebella, filha do Mestre de Campo Francisco Rebello. Na ocasio das provanas, Antnio Juzarte de Siqueira declarou ser natural dos Lugares de Pernes e Vaqueiros, Comarca de Santarem como o eram tambm os seus pais, avs paternos e maternos. Das provanas constou ser Antonio Juzarte Limpo sem raa de mouro, nem judeu, mas que o seu avo paterno contratava em azeites e o materno arrendava alguns moinhos que corriam por sua conta e que Antonio Juzarte em seus principios antes que fosse para o Brasil aprendera o ofcio de ourives. Apresentado a Sua Majestade, ele o dispensou, considerando a qualidade dos seus servios. A dispensa era necessria porque os trabalhos braais (como o de ourives, por exemplo), chamados naquela poca de ofcios mecnicos, eram considerados humildes, o que inabilitava os habilitandos a receberem o grau de Cavaleiro em quaisquer das ordens militares. Em 12/02/1672, em uma lista de pessoas que tinham aberto crditos em Sergipe, aparece um Antonio Zuzarte, morador no Piagui, que devia ao capito-mor Jos Rebelo Leite 118$000 ris (AHU, Sergipe, doc 27). Manuel Zuzarte tinha tambm uma parenta chamada Izabel Monteira de Gamboa residente em Portugal, cujo parentesco ignoramos, por no ter sido esclarecido pelo coronel Domingos no seu processo de habilitao a Familiar do Santo Ofcio. Mas quem era Manoel Zuzarte de Siqueira e porque veio para o Brasil? Lendo o citado processo de familiar do Santo Ofcio7 do seu neto Domingos Dias Coelho, existente no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Mao 47, n 785, vemos que aos 16/10/1754 os inquisidores apostlicos contra a hertica pravidade e apostasia na cidade de Lisboa encarregaram o padre Domingos Coelho da Silva, cnego no
Familiar do Santo Ofcio era o oficial da Inquisio que tinha a funo de denunciar os praticantes dos delitos sob a jurisdio do Santo Ofcio, como por exemplo, prtica de judasmo, heresia, homossexualismo e bigamia. Era tambm ele que sob as ordens do comissrio prendia os ditos criminosos para lev-los ao Tribunal da dita Inquisio. 100
Colegiado da Vila de Santarm e Comissrio do Santo Ofcio, para averiguar a limpeza de sangue do coronel Domingos Dias Coelho, no tocante ao seu av materno, Manuel Zuzarte de Serqueira. Talvez por estar com outras ocupaes relevantes, o Cnego iniciou as suas inquiries apenas em 01/06/1755, na Freguesia de Santa Cruz da Ribeira de Pernes, termo da Vila de Santarm, na casa do cura da freguesia, padre Manoel Pinheiro da Fonseca. Interrogou 12 testemunhas, perguntando-os se conheceram ou tiveram notcia de Manuel Zuzarte de Siqueira, que foi alcaide, natural da Freguesia de Nossa Senhora da Purificao do Lugar de Pernes, se souberam se ele era natural de onde dizem e que razo tinham do conhecimento ou notcia. Perguntou tambm se conheceram ou tiveram notcia dos seus pais. As inquiries foram difceis porque havia ento cerca de 100 anos que Manuel Zuzarte de Serqueira tinha ido para o Brasil. Das 12 testemunhas interrogadas, nenhuma o conheceu, cinco ouviram falar dele por pessoas antigas do lugar e confirmaram ser ele natural de Pernes, trs ouviram falar que ele fora Alcaide do Lugar de Vaqueiros e uma delas, que de Vaqueiros ele fora preso e degredado para o Brasil. Todas foram unnimes em dizer que jamais ouviram dizer que os Zuzartes que viveram em Pernes fossem cristos-novos. possvel que devido dificuldade de se encontrar testemunhas que tivessem conhecido Manuel Zuzarte, o coronel Domingos Dias Coelho tenha pedido para anexar ao processo sua habilitao de gnere feita em 1723 no Arcebispado da Bahia. O fato que consta do referido processo folha 21 um requisitrio do Arcebispado da Bahia a favor de Antnio Dias Coelho e de seu irmo Domingos Dias Coelho, para ambos se habilitarem a ordens menores, contendo as inquiries feitas no Lugar de Vaqueiros, vizinho ao Lugar de Pernes, onde se pensava ser a origem de Manuel Zuzarte. Estas inquiries, feitas 32 anos antes, mostraram ser bem mais frutferas que as acima mencionadas. Das sete testemunhas mencionadas todas mencionaram t-lo conhecido ou dele ouvido falar, que era natural da Freguesia de Nossa Senhora da Purificao do Lugar de Pernes. Um deles ainda informou que Manuel Zuzarte tinha um filho chamado Joo Vieira que vivia em
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Vaqueiros e que por isso ele sempre aparecia por l e que tinha um filho que viera para o Brasil. O processo de habilitao de genere de outro seu neto, Antonio Vieira de Melo, natural da freguesia de Santa Luzia, de 08/10/17258, confirma a naturalidade de Manuel Zuzarte de Serqueira, e acrescenta que o mesmo ocupara o ofcio de alcaide da sua freguesia de Santa Maria de Pernes. A primeira testemunha deste processo, Sebastio Rodrigues, de 77 anos de idade, disse que o conhecera e seus trs filhos: Joo Vieira, que fora cirurgio na freguesia de Vaqueiros, Antonio que fora para fora da freguesia, como tambm o terceiro filho cujo nome no se lembrava. No sabemos se esses filhos eram de legtimo matrimnio, pois o depoimento no mencionou o nome da mulher, mas caso fosse, Manuel Zuzarte teria que estar vivo para se casar com Maria de Andrade de Melo, sem ter incorrido no crime de bigamia, crime este do foro do Santo Ofcio. Com base nessas inquiries e sabendo que Manuel Zuzarte devia ser de boa famlia (famlia de renda mdia ou alta), pois tinha sido alcaide e possua um irmo, Antnio Zuzarte de Serqueira, cavaleiro da ordem de Santiago, e outro Francisco de Siqueira Pacheco que aparece como homem nobre na devassa que em 02/05/1697 fez o ouvidor Diogo Pacheco de Correia sobre a morte do capito Sebastio Rodrigues de Souza. Acreditamos que ele tenha vindo ao Brasil degredado ou fugido, quem sabe por problemas surgidos durante a sua estada em Vaqueiros, ocupando o cargo de Alcaide. Provavelmente, veio ao Brasil tambm pelas facilidades do apoio do seu irmo Antnio, que em 1652 tinha conseguido o hbito de Cavaleiro da Ordem de Santiago e estava bem casado na Bahia. Uma ltima testemunha do processo de familiar do Santo Ofcio de Domingos Dias Coelho, citou um fato curioso: que conhecera em 1696 (bem depois, portanto, da vinda de Manuel Zuzarte de Serqueira ao Brasil) nas gals da Corte, um homem tambm chamado Manuel Zuzarte, que tinha sido conde-
ANTT, C.E.L., Habilitaes de Genere, mao 77, processo 35. 102
nado por crime de sodomia (homossexualismo). Evidentemente, no era o nosso biografado e o prprio comissrio Domingos Coelho da Silva desconsiderou tal testemunho por ter ficado evidente que se tratava de um seu homnimo. No Brasil ele veio para Sergipe e casou-se na Igreja de Nossa Senhora de Guadalupe, sito no povoado de Estncia, sufragnea da Freguesia de Santa Luzia, em 20/06/1664, com Maria de Andrade de Melo, natural da Cotinguiba9. O casamento foi celebrado pelo padre Manuel Rodrigues Caldeira, com licena do vigrio Sebastio Pedroso de Ges, e registrado no livro de casamentos da Freguesia de Sergipe Del Rey (So Cristvo), pois a Freguesia de Nossa Senhora do Socorro da Cotinguiba fora criada somente em 1718. provvel que ele tivesse se casado j com idade um pouco avanada, pois j tinha tido trs filhos em Portugal e exercido a posio de alcaide, que devido responsabilidade do cargo no devia ser entregue a garotos. Acreditamos que ele devesse ter mais de trinta anos, quando se casou na Cotinguiba, em 1664. Em Santa Luzia, Manuel Zuzarte dedicou-se lavoura de mantimentos. Faleceu aps 1700, conforme o depoimento de Gonalo Bezerra da Silva, morador em Santa Luzia, em 08/09/1754, que declarou que conhecera Manuel Zuzarte h 54 anos, e antes de 1725, data da habilitao de gnere de Antonio Vieira de Melo, que declarara que o seu av j era falecido. O casal teve os seguintes filhos que descobrimos: I.1 Manuel Zuzarte de Andrade I.2 Maria de Siqueira de Andrade Domingos Dias Coelho I.3 Domingos Vieira de Melo Maria de Carvalho I.4 Ana de Andrade (solteira)
Aos vinte de junho de mil e seiscentos, e sessenta e quatro Recebeu com minha Licena o Padre Manoel Rodrigues Caldeira na Capella de Nossa Senhora de Guadalupe a Manoel Jozarte de Serqueira com Maria de Andrade, estando presente Francisco Bravo de Araujo, Mathias Corvello, Bento Teixeira, e Antonio de Mendona.// [O padre] Sebastio Pedroso de Goes (Livro dos assentos de casamento 05/08/1680-11/08/1737 da Freguesia de Sergipe del Rey in ANTT, Santo Ofcio, Domingos, Mao 47, n 785, folha 64)) 103
I.1 MANUEL ZUZARTE DE ANDRADE Embora no tenhamos documentao que comprove diretamente, quase certo que Manuel Zuzarte de Andrade fosse filho do casal Manuel Zuzarte de Serqueira e Maria Andrade, ttulos desta genealogia. Seu sobrenome parece indicar a descendncia, como tambm a sua idade e moradia. Manuel Zuzarte de Andrade aparece em 24/09/1761 como testemunha no processo contra o Capito-Mor que foi de Sergipe del Rey, Joaquim Antnio Pereira da Serra Monteiro Correia, processado por denncias de corrupo, declarando na ocasio ser dono do Engenho Nossa Senhora da Conceio da Cotinguiba e ter 75 para 76 anos10, tendo nascido portanto no final de 1685 ou incio de 1686. Manuel Zuzarte de Andrade aparece tambm na Relasam do Rendimento do asucar que fizero os Engenhos no ano de 1754 para o de 1755 pela Relaso do Contrato Real dos dizimos por onde se fes esta averiguasam de Jos Antnio Caldas11, como sendo dono do maior engenho de Sergipe, que produzia 1603@ de acar branco e 1000@ de acar mascavado12. Novamente Manuel Zuzarte de Andrade novamente citado numa denncia de 25/06/1762, que o Alferes Silvrio lvarez Vanique faz Junta da Administrao da Fazenda e Fisco Real da Bahia contra o Ouvidor da Comarca de Sergipe de El Rey e de seus oficiais Antnio da Silveira Nolete, Jos Ribeiro Setval e Lus Leite, por sonegarem para proveito prprio as arremataes dos bens sequestrados Companhia de Jesus. Manuel Zuzarte de Andrade teria jurado de vista que o ouvidor Rematara as ovelhas a cento e secenta ris e pelo mesmo
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AHU, Bahia,doc5947. CALDAS, Jos Antnio. Notcia Geral da Bahia. Salvador:Tipografia Beneditina, 1951 Atravs do Relatrio de Jos Antnio Caldas, op. cit., v-se que um engenho de tamanho mdio em Sergipe produzia na poca 650@ de acar branco e 690@ de acar mascavado, enquanto que na Bahia, 1550@ de aucar branco. Fica evidente que em Sergipe as propriedades eram menores que na Bahia. 104
preo o alqueire de feijo, enquanto cada huma ovelha e cada hum dos alqueires do dito genero valio ao menos a trezentos e vinte reis cada hum13. Essa denncia estava ligada briga feroz que surgiu entre o ouvidor Miguel Arez Lobo de Carvalho e o sargento-mor Antonio Diniz Ribeiro, irmo de Antonia Maria de Melo, que acusara o ouvidor de m administrao dos bens seqestrados aos regulares da companhia de Jesus. Acusando o sargento-mor de cometer injria e falsidade o ouvidor prendera o mesmo na enxovia da cidade14. Conforme consta da habilitao de gnere para o sacerdcio de Antnio Dias Coelho e Melo, um Manuel Zuzarte e sua mulher Margarida de Melo, moradores da Cotinguiba, foram padrinhos de batismo do futuro tenente-coronel Matias Gonalves Pereira, nascido na Abadia e batizado em Estncia, SE, em 14/12/174315. Pode ter sido Manuel Zuzarte de Andrade ou talvez algum parente prximo. No final de sua vida, j com cerca de 88 anos de idade, em 18/ 11/1773, Manuel Zuzarte de Andrade passou uma carta de liberdade ao seu escravo Felix, mulato, conforme abaixo:
Carta de liberdade do mulato Felis escravo que foi de Manuel Zuzarte de Andrade. Digo eu Manuel Zuzarte de Andrade que entre os mais bens que possuo e sou verdadeiro senhor, bem assim um mulato por nome Felis que foi do capito Domingos de Oliveira, o qual o hei por forro e desembargado de toda a escravido como nascesse forro e livre da barriga de sua me, o qual liberdade lhe fao pelos bons servios (...) recebido com muita lealdade por cuja razo lhe fao a esmola e forro como deixo sem embargo de o deixar e assino, no meu testamento ser esta a minha vontade de liberdade ficando o dito mulato com obrigao de me acompanhar at o meu falecimento, e
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AHU, Bahia, doc 5920. AHU, Sergipe doc 419 ADS, Gnere, letra A. 105
no podero em tempo algum os meus testamenteiros encontrar esta minha carta de alforria, pois fao, como digo, de minha livre vontade, peo e rogo a todas as justias de Sua Majestade que Deus guarde (...) em tudo cumprir e guardar como minha vontade, estando por testemunhas meus compadres Jos Pacheco de Brito, Joo de Andrade Vieira, Antonio Loureno, Antonio Jos de Oliveira Leite, os quais a todos assinaro comigo assim (...) padre Francisco Dias Ferreira que estar por mim (...) meu sobrinho Mathias Gonalves Pereira, 18/11/1773. Ass. Manuel Zuzarte de Andrade. Registrado no dia 27/11/1773 (AJES, S.C. 1-L.Notas 1773/76).
No durou nove dias Manuel Zuzarte de Andrade, aps passar esta carta de alforria, pois o seu registro foi feito como Carta de liberdade do mulato Felis escravo que foi de Manuel Zuzarte de Andrade, ou seja, o seu senhor j era morto em 27/11/1773, condio para que o mesmo fosse livre. Em nenhum documento encontramos uma s citao de que Manuel Zuzarte tivesse filhos. Entretanto, mais de um documento cita os seus sobrinhos, inclusive a carta de alforria acima, que por ser uma das ltimas vontades dele seria provvel que um filho estivesse presente. Por outro lado um documento cita claramente que os filhos de Antonia Maria de Melo (viva de Manuel Zuzarte de Serqueira, falecido provavelmente em 1752) eram sobrinhos de Manuel Zuzarte de Andrade e conhecidos como os Zuzartinhos, talvez pelo fato de o seu pai, que falecera cedo, tambm ser chamado Zuzarte.
Certido 4a. Timteo Barbosa de Siqueira, tabelio do pblico, judicial e notas, escrivo da cmara e mais anexos, nesta cidade de So Cristvo Capitania de Sergipe del Rey por Sua Majestade que Deus guarde etc. Certifico e dou f que revendo o livro das vereaes que [a tal] serve no senado da cmara desta cidade nele a folhas 86v e vereao do dia 31 que fizeram os oficiais
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da cmara [...] o juiz ordinrio e de rfos Jos Paes de Azevedo nela assistiu o Doutor Miguel de Arez Lobo de Carvalho ouvidor geral e corregedor desta comarca e por ele foi protestado cujo protesto a seu teor o seguinte: E logo pelo dito ministro foi dito que ele tivera [notcia] de que por ele ter preso e autuado o sargento-mor Antonio Diniz Ribeiro, se fizeram uma assemblia de alguns parentes no engenho casa de Manuel Zuzarte de Andrade para efeito de traarem meios de insultarem traio a vida dele dito ministro mandando por [...] e parentes atirar-lhe espingarda e que das pessoas [...] no dito concilibulo eram o dito Manuel Zuzarte e seus sobrinhos chamados Zuzartinhos filhos da viva Antonia de Melo ou da viva Antonia Maria de Melo irm do dito Diniz e sua [...] dos mais insultores [...] contudo como eram muitos os parentes que [...] dos ditos autos e processo de [...] preterida por ele dito ministro condenando s penas [...] pecuniria e degredo menos que a pena da lei por essa razo [oficiei] a Sua Majestade que Deus guarde [...] debaixo da proteo real [ilegvel: 10 linhas] Dinis e seus parentes do Rio So Francisco, contra o coronel Jos Correia de Araujo, capito-mor interino desta capitania, cunhado do dito Dinis e cunhado do dito coronel Domingos Dias Coelho primo do dito Zacarias e contra o capito Miguel Correia de Araujo filho do dito capito-mor interino e contra o sargento-mor Felis Barreto de Vasconcelos genro e primo do mesmo capito-mor, contra o sargento-mor Francisco Felix Barreto de Meneses primo do dito capito-mor e irmo do dito seu genro, contra outras pessoas que em carta fechada para Sua Majestade que Deus guarde nomearia ele dito ministro e na mesma carta exporia as razes porque aqui no nomeava as tais pessoas e as razes porque contra elas protestava, a qual carta poria em mo segura o recibo dela na mo do escrivo da cmara para que se com efeito se executasse alguma brbara a ousadia ou traio contra ele dito ministro, maiormente depois de ter provisado o presente meio de
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segurana Real e se possa remeter segunda digo segura a dita carta por duas vias ao Vice-Rei governador deste estado para ser remetida para a corte de Lisboa e da mesma sorte ele dito ministro procurava a mesma segurana Real para seus oficiais de justia [...] todos os que so e eram no tempo em que se formou etc etc. 01/06/1762. AHU, Sergipe doc 419.
Por outro lado Leandro Ribeiro de Serqueira, filho de Manuel Zuzarte de Serqueira, aparece em 30/09/1807 como dono do Engenho Nossa Senhora da Conceio do Campo Grande, sito na Cotinguiba, que provavelmente era o mesmo que possua Manuel Zuzarte de Andrade reforando a nossa opinio que ele no tivesse filhos. A documentao cartorial mostra, tambm, que a famlia Zuzarte de Serqueira cruzou com os Ribeiro de Afonseca, gerando filhos de Zuzarte com o sobrenome Ribeiro e vice-versa, filhos de Ribeiro com o sobrenome Zuzarte de Serqueira. Este cruzamento ocorreu com o casamento de Manuel Zuzarte de Serqueira com Antonia Maria de Melo, irm de Antonio Diniz Ribeiro. Acreditamos, porm, que possa ter havido cruzamentos ainda mais antigos entre essas famlias. O sargentomor Antnio Diniz Ribeiro, piv da crise com o ouvidor, aparece em 07/12/1748, recebendo uma sesmaria, entre Itabaiana, Geremoabo e o Rio So Francisco, junto com o tambm sargento-mor, Jos Correia de Arajo, que aparece, no por coincidncia, como avaliador dos bens de Paulo Ribeiro, em 1766. Antnio Diniz Ribeiro foi testemunha na devassa de residncia do capito-mor Francisco da Costa, em 22/ 03/1740. Declarou ele que tinha ento 29 anos (nasceu provavelmente em 1711), morava no engenho Ribeira, do sogro Francisco de Arajo Silva, vivia de lavouras e j era sargento-mor nesta poca16. Por outro documento vemos que ele era irmo de Antonia Maria de Melo, cunhado portanto de Manuel Zuzarte de Serqueira.
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AHU, Sergipe doc 330 108
REPRESENTAO DA REAO REPUBLICANA EM SERGIPE: A campanha oposicionista do Jornal do Povo ao governo Pereira Lobo (1921-1922)*
SAYONARA RODRIGUES DO NASCIMENTO(**)
RESUMO Ao longo da Primeira Repblica sergipana, grupos oligrquicos se revezaram na direo da poltica local. Aps a desintegrao da oligarquia olimpista, ascendeu ao poder Oliveira Vallado, chefe de um novo agrupamento ao lado de seu genro, Jos Joaquim Pereira Lobo. Este foi um representante e continuador do predomnio exercido pela nova oligarquia, a Vallado-Lobo. Eleito presidente do Estado em 1918, administrou em meio a uma crise econmica e tambm poltica, sofrendo uma forte oposio ensejada por faces divergentes desde o incio do governo. A principal foi representada pelo grupo dos Nobre, dissidentes das fileiras do PRCS, representantes da Reao Republicana no Estado e proprietrios do Jornal do Povo, rgo utilizado como instrumento de crticas contra o referido governante e difusor da ideologia opositora. As suas aes muito incomodaram a aludida gesto, contribuindo para um maior desgaste do governante. PALAVRAS-CHAVE: poltica, oposicionismo e faces divergentes.
* O presente artigo parte integrante da monografia de concluso de curso Foros de oposicionismo em Sergipe: a relao entre a imprensa e o governo Pereira Lobo (1918-1922). 2005. 113 f. Monografia (Licenciatura em Histria)- Universidade Federal de Sergipe, Sergipe, 2005. Orientao: prof. Msc. Jos Ibar Costa Dantas. ** Licenciada em Histria pela UFS.
Aps a desintegrao da estrutura oligrquica montada por Olympio Campos e que predominou no Estado por quase duas dcadas, o quadro poltico-partidrio sergipano respirou novos ares com o retorno do grupo liderado por Oliveira Vallado. Este voltou a ocupar o cargo de presidente do Estado em 1914, sucedendo Rodrigues Dria, ltimo remanescente do antigo agrupamento. Ao seu lado trouxe seu fiel genro, Jos Joaquim Pereira Lobo, eleito senador. A volta de Lobo foi muito significante, j que tinha se afastado da poltica em 1898, aps sofrer um processo de responsabilidade (impeachment)1 que, apesar de revogado em 1900, interrompeu-lhe a carreira, fazendo-o dedicar-se unicamente vida militar. Depois de quase vinte anos de ostracismo poltico ele voltou a ocupar o cargo de presidente do Estado em 1918, agora, sufragado pela ampla maioria dos eleitores sergipanos. Contudo, o seu governo transcorreu durante um perodo de crise poltica e econmica no s no Estado como em todo o Brasil. Foi uma poca em que o sistema oligrquico comeou a dar sinais de desgaste e a queda nas exportaes, aps o trmino da Primeira Guerra, dificultou a manuteno do equilbrio interno. A administrao de Lobo foi permeada, principalmente a partir de 1920, por muitas dificuldades. Houve declnio nas vendas do acar, nosso principal produto, provocando com isso a paralisao de inmeros projetos e servios empreendidos no incio da administrao.2 Na esfera poltica, a gesto de Lobo caracterizou-se como uma das que mais sofreu oposio durante a Primeira Repblica, enfrentando, desde o incio, manifestaes divergentes dentro e fora do Estado. A mais intensa e marcante comeou a ser ensejada em fins de 1920, tendo frente polticos de renome local e nacional que se
Para maiores esclarecimentos sobre esse fato ver CANTO E MELO. Novo Sergipe: depoimento para a verdade sobre a administrao Pereira Lobo. Rio de Janeiro: Villas-Boas e C., 1921 e FIGUEIREDO, Ariosvaldo. Histria poltica de Sergipe. Aracaju: s.ed., 1986, v.1. Sobre a crise econmica e financeira que atingiu o governo Lobo ver Jos Joaquim Pereira Lobo. Mensagem apresentada Assemblia Legislativa em 7 de setembro de 1921, p.26. 110
REPRESENTAO DA REAO REPUBLICANA EM SERGIPE
engajaram na campanha da Reao Republicana, representando aqui os ideais expressos por Nilo Peanha. O seu instrumento de divulgao e de crtica foi o Jornal do Povo, de propriedade do juiz federal Francisco Carneiro Nobre de Lacerda e dirigido pelo seu cunhado Manoel de Carvalho Nobre. Alm destes, aderiram causa da Reao Gonalo de Faro Rollemberg, eleito por Nilo como chefe local do movimento, Jos Siqueira de Menezes e Jos Rodrigues da Costa Dria. O que chama a ateno que os trs primeiros eram aliados polticos oligarquia Vallado-Lobo. Desde a escolha do nome de Lobo pelo Partido Republicano Conservador de Sergipe at a sua eleio, os Nobre e o Jornal do Povo apoiaram incondicionalmente o candidato. Manoel Nobre conseguiu se eleger deputado federal em 1918 e a referida gazeta se auto declarava como jornal situacionista. Prximo eleio, proclamou em quase todas as edies as qualidades do senador e, aps o pleito de 26 de maio, anunciou a vitria esmagadora de Lobo, bem como o descrdito de seus adversrios polticos3, notadamente Rodrigues Dria. Este, antigo inimigo poltico de Lobo e o mais fiel opositor do seu governo, candidatou-se a deputado federal e sofreu verdadeira campanha do jornal de Nobre de Lacerda, que pedia aos eleitores: Sergipanos, votai contra o Dr. Dria4. Prestou grande homenagem na posse do novo presidente, declarando-se rgo da comunho poltica de Vallado e Pereira Lobo e felicitando o novo governo.5 A relao de amistosidade perpassava as colunas do aludido jornal. O deputado federal e diretor da folha, Manoel de Carvalho Nobre, no poupou elogios para expressar a sua admirao pessoal e poltica pelo presidente. Prova disso foram as vrias entrevistas que concedeu imprensa carioca. Na revista Actualidade disse: Pereira Lobo, como sabe, governa com superioridade. Est fazendo uma ad-
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Jornal do Povo, 27.05.1918, p.1, col.5. Jornal do Povo, 19.02.1918, p. 1, col.1 Jornal do Povo, 24.10.1918, p.1. 111
ministrao honesta e fecunda, um governo como e para de esperar do seu talento e do seu patriotismo.6 Nobre de Lacerda tambm era prximo a Pereira Lobo e lhe deu os parabns pela vitria. O presidente eleito, por sua vez, retribuiu enviando-lhe um telegrama, datado do dia 26 de julho, no qual dizia: Receba meu ilustre amigo o meu mais sincero reconhecimento pelas expresses contidas seu telegrama referente ao meu reconhecimento. Saudaes cordiais- senador Pereira Lobo.7 Com relao situao poltica do governo, o juiz concedeu entrevista a Actualidade, na qual falou que tudo estava muito bem:
Politicamente s posso dizer que Sergipe vai indo calmo. E a sua opinio pblica se mostra bem impressionada. Entre os polticos h verdadeira coeso, prestigiando todos a ao do chefe do Estado. Debaixo do ponto de vista econmico, tenho razes para lhe assegurar que Sergipe prospera. Tem dinheiro em caixa e os seus compromissos em dia. Em matria de administrao, o dr. Pereira Lobo vai indo bem, governando o Estado com superioridade e patriotismo. Sergipe tem sido feliz com os seus governos.8
Esse quadro comeou a se modificar quando surgiram os primeiros comentrios sobre a representao federal. Nesse momento, os meios polticos comearam a se mobilizar para saber qual seria o posicionamento do situacionismo sergipano. Na capital federal, j em maro de 1920, O Paiz tratava sobre o assunto, desmentindo a comentada ciso entre Lobo e Vallado, que j estava sendo divulgada por conta do pleito:
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Transcrito no Correio de Aracaju em 12.12.1919, p.1, col.1 Jornal do Povo, 29.07.1918, p.1, col.5. Transcrita no Jornal do Povo em 10.10.1919, p.2, col.1. 112
Toda a srie de apreciaes que se fazem sobre a poltica de Sergipe gira em torno da renovao de seus representantes na Cmara Federal, procurando estabelecer antagonismos entre os desgnios do dr. Pereira Lobo e as normas polticas do ilustre general Vallado.9
As especulaes sobre os possveis candidatos tambm vinham do Rio de Janeiro. Um artigo da Revista ABC10 afirmava que Baptista Bittencourt, sobrinho de Lobo e intendente da capital, seria o escolhido. O grupo dos Nobre tencionava apresentar os nomes dos deputados estaduais Edison Nobre de Lacerda, filho de Francisco C. Nobre de Lacerda, ou Oswald Nobre, filho de Manoel Nobre. Este expressou em entrevista sua vontade:
- J sei que no voltarei, mas o nosso grupo, tendo elementos para fazer um deputado federal, eleger o dr. Edison de Lacerda ou meu filho, ambos j deputados estaduais. (...) - possvel que vo da parte do governo dois candidatos, sendo um o sr. Graco Cardoso e outro a ser escolhido. (...) - A oposio [Rodrigues Dria] no ter mais fora para fazer um deputado, vista da elevao numrica do nosso eleitorado, nitidamente. (...) - Da legislatura atual no voltar ningum.11
Em outubro de 1920, Edison pediu exonerao do cargo que exercia para se candidatar. Esse fato provocou alguns rumores na imprensa situacionista. O Correio, em sua edio de 8 de outubro, tratou sobre a questo afirmando que o governo no o apoiaria:
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Transcrita no Correio de Aracaju em 04.03.1920, p.1, col. 2. Transcrita no Correio de Aracaju em 23.03.1920, p.1, col.3 e 4. Correio de Aracaju, 08.10.1920, p.1, col.1. Correio de Aracaju, 08.10.1920, p.1, col.1 e 2. 113
esse ilustre moo no conta, para suas pretenses a deputado federal com o apoio de s. ex. o sr. Presidente do Estado nem com o do partido poltico que presta seu concurso situao dominante. 12
Uma contenda gerada foi de que Lobo teria obrigado Edison a pedir a exonerao, fato negado pelo rgo situacionista. O Correio afirmou, inclusive, que o Jornal do Povo no partilhava desse pensamento, ao contrrio, disse jamais duvidar do presidente, um homem republicano e democrtico.13 Essa situao conflituosa pode ser observada na mensagem dirigida pelo presidente Assemblia em 1921. Comparando com as anteriores percebe-se uma modificao na maneira de Lobo se dirigir aos deputados. Na primeira, em 1919, o governante estava bem otimista:
Cheio das mais confortadoras esperanas, repositrio que so da f que mantenho, vivo e cada vez mais cultuada, da grandeza e prosperidade de Sergipe, pelo exerccio da prtica do bem, em que se deve concentrar o esforo de cada um de seus filhos que desejavam sinceramente o seu progresso.14
Porm, na mensagem de 1921, as palavras do presidente foram bem mais secas, patenteando o difcil momento poltico - alm do econmico-, pelo qual passava o seu governo:
Certo, podeis com a vossa experincia e conhecimento dos fatos, bem medir a extenso das ocorrncias para, em conscincia, avaliardes quanto de verdade deve existir no conjunto de
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Jos Joaquim Pereira Lobo. Mensagem apresentada Assemblia Legislativa em 7 de setembro de 1919, p.3. Jos Joaquim Pereira Lobo. Mensagem apresentada Assemblia Legislativa em 7 de setembro de 1921, p.3. 114
uma exposio, em que tem sobre o ombro o peso de enormes responsabilidades em bem servir o seu cargo, e o interesse de um sincero e minucioso histrico dos fatos. 15
Nesse mesmo documento, o presidente descreveu os acontecimentos polticos que se deram durante o ano, e falou da ciso no quadro situacionista, esclarecendo-a. LOBO16, confirmou que o motivo foi o no apoio dado aos candidatos dos Nobre na eleio federal:
A insistncia do pseudochefe pretendendo a toda fora a incluso de um seu filho na chapa de deputados federais, primeiro em luta com a pretenso de um seu sobrinho, cujo pai terminava o mandato, visava passar como herana patrimonial a cadeira ao filho, por no ser possvel a reeleio. Isso, s isso que nada representa na ordem moral de uma sociedade poltica organizada, originou a quebra da solidariedade poltica do juiz federal na seo deste Estado e pretenso chefe de partido, e o seu cunhado, ex-deputado federal, com o partido...
O pseudochefe a que Lobo se refere Nobre de Lacerda, o cunhado Manoel Nobre, o sobrinho Oswald e o filho Edison. O presidente, contudo, no esclareceu o porqu de no conceder uma vaga sequer aos Nobre, j que eles lhe devotaram apoio poltico desde o incio da administrao. O Correio propagou que o governo no praticava convenincias particularistas, mas sim, atendia aos princpios democrticos. O que fica patente nas palavras de Pereira Lobo que ele tinha receio de que Nobre de Lacerda pudesse se tornar chefe do PRCS, cargo pertencente a Vallado, mas bastante cobiado pelo presidente.
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Op. Cit., p.6. Jornal do Povo, 04.01.1921, p. 1, col. 1 e 2. 115
Por isso mesmo, vetou a concesso de cargos importantes aos Nobre, para lhes diminuir o prestgio, evitando assim maiores transtornos. Em janeiro de 1921, os dois lados j se posicionavam com relao apresentao dos candidatos. O governo indicou Graccho Cardoso, Carvalho Neto e Gilberto Amado, em reunio do diretrio do PRCS de 28 de dezembro de 1920. O quarto lugar, conforme a lei, seria disputado pelas vrias correntes, j que era certa a eleio dos situacionistas. Dria pretendia reeleger-se e Ivo do Prado publicou manifesto se apresentando como concorrente ltima vaga.17 O grupo dos Nobre, por sua vez, no indicou nem Edison de Lacerda nem Oswald, sendo escolhido o nome de Deodato Maia.18 Durante a campanha, muitas foram as crticas, principalmente, contra a candidatura de Ivo do Prado. O grupo opositor ficou indignado com a idia propagada pelo Correio de que aquele era candidato da minoria dissidente. Para o Jornal do Povo19 o candidato era apoiado pelo governo. Alm disso, o a folha opositora muito anunciou a perseguio sofrida pelo seu candidato em campanha pelo interior do Estado.20 Deodato teve que pedir habeas-corpus para continuar a divulgar o seu nome e programa. Finalmente, em 20 de fevereiro de 1921, foi realizado o pleito, onde compareceram poucos eleitores e a violncia foi constante nos municpios e principalmente na capital. O Jornal do Povo divulgou que perseguies foram praticadas contra os partidrios da oposio, que foi derrotada. Mais uma vez o governo conseguiu eleger os seus candidatos. Os opositores partiram, ento, para a contestao de diploma, no acei-
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Jornal do Povo, 15.01.1921, p.1, col 3 e 4. 21.01.1921, p.1, col. 1 e 2. Jornal do Povo, 19.02.1921, p.1, col. 3 Jornal do Povo, 20.04.1921, p.1, col 4. 116
tando a derrota, principalmente porque Ivo do Prado ficou com a quarta vaga, que deveria ser da minoria oposicionista. Enquanto isso, o Jornal do Povo divulgava falsificao das atas pelo governo.21 Paralelamente s questes concernentes eleio federal, outra querela se deu entre o governo e a oposio. O fato era que Lobo queria se reeleger. Para tanto, pretendia fazer uma reforma na constituio sergipana, incluindo a referida prerrogativa.22 Esse fato gerou indignao entre os dissidentes. Inserido nesse contexto, o Jornal do Povo passou a anunciar um possvel empastelamento. Em uma edio disse:
a ao moralizadora de que estamos ditando nestas colunas causa estremeos no grande estadista de So Cristvo, que num mpeto de clera, muito sorrateiramente, manda pregar o empastelamento de nosso vespertino, afirmando ser de pouca durao a nossa vida no jornalismo.23
Em outras matrias sob a epgrafe Agresses premeditadas, a gazeta dos Nobre propagou que boatos estavam circulando de que haveria uma agresso, em vias de execuo, contra os redatores do jornal, sendo que dois homens camuflados estavam a rondar a sua redao e a casa de seu diretor, em Socorro.24 Enquanto isso, nos bastidores da poltica local, j se comentava sobre o posicionamento que seria assumido pelo governo do Estado com relao eleio para presidente da Repblica. Inicialmente, a folha opositora especulou que o apoio para a vice-presidncia seria dado ao governador de Pernambuco, Jos Bezerra, por insistncia de
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Jornal do Povo, 17.06.1921, p.1, col.1. Jornal do Povo, 30.06.1921, p.1, col.1 DANTAS, Manoel. Um poltico da Reao Republicana. Aracaju: s.ed., 1946, p.48. Jornal do Povo, 09.09.1921, p.1, col.6 117
Graccho Cardoso.25 A oposio, por sua vez, apoiou J. J. Seabra e tambm propagou que, talvez, Lobo o apoiasse. Contudo, a atitude posterior do governo ao lado de Urbano Santos, do Maranho, deu mais um motivo para ataques, sendo Lobo denominado traidor. Em manifesto, revelia da posio assumida pelo situacionismo, a dissidncia declarou:
O Partido oposicionista de Sergipe em desacordo com o pensamento da situao oficial deste estado que, por intermdio do Presidente coronel Jos Joaquim Pereira Lobo, aderiu chapa Bernardes-Urbano para Presidncia e vice-presidncia da Repblica, acaba de francamente declarar seu apoio frmula da Dissidncia e a sua respectiva chapa, nesse grave caso de Sucesso Presidencial.26
Com isso, os dois grupos se posicionaram: um a favor da chapa Artur-Urbano e o outro apoiando Nilo-Seabra. A partir de ento a oposio se inseriu efetivamente no movimento da Reao Republicana.27 Seu lder maior era Gonalo de Faro Rollemberg, que aderiu dissidncia e operou definitivamente a ciso no PRCS, muito comentada na capital federal, sendo seu nome cogitado para presidente do Estado. Manuel Dantas em estudo sobre Reao em Sergipe28 salienta que Gonalo Rollemberg aderiu Reao por nada mais o prender ao partido situacionista j que Vallado estava relegado ao segundo plano na administrao local. Completaram o grupo Manoel de Carvalho Nobre, que se desvinculou do partido situacionista em 30 de junho de 1921, Fran-
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Jornal do Povo, 28.05.1921, p. 1, col. 1 Jornal do Povo, 17.06.1921, p. 1, col. 1. Jornal do Povo, 30.06.1921, p. 1, col. 1 DANTAS, Manoel. Um poltico da Reao Republicana. Aracaju: s. ed., 1946, p. 48. 118
cisco Carneiro Nobre de Lacerda, Jos Rodrigues da Costa Dria, Siqueira de Menezes (este aderiu em dezembro de 1921), dentre outros. Um dos primeiros passos foi fundar o Comit pr Nilo-Seabra em Aracaju.29 Em meio a essas divergncias, a folha opositora foi surpreendida por um pedido feito pelo chefe maior da Reao, no final de julho de 1921. Nilo Peanha solicitou a suspenso das crticas feitas ao governo do Estado. O jornal de Lacerda seguiu o conselho e em manifesto dirigido populao, assinado por Manoel Nobre, Costa Filho e Virgnio SantAnna, falou da sua deciso poltica afirmando no sentir rancor por Lobo:
A redao do Jornal do Povo obedece s ordens que lhe so enviadas pelos seus altos orientadores e cumpre sempre, estritamente, o desejo deles. De hoje em diante ficam suspensas as hostilidades com que at ontem encaramos e enfrentamos o governo do Exmo. Sr. Coronel Jos Joaquim Pereira Lobo, a quem, absolutamente, nem pblica nem particularmente, nunca desejamos a menor parcela de mal.30
Entretanto, esse posicionamento pacfico no durou muito tempo e, no final de agosto, o Jornal do Povo lanou outro manifesto anunciando que estava retomando a sua antiga posio. A justificativa era de que o governo no deu trgua e passou a ridicularizar, nos jornais situacionistas, a atitude tomada pelo rgo opositor. Afirmavam que o recuo era devido ao medo que tinha o jornal de Lacerda de enfrentar o governo. No seu retorno, o jornal esclareceu os fatos:
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Jornal do Povo, 09.09.1921, p. 1, col. 6. Jornal do Povo, 28.05.1921, p. 1, col. 1 119
O sr. Lobo mandava espalhar por toda parte (e o Papagalho [Sergipe Jornal] rezava pela mesma cartilha) que a interveno do senador Nilo Peanha fora por ns solicitada, porque ns tnhamos, por covardia, procurado um pretexto para desertar da luta. [...] Impossvel diante disso, continuar esta folha na atitude que tomara. E assim, provocados muitos dias seguidos, voltamos lia, provando que jamais fomos covardes e que no tememos os arreganhos do presidente Lobo.31
A atmosfera poltica no era boa. Desde agosto que o Jornal do Povo anunciava as ameaas que vinha sofrendo por parte do governo32. Mesmo assim a folha no descansou e partiu para a ofensiva. Desta vez o motivo foi a suspenso dos vencimentos pagos a Virgnio de SantAnna, professor catedrtico do Atheneu Sergipense e redator do referido jornal. A gazeta opositora afirmava que essa atitude do governo era devido ao posicionamento assumido pelo professor no quadro da poltica local, ou seja, ao lado da dissidncia.33. O resultado dessa contenda foi o atentado praticado contra a redao do jornal dos Nobre, em outubro de 1921. A verso divulgada pelo mesmo foi de que, no dia 3, sua sede foi invadida por dez soldados de Lobo, paisana e armados, que procuravam Manoel Nobre para assassin-lo. Ele, por sua vez, escapou milagrosamente, passando para a casa vizinha, de propriedade da genitora de Josaphat Brando. A publicao do jornal foi suspensa, porque boatos diziam que os homens retornariam noite para empastelar a folha.
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Jornal do Povo, 31.08.1921, p.1, col. 2 e 3. Jornal do Povo, 17.08. 1921, p.1, col.6. Jornal do Povo, 09.08.1921, p.1, col 6 120
O presidente da Repblica e a ABI foram informados sobre o ocorrido, bem como o comit parlamentar Nilo-Seabra e o senador Gonalo Rollemberg. O jornal s voltou a ser publicado oito dias aps o ocorrido, criticando a defesa de Lobo no rgo situacionista e na imprensa do Rio. No seu retorno, em 11 de outubro de 1921, publicou o boletim do dia 3 explicando:
Em vista do ocorrido e de no quererem os nossos empregados continuar a trabalhar, receosos das violncias policiais, resolvemos suspender a publicao desta folha, at que providncias possam surgir, garantidoras da liberdade de imprensa, violada pelo dspota palaciano.34
O Correio de Aracaju negou que o governo fosse o responsvel pela violncia. Afirmou que fora uma inveno do juiz Nobre de Lacerda, que no podendo manter a publicao e circulao do seu jornal, por falta de recursos financeiros e de leitores, acusou Lobo de tentativa de empastelamento.35 Ao voltar a circular, o jornal de Nobre de Lacerda e seu grupo comearam a se preparar para receber a visita de Nilo Peanha, que desembarcou em 27 de outubro de 1921 e foi recepcionado por imenso contingente de pessoas, inclusive lvaro Silva, representando o presidente. O candidato se hospedou no palacete dos Rollemberg, onde lhe foi oferecido um banquete.36 Contudo, o que realmente marcou a curta passagem Nilo foi a sua ida ao Palcio do Governo, para conferenciar com Lobo. A companhia do senador Gonalo Rollemberg, porm, gerou uma certa indisposio e culminou com numa discusso.
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Jornal do Povo, 11.10.1921, p.1, col.1 Correio de Aracaju, 04.10.1921, p. 1, col. 1 e 2 Jornal do Povo, 27.10.1921, p. 2, col. 3. 121
De acordo com o Jornal do Povo, o chefe da dissidncia sergipana disse algumas verdades em alto e bom tom, s quais retrucou o presidente. A multido que os esperava ouviu tudo e passou a ovacionar Gonalo.37 Essa contenda, entretanto, no diminuiu a importncia da visita de Nilo Peanha, que apresentou o seu programa de governo aos eleitores sergipanos, bem como forneceu considervel ajuda na prpria legitimao da campanha dos dissidentes locais. Vallado no se manifestou publicamente com relao aos fatos e no momento de maior crise poltica a sua opinio foi definitivamente vetada. O falecimento inesperado surpreendeu governistas e dissidentes. Em 10 de novembro de 1921, chegou do Rio a notcia de que ele tinha sido vitimado por uma hemorragia cerebral:
ltima hora fomos surpreendidos com a infausta notcia de ter falecido, na capital da Repblica, o eminente conterrneo, general Manoel Prisciliano de Oliveira Valado, distinto representante de Sergipe na Cmara Alta do Pas.38
As homenagens proliferaram tanto no rgo dissidente, quanto nos situacionistas, todos exaltando as qualidades polticas de Vallado, fazendo histrico de sua carreira e destacando a sua contribuio para o engrandecimento da terra natal. A morte do senador operou uma transformao no quadro da poltica local. Lobo se tornou, a partir de ento, o chefe do partido situacionista e supremo mandatrio da terra que governava:
Falecendo o General Oliveira Vallado, o Partido Republicano Conservador Sergipense, reunindo-se em Conveno solene, aos oito dias do ms de Dezembro do ano passado, resolveu aclamar, por unanimidade, para chefiar-lhe os destinos, o Dr.
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Jornal do Povo, 03.11.1921, p.2, col 2 Jornal do Povo, 10.11.1921, p.2, col. 5. 122
Jos Joaquim Pereira Lobo, tendo em vista a soma de servios prestados por este ilustre sergipano, as suas admiradas virtudes pblicas e polticas, a sua comprovada capacidade de direo, e finalmente, a sucesso natural da sua pessoa, para continuar a obra poltica daquele grande morto, a que ele vinha de suceder no Senado da Repblica e na Presidncia do Estado.39
A conseqncia imediata desse aumento de poder do presidente foi o crescimento dos ndices de represso contra os oposicionistas. Nesse momento, os comentrios sobre a aprovao ou no de Vallado aos atos de Lobo deixaram as pginas do rgo dissidente, que no mais propagou a separao dos dois polticos. A vida, ou melhor, a morte cuidou de separ-los. Apesar disso, o presidente no sossegou e, logo aps ser declarado chefe do PRCS, foi acusado de no respeitar a memria de Vallado, que mal acabara de ser enterrado e j tinha o seu lugar de chefe ocupado, segundo os oposicionistas, pelo incompetente Pereira Lobo.40 Outra conseqncia do acontecido foi a vaga deixada no Senado Federal. Os grupos locais comearam a se organizar para disputar o novo pleito, que seria realizado junto com o de Presidente da Repblica. At l, maro de 1922, muitas foram as especulaes sobre quem seriam os candidatos. O Jornal do Povo divulgou que Graccho estava pressionando o governo para ser o escolhido, ameaando romper com a situao caso no fosse indicado. Em janeiro de 1922, finalmente, foi lanado o manifesto da Reao Sergipana indicando o nome de Jos Rodrigues da Costa Dria como candidato vaga do Senado. O documento exaltava as qualidades polticas e as aes administrativas do ex-presidente e foi assinado por Gonalo Rollemberg, senador Marechal Siqueira de Menezes e coronel Manoel de Carvalho Nobre.41
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Arquivo do IHGS, cx.29, doc. 47, 1922, p.6. Jornal do Povo, 14.11.1921, p.2, col.1 Jornal do Povo, 11.01.1922, p.1, col. 1 e 2. 123
A indicao de Dria e a adeso de Siqueira de Menezes Reao tiveram considervel significado. O crculo oposicionista a Pereira Lobo se fechou: o grupo opositor inicial se uniu ao grupo dissidente. Este, quando situacionista, fez campanha contra a candidatura de Dria Cmara Federal. Nesse momento, contudo, apresentou-o como seu candidato e homem de muitas virtudes aos sufrgios do eleitorado sergipano. As brigas do passado foram esquecidas. O anncio oficial do nome de Graccho aconteceu no dia 10 de janeiro de 1922, em reunio da Comisso do PRCS.42 A oposio, por sua vez, partiu para a ofensiva contra a candidatura situacionista. Deu publicidade a um artigo da revista A Rua, de 11 de janeiro43, denunciando que o presidente estava apoiando o filho de Brcio Cardoso, deputado do tribunal misto que votara, em 1898, a favor do processo de responsabilidade imputado a Lobo. Novamente o referido processo voltou a perturbar o governo. A sua memria estava mais viva do que nunca e foi uma das principais armas utilizadas por aqueles que queriam denegrir a imagem da gesto Lobo. Mas, no ficou s nisso. A candidatura de Graccho foi muito criticada, tambm, por ele ter feito carreira no Cear ao lado dos Acioli, no sendo, segundo os oposicionistas, um autntico cidado sergipano.44 Querelas parte, o fato que estava se aproximando o dia 1 de maro. Decorrido o pleito, a dissidncia se proclamou vencedora, alm de acusar o presidente, como aconteceu nas eleies anteriores, de praticar violncia e perseguies:
Esto, a esta hora, eleitos os candidatos da nao. A reao republicana, desfraldando a bandeira sagrada da reivindicao dos direitos do povo brasileiro, conquistou uma vitria de tal ordem que de todo ser impossvel riscar da memria dos que formam essa grande ptria. (...)
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Correio de Aracaju, 11.01.1922, p.2, col.1 Transcrito no Jornal do Povo de 13.01.1922, p.1, col. 4 e 5. Jornal do Povo, 08.02.1922, p.1, col 5. 124
Em Sergipe, apesar da presso enorme desenvolvida pelo governo, a disputa das violncias de toda sorte praticadas em todos os municpios foram bem votados os candidatos da Reao.(...) O pleito ocorreu num clima de pavor, lanando mo o governo da fora pblica para o fim de ser burlada a lei eleitoral e desrespeitado o direito do voto. (...).45
Contudo, quem venceu foi o situacionismo. O Correio de Aracaju propagou a derrota esmagadora da Reao:
Os trombeteadores da celebrada Reao Republicana, os buzineiros da dissidncia, que apregoavam aos quatro ventos o valor da famosa faco oposta Conveno de junho, os clarins vermelhos do custe o que custar espalhando por toda parte, em notas retumbantes e a atroadoras, a organizao de um partido que representava, simbolizava, traduzia o querer e o sentir do povo brasileiro, todos sofrem agora as conseqncias de sua leviandade, com a desiluso que experimentaram, vista dos resultados do pleito ferido anteontem.46
Posteriormente, Rodrigues Dria contestou o diploma concedido a Graccho e deu entrevistas na imprensa do Rio, chegando a afirmar que o eleito apenas estava guardando a vaga no Senado para Lobo e este a de presidente para Graccho. Paralelamente a essas discusses, os prceres da poltica sergipana j estavam se preparando para a eleio de Presidente do Estado. Antes, em setembro de 1921, j se falava no assunto. O Jornal do Povo publicou artigo da revista Actualidade, falando que o sucessor de Lobo seria Graccho Cardoso, mas que outro forte candidato era Gil-
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Jornal do Povo, 02.03.1922, p. 1, col 1 e 2 03.03.1922, p. 1, col. 1. 125
berto Amado. Ainda questionou se Vallado iria ser consultado, j que Lobo estava se acostumando a resolver tudo por si mesmo e arvorando-se em chefe do partido, com sua excessiva ambio poltica.47 A dissidncia, ainda hasteando a bandeira da Reao, apresentou manifesto em 10 de maio de 1922, assinado pelo senador Jos Siqueira de Menezes, Dr. Jos Rodrigues da Costa Dria e Manoel de Carvalho Nobre, no qual se dirigiu aos eleitores e apresentou como candidato o Dr. Gonalo de Faro Rollemberg.48 Nascido em Maruim, em 13 de janeiro de 1860, Rollemberg era mdico e residia em Japaratuba. Ingressou na poltica por influncia de seu sogro, o Baro de Estncia (Antonio Dias Coelho e Melo), elegendose deputado provincial, em 1881. Em 1894, foi eleito vice-presidente do Estado ao lado de Vallado, presidente. Aqui, comeou sua amizade com o coronel. No ano de 1895, assumiu a presidncia e sofreu forte oposio do jornal Folha de Sergipe e em 1918 elegeu-se senador.49 O seu concorrente foi Graccho Cardoso, escolhido pela unanimidade do PRCS e contando com o apoio incondicional do presidente do Estado. Filho de Brcio Cardoso, formou-se em advocacia pela Faculdade Livre do Cear e ingressou na poltica por influncia do comendador Nogueira Acioli. Da por diante foi eleito deputado federal, vice-presidente do Cear e depois deputado federal e senador pelo seu Estado de origem, Sergipe.50 O pleito, realizado em 28 de maio de 1922, se deu num clima intenso e apreensivo. O Jornal do Povo, mais uma vez, denunciou as violncias e fraudes cometidas por parte dos governistas. O Correio, ao contrrio, divulgou que a eleio transcorreu num clima de paz, sem perseguies, nem violncias.51 Nessa mesma edi47 48 49 50
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Jornal do Povo, 06.09.1921, p.1, col.4. Jornal do Povo, 10.05.1922, p.1, col.1 Ver DANTAS, Manoel. Op.cit. p.53-67. GUARAN, Manuel Armindo Cordeiro. Dicionrio biobibliogrfico sergipano. Rio de Janeiro: Pongetti e Cia., 1925. p.227. Correio de Aracaju, 30.05.1922. p. 1, col. 2 e 3. 126
o, aproveitou para atacar a aliana firmada por Rollemberg com a dissidncia e humilh-lo:
Todo mundo sabia, pois, que o sr. senador Gonalo Rollemberg, provocando-nos a uma luta desigual, seria fatalmente esmagado pela superioridade de nossas foras; sabia-o, e era quase levado a admirar o aparente desprendimento com que s.ex. se expunha a um desastre eleitoral certo, talvez por dar aos seus partidrios um exemplo de grande e nobre dedicao causa que defendem, exemplo digno de um chefe.52
A oposio igualmente se declarou vitoriosa, assegurando que a verdade iria triunfar. Criticou veementemente o reconhecimento de Graccho pela Assemblia Legislativa, salientando que os votos no foram apurados, porque se os fossem o rgo teria concedido a vitria a Gonalo.53 Toda essa efervescncia de crticas, defesas, oposio e pleitos, aos poucos foi se arrefecendo. Lobo terminou o seu mandato, passando-o para as mos de Graccho, em 24 de outubro de 1922. A oposio estava em festa: desde o comeo do ano, o Jornal do Povo publicava uma nota contando quantos dias faltavam para o fim da gesto. Quando isso se efetivou, fez pardia com o hino sergipano: Est por terra a rvore daninha do despotismo: Alegrai-vos sergipanos! Pereira Lobo j no nos governa.54 A alegria foi tanta que de opositor assumido, o jornal de Nobre de Lacerda passou a entusiasta desmedido do novo governo, ressaltando sua superioridade com relao ao anterior. Elogiou os atos administrativos do presidente, assegurando que se ele assim continuasse, teria o aplauso de Sergipe.55
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Correio de Aracaju, 30.05.1922, p. 2, col. 1. Jornal do Povo, 31.05.1922, p. 1, col. 1. Jornal do Povo, 24.10.1922, p. 1. Jornal do Povo, 10.11.1922, p.1, col.1. 127
Manoel Nobre, inclusive, concedeu entrevista revista Actualidade dizendo que os primeiros atos de Graccho agradaram:
Pelas escolhas dos seus auxiliares d a perceber que vai fazer uma poltica de paz, o que bem necessrio, depois do quadrinio findo a 25. A situao do Estado no boa, sob todos os aspectos. Ora, depois de um governo que no lembrou pelo respeito opinio nem s liberdades pblicas, urge uma administrao metdica, baseada numa poltica de mais rasgados horizontes. O sr. Graco Cardoso tem tirocnio poltico. Por isso mesmo sagacidade.56
Lobo ainda contando com muita fora poltica, se candidatou vaga do Senado deixada por Graccho, tendo como concorrente Jos Rodrigues da Costa Dria, seu eterno opositor. Este, em manifesto, se dirigiu ao eleitorado sergipano, exaltando sua contribuio para o engrandecimento de Sergipe e pedindo voto aos seus conterrneos.57 A vitria, mais uma vez, foi do situacionismo. Lobo rumou para a capital federal deixando algumas palavras de agradecimento e despedindo-se do eleitorado.58
CONSIDERAES FINAIS Essa segunda fase do governo de Pereira Lobo teve como elemento central as disputas eleitorais. Elas foram o elemento gerador e o pano de fundo das inmeras contendas criadas e divulgadas pela opo-
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Transcrita no Jornal do Povo em 13.11.1922, p. 2, col. 2. Jornal do Povo, 21.12.1922, p. 1, col. 1. Sergipe Jornal, 21.02.1923, p. 1, col. 4. 128
sio, assim como das violncias e perseguies, certamente autorizadas pelo presidente. O posicionamento assumido pelo grupo dissidente representou um desafio aos arranjos oligrquicos, bem como prpria oposio sergipana. Os Nobre, que apoiavam incondicionalmente a referida gesto, se desvincularam justamente pela no indicao de seus partidrios s vagas de deputado federal. Esse novo agrupamento em muito diferia do anterior. O grupo liderado por Rodrigues Dria no tinha muita fora poltica, os seus componentes no possuam nem um jornal local que fosse porta-voz dos seus interesses. Tanto que utilizavam a imprensa carioca para efetuar suas crticas. Contudo, uma ressalva a ser feita que, do comeo ao final da administrao Lobo, Dria e seus companheiros, notadamente Siqueira de Menezes e Laudelino Freire, se mantiveram firmes no seu posicionamento.59 Isso importante na medida em que foi observado o contrrio no grupo de Nobre de Lacerda, ou seja, ele se constituiu numa dissidncia. Entretanto, era um conjunto mais coeso e organizado. Possuam um meio de comunicao que expressava seu posicionamento. Os seus componentes tinham muita fora poltica. Eram homens influentes tanto dentro como fora do Estado. Gonalo era senador da Repblica, alm de muito vinculado a Vallado, Nobre de Lacerda, juiz federal e Manoel de Carvalho Nobre, ex-deputado federal. Os dois grupos se uniram na tentativa de desgastar o governo Lobo. O Jornal do Povo foi o instrumento utilizado para atingir seus objetivos. O rgo dissidente deixava claro nas suas pginas que era uma folha oposicionista e rgo da Reao Republicana. O presidente, por sua vez, no se intimidou e partiu em ofensiva atravs dos jornais situacionistas, notadamente o Correio de Aracaju. Patenteando o difcil momento poltico, fundou at uma nova folha, o
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Para uma maior aprofundamento sobre as aes do grupo de Rodrigues Dria contra o governo Pereira Lobo ver NASCIMENTO, Sayonara R. Op.cit. p.44 -74. 129
Sergipe Jornal, em 26 de julho de 1921, que a exemplo do Correio fez campanha em favor de Lobo. Inclusive, este foi muito criticado pela oposio por estar gastando vultuosas somas com sua defesa num perodo de patente desequilbrio financeiro. Alm disso, o governo reprimiu com bastante violncia as manifestaes do Jornal do Povo. O pice foi a tentativa de empastelamento, em 3 de outubro. A acusao recaiu sobre Lobo, que negou ter qualquer participao no caso. Para gerar ainda mais contendas, o pleito para presidente da Repblica e vice, em Sergipe, foi acompanhado pela eleio de um senador, por conta da vaga deixada por Vallado. Dria voltou como candidato da dissidncia e, nesse momento, fazendo crticas ao governo, dentro das fronteiras do Estado. Finalmente, o pleito para presidente do Estado, Graccho foi eleito e assumiu em 24 de outubro de 1922. A oposio comemorou a sada de Lobo, mas nem depois disso ele deixou de ser o alvo preferido dos ataques. A disputa pela vaga no Senado contra Dria ainda lhe rendeu uma boa dose de crticas. Contudo, o novo governo caiu nas graas do diretor e do proprietrio do Jornal do Povo e as comparaes com anterior extremamente inferior foram intensas. O fato que a indisposio com o situacionismo foi gerada na administrao passada e s permaneceu enquanto Lobo esteve no poder. Com isso, a vitria de Graccho foi visualizada pela oposio e pelo grupo dos Nobre, principalmente, como um retorno situao anterior formao da dissidncia. Da eles elogiarem desmedidamente as aes administrativas do novo presidente. O interesse era retornar s fileiras do partido situacionista e galgar posies as polticas que foram vetadas por Lobo. Uma nova gesto estava se iniciando. Contudo, as manifestaes divergentes praticadas durante a gesto Pereira Lobo, particularmente as efetuadas pelos dissidentes de 1921, patentearam o difcil momento poltico vivido pelos grupos dominantes, assim como a intolerncia da oligarquia chefiada por Lobo diante de uma possvel perda de poder.
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FONTES
DOCUMENTO DE ARQUIVO Ao exmo. Sr. Dr. Jos Joaquim Pereira Lobo: homenagem dos seus amigos e correligionrios polticos. Aracaju, 24 de out. de 1922. Arquivo do IHGS, cx. 29, doc. 47. 24p. MENSAGENS Mensagem apresentada Assemblia Legislativa, em 7 de setembro de 1919, ao instalar-se a 3 sesso ordinria da 13 Legislatura, pelo coronel Dr. Jos Joaquim Pereira Lobo, Presidente do Estado. Mensagem apresentada Assemblia Legislativa, em 7 de setembro de 1921, ao instalar-se a 3 sesso ordinria da 14 Legislatura, pelo coronel Dr. Jos Joaquim Pereira Lobo, Presidente do Estado. JORNAIS Correio de Aracaju (1918-1922) Jornal do Povo, Aracaju (1918-1922) Sergipe Jornal, Aracaju (1921-1923)
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DO SINDICATO LIVRE E AUTNOMO AO SINDICATO MINISTERIAL: subsdios histricos para a reflexo sobre a reforma sindical
MARIA IZABEL LADEIRA SILVA(*)
RESUMO Este artigo tem por objetivo refletir sobre os projetos e tenses que marcaram a organizao sindical brasileira, em sua trajetria de institucionalizao, relacionada com a legislao trabalhista e o processo de acumulao capitalista de base urbano-industrial. A evoluo histrica da organizao sindical no Brasil oferece importantes subsdios para a discusso das atuais propostas de reforma sindical. PALAVRAS-CHAVE: Institucionalizao Sindical. Poltica Trabalhista.
Professora do Departamento de Histria da UFS.
O presente trabalho1 tem por objetivo destacar a evoluo histrica da organizao sindical brasileira no que se refere ao seu processo de institucionalizao, abrangendo os perodos pr e ps 1930, no contexto das transformaes polticas, trazidas pela derrocada da democracia liberal e ascenso do autoritarismo a partir de 1930. Alm das transformaes polticas, h que se compreender, ainda, a organizao sindical associando-a ao processo de industrializao dirigido pelo Estado varguista. A evoluo histrica da organizao sindical no Brasil oferece importantes subsdios para a discusso das atuais propostas de reforma sindical. A organizao sindical e a legislao trabalhista so dois fenmenos que guardam relaes entre si, mas que deveriam ser analisados como aspectos distintos de um mesmo cenrio ou totalidade. O que nos interessa aqui a evoluo da organizao sindical. Todavia, serei obrigada a tocar na questo dos direitos sociais e trabalhistas, pois, no interior da formao social brasileira estes dois fenmenos caminham paralelos. O cenrio ou totalidade a que me referi anteriormente o processo de acumulao capitalista de base urbano-indistrial, comumente chamado de processo de industrializao. Este o pano de fundo no qual se desenvolve a organizao sindical e a legislao trabalhista. No Brasil, este cenrio chega mesmo a determinar o contedo e a forma das associaes sindicais. Como bem diz Antonio Carlos Bernardo: a expanso da estrutura produtiva de base urbano industrial marcou, indelevelmente, o movimento operrio. (1982:197) Obviamente, tanto o sindicato quanto a classe operria so frutos da atividade industrial. Porm, no Brasil, a configurao da referido atividade, determinou o carter e a natureza da organizao sindical. Seno vejamos. No perodo pr 30, quando a industrializao ocorria
Este texto foi originalmente apresentado em Mesa Redonda sobre a Reforma Sindical, no XXV Encontro Nacional de Estudantes de Histria (ENEH), que aconteceu em Aracaju, de 25 a 31 de setembro de 2005. 136
DO SINDICATO LIVRE E AUTONOMO AO SINDICATO MINISTERIAL
de maneira espontnea, margem do sistema agrrio exportador, como uma atividade complementar e subordinada, a organizao poltica da classe operria bem como a prpria questo social era um problema de menos importncia, que no despertava o interesse do Estado liberal oligrquico. A classe operria era diminuta, composta por estrangeiros imigrantes, e os conflitos entre capital e trabalho eram enquadrados no Cdigo Penal de 1980. Seguia-se a ortodoxia liberal. A Carta de 1891 proibia a elaborao de qualquer norma reguladora tanto no que se refere s relaes de trabalho (deixadas ao sabor das leis de mercado), quanto no que se refere organizao sindical. Neste contexto, vigorava a pluralidade de organizao e a liberdade de ao. O movimento sindical era fragmentado, tanto na sua forma (existiam sindicatos de resistncia, sindicatos de assistncia e sindicatos que mesclavam as duas formas) quanto no seu contedo (anarquistas, amarelos, socialistas e comunistas). O sindicato era uma organizao de carter privado, livre e autnomo. Esta liberdade e autonomia que caracterizava as primeiras associaes operrias no eram uma conquista alcanada pelo movimento. Era um trao estrutural, uma situao imposta pelas estruturas de dominao da poca. Neste contexto, no se reconhecia o sindicato como instituio apta a representar os trabalhadores, no papel de negociador coletivo. Este no reconhecimento, essa excluso institucional e legal, que conferiam ao sindicato a liberdade de ser e fazer. O arcabouo institucional no poderia proibir ou controlar aquilo que no era reconhecido como parte integrante das instituies sociais. Do ponto de vista do Estado e da classe patronal, os trabalhadores no tinham representao. Os contratos de trabalho eram individuais, e tambm as negociaes, quando havia. Uma lei de 1907 (Dec. 1637 de 15-02-1907) reconhecia o direito de associao para todos os trabalhadores, mas no reconhecia o direito das associaes atuarem como ente coletivo, representante legal de toda categoria. Isso equivale a uma excluso institucional. No perodo pr-30, o movimento sindical pauta sua ao em duas frentes de luta: a regulao das relaes de trabalho e o reconheci137
mento das entidades sindicais como representantes legais dos trabalhadores. No verdade que os anarquistas tenham se descuidado da questo institucional legal ou seja, do problema do reconhecimento. Conscientemente ou no, esta tendncia jamais deixou de considerar este item, no obstante a concepo poltica de carter insurrecional (Vianna, 1999). O que as classes subalternas no desejavam, nem poderiam prever era que tal reconhecimento estaria, mais tarde, atrelado perda de sua autonomia poltica. O regime de 1930, opera uma reordenao nos princpios da poltica econmica definindo-se, a partir de 1937, como um Estado industrializante. No processo de reorganizao das estruturas de dominao, dentro do chamado Estado de compromisso, a classe operria vista como uma categoria importante, considerada parte integrante da estrutura de poder cuja lgica impunha o controle deste segmento social. Desse modo, o sindicato ganha um novo estatuto. Converte-se em organizao de carter pblico, rgo de Estado, brao do Ministrio de Trabalho (MT), com a funo de integrar capital e trabalho, dentro de um novo pacto social entre burguesia industrial, classe trabalhadora e Estado. Em troca deste novo estatuto imposto ao sindicato, o Estado assegura os direitos trabalhistas e o reconhecimento como representante legal da categoria. Nasce, assim, o modelo corporativo que comea a ser configurado pelo Dec. 19770 de 19-031931, (conhecido por 1. Lei de sindicalizao) e consolida-se em 1943 com a CLT. A perda da liberdade de ao poltica atravs da tutela estatal das entidades classistas, foi o preo pago pelos trabalhadores em troca da legislao trabalhista e da incluso poltico-institucional. O modelo de organizao sindical imposto pela CLT permaneceu intacto at o advento da Constituinte de 1987-1988, que operou algumas modificaes na legislao. Porm muitos traos corporativos ainda persistem, os quais so objetos do atual debate de reforma sindical. O imposto sindical e a unicidade so os principais elos que nos unem ao passado varguista. Alguns mitos precisam ser desmascarados: 1.) a legislao social como fruto de doao do regime que se implantou a partir de 1930;
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2.) o sindicato corporativo como obstculo ao poltica autnoma do operariado. Reza a lenda que a legislao social uma ddiva do governo varguista, nico a se preocupar com a proteo ao trabalho. At hoje, a propaganda eleitoral do PTB prega que as iniciativas de Vargas na rea trabalhista foram um fato indito na histria, e que antes de 1930 no havia nada neste sentido. Isso no verdade. As preocupaes com a legislao social e sindical antecedem a dcada de 1930. Alguns direitos fundamentais do trabalho tais como: frias, regulamentao de trabalho do menor, amparo s vtimas de acidentes, auxlio contra doenas, esto presentes neste perodo. Sua aplicao, porm, no era generalizada para todo o pas e todas as categorias. A perspectiva liberal no reconhecia a interveno do Estado, entretanto, isso no impedia a presena de iniciativas que contrariavam a ortodoxia liberal. Em 1917 o deputado Maurcio de Lacerda apresentou um projeto para elaborao de um cdigo do trabalho, que regulamentaria as relaes de trabalho no setor industrial. A proposta foi rejeitada, mas comprova a existncia de um debate intenso nesta rea. Tanto que, em 1919, como signatrio do Tratado de Versalhes que deu fim Primeira Guerra, o Brasil se comprometeu a dotar o pas de um conjunto de leis de carter social e trabalhista. A partir de 1920 surge esta legislao que visa introduzir no Brasil mais uma exigncia da modernidade. O governo passa ofensiva criando em 1923 o CNT- Conselho Nacional do Trabalho, rgo consultivo, referente normatizao das relaes de trabalho e da previdncia. Na reforma constitucional de 1926, ser aprovada uma emenda que delega ao Congresso poderes para legislar sobre o trabalho. Neste rastro surgem os Decretos 17496 de 13-10-1926 (estabelece frias remuneradas de 15 dias para os operrios da indstria), e 5083 de 0112-1926 (estabelece jornada de 06 horas para menores de 18 anos). H outros tantos decretos que serviro de experincia na gestao da futura CLT. A legislao social anterior e posterior a 1930, fruto da luta de classes e das relaes entre Estado, capital e trabalho. Sua implantao
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se deu permeada por incessantes conflitos entre as partes envolvidas, da seu ritmo lento e seu percurso errtico. No havia um plano pronto e acabado: a legislao foi se configurando ao sabor das tenses e correlao de fora entre os atores sociais. A perda da autonomia em troca do reconhecimento e institucionalizao sindicais foi alvo de intenso debate e reaes violentas. A 1. Lei de sindicalizao foi, por motivos diferentes, repudiada tanto pelos anarquistas quanto pela classe patronal. Todavia, a mudana na composio da classe operria, e a ao do governo acabaram levando vitria do sindicato ministerial e corporativo a partir de 1935. Tambm no procede a noo de que o sindicato corporativo tenha sido obstculo ao direta ou ao poltica da classe operria. Se durante o Estado Novo, esta ao era menos evidente, no ps 45 as manifestaes polticas de grupos subalternos ganham um volume sem precedentes. A atividade grevista retomada, inclusive com o aparecimento da greve poltica (Sandoval,1994). A legislao restritiva no impede a criao de organizaes horizontais tais como o MUTMovimento Unificado dos Trabalhadores (1945) e CGG- Comando Geral de Greve, embries de uma futura central sindical como o CGTComando Geral dos Trabalhadores, criada em 1962. Em 1955 surgiu o DIEESE- Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos, uma organizao independente do MT, criada e mantida pelos sindicatos. Tambm era comum a organizao de cursos de formao de quadros independentes dos cursos do MT (Manfredi, 2002). O reconhecimento do sindicato como entidade classista, mesmo tutelada pelo Estado, gerou um efeito contraditrio: a ascenso de setores populares e sindicais ao cenrio poltico nacional, imprimindo dominao capitalista um carter ambguo e dialtico. Neste sentido, a dominao reinventada, num jogo de, ao mesmo tempo, manipulao e conquistas. De acordo com Jos Edmilson S. Lima, o que d vida estrutura sindical no , simplesmente, o aparato jurdico, mas o movimento sindical a partir de suas relaes concretas com o capital e o Estado (1998:41).
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O movimento sindical no morreu como sugerem alguns que preconizam o fim de tudo, cuja existncia no parece inadequada nova economia mundial, ou aos novos tempos. Nem to pouco, desapareceu o interesse cientfico e acadmico pelo tema. A Histria Cultural, esta nova matriz de interpretao historiogrfica, tem muito a oferecer ao estudo do sindicalismo brasileiro. Neste sentido, vrias abordagens relacionadas Histria Cultural, podem ser aplicadas ao estudo do sindicalismo: a questo das representaes, do imaginrio, das identidades scio-culturais, da simbologia e da memria, que parte constituinte do movimento sindical, campo aberto para investigao. Esta breve digresso sobre as possibilidades de pesquisa no campo da histria do movimento sindical tem o objetivo de mostrar possibilidades promissoras, para aqueles que desejam se aventurarem no estudo da questo sindical. Retomemos, agora, a evoluo histrica do sindicalismo, ingressando na histria do tempo presente aquela em que os acontecimentos esto se desenrolando, impondo a todos ns a posio de testemunha ocular de um processo cujo desfecho, no dado a conhecimento antecipado. Atualmente est em curso o processo de reforma sindical. Segundo alguns protagonistas, trata-se de um marco na histria do sindicalismo brasileiro. Esta opinio compartilhada por aqueles que integraram o Frum Nacional do Trabalho. No sem razo pois, a ultima oportunidade que tivemos para promover uma reforma da estrutura sindical brasileira foi durante a Constituinte de 1987/88. Todavia, naquela ocasio, a estrutura corporativa em quase nada foi alterada. O sindicato de Estado continuou ancorando o movimento dos trabalhadores. Foram abolidas as penalidades de suspenso de direitos e de fechamento ou cassao dos sindicatos. Tambm foi abolido o poder de interveno do Ministrio do Trabalho. Mas, mantiveram-se o Imposto sindical, o sistema de unicidade e o controle normativo da Justia do Trabalho, sobre a mobilizao sindical. A propsito, Edmilson Lima considera que, a preservao da herana varguista na dcada de 1980, resultado de um acordo tcito, uma legalidade consentida pelo prprio movimento sindical, naquele perodo. Foi uma escolha consci141
ente. Optou-se pela manuteno do corporativismo do sindicato de Estado ou sindicato ministerial. Todavia, a proteo que o Estado oferece ao movimento deixa de ser uma imposio e converte-se num direito adquirido dos trabalhadores: na dcada de 80, o movimento sindical luta pelo direito de ser protegido pelo Estado (Lima, 1998:42). Deparamos-nos agora, 18 anos depois da ultima reforma sindical, diante de uma nova oportunidade de reforma. A pergunta que se coloca : seremos capazes de exorcizar os fantasmas da Era Vargas? Em outras palavras: seremos capazes de romper com a estrutura sindical corporativa? Em julho de 2003 foi instalado o Frum Nacional do Trabalho (FNT). Trata-se de uma comisso tripartite composta por representantes do governo, do empresariado e dos trabalhadores atravs de suas Centrais sindicais e Confederaes. O escopo dos trabalhos foi a construo de uma moderna estrutura sindical capaz de enfrentar os desafios impostos pela nova economia mundial. O resultado foi um projeto de lei que est no Congresso desde fevereiro de 2005. O referido Projeto no contempla todas as aspiraes nem todas as correntes do movimento. Por isso, alm do projeto do FNT, tambm tramita na Cmara dos Deputados, o projeto do Frum Sindical dos Trabalhadores (FST) que se apresenta como alternativa em relao ao projeto oficial. Ambos reivindicam a defesa e o aperfeioamento da estrutura sindical brasileira e contam com o apoio das maiores Centrais e correntes do movimento. Difcil, eu diria at impossvel, distinguir quem tem razo. Setores mais radicais pregam a retirada do poder normativo da Justia do Trabalho sobre a mobilizao sindical e negociao trabalhista, contemplada pelo FNT. Reivindicam o sonho do anarco-sindicalismo nos longnquos anos 30: o reconhecimento do direito de mobilizao, livre de quaisquer peias consubstanciadas nos atuais prazos, multas e mediaes. Todavia, o FST faz crticas supresso do poder normativo da Justia do Trabalho, colocando-a como um golpe inescrupuloso no consagrado recurso do trabalhador2.
Cf. www.cbpro.org.br/notcbp-8htm 142
Outra questo polmica o imposto sindical. Enquanto o FNT props a sua extino, o FST quer mant-lo, alegando ser uma conquista dos trabalhadores. O que no deixa de ser verdadeiro, na medida em que o imposto compulsrio foi incorporado Constituio de 1988, como aspirao de todas as categorias. A proposta do FNT aboliu o imposto sindical que poder ser substitudo por taxas aprovadas em assemblias sindicais, deixando de ser uma imposio. Por outro lado, no h divergncias em relao unicidade sindical: todos so unnimes quanto sua manuteno. Percebe-se, mais uma vez, um apego ao legado varguista, como se este ainda no tivesse sido esgotado e superado. A manuteno, ou no, das grandes linhas traadas pelo trabalhismo, continuam sendo objeto de apaixonados debates e intensas divergncias entre setores do movimento. Porm, o processo de reforma est apenas comeando e no h prazos para terminar. No h urgncia em mudar a estrutura vigente, que parece (eu disse, parece) ser insubstituvel, intocvel, como a prpria CLT. Os projetos de lei mal comearam a ser discutidos. No temos como prever o resultado final. Todavia, a opinio generalizada a de que se far uma reforma possvel, ou seja, dentro daquilo que o movimento sindical est disposto a consagrar. Como em 1988, nem todos sero contemplados, mas a reforma ser fruto do entendimento entre os principais protagonistas, e da vocao sindical para a negociao.
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BERNARDO, Antonio Carlos. Tutela e Autonomia Sindical: Brasil 1930-1945. So Paulo: T.A.Queiroz,1982. BOITO JR., Armando. O Sindicalismo de Estado no Brasil: Uma Anlise Crtica da Estrutura Sindical. Campinas: Ed. da Unicamp, So Paulo: Hucitec, 1991. LIMA, Jos Edmilson de Souza. Nexos Centrais da Estrutura Sindical Brasileira em Tomo, No. 03. So Cristvo: Ncleo de Ps Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais da Universidade Federal de Sergipe, 2000. MANFREDI, Silvia Maria. Formao Sindical.Histria de uma Prtica Cultural no Brasil. So Paulo: Escrituras Editora 2002. NOGUEIRA, Arnaldo Jos Frana Mazzei. O Trabalho sob a Tutela do Estado. Revista Histria Viva Grandes Temas. No. 04- Getulio Vargas. SANDOVAL, Salvador. Os Trabalhadores Param:Greves e Mudana Social no Brasil 1945-1990.So Paulo: tica, 1994. SOLA, Lourdes- O Golpe de 37 e o Estado Novo em MOTA, Carlos Guilherme, Brasil em Perspectiva. 10. Ed. So Paulo: Difel, 1978. VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e Sindicato no Brasil. 4. Ed. Belo Horizonte: Ed. Ufmg,1999.
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BREVE ANLISE SOBRE AS DOUTRINAS E PROFECIAS DO PADRE FELISMINO
JOO HLIO DE ALMEIDA(*)
RESUMO O presente artigo faz uma breve anlise sobre as doutrinas e profecias do Padre Felismino da Costa Fontes, lder carismtico pouco conhecido na histria sergipana. Para esse mrito, analisamos a fora de sua pregao, que no deixou transparecer arqutipo taumaturgo, sebastianista ou de buscador de uma terra sem mal, sendo considerado pelos seus seguidores como profeta do fim do mundo, exorcista e visionrio, deixando como legado em Carira, um nmero razovel de fiis aos seus dogmas. PALAVRAS-CHAVE: religio, doutrina, profecia.
(*)
Licenciado em Histria pela UFS
De acordo com Ren Ribeiro, a histria do Brasil encontra-se marcada por utopias religiosas, que iniciam com as migraes TupiGuarani em busca de uma Terra do Sem-Mal, espcie de paraso para os nativos. Os colonos portugueses trouxeram a lenda sebastianista, configurada numa associao do jovem Rei portugus D. Sebastio, desaparecido na frica, com o prprio Messias, dando origem a uma srie de movimentos messinicos, onde nem todos possuram carter migracional como o dos Tupi-Guarani, havendo alguns derivados diretamente de crenas crists, que no objetivavam levar os fiis a abandonar suas casas e haveres. O Nordeste figurou como palco de muitos desses movimentos, e Sergipe no ficou excetuado, verificando-se a passagem de Antnio Conselheiro e resqucio das Santidades mescla de religiosidade indgena com catolicismo popular identificado em Riacho do Dantas. No contexto dos movimentos surgidos no mago do Cristianismo, analisamos um lder carismtico pouco conhecido na histria sergipana, o Padre Felismino da Costa Fontes, personagem central deste artigo, onde pretendemos elucidar que a regio Carira Frei Paulo esteve inserida nas ondas messinicas do serto. Para esse mrito, analisamos a fora da pregao do Pe. Felismino, que no deixou transparecer arqutipo taumaturgo, sebastianista ou de buscador de uma terra sem mal, sendo considerado pelos seus seguidores como profeta do fim do mundo, exorcista e visionrio, deixando como legado em Carira, um nmero razovel de fiis aos seus dogmas. A fundamentao analtica desse trabalho est baseada principalmente em Ren Ribeiro, que compreende que os movimentos messinicos podem seguir a seguinte distino: 1) aqueles que antecederam chegada dos portugueses, as Santidades do perodo colonial e movimentos indgenas posteriores; 2) os que sugiram entre a populao brasileira em pocas posteriores; sendo este o que mais se aproxima ao movimento de Pe. Felismino. Os movimentos dessa categoria ocorreram principalmente entre o sculo XIX e XX, registrando-se o primeiro deles no Nordeste. At as primeiras dcadas do sculo XX, essa regio serviu de cenrio para
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movimentos messinicos de variados matizes, certamente por ser uma regio vitimada pelo isolamento social, pobreza e falta de assistncia da religio dominante, favorecendo a existncia de um misticismo apocalptico, surgindo em reas remotas do interior, beatos, anacoretas, pregadores e missionrios inclusive alguns ligados ao clero, que durante as misses devem ter sido veculo e estmulo s crenas no Apocalipse, anunciando o fim das eras e levando palavras de conforto espiritual aos desvalidos das caatingas. Numa classificao proposta por Maria Izaura Pereira de Queiroz, que afirma que necessariamente os movimentos messinicos esto associados a situaes de crise, podemos visualizar Pe. Felismino nos movimentos diretamente derivados das crenas crists (catlicas ou protestantes, inclusive os movimentos liderados por taumaturgos e santos populares).
Afirma Pereira de Queiroz que a ocorrncia de um movimento messinico pressupe a existncia prvia de situaes de crise (..) Essas crises, no seu entender so de tipo estrutural ou organizatrio e ressaltam o carter essencialmente scio-poltico dos movimentos messinicos. (...) Para a autora os movimentos religiosos podem responder a crises de ordem diferente; os movimentos messinicos forosamente se referem a crises sociais, estruturais ou organizatrias (RIBEIRO, 1982: 229, GRIFOS NOSSOS).
Se acaso houve crise social poca de Pe. Felismino, esta pode ter sido a seca que assolou os derradeiros anos do sculo XIX, a no assistncia por parte dos poderes pblicos ou os momentos por que passou a Igreja Catlica com o advento da Repblica. poca de Pe. Felismino, So Paulo (atual Frei Paulo) e Carira eram simples lugarejos situados nas brenhas das Matas de Itabaiana, o primeiro, possua alguma notoriedade pela maior proximidade com Itabaiana e a Capital um dos fatores que ajudou o seu desenvolvimento e o segundo, at o incio do sculo XX encontrava-se abando147
nado, entregue desassistncia governamental; at ento, e por muito tempo, a Polcia havia sido o nico sinal do Governo naquelas terras desamparadas; no havia escolas, estradas, mdicos, postos de sade, ou assistncia agrcola; a localidade era digna apenas da represso militar, e assim se seguiu por anos afora, onde os fatos que se noticiavam eram apenas crimes e abusos de autoridade. Uma outra classificao para os movimentos messinicos apresentada por Ribeiro, fala de movimentos salvacionistas sem forte influncia milenar, de inspirao crist ou sincrtica, podendo-se agrupar nessa categoria pequenos surtos de religiosidade, alguns de inspirao catlica. Estes movimentos so em geral de curta durao, e seus lderes apresentam revelaes obscuras, o que condiz com as profecias felisminianas. As informaes a respeito dessas doutrinas baseiam-se principalmente em uma entrevista realizada pelo Cnego Raul Bomfim Borges, quando de seu paroquiato em Carira no perodo de 1976 a 1986, com uma Caipira1, presente no romance histrico Carira, de nossa autoria e na obra Nossa memria: Frei Paulo, sua gente, sua histria, de Joo de Santa. Pelo carter dos ditames de Pe. Felismino, os Caipiras levavam uma vida austera, e eram facilmente identificados por suas longas e escuras roupas. Um dos contos populares resgatados em Carira diz que certa ocasio um casal Caipira vinha da roa, cada qual carregando uma abbora sobre a cabea, e a mulher, para no sujar a barra do longo vestido numa poa de lama, levantou-o um pouco, descobrindo um pouco acima do tornozelo, motivo que levou seu marido a zangar-se, arremessando-lhe nas pernas a abbora que trazia, como repreenso. Da biografia deste pregador do fim do mundo, sabe-se que foi o segundo vigrio da Vila de So Paulo, numa curta passagem compreendida entre 1886 e 1889, poca propcia a vaticnios sobre o
Os Caipiras eram os sectrios do dito missionrio, responsveis por lhe cultuar a memria, que apesar da denominao, no so identificados como tabarus ou matutuos. 148
Apocalipse, como ocorre ciclicamente em cada dcada e principalmente aproximao de cada nova centria. Em seu efmero paroquiato, despertou a estima de uns e a malquerena de outros, que o classificavam como louco e demonaco, chegando ao ponto de um grupo que no o aceitava, dirigir um abaixo-assinado ao Vigrio-Geral, em Aracaju, que recebendo o documento, chamou Felismino sua presena, ele no compareceu alegando dificuldade de transporte, continuando inabalvel em seu ministrio. No atendendo ao chamamento superior, recebeu ordens para renunciar, tambm resistindo, de forma que seus desafetos resolveram tir-lo fora. Essa notcia correu pelo serto at chegar aos ouvidos do temido Alferes Manuel Hiplito Rabelo de Morais, prestigiado lder poltico residente no povoado Gameleiro, ento pertencente a So Paulo, respeitado tanto pela crena em que ele dominava artes msticas como pela violncia com que repreendia malfeitores e torturava seus prisioneiros no crcere do Gameleiro. O Alferes reuniu um grupo de voluntrios e seguiram rapidamente em defesa do sacerdote, e ao chegarem ao Tanque do Jenipapo, cercanias da Vila, Manuel Hiplito deixou sua guarnio e entrou sozinho em So Paulo para saber do ocorrido, encontrando a situao sanada, tendo o padre sido conduzido em paz por sua famlia. No nos chegou ao conhecimento se Felismino manteve contato com outros lderes messinicos, porm, h algumas semelhanas de suas idias com as de Antnio Conselheiro, principalmente em no aceitar a Proclamao da Repblica, entendendo-a como uma ameaa Igreja Catlica, por instituir a obrigatoriedade do casamento civil e defender a poltica da tolerncia religiosa. Em entrevista com uma caipira, Pe. Raul registrou as seguintes doutrinas:
- velho, quando caduca, vira anjo inocente, criancinha; ento precisa ser batizado novamente; - quem comete pecado escandaloso sai o batismo, porque perde o cu;
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- gente com hstia no couro, no morre nunca: uma vez um padre tirou a hstia do corpo de um homem e caiu aquele feixe de ossos; para ter a hstia no corpo, faz-se um pequeno ferimento na carne e ali se coloca essa hstia, que ela entra; - se a pessoa cuspir aps receber a comunho, cospe sangue; - o inferno foi gerado por Herodes, pois ele no se arrependeu, no quis o perdo de Deus; - h trs pecados que Deus no perdoa: pai que coabita com a filha, ou filho que coabita com a me; filho ou filha que bate no pai ou na me; e matar-se com as prprias mos; - se a criancinha, quando mama, bate no seio da me, esta tem que bater na mozinha dela, porque se a criancinha morrer, a terra no come sua mo; - no comer carne s quartas e sextas-feiras. Aos sbados e durante a Quaresma (nos dias permitidos), s uma vez. Nesses dias de jejum, no se deve ingerir bebida alcolica. Em vspera de dia santo de santo homem, no se pode comer carne, mas em vspera de dia santo de santa, pode; - na Ressurreio dos Mortos, os de Deus vo entrar num corpo bom, perfeito; os que no so de Deus, entraro num corpo podre; os aleijados bons ficaro perfeitos, os aleijados maus continuaro aleijados; - quando nasce uma criana, batizada em casa; s se batiza na igreja quando ela crescer e for se casar; s caminha para a igreja na ocasio de seu casamento; antes disso, no pode ir a igreja alguma. (ALMEIDA, 2000: 144-145).
Conforme a citao, nota-se que Pe. Felismino executava os sacramentos, principalmente o batismo, de forma destoante da liturgia catlica oficial, parecendo haver firmado uma seita no seio da prpria Igreja, porm, no se conhecem indicadores de intenes cismticas em seus ensinamentos. Sua noo de cu e inferno, pecado e perdo, costumes, eram muito singulares, observando-se implicitamente a influncia de um imaginrio supersticioso no muito ligado ao Catolicis150
mo Romano, pendendo mais para o Popular, e at mesmo um certo machismo, observado onde ele diz que em vspera de dia santo de santo masculino deve-se fazer abstinncia de carne, o que no necessrio em vspera de dia santo de santa. O escritor Joo de Santa e a memria corrente em Carira nos informa que em sua avanada idade, Pe. Felismino proferia pregaes um tanto fora do comum, predizendo um futuro diferente, no sabendo se melhor ou pior, lanando as bases apocalpticas do movimento religioso dos Caipiras. Seus inimigos asseguravam que ele dizia palavras sem nexo, transparecendo incio de loucura, mas a fantasia dos seus seguidores, cultivou o que parecia ser uma seita, inclusive elegendo um pastor que o substitusse, investindo-se nessas funes o velho Romo, moreno troncudo, de zanga fcil e hbil cavaleiro. De suas profecias apocalpticas recolhidas por Pe. Raul, merecem destaque as previses sobre o surgimento do arame farpado (que ele chamava de cerca de ferro); as invenes do avio (estradas nos ares) e do automvel (cavalo preto caminhando a fogo); mulheres com leno na cabea, ao invs de xale (este era para mulher casada, que j levava um em seu enxoval, sinal de dignidade, seriedade e respeito); muitas cabeas, mas poucos chapus (para os homens, seu desuso sinal de irresponsabilidade, de gente sem juzo, desmiolada). Esta ltima divinao constitui outra aparncia com o anacoreta Antnio Conselheiro, que anteviu que em 1898, haveria muitos chapus e poucas cabeas, e podemos ainda notar em suas profecias, que um dos indcios do fim do mundo a quebra de tradies, mudanas nos costumes conhecidos, como se estes fossem sagrados ou divinamente institudos, e tal heresia seria o incio do fim dos tempos. A utilizao do arame farpado nas propriedades rurais em substituio s cercas vegetais de macambira e mulungu plantados em fileira, a chegada do automvel e do transporte areo, bem como a mudana nos costumes de uso do xale e do chapu, contriburam para reforar a credibilidade nas profecias do clrigo messinico, que acreditava-se estarem sendo concretizadas e estar bem perto de o mundo se acabar.
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As classificaes mencionadas neste texto nem sempre combinam com o nosso personagem. A maioria das tentativas de explicar os movimentos messinicos so quase sempre reducionistas, procurando associ-los a crises polticas ou sociais e influncia do meio, numa espcie de determinismo geogrfico, quando alm desses, outros podem ser os motivos de seu surgimento. Grande parte dessas generalizaes so baseadas nas caractersticas presentes nos movimentos de maior destaque (Canudos, Juazeiro, Contestado, Serra do Rodeador, etc.). Sendo assim, Pe. Felismino ora se aparenta com algumas dessas classificaes, ora no, motivo que nos leva a consider-lo um estudo que deve ser realizado parte, passvel de uma posterior anlise mais elaborada, devido ao valor que representou as suas prdicas ao religioso e supersticioso povo de Carira.
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ALMEIDA, Joo Hlio de. Carira. Aracaju: J. Andrade, 2000. MATOS NETO, Antnio Porfrio de. Histria de Frei Paulo. Aracaju: J. Andrade, 1999. RIBEIRO, Ren. Antropologia da Religio e outros estudos. Recife: Massangana, 1982. SANTA, Joo de. Nossa Memria: Frei Paulo, sua gente, sua histria. Juazeiro-BA: Beira-Rio, s.d.
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POLTICAS PBLICAS DE COMBATE SECA EM MONTE ALEGRE DE SERGIPE
JOS HUNALDO LIMA(*) JOSEFA ELIANE SANTANA DE S. PINTO(**)
RESUMO A presente investigao tem como objetivo a anlise das polticas pblicas de combate seca, implantadas no municpio de Monte Alegre de Sergipe. Para sanar as dificuldades histricas e naturais, surgem as polticas promovidas por rgos e Programas governamentais, a exemplo da SUDENE (Superintendncia de Desenvolvimento do Nordeste), o DNOCS (Departamento Nacional de Obras Contra a Seca), o Projeto Sertanejo, com benefcios na construo de barragens, perfurao de poos tubulares e outros, mas gerando novas disparidades no campo montealegrense. PALAVRAS-CHAVE: Polticas Pblicas, Seca e Monte Alegre.
(*) (**)
Mestre em Geografia Agrria (NPGEO/UFS) e Professor da FJAV (Faculdade Jos Augusto Vieira). Professora do Ncleo de Ps-graduao em Geografia e do Departamento de Geografia da UFS.
INTRODUO A possibilidade de maior eficcia de polticas pblicas de quaisquer gneros perpassa no somente pelas suas propostas e elaboraes, mas porque necessita de maior interao da comunidade que recebe os benefcios. Cabe a geografia e aos gegrafos contribuirem com suas investigaes na elaborao de planos e gestes de organizao espacial. A abrangncia da Geografia possibilita a anlise de associaes entre diversas temticas, quer naturais/ambientais, quer antrpicas. Por sua vez, tm sido oportunos e adequados em espaos regionais e locais, de questes que envolvam relaes interativas. A compreenso da interao entre polticas pblicas, clima e agricultura uma temtica que pulsa no espao do serto nordestino, com sua prpria dinmica e organizao. neste contexto que essa pesquisa se desenvolveu, no fundamento de um estudo de caso, tendo como foco central de anlise o municpio de Monte Alegre de Sergipe, cuja geografia integra a regio semi-rida do So Francisco sergipano. A questo climtica aqui considerada em um nico aspecto, o da pluviosidade, caracteriza o local pela sua irregular distribuio ou elevada variabilidade inter e intra-anual, com chuvas ocasionais e concentradas. mister informar que a seca sergipana, de um modo geral, pode ser classificada como sazonal, portanto um fenmeno cclico, devendo ser esperada e programada nos seus efeitos. Os estudos sobre a agricultura podem ter, de igual forma, referncias interdisciplinares. Ganham notoriedade em locais onde h ainda o emprego de mtodos tradicionais, a agricultura de subsistncia e dependente das condies naturais e de aes governamentais.
A agricultura em bases empresariais e a participao do Estado atravs de polticas pblicas agrcolas e agrrias, refletiram na questo social com o aumento da concentrao de renda e a conseqente pobreza no campo (MENEZES & PINTO, 2001, p.19).
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O municpio ressente-se de polticas eficazes, embora tenha sido palco de intervenes pblicas, atravs da criao de rgos e Programas de combate seca e de ter se servido de equipamentos pblicos e formas domsticas de abastecimento, rural e domstico, nos perodos de estiagens prolongadas, politicamente definidas como estado de calamidade pblica. H nas comunidades locais, voz corrente de que haveria uma certa lgica de interesses, onde os maiores e, conseqentemente, mais poderosos e influentes proprietrios tm facilidade de acesso, tornando a maioria dos pequenos proprietrios como refns, aumentando gradativamente as disparidades sociais. A anlise das polticas pblicas de combate seca, tomando como base terica os fundamentos da Geografia, em sua dinmica e organizao espacial, se justifica, portanto, pela necessidade de contribuir para o conhecimento das diversidades brasileira. 1 - OBJETIVOS OBJETIVO GERAL Analisar as polticas pblicas de combate seca no espao geogrfico de Monte Alegre de Sergipe. OBJETIVOS ESPECFICOS Compreender a importncia das polticas pblicas no Nordeste; Analisar as situaes de estiagem local; Identificar as polticas de combate seca, implantadas no municpio de Monte Alegre de Sergipe; Analisar a rede distribuio de gua; Avaliar os reais valores da poltica pblica no municpio.
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2 - PROCEDIMENTOS METODOLGICOS A metodologia e os procedimentos tcnicos so essenciais a compreenso dos objetivos propostos, e, em consonncia com os conceitos geogrficos, do suporte a fundamentao, concernentes ao mtodo dedutivo. A obteno do material referente as aes pblicas no municpio, deu-se atravs da coleta de dados e visitas aos seguintes rgos pblicos: O mapa de abastecimento domstico de gua foi obtido na empresa DESO (Companhia de Saneamento de Sergipe); As informaes dos poos tubulares e audes, na COHIDRO (Companhia de Desenvolvimento de Recursos Hdricos e Irrigao de Sergipe), e no DNOCS (Departamento Nacional de Obras Contra a Seca); A localizao dos poos foi obtida em material elaborado pela SRH (Secretria de Recursos Hdricos), vinculada a SEPLANTEC (Secretaria de Estado de Planejamento, Cincia e Tecnologia); O material com dados de construo de cisternas foi analisado atravs dos Programas Chapu de Couro e Campo Verde, em material cedido pela Emdagro (Empresa de Desenvolvimento Agropecurio); As cisternas construdas atravs da ASA (Articulao do Semi-rido Brasileiro), com recurso da ANA (Agncia Nacional de guas), com informaes obtidas no Centro Dom Jos Brando Duarte; Os dados e materiais referentes contratao do pessoal em frentes de trabalho e carro-pipa foram obtidos na Defesa Civil do Estado de Sergipe. O estudo em enfoque tem em Monte Alegre de Sergipe a base espacial indicadora de toda a anlise, incluindo as informaes dos aspectos fsicos, econmicos, tcnicos e polticos, considerando seus limites geogrficos.
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A anlise e discusso dessas informaes foram sendo elaboradas conforme os objetivos propostos e atravs de dedues de base cientfica, tendo em vista que o arquivo dessas informaes no tinha necessariamente o objetivo de atender cincia.
3 - BASE TERICA-CONCEITUAL Com maior intensidade na procura de alimentos, e principalmente com a utilizao da agricultura, o homem passara a desenvolver novas tcnicas de produo, elevando cada dia maior necessidade de novos alimentos, com diferenciados processos de consumo e apropriao do excedente alguns passaram a adquirir o maior nmero de alimentos, terras, entre outros, provocando a descontinuidade na produo, locais com elevado nvel tcnico e outros com modos ditos tradicionais. Em contrapartida, em locais de menor crescimento, possvel encontrar modos tradicionais de produo, com queimadas e devastao em destacadas reas, empobrecendo o solo rapidamente. Em naes de menor desenvolvimento, tambm se encontram reas de maior crescimento com uso de adubos qumicos, mquinas e outros mtodos modernos de produo. Alm do processo histrico, outros fatores contribuem nas disparidades regionais. A condio climtica tornou-se empecilho para o desenvolvimento da regio. Nos climas semi-ridos e ridos ocorrem deficincias hdricas, proporcionando menores rendimentos nas colheitas, especialmente em reas cuja atividade agrcola ainda no foi atingida pelo desenvolvimento tecnolgico e a produo controlada pelos fatores naturais. A regio sertaneja, palco de polticas pblicas no conseguiu alcanar elevado crescimento econmico. Ainda hoje tem uma certa dependncia climtica, em especial da chuva, principal componente do clima em reas tropicais. Devido tentativa de justificar a discrepncia regional pautada nas condies climticas, foram criados rgos e elaborados projetos,
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que destinavam parte do oramento da Unio para esta regio, como forma de angariar recursos por parte dos polticos e latifundirios, promovendo a denominada indstria da seca, que, segundo estudos especficos, pouco contribuiu para a modificao da estrutura fundiria da regio. A fragilidade da condio econmica da regio Nordeste era visvel, como denunciada por estudiosos que preconizam a necessidade de tais polticas. Afirmam tal condio, Furtado em entrevista a Tavares, Andrade e Pereira (1998), na qualidade de primeiro presidente da SUDENE; alm de Castro (1992 e 2002), Oliveira (1995) e Burtsztyn (1985), entre outros. A criao de rgos e elaborao de programas torna o Nordeste plo de destacada interveno governamental, embora a regio no tenha alcanado tal desenvolvimento. Os recursos destinaram-se a polticos e grandes proprietrios da regio, deixando nmero incalculvel de nordestinos sem receberem tais benefcios. A SUDENE, criada em 1959, com intuito de erguer o Nordeste aps a seca de 1958, fora um dos primeiros rgos a elaborar planos de incentivos fiscais s empresas que instalassem indstrias na regio. Tavares, Andrade e Pereira (Op. Cit) relembra que inspirou-se na legislao italiana no Mezzogiorno (regio sul italiana pobre e dependente do restante do pas), com certas semelhanas ao Nordeste brasileiro. Complementa o POLONORDESTE (Programa de Desenvolvimento de reas Integradas do Nordeste), criado em 1974, objetivando o desenvolvimento de reas de reduzido potencial em recurso natural. O DNOCS (Departamento Nacional de Obras Contra a Seca) foi criado em 1945 para substituir o INFOCS (Inspetoria de Obras Contra a Seca). Apesar do mbito nacional volta-se para o Nordeste, no somente devido a seca, e sim, por ao da oligarquia local, que canalizava recursos para suas propriedades, como afirma Oliveira (1995). O rgo tem como funo fornecer gua, construo de audes, barragens, estradas e perfurao de poos, acelerando a integrao regional. Na regio abrangida pela bacia do rio So Francisco, foram instalados dois rgos pblicos: A CHESF (Companhia Hidroeltrica do
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So Francisco), construindo e administrando as hidreltricas do rio So Francisco para o abastecimento eltrico na regio Nordeste; A CODEVASF (Companhia de Desenvolvimento do Vale do So Francisco), estimulando a agricultura, principalmente com a irrigao e rizicultura nas suas vrzeas. O BNB (Banco do Nordeste do Brasil), criado em 1951, financia recursos para as aes governamentais, e realiza instalaes de agncias em cidades no semi-rido. A COHIDRO, atravs de descrio tcnica e numrica dos poos e barragens, destacando-se na instalao dos Projetos Hidroagrcolas e distribuio de gua para a irrigao. O Projeto Sertanejo, criado em 1979, com a concepo de investimentos em ncleos locais, favoreceu tanto a agricultura irrigada como a de sequeiro, atravs de apoio tcnico. De acordo com Menezes (em Sergipe houve a implantao de quatro ncleos: Nossa Senhora da Glria, Poo Redondo, Poo Verde e Frei Paulo. Monte Alegre de Sergipe fora includo no primeiro ncleo). Em anos de secas prolongadas foram criadas Frentes Produtivas de Trabalho, que tinham como objetivo frear a migrao, dando alternativa de emprego a populao em construo de audes, aguadas e outros. Bursztyn, (1985), adverte que estas frentes servem para controlar a populao pobre, alm de dar poder aos latifundirios, pois as obras eram construdas em suas propriedades.
... a frente de emergncia visa a assegurar, a qualquer preo a manuteno dos trabalhadores no campo, principalmente no perodo das secas, quando maior a tendncia migrao. O alvo das frentes deixa de ser obras pblicas, passando a privilegiar a implantao de melhoramento nas propriedades privadas, de maneira a torn-las menos vulnerveis aos efeitos das secas. (p. 74).
A indstria da seca tem sido referenciada em seu aspecto negativo, e, em seus fins polticos, geralmente desvinculados da questo climtica. As obras foram realizadas de forma centralizada e, na maioria
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das vezes, em propriedades particulares, acarretando a melhoria nas condies dos latifundirios em detrimento da dependncia dos pequenos proprietrios. Em qualquer abrangncia um tema de interesse global, embora esteja associado regio Nordeste do Brasil, onde se situa o municpio em anlise e onde a temtica extrapola limites. Merece meno um estudo realizado por Pinto (1999) sobre os reflexos da seca no Estado de Sergipe, onde analisada a seca e o seu significado poltico, tratado por todo um histrico das polticas e aes pblicas desenvolvidas em todo o territrio estadual, ao longo de uma escala varivel de tempo. Outra autora, dedicada questo da indstria da seca, de amplo respaldo foi Castro (1992 e 1994), segundo a qual as dificuldades que permeiam o Nordeste no esto intimamente ligadas ao clima, mas pelo processo histrico e poltico que a regio sofreu, restringindo o fator climtico como de menor influncia na regio.
4 - A GEOGRAFIA MUNICIPAL Monte Alegre de Sergipe localiza-se na Microrregio Sergipana do Serto do So Francisco, entre os rios do Cachorro e o Capivara, pertencentes bacia hidrogrfica do So Francisco, com uma posio geogrfica em coordenadas 10 00 27" a 10 07 26" Sul, e 37 24 28" a 37 49 24" Oeste. Conforme se observa na Figura 01, o municpio de Monte Alegre de Sergipe limita-se ao norte e a leste com o municpio de Porto da Folha; ao sul e a leste com Nossa Senhora da Glria e ao oeste, com Jeremoabo, do Estado da Bahia, numa rea total de 418,5 Km2. Distante cerca de 112 Km a oeste da capital do Estado, localiza-se no interior do territrio, afastado das influncias litorneas.
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Inicialmente as terras que hoje constituem o municpio de Monte Alegre de Sergipe, pertenciam ao Morgado de Porto da Folha que, em 1940, passara a ser povoado de Nossa Senhora da Glria, e no ultrapassava 80 casas. Em 1953 foram criados 19 novos municpios de Sergipe, dentre eles Monte Alegre, atravs da Lei Estadual nmero 525-A, de 25 de novembro de 1953. Ao encontrar-se em regio de clima semi-rido, caracteriza-se por baixas precipitaes pluviomtricas, entre as mais baixas do Estado, refletindo na rede de drenagem escassa, de rios temporrios, comportamento vegetativo tpico de regies semi-ridas com plantas adaptadas as prolongadas estiagens, de troncos tortuosos e folhas caducas denominadas caatinga hipoxerfila e a caatinga hiperxerfila de formao em clima mais seco, ao oeste do municpio, em maior parte. A estrutura geolgica constituda por rochas cristalinas antigas, representadas pelos Complexos Granticos e Metamrfico constitudo de Pediplano Sertanejo, em extensas reas aplainadas que se elevam gradativamente em direo ao oeste. A configurao pedolgica encontra solos com baixa fertilidade natural, dificultando o seu aproveitamento. A configurao pedolgica encontra solos com baixa fertilidade natural, dificultando o seu aproveitamento. Devido a alguns fatores histricos de ocupao espacial, climtico, poltico entre outros, apesar de conter extensa rea municipal, a populao de 10.0888 habitantes, segundo o Censo Agropecurio de 1997. Concentra-se na sede, cerca de 5.682 habitantes, equivalente a 56% do total. A populao rural se dispersa pelo municpio, em povoados e vilas, a exemplo de Lagoa do Roado, Maravilha, Boa Vista, Currais Novos e nos assentamentos So Raimundo e Nossa Senhora da Aparecida, entre outros. A agricultura, apesar da pequena expressividade na regio e no Estado, desenvolve cultivos de subsistncia como o milho, feijo e fava, segundo o Censo Agropecurio, (1996-1997). importante na organizao econmica municipal, por empregar boa parcela da popula164
o nesta atividade. O clima adverso, polticas pblicas deficitrias e modo tradicional de cultivo gera agricultura de baixa rentabilidade, em relao ao nvel estadual.
5 - POLTICAS PBLICAS DE COMBATE SECA
Os sistemas de abastecimento, comumente empregados no local, incluem as cisternas, tendo como equipamentos de combate seca: o emprego de carro pipa, poos tubulares, audes e barragens, alm da distribuio oficial pelo governo estadual. Os programas de ao de origem oficial no municpio tm como referncia o PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar), as frentes de emergncia, muito em voga na atualidade, substituindo as frentes de trabalho dos anos 50 e 60, e mais algumas polticas recentes de captao de gua. Em Monte Alegre de Sergipe, o abastecimento de gua realizado pela empresa DESO, atravs da captao de gua no Rio So Francisco e levada ao municpio pela adutora do Alto Serto, chegando em duas canalizaes, a que vai para a sede e termina e, Nossa Senhora da Glria, encontrando a adutora Sertaneja, e a outra ao oeste em direo ao Povoado Maravilha. A primeira localiza-se anterior a sede, com abastecimento das localidades rurais, a exemplo de Lagoa da Entrada e Tanquinho. Aps a cidade a outra verte-se em direo oeste, percorre as localidades de Salgadinho e Poo dos Bois, enquanto a ltima destina-se para o Povoado Lagoa do Roado, abastecendo localidades vizinhas. A captao que recebida atravs da canaleta que d acesso a Pedro Alexandre na Bahia. No Povoado Santa Rosa do Ermirio, em Poo Redondo, o canal chega a Maravilha e algumas localidades rurais no municpio. Nesta tubulao reside maiores complicaes, com ligaes clandestinas que dificultam o abastecimento, acarretando em abastecimento deficitrio.
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De uma maneira geral, pode-se inferir observando a figura 02, que as localidades mais prximas sede, no sentido leste e mais distantes, no oeste, contam com maior densidade de redes de abastecimento. Enquanto que no centro-oeste, aps a cidade, no dispe de rede de distribuio de gua suficiente, deixando maior soma de comunidades sem abastecimento, a exemplo de Retiro de Cima e Baixo, Vistoso e Lagoa de Dentro.
A construo de cisternas, em Sergipe, ganhou projeo a partir da criao do PROHIDRO, Programa de Aproveitamento dos Recursos Hdricos, em 1979, representando o Projeto Nordeste, atuando no Estado atravs dos Projetos Chapu de Couro e Campo Verde, cuja poltica trouxe gastos e desperdcios do dinheiro pblico, constatou-se que algumas, aps reduzido tempo de uso, ou mesmo antes do uso, encontravam-se defeituosas, necessitando de reparos.
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Em recente visita a algumas comunidades rurais no municpio, procurou-se as cisternas construdas por estes Programas, sendo possvel perceber nmero reduzido, em condies deplorveis. Encontraram-se algumas cisternas em outros programas mais recentes. Em viso diferenciada do gerenciamento de recursos voltados para a construo de cisternas no semi-rido, surge, atravs da juno do poder pblico, privado e organizaes no governamentais, a poltica destinada para a construo de um milho de cisternas no semi-rido brasileiro, em cinco anos. Os critrios de seleo priorizam as comunidades de maiores dificuldades sociais. As famlias so classificadas a partir de critrios de contingente de crianas, idosos, deficientes fsicos, condies scio-econmicas e outros; se houvesse empate era realizado um sorteio. Em Monte Alegre de Sergipe foram beneficiadas quatro comunidades: Lagoa da Entrada e Belo Monte, com a construo de 17 e 12 cisternas, respectivamente, iniciadas em abril e trmino em maio. Na terceira etapa, apesar do nmero de beneficirios ser menor, 25 unidades, distribudas em 13 para Uruu e 12 para o assentamento Bom Jardim. O Programa tivera incio em 7 de novembro e trmino em 28 de dezembro de 2002. A liberao de distribuio de gua, atravs de carro-pipa feita com pedido da prefeitura. Em poca de escassez de gua, a Defesa Civil, rgo do Governo do Estado, em contato com a Emdagro fazem vistorias, comprovam ou negam o pedido de adeso dos carros. Dentre os beneficiados pela contratao de carros-pipas, merecem meno, os municpios do Serto do So Francisco, Poo Redondo e Porto da Folha, que perfazem cerca de 45% do total de contratados, e se destacam pela extenso territorial e elevada populao em povoados, localidades rurais e fazendas, acarretando em maiores contingentes de necessitados. Em Monte Alegre de Sergipe foram contratados sete carros, conseguindo ser o quarto municpio em nmero de contrato. Distribuem a gua no municpio, aps captao na caixa dgua da DESO, na sede e no Tanque do Vale. Tendo como prioritrio o abastecimento de ordem pblica, escolas rurais, barragens e outros, no descartado o fornecimento de gua para o uso particular.
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Apesar do elevado nmero de pedidos de adeso de carros-pipas, pelos municpios em anos de prolongadas secas, no se conhecem os documentos que contm estas contrataes, material importante para a anlise, dificultado a compreenso das polticas pblicas locais. A questo dos Poos Tubulares no municpio foi referncia da atuao de dois rgos. Do DNOCS, constam oito poos tubulares, sendo quatro de ordem pblica, em Lagoa do Roado, na Sede, Vaca Serrada e em Lagoa do Farias, quatro particulares, trs pertencentes a Raimundo Calumby Barreto e um na propriedade de Gonalo Faro Rolemberg. Em documentos recolhidos na COHIDRO, constam sete poos perfurados pelo rgo, em Baixa Verde, Cajazeiras, Lagoa do Capim, Lagoa da Espora, Maravilha, e dois em Barra Nova. BOMFIM constatou em 2002, que a situao dos poos precria, do total, sete encontravam-se abandonados, secos ou obstrudos, dois no chegaram a serem instalados, ou seja, realizou-se a perfurao, conseguiu bons resultados nas anlises, mas no terminou o processo, ficando fora de operacionalizao. Os dois restantes estavam paralisados. A gua apresenta-se de forma salinizada, nos poos de Lagoa do Roado, Lagoa do Capim e os dois da Fazenda Tanquinho; nos demais no foram realizada a anlise da gua. Como afirma Bomfim (op. Cit.). necessita de infra-estrutura, investimentos e equipamentos que venham a melhorar a qualidade da gua dos poos, para que realizem os abastecimentos a contento. A catalogao de dados sobre os audes e barragens tornou-se difcil, por no ter sido possvel encontrar documentos comprovando a existncia, tipo e ano de construo, mo-de-obra empregada e rgos executores. No DNOCS, informou-se a existncia de barragem, mas no existiam documentos. Fora possvel caracterizar as obras de maior relevncia, por conversas com pessoas que trabalharam nas construes das frentes produtivas de trabalho, alm de visitao e observao dos mesmos. Merecem destaque, por tamanho ou importncia e de abastecimento, algumas barragens:
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A Barragem do Nogueira, localizada no Povoado Maravilha, no Riacho dos Pintos, construda pelo DNOCS, atravs do programa de frete de emergncia, iniciada em 1967 e concluda em 69; Tanque do Estado, construdo na dcada de 60 em frentes emergenciais; Aude do Vale, nas proximidades da cidade, utilizada para abastecimento local; Tanque Velho, localizado no permetro urbano, mas que sofre a conseqncia do crescimento da cidade, com a presena de dejetos, garrafas plsticas e lixo; Barragem da Vaca Serrada, entre Monte Alegre de Sergipe e Porto da Folha, na altura da Rodovia SE-206, construda numa baixada interceptada pela rodovia, utilizada para o consumo animal, pesca e abastecimento de carro-pipa.
A falta de cuidados e polticas voltadas para estas fontes hdricas, importantes para o abastecimento municipal em pocas de seca, encaminha para perda deste potencial, ressalvando que algumas se encontram em locais de difcil acesso para as populaes mais necessitadas.
5.1 - RGOS
PROGRAMAS
DE
AO
NO
MUNICPIO
O Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar (PRONAF) objetiva fortalecer o segmento familiar, com aumento gradual da capacidade produtiva, do nvel de renda, gerao de emprego, diminuio do xodo rural, visando melhoria do nvel de vida do agricultor. Alm de destinar recursos para a agricultura familiar, o Programa alonga-se a mais segmentos da sociedade, classificados como familiar, caso de posseiros, arrendatrios e meeiros. Ampliou-se para pescadores artesanais, catadores de frutos do mar e outros. O municpio destacara-se nos primeiros anos do Programa (1996 e 1997) como um dos maiores recebedores no Estado, decaindo nos anos posteriores. Em 2000 os investimentos em construo de obras no municpio no foram efetivados. Monte Alegre de Sergipe estava
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em dbito com a unio, forando as construes a serem reprogramadas para o ano de 2003. Estavam previstas neste programa metas de construo de passagens molhadas (pontes) sobre o Riacho Cajazeiras, construo de barragens com capacidade de 5.000m3 nas localidades: Alto Bonito, Belo Monte, Lagoa do Farias, Uruu e Baixa do Tatu, em reas pblicas, e, por fim, melhoramento de rodagens vicinais no municpio. A mobilizao de Frentes de Emergncia dar-se em perodos de maiores secas, onde extinguem-se as reservas de suprimentos e os trabalhos, a exemplo das Frentes de Trabalho realizadas na dcada de 50 e as do final de 60. Surgem novas Frentes de Emergncias, nos anos de 1993-94 e a mais recente em 19998-99, anos de baixos ndices pluviomtricos na regio sertaneja. A pesquisa sobre as frentes de emergncia e frentes de trabalho, se realizou na Defesa Civil, que informou e repassou material constando dados somente sobre as duas mais recentes. Na frente de 1993-94, nas comunidades Tanquinho I e II, Lagoa Funda, Lagoa da Entrada e Lagoa do Capim, foram beneficiadas 350 famlias, com ampliao de 12 Km na adutora e ampliao de duas aguadas. Nas localidades Urucu e Barra Nova, 150 famlias receberam benefcios, alm da ampliao de aguadas, conforme atesta a Tabela 01. Na frente de trabalho de 1998-99, no foi possvel identificar as benfeitorias e quanto foi repassado para o municpio. No material consta somente a quantidade de fichados por localidades. Em Monte Alegre de Sergipe ocorrera elevada contratao de pessoas. Dos 11.000 habitantes, 1.850 pessoas foram beneficiadas pela frente, ou seja, 15% da populao total. Apesar do lado paternalista das frentes e da interferncia de polticos locais, por vez, as frentes de emergncias trazem alternativas de sobrevivncia em perodo de escassez de mantimentos, levando agricultores a defender estas polticas e de acomodarem-se, deixando-os na dependncia destas formas paliativas de combate ao fenmeno da seca.
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TABELA 01 Obras da frente de emergncia 1993-94 PRESTAO DAS OBRAS DESTINO DAS OBRAS Recuperao de estrada (Km) Limpeza de audes (m3) Limpeza de ruas e praas (m ) Adutora (Km) Rede de Distribuio de gua Fonte: Governo do Estado de Sergipe - Casa Civil Organizao: Jos Hunaldo Lima
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Programada 90 2.800 40.500 20,50 11,50
Realizada 920 757 145.200 13,71 5,00
Nota-se a fragilidade das frentes, a poltica governamental preocupa-se com o momento, no pensando em realizar obras e polticas duradouras e com maior eficcia, deixando-as na dependncia destas formas paliativas de convivncia ao fenmeno da seca. Em programas de combate seca, polticas pblicas recentes foram implantadas, de um modo geral, descentralizadas voltadas para a participao das comunidades, atravs de associaes, em convnio com rgos pblicos, a exemplo dos rgos estaduais, SACRI, EMDAGRO, COHIDRO e SEPLANTEC. Tal assistncia se refere construo de barragens comunitrias, financiamento, atravs de projetos associativos e doao de containers para armazenamento da produo, como se observa na figura 03. Para facilita o armazenamento da produo foram entregues containers no Povoado Lagoa do Roado, em ordem de dois, e em Maravilha, no assentamento Nossa Senhora da Aparecida, Monte Santo, Lagoa da Entrada, Lagoa das Varas e em Taxas ou Santo Antnio.
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Em conversa com agricultores, nas localidades que utilizam o armazenamento em silos metlicos, observou-se que a aceitao do mesmo fora positivo. Nos ltimos anos, estes silos entraram em desuso, devido s sucessivas estiagens levando-os a nfimas produes, no tendo praticamente o que armazenar. As barragens foram construdas em propriedades particulares, com inscrio dos agricultores, cadastrando-se atravs do programa, para receberem os benefcios, e, apesar de serem em terras particulares, visa o uso comunitrio, como informou o agricultor Manoel Messias Santos, em Lagoa da Espora, beneficirio. Porm comenta que em alguns casos os donos das propriedades rejeitam o uso comunitrio de agricultores da mesma localidade. Um novo convnio entre SACRI, COHIDRO e CODEVASF, possibilitou no ano de 1997 a construo de 20 novas barragens, em propriedades particulares, voltadas para abastecer as comunidades, onde esto inseridas. A construo das barragens se dera a partir de 01 de abril de 1997, na Baixa Verde, finalizando-se em 08 de outubro do mesmo ano em Lagoa de Dentro.
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Fora recentemente ampliada rede de distribuio de energia com ramificao da rede de Taxas, ou Santo Antnio, at o assentamento Nossa Senhora da Aparecida. Destaca-se pela iluminao em algumas comunidades, a exemplo de Lagoa das Varas, Lagoa de Dentro, Barra Nova, Uruu e o Povoado Maravilha, e outros. No decorrer desta rede acontecem outras ramificaes, a primeira d seqncia a comunidade Retiro e a segunda, nas proximidades de Barra Nova. A rede eltrica com destino a Maravilha e ramificao para Lagoa da Espora, a nica que no tem como incio a cidade de Monte Alegre de Sergipe. Apresenta-se a partir do Povoado Santa Rosa do Ermrio, em Poo Redondo, com destino as comunidades acima citadas. Os financiamentos realizaram-se por comunidades com fins de aquisio de insumos, sementes, custeio de produo e outros. Dentre as comunidades beneficiadas, merecem meno o assentamento Nossa Senhora da Aparecida, em maior nmero, em ordem de quatro projetos, em propores menores, mas de destaque no municpio, salienta-se as comunidades Lagoa da Entrada e Lagoa do Juazeiro, com dois projetos cada.
6 - CONSIDERAES FINAIS A vegetao nativa deu lugar a campos voltados bovinocultura e a agricultura para o predomnio do milho e feijo. As rvores nativas a cada dia tornam-se mais escassas, diminuindo estas fontes alternativas de suplemento, que pode alimentar, servir de remdio ou de divertimento ao homem do campo. Os recursos hdricos que compreendem a regio semi-rida so escassos, com rios e riachos pequenos e temporrios. Quantidade de gua subterrnea de reduzida disponibilidade, em certos casos salgada, advinda tambm da formao cristalina das rochas. Continuam necessitando de polticas eficazes de captao e armazenamento, atravs de barragens, poos e cisternas, alimentadas por gua da chuva. O processo histrico de ocupao do semi-rido com a pecuria, priorizou a formao de fazendas, e a crescente concentrao de terra,
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acarretando em diminuta possibilidade de sobrevivncia da pequena agricultura, refm do clima, das polticas pblicas e dos latifundirios. Por conseguinte, fica patente a necessidade de polticas eficazes de captao e armazenamento, atravs de barragens, poos e cisternas, alimentadas por gua da chuva, como forma de reserva para os perodos de estiagem. Mesmo aps as polticas voltadas para o aumento do nvel de vida da populao de Monte Alegre de Sergipe, o semi-rido como um todo fica ainda a desejar, pois quase sempre prioriza a minoria de grandes proprietrios, que abarcam as maiores somas em investimentos, propiciando regio, baixo ndice de desenvolvimento humano. O municpio passara por algumas experincias de planejamentos com construo de audes, barragens, poos tubulares, frentes de trabalho e de emergncia, contratao de carro-pipa e outros, que se tornaram momentneos, no dando prolongamento de melhoria de vida como um todo. Neste contexto caracteriza-se a indstria da seca, com demanda elevada de recursos financeiros, em propriedades particulares e nas mos de polticos locais. Alm de desperdcio de obras pblicas que atualmente encontram-se abandonadas ou em menores utilizaes, demonstra a ineficcia de algumas polticas implantadas. A participao da sociedade civil organizada importante no contexto municipal, como bem demonstra a concepo de construo de cisternas articuladas por entidades pblicas, particulares e no governamentais em parceria, alm do chamamento a mobilizao comunitria. Um outro ponto a importncia de se congregar e captar recursos por intermdio de associaes no municpio e elaborao de planos de financiamentos, desde que no sejam realizadas penalizaes aos pequenos produtores, e sem consistncia em endividamento. Como demonstra o contexto das polticas pblicas e as condies do pequeno produtor no municpio de Monte Alegre de Sergipe, o clima, principalmente no que respeito a falta de chuva, acarreta elevadas perdas na agricultura, seja lavoura ou pecuria, embora no seja o nico fator causador de mazelas. Nem principal foco disseminador da pobreza do sertanejo.
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REFLEXES TERICAS SOBRE O ECOTURISMO NO DOMO DE ITABAIANA/SE
MRCIA CARMELITA C. ALVES SANTOS (*)
RESUMO Este trabalho pretende contribuir com o estudo do ecoturismo no Domo de Itabaiana. Convm salientar que neste espao ainda no so percebidas alteraes nas prticas econmicas e sociais tradicionais, que, em geral, ocorrem nas reas onde o ecoturismo exerce papel relevante, mesmo tendo sua paisagem, j despertado h muito o fluxo de visitantes do seu entorno e o interesse em explorar a visitao pblica aos seus atrativos naturais. Todavia, o fato do Domo de Itabaiana possuir atrativos naturais, no suficiente para que o ecoturismo produza os benefcios econmicos esperados por aqueles que planejam a atividade. No contexto que se impe, ao contrrio de poder ser analisado a partir das singularidades ou atributos que o meio ecolgico do espao evidencia, o desenvolvimento do ecoturismo deve ser entendido, como reflexo da dinmica do capital. PALAVRAS-CHAVE: Domo de Itabaiana, Ecoturismo, Desenvolvimento Local.
(*)
Mestra em Geografia pela UFS.
INTRODUO Nessa nova fase da histria, em que as transformaes do espao refletem o domnio da cincia, da tcnica e da informao, as atividades do setor tercirio da economia assumem um papel, cada vez mais importante, na produo da riqueza. Segundo Rodrigues (1997), o turismo, entre essas atividades, a mais dinmica, apresentando os maiores ndices de crescimento econmico: [...] situa-se entre os trs maiores produtos geradores de riqueza [...] s perdendo para a indstria de armamentos e petrleo (Op. cit., p.17). Ainda, segundo esta autora (Op. cit., p.24), o turismo apresenta duas megatendncias, o resorts um lugar, que nega o local, um no lugar e o ecoturismo, que se baseia na convivncia e busca da integrao dos turistas com o entorno. O espao compreendido pelo Domo de Itabaiana, respondendo a essas mudanas, tambm, vem se transformando em territrio do ecoturismo. Para Santos (1985, p.49) [...] o espao resultado da produo, uma decorrncia de sua histria mais precisamente, da histria dos processos produtivos impostos ao espao pela sociedade. Desde muito tempo, os atrativos naturais desse espao so visitados, contudo, o ecoturismo, com a presena de agentes desta atividade, constitui um fenmeno relativamente novo. Assim, este fato apresentado pelos promotores da atividade como algo em uma fase inicial, mas que os fazem acreditar na possibilidade de os seus atrativos naturais transformarem-se em atrativos tursticos, potencialmente, capazes de promover a reproduo do capital. O fenmeno da territorializao dessa modalidade do turismo deve ser, portanto, motivo de preocupao dos gegrafos. Com vistas a um estudo da territorialidade exercida pelo ecoturismo no espao rural dos municpios localizados dentro da rea compreendida como Domo de Itabaiana, onde coexistem outras tantas territorialidades scio-econmicas e culturais, este trabalho pretende, luz da cincia geogrfica, analis-la num processo de totalizao. A inquietude em abordar o tema faz parte de uma preocupao maior: contribuir com uma reflexo terica sobre a dialtica e o
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pragmatismo que envolve a questo, problematizando esse fenmeno, e ampliando seu debate na comunidade em geral, oferecendo um entendimento e uma definio do [...] presente em vias de se fazer [...], permitindo surpreender o processo e, por seu intermdio, a apreenso das tendncias, que podem permitir vislumbrar o futuro possvel e as suas linhas de fora (SANTOS, 1985, p.19).
DOMO DE ITABAIANA: Territrio do Ecoturismo O espao, para Haesbaert (2002), onde se do essas transformaes, est na ordem do dia, implicando uma ampliao do debate terico relativo aos conceitos ou categorias centrais que o discurso da Geografia dispe para entendermos a diversidade espacial da sociedade. Segundo o autor, entre estes conceitos ou categorias caros para essa cincia, o territrio destaca-se, hoje, como o mais difundido. Tradicionalmente, a concepo de territrio esteve mais vinculada s idias de domnio poltico e a apropriao simblica do espao, que, idia de uso ou de funo econmica. Ainda, segundo esse autor, numa perspectiva economicista, o territrio visto como localizao no espao fsico, concreto. Para Storper (1994 apud HAESBAERT, 2002, p. 130) uma atividade territorializada quando sua efetivao econmica depende da localizao (dependncia do lugar), e quando tal localizao especfica de um lugar, isto , tem razes em recursos no existentes em muitos outros espaos ou que no podem ser fcil e rapidamente criados ou imitados nos locais que no os tm. O territrio e seus derivados, territorialidade e desterritorialidade, so analisados por Andrade e Neves em textos que compem o livro Territrio: globalizao e fragmentao. Segundo Andrade (1994, p.220), necessrio [...] encarar o territrio e, conseqentemente, a territorialidade, como categoria temporria, de vez que no espao e no tempo nada permanente, tudo se acha em constante transformao. E, sobre esse carter temporal e mutvel do territrio, Neves (1994, p. 273) ressalta que [...] novos territrios esto sendo forma179
dos e transformados em todas as partes sobre os escombros das desterritorialidades, da luta de classes ou das novas fontes espacializadas de produo de mercadorias. Assim os espaos rurais, que durante muito tempo foram considerados, essencialmente, espaos agrcolas, influenciados pela fora do mercado, atualmente, esto sendo submetidos expanso de atividades econmicas alternativas, entre elas, o turismo, tornando esses espaos novos territrios tursticos. O potencial do ecoturismo reconhecido, e a atividade incorporada pelos agentes de turismo que passam a desenvolver pacotes com este fim. E, com o aumento da procura por experincias com maior contato com a natureza e culturas diferenciadas, o planejamento do ecoturismo no pode ser negligenciado, sob pena de comprometer sua prpria existncia. grande o nmero de interessados no desenvolvimento do ecoturismo, e necessrio reconhecer que ele pode acabar beneficiando apenas algumas pessoas se os direitos e responsabilidades de todos os envolvidos com suas atividades no forem reconhecidos e colocados em prtica. Nos municpios que compem o espao do Domo de Itabaiana, onde a prtica da atividade agrcola, historicamente, esteve no centro das atenes da populao local, alm da agricultura, atividades econmicas como o comrcio e os servios tm destaque em algumas das suas principais cidades. Porm, cientes do potencial do ecoturismo, no espao compreendido pelo Domo de Itabaiana, e do interesse de pessoas nas atividades nele empreendidas, representantes da iniciativa privada, guias autnomos provenientes principalmente da capital, Aracaju, ou guias locais e outros representantes das agncias tursticas desenvolvem atividades em vrios dos seus recantos, sem um planejamento efetivo. comum encontrar, em Aracaju, pessoas que, como estudantes, conheceram o local em excurses organizadas por suas escolas para fins de pesquisa, acompanhados, principalmente, por seus professores de geografia, biologia e histria, os quais, quando se encontravam na rea da Estao Ecolgica da Serra de Itabaiana, tinham, em seus funcionrios, apoio com visitao monitorada. E, fora
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dessa rea, estes estudantes e professores contam, em geral, com o trabalho de guias que os acompanham em trilhas aos atrativos do Domo. Torna-se necessrio atentar para o fato de que a Estao Ecolgica da Serra de Itabaiana, citada no excerto acima, foi implantada em 1990 sob a administrao do IBAMA, numa rea de 4.389,76 hectares, e que essa Estao foi transformada, em 15 de junho de 2005, no Parque Nacional Serra de Itabaiana, sendo que neste processo a rea foi ampliada para aproximadamente 7.966 hectares. Tambm, importante esclarecer que, no Parque, ao contrrio do que ocorria na Estao Ecolgica, permitido, entre outras atividades, o turismo ecolgico. Todavia, na Estao Ecolgica da Serra de Itabaiana, o que se percebia era, na realidade, que a rea continuava sendo visitada apesar da presena inibidora do IBAMA, conforme Santana (2002, pp. 88-89), quando explicita que [...] a populao vem ultrapassando a proibio de uma maneira enviesada, encontrando sempre um meio de burlar a lei e adentrar a Serra. Menezes (2004, p.167-169) apresenta em seu trabalho Uso Sustentvel da Serra de Itabaiana: Preservao ou Ecoturismo? atividades, tais como Camping, Espeleologia e Tirolesa, como possveis de serem praticadas na Serra de Itabaiana ou em seu entorno. Sendo essa uma das Serras Residuais que compe o Domo de nome homnimo, as referidas atividades reforam, alm da possibilidade de sua prtica na Serra de Itabaiana, tambm sua prtica em vrias outras reas que compe o Domo, j que, nessas outras reas, as condies naturais percebidas naquela Serra, tais como o relevo acidentado com presena de riachos encachoeirados e riqueza faunstica e florstica, tambm ocorrem. Em seu trabalho, o autor afirmava que as atividades citadas por ele tornariam mais forte a possibilidade da abertura da Estao ao ecoturismo e que elas constituem prticas ou potencial de prticas [...] motivadoras para a elaborao urgente de um plano de manejo e de um zoneamento ambiental, instrumentos que possibilitariam a sistematizao das prticas de ecoturismo na Serra (Op. cit., p.167). Estas afirmaes devem-se ao fato de que a Serra de Itabaiana
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constitua, legalmente, uma Estao Ecolgica, onde o uso est vinculado preservao da natureza e realizao de pesquisa. O fato que o processo de territorializao do ecoturismo, no espao compreendido pelo Domo de Itabaiana, vem ocorrendo; sendo necessrio avaliar possveis alteraes ou a possibilidade delas ocorrerem, nas prticas econmicas e sociais tradicionais, que, em geral, so efetivadas nas reas onde essa atividade exerce papel significativo.
A PAISAGEM DO DOMO DE ITABAIANA E O ECOTURISMO Personagem do cotidiano local, o espao natural do Domo de Itabaiana utilizado para fins de lazer pela sua populao, como fonte de recursos para atividades de subsistncia ou at mesmo para prticas religiosas das comunidades circunvizinhas. Convm salientar que a beleza da paisagem local j despertou, h muito, o interesse de indivduos, firmas e instituies em explorar a visitao pblica aos seus atrativos, mas, vale lembrar que nenhum dos grandiosos projetos expostos, aqui, foi levado a cabo. No trabalho de Santana (2002), ela apresentado o interesse do socilogo Florentino de Menezes que, em 1928, tem divulgada, na imprensa local, sua idia da construo de um ncleo populacional no topo da Serra de Itabaiana, que funcionaria como estao de repouso. Para a autora, as crticas e os elogios ao seu projeto traduziram a relevncia do debate que ele promoveu entre a populao mais esclarecida da poca. Ainda, segundo Santana (Op cit., p.33), antecipando-se muitas dcadas no tempo, Florentino ressalta a importncia da rea para o turismo, revelando assim seu gnio visionrio. A Serra de Itabaiana, segundo ponto mais alto de Sergipe, com seus 659m de altitude, est situada a 45km da capital, Aracaju, entre os municpios de Itabaiana e Areia Branca. Suas caractersticas litolgicas e climticas fazem dessa serra um dispersor de guas onde percebemos a presena de nascentes no topo e vertentes em meio a matas e campos rupestres. Nela, a visita, por parte de pessoas sem autorizao
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ao Poo das Moas, piscina natural de guas escuras, no Riacho dos Negros que desce a serra num leito rochoso dentro da rea da Estao Ecolgica, era um fato constantemente observado. No local, os visitantes desfrutam do seu banho e podem conhecer, subindo a serra at o alto, as quinze estaes da tradicional via-sacra realizada pela comunidade do entorno na semana santa. A realizao da via-sacra na Serra de Itabaiana, palco de missas nas peregrinaes quando os penitentes traziam seus ex-votos para pagamento de promessas, foi proibida pelo IBAMA no incio da dcada de 1990. Durante sua escalada, possvel apreciar uma cachoeira; e no alto da Serra, alm do cruzeiro, da capela e da nascente do Riacho dos Negros, uma bela paisagem avistada. Outro exemplo, agora de carter oficial, sobre a pretenso de explorar o potencial turstico desse espao observado no Ante-projeto para Implementao do Parque Estadual da Ribeira estudo de desenvolvimento turstico, o qual foi elaborado em 1982 pela Secretaria de Planejamento do Governo do Estado de Sergipe, atravs do Instituto de Economia e Pesquisas, em convnio com a Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE) e a Empresa Sergipana de Turismo (EMSETUR). Neste ante-projeto, o Governo apresentava, como justificativa para a implementao do Parque e edificao dos seus equipamentos, o soerguimento econmico e social do povoado Ribeira e a necessidade de utilizao dos recursos naturais face potencialidade do mercado turstico interno e afirmava que: portanto pensamento do governo utilizar intensamente os atributos de beleza natural e atrativos de ordem cientfica existentes na rea da Serra de Itabaiana (sistema do qual a Ribeira componente) atravs da implantao da Estao Ecolgica da Serra de Itabaiana (j definida pelo Governo Federal atravs da Secretaria Especial do Meio Ambiente) e do Parque Estadual da Ribeira. Tornando-se aquela campo de estudo das cincias naturais, sero as atividades especficas de lazer e recreao direcionados para a Ribeira, numa complementaridade [sic] fins tursticos com fins cientficos. (ANTE-PROJETO PARA IMPLEMENTAO DO PARQUE ESTADUAL DA RIBEIRA - ESTUDO DE DESENVOLVIMENTO TURSTICO, 1982, p.6).
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A Ribeira ou Poes, distante trs quilmetros do povoado homnimo no municpio de Itabaiana, consiste em duas grandes piscinas naturais, entre paredes rochosos no vale do rio Traras. Nas proximidades desses poos, possvel conhecer uma extensa caverna, e subindo o rio se chega a uma pequena cachoeira. fcil concluir, dessa forma, que h razes para que, nos atrativos naturais do Domo de Itabaiana, desde muito tempo, ocorra uma tradicional visitao por parte de pessoas e grupos sem vnculo algum com agentes de turismo. Contudo, recentemente, tambm, possvel observar a iniciativa na maior parte das vezes de indivduos ou pequenas firmas que vm implementando o ecoturismo nesse espao. Estes, por sua vez, desenvolvem seu trabalho, ainda que informal, precrio e em pequena escala, fazendo com que a visitao aos atrativos naturais do espao em estudo assuma, lentamente, um carter de atividade econmica. O Domo de Itabaiana, localizado no agreste de Sergipe entre os vales dos rios Sergipe e Vasa-Barris, uma formao geolgica do tipo stock corpo intrusivo discordante da estrutura das rochas encaixantes, menor que o batlito com 45km de comprimento e 30km de largura dispostos no sentido nordeste-sudoeste. Em conseqncia da eroso que, inicialmente, deu-se na poro mais convexa do Domo, sua configurao geomorfolgica atual apresenta seus flancos arrasados dispostos de forma circular em volta do Pediplano Intramontano de Itabaiana. Esses flancos do Domo constituem as Serras Residuais, como Itabaiana, Miaba, Comprida, Quizango, Cajueiro, Capunga e outras. Nelas, diversos riachos apresentam leitos rasos com cachoeiras e poos em meio a uma vegetao onde possvel perceber a presena da Mata Atlntica, do Cerrado e dos Campos Rupestres. Suas rochas so do grupo Miaba (Pr-cambriano) constitudas por quartzitos feldspticos com camadas de metarenitos slticos e espessos leitos de metassiltitos. Caracterizando-se como uma barreira natural para os ventos midos que se dirigem em direo ao interior do Estado, o Domo de Itabaiana apresenta um clima de transio entre o litoral mido e o serto semirido, influenciado, principalmente, pela posio geogrfica, altitude e
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distncia do mar, e apresenta perodo mais chuvoso de maro a outubro com presena de nevoeiros. Considerando, ento, que a beleza dos stios naturais do Domo de Itabaiana j reconhecida por parte daqueles que planejam e promovem a atividade; que esse espao propicia condies favorveis para a prtica do ecoturismo, com acesso relativamente fcil e com uma complexidade paisagstica que oferece ao visitante diversas possibilidades de explor-lo, atravs de trilhas - que permitem apreciar as caractersticas culturais e histricas, alm da flora e da fauna locais - acampamentos, mergulho em riachos com piscinas naturais, observao de paisagens nos mirantes, escaladas nos paredes e cachoeiras, explorao de cavernas e vales ngremes, entre outras atividades que satisfazem tanto os que buscam tranqilidade como os que procuram aventura; torna-se importante destacar alguns dos seus principais atrativos naturais, alm da Serra de Itabaiana e dos Poes da Ribeira, dentre as reas mais visitadas: o Parque dos Falces, a Cachoeira de Macambira, a Pedra das Araras, o Poo Dezessete e a Fazenda do Itoror. Porm, importante esclarecer que essa presena no suficiente para que o ecoturismo cresa como atividade econmica, ou que a atividade produza os benefcios esperados pelos seus agentes, pelo poder pblico ou pela comunidade local, mesmo porque, entre outras questes, os investimentos, necessrios para o desenvolvimento do ecoturismo local, dependero dessa atividade estar ou no dentro dos projetos do capital.
O MEIO ECOLGICO E O ECOTURISMO NO DOMO DE ITABAIANA A complexidade que tem de ser levada em conta no tratamento da questo torna incompatvel com a necessidade de explicar o fenmeno que a realidade ou, at mesmo, a tendncia da realidade apresenta, extraindo uma resposta para o que ocorre no Domo de Itabaiana a partir do seu meio ecolgico. Esta resposta constituiria uma simples abordagem determinista e no, uma explicao desse fenmeno. Segundo Santos (2004), quando trabalhamos, com a noo de causa e
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efeito, corremos o risco de deixar escapar o processo que fundamental na interpretao de um fenmeno e, somente atravs do contexto que vemos o movimento do conjunto. A este respeito, observa que trabalhar com essa noo trabalhar com o que se pode ver, enquanto [...] trabalhar com a noo de contexto trabalhar tambm com o que no se v e freqentemente ainda mais importante que o visvel (Op. cit., p. 264). O fato que a distribuio espacial das atividades econmicas, cada vez mais, independe das condies naturais. O que observado, analisando o processo de produo dos espaos tursticos no importando qual das duas grandes tendncias atuais dessa atividade, o ecoturismo ou os resorts , que uma suposta situao natural privilegiada, destacada como fator determinante no desenvolvimento dessa atividade, exige uma compreenso mais aprofundada, pois a existncia de atrativos no suficiente para que um espao qualquer, como o Domo de Itabaiana, torne-se um destino turstico entre aqueles que fazem parte dos projetos de desenvolvimento dessa atividade. De acordo com Cruz (2000, p.21-22), as potencialidades tursticas (naturais e/ou culturais) de um lugar j no so mais determinantes da escolha, por parte do mercado, de uma ou outra poro de territrio para implementao de alguma estrutura para uso do turismo. Os progressos da cincia, da tcnica e da informao permitem que estruturas absolutamente indiferentes ao seu entorno sejam implantadas nos territrios. Quanto atividade turstica no Domo de Itabaiana, preciso ressaltar que, alm de esse espao ser utilizado para o lazer das comunidades locais, ele o destino de visitantes de lugares distantes. A presena destes, de acordo com as idias de Knafou (1996 apud CRUZ, 2000, p. 21), caracteriza um espao como lugar turstico. Para esse autor, alm da presena do turista, que a primeira fonte da turistificao do espao, h mais duas fontes: o mercado, que j no considera as potencialidades naturais e/ou culturais determinantes para implementao de estruturas para o turismo, e os planejadores, que fazem do planejamento territorial uma condio de sucesso de planos
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e polticas setoriais. Sobre o papel do mercado e dos planejadores interessante a observao de Cruz (Op. cit., p. 25) quando afirma: As infra-estruturas urbana e turstica esto na base da atividade dos lugares para o turismo, considerando-se, inclusive, suas modalidades ditas alternativas (turismo ecolgico, turismo de aventura...). As formas ditas alternativas de turismo tambm se utilizam dessas infraestruturas [...] ainda que com menor intensidade do que o chamado turismo de massa. Entretanto, no Domo de Itabaiana o turismo adquire caractersticas peculiares significativas, visto que, entre outras coisas, o fluxo de visitantes em busca dos seus atrativos naturais ocorre apesar de o local no apresentar a infra-estrutura que, em geral, esperada nesses espaos. pertinente sobre esse fato a observao de Cruz (Op. cit., p. 21) quando se refere s transformaes que podem ou no ocorrer nesses espaos: A apropriao primitiva de lugares por turistas pode ou no desdobra-se em uma apropriao organizada, ou seja, na insero dessas localidades entre os destinos tursticos oficiais. O modo como se d a passagem de uma para outra condio que vai determinar a qualidade e a intensidade das transformaes passveis de ocorrer nesses territrios devido a seu uso pelo turismo. Dessa forma, o ecoturismo no Domo de Itabaiana, vindo a territorializar-se como atividade econmica formal ou informal, a partir de arranjos locais, como resultado de decises externas ao local, ou mesmo como uma combinao das duas foras, deve ter sua anlise embasada numa perspectiva de totalidade, ao contrrio de poder ser explicada a partir das singularidades ou atributos que o meio ecolgico evidencia.
A POLTICA DE TURISMO E O PAPEL DO CAPITAL No Domo de Itabaiana, como ocorre, tambm, em outros espaos sergipanos, hoje, observa-se mais uma fase do processo de territo187
rializao do ecoturismo; dessa vez, ganhando contorno oficial, a partir de uma regionalizao que pretende promover aes de desenvolvimento da atividade. Deve-se observar que um projeto para esse espao, tendo como objetivo transform-lo em um territrio turstico com capacidade de gerar riqueza, pode transformar, ou at mesmo faz-lo abandonar aquela que, h muito tempo, uma de suas caractersticas singulares: ser considerado um espao turstico pelo fato de apresentar, tradicionalmente, a presena de visitantes sem nenhum vnculo com os agentes dessa atividade. De fato, recentemente, j vem ocorrendo, em pequena escala, a presena de guias que promovem o ecoturismo como atividade econmica informal, dando sinais de que esse processo j pode ter-se iniciado. A fim de prevenir ou minimizar o conjunto de problemas que, em geral, decorre da territorializao do ecoturismo em novas reas, como observado em outros estudos, tais como o avano da degradao ambiental ou o desmantelamento da cultura e economia locais que comprometeriam, definitivamente, a sustentabilidade do ecoturismo no espao estudado, torna-se relevante chamar ateno para a necessidade do ordenamento da ao antrpica no Estado a qual deve constituir uma preocupao constante da sociedade, em geral, e, em especial do poder pblico, que enquanto regulador do sistema, possui um relevante papel no que diz respeito ao planejamento e execuo de projetos e aes voltados para a atividade turstica, j tendo reconhecido como necessrias aes de proteo e educao ambientais, em estudos publicados dos seus prprios rgos gestores. Sendo a regionalizao dos espaos tursticos uma das aes de planejamento da atividade, a estruturao do turismo no Estado proposto no Plano Estratgico do Turismo de Sergipe por meio de um conjunto de aes agrupadas por regio turstica. Nesse Plano, o Estado foi dividido em seis regies com caractersticas e potencialidades similares e complementares resultantes das microrregies do IBGE, propondo uma rede de apoio hierarquizada entre as unidades temticas de Sergipe. A marca Maior Resort do Brasil contrapondo com Menor Estado do Brasil anunciada, e sua capital, Aracaju, eleita o porto
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de entrada de Sergipe, explicando-se isto por facilitar o direcionamento dos investimentos. A Viso Regional do Turismo de Sergipe tem fundamento na diferenciao encontrada nas 6 regies tursticas estudadas, onde ficam evidentes a diversidade de paisagem, clima, costumes, tradies e roteiros possveis.(PLANO ESTRATGICO DO TURISMO DE SERGIPE, 2003, p. 7) De acordo com o Plano Estratgico o Estado foi dividido inicialmente em: Regio Turstica de Aracaju ou Regio de Aracaju, Regio Turstica Sul ou Costa das Dunas, Regio Turstica Norte ou Costa dos Manguezais, Regio Turstica do So Francisco ou Regio do So Francisco, Regio Turstica de Itabaiana ou Regio das Serras, Regio Turstica de Lagarto ou Terra da Vaquejada. Entre estas, a Regio Turstica de Itabaiana ou Regio das Serras podia ser dividida em: Sub-regio Turstica Folclore Serrano e Sub-regio Turstica Aventura Serrana. A cidade de Itabaiana era considerada o ncleo urbano de apoio a Regio Serrana, por ser, ao mesmo tempo, a de maior porte e estar prxima da Serra da Ribeira e da antiga Estao Ecolgica da Serra de Itabaiana, hoje, Parque Nacional Serra de Itabaiana, localizado nos Municpios de Areia Branca, Itabaiana, Laranjeiras, Itaporanga dAjuda e Campo do Brito. O planejamento turstico em Sergipe, embora muito recente, sofre ajustes atendendo a uma nova estratgia governamental para o setor, a exemplo da reordenao das Regies Tursticas em Plos Tursticos. Assim, so estabelecidos os seguintes Plos: Plo Costa dos Coqueiros, no qual se encontra a capital do Estado, Aracaju; o Plo do Velho Chico, contendo dois importantes destinos tursticos, o canyon e a foz do rio So Francisco; o Plo das Serras, onde o planejamento prev a explorao do turismo cultural com as feiras e festas, o ecoturismo, turismo de aventura e turismo rural; o Plo Entre Rios e por fim, o Plo dos Tabuleiros. A vocao turstica de cada Plo abordada, sendo o turismo rural, agroturismo, ecoturismo, turismo de aventura e turismo de negcios identificadas como as vocaes do turismo no Plo das Serras. Fazem parte desse Plo os municpios de
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Areia Branca, Campo do Brito, Carira, Feira Nova, Frei Paulo, Itabaiana, Macambira, Malhador, Moita Bonita, Nossa Senhora Aparecida, Pedra Mole, Pinho, Ribeirpolis, So Domingos e So Miguel do Aleixo. Faz-se necessrio ressaltar que, tanto a Regio Turstica de Itabaiana ou Regio das Serras como o Plo das Serras compreendem, alm de outros espaos geogrficos, o Domo de Itabaiana. Assim, promovendo aes que prometem o desenvolvimento, enquanto cumpre o papel estabelecido nesse contexto de satisfazer diversos interesses, o Estado, nas diversas escalas do poder, intervm no turismo. Sendo assim, com o objetivo de coordenar o processo de desenvolvimento dessa atividade de forma regionalizada, o Governo Federal atravs do Ministrio do Turismo criado pela primeira vez no Brasil no mesmo dia em que o atual governo iniciou seu mandato coordena o Programa de Regionalizao do Turismo Roteiros do Brasil. E, como entre as estratgias de gesto desse Programa est o planejamento integrado e participativo, ele prope uma atuao descentralizada, orientada pelo princpio federativo, ou seja, com a participao dos Estados, Distrito Federal e Municpios. Prope, tambm, que as regies tursticas e seus municpios possam dar continuidade s aes implementadas ou apenas planejadas, anteriormente, por outros programas, projetos, planos e instituies. Sobre o discurso apresentado nesse Programa, necessrio mencionar que, apesar de em suas diretrizes operacionais afirmar-se que ele evita o estabelecimento de padres e modelos fixos, o protagonismo local das regies e municpios, em sua tica, considerado determinante para o desenvolvimento dessa atividade. Assim, fundamental observar algumas questes colocadas em evidncia por estudiosos que se dedicaram a analisar, na literatura contempornea localista/endogenista quase um pensamento nico , os novos aspectos que vm tona em torno do papel do local no seu desenvolvimento. Albagli (1998, p.10), sobre essa questo, observa que a vasta literatura que trata dos modelos de desenvolvimento local apresenta duas vertentes com trajetrias extremas: a insero competitiva, que dominante, e a tese do desenvolvimento sustentvel, que emer190
gente. Para a autora, a primeira das duas vertentes se fundamenta no iderio (neo) liberal ante a globalizao e representa, alm da continuidade do modelo atual de desenvolvimento, o acirramento da competio e o aprofundamento das desigualdades scio-espaciais; enquanto a segunda vertente observada pela autora apresentada como alternativa primeira, mesmo sem romper, necessariamente, com os padres atuais. No entanto, como a realidade mais complexa, reconhece que ela tende [...] a comportar elementos, muitas vezes conflituosos ou antagnicos, de ambos os modelos, ainda que devendo expressar, no conjunto, o predomnio de um. (Op. cit., p.10) Sobre essa literatura contempornea localista, Brando (2003) chama ateno para o fato de que nela a harmonia de interesses da sociedade superestimada, que no so levadas em conta as questes da hegemonia e do poder poltico e as determinaes da lgica capitalista de acumulao do capital. Ressalta que esta literatura que nega as escalas entre o local e o global, hoje, impe-se no pas, orientando, em parte ou no todo, as polticas pblicas dos governos federal, estadual e municipal. Chama ateno ainda para o fato de que nessa literatura contempornea localista/endogenista, tambm, superestimada a capacidade de uma regio produzir seu desenvolvimento scio-econmico a partir de uma governana virtuosa, com a participao das parcerias pblico-privadas, em que o Estado deve intervir para gerar estmulos atrativos para o capital. Neste sentido, cabe a observao de Mszros (2003, p. 29), quando ele esclarece que h na ajuda externa uma hibridizao: Sua principal dimenso o sempre crescente envolvimento direto e indireto do Estado em salvaguardar a continuidade do modo de reproduo do metabolismo social do capital.
CONSIDERAES FINAIS O Domo de Itabaiana, ao menos nos projetos oficiais, considerado um espao propcio para atrair investimentos voltados para o desenvolvimento do ecoturismo. No entanto, tambm necessrio aten191
tar para o fato de que a atividade s pode produzir os benefcios scioeconmicos e ambientais que sempre esto colocados como objetivos nos projetos de desenvolvimento do turismo, se for planejada de forma que compatibilize os interesses dos seus agentes com os interesses e a participao efetiva da comunidade e a conservao do meio ambiente, possibilitando, ao menos, em teoria, sua sustentabilidade scioeconmica e ambiental, o que exige desses projetos uma definio, no s conceitual como observada, mas nas aes, quanto aos interesses que sero realmente privilegiados. Isto porque, quando observada a lgica do capital que determina os investimentos esperados por esses projetos para o espao em estudo, em vrios momentos, os interesses em questo so divergentes. Antes de tudo, importante destacar que no Domo de Itabaiana ainda no so percebidas alteraes nas prticas econmicas e sociais tradicionais, que, em geral, ocorrem nas reas onde o ecoturismo exerce papel relevante. E, como as aes previstas nos projetos de regionalizao do turismo para promover o desenvolvimento dessa atividade nesse espao no foram implementadas, o ecoturismo continua a ser praticado sem se perceber a possibilidade de alteraes de maior dimenso ocorrerem proximamente. Permanecendo com as caractersticas atuais ou sofrendo as alteraes desejadas por quem elabora os projetos tursticos, a utilizao desse espao, para fins de lazer e aventura por seus visitantes, j demonstra a necessidade de um plano de monitoramento da atividade turstica. Este deve ser capaz de direcionar a explorao dos seus atrativos naturais que apresentam ao mesmo tempo um rico potencial para a atividade e uma fragilidade diante do seu mau uso.
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MRIO JORGE: do tempo da revoluo ao da regresso
THIAGO MARTINS PRADO(*)
RESUMO Este trabalho discute o projeto esttico do poeta sergipano Mrio Jorge levando em considerao variveis como utopia e distopia, vanguarda e ritual, progresso e regresso e linguagem como pathos e linguagem como conveno. Ao avaliar como o percurso artstico mariojorgiano passou de um momento influenciado por uma atitude engajada da liderana estudantil dos anos 60 para um de sentimento mstico no auge da ditadura no incio da gerao 70, comenta-se o investimento potico do artista sergipano em possibilidades estticas do real-socialismo, das experincias engajadas do construtivismo literrio e da poesia marginal. PALAVRAS-CHAVE: Mrio Jorge, utopia e distopia, progresso e regresso.
(*)
Universidade Federal da Bahia. Gabinete Portugus de Leitura
Entre os anos de 1930 e 1934, Walter Benjamin escreveu trs textos fundamentais para a discusso sobre que caminhos poderiam ser tomados pela literatura de esquerda, que, segundo o filsofo, havia perdido o seu potencial revolucionrio: Melancolia de esquerda a propsito do novo livro de poemas de Erich Kstner, Politizao da inteligncia e O autor como produtor. Em todos eles, Benjamin associa o enfraquecimento da esttica esquerdista ao surgimento do escritor rotineiro; nesse caso, a literatura que pratica o discurso da revoluo perde o seu potencial transformacional, vinculando-se a uma forma de entretenimento das ordens estticas da burguesia. O filsofo, principalmente ao argumentar contra a nova-objetividade alem, discorda da estratgia de conquista do pblico potencial (no-proletrio) por meio do critrio de identificao deste com o pblico fantasma (imagem do proletrio) e com os valores revolucionrios essa aproximao denunciada por ele como um aspecto pequeno-burgus de intimidade excessiva1. nela que Benjamin percebe que a literatura de esquerda se acomoda aos anseios da burguesia como um deleite esttico; ela retrata uma srie de temas revolucionrios e at propaga os ideais da luta socialista sem que isso coloque em risco a situao das classes que detm os meios de produo. O escritor rotineiro do socialismo, portanto, um artista assimilado pelo aparelho burgus de publicao, no representa o menor perigo s relaes produtivas do capitalismo. Para Benjamin, a melancolia observada nos escritores de esquerda nasce desse aprisionamento a uma escrita rotineira, sem mais poder de denncia que, efetivamente, abale a explorao do capital. O filsofo indica que a conseqncia dos atos rotineiros est no fato de o homem renunciar a possibilidade de se pensar como diferente e de execrar aquilo que acredita ser errado: estar sujeito rotina significa sacrificar suas idiossincrasias e abrir mo da capacidade de sentir nojo. Isso torna as pessoas melanclicas2.
BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas v. 1: magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Trad. Sergio Paulo Rouanet. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1985, p. 74. BENJAMIN, Walter. op. cit., p. 74. 196
MRIO JORGE: DO TEMPO DA REVOLUO AO DA REGRESSO
Outro mecanismo que o filsofo considera fracassado para a esttica de esquerda a proletarizao do intelectual. Tal estratgia, comenta Benjamin, quase nunca coloca o intelectual em situao de semelhana com o proletrio para a compreenso a respeito das propostas revolucionrias, pois os graus de aliana e de privilgio, na forma da cultura, entre o intelectual e a classe burguesa so fortemente construdos. Embora possa ser, na superfcie, abalada essa aliana, o intelectual sempre marcado por esse privilgio que a cultura burguesa lhe cedeu3. Nesse contexto de debates sobre a literatura de esquerda, Benjamin aponta perspectivas e referncias diferentes para que essa esttica possa retomar a sua caracterstica revolucionria. Em Melancolia de esquerda, ele indica como os poemas de Georg Heym, de 1912 e 1913, apresentam um caminho para a literatura verdadeiramente poltica, ou seja, aquela que no foi cooptada pelos instrumentos culturais de produo burgueses. A diferena est no fato de Heym optar, em sua potica, pelas descries de grupos anteriormente no considerados pela literatura, pela ilustrao das situaes inconcebveis das massas, sem os esteretipos de Kstner, que deleitam a classe burguesa. Em Politizao da inteligncia, Benjamin aponta, ao observar as anlises sociolgicas de Kracauer, uma alternativa para a postura e para a escrita do intelectual, influenciado pela formao cultural burguesa: ao invs de buscar a proletarizao do escritor, o que, praticamente, impossvel, o filsofo prope a politizao da prpria classe. Nesse caso, o sensacionalismo da nova objetividade alem e da literatura de reportagens, com suas imagens estereotipadas, desprezado por Walter Benjamin, e, no lugar dele, recomenda-se uma disciplina terico-construtiva capaz de promover uma demonstrao mais real (menos sensacionalista) que no se dirija nem ao esnobe prazer burgus e nem ao operariado. Em O autor como produtor, o filsofo argumenta que a obra revolucionria deve buscar um confronto com a materialidade
BENJAMIN, Walter. Documentos de cultura, documentos de barbrie. Trad. Celeste Ribeiro de Sousa. So Paulo: Cultrix; EDUSP 1986, p. 119. , 197
das ordens produtivas culturais burguesas, com as esferas compartimentalizadas de competncia no processo de produo intelectual. Para considerar a arte como um projeto poltico vlido, Benjamin afirma que ela precisa enfrentar a base de sustentao e de avaliao do aparelho burgus de produo cultural, combat-la tcnica e intelectualmente isso significaria romper o ciclo da moda no mercado da cultura. Tal discusso a respeito da literatura de esquerda especialmente vlida dentro da histria literria sergipana, pois no seria nenhum exagero comentar que os primeiros trinta anos do modernismo nessa terra obtiveram um traado predominantemente real-socialista, gerando influncias at hoje para a poesia local. O prprio crtico Austrogsilo Santana Porto, no compndio O realismo social na poesia em Sergipe, reivindicava o surgimento do modernismo para o maior nome do realsocialismo sergipano Jos Sampaio4. A polmica sobre o momentomarco do modernismo sergipano instaurou-se logo depois da declarao de Porto5; Santo Souza, mesmo sem indicar uma posio, ainda ilustra o fato no prefcio de Esparsos e inditos de Jos Sampaio6. O momento-marco do sentimento de novidade e de ruptura prprio do movimento modernista, inicial e ilustrativamente, fora filtrado em prol do real-socialismo. Tal considerao do crtico Porto disfarava uma estratgia: indicar que a poesia modernista sergipana era a da esttica real-socialista. Santana Porto no s enxergava a paternidade do movimento modernista sergipano atravs da esttica do protesto social
PORTO, Austrogsilo Santana. O Realismo Social na Poesia em Sergipe. Aracaju: Livraria Regina, 1960, p. 6. A maior parte da crtica literria sergipana admitiu uma outra circunstncia: o evento Noite da Poesia Moderna, em 1929, dirigida por Abelardo Romero e Jos Maria Fontes. Cf. LIMA, Jackson da Silva. O poeta Jos Sampaio. In: SAMPAIO, Jos. Poesia & Prosa. Aracaju: Sociedade Editorial de Sergipe, 1992. p. 13-4. No entanto, o recente articulista de literatura da Aracaju Magazine, Gilfrancisco, munido de jornais da poca e de outros documentos vinculados ao crtico Heribaldo Vieira e aos dois poetas supracitados, tem apontado uma verso mais completa para tal fato. GILFRANCISCO. O Modernismo Literrio em Sergipe. Aracaju Magazine, Aracaju, p. 16-7, jun. 2004. SOUZA, Santo. Prefcio. In: SAMPAIO, Jos. Esparsos e inditos v.1. Aracaju: Nova Editora de Sergipe, [1967], p. 6. 198
como tambm considerava que o carter de verdadeira novidade somente se dava por meio da conscincia histrica do real-socialismo. A falta de uma crtica socialmente autorizada para a esttica era considerada uma omisso da verdade histrica pelo estudioso; da mesma forma, ele denunciava o hermetismo intelectual e o conceito de originalidade formal como falsificaes da beleza esttica e como inexpressveis perante o desenvolvimento de uma conscincia histrica que era ansiada pela sociedade7. Rotulando poetas e desmerecendo outros por critrios de simpatia e de confiana revolucionrias demonstradas na linguagem, o livro organizado por Porto atestou, j em 1960, a tradio de denncia social da esttica real-socialista em que a literatura sergipana se confortava h trinta anos. Observando-se a conceituao benjaminiana a respeito da literatura de esquerda, podem-se chamar os poetas, os prosadores e os crticos que ajudaram a construir a consolidao dessa tradio, ou melhor, a assimilao dela nos aparatos de produo do mercado cultural burgus, de escritores rotineiros, isto , eles no contrariam a lgica da moda na cultura, mas a confirmam. evidente que tal afirmao soa estranha se colocado o fato de vrios desses autores terem sido censurados posteriormente na poca da ditadura militar no estado de Sergipe, contudo tambm no se pode esquecer um outro dado: a maior parte de leitores dessas obras, que eram da classe mdia sergipana, em prol da manuteno de seus costumes e de suas posses, apoiaram o golpe. Da mesma forma, vem-se os mesmos setores conservadores apreciando tal literatura marcada ainda depois de 19648.
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PORTO, Austrogsilo Santana. op. cit., p. 15-21 e 127-132. Tomando por base a antologia A poesia sergipana no Sculo XX, organizada por Assis Brasil (1998), nota-se que sete dos treze autores coletados por Austrogsilo Santana Porto em O realismo social na poesia em Sergipe (1960) conseguem publicar um total de quinze livros durante o perodo de 1964 at 1985. Dentre as mais importantes obras que ainda demonstravam uma influncia da lrica revolucionria, tm-se Esparsos e inditos de Jos Sampaio (1967) e Caminhos da madrugada de Eunaldo Costa(1974). Cf. BRASIL, Assis (org.). A poesia sergipana no sculo XX: antologia. Rio de Janeiro: Imago Editora; Aracaju: Secretaria de Estado da Educao e do Desporto e Lazer de Sergipe, 1998. 199
sob essa circunstncia que se encontram os primeiros momentos do processo criativo mariojorgiano. Por mais que se enfatize o carter transformador que se apresenta na obra de Mrio Jorge, em verdade, no nesse primeiro estgio em que h um combate que v de encontro a uma estrutura estvel da produo cultural9, antes disso, essa poesia confirma uma tradio de mais de trinta anos para a literatura sergipana. O poeta, influenciado pela herana do real-socialismo, afirma um tempo em que o desenvolvimento da conscincia histrica far nascer um amanh de redeno social. Para Mrio Jorge, o momento de efetivao dos princpios revolucionrios o tempo de reconhecimento da histria como uma verdade que aponta para uma evoluo humana no mais ligada explorao do capital. Nela, no haveria os nexos entre o passado de opresso e o futuro de salvao socialista a realizao da verdade histrica, da revoluo, fundaria uma nova conscincia da histria que no mais se justifica pela contnua luta de classes. o tempo e o homem e o homem e o tempo estremecem a vida e a vida irrompe do ventre da Histria esmagando as falsas pontes que ligam o amanh de verdade ao ontem de iluses e crimes10. O fragmento dois do poema Convocao deixa mais claro como pensado o tempo marcado pela revoluo na fase inicial da potica mariojorgiana. Segundo o sergipano, todo o tempo do capital exploratrio considerado uma etapa de iluso, de falsa e transitria histria, que ser logo superada pelo fatal germinar da conscincia socialis-
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Como momentos confrontadores lgica do mercado cultural para a poca, pode-se apontar o livroenvelope Revolio, com o seu modo de distribuio e de confeco bastante peculiares, ou a sua produo potica dos anos 70 nos meios alternativos hoje plenamente absorvidos e superados pelo ciclo da moda. JORGE, Mrio. Poemas de Mrio Jorge. Aracaju: Grfica J. Andrade, [1982], p. 20. 200
ta. O contingencial de amargura e de sofrimento que a histria do capital no escreve para quem aprisionado pela mais-valia ir ser reinvestido como etapa revolucionria de conquistas, e isso tornar a classe dominada detentora dos meios produtivos. Assim, a histria passada do capitalismo tombaria e viria um verdadeiro tempo histrico como um progresso de uma concepo de unidade socialista. o fel do agora amarga mas ilusrio as botas esmagam mas pisam o transitrio o suor roubado durante sculos o sangue derramado na luta milenar o pranto chorado na falta de po na falta de amor, na escravido o grito abafado pelos grilhes traioeiros as grades cruzadas para quem ousa amar o irmo quando a Paz crime a vida feita de amarra dela mesma tudo faz brotar do solo holocausto luminoso do escuro passado fazendo o brao que trabalha dono da terra da usina, do arado e o corao viver do amor cantando a cano do amanh libertado11.
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JORGE, Mrio. Poemas de Mrio Jorge. Aracaju: Grfica J. Andrade, [1982], p. 42. 201
Em O realismo social na poesia em Sergipe, os dados biogrficos que aproximavam os autores de uma realidade no privilegiada, de injustia e de explorao eram extremamente valorizados por Austrogsilo Santana Porto. A nfase quanto origem humilde e dificultosa experincia de vida era um meio de indicar a legitimidade discursiva nesses poetas. Por meio disso, acreditava-se que a autoridade de enunciao nesses escritores suportava o preceito de formao e de repasse cultural segundo a concepo ideolgica marxista como uma crena caracterstica de uma classe ou de um grupo no meio material. Para a esttica realsocialista, por terem convivido em cenrios sociais de misria ou de explorao, os autores adquiririam uma propriedade discursiva maior no trato das questes sociais. A caracterizao do escritor real-socialista como um intelectual que tenha pertencido classe dominada ou que tenha uma simpatia com tal classe tambm reflete diretamente na linguagem escolhida para seus poemas. A simplicidade vocabular da lrica real-socialista era uma estratgia de conquista ideolgica como uma cultura de massa, mas tambm apontava um registro dos cenrios em que o escritor formou sua experincia de vida ou, ainda, um recurso de desvio da formao real do escritor em prol de uma simpatia intelectual em relao aos propsitos revolucionrios. Seguindo essa lgica de considerao pelo campo biogrfico do escritor real-socialista, o poeta Mrio Jorge enquadra-se no segundo grupo, no daquele que teve formao privilegiada, mas que absorveu as lies do real-socialismo; portanto, na sua literatura de fase inicial, a legitimidade de seu discurso, perante uma avaliao real-socialista, relacionada ao campo de esforo para se desviar da sua formao real. evidente a preocupao dessa esttica no s com o desenvolvimento da conscincia histrica segundo uma orientao socialista, como tambm com o sujeito histrico que se envolve com esse projeto, pois, segundo as mximas marxistas, o modo de produo da vida material do sujeito condicionaria o seu processo de vida social, poltico e intelectual12. Ainda que a crtica autorizada do real-soci12
MARX; ENGELS. Sobre a literatura e arte. Trad. Olinto Beckerman. So Paulo: Global Editora, 1980. p.13-4. 202
alismo indique o fator biogrfico de seus escritores como algo importante para a garantia ideolgica das propostas revolucionrias, no se pode deixar de perceber uma contradio que apontada por Benjamin para as concepes estticas de esquerda: o grau de acomodao e de aliana culturais que o status de intelectual recebe nos meios privilegiados do capital. Para ser reconhecido como intelectual, o escritor de origem humilde passou pela fenda, vestiu sua mscara e agora visto como um dos pares da burguesia. Para o filsofo, a estratgia de proletarizao do escritor tende, geralmente, ao fracasso em virtude dos laos de solidariedade que o intelectual, mesmo que no perceba, possui com a classe burguesa, que lhe concedeu privilgios culturais. Outro dado parece ser ainda mais preocupante para Benjamin: a capacidade que a cultura do capital tem em absorver estticas de esquerda que lhe so diretamente contra sem que isso venha a ameaar a sua estrutura de mercado e de explorao. No tempo dos primeiros escritos literrios de Mrio Jorge, a tradio de mais de trinta anos do real-socialismo caso exemplar para se ver como uma arte de esquerda, mesmo sendo censurada pela ditadura, pode se estabelecer como moda nos meios intelectuais privilegiados. Ao se tornar um valor apreciado esteticamente em cenrios sociais de maior prestgio, o real-socialismo passa a promover a confirmao de tais setores, ou seja, acontece o oposto do pretendido por essa arte. Assim se tinha uma contradio entre dois planos atuantes por essa esttica de esquerda: na dimenso poltica, o real-socialismo contrariava os ditames da ditadura; entretanto, na esfera cultural, ela mantinha os grupos sociais conservadores que a adotaram como valor esttico. A potencialidade de transformao da base material parece no mais estar em concordncia com esse tipo de arte; isso vai ser um elemento decisivo para que o poeta sergipano reconsidere o seu projeto esttico, baseando-se nas experincias engajadas das vanguardas construtivistas. No que o cerceamento ao campo de clareza discursiva do real-socialismo e o desmonte dos ncleos populares de cultura pela ditadura militar no fossem razes suficientes para que houvesse uma mudana radical em sua estrutura poemtica, mas no to fortes quanto ao desgaste que o poema lrico-partipante enfrenta em sua proposta de transformao social.
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Mrio Jorge reconhece que a literatura sergipana do real-socialismo, engajada, tornou-se uma esttica tradicional e privilegiada academicamente. Ele entende que uma arte que se pretendia uma cultura de massa, com uma ideologia esteticamente repassada, limita-se a pertencer, como valor de autoridade cultural, a setores restritos da intelectualidade sergipana. Parte dessa defasagem compreendida pelo poeta sergipano em torno do fato do surgimento das novas linguagens miditicas sem que tal esttica tenha acompanhado o desenvolvimento tcnico. O tempo da revoluo havia escapado da lrica participante, pois ela deixou de contemporaneizar as linguagens que fariam frente alienao imposta pelos meios mais modernos de distribuio da cultura. Assim, a potica mariojorgiana volta discusso benjaminiana, congelada nos anos 30, de que constitua um desenvolvimento poltico ao escritor o seu progresso tcnico.
A poesia, no mundo contemporneo, est em xeque. A velocidade e a violncia que a industrializao (+ guerra, + fome, + explorao, + desamor, + caos interno, + tudo, que nos cerca e nasce e apodrece) criou supera a comunicao que o verso poderia continuar dando. A arte tem de se contemporaneizar, do contrrio esmagada pelo hoje, morre atropelada ou num desastre de avio ou de cncer ou de bomba A. Basicamente dois caminhos se apresentam frente ao poeta hoje: o da chamada poesia engajada, ou poesia poltica, a poesia tradicional, acadmica (a da flor, morte, amor, etc...) e as correntes da vanguarda, poesia experimental: prxis, concreta, etc... Evidentemente ltimo caminho que se tem condies de contemporaneizar a poesia. De coloc-la em condies de disputar com os meios de comunicao de massa a primazia do cotidiano do homem urbano-industrial13.
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JORGE, Mrio. Cuidado Silncios Soltos: prosa-poesia de Mrio Jorge. Aracaju: Grfica J. Andrade; Subsecretaria de Cultura e Arte, [1983], p. 153. 204
Havia esperana de que a renovao do procedimento tcnico da esttica de esquerda viesse incentivar um campo de informaes que preenchessem de propostas revolucionrias o cotidiano e que influenciassem o destino da conduo histrica em prol do socialismo. No entanto, as concepes engajadas do construtivismo literrio no foram capazes de desestabilizar a dinmica do mercado da cultura, ao contrrio disso, acabaram por fazer parte dela. As relaes da cultura de massa com a vanguarda artstica estabeleceram-se por meio de um isolamento (ou auto-isolamento) do campo conceitual-esttico vanguardista e do aproveitamento de seus mtodos por parte do mercado cultural. A reforma material como procedimento esttico, a estratgia de choques das vanguardas culturais, do ostranine, assumem, ao serem coletadas e captadas pelo mercado, uma configurao publicitria para os produtos da cultura14. O poeta Mrio Jorge tenta, para no reconhecer precocemente a perda do carter transformador das experincias de engajamento vanguardistas, culpar as componentes eleitas pelo concretismo. Segundo ele, a palavra-objeto e a estruturao fixa e virtualmente homognea da poesia concreta reproduzia a formaproduto alienante do consumo, ou seja, esses elementos reforariam a lgica de como o mercado opera na linguagem, destituindo-a de sua possibilidade poltica de capacitar uma ruptura material na sociedade. A entrada do sergipano no projeto da poesia prxis deve-se muito a essa crtica contra a teoria da potica concretista, entretanto, j em 14 de julho de 1968, na Gazeta de Sergipe, quando coloca a obra praxista Revolio na condio de poesia para poeta, ele afirma o isolamento em que as vanguardas se impuseram, mesmo quando elas anuncia14
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Pedro Lyra, ao comentar os resultados do concretismo e do poema-processo, enxerga a incorporao das tcnicas vanguardistas pela publicidade e pelo mercado da cultura como uma conquista esttica. Cf. LYRA, Pedro (org.). Sincretismo: a poesia da gerao 60: introduo e antologia. Rio de Janeiro: Topbooks, 1995. Contudo tais efeitos devem ser relativizados, principalmente quando observadas as propostas construtivistas de engajamento, com a pretenso das vanguardas em se tornar cultura de massa. Igual afirmao faz o crtico Andreas Huyssen: O destino da vanguarda histrica havia provado como a arte moderna se restringia basicamente ao domnio esttico, mesmo quando se aventurava alm da arte pela arte. Cf. HUYSSEN, Andreas. Mapeando o ps-moderno. In: HOLLANDA, Helosa Buarque de. Ps-modernismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991. p. 63. 205
vam a sua expanso como cultura de massa15. O que Mrio Jorge, em meio anlise da ineficcia social das propostas construtivistas de engajamento, no percebeu que no eram os mtodos vanguardistas que imitavam a lgica de mercado, e sim as formas do capital cultural que reconheciam as tcnicas disponveis nas vanguardas, no estando estas ao alcance das massas. Assim, o mercado imitou a arte de vanguarda e dela tirou a sua lio de consumo16. Nesse momento, a modernidade dialtica de Walter Benjamin torna-se irrealizvel ou um objeto de consumo a realimentar o capital cultural, e o amanh da conquista socialista da esttica mariojorgiana, o tempo da revoluo, tomba engolido pelo mercado que, vez por outra nas cenas de consumo, ainda o cita como marca de desejo localizada no passado. A absoro das vanguardas pelo mercado cultural e a defasagem do experimentalismo engajado so ilustrados por Andreas Huyssen. Para ele, foi a cultura da tecnologia que impulsionou as vanguardas, mas, do mesmo modo, foi ela que determinou as restries dos cenrios para os projetos vanguardistas o que, conseqentemente, interrompeu suas possibilidades como cultura de massa:
No s a vanguarda histrica coisa do passado, mas tambm intil tentar reviv-la sob qualquer forma. Suas invenes artsticas e suas tcnicas foram absorvidas e cooptadas pela cultura de mass media ocidental [...] O lugar legtimo de uma vanguarda cultural que carregava as esperanas utpicas de uma cultura de massa emancipadora sob o socialismo foi gradualmente preenchido com a ascenso da cultura de massa midiatizada e suas indstrias e instituies de apoio. Ironicamente foi a tecnologia que propiciou a obra de arte de vanguarda e sua ruptura radical com a tradio, porm desprovendo-a de seu espao vital necessrio no cotidiano. Foi
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Exemplarmente, nomes do formalismo russo, como Chlovski, que serviram de referncia para as teorias poticas construtivistas de choque e de estranhamento, foram absorvidos em estudos de publicidade e propaganda. 206
a indstria cultural, e no a vanguarda, que conseguiu transformar o cotidiano no sculo XX17.
A partir da constatao do fracasso das pretenses utpicas do engajamento vanguardista, a potica mariojorgiana revisa o projeto da modernidade num tom de stira e de desbunde quanto aos seus discursos de centralizao no campo da arte e da sociedade. Nessa nova atitude esttica, a temporalidade de Mrio Jorge no tem um suporte definido; ela uma contra-afirmao do tempo unificado, homogneo, que a modernidade imprimiu em nome do progresso e de um amanh de redeno social; uma proposta de ecletismo, rearticulando diversas prticas estticas e sociais que estavam encobertas pelo tempo vetorial da modernidade. Como uma afirmao antivanguardista, antiprogressista e antiintelectualista, a fase inicial de tentativa de desvinculao do projeto da modernidade na potica mariojorgiana um manancial de temporalidades ativadas por cones pr-modernos e por outros excludos da cultura da modernidade que passam a conviver, a se chocar e a se interpenetrar em meio aos instrumentos da cultura de massas. Duas poesias visuais, exemplarmente, demonstram esse estgio da esttica de Mrio Jorge. A da pgina 108 de A noite que nos habita retrata o meio privilegiado da cultura de massas, a televiso, atravs de um trao grosseiro, dando assim um aspecto de primitividade a um cone da contemporaneidade. Alm disso, intercesses entre o prmoderno mstico e o contemporneo da cultura de massas so notados quando se percebe que o que ronda as antenas dessa televiso a folha da jurema. Segundo Jos de Alencar, em Iracema, era na jurema, uma rvore eleita para rituais indgenas, que estava o mistrio dos sonhos; ela tinha a fora de fazer reviver os dias passados melhor do que os tinha vivido e de fazer fruir a realidade de suas mais belas esperan-
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HUYSSEN, Andreas. Memrias do modernismo. Trad. Patrcia Farias. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1996. p. 37. 207
as quele que provava da sua seiva18. Por meio de um tom burlesco, o poeta equipara a televiso ao ritual da jurema, apontando a mesma funo de criar iluses para o universo onrico do bem-estar e da esperana. Na tela do aparelho televisivo, as estrelas da mdia equivalem s estrelas como antiga forma de orientao espacial e de previso. Entre as antenas da televiso, tem-se um nascer do sol como um despertar de um novo dia, de uma esperana. Como um discurso de ecletismo, em meio a essa atmosfera de iluso e de sonhos, de primitivo e de contemporneo, aparece, juntamente a palavras e referncias em ingls e a verbos no imperativo do consumo, uma mistura de referncias religiosas entre o ritual indgena da jurema e o vocbulo judaico-cristo arcanjos. Tal palavra surge em um contexto bastante interessante: arcanjos do vcuo save my body esta mensagem, que eleva o televisor ao carter de um anjo de uma ordem superior da iluso, do nada (do vcuo), expressa, ao pedir que a mdia salve o seu corpo, a vontade de no mais viver no tempo do real, e sim no tempo onrico da televiso. Como uma forma de ilustrar a confluncia entre a lngua que traduz a escala internacional do mercado da cultura, o ingls, e a lngua em escala local, o portugus, Mrio Jorge articula sentenas com palavras na lngua estrangeira e na materna. Ainda nesse mesmo tom caricato de mistura de temporalidades entre cones pr-modernos ou no-modernos e a cultura de massas, a poesia visual da pgina 109 de A noite que nos habita apresenta uma pirmide no centro de tantas imagens de consumo, como cifres, garrafas de coca-cola, nmeros, palavras em ingls como say and pay (que justificam quaisquer enunciaes dentro de uma perspectiva de consumo) tudo isso num extravagante colorido, como uma poluio visual do mercado da cultura. A multiplicidade, a heterogeneidade e a incompatibilidade dos jogos de linguagens que permeiam estas poesias visuais indicam que a inveno artstica nasce da dissoluo e do dissenso sem referncia central, sem paradigmas.
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ALENCAR, Jos de. Obras de Jos de Alencar v.1. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio, 1967. p. 260-4. 208
Contudo, no avanar da esttica de Mrio Jorge, um suporte temporal comea a se tornar forte referncia para sua obra, consolidandose nos meses finais de 1972, quando o poeta se isola na Atalaia um pouco antes de seu falecimento. Como uma resposta ainda mais radical ao tempo do progresso da modernidade e do seu direcionamento para o futuro como uma imagem manipulativa de evoluo e de bem-estar total na sociedade, Mrio Jorge elege o tempo pr-moderno e sagrado do mito. Enquanto o tempo linear e irrepetvel do progresso sustenta-se atravs da ironia, que remove o fortalecimento da memria como preservao de correspondncias em prol da vetorizao histrica como processo evolutivo, o tempo mtico estabelece-se por meio da analogia, que reafirma o movimento cclico da natureza. A temporalidade do progresso enxerga o presente como um investimento para o futuro, desprezando qualquer confluncia de significados com o passado, e as mudanas e as rupturas de perspectivas e de valores so considerados benficos como saltos qualitativos para a civilizao moderna; a temporalidade analgica reafirma o tempo futuro j previsto no passado e ambos coabitando no presente, e a preservao e a inesgotabilidade da lio contida no mito so aspectos que motivam a existncia desse tempo. A busca pelo tempo sagrado nessa fase da potica mariojorgiana combinada interpretao do que aconteceu com a expressividade da linguagem segundo o sergipano. O tempo do progresso, apoiado por meio da ironia, acelerou, segundo Mrio Jorge, o esvaziamento da significao interna da linguagem atravs dos tempos; a expressividade da linguagem desapareceu, pois a nfase da perspectiva progressista se fez sob o carter representativo de conveno e sob a funo comunicativa dela. Ao contrrio disso, a procura pelo tempo sagrado tenta retomar o instante de contemplao perante o ato criador da linguagem; a expressividade reencontrada pelo poder da analogia, que, atravs da arte ritualstica de Mrio Jorge, revive o tempo marcado pelo instante cosmognico como um eterno presente a conter o que passou e o que vir. Exemplo para o tema sobre a relao entre o tempo e a queda do valor expressivo da linguagem aparece em destaque em duas poe209
sias visuais. Na primeira, na pgina 31 de A noite que nos habita, Mrio Jorge comenta como o poder de significado da linguagem se desgastou ao passar do tempo frente redutibilidade do significante. Acentuando a sua crtica em relao ao formalismo funcional em que se encarcerou a linguagem, na parte de cor marrom desse poema, boa parte do traado retilnea e forte; abaixo dos traos de nvel, vem-se formas mais arredondadas, que so resduos de figuraes da primitividade da linguagem, citados na maior parte das poesias visuais de Mrio Jorge nesse estgio de criao: sol e pssaro. Como se estivessem esmagados pelo peso de formas retas (de conveno), tais smbolos indicariam uma carga semntica, ainda no totalmente desgastada, capaz de resgatar a funo contemplativa da linguagem como ato de criao. Abaixo, o traado de cor vermelha mais suave, mais solto, mas, em alguns espaos, mais enfraquecido. Alm de um smbolo, predominante espiralado, que tambm muito citado pela potica mariojorgiana: o mar representado pelo redemoinho combinado ao garfo netuniano, a escolha de uma cor primria ensaia a impresso que a linguagem deveria possuir. Em dois momentos, as impresses trazidas pela linguagem tm um traado mais forte da cor vermelha, como um momento de sua maior determinao: no estgio inicial (o garfo), elas apresentariam as formas da primitividade que traduziriam o homem; em estgio final (formas mais retas apoiando o traado marrom), elas seriam transformadas em sustentculos para que a expressividade desse lugar conveno. Um trao mais claro em forma de setas contrrias aponta a oposio entre a linguagem como expresso da transcendncia e como suporte enraizado de convenes socioculturais. A nfase formal faz com que se perca o sentido primrio de revelao da linguagem; a seduo pelo significante (pala, bala, palavra) impe uma mentira (pala)19 e um fardo (bala)20 provocados pelo esvaziamento da expressividade originria e verdadeira da linguagem: Palavra escassa
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PALA. In: FERNANDES, Francisco. Dicionrio Brasileiro Globo. So Paulo: Globo, 2001. BALA. In: FERNANDES, Francisco. op. cit. 210
pra dizer amigo / Palavra gasta no correr dos dias. Na interpretao mariojorgiana da linguagem, ele afirma que a sua instrumentalizao como objeto de conveno social o momento de perda de seu valor expressional. A seguir, a poesia visual da pgina 33 de A noite que nos habita ilustra o propsito radical de sua potica: o crivo mstico que ainda sobrevive na linguagem sinalizado pelo smbolo do pssaro em forma de tesoura no caso deve ser reinvestido contra (deve cortar) as construes socioculturais simbolizadas pela mo. Assim, a compreenso da linguagem como aparato que sustenta as relaes sociais, para Mrio Jorge, afirmada como o incio da traio da expressividade e da transcendncia humanas. Nota-se, nesse instante, que, se por um lado, a potica do sergipano ataca a sonhada unidade sociocultural fomentada pelo tempo futuro da modernidade; por outro, a ambio pelos sistemas universais continua a ser refletida pelo processo de regresso temporal de sua potica apenas se transferindo da dimenso sociopoltica para a experincia mtico-ritual da linguagem. a que Vinicius Dantas faz uma crtica de retrocesso potica mariojorgiana: que antes desarmava o non-sense dos jogos de identidade por meio de uma linguagem caricatural e multiforme, e que, em sua fase final, aderiu a uma confiana desesperada na vidncia metalingstica21. O processo de regresso do campo esttico mariojorgiano no s atinge as formas do estgio selvagem (pintura dos objetos) e do brbaro (pintura de sons e de fala aos olhos) da escrita, denominadas por Jean-Jacques Rousseau, mas tambm retoma a rea do saber como uma compreenso pr-moderna que unifica metafsica e devoo ao tempo sagrado. Ao analisar tal ponto, observa-se que o prprio funcionamento da arte proposto por Mrio Jorge, como uma memria ontolgica, o contraponto de como a modernidade cultural organizou o espao artstico. O projeto da modernidade, ao se tornar possvel depois da ciso entre metafsica e religio, estabeleceu trs campos prin-
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DANTAS, Vinicius. Apresentando Silncios Soltos. In: JORGE, Mrio. Cuidado Silncios Soltos. Campinas, SP: Ed. Unicamp, 1993. p. 14. 211
cipais do saber que viriam a se diferenciar e a funcionar com um cdigo interno de tendncia autnoma para cada um deles: cincia, moral e arte. Os mecanismos da racionalidade contidos em cada uma dessas anlises do saber, que foram projetadas desde os filsofos iluministas do sculo XVIII, pretendiam liberar o homem de suas formas de ensinamento rituais e esotricas, ou seja, da cosmoviso pr-moderna22. Quando o poeta sergipano submete a arte lio da memria dos simbolismos sagrados, afirmando uma linguagem capaz de revelar a transcendncia humana, ele retoma o compromisso pr-moderno dentro da arte em servir a uma metafsica de base religiosa. Anteriormente j comentado, a variao final da potica de Mrio Jorge adota o tempo analgico como um referencial para a sua execuo, entretanto no se pode olvidar que o que dispara a concepo cclica das correspondncias a resistncia a um outro tempo: o de nostalgia pelo futuro programado pela modernidade, pelo impossvel. Tal obra fruto de distopia quanto ao que se esperava da montagem lingstica como meio revolucionrio e construtor de utopias socialmente orientadas. Desconfiana sobre a mscara textual e manipulativa do ser que sonha o amanh forjado, essa esttica negao, por meios materiais da linguagem, concepo de progresso, que entendia a palavra como conveno social a espalhar um modelo de futuro de melhorias sociais. Para Mrio, a traio dos homens que esperaram o paraso terrestre, antes de tudo, passou pela instituio lingstica. Portanto um caminho contrrio linguagem do progresso, da chamada evoluo humana, deve ser dado para se estabelecer onde o homem trocou a sua expresso, a sua vontade e a sua identidade por um aparato grfico-fontico de conveno social de manipulao do ser como mscara ideolgica. O procedimento de regresso material da linguagem a caracterizao de toda essa potica. Ou seja, o que est sendo encenado pela potica mariojorgiana desta fase a volta ao tempo de
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HABERMAS, Jrgen. Modernidade versus Ps-modernidade. In: ARTE EM REVISTA. So Paulo, n 7, 1973. p. 88. 212
aliana entre o homem e a linguagem, a procura pelas correspondncias mgicas, a restaurao do tempo do mito e da figurao em contraposio ao estabelecimento da histria e da organizao da linguagem como conveno. A possibilidade de se manter convenientemente articulada a correspondncia dimenso fabricada pelos meios materiais implicar o uso da analogia, contudo nem sempre os materiais da linguagem vo corresponder dimenso acreditada. Tenta-se recortar uma configurao da ancestralidade humana por meio de representaes primeiras como o sol, os pssaros, os mares ou por crenas em figuraes j internalizadas pela suposta universalidade humana, como pirmides, etc. Por meio dessas figuraes, Mrio Jorge tenta regredir a linguagem. Contudo as contradies dessa esttica apontam, cada vez mais, a impossibilidade de volta. Primeiro, a idia de regresso nunca poder restabelecer a temporalidade mtica, pois esta circular, isto , a conscincia cronolgica tentada a partir da regresso j uma viso linear do tempo que no poder substituir a simbologia do ciclo; segundo, a respeito das correspondncias tentadas por essa potica: umas apresentam a dramtica distncia com o homem primitivo rousseauriano e com a linguagem de base mgica encenadas pela potica mariojorgiana; outras os choques entre os materiais da linguagem e a representao montada, ou seja, no se reconhecem mais as semelhanas que estariam traduzidas. Noutras vezes, o discurso sobre as correspondncias mgicas contamina o ambiente da atualidade. Dessa mistura, as figuraes da primitividade eleitas pelo poeta buscam reverter o poder de avano dos instrumentos da contemporaneidade para o caminho da regresso, contudo uma gritante dissonncia se apresenta como conseqncia desse processo. O suporte temporal flutua para um tempo entre a distopia do futuro e a possvel irrecuperabilidade do passado mtico. A ironia marca profundamente os fracassos ou as distncias dessa linguagem que talvez um dia poderia expressar a transcendncia humana. As correspondncias j no so mais resgatveis, e isso anuncia o mais alto grau de desespero da escrita mstica mariojorgiana.
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Em resposta ao estgio em que o sergipano se depara com o apagamento das analogias, torna-se freqente a temtica sobre a morte em suas poesias visuais. A recitao dela considerada um ltimo momento de figurao herica da potica mariojorgiana, pois atravs do findar da vida que Mrio Jorge prenuncia a realiana do homem com a linguagem mstica perdida. Na primeira poesia visual da pgina 125 de A noite que nos habita, v-se um caixo com uma seta de ascendncia compor o corpo de um pssaro, um dos smbolos de transcendncia mais referenciados por Mrio Jorge; na da pgina 124, a transmigrao de uma alma associa-se a outro corpo de pssaro composto por uma pirmide (observando-se o traado de nveis). A morte, neste tempo, a possibilidade nica de reativar a volta da linguagem mstica aceit-la, por meio da arte, reconhecer a possibilidade de reencontro com a transcendncia do ser e com a continuidade das analogias. Assim, com todas as correspondncias sendo rompidas, o poeta Mrio Jorge faz da maior ironia da vida, a morte, a sua maior analogia.
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RESENHA
UMA VISITA A DONA SINH
GILIARD DA SILVA PRADO (*)
Os estudos de Histria de Sergipe ganharam recentemente uma valiosa contribuio. Trata-se de Memrias de Dona Sinh (Aracaju: Typografia Scortecci, 2005, 176 p.) de autoria do Prof. Samuel Albuquerque. Lanado na Universidade Federal de Sergipe, durante o XI Encontro Sergipano de Histria, o livro consiste na edio e anlise do texto de memrias de Aurlia Dias Rollemberg (18631952) um escrito autobiogrfico em que Dona Sinh, como era conhecida Aurlia, d a conhecer aspectos da sociedade sergipana e brasileira do sculo XIX. Albuquerque, que graduado em Histria pela UFS, inicia sua obra narrando como se deu o encontro com o precioso documento manuscrito no qual esto registradas as reminiscncias de Dona Sinh. Empreende, a seguir, uma anlise do documento em que apresenta os principais temas abordados pela memorialista, discute questes relacionadas s autobiografias e conjetura sobre o perodo de incio e trmino da escrita de memrias, apoiando-se em indcios que revelam ter
* Graduado em Histria pela UFS.
sido o texto produzido no sculo XX, num momento em que Dona Sinh, j adulta, lana um olhar retrospectivo sobre seu passado. Nota tambm que a escrita do dirio ficou inconclusa, de modo que os acontecimentos ali narrados cobrem aproximadamente o perodo compreendido entre 1863 e 1892. Alm disso, trata de aspectos relacionados ao suporte material do texto e apresenta as normas paleogrficas empregadas na conscienciosa transcrio que efetua no manuscrito original. J em sua monografia de concluso de curso, desenvolvida sob a orientao da Prof. Terezinha Oliva, Albuquerque lana o primeiro olhar da Histria sobre o texto de memrias de Dona Sinh, ressaltando seu valor enquanto testemunho de uma poca. Agora, possibilita que o leitor visite esse texto sob a forma de livro. Parece oportuno empregar aqui, ao tratar da obra de Albuquerque, uma metfora utilizada alhures pelo antroplogo Roberto Damatta. Nos termos dessa metfora, cumpre deixar claro, o livro seria uma casa, Dona Sinh a sua anfitri, cada leitor um visitante e Albuquerque uma espcie de guia, de mediador da conversa entre o leitor-visita e a anfitri. Assim o leitor-visita, tendo passado pelos cmodos da casa em que Albuquerque estava para apresentar brevemente a anfitri, pode dirigir-se para a sala de visitas e ficar vontade, pois l Dona Sinh o aguarda disposta a tratar de muitos assuntos: educao, festas, costumes, vida privada nos engenhos, poltica etc. E dentre esses assuntos o visitante pode deter-se naquele que mais lhe agrada. O incio da conversa se d num tom impessoal. Dona Sinh fala primeiro de seu pai, Antonio Dias Coelho e Mello Baro da Estncia e proprietrio do Engenho Escurial em So Cristvo. Mas logo, o carter impessoal torna-se intimista e a anfitri passa a narrar suas recordaes em primeira pessoa. a menina Aurlia que conta suas vivncias do tempo de criana. Ento, o visitante fica sabendo da educao refinada, das aulas particulares de francs e piano que ela tinha com uma professora alem a quem chamava, carinhosamente, de vov. Tambm fica sabendo do entusiasmo de Aurlia durante as festas juninas e de Natal ocasies em que a famlia recebia visitas de diversos pa218
rentes e de figuras preeminentes da poltica sergipana. Igualmente, vrias outras festas do calendrio religioso cristo ocupam lugar de destaque em suas descries. Referindo-se adolescncia, a sinhazinha narra a mudana da famlia para o Rio de Janeiro, onde o Baro da Estncia exercia o mandato de Deputado Geral. Ela convida o visitante para acompanhla num passeio em cujo itinerrio constam lugares como o Jardim Botnico, a Praia de Botafogo, a Academia de Belas Artes, a Igreja do Morro do Costado e como no podia faltar, claro, a famosa Rua do Ouvidor. A etiqueta, a moda e o luxo que compunham os eventos da corte so tambm descritos pela nossa anfitri. Apesar do encantamento provocado pela cidade do Rio de Janeiro, ela no consegue esconder as saudades de sua casa no Escurial e das festas que ali ocorriam. Outro aspecto que Aurlia permite perceber diz respeito s normas sociais e ao comportamento regrado a que estavam submetidas as moas. Chama ateno o pudor da sinhazinha ao relatar no ter gostado de ver na Academia de Belas Artes esttuas indecentes. Afirma sair de casa apenas acompanhada de sua me e confidencia que seu pai no queria que ns [Aurlia e sua irm Ana] fssemos para as janelas por ter defronte um armazm muito concorrido e ns obedecamos muito. A essa altura da conversa j h uma certa cumplicidade entre o visitante e a anfitri. Se estiver atento, o visitante ter percebido a forma carinhosa e a freqncia com que se refere Aurlia a Gonalinho (Gonalo de Faro Rollemberg) que viria a ser seu esposo. Tendo mencionado brevemente alguns pretendentes que lhe arranjaram, mas que ela tratou de dispensar, a sinhazinha fala de como foi faustosa a cerimnia de seu casamento. Nessa ocasio, j estava de volta a Sergipe. Fala ainda de sua noite de npcias. Quanto a essa noite, preciso deixar claro que ela no ir encher os olhos de um voyeur. A sexualidade era um assunto velado. A seu respeito, estabelece-se uma zona de silncio, um no-dito. Instaura-se assim com o casamento uma nova fase na vida de Dona Sinh. A infncia e a adolescncia, caracterizadas por ela como
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uma poca em que conheceu uma vida de rosas, ficaram para trs. Nessa nova fase, inicia-se uma vida como ela prpria define de rosas com espinhos. Os primeiros desses espinhos so as saudades de seus pais e de sua casa no Escurial e tambm o seu desagrado por ir morar no engenho de propriedade de sua sogra. Contudo, ela faz questo de ressaltar que Gonalinho mantinha-se sempre delicado e afetuoso. Aqui, talvez o visitante j afeioado a Dona Sinh mude de fisionomia ao se dar conta de que os dissabores pelos quais ela passou no param por a. Embora trate de acontecimentos felizes como, por exemplo, o nascimento dos filhos, nota-se uma predominncia de infortnios: enfermidades, abortos, mortes na famlia. Com particular tristeza ela fala da morte de sua me: a hora mais triste da minha vida; soube que mame faleceu e j tinha se enterrado, foi um horror, quase enlouqueci. Para contornar o tom lgubre da conversa, o visitante pode propor outros assuntos. Dona Sinh falar, ento, de importantes acontecimentos sociais e polticos que testemunhou como, por exemplo, a Abolio da escravatura e a Proclamao da Repblica. H vrios outros assuntos que fazem parte dessa conversa e que no foram aqui apresentados. Depois dessa demorada e interessante conversa, chegada a hora do visitante sair da sala em que est Dona Sinh e conhecer os outros cmodos cuidadosamente preparados por Albuquerque. Refiro-me aqui aos quatro apndices presentes na obra. No primeiro deles, o autor elabora um quadro cronolgico destacando a data, o local e os principais acontecimentos da vida de Dona Sinh. No segundo apndice esto presentes as transcries da nota de batismo e do necrolgio da memorialista. No seguinte, apresentada uma bem documentada genealogia da famlia Rollemberg. No quarto e ltimo apndice empreendido um estudo que, dialogando com o documento, analisa a educao feminina no mbito privado, dando nfase a uma das modalidades da educao elitista, a preceptoria (p. 45). Chama a ateno na obra ora publicada a capacidade analtica do seu autor e a qualidade literria do texto. O estilo conciso e claro torna agradvel a sua leitura. Tambm devem ser destacadas as contri220
buies que Memrias de Dona Sinh traz. A primeira delas reside no fato de socializar um documento potencialmente rico. O estudo empreendido por Albuquerque no esgota, em absoluto, as possibilidades interpretativas desse texto de memrias. Diversos aspectos relacionados a grandes reas temticas como educao, cultura, sociedade e poltica podem ganhar anlises mais aprofundadas. Alm disso, num certo sentido, a obra d voz aos silenciados da histria. bvio que isso no ocorre na perspectiva do grupo social ocupado por Dona Sinh a aucarocracia sergipana do oitocentos. Mas sim do ponto de vista do gnero: a voz de uma mulher que agora sai dos refgios do eu e tem revelados seus sentimentos, valores e aes. Uma mulher que com inteligncia e sensibilidade conduz os leitores de suas memrias ambincia scio-cultural do sculo XIX. Memrias de Dona Sinh , pois, uma casa bastante acolhedora. Suas portas esto abertas para um pblico amplo: tanto para historiadores, socilogos e pesquisadores de reas afins, que buscam nela material de estudo, quanto para aqueles que buscam simplesmente uma conversa agradvel e reveladora com a anfitri, na qual seja possvel satisfazer curiosidades e, quem sabe, compartilhar nostalgias. Pelo pioneiro e aguado olhar de Albuquerque e pelos outros olhares que certamente deve receber o texto de memrias de Dona Sinh, fica salientado o mrito da presente obra. Leiam-na! Ou melhor, para manter os termos da metfora largamente empregada at aqui, visitem-na!
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PGINAS DA SAUDADE
A TRAJETRIA POLTICA DE OLMPIO DE SOUZA CAMPOS 1853/1906
No ensejo em que se celebra o centenrio da morte de Olmpio de Souza Campos1, uma figura que alguns cronistas e historiadores tm apresentado como uma espcie de vilo de nossa poltica do princpio do sculo XX, urge relembrar sua trajetria no sentido de compreender melhor o significado de seu papel na Histria de Sergipe. Nascido em 26.07.1853 no engenho Periquito, municpio de Itabaianinha, filho do coronel Jos Vicente de Souza e D. Porfria de Campos, Olmpio Campos realizou os estudos bsicos em sua vila, em Estncia e Lagarto2. Quando tinha 15 anos e fazia os preparatrios em Recife (1866/68), repeliu as tendncias agnsticas dos livres pensado-
Este texto serviu de orientao para a palestra, proferida em 09.11.2006, por ocasio da celebrao do centenrio da morte de Olimpio de Souza Campos. Sobre Olmpio de Souza Campos ver Olmpio Campos. Poltica de Sergipe. Resposta ao deputado A. Varella e ao jornalista Jos do Patrocnio. Aracaju. Typ. dO Estado de Sergipe, 1904, pp. 04/05. Olimpio Campos. Orientao da Poltica de Sergipe (Resposta ao Dr. Felisbello Freire). Aracaju, Typ. do Estado de Sergipe, 1906. Pe. Antnio Carmelo. Olmpio Campos perante a Histria. Aracaju, SCESE, 2. Edio, 2005. Sobre suas origins familiars, ver Edilberto Campos. Se no me falha a memria. Aracaju, L. Regina. RIHGS, no. 22, 1955/58, vol. XVII.
res ao decidir seguir a carreira eclesistica num momento em que a Igreja Catlica estava politicamente desgastada pelo regalismo, pelo desprestgio do clero e pelo enfraquecimento das ordens religiosas. Comeava a revelar a autonomia de sua personalidade forte, demonstrando desde cedo sua predisposio de abraar causas difceis e impopulares. Determinado, Olmpio Campos desenvolveu seus estudos eclesisticos na Bahia (1869/73). Sem idade cannica para ser presbtero, ensinou em Geremoabo (BA) e, somente em 1877, recebeu as ordens menores. A partir de ento at 1891, dedicou-se, com a fora do seu entusiasmo juvenil, a lutar pela difuso e expanso do catolicismo. Ao ser nomeado vigrio coadjuvante em Itabaianinha (1877/78) seu genitor, o coronel Jos Vicente de Souza, chefe poltico do Partido Conservador naquela vila, estava em questo com Joo Dantas Martins dos Reis, senhor do Engenho Fortaleza do Riacho do Dantas, que controlava com grande fora o 3. distrito eleitoral que abrangia vrios municpios, inclusive a terra natal do jovem padre. Olmpio Campos tentou intermediar a discrdia e foi-se envolvendo nas teias da poltica. De Itabaianinha, foi promovido a vigrio titular em Vila Cristina, atual Cristinpolis, onde permaneceu de 1878 a 1880, quando foi transferido para Aracaju onde desenvolveu suas atividades religiosas at 1900. Pouco depois de o padre haver chegado capital, o presidente da provncia de Sergipe, Dr. Herculano Marques Ingls de Souza, implementou reforma no ensino pblico, suprimindo as aulas de religio da Escola Normal, dentro do processo de secularizao que ia se firmando no Ocidente. Cheio de energia, o jovem sacerdote, empenhado no movimento da catequese, trocou correspondncia com aquela autoridade, ofereceu-se para lecionar gratuitamente e manteve polmica, defendendo a orientao da Igreja Catlica, tornando-se marcado pela defesa da ortodoxia religiosa. Em meio a essas aes, Olmpio Campos foi aprendendo a conviver com as crticas, com os comentrios dos que o viam defendendo idias consideradas por alguns como anacrnicas. Cheio de f e estimulado pelos desafios, disps-se luta e ingressou formalmente na poltica partidria. Concorreu a deputado provincial e exerceu dois
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A TRAJETRIA POLTICA DE OLYMPIO DE SOUZA CAMPOS (1853/1906)
mandatos (1882/85). No temos notcias sobre como foi sua atuao na Assemblia da provncia. Sabemos que, ao pleitear ser deputado geral, Joo Dantas Martins dos Reis ofereceu resistncia candidatura do jovem vigrio, mas Olmpio Campos persistiu em seu intento e terminaram selando um acordo que lhe facultou o exerccio de dois mandatos. Embora seu principal reduto eleitoral fosse a regio sul do Estado, especialmente Itabaianinha, foi angariando importncia em Aracaju, onde apoiava Pelino Nobre, pai de Manoel Nobre e do juiz Nobre de Lacerda. Na Cmara dos Deputados, Olmpio Campos atuou em duas legislaturas (1885/1889) e teve oportunidade de ocupar a tribuna, onde pronunciou discursos, apresentou requerimentos e comentou acontecimentos de sua Provncia. Numa poca em que o Partido Conservador era oposio ao governo, manifestou-se a favor da abolio, mas no a jato e no via vantagem na libertao dos velhos escravos, posies, alis, comuns na poca.3 Discursou vrias vezes, defendendo a Igreja Catlica, inclusive em 1887, quando tomou posio firme, opondo-se s manifestaes do senador por Santa Catarina, Escragnolle Taunay, que qualificou alguns padres italianos de criminosos4. Findo o segundo mandato, Olmpio Campos regressou para Aracaju, onde assumiu suas atividades eclesisticas e a direo da Gazeta de Aracaju, defendendo o iderio do Partido Conservador numa quadra dominada pelos liberais. Com o advento da Repblica, foi chamado pelo governante de ento para opinar sobre a posio a tomar, uma demonstrao de que quela altura j era uma personalidade ouvida. Com senso de oportunidade e/ou sem muito apego Monarquia, que havia prendido dois bispos e manietava a Igreja, dificultando as ordens religiosas, cedo aderiu nova forma de governo. Quando
Ver Olmpio Campos. Anais da Cmara dos Deputados. Sesso de 08.08.1885. Rio de Janeiro, Imprensa Oficial. Ver Olmpio Campos. Ob cit., Sesso de 13.07.1887. Rio de Janeiro, Imprensa Oficial, 1887. pp 150/ 154 227
Felisbello Freire veio administrar Sergipe, no obstante sua vivncia no Partido Conservador, Olmpio Campos foi convidado a participar do conselho governativo5 da intendncia da capital, cargo que exerceu at quando se exonerou por ter o projeto de Constituio expedido pelo Governo Provisrio negado aos padres o direito de representao no Congresso Nacional6. Em seguida foi tratar da organizao do Partido Catlico, atendendo recomendao de seus superiores da Bahia. Empenhou-se na montagem de uma bancada para influir na Constituinte, escreveu para destacadas figuras, propondo apoi-las com o objetivo de conseguir suporte para endossar as teses defendidas pela Igreja. Mas, suas aes tiveram efeitos bastante limitados. A maioria das respostas foram negativas e o Partido Catlico no conseguiu enviar para a Constituinte nenhum parlamentar. Sem grande sucesso nas aes naquela agremiao, Olmpio Campos continuou exercendo formalmente suas atividades eclesisticas, mas foi dedicando-se cada vez mais poltica partidria. Ingressou, em 1891, no Partido Nacional e passou a ser um dos protagonistas dos acontecimentos estaduais, empenhando-se pela construo das instituies republicanas, pela normalizao constitucional do Estado, dentro do modelo democrtico-liberal com participao limitada, de conformidade com as concepes vigentes no seu tempo. Como, porm, os dois primeiros presidentes militares foram bastante intervencionistas nos estados, esses procedimentos tumultuaram o primeiro qinqnio republicano. Depois de haverem deposto o primeiro governante indicado de Sergipe, continuaram interferindo nas gestes subseqentes. Quando foi eleita a primeira Assemblia Constituinte Estadual, parecendo que se teria em breve um Estado de
Participaram do Conselho de intendncia: Olinto Rodrigues Dantas, Olimpio de Souza Campos, Jos Siqueira de Menezes, Manuel Francisco Alves de Oliveira e Domingos Santiago. Cf. Epifnio Dria. Intendentes e prefeitos de Aracaju na Repblica. Revista de Aracaju, Ano I, Nmero I, Livraria Regina, 1943, p. 66. Olimpio Campos. Poltica de Sergipe. Resposta ao deputado A. Varella e ao jornalista Jos do Patrocnio. Aracaju. Typ. dO Estado de Sergipe, 1904, p.12. 228
Direito, o republicano Vicente de Oliveira Ribeiro precipitou a dissenso, gerando grave crise poltica no momento de formao das instituies republicanas. O governo federal pressionou Olmpio Campos a apoiar a candidatura situacionista, mas o padre resistiu ao cerco e revelou-se o lder mais ativo contra o governo ilegal imposto. Com a ascenso de Floriano Peixoto presidncia da Repblica e a queda de Vicente Ribeiro do governo local, Olmpio Campos foi convidado a compor a Junta Governativa, mas preferiu ceder o lugar a um correligionrio mais velho. Participou do grande acordo entre republicanos e adesistas e, eleito deputado estadual, dirigiu com objetividade e competncia a Constituinte, legando-nos a carta constitucional mais duradoura da fase republicana. Atuante na poltica, prosseguiu manifestando lealdade aos seus correligionrios. Participou de amplo acordo poltico, quando republicanos e adesistas elegeram o coronel Jos Calazans como primeiro presidente constitucional do perodo republicano em Sergipe. Com a morte, em 1890, de Joo Dantas Martins dos Reis, antigo lder maior do 3. distrito eleitoral, Olmpio Campos ampliou sua influncia na regio sul. s vsperas do pleito de 1894, estava motivado, escrevendo a amigos, orientando-os, apresentando recomendaes e demonstrando otimismo. Quando o coronel Manuel P de Oliveira Vallado, secretrio de . Floriano Peixoto, com o respaldo do presidente da Repblica, impsse ao governo de Sergipe, atravs de uma eleio fabricada pela violncia, perpetrada pelas foras federais, criou a crise poltica mais duradoura e malfica de toda a Primeira Repblica. A sociedade dividiu-se em dois grupos, assim como a Assemblia Legislativa, a burocracia, o judicirio, gerando uma dualidade de poderes que a verve popular denominou de Pebas e Cabas. Os que resistiam ao que denominavam de usurpao eram os Cabas e Olmpio Campos paulatinamente foi se revelando o seu lder mais determinado e resistente. Decorridos dois anos da ascenso de Valado, enquanto seus companheiros mais influentes viviam na capital da Repblica, freqentando o Senado, o padre dirigia a Folha de Sergipe e fustigava seus
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antagonistas nos telegramas remetidos para os jornais do Rio de Janeiro. Em contrapartida, tornou-se o alvo predileto dos pebas, atravs de insultos e injrias. Ningum foi mais detratado de forma to torpe. Slvio Romero, um dos seus crticos mais apaixonados, escreveu um livro, O Vampiro do Vasa Barris, no qual o atacou com virulncia. Como se isso no bastasse, seus adversrios faziam ameaas pessoais, depredaram seu jornal e terminaram jogando sua folha no rio Sergipe. Envolvido numa luta sem trguas, em 1896, cheio de indignao exasperou-se e, durante alguns meses, no via alternativa pelos meios legais. Diante da Revolta dos policiais, o vigrio aprovou o afastamento de presidente interino, o padre Antonio Leonardo da Silveira Dantas. Tomou o partido dos revoltosos desprotegidos, defendeu a anistia dos derrotados no Congresso e empenhou-se pela legalidade do governo Antonio Siqueira Horta, que era vice do governo deposto em 1894. No conseguindo seu intento, mobilizou-se, usou de todos os recursos para evitar a posse de Martinho Garcez no governo do Estado, e somente desistiu quando sentiu falta do respaldo nacional. Enquanto isso, seus correligionrios assistiam aos fatos de longe sem o empenho que o padre esperava. Em 1898, como principal lder dos cabas, vivendo em Aracaju, negociou com autonomia o pacto com Martinho Garcez, superando a grande diviso poltica que afetava a vida administrativa desde 1894. Firmado o acordo, elegeu-se presidente do Estado e nos pleitos subseqentes, ocorridos meses depois, honrou todos os pontos acertados. Empenhou-se decisivamente para eleio de Slvio Romero e Fausto Cardoso para a Cmara dos Deputados e de Martinho Garcez para o Senado, a despeito das presses de correligionrios divergentes. Antes de Olmpio Campos tomar posse na presidncia do Estado, em 24.10.1899, foi descoberto um compl que tinha por objetivo assassin-lo ao lado de outras autoridades. Participavam vrias pessoas ligadas a Valado, inclusive militares7. Mas o monsenhor assumiu em
Ver O Estado de Sergipe, 04, 05 e 10.10.1899. 230
clima de festa e autoconfiante em sua capacidade realizadora. Era um momento de discusso do sistema federativo, motivada pela implementao da chamada Poltica dos Governadores pelo presidente Campos Sales, que acentuava a descentralizao administrativa. Olmpio Campos percebeu alguns problemas e manifestou-se pela melhor regulamentao do artigo 6. da Constituio que tratava da interveno nos estados ao tempo em que recomendava nem a tutela da Unio, nem o absolutismo dos Governadores.8 Nesta mesma Mensagem, ele avaliou com propriedade sua ao poltica na primeira dcada republicana: No fui propagandista do advento da Repblica, o tenho sido da sua consolidao, concorrendo, no Estado, j para destruir as obras dos usurpadores, j carregando a minha pedra para construir o edifcio constitucional, presidindo a Constituinte, e reconstru-lo, no posto que ora ocupo.9 No governo, monsenhor Olmpio de Souza Campos administrou o Estado de 1899 a 1902 com energia e eficincia. Empenhou-se para a melhoria das condies de vida na capital e no interior10. Preocupouse com a questo da gua e do saneamento, realizando aterros em praas, e comeou o calamento de ruas de Aracaju. Restaurou prdios pblicos, inclusive a Escola Normal, que voltou a funcionar, e empenhou-se em criar o Banco de Sergipe sem, contudo, consumar seu intento. Reformou o ensino e instituiu a vacinao nas escolas. Cuidou de reforar o montepio dos funcionrios e organizou a administrao dos hospitais de caridade. No interior, tratou da abertura de canais no rio Japaratuba e investiu em audes em Aquidab e Itabaiana.11 Alm
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Monsenhor Olimpio Campos. Mensagem apresentada Assemblia Legislativa de Sergipe na 1. Sesso da 5. Legislatura em 07 de setembro de 1900. Aracaju, Typ. do O Estado de Sergipe, 1900, p. 3. Monsenhor Olimpio Campos. Ob. cit. , p. 5 Sobre a gesto de Olimpio Campos, ver Jos Ibar Costa Dantas. Histria de Sergipe: Repblica (1889/2000). Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 2004, 334 pp. Cf. Mons. Olimpio de Souza Campos. Mensagem Apresentada Assemblia Legislativa do Estado de Sergipe em 07.09.1902. Aracaju, Empresa de O Estado de Sergipe, 1902. 231
desses feitos, reformou a constituio, expurgando as aberraes introduzidas pelo governo Oliveira Vallado. A lei n o . 130, de 04.04.1895 foi revogada em 07.11.1901, melhorando a organizao judiciria, impedindo que os magistrados fossem aposentados por motivo de incapacidade moral a juzo dos governos estaduais .12 Depois de dois anos e meio de administrao relativamente tranqila, quando a oposio praticamente se reduzia ao grupo de Vallado, os ltimos seis meses de sua gesto foram marcados por desencontros, cises e enfrentamentos que afetaram sua imagem de forma irremedivel. Os problemas se desencadearam a partir de abril de 1902, por uma questo do governo com trs cunhados de Gumercindo Bessa, que foram presos, na verso de Olmpio Campos por destruir e incendiar cercas feitas h trs anos, ameaando prosseguir violncia13. Como efeito, o conceituado jurista sergipano, dizendo-se ameaado de priso e de morte, telegrafou a Slvio Romero e a Fausto Cardoso na Cmara dos Deputados e a Martinho Garcez no Senado, que romperam com Olmpio Campos e passaram a critic-lo violentamente, sepultando o acordo de 1898 e a boa convivncia poltica. Por esse tempo, abril de 1902, estavam em processo as conversaes com os correligionrios com vista sucesso governamental. Olmpio Campos apresentou como pr-candidato Josino Menezes, que era seu Secretrio de Governo. Republicano histrico, formado em Farmcia, homem honrado, com larga influncia eleitoral nos municpios da margem do So Francisco, tinha experincia administrativa comprovada, inclusive no Estado de Alagoas. Mas seus interlocutores no aceitavam o nome apresentado pelo monsenhor, considerando-o de duvidosa legitimidade. No fundo, avaliavam que sua lealdade ao presidente indicava que a influncia olimpista continuaria persistindo. A negociao arrastou-se por algum tempo e terminou na diviso do grupo dos cabas, at ento aglutinados no Partido Republicano.
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Tribunal de Justia do Estado de Sergipe. O Poder Judicirio de Sergipe. 100 anos de Histria. (organizao, introduo e notas de Luiz Antnio Barreto. Aracaju, 1992. Ver Anais da Cmara dos Deputados, 07.04.1902, p. 300. 232
Os dissidentes, que rejeitaram Josino Menezes, juntaram-se ao vice-presidente Apulchro Mota e, em pouco tempo, os adversrios de Olmpio Campos de diversas procedncias, republicanos histricos, ex-liberais e ex-conservadores do tempo do Imprio, se juntaram numa forte campanha contra o monsenhor. Os que se lhe permaneceram solidrios como os deputados Rodrigues Dria e Joviniano Carvalho defendiam-no de forma moderada sem a agressividade e a veemncia dos discursos de Fausto Cardoso na Cmara ou de Martinho Garcez no Senado. A aproximao do ex-inimigo do monsenhor, o general Oliveira Valado, aumentou a indignao dos seus adversrios. Enquanto isso, Olmpio Campos, personalidade forte, resistente s adversidades, no se intimidava. Ao tempo em que era atacado por todo lado, usava dos meios tradicionais, exercitando a mquina pblica para penalizar os aliados de seus opositores com ameaas, demisses, prises. Neste clima de confrontao, dois outros fatos acentuaram as discrdias: a perda do mandato de quatro deputados estaduais por atividades incompatveis com o cargo e o processo contra o vice-presidente Apulchro Mota. A cassao de deputados por tais motivos tambm ocorreu no governo anterior. Mas, dessa vez, somou-se ao julgamento do vice-presidente por um tribunal misto, depois de alguns magistrados se recusarem a participar do processo. Tudo isso alcanava uma repercusso enorme, tanto na Cmara dos Deputados com os pronunciamentos de Fausto Cardoso, quanto no Senado, onde Coelho e Campos e Martinho Garcez apresentavam discursos veementes, vrias vezes entremeados de dramatismo, que chegavam ao ponto de sensibilizar seus pares, tornando-os indignados contra as arbitrariedades do governo Olmpio Campos.14 Em meio a denncias de violncias, Garcez impetrou habeas corpus a favor de seis autoridades que se diziam ameaadas. O presidente do Estado de Sergipe prestou informaes, desconsiderando as alegaes e o Supremo Tribunal Federal denegou
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Ver Anais da Cmara dos Deputados, 1902 e Anais do Senado, 1902. 233
por 8 x 4 o referido habeas corpus15. Inconformado, o senador, junto com outros dissidentes, passaram a lutar para conseguir interveno no Estado, mas no conseguiram seus intentos16. No confronto, Olmpio Campos ia vencendo, mas sua imagem foi-se desgastando irremediavelmente. Homem sbrio, reservado, avesso a gestos populistas e demagogia, habituado a sofrer ataques, foi resistindo como um estico. Governando numa conjuntura de descentralizao administrativa, dentro de um sistema poltico de partido nico em que o presidente do Estado fazia seu sucessor, facultado pelo pacto com os governadores, estabelecido por Campos Sales, o monsenhor parecia no se empenhar devidamente para deter as representaes negativas que se construam em torno de sua pessoa e de seu domnio. Feriu-se o pleito de 1902 e Olmpio Campos rejubilou-se com a eleio dos seus candidatos e a derrota de seus adversrios, mas o ambiente persistiu conflituoso at o fim de seu mandato. Enquanto os oposicionistas fustigavam o governo, este reagia com atos repressivos que repercutiam na imprensa do pas e no Congresso Nacional. Josino Menezes tomou posse, mas a animosidade com o olimpismo prosseguiu em Sergipe, ocupando espao. Poucos dias depois do incio da nova gesto, o advogado Joo Antonio Ferreira da Silva, redator do jornal O Momento, foi esmurrado e o caso teve repercusso nacional, 17 denegrindo a imagem do novo governo. Enquanto Josino Menezes, homem pacfico, ia se empenhando para o desarmando os espritos, o controle poltico de Olmpio Campos adquiria maior visibilidade com a eleio do monsenhor para o Senado, ao tempo em que os situacionistas ocupavam todas as cadeiras da bancada sergipana na Cmara dos Deputados. Esse quadro fechado era mais uma contribuio para que a fama do lder poltico se afirmasse como oligarca into-
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Cf. O Estado de Sergipe, 27.07.1902. Ver O Estado de Sergipe, 05.08.1902 a 26.09.1902. Ver O Estado de Sergipe, 31.10.1902 e 08.11.1902. 234
lerante, constituindo-se numa representao muito difundida no Congresso Nacional, a ponto de dois parlamentares, Alfredo Varella e Jos do Patrocnio, ao analisarem a situao poltica do pas, apresentarem o domnio de Olmpio Campos em Sergipe como exemplo negativo. Era novembro de 1903 e o monsenhor estava com 50 anos. A propsito das crticas dos dois parlamentares, o lder sergipano decidiu responder-lhes, fazendo uma retrospectiva de sua trajetria de vida e ao mesmo tempo, um balano dos seus feitos. Com seu estilo sbrio, claro e objetivo, sem agresses pessoais e sem misturar poltica com religio, descreveu seu passado de luta num documento muito revelador de sua personalidade e de sua existncia poltica. No fundo, era uma forma de desfazer a fama que gozava de dominador desptico. Mas, nos ltimos dias de seu governo, suas aes no o favoreciam. Por outro lado, as avaliaes negativas estavam muito difundidas, sobretudo porque os principais nomes da intelectualidade sergipana tais como Slvio Romero, Fausto Cardoso, Gumercindo Bessa, Martinho Garcez, entre outros, estavam do outro lado, num momento em que as manifestaes dessa intelligentsia eram recebidas com grande embevecimento, obtendo uma repercusso enorme. Na verdade, na competio ideolgica entre o sacerdote catlico, governante enrgico, autoritrio e os livres pensadores evolucionistas e progressistas, crticos dos arranjos oligrquicos, estes levaram a melhor. Quando, em 1905, Olmpio Campos tratou com os amigos da sucesso governamental, terminou optando pela indicao do irmo, o desembargador Guilherme de Souza Campos, para suceder Josino Menezes. Sabendo que teria condies objetivas de eleg-lo, decidiu enfrentar as conseqncias negativas dessa deciso. Como efeito, a idia de domnio oligrquico se fortaleceu. No segundo semestre do mesmo ano, os adversrios do monsenhor se animaram com a perspectiva de eleger alguns candidatos de oposio para o Congresso, baseados na lei Rosa e Silva de 1904, que possibilitava s minorias elegerem seus representantes. Formou-se ento uma chapa com Coelho e Campos para o Senado e Fausto Cardoso para a Cmara dos Deputados. Felisbello Freire, quando percebeu que no seria includo
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na chapa situacionista, mais uma vez rompeu com o monsenhor e saiu atirando seus petardos crticos. Olmpio Campos, embora entediado com essas polmicas, respondeu-lhe, em incio de 1906, num texto evocativo de sua experincia de vida. Rebateu uma a uma suas afirmaes crticas, revelando algum cansao dessa luta, ao ponto de anunciar que encerraria sua misso poltica aps o mandato de Senador, lembrando o Marqus de Maric: O velho de juzo d sua demisso ao mundo antes que este o demita18. Mas, os fatos se precipitaram. Aps uma campanha excitante e apaixonada, os dois oposicionistas foram bem votados e reconhecidos pelo Congresso Nacional. O candidato situacionista ao Senado, Josino Menezes, foi preterido para delrio do eleitorado contrrio a Olmpio Campos, que reconheceu a perda de prestgio19. As conseqncias dessas vitrias, todos sabemos. A campanha contra o domnio olimpista na imprensa e nas ruas prosseguiu intensa. Fausto Cardoso, homem culto, orador teatral e de muitos recursos retricos, depois de adquirir grande notoriedade no primeiro mandato (1900/1902) pela sua participao freqente na tribuna, travando polmicas sucessivas, criticando governos e colegas com grande desassombro, uma vez eleito em 1906 passou a sonhar mais alto. Idolatrado como lder indomvel, com prestgio junto ao presidente da Repblica, que atendia os pedidos de emprego para seus amigos de Sergipe, no calor desse sucesso decidiu vir a Sergipe para por fim ao domnio olimpista. Recebido em apoteose, tratou de organizar o Partido Progressista, enquanto seus seguidores depunham o presidente Guilherme de Campos. Diante do fato consumado, Fausto Cardoso tratou de organizar o novo governo em meio a dificuldades constitucionais, enquanto o movimento se expandia pelo interior do Estado
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Olimpio Campos. Orientao da Poltica de Sergipe (Resposta ao Dr. Felisbello Freire). Aracaju, Typ. do Estado de Sergipe, 1906, p. 56. Sobre essa Campanha ver Terezinha Oliva de Souza. Impasses do Federalismo Brasileiro (Sergipe e a Revolta de Fausto Cardoso). Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985. 236
com grande animao. O presidente deposto, junto com seu irmo, senador Olmpio Campos, refugiaram-se na casa do Capito dos Portos em Aracaju e comunicaram ao governo federal o acontecido. A bancada situacionista pediu interveno federal, a Cmara dos Deputados aprovou-a e Rodrigues Alves autorizou-a. As tropas federais do 26. desembarcaram em Aracaju sob o comando do general Firmino Rego com ordem de restituir o governo a Guilherme de Campos. Mas quando o general tentou persuadir Fausto Cardoso a aceitar a reposio, este, percebendo o desmoronamento de seu projeto, no se conteve. Num gesto impulsivo foi a Palcio com alguns companheiros, enfrentou com insultos as tropas que vieram retir-los e foi alvejado no pulso, depois no ventre, falecendo pouco tempo, assim como um seu seguidor, o valente martimo Nicolau.20 Sepultado em meio a grande comoo, a busca de culpados tornou-se irresistvel. Desde ento, dois filhos de Fausto Cardoso decidiram ving-lo. Segundo Ana Medina21, estiveram numa fazenda da famlia do monsenhor sua procura e por pouco no o encontraram. Depois, foram ao Rio de Janeiro, observaram seus hbitos e, na tarde de 09 de novembro de 1906, junto com dois comparsas cercaram-no. Dois pela frente e dois por trs. O monsenhor tentou esvair-se em vo. Na praa XV da capital da Repblica o lder Olmpio Campos tombou pelo efeito de 11 tiros e duas facadas22. Gumercindo Bessa, seu antagonista, registrou no seu dirio: mataram um inocente. Da dupla tragdia, ningum foi responsabilizado. Somente tempos depois seria revelado ter sido o autor do disparo que vitimou Fausto Cardoso, o tenente Franco, um auxiliar do general Firmino Rego. Quanto aos assassinos, foram presos durante cerca de trs meses. Mas, ao submeterem-se a jri, foram absolvidos por unanimidade, em 14.02.1907,
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21 22
Jos Cupertino Dantas. Revolta Fausto Cardoso. Revista do IHGS, no. 17, vol. XII (1941/42). Aracaju, 1943, p. 56. Ana Maria Medina. Informaes ao autor, em Cf. Pe. Antnio Carmelo. Olmpio Campos Perante a Histria. Aracaju, SCESE, 2. Edio, 2005, p. 195. 237
e ganharam a liberdade, no obstante terem matado de forma premeditada um grande lder poltico sergipano. Era o resultado da instaurao complicada da forma de governo republicano. Os governos militares ao intervirem nos estados de forma exorbitante, fomentaram a instabilidade e tumultuaram a vida poltica com reflexos negativos no sistema econmico-financeiro. A constituinte criou um sistema eleitoral restritivo que no permitia aos votantes manifestaes francamente democratizantes. Campos Sales, preocupado em assegurar base poltica para sanear as finanas, instaurou a poltica dos governadores que dificultava a alternncia de poder. Olmpio Campos, inserido nessa estrutura de poder fechada, ao enfrentar com intransigncia as demandas dos divergentes, terminou como vtima de um movimento que resultou numa dupla tragdia.
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RELATRIO DO 3 ANO DE GESTO
1. INTRODUO Durante o curso do ano de 2006, continuamos nos empenhando no sentido de assegurar recursos para viabilizar alguns projetos do IHGS. Apesar das dificuldades, conseguimos continuar a reforma fsica do prdio, substitumos estantes, restauramos alguns quadros de pintura, melhoramos nossa rede de computadores, elaboramos e encaminhamos projetos, realizamos alguns eventos, lanamos novo nmero de nossa Revista, enquanto os trabalhos silenciosos na Biblioteca, no Arquivo, no Museu e na Pinacoteca prosseguiam.
2. REFORMA FSICA DO PRDIO Desde quando as tentativas de conseguir financiamento para realizar uma grande reforma no prdio do IHGS revelaram-se infrutferas, passamos a realizar obras pontuais, consideradas imprescindveis,
(*)
Presidente do IHGS.
dentro dos limites dos recursos obtidos dos convnios com a prefeitura de Aracaju e com o governo do Estado. Como a fachada do prdio estava suja, degradada, revelando aparncia lamentvel, h meses vnhamos nos preparando para enfrentar o desafio. Tratando-se de um prdio antigo com torre alta e com difcil acesso, depois de consultarmos algumas empresas, decidimos por uma que nos pareceu mais capacitada. Em fevereiro de 2006, iniciamos os trabalhos da pintura, confiantes inclusive no material que vnhamos adquirindo e armazenando. A tarefa revelou-se mais difcil do que o esperado, sobretudo pelas fissuras existentes no reboco, exigindo reparos pacientes. Em face disso, as aes restauradoras demoraram pouco mais de dois meses, reclamando gastos acima do esperado, inclusive pela quantidade de janelas que tivemos de substituir. Contando com a compreenso dos fornecedores de material, passamos algum tempo endividados, recebendo cobranas, at que conseguimos saldar todos os compromissos. Durante a interveno na fachada, observou-se tambm que as paredes internas do alapo, que formam a parte mais alta da torre, estavam necessitando de reforma, algumas partes inclusive exigindo armao com ferro devido s rachaduras. Da mesma forma, as paredes acima do telhado do auditrio foram reforadas com cimento e impermeabilizante. Apesar de tudo, conseguimos realizar uma restaurao com certa qualidade, conhecemos melhor a situao do prdio e ficamos mais confiantes em seu estado, apesar de ainda persistirem alguns problemas de base.
3. BIBLIOTECA E ARQUIVO 3.1.BIBLIOTECA A Biblioteca e o Arquivo, sob a direo do professor Dr. Itamar Freitas, tiveram seus servios de organizao ampliados, no obstante as adversidades. Logo no incio de 2006, descobriu-se duas grandes
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estantes que guardavam os jornais atacadas de cupim, exigindo prateleiras de ao, onerando nossas finanas. Foram realizadas trs grandes revises no acervo da Biblioteca e da Hemeroteca: uma nos livros do Acervo Geral, a segunda nos livros da Sesso Sergipana e a terceira nos jornais da Hemeroteca. As aes tiveram por objetivo localizar obras no encontradas por estarem fora de ordem, sem numerao ou com erros de cadastro. Foram identificadas duplicatas, observado o estado de conservao e manuseio das mesmas, o que levou correo dos bancos de dados geradores dos instrumentos de pesquisa utilizados pelos pesquisadores, tanto no formato eletrnico quanto no formato impresso (neste ltimo caso, foram reimpressos os instrumentos da Sesso Sergipana, das Obras de Referncia, dos Jornais Sergipanos e das Revistas Sergipanas). Alm disso, foram conferidas e etiquetadas obras existentes ou que mudaram de registro, alm das novas aquisies. As planilhas de inventrio dos Peridicos (Anais, Relatrios, Resumos, Revistas), que foram higienizados e embalados em pacotilhas em um primeiro momento, foram inseridas em um banco de dados, gerando um instrumento de pesquisa para os consulentes. Com a troca das estantes onde se localizavam os jornais, de madeira para ao, devido aos cupins, os volumes foram reordenados e melhor acondicionados. Com a aquisio de dois novos computadores para uso dos consulentes, os 373 CDs com os jornais sergipanos digitalizados foram transferidos para os computadores, ocasionando maior agilidade na pesquisa e evitando o desgaste prematuro dos CDs. As revistas sergipanas foram conferidas e acondicionadas em novas caixas. Teve incio tambm a digitalizao dos exemplares da Revista do IHGS, sendo concludo o trabalho dos cinco primeiros nmeros, que sero disponibilizados aos consulentes atravs de CD e nos computadores do salo de pesquisa. A sesso de Obras Raras ganhou uma nova ordenao, sendo trocadas as embalagens antigas, de papel e cordo, por envelopes, mais fceis de manusear.
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3.2. ARQUIVO No arquivo, foi feito o inventrio das correspondncias do Fundo IHGS (cerca de 10 mil peas) entre os anos de 1930 a 1969, sendo gerado um instrumento de pesquisa com vrias informaes. As correspondncias do Fundo IHGS entre os anos de 1912 a 1929 (cerca de 1.450 peas) receberam um tratamento mais especfico, gerando outro instrumento de pesquisa com Indicao no Catlogo. Pode ser disponibilizado tambm o Fundo Jos Calazans (cerca de 520 peas), que compreende a documentao do escritor Jos Calazans Brando. Alm disso, foram inventariadas as documentaes do general Jos Figueiredo Lobo e do engenheiro Fernando Porto, servindo de objeto de monografias de concluso de curso de alunos do curso de Histria da Universidade Federal de Sergipe. O material de referncia de pesquisa tambm foi enriquecido com informaes de arquivos localizados fora do Estado. A partir de um projeto de Elaborao de Catlogo de Documentao sobre Sergipe (1720/1850) do arquivo particular do prof. Luiz Mott, firmamos convnio com a UFS, que financiou a elaborao do catlogo por aquele pesquisador, contendo referncias sobre Sergipe Del Rei no arquivo do Convento da Soledade (BA), Arquivo Nacional, na Biblioteca Nacional, no Arquivo Pblico da Bahia, Arquivo Ultramarino, na Torre do Tombo, no Arquivo da Cria de Salvador. Ao todo so 634 referncias que possibilitam aos pesquisadores identificar parte do material sobre Sergipe localizadas naquelas casas.
4. MUSEU GALDINO BICHO Durante o ano de 2006, foi apresentada ao pblico a exposio de longa durao Fragmentos da Histria de Sergipe, sob a responsabilidade da diretora do Museu, Prof. Vernica Maria Meneses Nunes, cujos mdulos abordaram temas especficos. O inventrio do acervo de numismtica e medalhstica foi iniciado. O Presidente da instituio, em reunio da Diretoria, recomendou
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a formao de uma comisso que ficou composta pelos membros, Prof. Dr. Terezinha Alves de Oliva Vice-presidente do IHGS, Prof. Vernica Maria Meneses Nunes, o funcionrio Gustavo Paulo Bomfim e o estagirio Fagner Araujo Costa. Inicialmente foi feito o levantamento bibliogrfico sobre Numismtica com o intuito de realizarmos um estudo preliminar sobre o assunto, cujas noes bsicas norteiam o trabalho. Durante a pesquisa, localizou-se o catlogo da coleo do Sr. Francisco de Barros Mello, doada em 1954. Aps a abertura do cofre, constatamos que as peas estavam acondicionadas em uma caixa e dois vasos, envolvidas em sacos plsticos, bastante desgastadas e muitas no oferecendo condies de leitura. Elaborou-se uma ficha para o inventrio do acervo, alm dos envelopes para o acondicionamento das moedas. Sabemos que no o material indicado, mas foi o que dispnhamos para a realizao do trabalho. As peas necessitam de higienizao e de tratamento adequado para ser mantida a sua integridade. Por dispor do catlogo de Barros Mello, optamos por inventariar a coleo indicada e at o momento registrou-se 1082 peas, classificadas cronologicamente, por pas, valor e quantidade. Trabalho demorado, examinando e registrando pea por pea, que, no segundo semestre, contou com a contribuio do estagirio voluntrio Lucas Galindo Pinto. Durante o ano de 2006, em continuidade s aes de intercmbio com outras instituies culturais, foram emprestados os objetos relacionados para exposies temporrias. (Ver Anexo IV)
5. PINACOTECA JORDO DE OLIVEIRA Prosseguindo a proposta de valorizao e dinamizao do acervo, foi instalada em maio a exposio Feminino nas colees do IHGS, cujo objetivo foi o de celebrar o Dia Internacional da Mulher, destacando nas colees as produes em leo sobre tela, desenho, gravura, modelagem, marchetaria e fotografia cujo enfoque fosse a figura feminina.
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J no segundo semestre de 2006, foi instalada a exposio temporria Restaurando Patrimnios I, sobre as obras restauradas (anexo 2). O objetivo desta exposio foi demonstrar o esforo da instituio na preservao, comunicao e divulgao de seu acervo, bem como sensibilizar a comunidade em geral diante da necessidade e dificuldade financeira da instituio para a restaurao de outros objetos do acervo. Durante o ano de 2006, recebemos 312 visitantes. Instalada a exposio de longa durao do Museu Galdino Bicho e mantida a regularidade das exposies temporrias e temticas da Pinacoteca Jordo de Oliveira, as unidades vo realizando o seu papel de preservao e divulgao do acervo. A continuidade da pesquisa e a documentao dos objetos vo agregando as informaes necessrias, sendo mantido o grande desafio da instituio que a restaurao do acervo de artes plsticas, que j foi iniciado, com a aplicao do tratamento tcnico adequado s primeiras obras restauradas. Um dos grandes objetivos da administrao a recuperao do acervo com a restaurao das obras de arte. Devido escassez de recursos financeiros da instituio, os servios tm se desenvolvido de modo lento, de conformidade com as possibilidades dos fundos especficos. Apesar dessas limitaes, em 2006 conseguimos restaurar as seguintes obras.
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Quadro I OBRAS RESTAURADAS EM 2006 Ms da restaurao Fevereiro Abril Maio Maio Maio
Objeto Fausto Cardoso Joo Batista de Carvalho Daltro Brcio Cardoso Guilherme Campos Paisagem
Autor J. Ribeiro lvaro Santos lvaro Santos lvaro Santos J. Santos
Restaurador Luiz Carlos Luiz Carlos Luiz Carlos Luiz Carlos Walter Gis
6. FINANAS Na obteno dos recursos provenientes da anuidade dos scios, um dos problemas era a carncia de estrutura logstica para a cobrana. Como uma forma de melhorar esse instrumento, firmamos convnio com o Banese, tornando mais prtico o pagamento. Durante o primeiro semestre, contamos com recursos provenientes dos convnios firmados com o governo do Estado e com a prefeitura de Aracaju. Mas como este ltimo convnio venceu-se em abril, passamos os meses seguintes tentando renov-lo. Pedidos de audincias, telefonemas, promessas, esperas, justificaes e assim os meses foram passando e terminou o ano de 2006 sem que a renovao do convnio se realizasse. Mas, nas festas de fim de ano, as esperanas se renovaram no sentido de encontrar substituto do convnio da Secretaria de Combate Pobreza que terminou em dezembro de 2006. Com as novas perspectivas, nos animamos com as possibilidades de continuar mantendo o funcionamento de IHGS, honrando as obrigaes com gua, luz, telefone, segurana, mensalidade do contador, sem faltar material de expediente e sem deixar de realizar os pequenos servios. Nos primeiros meses do ano de 2006, recebemos doaes provenientes das dotaes dos deputados. A deputada Ana Lcia Menezes
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e o deputado Jorge Arajo destinaram R$ 2.000,00 (dois mil reais), cada um e os deputados Ulisses Andrade, Belivaldo Chagas e o Presidente da Assemblia Legislativa, Antonio Passos, liberaram R$ 1.000,00 (um mil reais) cada. Ao todo foram R$ 6.000,00 (seis mil reais) destinados exclusivamente a pagar as restauraes dos quadros das pinturas, uma vez que os convnios no cobrem servios efetuados por pessoas fsicas. O pagamento para a locao do auditrio foi reservado para pagar nosso funcionrio, Gustavo Bomfim, assim como os servios de pessoas fsicas que ajudam na manuteno do prdio. Mas como tem sido insuficiente, terminamos o ano recorrendo pequena poupana que o IHGS mantm no Banese. No campo das doaes, recebemos revistas e livros do amigo do IHGS Dr. Joo Fontes de Farias e dois computadores de outro amigo do Instituto, Joo Gomes Cardoso Barreto, permitindo assim a renovao parcial de nossa rede, possibilitando inclusive a disponibilizao para o pblico de mais uma mquina com o armazenamento de todos os 480 volumes de jornais digitalizados. O Banco do Nordeste do Brasil, que tem como superintendente o Dr. Saumneo da Silva Nascimento, membro da Diretoria do IHGS, na qualidade de 2. Tesoureiro, patrocinou a criao de uma pgina para o site da instituio junto Infonet, que dever ser disponibilizada ao pblico nos primeiros meses de 2007. Toda a entrada de dinheiro tem sido cuidadosamente registrada mensalmente atravs dos servios de contabilidade, cujas pastas de registros encontram-se disposio dos scios para melhor avaliao. 7. PESSOAL Para prestar os servios que so disponibilizados pelo IHGS, dispusemos de trs estagirios pagos pela prefeitura: Maria Fernanda dos Santos, Analice Alves Marinho Santos e Hermeson Alves de Menezes, e trs outros bolsistas patrocinados pela UFS: Fagner Arajo Costa, Jos Alberto Caldas Jnior e Brbara Barros de Olim. A prefeitura
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ainda nos cedeu a funcionria Valdenir Silva Santos, e o Estado dois outros: ngela Nickaulis Corra Silva e Jos Carlos dos Santos. De nossa parte remuneramos Gustavo Paulo Bomfim. com esse quadro que conseguimos atender nos dois turnos, das 08 s 12 horas e das 14 s 18 horas de segunda sexta e nos sbados de 09 s 12 horas. 8. COMUNICAES No ms de novembro, durante a Semana Acadmica de Iniciao Cientfica da UFS/CNPq, todos os estagirios apresentaram sua comunicao: Hermeson Alves de Menezes e Jos Alberto Caldas Junior com o ttulo: Ao educativa na biblioteca e no arquivo do IHGS; Analice Marinho, Maria Fernanda dos Santos e Lvia Santana: A importncia do acervo do IHGS para a comunidade acadmica de Sergipe; Brbara Barros de Olim e Fagner Arajo Costa: Ao educativa no museu e na pinacoteca do IHGS. Estes trabalhos objetivaram divulgar as aes realizadas pelo IHGS, atravs dos estagirios do curso de Licenciatura em Histria da UFS, junto comunidade. 9. REUNIES E EVENTOS A diretoria continuou com reunies quinzenais, embora as ocupaes externas de alguns dos seus membros tenham dificultado o quorum em alguns encontros. Ao longo do ano, o IHGS promoveu vrias cerimnias: Em 30.05.2006 foram homenageados Acrsio Cruz e Gonalo Rolemberg Leite pelo centenrio dos seus nascimentos. Na mesma oportunidade, houve alguns depoimentos sobre a personalidade de Jos Silvrio Leite Fontes, falecido em 06.12.2005, deixando grande lacuna no IHGS e nas letras sergipanas. Festejamos o 186. aniversrio de emancipao poltica de Sergipe, em 07.07.2006, quando prestamos contas dos feitos, atravs de relatrio e anunciamos nossos projetos. Neste ensejo, lanamos o nmero 35 da Revista do IHGS, mais uma vez assegurando sua publicao anual.
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Comemoramos os 94 anos do IHGS, em 08.08.2006, com a posse de novos scios e palestra sobre o significado do evento, quando foram lembrados os centenrios de morte de Fausto Cardoso e Olmpio Campos. Alis, o IHGS associou-se s homenagens prestadas ao grande tribuno sergipano de Divina Pastora, participando da abertura das solenidades com o Presidente e a Vice-presidente atuando como palestrantes na Assemblia Legislativa, assim como cedendo parte do seu acervo para integrar a exposio no Museu do Homem Sergipano, cuja abertura foi prestigiada pela sua diretoria. Em 24 de outubro de 2006, o IHGS celebrou o dia da sergipanidade, quando os confrades Manoel Cabral Machado e Jackson da Silva Lima foram agraciados com o diploma de Scio Honorrio em reconhecimento pela grande contribuio que tm dado cultura sergipana. Em 09.11.2006 foi homenageado o poltico sergipano monsenhor Olmpio de Souza Campos, pelo centenrio de sua morte com palestra na Escola do Legislativo e no IHGS, quando foi analisada sua trajetria poltica. Enquanto isso, nosso quadro de scios tem se renovado com a entrada de novos nomes expressivos de nossa intelectualidade. E assim vivemos mais um ano, cultivando e tentando enriquecer a cultura sergipana.
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ANEXOS ANEXO I
SOBRE O ACERVO AQUISIES DE OBRAS DOAES 2006
Descrio do acervo adquirido por doao Peridicos gerais Livros para o Acervo Geral Peridicos sergipanos Livros para o acervo da Sesso Sergipana
N Exemplares 101 263 110 332 806
No estgio atual das revises do acervo, o patrimnio do Instituto no que diz respeito ao nmero de exemplares de livros e revistas o seguinte:
ACERVO DA BIBLIOTECA E DO ARQUIVO
Acervo identificado (2006) Livros do Acervo Geral Peridicos sergipanos Livros da Sesso Sergipana Obras de referncia Peridicos Gerais (estimativa) Total
No. Exemplares 14.694 2115 7132 399 18.000 42.340
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ANEXO II
PESQUISADORES CADASTRADOS Por Sexo 2005 Discriminao Quantidade Masculino Feminino Total 387 708 1095 Percentagem 35,5% 64,5% 100% Quantidade 1006 1931 2937 2006 Percentagem 34% 66% 100%
Por Idade 2005 Discriminao Entre 07 e 15 anos Entre 16 e 20 anos Entre 21 e 30 anos Entre 31 e 40 anos Entre 41 e 50 anos Entre 51 e 60 anos Mais de 61 anos De idade no identificada Total 2006
Quantidade Percentagem Quantidade Percentagem 154 254 371 169 61 24 22 40 1095 14% 23% 34% 15% 6% 2,5% 2% 3,5% 100% 212 669 1137 485 211 93 54 76 2937 7% 23% 39% 16,5% 7% 3% 2% 2,5% 100%
250
Ocupao Discriminao Estudante Professor Outras No identificadas Total 696 115 196 88 1095 2005 Quantidade Percentagem 63,5% 10,5% 18% 08% 100% Escolaridade Discriminao Nvel fundamental Nvel mdio Nvel superior Ps-graduao No informada Total 207 243 570 65 06 1095 2005 Quantidade Percentagem 19% 22% 52% 6% 1% 100% 2006 Quantidade 441 698 1575 223 00 2937 Percentagem 15% 24% 54% 7% 0% 100% 2006 Quantidade 1836 407 669 25 2937 Percentagem 62,5% 14% 22,5% 01% 100%
QUANTIDADE DE FREQNCIA MENSAL 2005 Jan 236 Total 2006 Jan 526 Total 251 Fev 522 Mar 750 Abr 589 Mai 867 Jun 460 Jul Ago 430 422 Set 440 Out 765 Nov 679 Dez 208 Fev 221 Mar 313 Abr 430 Mai 324 Jun 343 Jul Ago 231 379 Set 326 Out 321 Nov 293 Dez 38
TIPOLOGIA E QUANTITATIVO DO ACERVO CONSULTADO MENSALMENTE 2006 Acervo Acervo Geral Jan 33 Arquivo Jan 00 Fev 06 Mar 01 Abr 06 Mai 02 Jun 00 Jul Ago 00 12 Set 01 Out 17 Nov 22 Dez 03 Fev 36 Mar 12 Abr 11 Mai 30 Jun 26 Jul Ago 61 12 Set 22 Out 57 Nov 29 Dez 10
Hemeroteca Jan 108 Fev 163 Mar 302 Abr 163 Mai 327 Jun 119 Jul Ago 95 73 Set 114 Out 213 Nov 225 Dez 53
Obras de Referncia Jan 24 Fev 11 Mar 35 Abr 27 Mai 40 Jun 9 Jul Ago 40 33 Set 26 Out 27 Nov 30 Dez 13
Sesso Sergipana Jan 361 Fev 306 Mar 400 Abr 382 Mai 468 Jun 306 Jul Ago 234 292 Set 277 Out 451 Nov 373 Dez 129
Total de Consultas Jan 526 Fev 522 Mar 750 Abr 589 Mai 867 Jun 460 Jul Ago 430 422 Set 440 Out 765 Nov 679 Dez 208
252
ANEXO III OBRAS MAIS CONSULTADAS 2006 Ttulos 5206 4687 SESSO SERGIPANA Artigos de jornal sobre bairros de Aracaju (Jornal da Cidade) Sergipe panormico: geogrfico, poltico, econmico, cultural, turstico e social (Joubert Uchoa de Mendona e Maria Lcia M. C. e Silva) Enciclopdia dos municpios Sergipe (IBGE) Histria dos Municpios Cinform lbum de Sergipe (Clodomir Silva) Pequeno dicionrio prtico de nomes e denominaes de Aracaju (Luiz Antnio Barreto) Terra dos ndios Xoc: estudos e documentos (Beatriz Gis Dantas) Histria de Sergipe: Repblica (1889-2000) (Jos Ibar Costa Dantas) Histria da educao em Sergipe (Maria Thtis Nunes) Indumentria folclrica Sergipe (Governo do Estad/SEEC) Histria de Sergipe (Felisbelo Freire) Histria de Sergipe (Pires Wynne) Sergipe Colonial I (Maria Thtis Nunes) Consultas 66
5207 4688 5205 5204 4844 896 6184 106 3600 5446 828 107
56 55 52 40 39 33
33 25 17 17 14 13 13
ACERVO GERAL Revista do IHGB 52154 Um mdico do Brasil colnia: o cirurgio-mor Manoel Fernadez Nabuco e sua gente (Jos Thomaz Nabuco) 42214 Os donos do poder - v.1 (Raimundo Faoro) OBRAS DE REFERNCIAS 30186 35185 30184 253
54 05 04
63 34 32
JORNAIS MAIS CONSULTADOS 2006 Ttulos Gazeta de Sergipe Dirio Oficial Correio de Aracaju Jornal da Cidade Dirio Oficial 2006 Gazeta de Sergipe 1964 Gazeta de Sergipe 1972 Sergipe Jornal 1931 Dirio de Aracaju 1971 Correio de Aracaju 1934 Consultas 322 221 165 140 29 16 14 12 11 08
254
ANEXOS IV EMPRSTIMOS DE PEAS DO IHGS 2006 Objeto Antnio Jos da Silva Travassos fotografia, Eurydice, sculo XX. Campinas / SP . Exposio de longa durao Exposio de longa durao Exposio Situao Atual MUHSE
Ms
Instituio
Janeiro
Museu do Homem Sergipano/UFS
Devolvido
255
D. Pedro II litogravura D. Tereza Cristina litogravura Comendador Travassos fotografia, Phot. Barreto Jos Matheus Leite Sampaio, desenho, J. Freire Pinto
Natureza morta com aves leo sobre tela, annimo; Apontamentos histricos e topogrficos sobre a Provncia de Sergipe, Antnio Jos da Silva Travassos;
Maro
Memorial do Judicirio
Exposio temporria A visita de S.S. Majestades Provncia de Sergipe
Devolvido
Ms Banner, machado de pedra e material Exposio temporria paleontolgico Em busca da pr-histria sergipana Devolvido Tipiti palha Exposio temporria Mandioca, da roa mesa. Escravido: marcas e memrias Devolvido
Instituio
Objeto
Exposio
Continuao Situao Atual
Maro
Abril
Biblioteca Clodomir Silva Tambores: rum, rumpi e yl
Maio 15 a 30
Memorial do Judicirio
Devolvido Devolvido
Maio
Ana Maria Fonseca Medina, scia da instituio
256
Hermes Fontes leo sobre tela, no identi- Lanamento do livro ficado. Cartas de Hermes Fontes: Angstia e Ternura, na Sociedade Semear
Agosto
Devolvido Devolvido Devolvido Devolvido Devolvido Devolvido
Fausto Cardoso, desenho a crayon, 1914, A saga romntica de Arthur Santana Fausto Cardoso Theodureto Arcanjo do Nascimento, leo sobre tela, 1929, Sarah Villela de Figueiredo Guilherme Campos, leo sobre tela, 1946, lvaro Santos Amynthas Jorge, leo sobre tela, s/d, no identificado Siqueira de Menezes, fotografia, s/d, R. A. Read Bahia Fuzil, 1908 Olympio Campos, J. de Oliveira
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE COMISSO DE DOCUMENTAO E DIVULGAO
EDITAL N 01/2007 Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe
A Comisso de Documentao e Divulgao do IHGS torna pblico que, at o dia 30 de novembro de 2006, estar recebendo trabalhos, sob a forma de artigos, resenhas, edies de fontes, conferncias e comunicaes com perspectiva histrica, geogrfica, antropolgica e sociolgica. Os trabalhos concorrentes devero ter carter indito, sendo fruto de pesquisa ou ensaio que verse sobre questes relativas ao territrio sergipano. As colaboraes para a Revista devem respeitar as seguintes especificaes: os textos tero a extenso mxima de 25 laudas, digitadas em fonte Times New Roman ou Arial, tamanho 12 (nos subttulos 14; nas citaes 11; nas notas de rodap 10), espao 1,5 (um e meio), margens de 2,5 cm. As notas devem ser colocadas no rodap do texto, podendo constar de referncias bibliogrficas e/ou comentrios crticos; os artigos sero acompanhados de resumo de no mximo 10 linhas, do abstract, de trs palavras-chave e de 3 key-words; abaixo do nome do autor dever constar a instituio qual se vincula; as tradues devem vir acompanhadas de autorizao do autor e do original do texto; caso a pesquisa tenha apoio financeiro de alguma instituio, esta dever ser mencionada; todos os trabalhos devem ser apresentados em disquete e em 4 vias impressas em cor preta e papel branco (A4), das quais 3 no exibiro os dados de identificao do autor. O programa utilizado deve ser compatvel com o Word for Windows. Os textos devero ser produzidos de acordo com as normas da ABNT (2002). A prvia reviso gramatical caber ao autor do texto. As figuras, fotos e mapas devero vir em folhas separadas e com indicao de insero no texto.
257
Todos os textos sero submetidos aos pareceristas das Comisses de Histria e Geografia. A Comisso de Documentao e Divulgao se reserva ao direito de recusar os trabalhos que no atendam as normas explicitadas e comunicar ao autor(a) se o trabalho foi aceito sem restries, aceito com sugestes de alterao parcial, ou se foi recusado. Nesse ltimo caso, o autor ter um ms, aps o comunicado, para resgatar o material enviado ao IHGS. A referida Comisso, tambm, decidir quanto ao momento oportuno para publicao das contribuies aceitas. Os autores dos textos selecionados recebero dois exemplares do nmero que contiver sua colaborao. Os trabalhos, com devido endereo postal do remetente, devero ser entregues ou remetidos Comisso de Documentao e Divulgao via correios para o endereo: Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, Rua Itabaiana, n. 41, centro, CEP: 49010-190, Aracaju, SE. Aracaju, junho de 2007 Samuel Barros de Medeiros e Albuquerque (Comisso de Documentao e Divulgao)
258

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DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

2007 Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe

1. Histria de Sergipe. 2. Geografia de Sergipe. CDU 91+94(813.7) (05)

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

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ESCRITA DE SI EM REVISTA A autobiografia de Emilia Rosa de Marsillac Fontes (1871-1948)

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LEJEUNE, op. cit., p. 108. 34

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JOS IBAR COSTA DANTAS (*)

Historiador e presidente do IHGSE (Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe).

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EDUCAO, MULHERES E IMPRENSA

PAULA SORAYA NASCIMENTO LIMA (*)

Graduada em Histria pela UFS.

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O LEGADO DA JUZA UM TESTEMUNHO

JOB LORENA DE SANTANNA(*)

O LEGADO DA JUZA - UM TESTEMUNHO

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A INSTALAO DA REPBLICA EM SERGIPE

MARIA THETIS NUNES(*)

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A INSTALAO DA REPBLICA EM SERGIPE

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A INSTALAO DA REPBLICA EM SERGIPE

Lucaks, George. In Goldmam, Lucien. Dialtica e Cultura, p. 49. 77

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A INSTALAO DA REPBLICA EM SERGIPE

Ges, Baltazar. A Repblica em Sergipe, p. 125, 2 edio. 79