MEU GRANDE AMOR POR JESUS

ME CONDUZIU AO ISL

Simon Alfredo Caraballo Traduo e adaptao: Dr. Jos Geraldo Lemes Vallado Neto (Youssef) Prof. Nazem Muhammad Abdouni Equipe Luz Do Islam Superviso: Sheikh Zakaria Osman Abbas sam.es@myloveforjesus.com Authorized Version All rights reserved 00966552200985 Termos islmicos utilizados no livro

Subhanah Wataallah Termo utilizado aps a citao de Allah (Deus), que significa: exaltado e altssimo seja.

Salah Allahu Alaihi Wassalam Termo utilizado aps a citao do profeta Muhammad (Maom), que significa: que Allah o abenoe e lhe d a paz.

Alaihi Assalam Termo utilizado aps a citao dos profetas ou anjos, que significa: que a paz esteja com ele.

Sumrio 1 Introduo 2 Minha experincia nos Estados Unidos da Amrica 3 Os evangelhos 4 A autenticidade do Alcoro 5 A vida e a misso de Jesus 6 O profeta Muhammad 7 As doutrinas do Cristianismo e do Islamismo: - A Santssima Trindade - A natureza divina de Jesus - A filiao divina de Jesus - O pecado original - A racionalidade do Isl 8 O passo definitivo para o Isl: Como Jesus influenciou na minha converso? 9 Como o Isl afetou a minha vida? 10 Como minha converso afetou a vida das pessoas ao meu redor? 11 Quando a f imposta mediante coao

12 Convite ao Papa e a outros lderes do mundo Apndice Tabela comparativa 1 Introduo Nasci catlico e como tal fui educado na crena de que o catolicismo era a nica religio verdadeira e que o judasmo era apenas uma introduo do cristianismo e que qualquer outra religio era falsa. Ouvi falar do Isl pela primeira vez somente em 1978. Soube ento que, os muulmanos acreditam na origem divina do cristianismo e judasmo e que o Alcoro afirma que ao longo da histria Deus (Allah ) enviou profetas para diferentes partes do mundo para guiar os seres humanos no bom caminho. Para implantar o Cristianismo profundamente na conscincia, a igreja catlica se serve de um plano que, quando executado o mais cedo na infncia, assegura com toda probabilidade que sua influncia se estender por muito tempo. O plano discorre em suas linhas mestras em torno da vida e pessoa de Jesus , desde seu suposto nascimento em dezembro at sua suposta crucificao na Semana Santa. No entanto, tudo isso no era conhecido at sculos depois como era desejado, pois no foi revelado por Deus e sim inventado pelos homens. Seguindo uma tradio venezuelana, eu esperava que Jesus aparecesse na noite de natal com os presentes que eu havia pedido em minha carta anual. Pertencendo a uma famlia pobre e tendo vrios irmos, achava muito difcil para o menino Jesus trazer os presentes que eu havia pedido. Eu me perguntava desconcertado: como Jesus poderia ser incapaz de me trazer um simples triciclo, j que tinha realizado tantos milagres conforme me ensinaram nas aulas de catecismo?Por acaso me trazer um triciclo no seria mais simples do que ressuscitar os mortos? E assim, por muitos anos eu perguntava. Conforme a Semana Santa se aproximava, s assistamos na televiso histrias da paixo e morte de Jesus. Morria de vontade de entrar na televiso para ajud-lo de alguma forma. Pedia para Deus (Allah ) ajud-lo e no deixar seu filho ser crucificado. No fim, incapaz de suportar, me escondia e chorava (porque homens no choram). Na verdade, eu no compreendia porque tal brutalidade fora cometida contra um homem to bom. Ainda que traumatizantes aquelas experincias fizeram nascer dentro de mim uma chama de um amor vivo por to grande profeta. Entretanto, para outras crianas, receber os presentes pedidos no natal pode ter sido o motivo pelo qual aprenderam amar Jesus .

Por fim, se o objetivo da Igreja despertar nos homens a venerao a Jesus, no h dvida que no meu caso conseguiram. Aprendi a amar Jesus mais do que a meus prprios pais. Mas, ainda muito criana, comecei a

questionar o poder divino. Eu acreditava que Deus (Allah ) podia fazer tudo o que quisesse. o criador do universo todo: a Terra, o sol, a lua, as estrelas e os seres humanos. Ento: Porque Ele no salvou Jesus? Certa vez, disposto a resolver o paradoxo, subi num muro no fundo de nossa casa e ali me dirigi diretamente a Ele. Deus meu, exclamei, vou me jogar deste muro. Se to poderoso, se nada escapa da tua vontade, me faa voar. Se no o fizer, deixarei de acreditar em seu poder, porque to pouco pde salvar Jesus. Felizmente o muro no era to alto. E cada tentativa de voar me convencia cada vez mais que Deus no era to poderoso. Que infantilidade, no ? Quando comecei os estudos no ginsio, meus pais me permitiram trabalhar e acompanhar para muitos lugares um velho fotgrafo. Descobri que meu amigo fotgrafo tinha fama de bruxo. Onde quer que atendssemos, as clientes lhe pediam que previsse seus futuros. Ele, ento, acendia um charuto e medida que as cinzas caiam iam revelando seus futuros. Outras vezes hipnotizava as pessoas para descobrir seus segredos mais ntimos. Todas essas experincias foram armazenadas no meu subconsciente numa idade muito precoce. Nesse perodo, meus pais estavam freqentando um centro de parapsicologia. Acompanhei-os em vrias ocasies e ali fui me familiarizando com a meditao, os espritos e as possesses demonacas, a assim chamada comunicao dos mortos com os vivos (1), etc. Ali aprendi tambm a rezar duas vezes por dia em um pequeno altar que meu pai havia construdo com muito cuidado e dedicao. Meu pai possua um livro que lia com freqncia, intitulado A vida de Jesus ditada por ele mesmo. Em uma das reunies, a pessoa que conduzia a sesso preparou um talism da sorte. Segundo ele, haveria de me proteger de todo o mal se o levasse sempre comigo. Enquanto isso continuava refletindo sobre a crucificao de Jesus . Meu pai me disse que, de acordo com o livro que tanto lhe agradava, Jesus afirmava que ele prprio tinha viajado por lugares muito distantes de Jerusalm, o que me devolveu de certa forma o otimismo, entretanto, eu no conseguia entender como ele prprio havia ditado sua autobiografia. Quando me formei no colgio, me ofereceram uma bolsa para estudar engenharia nos EUA e aceitei com muita alegria.

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() Na realidade, os mortos no se comunicam com os vivos. S os demnios imitam as vozes dos mortos para assim serem escutados. S a splica a Deus (Allah ), a recitao do Alcoro e as splicas do profeta Muhammad (Dikr) tem um enorme poder para expulsar os espritos malignos e curar todos os possudos. Trata-se de algo que qualquer muulmano pode realizar. Mas quem pretende invocar outra divindade alm de Deus (Allah ) ou usam a Bblia para expulsar os espritos, nada mais est fazendo seno cooperar com os demnios que pretende exorcizar ou utilizar uns demnios para expulsar outros.

Mudei-me para os EUA em 1977. Antes disso tive uma experincia que afetou negativamente minha crena no Cristianismo. Certa vez, fui testemunha de como dois cristos ajudaram um homem que sofria um ataque epilptico em plena rua. Primeiro o socorreram e depois abriram sua carteira para roubar seu dinheiro (2). Apesar de atos individuais no provarem a validade de uma religio, aquilo me impressionou vivamente. Talvez, para algumas pessoas parea um evento insignificante, mas para mim, que havia testemunhado meu pai punir severamente meu irmo quando trouxe para casa vinte e cinco centavos de bolvar sem fornecer-lhe uma explicao satisfatria sobre a origem do dinheiro, o assunto no era ftil. 2 A minha experincia nos Estados Unidos da Amrica Em 1977 cheguei aos Estados Unidos para comear meus estudos universitrios. Comecei numa escola para aprender ingls onde conheci pessoas de diferentes origens e religies. Nessa escola de Seattle, Washington, dividi uma moradia com um saudita que fazia seu mestrado. Creio que se chamava Fouad. Certo dia, ele me perguntou se havia problema em rezar em casa e eu respondi que no. Fiquei surpreso, pois era a primeira vez que via um muulmano rezar. Antes de iniciar a orao ele lavou suas mos e enxaguou sua boca. A seguir, lavou seu rosto e os antebraos (3) na pequena

( ( ) Alguns textos bblicos probem explicitamente o roubo e outros atos de maldade, como nos mandamentos: Ento falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o Senhor teu Deus... No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo... Honra o teu pai e a tua me... No matars. No adulterars. No furtars. No dirs falso testemunho contra o teu prximo. No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo (xodo 20:1-5, 20:7, 20:12-17). Esse texto uma parte da Bblia que est de acordo com o Alcoro, no entanto, o seu impacto nas pessoas est desaparecendo devido existncia de outros textos na Bblia que o contradiz ou desmente. A revelao do Alcoro generoso, o ltimo livro de Deus (Allah ), foi uma amostra de Sua misericrdia. O Alcoro , para todo muulmano, o mediador de qualquer uma das escrituras sagradas. 3 ( ( ) O Isl atribui grande importncia a tudo relacionado limpeza. Por exemplo, alm do ritual da abluo (wudhu) para validez da orao, so requisitos imprescindveis a limpeza das vestimentas, do corpo e do lugar onde se ora. A abluo tambm recomendada antes da recitao do Alcoro e antes de dormir. O banho completo deixando a gua escorrer por todo o corpo uma obrigao aps a relao sexual um ato louvvel antes de participar da orao da sexta-feira (Salat Juma). Outros atos, como lavar a boca, escovar os dentes, cortar as unhas, remover os plos pubianos e das axilas, aparar o bigode, usar perfume, no sujar lugares ou mveis pblicos e no contaminar as guas, caminhos e lugares de sombra ou reunio, so pontos vivamente recomendados pelo Isl e so atos de culto que aproximam o homem de Deus (Allah ): Nenhuma religio pode competir com o Isl no quesito limpeza e purificao do corpo e da alma.
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pia de nossa casa. Tambm foi a primeira vez que vi algum lavar seus ps numa pia. Peguei-me encantado observando a seqncia dos movimentos ao orar. Levantava-se, se ajoelhava, e finalmente se prostrava encostando a testa no cho. Ns, na igreja, s ajoelhamos e rezamos. Mas Fouad o fez diferente. Pouco tempo depois ele se mudou e no voltei a ver um muulmano orar durante meses. Durante os intervalos entre as aulas de ingls, os estudantes de vrios pases aproveitavam para conversar. Lembro-me claramente que em uma daquelas conversas foram sobre a origem das religies. Chegado um momento dessa discusso comentei: Vocs rezam dessa maneira, pois, assim que faziam seus antepassados. Depois acrescentei que os seus antepassados adoravam o sol, a lua e as estrelas, e que tais tradies haviam sido transmitidas, de gerao em gerao, at hoje. Comeava assim a duvidar sobre a origem da f em Deus (Allah ), ainda que minhas profundas razes crists, no me permitiram cair no atesmo. Um dia fui visitar uma mesquita e vi muitas pessoas orando da mesma maneira que Fouad. Mesmo o piso estando frio, permaneciam todos sentados e isso me animou a sentar-me e ouvir o que o Imam tinha a dizer. Ele se chamava Jamil Abdul-Razzaq, era Iraquiano e falava em ingls sobre a calnia. Lembro-me que sua voz era poderosa e cheia de paixo. Observava os assistentes como se soubesse que algum deles era um caluniador, mas no queria apont-lo diretamente. Sem dvida queria que todos os caluniadores se sentissem culpados por igual. Nesse mesmo dia, recebi um pacote com publicaes sobre diversos temas. Entre elas havia uma que abordava estudo comparativo entre o Isl e o Cristianismo. Levei muito tempo para l-los, afinal eu era apenas um calouro da Oklahoma State University. Foi atravs desse estudo que aprendi que o Isl e a mensagem de Jesus foram ambas revelaes divinas. Jesus disse que a mensagem no era dele, mas sim de Deus: Porque eu no falei por minha prpria autoridade, mas o Pai que me enviou deu-me um comando sobre o que eu deveria dizer e o que eu deveria falar (Joo 12:49). Da mesma forma, a revelao que o profeta Muhammad (o enviado de Deus) transmitiu para toda humanidade tambm foi enviada por Deus atravs do Anjo Gabriel: E por certo ele a revelao descida do Senhor dos mundos, com a qual o leal esprito (Anjo Gabriel) desceu sobre teu corao, Muhammad, para que sejas dos admoestadores (Alcoro 26:192-194). Portanto, a autenticidade de cada religio e da sua origem divina depende fundamentalmente da preciso com que a revelao original de Deus (Allah ) foi preservada e transmitida com exatido para a humanidade. Por outro lado, uma religio ser perversa na medida em que aquilo que foi revelado aos profetas no tenha sido transmitido de maneira fidedigna. Se algo foi omitido ou trocado, quase certo que a essncia da mensagem original se tenha perdido para sempre. Portanto, se queremos ser justos e objetivos em nossas avaliaes, devemos determinar at que ponto os evangelhos e o Alcoro foram mantidos livres de adulteraes, acrscimos ou supresses. J que o objetivo transmitir a verdade ao estimado leitor, e considerando que s vezes, um relato pessoal de sucesso no atrai algumas pessoas, o que

apresentamos nesse livro uma breve comparao entre o cristianismo e o islamismo, as duas mais influentes religies no mundo com o maior nmero de seguidores de todas as raas e naes. Depois disso, continuarei narrando acontecimentos de minha experincia pessoal. Esse o nosso propsito principal com este livro. Por isso, leitor, se voc busca a verdade, espero que Deus te ilumine atravs dele.

3 Os Evangelhos

Os quatro evangelhos conhecidos como de Mateus, Marcos, Lucas e Joo so encontrados no Novo Testamento da Bblia. Eles foram escritos entre 70 e 115 d.C.(dcadas depois da partida de Jesus) e esto baseados em documentos dos quais no h nenhum rastro. O evangelho segundo Marcos foi o primeiro escrito em Roma, pelo menos 40 anos depois da partida de Jesus . O evangelho segundo Mateus foi escrito em grego aproximadamente em 90 d.C. O evangelho segundo Lucas foi escrito, tambm em grego, por volta do ano 80 d.C. Esses trs evangelhos so conhecidos como Evangelhos Sinpticos porque foram originados dos mesmos documentos perdidos a que nos referamos antes. O evangelho segundo Joo (4), no entanto, profundamente diferente dos anteriores. nesse evangelho, escrito entre 110 e 115 dC, que a divindade e preexistncia de Jesus foram afirmadas, embora Jesus jamais tenha dito nada parecido. Os evangelhos foram escritos depois da diviso dos discpulos em diferentes tendncias para dar suporte terico s necessidades prticas da comunidade. Embora se procurasse base-los em relatos transmitidos pela tradio, o certo que, servindo aos interesses particulares de seus autores, no se empenharam em manter a mensagem original livre de adies, cortes e manipulaes. O Alcoro o afirma claramente e hoje, quatorze sculos depois, um grande nmero de telogos cristos assim o reconhece. Cabe ressaltar que esses quatro citados no foram os nicos evangelhos compostos nos sculos seguintes a partida de Jesus. Havia outros como: o evangelho de Jac, o de Pedro, o de Tom, o de Felipe e o de Barnab entre outros. O evangelho dos hebreus, por exemplo, composto na mesma lngua falada por Jesus e pelos habitantes de Nazar, nega a divindade de Jesus e o considerava um grande profeta de Deus (Allah ), no mais que isso. Nos quatrocentos anos que seguiram a partida de Jesus, os evangelhos segundo Marcos, Mateus, Lucas e Joo foram includos no texto principal que compe o corpo da Bblia. A Igreja os declarou cannicos e os restantes herticos. Desde
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() Por certo que Joo no se contava entre os discpulos de Jesus . Segundo a Enciclopdia Britnica: O evangelho segundo So Joo definitiva e indubitavelmente uma inveno ("the Gospel according to John is definitely and undoubtedly a fabrication"). Por outro lado, a introduo da Bblia catlica afirma com toda fora que com o passar dos sculos os copistas foram agregando s Sagradas Escrituras passagens que no formavam originalmente as mesmas e que, em conseqncia disso, chegaram tipografia manuscritos repletos de todo o tipo de corrupo. Do mesmo modo, na introduo da edio revisada da King James Bible, obra coletiva de trinta e dois telogos cristos, ratificada por cinqenta rgos de consulta, lemos: Ainda essa edio da King James tem graves defeitos... e esses defeitos so tantos e muito graves... ("Yet, the King James Version has grave defects and these defects are so many and so serious").

ento, esses quatro evangelhos foram considerados a Palavra de Deus, mesmo assim isso no foi obstculo para que continuassem fazendo alteraes. Como resultado, os evangelhos cannicos se encontram modificados. evidente: Como se explica que duas a cada trs edies so diferentes e contraditrias s anteriores? Entre os muitos fatores a serem considerados na anlise do grau da autenticidade e fidelidade da mensagem original dos quatro evangelhos cannicos se encontram os seguintes: 1 Nenhum rastro do evangelho original revelado por Deus (Allah ) a Jesus , mencionado tanto no Alcoro como nos evangelhos conservados 5 ( ). 2 Perdidas as primeiras recopilaes dos ensinamentos de Jesus, registradas por escrito muito pouco tempo depois de sua ascenso aos cus. 3 Os evangelhos, que foram escritos entre 70 e 115 anos depois dos acontecimentos, se baseiam em documentos perdidos cujo contedo foi submetido a notveis manipulaes. 4 Nenhum dos autores dos evangelhos conhecidos viu Jesus, ouviu de viva voz suas palavras ou foi testemunha ocular do que foi narrado. 5 Os evangelhos foram escritos na lngua grega, enquanto Jesus falava aramaico. 6 Os evangelhos e a maioria das epstolas que hoje conhecemos foram sancionados no sculo IV d.C. (concretamente no ano 325), por uma minoria do Conclio de Nicia. Antes do ano 325 d.C. os evangelhos, sem qualquer autoridade cannica, foram alterados por copistas de diferentes seitas e pequenos grupos cristos de acordo com seus interesses e caprichos pessoais. 7 A maioria dos textos que integram o que hoje conhecemos como os evangelhos se deve aos escritos de Paulo e seus discpulos. Paulo, que nunca viu ou ouviu Jesus falar, foi um inimigo declarado da mensagem de Jesus, cujos discpulos ele assassinava, aprisionava em masmorras (Atos 8:3 e 9:1-2) e os forava a caluniar contra Jesus (Atos 26:11). Entretanto, aps sua converso, procurava unir-se aos discpulos, mas todos o temiam no acreditando que ele fosse um discpulo, at que Barnab o levou consigo aos apstolos (Atos 9:26-27). Depois de ter assegurado que Jesus lhe aparecera e lhe falara no caminho de Damasco (Atos 9:3-8), mesmo que no tivesse nenhuma testemunha ou prova de qualquer tipo (6), se converteu em porta

() Deus (Allah ) disse: ...enviamos Jesus, filho de Maria, corroborando a Tora que o precedeu; e lhe concedemos o Evangelho, que encerra orientao e luz, corroborante do que foi revelado na Tora e exortao para os tementes (Alcoro 5:46). E em Marcos 14:9 lemos: Em verdade vos digo que, em todas as partes do mundo onde este evangelho for pregado, tambm o que ela fez ser contado para sua memria. Em verdade, quem quiser conhecer os verdadeiros ensinamentos de Jesus dever recorrer ao Alcoro. 6 ( ( ) Para efeito, Paulo no teria mais provas de seu testemunho, que de acordo com a prpria Bblia no vlido: Se eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho no verdadeiro (Joo 5:31). Em outra parte sua verso cai em contradio. Assim lemos em Atos 9:7: E os homens, que iam com ele, pararam espantados, ouvindo a voz, mas no vendo ningum, entretanto, em Atos 22:9: E os que estavam comigo viram, em verdade, a luz, e se atemorizaram muito, mas no ouviram a voz daquele que falava comigo. E assim obteve
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voz oficial de Jesus da noite pro dia, aquele que o Messias havia designado para pregar ao mundo: uma designao, por certo, que sequer tinha prova (Atos 9:3-6) (7). Paulo comeou a acusar os discpulos e aqueles que no acreditavam nele como discpulo de andarem errado na f (Timteo 6:20-21). At de Barnab, que havia sido to bom para ele, disse: foi induzido a usar da mesma dissimulao (Glatas 2:13). Para completar o crculo, Paulo deu a si mesmo o direito de propagar idias contrrias aos ensinamentos de Jesus, que no havia vindo seno para completar as leis divinas (Atos 21:20 e Romanos 7:6) (8). Inclusive: E quando Paulo queria ir para o povo, os discpulos no permitiram (Atos 19:30), no surpreende, pois, que afirmava que: Todos os da sia se afastaram de mim (2 Timteo 1:15) e Ningum me assistiu na minha primeira defesa, antes todos me desampararam (2 Timteo 4:16). 8 Os mais antigos manuscritos bblicos conservados so o Codex Vaticanus, o Codex Sinaiticus e o Codex Alexandrinus, todos eles fechados entre o sculo IV e V d.C. No possvel estabelecer com exatido as trocas introduzidas nos evangelhos antes disso, sempre levando em conta, por suposto, que a linguagem dos evangelhos era o grego enquanto Jesus falava o aramaico. 9 As discrepncias que se observam nos manuscritos conservados dos sculos 4 e 5 d.C. so muito notveis em diversos pontos (9). 10 Os evangelhos e as epstolas contm muitos erros e contradies (10). Alm do mais, no existe um nexo entre os mesmos e seus autores.

Paulo o que antes no conseguira com a fora. 7 ( ( ) Lemos na 1 Epstola de Joo 4:1: Amados, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de Deus, porque j muitos falsos profetas se tm levantado no mundo. Paulo ainda chegou a confessar ter mentido em sua pregao: Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glria sua, por que sou eu ainda julgado tambm como pecador? (Romanos 3:7). 8 ( ( ) No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido" (Mateus 5:17-18). Paulo fez tudo que estava ao seu alcance para atrair quanto seguidores fosse possvel, inclusive se para isso tivesse que ir contra os verdadeiros ensinamentos de Jesus ou prejudic-los, pois, devemos salientar que nunca o Messias consentiu que a vaidade se sobrepusesse a verdade. Em Corntios 9:19-23, Paulo confessa: Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que esto debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que esto debaixo da lei. Para os que esto sem lei, como se estivesse sem lei (no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que esto sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. E eu fao isto por causa do evangelho, para ser tambm participante dele 9 ( ( ) Certos telogos cristos demonstram com satisfao a existncia de centenas de manuscritos diferentes dos evangelhos. Mas qual o valor deles se no h entre eles dois que sejam iguais? 10 ( ( ) Os inmeros erros contidos na Bblia levaram Robert Kehl Zeller em sua obra, A autenticidade da Bblia Sagrada, sustentar com a maior contundncia que no h livro na histria da humanidade que tenha sido objeto de tanta alterao e manipulao. Isso contrasta 10

Com tudo isso, dispomos de provas mais que suficientes para assegurar de maneira categrica que o evangelho original de Jesus , tal e como foi revelado por Deus (Allah ), no o que chegou at ns. Desta forma, pode-se concluir que os quatro evangelhos e as epstolas que hoje chamamos de Bblia no podem ser considerados similares ou equivalentes ao evangelho revelado por Deus a Jesus. Para melhorar essa demonstrao, seguem os seguintes exemplos: A moderna doutrina crist se baseia no Novo Testamento. Porm o Novo Testamento tem sido submetido a tantas mudanas que praticamente no h uma edio nova que seja igual anterior. Alm disso, se trata de mudanas to substanciais que afetam as razes verdadeiras da doutrina crist. Por exemplo, as duas nicas referncias evanglicas ascenso de Jesus aos cus foram suprimidas. Concretamente nos referimos s seguintes passagens de Marcos e Lucas: Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e assentou-se direita de Deus (Marcos 16:19) e E aconteceu que, abenoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao cu (Lucas 24:51). O versculo de Marcos foi simplesmente removido com todo o seu contexto. O de Lucas, se no desapareceu totalmente, ficou da seguinte maneira: E aconteceu que, abenoando-os ele, se apartou deles, de onde as palavras e foi elevado ao cu evaporaram. Vejamos alguns outros exemplos. Em Mateus 16:27-28 lemos: Porque o filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos; e ento retribuir a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns h, dos que aqui esto, que de maneira nenhuma passaro pela morte at que vejam vir o Filho do homem no seu reino. Evidentemente a profecia nunca se cumpriu. Devemos, portanto, concluir que se trata de um erro de Mateus, pois, caso contrrio, seria um mero engano de Jesus , e o Messias, como verdadeiro profeta de Deus, no cometeria enganos. Porm Mateus se contradiz completamente na mesma pgina. Assim, referindo opinio que Pedro merecia do Messias, pe em seus lbios E Jesus, respondendo, disse-lhe: bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque tu no revelaste a carne e o sangue... Pois tambm eu te digo que tu s Pedro... E eu te darei as chaves do reino dos cus, e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus (Mateus 16:17-19). Entretanto, apenas uns versculos mais abaixo (Mateus 16:23) lemos: Ele, porm, voltando-se, disse a Pedro: para trs de mim, Satans, que me serves de escndalo; porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas s as que so dos homens. Pensemos agora nos fatos relativos suposta crucificao de Jesus . Os evangelhos se contradizem neste ponto de maneira flagrante e do princpio ao fim. Assim, Mateus 27:44 diz: E o mesmo lhe lanaram tambm em rosto os salteadores que com ele estavam crucificados. No entanto, no h dvida que os ladres esto insultando Jesus . Entretanto, em Lucas 23:39-40 lemos: E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: se tu s Cristo, salva-te a ti mesmo, e a ns. Respondendo,

com a opinio de William Muir sobre o Alcoro (Ver as legendas 11 e 12). 11

porm, o outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenao?, de onde to pouco cabe dvida de que um dos ladres o insulta, enquanto que o outro o defende. Enfim, os erros e contradies so inmeros. E no so somente encontrados no Novo Testamento, mas tambm no Antigo Testamento (11). Por exemplo, em 2 Reis 8:26 lemos: Era Acazias de vinte e dois anos de idade quando comeou a reinar, o que contradiz 2 Crnicas 22:2, que afirma: Era da idade de quarenta e dois anos quando comeou a reinar. Outro exemplo 2 Reis 24:8: Tinha Joaquim dezoito anos de idade quando comeou a reinar, e reinou trs meses em Jerusalm, enquanto que em 2 Crnicas 36:9 lemos: Tinha Joaquim a idade de dezoito anos, quando comeou a reinar; e reinou trs meses e dez dias em Jerusalm. Em outro, 2 Samuel 6:23, afirma: E Mical, a filha de Saul, no teve filhos, at o dia da sua morte, o que contradiz 2 Samuel 21:8: Mas tomou o rei os dois filhos de Rispa, filha de Aia, que tinha tido de Saul, a Armoni e a Mefibosete; como tambm os cinco filhos da irm de Mical, filha de Saul, que tivera de Adriel, filho de Barzilai, Meolatita. Mical morreu sem filhos ou deu a luz a cinco? Para resolver a incongruncia o nome Mical, que aparece tanto na King James como na New World Translation das Testemunhas de Jeov, tem sido substitudo na New American Version de 1973 pelo de Merab. Tambm o Antigo e o Novo testamento se contradizem; por exemplo, no que diz respeito ao ver Deus (Allah ). Assim, segundo Joo 1:18: Deus nunca foi visto por algum, o que se confirma na 1 Epstola de Joo 4:12, no entanto completamente contradito em Gnesis 32:30, de onde Jac afirma ter visto Deus cara a cara: tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva; xodo 33:11, nos diz que o Senhor falou a Moiss cara a cara como quem mantm uma amigvel conversa com um amigo e tambm xodo 24:9-11: E subiram Moiss e Aro, ... mas viram a Deus, e comeram e beberam. E outro exemplo mais. Em Joo 3:13 lemos: Ora ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu, o Filho do homem, que est no cu. Porm Gnesis 5:24 afirma: E andou Enoque com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou, e 2 Reis 2:1: Sucedeu que, quando o Senhor estava para elevar a Elias num redemoinho ao cu. Esclarecemos o assunto: Ento, s Jesus subiu ao cu, ou Enoque e Elias tambm? Tudo isso sem contar que, existem inmeras verses diferentes do Antigo Testamento: a hebraica, a grega, conhecida como Septuaginta, e a samaritana, por exemplo. Sem contar que uma boa parte dos verdadeiros autores dos livros que compem o Antigo Testamento nos completamente desconhecida. Assim se confirma, sem estender mais, a introduo da verso francesa da Bblia, em que lemos: Os diferentes livros que compem a Bblia so obra, em sua maioria, de autores reconhecidos como a voz de Deus entre os seus, porm muitos dos quais permanecem no anonimato.

( ( ) O mesmo Conclio Vaticano II (1962-65) admitiu a existncia de erros no Antigo Testamento.

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O Isl, em uma postura rigorosamente justa, mantm que na Bblia se mesclam verdade e falsidade, e o critrio para distinguir ambas no outra coisa seno o Alcoro Sagrado e a Sunnah do profeta Muhammad . Em definitivo, quando a Bblia est de acordo com o Alcoro e a Sunnah, ser tida como certa. E ao contrrio, quando no estiver de acordo, ser tida falsa. Se a Bblia, por ltimo, cita algo que nem o Alcoro e nem a Sunnah menciona, ento no acreditamos e nem desacreditamos. Crer plenamente na mensagem original revelada por Deus (Allah ) a Abrao , Moiss , David , Jesus ou a qualquer outro profeta, que a paz esteja com todos eles, parte substancial da f e sem essa crena no se muulmano.

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4 A autenticidade do Alcoro

O Alcoro, a ltima revelao de Deus (Allah ) para a humanidade, se mantm inalterado e isento de alteraes humanas h mais de 1400 anos (12). Esta mensagem de Deus foi revelada ao profeta Muhammad durante vinte e trs anos, de maneira segmentada, de modo que em cada revelao lhe era dado um ou vrios versculos (Ayas) de maior ou menor tamanho. Cada vez que o profeta Muhammad recebia uma dessas revelaes, recitava a seus discpulos ou companheiros, que a colecionavam por escrito e a memorizavam. Alm disso, o Profeta indicava para seus escribas o local exato onde cada versculo deveria ser colocado no corpo do texto. Dessa maneira, centenas de seguidores do Profeta escreveram ou memorizaram todo o Alcoro enquanto o Profeta ainda vivia. Aps sua morte, Abu Bakr, o primeiro califa, atribuiu Zaid Ibn Thabit a responsabilidade de compil-lo em um s volume em uma obra nica. Mais tarde, seguindo as ordens do terceiro califa, Uthman Ibn Affan, foram preparadas seis cpias para serem enviadas aos principais centros do mundo islmico. A existncia do Alcoro na sua forma original em rabe, lngua viva e ainda usada; a existncia de milhes de pessoas que o memorizaram de maneira escrupulosa e exata nos quatro cantos do mundo e a perfeita coincidncia de todas as suas cpias e manuscritos so provas contundentes da autenticidade da ltima revelao enviada por Deus (Allah ) para a humanidade. O Alcoro, todo ele, em forma e sentido, letra e esprito, sem nenhuma adio sequer a palavra de Deus. Se Deus ordenava ao Profeta Muhammad : Dize: Ele Deus, o nico, o Profeta no podia seno repetir da maneira como era mandado, incluindo o verbo no imperativo Dize, que se mantm no livro. Para evitar confuses, as narraes profticas (Hadith), que configuram a Sunnah e so a segunda fonte do Isl, nas quais s o sentido foi revelado por Deus e no a forma, se mantm separadas do Alcoro e se

() Em sua obra, A Vida de Muhammad, William Muir, um escritor no muulmano, afirma: Provavelmente no h outro livro no mundo que tenha permanecido intacto por doze sculos. A orientalista italiana Laura Veccia Vaglieri disse em seu livro, Apologia do Isl: Ainda nos resta outro indcio da divindade do Alcoro: ao longo dos sculos, o seu texto permaneceu preservado desde o tempo de sua revelao at os nossos dias, e assim ser, se Deus quiser, sempre e enquanto durar o universo (Pgina 58) e Mostro meu apreo por esse poderoso livro que no sofreu nenhuma falsificao tanto por seus defensores quanto por seus inimigos, nem por intelectuais e nem por analfabetos, no se enfraqueceu no tempo e seu estado hoje segue intacto igual aquele do primeiro dia de sua revelao ao Profeta fiel, o ltimo dos enviados (Pgina 133).
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renem em obras especficas que se chamam Compilaes de Hadith. Na Bblia, pelo contrrio, se sobrepem partes reveladas por Deus junto a outras atribudas aos profetas e outras, por ltimo, a pessoas comuns e sem capacidade proftica. Para qualquer um que leia o Alcoro fica evidente que o livro concentrase inteiramente na unicidade de Deus. No , como alguns pensam, um reduto para os ensinamentos e grandezas do profeta Muhammad . Quem l o Alcoro Sagrado entender que nesse livro no h outro esforo ou interesse a no ser convidar as pessoas para terem f na unicidade de Deus para louvarem a Deus (Allah ), para glorificarem a Deus e para obedecerem a Deus, como lemos (3:144): E Muhammad no seno mensageiro; de fato outros mensageiros passaram antes dele. Ento, se ele morrer ou for morto, tornareis atrs, virando os calcanhares? E quem torna atrs, virando os calcanhares em nada prejudicar a Deus. E Deus recompensar os agradecidos. Quem ler o Alcoro Sagrado ver que sem a anuncia divina seria impossvel Muhammad beneficiar algum, sequer a si mesmo: Dize: no possuo para mim mesmo nem benefcio e nem prejuzo, exceto aquilo que Deus quer. E se soubesse o invisvel, multiplicar-me-ia os bens, e no me tocaria o mal. No sou seno admoestador e alvissareiro para um povo que Cr (Alcoro 7:188). Quem ler o Alcoro Sagrado encontrar versos que advertem o Profeta por suas aes. Em certa ocasio, por exemplo, um cego o interrompeu, enquanto estava pregando aos nobres de Meca. O cego, esperando que o Profeta lhe desse instrues sobre as revelaes de Deus , interrompeu suas pregaes. O Profeta ento, como sabia da f intensa que aquele homem tinha, se limitou a franzir a testa e ignorou, concentrando se mais em atrair a f daqueles para quem pregava. Aquele ato valeu ao Profeta uma boa advertncia: (O Profeta) tornou-se austero e voltou as costas, porque o cego foi ter com ele. E quem te assegura que no poderia vir a ser agraciado, ou receber (admoestao) e, a lio lhe seria proveitosa? Quanto ao que se tem como auto-suficiente, tu o atendes. Quem te importa se ele no se tornou puro (da crena). Porm, quem acorreu a ti, e temente, tu o negligenciaste! Em verdade, (O Alcoro) uma mensagem de advertncia (Alcoro 80:1-11). Se ler o Alcoro Sagrado comprovar que Deus chega at a ameaar de morte o Profeta se ousasse Lhe atribuir palavras que no fossem Suas: E se ele (Muhammad) nos atribusse certos ditos (falsos), apanh-lo-amos pela destra, em seguida, cortar-lhe-amos a aorta e ento, nenhum de vs seria barreira contra sua punio (Alcoro 69:44-47). Os pagos rabes da poca do Profeta o acusaram vrias vezes de inventar o Alcoro. Nesse ponto, Deus (Allah ) revelou vrios versos em que Ele os desafiou a produzir um livro similar ao Alcoro. Os versculos 17:88 dizem: Dize: se os humanos e jins se juntassem para fazer vir igual a este Alcoro, no fariam vir nada igual a ele, ainda que uns ajudassem os outros. Nos versculos 52:33-34 lemos: Ou dizem: ele (Muhammad) o inventou? No,

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mas eles no crem. Ento que faam vir uma mensagem igual a dele se so verdicos. Como no conseguiram fazer isso, o desafio posteriormente foi reduzido a dez captulos como mostra o versculo 11:13 que diz: Ou dizem: ele o forjou? Dize: ento fazei vir dez suras forjadas iguais as dele e para tal convocai quem puderes, em vez de Deus, se sois verdicos. Como tambm no conseguiram, finalmente o desafio foi reduzido a um nico captulo. Os versculos 2:23-24 nos informa: E se estais em dvida acerca do que fizemos descer sobre o nosso servo (Muhammad), fazei vir uma sura igual a dele e convocai vossas testemunhas, em vez de Deus, se sois verdicos. E se no o fizerdes e no o fareis, guardai-vos do fogo, cujo combustvel so os homens e as pedras, o qual preparado para os renegadores da f. O versculo 10:38 diz: Ou eles dizem: ele (Muhammad) o forjou? Dize: ento fazei vir uma sura igual a dele, e para isso convocai quem puderes, fora Deus, se sois verdicos. Naquela poca se contavam como inimigos ferrenhos do Isl alguns dos mais ilustres oradores rabes de todos os tempos, ainda que isso tivesse lhes poupado todo o tempo e esforo que desperdiaram para combater o Isl, no conseguiram compor sequer um s captulo comparvel ao Alcoro. Por outro lado, quem ler o Alcoro Sagrado comprovar que, ao contrrio da Bblia, no incorre em erros cientficos, nem diverge, contradiz ou entra em conflito de nenhum tipo com a razo e a cincia: E no ponderam eles o Alcoro? E se fosse vindo de outro que no Deus, encontrariam nele muitas discrepncias (Alcoro 4:82). O Alcoro, que foi revelado h quatorze sculos, menciona fatos recentemente descobertos e comprovados por cientistas com a ajuda de complexas investigaes e a mais avanada tecnologia. A razo est no fato provado de que um homem analfabeto h mil e quatrocentos anos conhecia tais coisas. Deus (Allah ) descreve claramente as diferentes fases do desenvolvimento embrionrio: E, com efeito, criamos o ser humano da quiescncia do barro. Em seguida, fizemo-lo gota seminal em lugar estvel e seguro. Depois criamos da gota seminal, uma aderncia; e criamos da aderncia, embrio; e criamos do embrio, ossos; e revestimos os ossos de carne; em seguida, fizemo-lo surgir em criatura outra. Ento, bendito seja Deus, o melhor dos criadores (Alcoro 23:12-14). O Alcoro Sagrado tambm se refere ao Big Bang (Criao do Universo): E os que renegam a f no viram que os cus e a terra eram um todo compacto e ns desagregamo-los e fizemos da gua toda coisa viva? Ento, no crem? (Alcoro 21:30). No devemos passar por alto que estes versos abordam a mesma questo que foi o prmio Nobel de 1973 e que a cincia moderna tambm provou que 80% do citoplasma da clula viva realmente gua. A impossibilidade de que todos estes dados to precisos puderam estar disposio de um homem analfabeto (13), h mil e quatrocentos anos, constitui prova evidente de que o Alcoro a palavra de Deus e que Muhammad em verdade um profeta.

( ( ) E nunca recitaste livro algum antes deste, nem o transcreveste com a tua mo direita; caso contrrio, os difamadores teriam duvidado (Alcoro 29:48).
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5- A vida e a misso de Jesus

Muito pouco se sabe sobre os primeiros anos da vida Jesus .A Virgem Maria deu luz na Palestina e todos os muulmanos o respeitam e acreditam com f devota que um dos maiores profetas de Deus (Allah ). O Alcoro est repleto de versos que o diferencia como tal. Seus ensinamentos so baseados na crena em um nico Deus, sem associados e no amor para a humanidade. Realizou muitos milagres, mas nunca creditou os milagres a si mesmo, mas sempre a Deus (14). Assim, Joo 5:30 afirma: Eu no posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Lucas 11:20 diz: Mas se eu expulso demnios com o dedo de Deus. Antes de fazer qualquer coisa, Jesus invocava o Criador do cu e da terra, como ao trazer Lzaro de volta vida conforme Joo 11:41-42: Jesus levantando os olhos para cima, disse: Pai, graas te dou por me haveres ouvido. Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isto por causa da multido que est em redor, para que creiam que tu me enviaste. Simo (Pedro), um discpulo importante, disse: Homens israelitas, escutai estas palavras: A Jesus de
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() Contudo, os sacerdotes insistem em se opor aos ensinamentos de Jesus ao considerar tais milagres como provas de sua natureza divina. Diante disso, algum pode quer questionar: Por que, ento, tambm no consideram Moiss uma divindade, j que ao tocar seu cajado, que alis se transformou em serpente (xodo 4:2-5), as guas do mar se abriram? (xodo 14:16-29). Por que no consideram Josu uma divindade, j que ele ordenou que o sol e a lua parassem e eles obedeceram? (Josu 10:12-13). Por que tambm no Elias , j que ressuscitava os mortos? (1 Reis 17:20-22). E Eliseu Tambm que os ressuscitava vivo (2 Reis 4:32-35) e mesmo depois de morto? (2 Reis 13:20-21). E Ezequiel que ressuscitou um exrcito composto por uma multido grandssima de homens? (Ezequiel 37:7-10). Mesmo sendo eles apenas homens ordenados por Deus (Allah ), porque no consider-los todos deuses?

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Nazar, homem aprovado por Deus entre vs com maravilhas, prodgios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis (Atos 2:22). Como vs mesmos bem sabeis: para aqueles que testemunharam tais atos, Jesus, era sem sombra de dvida um profeta de Deus, o instrumento pelo qual Deus manifestava seu poder. Recordemos o caso do filho da viva, a quem Jesus intercedeu trazendo de volta vida, os presentes proclamaram que: Um grande profeta se levantou entre ns e Deus visitou o seu povo (Lucas 7:16). No Alcoro, o grande profeta de Deus (Allah ) referido como Issa Ibn Mariam (Jesus filho de Maria), nada menos do que 25 vezes, enquanto o nome do profeta Muhammad mencionado apenas cinco vezes. No Alcoro 3:42-62 lemos: Recorda-te de quando os anjos disseram: Maria (15), certo que Deus te elegeu e te purificou, e te preferiu a todas as mulheres da humanidade. Maria, consagra-te ao Senhor. Prostra-te e genuflecte-te com os genuflexos. Estes so alguns relatos do mistrio que te revelamos ( Mensageiro). Tu no estavas presentes com eles (os judeus) quando, com flechas, tiravam a sorte para decidir quem se encarregaria de Maria; tampouco estavas presentes quando rivalizavam entre si. E quando os anjos disseram: Maria, por certo que Deus te anuncia o seu verbo, cujo nome ser o messias Jesus filho de Maria, nobre nesse mundo e no outro e que se encontrar entre os diletos de Deus. Falar aos homens, ainda no bero, bem como na maturidade e se encontrar entre os virtuosos. Perguntou: Senhor meu, como poderei ter um filho se mortal algum jamais me tocou? Disse-lhe o anjo: Assim ser. Deus cria o que deseja, posto que quando decreta algo, diz: seja, e . Ele lhe ensinar o Livro, a sabedoria, a Tora e o Evangelho. E ele ser um mensageiro para os israelitas, (e lhes dir): Apresento-lhes um sinal do vosso Senhor, plasmarei de barro a figura de um pssaro, ao qual darei vida, e a figura ser um pssaro com beneplcito de Deus (16), curarei o cego de nascena e o leproso, ressuscitarei os mortos com a anuncia de Deus e vos revelarei o que consumis e o que entesourais em vossas casas. Nisso h um sinal para vs se sois fiis. (Eu vim) para confirmar-vos a Tora, que vos chegou antes de mim, e para liberar-vos algo que vos est vedado. Eu vim com um sinal do vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedecei-me. Sabei que Deus meu Senhor e vosso. Adorai-O, pois, essa a senda reta. E quando Jesus lhes sentiu a incredulidade, disse: Quem sero os meus colaboradores na causa de Deus? Os discpulos disseram: ns seremos os colaboradores, porque cremos em Deus e testemunhamos que somos muulmanos (submissos Deus). Senhor nosso, cremos no que tens revelado e seguimos o
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() Maria, a me de Jesus , a nica mulher mencionada de maneira expressa pelo nome no Alcoro. Seu nome aparece no Alcoro 34 vezes e d ttulo a um captulo (Sura) inteiro (Na Bblia no h nada semelhante). Pelo contrrio, a me, as filhas e as esposas do profeta Muhammad no so mencionadas no Alcoro. Prova do grande amor que os muulmanos tm pela Virgem Maria que grande nmero deles colocam o esse nome em suas filhas. 16 () Este, como outros milagres de Jesus , no aparecem nos evangelhos e sim no Alcoro. Outro exemplo, se v no Alcoro 5:114, milagre que d nome ao captulo (Sura Al Mida A mesa servida).

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Mensageiro; inscreve-nos, pois, entre os testemunhadores. Porm, (os judeus) conspiram (contra Jesus) e Deus, por sua vez, planejou, porque o melhor dos planejadores. E quando Deus disse: Jesus, por certo que porei termo tua estada na terra; ascender-te-ei at Mim (17) e salvar-te-ei dos incrdulos, fazendo prevalecer sobre eles os teus adeptos at o dia da ressurreio. Ento, a Mim ser vosso retorno e julgarei as questes pelas quais divergis. Quanto aos incrdulos, castig-los-ei severamente neste mundo e no outro, e jamais tero protetores. Em troca, aos fiis que praticam o bem, Deus os compensar; Sabeis que Deus no aprecia os injustos. Estes so os versculos que te ditamos, acompanhados de prudente mensagem. O exemplo de Jesus ante Deus idntico ao de Ado, que Ele criou do p, ento, lhe disse: Seja, e foi. Esta a verdade emanada do teu Senhor. No sejas, pois, dos que (dela) duvidam. Porm, aqueles que discutem contigo a respeito dele, depois de te haver chegado o conhecimento, dize-lhes: Vinde e convoquemos os nossos filhos e os vossos, as nossas mulheres e as vossas, e ns mesmos; ento, deprecaremos para que a maldio de Deus caia sobre os mentirosos. Esta a purssima verdade e no h outra divindade alm de Deus. Ele o Poderoso e o Prudentssimo. Lemos agora juntos o Alcoro 19:16-36: E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua famlia, indo para um local que dava para o leste. E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da famlia), e lhe enviamos o Nosso Esprito, que lhe apareceu personificado como um homem perfeito. Disse-lhe ela: guardo-me de ti no Clemente se que temes a Deus. Explicou-lhe: sou to somente o mensageiro do teu Senhor para agraciar-te com um filho imaculado. Disse-lhe: como poderei ter um filho se nenhum homem me tocou e jamais deixei de ser casta? Disse-lhe: assim ser porque teu Senhor disse: Isso me fcil e faremos disso um sinal para os homens e ser uma prova de Nossa misericrdia. E foi uma ordem inexorvel. E quando concebeu, retirouse com o rebento a um lugar afastado. As dores do parto a surpreenderam junto a uma tamareira. Disse: quem dera ter morrido antes disso ficando completamente esquecida. Porm, chamou-a uma voz junto a ela: no te atormentes porque teu Senhor fez correr um riacho aos teus ps. E sacode o tronco da tamareira, de onde cairo sobre ti tmaras maduras e frescas. Come, bebe e consola-te; e se vires algum humano, faze-o saber que fizeste um voto de jejum ao Clemente e que hoje no poders falar com pessoa alguma. Regressou ao seu povo levando-o (o filho) nos braos e lhes disseram: Maria, eis que fizeste algo extraordinrio. irm de Aaro, teu pai jamais foi um homem do mal, nem tua me uma (mulher) sem castidade. Ento, ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram: como falaremos a uma criana que ainda est no bero? Ele lhes respondeu: sou o servo de Deus, o qual me concedeu o Livro e me designou como profeta. Fezme abenoado onde quer que eu esteja e me encomendou a orao e (pagar) o Zakat (18) enquanto eu viver. Me fez piedoso para com a minha me no permitindo que eu seja arrogante ou rebelde. A paz est comigo desde o dia

( ( ) Deus (Allah ), salvou Jesus e o fez ascender aos cus junto a Ele (Allah ), em corpo e alma, hgido e a salvo. 18 ( ( ) O Zakah um dos pilares do Isl. uma percentagem fixa da riqueza que se d para os pobres e necessitados.
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em que nasci; estar comigo no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado. Este Jesus filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam. inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja quando decide uma coisa, basta lhe dizer: seja, e . E Deus o meu Senhor e o vosso. Adorai-O, pois, esta a senda reta. Tambm a Sunnah, o conjunto de tradies profticas, aborda com muito carinho a figura de Jesus . Assim, afirma o profeta Muhammad , em um Hadith ou tradio proftica referido por Bukhari Tanto neste mundo e no outro, eu sou o mais prximo de Jesus filho de Maria. Os profetas so todos irmos, as mes so diferentes e a sua religio uma. Outro Hadith, tambm referido por Bukhari, acrescenta: Quando qualquer ser humano nasce, Satans o toca em ambos os lados do corpo com seus dois dedos, com exceo Jesus , filho de Maria, a quem Satans tentou ferir, mas s conseguiu raspar na placenta. Esta foi uma resposta de Deus splica de sua av, esposa de Imran, como lemos no Alcoro 3:36: Eis que a chamo Maria; ponho-a bem como sua decncia, sob a Tua proteo contra o maldito Satans (19). O Alcoro, concluindo, considera Jesus e nobre como Muhammad um homem puro, imaculado e ambos so mensageiros do mesmo Deus.

6 O Profeta Muhammad

Jesus disse aos Judeus: Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos ser tirado e ser dado a uma nao que d os seus frutos (Mateus 21:43). Esta a nao descendente de Ismael , que sempre foi rejeitada pelos judeus (20). O Alcoro (61:6) declara: E quando Jesus, filho de Maria,

() Tanto o Alcoro como a Sunnah honram Jesus e sustentam que Deus (Allah ) o protegeu do demnio diante das afirmaes da Bblia que diz que o demnio zombou dele (Lucas 4:2). 20 ( ( ) Apesar dos judeus no considerarem os rabes, Deus (Allah ), como lemos no Alcoro, os favoreceu durante algum tempo: Israelitas, recordai-vos das Minhas mercs, com as quais vos agraciei, e de que vos preferi aos vossos contemporneos (Alcoro 2:47). A maioria das vezes que o Alcoro se refere a eles, para descrever as suas relaes com os profetas, especialmente Moiss , cujo nome mencionado no Alcoro 136 vezes. Ainda lembramos que o Profeta Muhammad , ordenou a todos os muulmanos jejuar no dcimo dia do ms lunar de Muharam e um dia antes ou depois dele como forma de agradecimento a
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disse: israelitas, em verdade, sou o mensageiro de Deus, enviado a vs corroborante de tudo quanto a Tora antecipou no tocante s predies, e alvissareiro de um mensageiro que vir depois de mim, cujo nome ser Ahmad! Entretanto, quando lhes foram apresentadas as evidncias, disseram: Isto pura magia!. No Novo Testamento, Jesus profetiza a vinda de Muhammad , com as seguintes palavras: Todavia digo-vos a verdade, que vos convm que eu v; porque, se eu no for o Consolador no vir a vs; mas, quando eu for, vo-lo enviarei. E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo. Do pecado, porque no crem em mim; Da justia, porque vou para meu Pai, e no me vereis mais; E do juzo, porque j o prncipe deste mundo est julgado. Ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar (Joo 16:7-14). Quem glorificou tanto Jesus como Muhammad ? Por outro lado, no evangelho de Barnab (220), se pe nos lbios de Jesus as seguintes palavras: Desde que os homens tm me chamado de Filho de Deus ou de Deus", e eu era inocente disso, Deus quis que eu fosse zombado nesse mundo com a morte de Judas (21) fazendo o povo acreditar que eu havia morrido na cruz, para no ser zombado pelos demnios no dia do juzo. E assim permanecer at a vinda de Muhammad, o mensageiro de Deus, que revelar a verdade para aqueles que crem nas leis de Deus. O profeta Muhammad mencionado diversas vezes no Velho Testamento, apesar de ter sofrido manipulaes. Por exemplo, em Deuteronmio 18:18-19, lemos: Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes

Deus (Allah ) por ter salvado Moiss e o seu povo das mos do fara operando milagres to descomunais como a diviso das guas do mar vermelho. At hoje, depois de quatorze sculos, os muulmanos continuam recordando esse acontecimento. Prova do fervoroso amor e respeito que todos os muulmanos tm pelos profetas do povo de Israel a assiduidade com que elegem seus nomes para seus filhos. ( ( ) Segundo os evangelhos, Jesus foi trado por seu tesoureiro em troca de 30 moedas de ouro. Ibn Kathir e outros exegetas do Alcoro, comentando o versculo do Alcoro (Aya) 4:157, afirmam que aquele discpulo que supostamente traiu Jesus no o fez, ao contrrio se sacrificou por ele, pois Jesus perguntou a seus discpulos: No dia do perigo, qual de vocs vai querer tomar minha aparncia e ser meu companheiro no Paraso?, foi ento que Judas se ps voluntrio em um ato livre de m inteno, que prprio de um discpulo de Jesus . Levando-se em conta que a suposta traio de Judas contradiz outras passagens evanglicas, dentre elas: E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que vs, que me seguistes, quando, na regenerao, o Filho do homem se assentar no trono da sua glria, tambm vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel (Mateus 19:28), se Judas fosse o traidor, como Jesus fala de doze assentos e no de onze?
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falar tudo o que eu lhe ordenar. E ser que qualquer que no ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei dele. Da mesma maneira, Meca, tambm conhecida como Bakka, onde o profeta Muhammad recebeu a sua revelao divina, mencionado em Salmos 84:6, que diz: Passando pelo vale de Baca, fazem dele um lugar de fontes; e a primeira chuva o cobre de bnos. No Alcoro (3:96), por sua vez, lemos: A primeira Casa (Sagrada), erigida para o gnero humano, a de Bakka, onde reside a beno servindo de orientao humanidade, assim como no Alcoro (14:37): Senhor nosso, estabelecei parte de minha descendncia em um vale inculto perto da Tua Sagrada Casa e Isaias 21:13 se refere a profecia da Arbia. Por certo que Isaias 29:12 j profetizou que Muhammad era analfabeto: Ou d-se o livro ao que no sabe ler, dizendo: L isto, peo-te; e ele dir: No sei ler. Vejamos a continuao como descreve Al Bukhari, em sua recopilao de tradies profticas, titulada Sahih, sobre a primeira revelao ao profeta do Isl: Muhammad se encontrava recluso em uma caverna quando recebeu a primeira revelao. O anjo veio a ele e disse: Leia! Ele disse: no sei ler. O Profeta ainda se lembrou do fato explicando com as seguintes palavras: Ento o anjo me segurou com tanta fora que me senti exausto, em seguida me soltou bruscamente e disse: Leia! Eu disse: Eu no sei ler. Ele prendeu-me outra vez com tanta fora que me senti exausto, ento me soltou e disse: Leia! E no pude seno repetir que no sabia ler. Ento ele me segurou assim firmemente pela terceira vez de maneira que quase morri. Ento disse: L em nome do teu Senhor que o criou; criou o homem de algo que se agarra. L que o teu Senhor Generosssimo. No Alcoro (7:157) lemos: So aqueles que seguem o Mensageiro, o Profeta iletrado, o qual encontram mencionado em sua Tora e no Evangelho. Na Arbia, no ano 571 d.C., a profecia de Jesus e seus antecessores foi cumprida com o nascimento de Muhammad , O Consolador (Joo 16:7-14), O consolo dos homens (Al-Muazzi, como chamado em rabe). Muhammad nascido entre os filhos de Ismael (22), que naquela poca eram pagos e idlatras, destacou-se entre seu povo com luz prpria, pelo seu corao puro, por amar a verdade e seu prazer em ajudar os pobres e desamparados. Antes de receber a revelao, j era conhecido por Al-Amin (O Honesto) entre seu povo. Deus (Allah ) o chamou aos quarenta anos de idade e o escolheu para ser Seu ltimo mensageiro e profeta para toda a humanidade. Muhammad
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, ento, comeou a convocar os homens para a

( ( ) Ainda que em Gnesis 16:6 e 21:5 se deixa claramente estabelecido que Ismael era filho primognito de Abrao , a verdade que isso outra contradio da Bblia de acordo com o que lemos em Gnesis 22:2 Toma agora teu filho, teu nico filho Isaac, a quem voc ama. 22

crena na unicidade de Deus, o nico que deve ser adorado, o Criador e Sustentador do universo, O Eterno. Deus tambm lhe concedeu o poder de realizar milagres que fizeram sua misso proftica ser verossmil: como fender a lua ou levantar um furaco que obrigou o inimigo que cercava Medina a desistir do ataque. O Alcoro fala sobre esses mesmos milagres (Alcoro 33:9 e 54:1) em revelaes que vieram de Deus depois de ocorrerem os fatos, e os pagos, que naquela poca se esforavam em falar inverdades sobre o Alcoro, nunca afirmaram que esses fatos contradizem a verdade, e isso foi motivo para muitos abraarem a f islmica e para os crentes aumentarem mais ainda sua f. Outros milagres tambm foram mencionados no Hadith, como o fluxo da gua entre os dedos do profeta Muhammad , a multiplicao dos alimentos, coisas desconhecidas e futuras que Deus certamente lhe informava, etc. No entanto, o maior milagre do Isl, que permanecer vivo at o dia do juzo, o Alcoro Sagrado. O Alcoro sobrenatural e por si s um milagre tanto por sua forma (isto , sua beleza literria e sua perfeio lingstica, que cita questes lingsticas) como pela virtude de seu contedo (pelas noes do desconhecido, do mundo sensvel que contm e sistema jurdico que estabelece). O profeta Muhammad convivia intensamente com os seus companheiros, suas esposas e sua famlia. No havia nada sobre ele que no fosse conhecido ou mantido em segredo. Sua vida era um livro aberto conhecido por todos que acreditavam nele como mensageiro de Deus e que inclusive sacrificavam suas vidas pela f que ele pregava atravs da revelao verdadeira que lhe foi dada por Deus. Muhammad chamou os homens para a fraternidade sob a bandeira do Isl sem distino de raa, cor, linguagem, riqueza ou sexo: humanos, em verdade, Ns vos criamos de macho e fmea e vos dividimos em povos e tribos para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais honrado dentre vs ante Deus o mais temente. Sabei que Deus Sapientssimo e est bem inteirado (Alcoro 49:13). O Profeta
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enfatizou que a ascendncia familiar nada significa aos

olhos de Deus ( ): O vosso Senhor o mesmo e o vosso pai (Ado )o mesmo. Um rabe no melhor que um no-rabe, e um no-rabe no melhor do que um rabe, e uma pessoa branca no melhor do que uma pessoa negra, e uma pessoa negra no melhor do que uma pessoa branca, exceto atravs da piedade e da justia (Imam Ahmad). Isso significa que a f, a integridade e a retido so os critrios que Deus usa para julgar as pessoas, independentemente da cor ou raa. No h como duvidar que a escravido era muito difundida naquela poca e em seu apoio estavam a Bblia e outras religies. Ento, Deus revelou atravs de Muhammad que a libertao do escravo um dos maiores atos de bondade que aproxima a pessoa de Deus e lhe redime de suas faltas. Deus o Altssimo, diz no Alcoro (90:11-13):

() De fato, Abu Lahab era tio do Profeta Muhammad e por se opor ao desgnio divino, por ter sido cruel, foi condenado e de nada serviu seu parentesco com o Profeta diante dos olhos de Deus.
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Porventura, ele tentou vencer as vicissitudes? E o que te far entender o que vencer as vicissitudes? libertar um cativo. Deus (Allah ) se refere a Muhammad no Alcoro 21:107 da seguinte maneira: E no te enviamos, seno como misericrdia para a humanidade. Os misericordiosos so tratados com misericrdia por Deus tenha misericrdia dos que esto na terra, para que Ele, que no cu, tenha misericrdia de voc. Quem no tem misericrdia com os outros no conquistar a misericrdia de Deus (Imam Ahmad e Al Bukhari). O profeta Muhammad foi um exemplo vivo de misericrdia. No Alcoro 3:159 lemos: Pela misericrdia de Deus, foste gentil (Muhammad) para com eles; porm, tivesses tu sido insocivel ou de corao insensvel, eles teriam se afastado de ti. Portanto, indulta-os e implora perdo para eles e consulta-os nos assuntos(do momento). E quando te decidires, encomenda-te a Deus, porque Deus aprecia aqueles que (a Ele) se encomendam. O Profeta era clemente inclusive com seus inimigos, como mostra o seguinte exemplo, quando ele conquistou Meca, os pagos tinham certeza de que ele mataria todos por vingana, no entanto, quando ele estava na porta da Caaba disse-lhes: Como vocs acham que eu agirei com vocs?. Eles contestaram: Voc um nobre irmo, filho de um nobre irmo de nosso pai. Resolveu o Profeta : Sigam em paz, pois so homens livres. Tais gestos mostram toda sua trajetria em vida, sua grandeza e magnitude. Havia chegado sua hora e poderia ter se vingado, mas no, toda a criao havia de se beneficiar de tamanha misericrdia. No se vingaria duvidando da palavra de Deus (Allah ): que reprimem a clera; que indultam o prximo. Sabei que Deus aprecia os benfeitores (Alcoro 3:134). Deus tambm diz no Alcoro (41:34-35): Jamais podero equiparar-se a bondade e a maldade! Retribui ( Muhammad) o mal da melhor forma possvel, e eis que aquele que nutria inimizade por ti converter-se- em ntimo amigo! Porm a ningum se conceder isso, seno aos tolerantes, e a ningum se conceder isso, seno aos bem-aventurados. Quando insistiram para o Profeta rogar a ira de Deus sobre seus inimigos depois de terem quebrado o seu dente e ferido sua cabea, ele recusou e disse: Senhor, tem piedade do meu povo, pois eles no sabem o que esto fazendo (Ibn Hiban). O Profeta nunca ficou irritado com assuntos pessoais. Toda sua ira estava ligada aquilo que ia contra a causa de Deus O verdadeiro forte no aquele que luta contra os outros e os derrota, mas aquele que limita a si mesmo quando irritado (Al Bukhari). No se pode ser mais modesto que o profeta Muhammad era. Conta Ibn Mayya que certa vez um homem veio a ele tremendo de medo pensando estar perante um grande rei. O Profeta , percebendo isso, com toda tranqilidade lhe disse: Calma, eu no sou um rei. Sou filho de uma mulher que costumava comer carne seca em Meca. Em outro Hadith disse: Quem tem no seu corao o peso de uma formiga de arrogncia no entrar no paraso. Em outra vez, quando um eclipse solar coincidiu com a morte de

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Ibrahim, filho do profeta Muhammad

, as pessoas disseram: Milagre!!! O

Profeta chamou-os e proclamou: O sol e a lua so dois sinais de Deus. Eles no entram em eclipse pela morte ou nascimento de ningum (Muslim e Al Bukhari). Em outro hadith o profeta Muhammad instruiu seus seguidores: No me elogiem excessivamente como o filho de Maria (Jesus ) foi elogiado pelos cristos. Eu sou apenas servo e mensageiro de Deus (Al Bukhari). Outra vez, um companheiro lhe disse: Voc nosso senhor e sua autoridade nos governa. O Profeta com raiva (pois, como dizemos, s a causa de Deus (Allah ) o enfurecia) e respondeu: S Deus o Senhor, no deixem que o diabo te engane. Eu no quero que voc me eleve a um patamar superior ao que Deus me colocou. Sou apenas um servo e um mensageiro de Deus (Imam Ahmad). O Isl considera o interesse pelos desamparados, indigentes e rfos um elemento inevitvel da f. Tens reparado em quem nega a religio? quem repele o rfo, e no estimula (os demais) alimentao dos necessitados (Alcoro 107:1-3). No ajudar os necessitados pode tambm levar uma pessoa para o inferno: Porque no creu em Deus, Ingente, Nem diligenciou, no sentido de alimentar os necessitados (Alcoro 69:33-34). O Isl condena todos os tipos de injustia, agresso e terror contra os inocentes. Deus diz: no pratiqueis agresso, porque Deus no estima os agressores (Alcoro 2:190). O Alcoro tambm afirma (5:32): Por isso, prescrevemos aos israelitas que quem matar uma pessoa, sem que esta tenha cometido homicdio ou semeado a corrupo na terra, ser considerado como se tivesse assassinado toda a humanidade; quem a salvar, ser reputado como se tivesse salvado toda a humanidade. O assassinato , para o Isl, um ato de brutalidade. O Isl recomenda atos de humanidade inclusive com os animais e probe infringir a eles qualquer dano. Em uma ocasio, o profeta Muhammad disse: Uma mulher foi punida porque amarrou um gato impedindo que ele comesse, bebesse ou se alimentasse de insetos ou vermes da terra at que ele morreu. Por isso, ela sofreu os tormentos do inferno (Muslim:5804). Ele tambm relatou o caso de uma prostituta que deu gua a um co que estava com muita sede, por isso Deus perdoou seus pecados (Al Bukhari:3392). O Profeta foi perguntado: mensageiro de Deus, somos recompensados por bondade com os animais? Ele respondeu: H uma recompensa para bondade mostrada a todos os animais e seres humanos (Al Bukhari:2323). A mensagem do Isl promove a tolerncia e o respeito a todos os seres humanos, inclusive os no-muulmanos. O profeta Muhammad disse: Quem comete injustia com quem no muulmano, ou no deu a eles seus direitos ou encarregou ele a mais do que ele pode suportar, ou tirar dele uma coisa contra sua vontade, eu serei seu adversrio no Dia do Juzo (Abu Daoud:3054).

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A mensagem do Isl incentiva a honestidade e a fidelidade e condena todos os atos de traio. O Profeta disse: Seja honesto com quem confiou em ti e no trai quem te traiu (Al Tirmizi:1261). Tambm desaprova fortemente o egosmo e solicita que o homem deseje para os outros o que deseja para si mesmo. O Profeta disse: Um homem no considerado crente at que deseje para seu irmo o que deseja para si mesmo (Al Bukhari:13). O Isl incentiva os bons costumes e honrar e respeitar as mulheres. O Profeta disse: O crente com a f mais completa aquele que tem o melhor comportamento moral. E o melhor entre os crentes so aqueles que so bons com suas mulheres (Ahmad:7374). Certa vez, um homem veio ao Profeta e disse: Mensageiro de Deus, quem tem mais direito da minha melhor companhia? Ele respondeu: Sua me. O homem perguntou: Quem o prximo? Ele respondeu: Sua me. O homem perguntou novamente: E quem o prximo? Ele mais uma vez respondeu: A tua me. Quando o homem perguntou pela quarta vez, ele respondeu: Seu pai (Muslim:6352). O Profeta ordenou a um homem que havia o consultado sobre ir para guerra enquanto ele tinha a me para cuidar, dizendo: Fique com ela porque o paraso est sob os seus ps (Al Nissaii:3106). Ele tambm disse: Quem tem uma filha e no humilh-la nem favorecer o filho (Homem) sobre ela, entrar no paraso (Ahmad:1966). O profeta Muhammad tambm declarou: Quem tem duas filhas ou duas irms e trat-las bem ser meu o companheiro prximo no paraso (Ibn Abi Chaibah:21179). Assim, evidente que a bondade para com as mulheres no Isl um ato que pode levar a pessoa para o paraso. O homem, pai, filho, irmo ou governante, responsvel por cuidar da mulher e de oferecer-lhe tudo que precise na sua vida que seja lcito e de permitir-lhe o acesso sua parte da herana e ao dote no casamento, etc (24).

( ( ) Levtico 15:19-30, afirma: Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estar sete dias na sua separao, e qualquer que a tocar, ser imundo at tarde. E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separao, ser imundo; e tudo sobre o que se assentar, ser imundo. E qualquer que tocar na sua cama, lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. Se tambm tocar alguma coisa que estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, ser imundo at tarde. E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundcia estiver sobre ele, imundo ser por sete dias; tambm toda a cama, sobre que se deitar, ser imunda. Tambm a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separao, ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua separao, todos os dias do fluxo da sua imundcia ser imunda, como nos dias da sua separao. Toda a cama, sobre que se deitar todos os dias do seu fluxo, ser-lhe- como a cama da sua separao; e toda a coisa, sobre que se assentar, ser imunda, conforme a imundcia da sua separao. E qualquer que a tocar ser imundo; portanto lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. Porm quando for limpa do seu fluxo, ento se contaro sete dias, e depois ser limpa. E ao oitavo
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Deus (Allah ) disse no Alcoro (2:228): ... E elas tem direitos equivalentes aos seus deveres.... O Isl tambm incentiva a bondade com os pais e trat-los com compaixo, mesmo quando eles esto em oposio ao Isl. Deus diz (Alcoro 31:14-15): E recomendamos ao homem benevolncia para com seus pais. Sua me o suporta, entre dores e dores, e sua desmama aos dois anos. (E lhe dizemos): Agradece a Mim e aos teus pais, porque o retorno ser a Mim. Porm, se te constrangerem a associar-Me o que tu ignoras, no lhes obedeas; comporta-te com eles com benevolncia neste mundo, e segue a senda de quem se voltou contrito a Mim. Logo o retorno de todos vs ser a Mim, e ento inteirar-vos-ei de tudo quando tiverdes feito. O isl tambm exige tratar as pessoas com amor e ternura. O Profeta declarou: O fogo est proibido para quem trata as pessoas com bondade, compreenso e compaixo (Ahmad:3937). Quanto aqueles que so duros, arrogantes e irreverentes, o Profeta disse que so entre os moradores do inferno (Muslim:7136). O Isl, enfim, nos permite viver em paz e harmonia com as pessoas. O Profeta disse: O falido da minha nao que vem no dia do juzo com oraes, jejum e caridade, mas ele tambm insultou, maltratou, roubou e espancou outros, perder suas boas aes para aqueles que ele injustiou, e quando suas boas aes tiverem acabado e ele ainda dever-lhes, ento, tomar para si as ms-aes de seus injustiados at que seja jogado no fogo (Muslim:6531). O Isl tambm apela para a justia e tolerncia, mesmo com o inimigo. Deus (Allah ) diz no Alcoro (5:8): fiis, sede perseverantes na causa de Deus e prestai testemunho, a bem da justia; que o dio aos demais no vos impulsione a serdes injustos para com eles. Sede justos, porque isso est mais prximo da piedade, e temei a Deus.... O Isl uma religio abrangente que atende as necessidades da mente, corpo e alma, e adequado para todas as pessoas em todos os tempos e lugares e incentiva o bem e no o

dia tomar duas rolas, ou dois pombinhos, e os trar ao sacerdote, porta da tenda da congregao. Ento o sacerdote oferecer um para expiao do pecado, e o outro para holocausto; e o sacerdote far por ela expiao do fluxo da sua imundcia perante o Senhor. Como vemos, a Bblia condena a mulher passar metade da sua vida impura, a caracteriza como fonte de impurezas e a trata como se fosse culpada de um crime voluntrio que deveria ser expiado. Entre as boas aes das mulheres, 1 Timteo 5:10 conta sobre o lavar os ps dos santos. Em Zacarias 5:8 a mulher identificada como impiedosa. Deuteronmio 25:5 a obriga se casar com o irmo de seu esposo falecido. Deuteronmio 21:15-17 e Nmeros 27:1-11 expropriam a mulher de sua parte na herana em benefcio dos herdeiros vares. xodo 21:7 d o direito de o varo vender a sua filha e Mateus 5:27-32, por ltimo, probe a viva de se casar novamente. 27

mal (25). Antes de sua misso, o Profeta se casou com Khadija, uma rica dama de Meca, para quem havia trabalhado. Quando a notcia da sua misso proftica se tornou pblica, o seu povo lhe ofereceu uma enorme riqueza e mesmo a coroa de seu reino se ele abandonasse o seu apelo a Deus Mas nada o desviou de sua misso de transmitir a mensagem de Deus e preferiu seu caminho de sacrifcio e sofrimento. Posteriormente, quando Deus j havia feito dele uma pessoa de grande influncia, ao invs de se esbanjar de luxrias com a vida de rei, continuou a levar uma vida muito simples e bsica, sem luxos, dormindo numa esteira de palha e numa cabana de barro. Inclusive Al Tirmizi conta: Foram muitas noites que o Profeta e sua famlia foram dormir com fome, sem qualquer alimento. A maioria das vezes eles comiam po feito de cevada (Al Tirmizi:2400). O Profeta morreu e seu escudo havia sido penhorado para um judeu na troca de cevada para fazer po para sua famlia. Ele dedicou toda a sua vida e os seus esforos para que a humanidade acreditasse em um nico Deus verdadeiro. Deus assim disse no Alcoro (51:56): No criei os gnios e os humanos, seno para Me adorarem. Esse o nico meio de salvar o homem da perdio e oferecer a felicidade verdadeira nesse e no outro mundo. O profeta Muhammad , o ltimo dos profetas e mensageiros de Deus, morreu no ano de 632 dC, deixando-nos com o Alcoro e os seus ensinamentos para orientar toda a humanidade at o Dia da Ressurreio. O escritor norte-americano, Michael Hart, afirma em seu livro, Os Cem Homens Mais Influentes na Histria, que Muhammad , que liderou a lista, era o nico homem na histria que foi extremamente bem sucedido, tanto para

( ( ) Entre as muitas provas da verdade de Muhammad , se conta o fato dele ter sido uma pessoa analfabeta que viveu toda sua vida em um meio caracterizado por uma cultura muito limitada. Como pode ter sido possvel, ento, que tenha inventado uma lei divina integral, capaz de cobrir at os mnimos detalhes exigidos para a vida humana, no mbito da f, dos cultos, dos negcios e da moral? Um sistema de normas sobre-humanas e que inclui o matrimnio e sua dissoluo, lactao, assistncia alimentcia, direito de sucesso, direitos e deveres entre os pais e filhos, entre parentes e vizinhos, direito penal e os direitos universais do homem tanto em suas necessidades religiosas, espirituais, intelectuais, financeiros e familiares, polticos e econmicos, quanto nos bons modos ao comer, beber, vestir, viajar, dormir, acordar, bocejar, visitar pessoas e enfermos, higiene pessoal e outros. Como possvel? Outra prova de ser um autntico profeta a seriedade com que cumpria sempre suas obrigaes e com os compromissos que assumia. Mesmo que ele tivesse o objetivo de adquirir bens materiais, honra e fama entre os homens ou simplesmente aumentar o nmero de seus seguidores, ele ordenaria orar cinco vezes por dia e fazer abluo, a jejuar da alvorada at a noite durante um ms inteiro, inclusive abster-se de um nico copo de gua num lugar rido como a pennsula arbica? Ele vedaria paixes mundanas como beber lcool, fornicar, cobrar juros e jogos de azar? Por outro lado, tanto Deuteronmio 18:20 como Jeremias 14:15 afirmam decididamente que Deus (Allah ) aniquilar ao falso profeta como aniquilou Ananias em menos de um ano (Jeremias 28:15-17). O profeta Muhammad pregou durante vinte e trs anos uma f que hoje constitui a religio de mais rpida propagao do mundo. Como h concordncia em tudo que ele pregou, porque no devemos concluir que ele foi, na verdade, um profeta de Deus?
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coisas mundanas quanto religiosas. Essa combinao nica lhe confere o direito de ser classificado como o maior personagem e mais influente na histria da humanidade. William Muir, historiador escocs, no seu livro, A Vida de Muhammad, elogiou a clareza das palavras do Profeta e da facilidade de sua religio. Ele tambm afirmou que o Profeta realizou maravilhas e que no havia nenhum outro homem na histria que conseguiu despertar almas e reviver boa moral e virtude em to pouco tempo como ele. No livro, Muhammad, de George Bernard Shaw lemos: O mundo precisava na poca de uma pessoa com o pensamento de Muhammad, que sempre colocou sua f em um lugar de respeito e reverncia, a religio com maior capacidade para agrupar civilizaes de todos os tempos. Observo que muitos europeus j abraaram o Isl e creio que essa religio ainda abrir muitos caminhos na Europa. Durante a idade mdia, a Igreja, por ignorncia ou puro fanatismo, pintaram um quadro tenebroso da religio revelada por Muhammad, a quem declarou ser inimigo do Cristianismo. Portanto, depois de analisar sua figura com todo cuidado, concordo que sua obra prodigiosa e que jamais foi inimiga do Cristianismo, que deveria ser considerado o salvador da humanidade e que se tivesse o governo do mundo nas mos, nossos problemas estariam resolvidos trazendo a paz e a felicidade para todos. Alphonse de Lamartine, o famoso poeta francs, diz em seu livro, Histria da Turquia (Pars, 1854, tomo II, pp. 276-277): Nenhum homem, seja voluntria ou involuntariamente, pde aspirar um outro objetivo to sublime, pois esse propsito, que supera a capacidade humana, destri as supersties que separam o Criador de suas criaturas. Nesse mundo nenhum homem conseguiu, em to pouco tempo, realizar uma revoluo to grande e duradoura como essa. Se a sublimidade do objetivo, a fragilidade dos meios e a grandeza do resultado so os trs critrios de gnio para um homem, quem se atreveria a comparar qualquer grande homem da histria moderna com Muhammad? Ele moveu almas e baseou-se num livro onde cada letra tornouse uma lei. Ele fundou um sistema de valores que, unificou povos de diferentes lnguas e raas. Sua extraordinria pacincia diante das adversidades e da vitria, a maneira como seguia a risca os valores espirituais e sua absteno absoluta de governar refletem a verdadeira personalidade de Muhammad. Existe um homem maior do que ele?. A orientalista italiana Dr.a Vaglieri, no seu livro, Apologia do Isl, disse: Muhammad, como um pregador da religio de Deus, era gentil e misericordioso at com seus inimigos pessoais. sua personalidade juntou-se a justia e misericrdia, duas das mais nobres qualidades que a mente humana pode conceber (p. 38). O telogo hngaro, Gottlieb Wilhelm Leitner, ilustre orientalista, disse: Realmente, expresso em voz alta, meu desejo de ver o dia em que os cristos mostrem seu grande respeito a Jesus reconhecendo Muhammad. O verdadeiro cristo , sem dvida, quem respeita a verdade anunciada pelo profeta do Isl (26).

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() The Islamic Review, maio de 1961, p.6-10. 29

7 As Doutrinas do Cristianismo e do Islamismo

O Cristianismo se sustenta em cinco dogmas: 1. A Santssima Trindade, 2. A divindade de Jesus, 3. A filiao divina de Jesus, 4. O pecado original e a 5. A expiao (redeno dos pecados) O Isl, ao contrrio da trindade catlica, defende a unicidade de Deus (Allah de Jesus ), o nico, o pilar fundamental e a base da f. O Isl v a divindade , como uma volta para o paganismo (27). Conforme descrito no

Alcoro, Jesus no a encarnao de Deus, mas sim seu profeta e mensageiro, que como qualquer outro, chamou para a f na unicidade divina. O Isl tambm rejeita a divina filiao de Jesus, o pecado original e a expiao dos pecados. Os pilares fundamentais da f no Isl so: 1. A Crena na Unicidade de Deus 2. A Crena na Existncia dos Anjos 3. A Crena nas Escrituras Reveladas 4. A Crena nos Mensageiros ou Profetas de Deus A Crena no Dia do Juzo Final 5. A Crena no Decreto de Deus (Al Qadar) A Santssima Trindade Esta doutrina afirma a existncia de trs pessoas separadas na essncia de Deus: Pai, Filho e Esprito Santo. surpreendente, no entanto, que o prprio Jesus nunca mencionou a existncia de trs pessoas em Deus. De fato, a palavra hypostasis (termo grego, de significado filsofo-teolgico, para expressar a essncia divina comum ao Pai, Filho e Esprito Santo) no encontrada em nenhum lugar na Bblia. Nunca, nem sequer uma s vez, Jesus falou da Trindade, pois ele acreditava no mesmo Deus que os profetas que o

( ( ) Em seu livro, Histria da Civilizao, vol. 11, p. 276, Will Durant afirma que: O Cristianismo no ps fim ao paganismo. Na verdade o adotou. Devemos entender que esta afirmao diz respeito ao Cristianismo de Paulo, no o verdadeiro e autntico Cristianismo, o que nos convida a crer na pura unicidade de Deus (Allah ).
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precederam. Todos eles pregaram a unicidade de Deus (28). Assim relata Marcos 12:28-30 que: Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha ouvido disputar, e sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-lhe: Qual o primeiro de todos os mandamentos? E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos : Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras; este o primeiro mandamento. Outra evidncia na Bblia mostra que Jesus acreditava em Deus nico, e no em trs pessoas divinas em um. Lemos em Mateus 4:10: Ento disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs. A doutrina da Trindade foi incorporada nos ensinamentos de Jesus mais de trezentos anos depois da sua partida. Os quatro evangelhos canonizados no contm qualquer referncia Trindade, e nem Jesus nem seus discpulos e nenhum dos primeiros padres da Igreja jamais ensinaram nada semelhante. Hoje sabemos que o dogma da Santssima Trindade, na verdade, foi aprovado pelo conclio de Nicia, aps grandes controvrsias e conflitos pela minoria dos seus membros (29). Alm do mais, se analisarmos de forma racional, o conceito de Trindade insustentvel. A f em tal dogma nos exige acreditar na existncia de trs pessoas diferentes, ou hypostasis, na essncia de Deus pessoas que por lgica s podem ser finitas ou infinitas. Se considerarmos infinitas, ento existem trs infinitos, no entanto, se considerarmos finitas, ento nem o Pai, nem o filho e nem o Esprito Santo podem ser Deus. A justificativa por parte dos padres da Igreja foi afirmar que o dogma em questo seria um mistrio. Na verdade, o conceito da Trindade significa a elevao de duas criaturas de Deus, ou seja, Jesus e o Esprito Santo categoria de divindade.

() Em Isaias 44:24 lemos: Eu sou o Senhor que fao tudo, em. 45:5: Eu sou o Senhor, e no h outro; fora de mim no h Deus e em 45:18: Porque assim diz o Senhor que tem criado os cus, o Deus que formou a terra, e a fez; ele a confirmou, no a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o Senhor e no h outro. Da mesma forma, em 1 Timteo 6:16, Deus definido como Aquele que tem, ele s, a imortalidade e em Isaias 46:9: Eu sou Deus, e no h outro Deus, no h outro semelhante a mim. No Alcoro lemos: Deus o Criador de tudo e de tudo o Guardio (39:62); Tal Deus, vosso Senhor! No h mais divindade alm dEle, Criador de tudo! Adorai-O, pois porque o Guardio de todas as coisas (6:102); E encomenda-te ao Vidente, Imortal... (25:58) e por ltimo: "... nada se assemelha a Ele, e o Oniouvinte, o Onividente (42:11). 29 ( ( ) No primeiro conclio ecumnico, Jesus foi divinificado, no segundo foi o Esprito Santo , no terceiro a Virgem Maria, no dcimo segundo a Igreja se atribuiu o direito de outorgar o perdo dos pecados e por ltimo, no vigsimo, se decretou a infalibilidade do Papa. Segundo a Enciclopdia Americana, o monotesmo surgiu como movimento teolgico em um momento muito cedo na histria, muito antes do aparecimento da trindade. No h dvida que, o cristianismo tem suas razes no judasmo, o qual manteve um monotesmo muito estrito. Portanto, o dogma da Santssima Trindade, declarado no sculo IV, no reflete de maneira exata os ensinamentos do cristianismo primitivo a respeito da natureza de Deus, devendo ser considerado um desvio dos mesmos (Vol.25 p.294).
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O Isl, ao contrrio, explica o princpio da unicidade de Deus de maneira fcil e clara: Deus nico, nada igual a Ele e nem participa de sua natureza divina. Ele o Criador, O Subsistente e Ele (Allah ), sustenta a existncia de toda criatura. No gerou e nem foi gerado, pois sua essncia completa e perfeita. Nada comparvel a Ele ou co-participa de sua divindade e nem tem uma companheira, como os seres sexuados. Em Joo 8:38-40 lemos: Eu falo do que vi junto de meu Pai, e vs fazeis o que tambm vistes junto de vosso pai. Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai Abrao. Jesus disse-lhes: Se fosseis filhos de Abrao, fareis as obras de Abrao. Mas agora procurais matar-me, a mim, homem (30) que vos tem dito a verdade que de Deus tem ouvido; Abrao no fez isto. E do mesmo modo em Joo (17:3-4): E a vida eterna esta: que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer. O Alcoro afirma a unicidade de Deus na sura 112: Dize: Ele Deus, o nico. Deus o Absoluto. Jamais gerou ou foi gerado. E ningum comparvel a Ele Tambm lemos no Alcoro (4:171): adeptos do Livro, no exagereis em vossa religio e no digais de Deus seno a verdade. O Messias, Jesus , filho de Maria, foi to somente um mensageiro de Deus e seu verbo, com o qual Ele agraciou Maria por intermdio do Seu Esprito. Crede, pois, em Deus e em seus mensageiros e no digais: Trindade! Abstende-vos disso, que ser melhor para vs, sabeis que Deus nico. Glorificado seja! Longe est a hiptese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto h nos cus e na terra, e Deus mais do que suficiente Guardio. Em outro trecho lemos: So blasfemos aqueles que dizem: Deus uma Trindade! Portanto no existe divindade alguma alm do Deus nico. Se no desistirem de tudo quanto afirmam, um doloroso castigo aoitar os incrdulos entre eles. Por que no se voltam para Deus e imploram Seu perdo, uma vez que Ele Indulgente, Misericordiosssimo? (Alcoro 5:73-74). O nico texto em toda a Bblia que apoiou a doutrina da Trindade foi a primeira epstola de Joo (5:7): Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo, e estes trs so um. No entanto, esse texto foi complementarmente eliminado do New Revised Standard Version (RSV) (31)

( ( ) Porque eu sou Deus e no homem (Osias 11:9). Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa (Nmeros 23:19). No contender o meu Esprito para sempre com o homem; porque ele tambm carne (Gnesis 6:3). 31 ( ( ) Por exemplo, The Bible in Basic English, The Darby Translation, Weymouths New Testament, Holy Bible: Easy-to-read Version (Contemporary English Version), The American Standard Version, The New Living Translation, The New American Standard Bible (The Revised Standard Version), World English Bible (International Standard Version) e a Hebrew Names Version of World English Bible.
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da Bblia, depois de ter sido concludo que esse texto foi uma interpolao introduzida no King James Version (KJV) e outras edies.

A Divindade de Jesus Os cristos acreditam que Jesus Deus eterno, a segunda pessoa da Trindade divina, que h mais de dois mil anos atrs decidiu encarnar em um corpo mortal e nascer da Virgem Maria. No entanto, como j referido anteriormente, esse dogma se trata de uma crena que no encontra suporte nos ensinamentos de Jesus como est escrito nos evangelhos. Jesus nunca atribui natureza divina para si. No h melhor forma de provar isso citando as prprias palavras de Jesus reconhecidas por Marcos 10:18: E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ningum h bom seno um, que Deus. Portanto, se Jesus se recusou a ser chamado de bom, ele iria aceitar ser Deus? Quando Jesus falou de Deus ele se referiu a ele como Meu Pai e Vosso Pai, meu Deus e vosso Deus (Joo 20:17). Jesus sempre negava possuir qualquer poder. Afirmava que nada era de sua prpria vontade, mas sim da vontade suprema de quem o enviou. Em Joo 5:30 lemos: Eu no posso de mim mesmo fazer coisa alguma (32). Como ouo, assim julgo; e o meu juzo justo, porque no busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. Assim mesmo afirmava em Joo 12:49: Porque eu no tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar. Tambm em Joo 7:17-18, Jesus afirma: Se algum quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecer se ela de Deus, ou se eu falo de mim mesmo. Quem fala de si mesmo busca a sua prpria glria; mas o que busca a glria daquele que o enviou, esse verdadeiro, e no h nele injustia. Jesus declarou tambm que o Senhor maior do que ele, de acordo com Joo 14:28, que diz: Se me amsseis, certamente exultareis porque eu disse: Vou para o Pai; porque meu Pai maior do que eu.. Tudo o que Jesus fez foi pela glria de Deus e Joo 8:29 diz: E aquele que me enviou est comigo. O Pai no me tem deixado s, porque eu fao sempre o que lhe agrada. Jesus veio para trazer a boa nova do Reino Unido de Deus (Lucas 4:43): Ele, porm, lhes disse: Tambm necessrio que eu anuncie a outras cidades o evangelho do reino de Deus; porque para isso fui enviado. Alm disso, Jesus afirmou que s entra no Reino dos cus quem fizer a vontade de Deus (Mateus 7:21): Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. E em Marcos 3:35, ele diz: Porquanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse meu irmo, e minha irm, e minha me (33). De acordo com Marcos 13:32, nem Jesus
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nem o Esprito Santo sabem da

() No entanto dizia de Deus (Allah (Marcos 10:27).

): porque para Deus todas as coisas so possveis

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hora final: Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos que esto no cu, nem o Filho, seno o Pai. Em Lucas 13:33-34, Jesus fala de si como um dos profetas: Importa, porm, caminhar hoje, amanh, e no dia seguinte, para que no suceda que morra um profeta fora de Jerusalm. Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas, e apedrejas os que te so enviados!.... Todas estas palavras que a Bblia pe na boca de Jesus nos mostram que, em sua relao com Deus no se considerava mais do que qualquer outro ser humano. Ele no era o Criador, mas sim a criatura, nada diferente de Ado . Que outra concluso podemos obter quando o vemos rezar para Deus por exemplo, em Marcos 1:35, 14:35 e Lucas 5:16. Por acaso no o profeta que reza para Deus ou Deus que reza para si mesmo? Jesus tambm louvou a Deus como fica evidente em Mateus 11:25: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra. Concluimos, ento, que este dogma da divindade no apoiado pelas palavras de Jesus, como est escrito nos evangelhos. Como a doutrina da Trindade e da Encarnao, esse tambm surgiu aps a partida de Jesus. Uma vez mais nos encontramos diante de uma concesso crist ao paganismo. Na mitologia das religies que precederam o Cristianismo, podemos ver alguns heris que foram considerados deuses: o mesmo que os hindus fizeram com Krishna, os budistas com Buda, os persas com Mitra, os antigos egpcios com Osris, os gregos com Baco, os babilnicos com Baal e os srios com Adonis, os cristos fizeram com Jesus . Ao negar o dogma da Encarnao, o que o mesmo da transmutao de Deus em sua criatura, o Isl, libertou seus seguidores das supersties. O Isl defende com muita firmeza que nem Jesus e nem nenhum outro ser humano e nem nunca ser Deus O Alcoro (5:75) afirma que Jesus foi um mensageiro de Deus, como tantos outros que o precederam, e que s comeria em companhia de sua me. Uma criatura que come no pode ser Deus, nem Jesus, nem Muhammad e nem nenhum outro profeta. O ato de comer implica em necessidade material e Deus (Allah ) Subsistente, no depende de nada. Comer implica em digerir, e digerir implica no ato de defecar que no compatvel com a Majestade Divina. Um grande nmero de povos antigos, quase primitivos, negavam a possibilidade de um enviado de Deus ser um mortal comum que come e bebe. Recordemos o que o Alcoro relata sobre o que disse os incrdulos a respeito de No (23:33): Porm, os chefes incrdulos do seu povo, que negavam o comparecimento na outra vida e que agraciamos na vida terrena disseram: Este no seno um homem como vs; come do mesmo que comeis e bebe do mesmo que bebeis e mais tarde o que os bedunos iletrados disseram do profeta Muhammad
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(25:7): E dizem: Que espcie de mensageiro este

() Mateus 12:50 relata ele mesmo o episdio com as seguintes palavras: Porque, qualquer que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, este meu irmo, e irm e me. Como podemos comprovar, Mateus substituiu Deus por Pai atendendo a razes teolgicas. Segundo o renomado telogo Kisman, tanto Lucas quanto Mateus introduziram no menos que cem trocas no evangelho de Marcos pelas mesmas razes.
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que come as mesmas comidas e anda pelas ruas? Por que no lhe foi enviado um anjo, para que fosse, junto a ele (Muhammad), Admoestador?. A divindade de Jesus rejeitada no Alcoro (5:72): So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de Maria (Jesus), ainda quando o mesmo Messias disse: israelitas adorai a Deus, que meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe- vedada a entrada no Paraso e sua morada ser o fogo infernal! Os inquos jamais tero socorredores. Deus tambm revelou (Alcoro 3:59): O exemplo de Jesus ante Deus idntico ao de Ado, que Ele criou do p, ento lhe disse: Seja! E foi. Como Ado que no tinha pai e nem me (34). Na verdade, no Alcoro, Deus descreve Jesus como seu profeta puro e piedoso como os outros profetas, mas sempre como um ser humano. Jesus disse (Alcoro 19:30): Eu lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e me designou como profeta. Nos Atos dos Apstolos 3:13 tambm diz: O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a seu servo Jesus,... (Novo testamento, edio catlica). Dos fatos apresentados acima ao leitor, fica claro que o Isl no a nica religio que nega a divindade de Jesus, pois os textos da Bblia tambm o fazem. Numa pesquisa realizada por um programa de televiso britnico chamado O Credo, 19 dos 31 bispos evanglicos afirmaram que os cristos no so obrigados a acreditar na natureza divina de Jesus 25 de junho de 1984). A Filiao Divina Esta doutrina, como aquelas discutidas anteriormente, no est em conformidade com os ensinamentos e ditos de Jesus . Na Bblia, a expresso filho de Deus, tem sido usada para se referir a Ado (Ado, o filho de Deus, Lucas 3:38), e muitos dos profetas anteriores que precederam Jesus. No xodo 4:22 lemos: Ento dirs ao Fara: Assim diz o Senhor: Israel meu filho, meu primognito. Nos Salmos o mesmo ttulo foi dado a Davi (Salmos 2:7): Proclamarei o decreto: o Senhor me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei. Da mesma forma, Salomo foi chamado de filho de Deus (Crnicas 22:10): Ele edificar uma casa ao meu nome, e me ser por filho, e eu lhe serei por pai, e confirmarei o trono de seu reino sobre Israel, para sempre. A partir das afirmaes acima e de muitas outras na Bblia, devemos concluir que o termo filho no utilizado no sentido prprio, mas sim no sentido figurado e devemos entender que filho de Deus pessoa bem amada pelo Criador. At Jesus disse nos seguintes versos (Mateus 5:44-45): Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos; para que sejais filhos do vosso (Daily News,

() Tambm lemos em Hebreus 7:3 que Melquisedec nasceu Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida e nem por isso sustenta a natureza divina de Melquisedec.
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Pai que est nos cus. Em Mateus 5:9 lemos: Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus. No cabe a menor dvida sobre o que Jesus quer dizer quando afirma que algum filho de Deus. Portanto, no pode haver nenhuma justificativa para considerar Jesus o filho de Deus em um sentido que no seja o figurado. Quando afirmamos que Jesus filho de Deus, estamos dizendo exatamente o , do povo de Israel, Davi mesmo que quando dizemos isso de Ado

ou de Salomo . Jesus foi referido como filho de Deus 13 vezes na Bblia, enquanto que como filho do homem 83 vezes. O Isl rejeita categoricamente o dogma da filiao divina de Jesus. Assim enfatiza o Alcoro 2:116: Dizem (os cristos): Deus adotou um filho! Glorificado seja! Pois a Deus pertence tudo quanto existe nos cus e na terra, e tudo est consagrado a Ele. Definitivamente, atribuir um filho a Deus (Allah ) quebraria o princpio de perfeio de Deus O Pecado Original Segundo a explicao do dogma, Ado pecou quando desobedeceu

a Deus (Allah ) por comer o fruto proibido da rvore do conhecimento do bem e do mal (Gnesis 2:17) (35). De acordo com a teologia crist, todos os descendentes de Ado herdaram o pecado dele, o que significa que todos os seres humanos nascem com esse pecado original. Segundo o Cristianismo, a justia divina exige a expiao do pecado. Deus no pode perdoar o pecado, ainda que leve, sem que para isso seja cumprido algo que o compense. E por mais assombroso que seja, Paulo estabelece em Hebreus 9:22: e sem derramamento de sangue no h perdo (36), a doutrina crist conclui que o pecado original deve ser lavado com sangue. Mas que perdo se faria com sangue impuro e culpado? A salvao haver de ser de sangue no contaminado, perfeito e livre de corrupo. E por isso que Jesus , o filho de Deus sem pecado, veio ao mundo, foi crucificado, sofreu uma agonia indescritvel e derramou o seu sangue. Assim purificou a culpa da humanidade. Portanto, s Deus infinito poderia pagar o preo infinito do pecado, e s quem aceita Jesus como salvador que pode se salvar. A no ser que admitamos nossa redeno por meio da paixo e morte de Jesus, estaremos condenados ao fogo eterno. Todo esse assunto pode ser dividido em trs questes: o conceito de pecado original, a crena de que a justia de Deus (Allah pecado deve ser pago com sangue e a crena de que Jesus
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) requer que o pagou o preo

() Diante disso no se pode ao menos perguntar como que Deus (Allah ) castigou Ado por cometer tal ato se naquele tempo desconhecia a diferena entre o bem e o mal? 36 ( ( ) O qual, por certo, contradiz outras passagens que afirmam que se pode redimir o pecado com trigo (Levtico), com dinheiro (xodo 30:15) e inclusive com jias (Nmeros 31:50). 36

pelo pecado dos homens com sua paixo e morte e que a salvao apenas para aqueles que acreditam no sacrifcio de Jesus pelos homens (37). Em relao primeira parte, o reverendo De Groot, no seu livro, Os Ensinamentos Catlicos, pgina 140, escreve: As escrituras sagradas nos ensinam que o pecado de Ado passou a todos os homens, com iseno de Maria. Em Romanos 5:19 so: Porque, como pela desobedincia de um s homem (Ado), muitos foram feitos pecadores, assim pela obedincia de um(Jesus) muitos sero feitos justos.. Essas palavras deixam claro que todos os homens herdaram o pecado de Ado . Como muitas outras crenas crists, a doutrina do pecado herdado no encontra apoio nos ensinamentos de Jesus ou dos profetas que vieram antes dele. Eles ensinaram que cada homem seria responsvel por seus prprios atos e os filhos no herdam o pecado de seus pais. Prova de que o ser humano nasce sem culpa nem pecado que, para Jesus , nada era to inocente e puro como uma criana. Jesus disse (Marcos 10:14-15): ... Deixai vir os meninos a mim, e no os impeais; porque dos tais o reino de Deus. Em verdade vos digo que qualquer que no receber o reino de Deus como menino, de maneira nenhuma entrar nele. Assim, o Isl condena com a maior energia o dogma do pecado original. Para o Isl, as crianas tambm so criaturas puras que nascem desnudas de pecado ou culpa. A culpa no se herda. A culpa uma carga individual que impomos quando fazemos o que no devemos ou no fazer o que devemos. Racionalmente, seria o cmulo de injustia condenar toda a raa humana por um pecado cometido por seus antecessores. O pecado a transgresso intencional da lei de Deus (Allah ) ou da norma que distingue o bem e o mal, ento, a responsabilidade ou culpa deve ser apenas daquele que o cometeu e no dos descendentes. Considerar o homem carregado de pecado ao nascer parece uma brincadeira de mau gosto. Como um homem como Santo Agostinho pode ter um corao to duro e ser to insensato e irracional para deduzir do dogma do pecado original que as crianas sem batizado esto condenadas a arder no inferno por sculos e sculos? At pouco tempo, as crianas no batizadas no eram enterradas em fundamentos consagrados na cristandade, porque se acreditava ter morrido com o pecado original. No h nem que dizer que o Isl rejeita a doutrina do pecado original e defende que as crianas nascem livres de toda culpa. No isl, a culpa no se herda. Cada um carrega a sua culpa por suas aes ou omisses indevidas. Tendo em vista tudo isso, demonstrado que o princpio que se sustenta o dogma do pecado original no est de acordo com os ensinamentos de Jesus e nem com a sanidade, devemos no mnimo concluir que essa doutrina falsa por si s. A segunda parte da doutrina crist a crena em que a justia de Deus requer um preo a ser pago pelo pecado original e por todos os outros pecados

() Se a nica via para a salvao da alma est na redeno que se segue da paixo e morte de Jesus , devemos concluir, ento, que quem viveu antes disso acontecer est infalivelmente condenado?
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do homem. Se Deus (Allah ) perdoar um pecador sem punio significa que no existe justia divina. O reverendo W. Goldsack escreve na pgina cinco de sua obra The Atonement (em portugus, A Expiao dos Pecados): Deve ser claro, como a luz do dia, na mente de todos que Deus no pode violar a sua prpria lei. Ele no pode perdoar um pecador sem antes lhe dar uma punio adequada. Pois, se Ele faz assim, como ele se chama O Justo?. Essa viso mostra a completa ignorncia com a justia de Deus. Deus no um mero juiz ou rei. Ele como descreve o Alcoro 1:3-4: O Clemente, o Misericordioso. Soberano do Dia do Juzo. Deus, portanto, muito mais que justo, como disse Jos : Eis que Deus vos perdoar, porque O mais Clemente dos misericordiosos (Alcoro 12:92). Se Deus sabe que o homem est sinceramente arrependido, tem um desejo real de vencer o mal dentro de si, porque Deus Todo Poderoso no perdoaria suas falhas e pecados completamente? Portanto, a funo geral do castigo prevenir o pecado e promover a reforma do pecador. Punir uma pessoa por seus pecados passados, mesmo depois dela ter se arrependido um sinal de vingana e no de justia. Da mesma forma, podemos considerar como clemncia ou misericrdia o perdo do pecado pelo qual o pecador j foi castigado? Tambm seria clemncia ou misericrdia perdoar o pecador punindo outra pessoa no seu lugar? O Deus (Allah ) que adoramos um Deus de clemncia. Se Ele prescreve uma lei e exige obedincia, no para seu prprio benefcio, mas para o benefcio da humanidade. Se Ele pune um homem por suas falhas e seus pecados, no para sua prpria satisfao ou compensao como proclama o dogma cristo, mas para conter o mal e purificar o pecador. Deus perdoa os erros e pecados daqueles que se arrependem de seus pecados e se corrigem sem puni-los ou punir qualquer pessoa no seu lugar, e isso no contrrio justia de Deus. Assim Deus diz (Alcoro 6:54): Vosso Senhor imps a Si mesmo a clemncia, a fim de que aqueles dentre vs que, por ignorncia, cometerem uma falta e logo se arrependerem e se encaminharem, venham a saber que Ele Indulgente, Misericordiosssimo. A terceira parte do dogma cristo crena na expiao, na qual Jesus pagou a pena pelo pecado original e pelos pecados da humanidade com sua morte na cruz do calvrio e que a salvao no pode ser obtida sem a crena no poder salvador de seu sangue. A esse respeito, o reverendo De Groot escreve na pgina 162 de sua obra supracitada: Desde que Cristo, Deus encarnado, tenha tomado a Si os nossos pecados, para expiar por eles dando satisfao da procura de deus por justia, Ele o mediador entre Deus e o homem. Isso no apenas uma negao da misericrdia de Deus (Allah ), mas tambm da sua justia divina (38), visto que, exigir o preo de sangue

() Diante de tudo isso, podemos ao menos fazer alguns questionamentos: Os remorsos de Ado , seu arrependimento, sua expulso do paraso, os numerosos sacrifcios oferecidos a Deus (Allah ), no foram suficientes para sua salvao? Porque foi assim? Que expiao possvel teria pecados incomparavelmente mais horrendos? E por outro lado, como que o mistrio da redeno era desconhecido pelos outros profetas at a Igreja o trazer tona?
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para perdoar os pecados dos homens mostra uma total falta de clemncia e punir um homem inocente pelo pecado dos outros perversidade. H muitas refutaes que confirmam a falsidade da crena na expiao e na crucificao. A seguir esto apenas algumas: Primeiro: O dogma da crucificao de Jesus para expiar o pecado original baseado em um pressuposto falso, e qualquer coisa construda sobre um fundamento corrupto corrupta por si s. O pressuposto em questo que no s Ado que carrega o seu pecado, mas sim toda a humanidade, como est em Deuteronmio 24:16: Os pais no morrero pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada um morrer pelo seu pecado. Em Ezequiel 18:20 ns encontramos tambm: A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade do pai, nem o pai levar a iniqidade do filho. A justia do justo ficar sobre ele e a impiedade do mpio cair sobre ele. De acordo com Mateus 16:27, Jesus mesmo disse: Porque o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos; e ento dar a cada um segundo as suas obras. Isto est de acordo com o Alcoro 53:38-40: De que nenhum pecador arcar com culpa alheia? De que o homem no obtm seno o fruto do seu proceder? De que o seu proceder ser examinado?. Segundo: De acordo com Gnesis 5:5, nosso pai, Ado, viveu com a esposa 930 anos mesmo depois de terem comido da rvore proibida. O que no sustentado pelo prprio Gnesis 2:17 que afirma: Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. Na realidade isso indica que Ado se arrependeu de seu pecado sendo perdoado por Deus, o que se deduz pelo que Ezequiel 18:21-22 afirma: Mas se o mpio se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e proceder com retido e justia, certamente viver; no morrer. De todas as transgresses que cometeu no haver lembrana contra ele; pela justia que praticou viver. Assim, no seria necessrio Jesus morrer crucificado para que fosse perdoado os pecados de Ado, o que de novo coincide com o Alcoro (20:121122), que afirma: E ambos comeram (os frutos) da rvore, e suas vergonhas foram-lhes manifestadas, e puseram-se a cobrir os seus corpos com folhas de plantas do Paraso. Ado desobedeceu ao seu Senhor e foi seduzido. Mas logo o seu Senhor o elegeu, absolvendo-o e encaminhando-o. Terceiro: No correto dizer que Jesus foi morrer voluntariamente pelos pecados dos homens. Na realidade, lemos na Bblia que ele no queria morrer na cruz, pois, quando soube que seus inimigos estavam tramando contra sua vida, ele declarou (Marcos 14:34): A minha alma est profundamente triste at a morte; ficai aqui, e vigiai. Depois que ele orou a Deus disse: E disse: Aba, Pai, todas as coisas te so possveis; afasta de mim este clice; no seja, porm, o que eu quero, mas o que tu queres (Marcos 14:36). Quarto: A Bblia nos diz em Marcos 15:34 que a pessoa crucificada exclamou com grande voz, dizendo: Elo, Elo, lam sabactni? que, traduzido, : Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?. Esses gritos desesperados indicam claramente que ns falamos de uma pessoa que no queria ser crucificada. Na verdade, essas palavras no demonstram de maneira categrica que a pessoa pendurada na cruz no era Jesus ,o

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Messias, porque um verdadeiro profeta jamais gritaria tal coisa. Por outro lado, se Jesus fosse Deus como sustentam os cristos, como gritaria tal coisa? Quinto: De acordo com Marcos 14:50, a crucificao no foi testemunhada por nenhum dos discpulos de Jesus porque todos eles o abandonaram (39). Por isso, nenhum dos escritores dos evangelhos e das epstolas presenciou a crucificao, portanto, suas verses no so de testemunhas oculares ou presenciais. Tudo isso s aumenta a suspeita: Qual a fonte da narrao da crucificao j que cada evangelho narra o episdio de maneiras completamente diferentes? Sexto: A idia de que o derramamento de sangue necessrio para apaziguar a ira de Deus veio dar ao Cristianismo a primitiva imagem de Deus (Allah ) como um demnio todo poderoso. No h conexo lgica entre o pecado e o sangue. O que promove a redeno dos pecados no o sangue, mas o arrependimento sincero, o desejo de retornar a Deus, a persistente resistncia s ms inclinaes e a luta constante para levar a cabo a vontade de Deus como foi revelado pelos profetas. Ademais, quando Jesus foi perguntado sobre o caminho para a vida eterna, sua resposta no foi que acreditassem nele (Jesus ) como salvador por meio do derramamento de seu sangue. Ao contrrio foi algo simples: Mas se voc quiser entrar na vida, guarda os mandamentos (Mateus 19:17). Definitivamente, o projeto de salvao crist se revela extremamente frgil tanto pelo ponto de vista lgico quanto tico. Tanto que no encontra sustentao nos ensinamentos de Jesus , que veio para salvar os homens e conduzi-los a luz por meio de seus ensinamentos e do exemplo vivo de seus atos, em vez de deliberadamente morrer na cruz oferecendo o seu sangue pelos pecados do mundo. Sua misso, como a de todos os profetas ao longo da histria da humanidade, era chamar os pecadores ao arrependimento e nunca disse que veio para a expiao dos pecados dos homens. Isso enfatizado em Mateus 4:17, como nos foi dito sobre Jesus: Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus. Realmente difcil entender como a Bblia chega ao extremo de maldizer a Jesus por isso: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro (Glatas 3:13). Uma vez mais falamos sobre mais uma concesso crist as antigas religies pags. Arthur Findley no seu livro, A Pedra da Verdade, pgina 45, citou 16 personagens histricos que afirmavam terem vindo para a salvao de seu povo. H aqui alguns deles: Osris do Egito (1700 a.C.), o Baal da Babilnia (1200 a.C.), Krishna da ndia (1000 a.C.), Andra do Tibet (725 a.C.), Prometeu da Grcia (547 a.C.), Buda da China (560 a.C.) e Mitra da Prsia (400 a.C.). O dogma da expiao, no s um insulto a inteligncia, nos incita a valorizar a f em detrimento dos atos, justamente como disse Paulo ao

( ( ) Diante de tal afirmao e como devemos pensar bem dos discpulos e que Deus (Allah ) est satisfeito com eles, s podemos concluir que ou o episdio foi inventado para prejudic-lo ou eles sabiam que a pessoa que estava presa no era Jesus , mas sim algum parecido para o abandonarem.
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desdenhar a lei e os mandamentos que Jesus veio completar e chamar os homens para seu cumprimento: Conclumos, pois, que o homem justificado pela f sem as obras da lei (Romanos 3:28). Paulo nega que as obras de Abrao no foram compensadas, mas sim somente sua f em Romanos 4:2-3. Foi assim que Paulo disse que a nica salvao atingvel a crena na crucificao do Cristo, independente dos atos e do cumprimento dos mandamentos de Deus. O que seria da humanidade se as pessoas aplicassem isso risca? Para refutar a Paulo, basta recordarmos as palavras de Jesus : Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus (Mateus 5:19). O Isl rejeita firmemente o dogma da expiao. Ele declara que o perdo dos pecados no pode ser obtido pelo sofrimento e sacrifcio de qualquer outra pessoa, mas somente pela Graa de Deus e com o arrependimento sincero da prpria pessoa com persistentes esforos para evitar o mal e fazer boas aes. Alm disso, se os pecados cometidos envolvem injustia para com o direito das pessoas, estes direitos tm de ser dados de volta aos seus legtimos proprietrios e deve ser pedido perdo para cada injustiado se possvel. O Isl promete salvao e para todos aqueles que acreditam na unicidade de Deus e que fazem boas aes: Qual! Aqueles que se submetem a Deus e so caritativos obtero recompensa, em seu Senhor, e no sero presas do temor, nem se atribularo (Alcoro 2:112). Deus tambm diz no Alcoro 18:110: Dize: Sou to somente um mortal como vs, a quem tem sido revelado que o vosso Deus um Deus nico. Por conseguinte, quem espera o comparecimento ante seu Senhor que pratique o bem e no associe ningum ao culto dEle, o que est de pleno acordo com os ensinamentos de Jesus que dizia: Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f, e no tiver as obras? Porventura a f pode salv-lo? Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma (Tiago 2:14 e 17). A racionalidade do Isl Uma anlise objetiva e serena das doutrinas crists acima nos leva a concluso de que no so racionais, nem lgicas e vo contra os ensinamentos de Jesus . verdade que nos anos seguintes a ascenso de Jesus ao cu, todos os seus seguidores consideravam-no nada mais do que um profeta. As doutrinas mencionadas anteriormente so invenes criadas muitos anos depois. Definitivamente, no podemos seno concluir que as bases nas quais se assentam o Cristianismo constituem uma perverso dos verdadeiros ensinamentos de Jesus e de todos os profetas que o antecederam. No devemos duvidar que a f na unicidade divina natural e primitiva da religiosidade humana e o politesmo uma perverso que veio depois do monotesmo. Durante os dez sculos depois de Ado, os seres humanos adoraram somente um Deus, at que o povo de No apareceu com o

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politesmo. Ento, No foi enviado por Deus para guiar o seu povo de volta ao caminho certo e cham-los de volta para o culto do Deus nico. Desde ento at os tempos de Muhammad , Deus, enviou um profeta aps o outro para todas as naes pregando a mesma mensagem de que Deus nico. A principal misso de todos os profetas no era fazer as pessoas acreditarem na existncia de Deus como Criador e Sustentador do mundo, pois mesmo os politestas (40) acreditavam nisso. Inclusive alguns deles acreditavam na benevolncia divina devido as suas boas aes. O problema que eles colocavam mediadores entre Deus e eles mesmos, e a mensagem dos profetas era justamente para que abandonassem esses mediadores e se voltassem para o Deus Verdadeiro e nico. Isso se explica, pois todos os profetas iniciaram seus trabalhos pregando da seguinte maneira: " povo meu, adorai a Deus, porque no tereis outra divindade alm dEle. No o temeis? (Alcoro 7:65). Deus tambm afirma no Alcoro (16:36): "Em verdade enviamos para cada povo um mensageiro (com a ordem): Adorai a Deus e afastai-vos do sedutor... E o versculo 21:25 afirma: "E jamais enviamos mensageiro algum antes de ti (Muhammad), sem que lhe tivssemos revelado que: No h outra divindade alm de Mim. Adora-Me, e serve-Me. Portanto, evidente que o Isl (submisso a Deus) sempre foi a religio de todos os profetas e mensageiros de Deus (Allah ), de Ado at No e de No at Muhammad , passando por Abrao , Moiss e Jesus . Aquele que adora o Deus nico e que tenha seguido o profeta de seu lugar e poca um muulmano e ser salvo. O Isl ensina os homens a terem f em todos os profetas sem distino. Portanto, o Isl recupera a mensagem original revelada por Deus aos seus profetas e consiste na continuao dela como religio definitiva, pois, todas elas so as mesmas. Embora Deus tenha enviado os profetas para pregarem a mensagem original para seus respectivos povos, com o passar do tempo ela foi sendo mal interpretada e misturada com supersties, crenas falsas e rituais pagos, causando uma degenerao da verdadeira religio de Deus O Isl a mensagem de submisso a Deus como foi revelada ao profeta Muhammad com o intuito de reafirmar os ensinamentos de Jesus e todos os profetas que o antecederam. O Isl uma mensagem enviada para toda humanidade at o fim dos tempos e no , como nos casos anteriores, destinada a um grupo determinado de pessoas.

() O atesmo, por outro lado, se estendeu entre o os sculos XVIII e XIX por diversos motivos, dentre eles, cabe destacar a perversidade da Igreja, a humilhante subjugao que submeteu diversos povos do mundo, o modo vil que se aproveitou da religio e perverteu o Cristianismo, assim como suas flagrantes contradies com a razo e com a natureza humana. A expanso das cincias naturais e da indstria, depois da Igreja ter combatido as cincias, etc. Tudo isso conduziu as pessoas a desejar vingarem-se da religio e a sentirem-se deslumbradas pelo mundo material. Sem esquecer da tendncia natural do ser humano aos prazeres sensuais e afastar qualquer sistema de valores que imponha um controle a seus instintos e paixes, assim como a carncia de modelos que mostram o valor e a importncia da religio e seus ensinamentos em todos os aspectos da vida.
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Deus (Allah ) O Criador, O Sustentador e Gestor do universo, nico, Completo e Perfeito sem nenhum defeito. Ele o nico a quem as oraes devem ser dirigidas, caso contrrio, estaremos cometendo o pecado da blasfmia e de associar outros a Deus, o pecado terrvel que Deus jamais perdoa um homem, a no ser que se arrependa antes de sua morte: Deus jamais perdoar a quem Lhe atribuir parceiros; porm, fora disso, perdoa a quem Lhe apraz. Quem atribuir parceiros a Deus cometer um pecado atroz (Alcoro 4:48). Alm disso, um pecado que nos priva do Paraso e condena a perdio eterna como afirma Deus por meio de Jesus como citado no Alcoro (5:72): So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de Maria, ainda quando o mesmo Messias disse: israelitas adorai a Deus, que meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe- vedada a entrada no Paraso e sua morada ser o Fogo Infernal! Os injustos jamais tero socorredores. Ao Deus (Allah ) nico que todos os seres humanos devem rogar, em quem todas as criaturas devem se entregar com confiana, pois s Ele basta. Deus, O Senhor dos mundos, O Clemente cuja misericrdia absoluta a tudo rodeia, O Onisciente que prevalece enquanto tudo passa. A orientalista italiana Laura Veccia Vaglieri afirma na Enciclopdia do Isl: "Graas ao Isl, o paganismo e suas diversas formas foi derrotado. O conceito de universo, as prticas religiosas e os costumes sociais foram libertados de todas as aberraes que os degradaram e as mentes humanas foram feitas livres desses preconceitos. A Humanidade finalmente dignificou a Deus e pediu perdo ao Criador, O Senhor e Mestre da humanidade. Ela continua: O esprito foi liberado do preconceito, a vontade do homem foi libertada dos laos que o manteve ligado a outros homens ou aqueles ditos de poderes ocultos. Sacerdotes, guardies de falsos mistrios, corretores da salvao, e todos aqueles que fingiram ser mediadores entre Deus e o homem, que acreditavam ter autoridade sobre a vontade das outras pessoas, caram de seus pedestais. O homem tornou-se servo de Deus por si s, a obrigao de um homem em relao a outro, passou a ser a de um homem livre para com outro homem livre. Antigamente os homens sofriam com a injustia das diferenas sociais e o Isl proclamou a igualdade entre os seres humanos. Cada muulmano foi distinguido de outro muulmano no por motivo de nascimento ou de qualquer outro fator no relacionado com o sua personalidade, mas pela intensidade do temor a Deus, suas boas aes, suas qualidades morais e intelectuais". Ela tambm afirma em seu livro: "No foi por meio da violncia das armas nem atravs da presso de missionrios intrusivos que o Isl teve grande e rpida difuso, mas acima de tudo, pelo fato dos muulmanos darem liberdade, aos vencidos, de aceitar ou rejeitar o livro apresentado, o Livro de Deus, a Palavra da Verdade, o maior milagre que Muhammad poderia mostrar para quem tinha dvida e para quem persistia inflexvel. Ela continua: "A mensagem do Isl tem a fora da simplicidade de um cristal puro e maravilhosa facilidade para atingir a alma das pessoas sem recorrer a longas explicaes ou sermes complicados". Assim mesmo, famoso o historiador Arnold J. Toynbee observa: "Na verdade, quero convidar o mundo a adotar o princpio islmico de fraternidade

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e igualdade. A doutrina da unicidade de Deus colocada pelo Isl um dos exemplos mais maravilhosos de como unificar o mundo. A continuao do Isl d esperana (41) para o mundo inteiro".

8 O passo definitivo para o Isl: Como Jesus minha converso?

influenciou na

Ainda que as informaes que aparecem nas pginas anteriores sejam mais que suficiente para se perceber a verdade nos ensinamentos do Isl e o distanciamento do cristianismo dos verdadeiros ensinamentos de Jesus , algo dentro de mim impedia de dar o passo definitivo para me distanciar do caminho que a Igreja tinha traado para mim. Meu talism, um pacotinho em cujo interior ficavam sete pequenas cruzes pratas e uma suposta imagem de Jesus, ainda continuava comigo, pois acreditava que se eu o deixasse algo de mal me ocorreria. Um dia, quando eu estava revendo os livros que me foram dados na mesquita, eu li duas frases que encheram meu corao de grande alegria e as lgrimas comearam a fluir dos meus olhos e eu disse: Meu Deus, essa a verdade. Esta a resposta que eu nunca consegui encontrar. Devo admitir que at aquele momento eu nunca havia tocado ou lido o Alcoro, nem sequer uma copia em qualquer idioma, e a palavra Alcoro no fazia parte do meu vocabulrio. De uma forma enftica, clara e precisa, eu li no livro que havia recebido na mesquita: E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora no sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, seno que isso lhes foi simulado... (Alcoro 4:157). Ento, fiz uma pausa na leitura. Repeti vrias vezes, Eles no o mataram, nem o crucificaram. Naquele momento senti que Deus estava respondendo minha pergunta de sempre e para a qual nunca tinha encontrado uma resposta lgica e convincente e por isso chegava a duvidar do poder de Deus.
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() Civilization on Trial, New York, Oxford University Press, 1948.

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No foi fcil encontrar essa resposta. Eu tinha que competir com muitos outros estudantes para ganhar uma bolsa de estudos e tinha que viajar milhares de quilmetros para o estado de Washington nos E.U.A. Tinha que aprender a falar e ler ingls e por ser da Amrica Latina, eu ainda tinha que apresentar um carter aceitvel para os outros muulmanos de Seattle. E tudo isso tinha de acontecer para que eu me deparasse com aquelas duas frases que respondiam minhas questes. A probabilidade desta informao chegar nas mos de um Venezuelano, em 1978, era remota. No entanto, o que foi decretado por Deus (Allah ) havia de se cumprir. Nesses momentos, enquanto eu ainda aproveitava esta grande notcia, falei com Deus e lhe pedi perdo. Eu queria voar para a Venezuela e dar essa notcia a minha famlia e ao resto do mundo. Estava acontecendo exatamente como nos filmes. Meu grande heri, o mocinho do filme, o meu amado profeta, Jesus de Nazar, para quem eu costumava rezar duas vezes por dia em um pequeno altar na minha casa, no tinha sido crucificado! Para mim parecia que o peso da cruz, que alegaram ter sido carregada por Jesus ao Monte Calvrio tivesse desaparecido e desintegrou-se como uma montanha demolida por dinamite. O que se seguiu a esta descoberta, pensando bem, no foi menos significativo: "Se esta a verdade, ento esta religio a certa." Durante vinte anos, eu ouvia dizer que Jesus tinha sido assassinado. Era como se eu tivesse sido conduzido por um caminho carente de alternativas. Agora, uma avenida foi aberta diante dos meus olhos com respostas mais lgicas. As coisas estavam ficando mais claras e a ltima pea do quebra-cabea havia sido encontrada. Este foi mais um milagre que Jesus realizou com o poder de Deus. O homem que, pelo poder de Deus, fez cego enxergar, que andou sobre as guas, que curou um leproso, que fez um paraltico andar, que multiplicou os pes e os peixes para alimentar milhares de pessoas, e que tinha dado vida aos mortos, sem dvida, no poderia ter sido crucificado. Portanto, agora que consegui enxergar claramente com inteligncia, resolvi ser parte dessa religio e ser um muulmano. Da mesma forma que o peso da cruz se desfez, a sexta-feira santa, o sbado da glria, o domingo da ressurreio, toda a semana santa, as sete estaes de penitncia e os jejuns da quaresma tambm se desfizeram. Tudo era uma farsa. O poder do talism desapareceu. A mente lgica de um jovem estudando para ser engenheiro estava agora livre de todas estas tradies infundadas construdas sobre um conceito irracional. Eu que havia sido bombeiro e salvado vidas e propriedades, que no havia adquirido os vcios do fumo e da bebida, por mais que a sociedades considerasse esses vcios normais, j no podia mais tolerar todas essas imposies. Durante o vero de 1979 fiz um curso opcional em Oklahoma State University que iluminou ainda mais meu novo caminho. O curso era chamado de tradio islmica. No final do vero de 1979, voltei a Seattle, e na presena do mesmo Imam que tinha me dado os livros islmicos, eu abracei o Isl formalmente, pronunciando o testemunho da f (Shahadah). Ainda me lembro do Imam me perguntando: Voc tem certeza que quer abraar o Isl? Eu disse sim. Ento ele insistiu: Mesmo que fique gravado em seu passaporte que um muulmano? Eu disse: Mesmo assim.

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Ento ele disse: Se voc tiver certeza de que isso que voc quer, ento repita comigo: Testemunho que no h divindade alm de Deus, e testemunho que Muhammad mensageiro de Deus. Repeti com o Imam em Ingls e, em seguida, em rabe, e este foi o meu ltimo passo para o Isl.

9 Como o Isl afetou a minha vida

Sem dvida, mudanas envolvem certos ajustes, e meu caso no foi exceo. Uma vez abraado o Isl, prometi para Deus (Allah ) que iria fazer o que eu pudesse para aprender tudo o que fosse possvel sobre essa religio. Quando eu ainda era relativamente jovem e tinha acabado de completar meu primeiro curso na Oklahoma State University, casei-me com

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uma jovem muulmana. Em Stillwater, Oklahoma, o Centro Islmico local atribuiu o meu primeiro professor islmico, que se chamava Faiz e era Palestino. Nada me interessava mais que instruir-me sobre minha nova f. O irmo Faiz, que Deus o bendiga e lhe pague o quanto me ensinou, dedicou muito do seu tempo para me ensinar a orao e o resto dos pilares do Isl, assim como proporcionou minhas primeiras noes em torno da vida depois da morte, sobre o Dia da Ressurreio e muitos outros temas. Ainda posso lembrar o grande impacto causado pela discusso mais aprofundada: Durante a minha vida como cristo nunca ningum me ensinou algo semelhante e com tantos detalhes. Resumindo, conforme os ensinamentos do ltimo dos profetas, o que acontece depois que morremos. A vida depois da morte algo que gera uma enorme curiosidade em todo mundo. Durante minha vida com cristo, a morte sempre me pareceu um mistrio que nunca seria desvendado. No imaginava o que seria de mim depois que meu corpo estivesse debaixo da terra e no Isl encontrei as respostas. Quando uma pessoa morre, ela deve ser enterrada de acordo com os ensinamentos do profeta Muhammad. O corpo da pessoa totalmente lavado e perfumado. Depois envolto em dois pedaos de pano branco, e o corpo enterrado no solo sem caixo, com seu rosto orientado na direo de Meca. Segundo o hadith, o morto ouve os passos das pessoas afastando-se do cemitrio e ento percebe que est sozinho. Logo, dois anjos entram no seu tmulo e fazem as trs seguintes perguntas: 1 Quem o seu Senhor? 2 Qual a sua religio? 3 Quem o seu profeta? O Profeta Muhammad revelou que o crente, ao contrrio do incrdulo, no tem nenhuma dificuldade em responder a estas perguntas corretamente. Ento, comea a vida aps a morte, na glria da salvao ou na condenao do inferno, dependendo dos atos que o morto teve em vida e do decreto divino. Se for salvo, sentir a brisa fresca do paraso no seu sepulcro, que se abrir para seu prazer e deleite. Mas se for condenado, o cheiro nojento do Inferno tomar conta de sua cova, que para seu castigo, se apertar cada vez mais. Rogo por Deus para que nossos sepulcros se mantenham amplos e livres de suplcios. Tudo isso que o irmo Faiz me contou, esclareceu algumas das minhas dvidas sobre as pessoas que cometem crimes e no so punidas durante sua vida. Ele tambm explicou por que Deus d, para todo ser humano, muitas oportunidades de arrepender-se e mudar sua vida, e at que ponto a justia divina absoluta, perfeita e cumprida. Ento pensei que j tinha compreendido o sentido dessa vida e da outra. Enquanto na Igreja catlica, eu fui ensinado que Jesus morreu para nos salvar de nossos pecados; no Isl eu aprendi que cada pessoa responsvel por seus prprios atos e ser recompensada ou punida em conformidade com eles. Isso lgico! Os ensinamentos que adquiria iam formando uma seqncia perfeita de conceitos em que cada aspecto reforava as lies anteriores.

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Comecei, portanto, a dedicar mais tempo ao estudo da religio. Quando os treinamentos matutinos no ginsio comearam a coincidir com o horrio da orao, decidi atrasar um pouco o horrio do treinamento para depois da orao. Antes de abraar o Isl, eu era um msico aspirante que tinha participado de vrios concertos de msica tocando violo e quando percebi que tudo aquilo interferia na minha formao espiritual, comecei a dedicar esse tempo a aprender a recitar o Alcoro na lngua original de sua revelao: a lngua rabe. Minhas responsabilidades como homem casado estudando engenharia com 21 anos de idade me deixou sem tempo para qualquer outra atividade, mas atravs da orientao de Deus e do meu apego a minha nova religio cresceu ao ponto de querer ensinar outras pessoas com o pouco conhecimento que eu havia adquirido. Quando voltei para a Venezuela, a minha famlia no sabia nada sobre o Isl. Eles observavam com ateno meu novo modo de orar e se acostumaram com isso. No criticaram e nem condenaram as minhas aes: depois de mais de quatro anos nos E.U.A. sem ver meus pais e irmos, o amor de filho prevaleceu e eles me aceitaram como eu era. No meu trabalho, pedi a permisso do meu chefe para orar por cinco minutos no meu escritrio. Eu era praticamente o nico muulmano na indstria petrolfera venezuelana em 1982. Pedi para Deus me ajudar a ser firme, uma vez que as tentaes apareciam em todos os lugares e cada vez mais freqente. Pela graa e misericrdia de Deus, eu consegui permanecer livre dos pecados. Hoje, depois de vinte e oito anos desde que abracei o isl sinto-me cada vez mais feliz por ter decidido me tornar um muulmano. Sinto-me ainda mais satisfeito, glorificado seja Deus (Allah ), ao ver quantas pessoas tem abraado o Isl. O Isl, atualmente, a religio de maior e mais rpida expanso no mundo e aquela com o maior nmero de fiis praticantes (42) apesar dos poucos recursos disponveis para seus pregadores, em comparao com as outras religies, especialmente com o Cristianismo. Se no fosse pelos enormes recursos a sua disposio, o Cristianismo no poderia competir com o Isl. Basta comparar os convertidos dessas grandes e universais religies, para comprovar que o cristianismo atrai pessoas de recursos muito limitados que por sua indigncia se vm tentadas pela possibilidade de prosperar que s os cristos lhes oferecem. Como explicar isso seno pelo fato de que ao mesmo tempo em que as igrejas e a f que representam esto sendo imensamente abandonadas nas suas regies tradicionais, o cristianismo se exporta aos pases subdesenvolvidos? Absolutamente esse no o caso do Isl, que no meio de seus convertidos esto pobres, mas tambm ricos, famosos e estudiosos. H tambm quem tem muito a perder de bens mundanos, como o exemplo de alguns sacerdotes que se converteram ao islamismo.

( ( ) O nmero dos muulmanos praticantes excede amplamente o de todas as outras religies juntas, incluindo o cristianismo. De acordo com os dados publicados no Sunday Times, por exemplo, na Gr-Bretanha o nmero de freqentadores das mesquitas, semanalmente, de novecentos e trinta mil pessoas, quando apenas novecentos e dezesseis mil cristos freqentam seus templos, e isto em um pas de tradio crist, onde os muulmanos so minoria.
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Por conseguinte, a minha f continua fortalecendo-se dia aps dia na mesma medida que a promessa de Deus est sendo cumprida: Pretendem extinguir a Luz de Deus com as suas (infames) bocas, porm, Deus completar a (revelao de) Sua Luz, embora isso desgoste os incrdulos. Foi Ele Quem enviou o Seu Mensageiro, com a orientao e com a verdadeira religio, para faz-las prevalecer sobre toda a religio, ainda que isso desgoste os idlatras (Alcoro 61:8-9). Quem l a Bblia pode muito bem perceber que alguns de seus ensinamentos somente so praticados pelos muulmanos. Segundo ela, Jesus e os profetas antes dele, se prostravam em orao a Deus como se pode comprovar em Gnesis 17:3 e Mateus 26:36, porm hoje, s os muulmanos fazem isso em suas oraes. Da mesma forma, s as mulheres muulmanas usam a cabea coberta como est escrito na bblia, conforme Provrbios 4:9 e 1 Corntios 11:5, enquanto a grande maioria das mulheres crists ignora este ensinamento, a despeito do fato de que Maria costumava usar um vu sobre a cabea. A mesma saudao usada por Jesus , "a paz esteja convosco" (Lucas 24:36), hoje s utilizada pelos muulmanos. H muitos outros ritos religiosos praticados hoje, principalmente por muulmanos, como o wudhu (abluo antes orao), a circunciso, a absteno de comer carne de porco e de animais mortos de maneira inconveniente, e muitos outros. Por isso, fica claro que os muulmanos so os verdadeiros seguidores de Jesus e de todos os profetas de Deus que o antecederam.

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10 Como minha converso afetou a vida das pessoas ao meu redor

Tendo recebido esta grande beno de Deus, senti um forte desejo de transmitir Sua ultima mensagem para aqueles que no tinham ouvido falar dela. Eu no estava sendo muito bem sucedido no inicio. Algumas pessoas tomaram isso como uma brincadeira, enquanto outras me aconselhavam levar a mensagem s crianas, pois muito difcil fazer as pessoas mais velhas mudarem de idia. Durante muito tempo, s tinha apoio da minha esposa, com quem compartilhei a crena no Isl. Em 1990, voltei para os Estados Unidos da Amrica, onde conclui o mestrado em engenharia de segurana. E foi durante essa segunda viagem que decidi aumentar os meus esforos para propagar o Isl. Enquanto eu continuava meus estudos na Universidade A&M do Texas, segui formando-me com o material da biblioteca islmica do Bryan College Station. Naqueles dias eu costumava corresponder-me com a minha famlia na Venezuela e em nossas cartas trocvamos impresses sobre o Isl. Felizmente quando voltei para casa, em 1992, aps alguns breves bate-papos, meus pais e um dos meus irmos mais velhos abraaram o Isl, e mais tarde, duas de minhas irms, um irmo e um sobrinho tambm se converteram. Nessa poca o diretor da recm inaugurada mesquita de Caracas aprovou o projeto idealizado por mim e destinado a atrair fiis cristos, em visitas aos domingos, a maior mesquita da Amrica Latina. Diante disso, me apresentei como voluntrio para coordenar e participar com o Imam da mesquita, em um programa de conferncias em torno do Isl para qualquer tipo de pblico. Com o auxlio de Deus, nossos esforos foram amplamente recompensados e s a primeira daquelas conferncias foi assistida por cerca de duzentas e cinqenta pessoas entre cristos, ateus, judeus e pessoas de outras concepes. Aquela foi tambm a primeira conferncia sobre o Isl na Venezuela e por acaso a primeira sobre o tema no nosso pas. To grande foi o xito que conseguimos com o nosso programa, que tivemos o enorme prazer de ver inmeros compatriotas abraarem o Isl. Ainda hoje continuamos nossas atividades e a participao de qualquer pessoa interessada no Isl sempre bem-vinda. Apesar de tudo, a situao de decadncia moral e de corrupo que vive meu pas me induziu a considerar a necessidade de proteger meus filhos da perniciosa influncia religiosa que eu mesmo havia sido submetido em minha infncia e decidi me mudar com minha famlia para um lugar onde o Isl prevaleceria na vida social. O lugar escolhido foi nada mais nada menos que a terra sagrada que Deus (Allah Arbia Saudita. ) escolheu como o bero do Isl: o reino da

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Hoje ministro palestras e conferncias em diferentes lugares do mundo, e sempre observo um interesse crescente no Isl. So numerosos os que abraam a f, e no menos os que tomam entre suas mos o material escrito disponvel para iniciar o processo que eu mesmo participei h mais de vinte e oito anos. Outros, por fim, resistem ao Isl com a desculpa de que no se sentem capazes de se desfazerem de seus vcios. A esse respeito desejo esclarecer ao leitor que quando a pessoa abraa o Isl, no tem porque mudar sua vida radicalmente do dia para a noite. Pode acontecer assim, entretanto, no necessariamente assim. Geralmente o processo gradual e se desenvolve de acordo com tempo que a pessoa vai formando os princpios fundamentais de sua nova crena e se estreitam os laos que a une a seus irmos e irms. Muitos dos que assistiram a minhas palestras tm se dirigido a mim com as seguintes perguntas: 1) Tenho que falar rabe para ser muulmano? 2) necessrio ser um rabe para ser muulmano? 3) Tenho que parar de acreditar em Jesus e na Virgem Maria para ser um muulmano? As respostas a todas as questes acima so negativas. Absolutamente NO. O Isl uma religio universal, e os muulmanos esto em todos os pases do mundo. To pouco a lngua um impedimento. Por ltimo, para ser muulmano, imprescindvel acreditar em Jesus e na Virgem Maria sua me, bendita entre todas as mulheres. Tambm existem pessoas que receiam em dar o passo acreditando no cumprirem certos requisitos. Nada disso. Ser um muulmano a coisa mais simples do mundo. No h nenhuma complexidade para isso, nem cerimnias especiais, nem mediao de agentes ou qualquer outra coisa. Para abraar o Isl se requer unicamente acreditar sinceramente e obedecer ao nico e verdadeiro Deus, o Criador e Sustentador do universo, Aquele que nos d a vida e que nos tira, Aquele que se dispe quando o homem se oferece, o nico que deve ser adorado e reverenciado, Aquele que tem os nomes mais bonitos e os mais gloriosos atributos, Aquele que cuja glria no tem associados, Deus nico, Deus eterno, que no gerou filhos e nem foi gerado e a Ele nada se compara. Para ser muulmano em definitivo, dever abandonar qualquer forma de idolatria ou paganismo. Este o primeiro passo e est representado na frmula Deus nico e Muhammad seu profeta (La ilaha Il-la Al-lah. Muhammad rassulu Al-lah). Uma vez dado esse testemunho em pblico de sua f, pronunciando isso em voz alta poder ir se arrependendo do resto pouco a pouco. No tem porque se preocupar, pois, ainda que venha a morrer nesse momento j ser considerado um muulmano e com a misericrdia infinita de Deus, gozar do Paraso. No duvide que, ainda que tenha dito em pblico que acredita que Muhammad o profeta de Deus, isso no significa de modo algum que Muhammad o nico profeta de Deus, est apenas testemunhando que Muhammad o ltimo de uma cadeia de profetas e enviados de Deus que se remonta at Ado e ao crer nele, manifesta a crena em todos os demais, inclusive Jesus .

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11 Quando a f imposta mediante coao

Deus, revelou que ningum pode ser forado a abraar o Isl. Este um princpio fundamental de seus ensinamentos: No h imposio quanto religio, porque j se destacou a verdade do erro... (Alcoro 2:256). E tambm Deus disse: Dize-lhes: A verdade emana do vosso Senhor; assim, pois, que creia quem desejar, e descreia quem quiser (Alcoro 18:29). O Isl tambm incentiva estabelecer um dilogo com os outros e convid-los com sabedoria e bela exortao para abraar essa religio verdadeira: Convoca (os humanos) senda do teu Senhor com sabedoria e uma bela exortao; dialoga com eles de maneira benevolente... (Alcoro 16:125). A Igreja Catlica, ao contrrio, alcanou a posio que tem hoje graas ao genocdio e ao massacre. Fiquei surpreso quando soube que somente na Holanda, trs milhes de pessoas foram executadas quando no aceitaram as doutrinas da Igreja Catlica: Em quinze de fevereiro de 1568 o Santo Ofcio decretou que todos os habitantes da Holanda deveriam ser executados por crime de heresia. Somente algumas pessoas privilegiadas foram salvas da condenao genocida que Filipe II ratificou apenas dez dias depois, ordenando sua execuo imediata. Trs milhes de pessoas, homens, mulheres e crianas, foram condenadas morte em virtude de uma sentena de apenas trs linhas que o decreto do Imperador Felipe no foi digno de suavizar. Dia aps dia, hora aps hora, pessoas de todas as classes sociais eram arrastadas at a fogueira. Em certa carta ao rei

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Felipe, o Duque de Alba estima que aps a semana santa daquele ano deveriam cair oitocentas cabeas (43). Aps o Conclio de Nicia, tornou-se um crime com pena de morte, quem possuir um evangelho no autorizado. Como resultado, aproximadamente um milho de cristos foram mortos nos anos seguintes. Essa foi a poltica utilizada por So Atansio para unificar os cristos. Algum poderia imaginar que semelhantes crimes constituram erros, individuais ou coletivos, perpetrados por pessoas egostas, cruis e desumanas, mas no relacionado com a Bblia. Entretanto, para nosso espanto, existem versculos na Bblia que induzem a semelhantes monstruosidades, pois atribuem a Deus (Allah ) tudo isso: Agora, pois, matai todo o homem entre as crianas, e matai toda a mulher que conheceu algum homem, deitando-se com ele. Porm, todas as meninas que no conheceram algum homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs (Nmeros 31:17-18). E aos outros disse ele, ouvindo eu: Passai pela cidade aps ele, e feri; no poupe o vosso olho, nem vos compadeais. Matai velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres, at extermin-los; mas a todo o homem que tiver o sinal no vos chegueis; e comeai pelo meu santurio. E comearam pelos homens mais velhos que estavam diante da casa (Ezequiel 9:5-6). Gritai, porque o SENHOR vos tem dado a cidade. Porm a cidade ser antema ao SENHOR, ela e tudo quanto houver nela; somente a prostituta Raabe viver... Porm toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal, e de ferro so consagrados ao SENHOR; iro ao tesouro do SENHOR. Gritou, pois, o povo, tocando os sacerdotes as buzinas... E tudo quanto havia na cidade destruram totalmente ao fio da espada (44), desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento (Josu 6:16-21). Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e destri totalmente a tudo o que tiver, e no lhe perdoes; porm matars desde o homem at mulher, desde os meninos at aos de peito, desde os bois at s ovelhas, e desde os camelos at aos jumentos (1 Samuel 15:3). E suas crianas sero despedaadas perante os seus olhos; as suas casas sero saqueadas, e as suas mulheres violadas (Isaias 13:16). Samaria vir a ser deserta, porque se rebelou contra o seu Deus; cairo espada, seus filhos sero despedaados, e as suas grvidas sero fendidas pelo meio (45) (Osias 13:16).

( ( ) Muhammad Ata Ur Rahim: Jesus Prophet os Islam. Riyadh (Kingdom of Saudi Arabia), Presidency of Islamic Research, IFTA and Propagation, 1984, p. 117. 44 ( ( ) Como pode a Igreja acusar o Isl de haver se propagado pela espada, quando o termo espada aparece na Bblia 406 vezes enquanto que no Alcoro no aparece nenhuma s vez? 45 ( ( ) O Isl permite a Jihad exclusivamente como um meio de defender os fracos, incluindo mulheres e crianas, no para matar ao acaso: E o que vos impede de combater pela causa de Deus e dos indefesos, homens, mulheres e crianas? (Alcoro 4:75). A Jihad um meio de legtima defesa e nunca um ato de agresso: Combatei, pela causa de Deus, aqueles que vos combatem; porm, no pratiqueis agresso, porque Deus no estima os agressores
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Parece que a Bblia o nico livro religioso no mundo que incita sacrificar crianas, espatifar recm-nascidos contra o cho e rasgar a barriga de mulheres grvidas. A presena de tais versculos uma prova clara de que a Bblia foi alterada pelas mos humanas, pois, tais horrores no podem ser atribudos a Deus (46). Deus diz no Alcoro (2:79): Ai daqueles que copiam o Livro, (alterando-o) com as suas mos, e ento dizem: Isto emana de Deus, para negoci-lo a vil preo. Ai deles, pelo que as suas mos escreveram! E ai deles, pelo que lucraram. A Coao incompatvel com a religio pelos seguintes motivos: 1 A religiosidade baseada na f e na satisfao, portanto, no tem sentido se induzida pela fora. 2 A benevolncia de Deus nos define com linhas muito claras e evidentes a diferena da verdade e da mentira, no havendo necessidade de coagir nenhuma pessoa de bem. 3 Existe um plano divino que dirige continuamente a humanidade desde a escurido at a luz. Que necessidade h em coagir a verdade? Homens e mulheres devem ser livres para escolher a religio que acreditam ser certa, mas as alternativas devem ser apresentadas sem preconceitos e sem coao. Guilhotinas, serras, os machados e a fogueira em nenhum caso podem ser uma alternativa (47) opo contra as pessoas que no

(Alcoro 2:190). A Jihad, por ltimo, um meio para garantir a liberdade de instruir os homens na religio de Deus, nunca um meio para obrig-los a aceit-la: No h imposio quanto religio, porque j se destacou a verdade do erro (Alcoro 2:256), e E dizer: Dizelhes: A verdade emana do vosso Senhor; assim, pois, que creia quem desejar, e descreia quem quiser (Alcoro 18:29). 46 ( ( ) A presena de tamanhas coisas supe um grave embarao para os editores da Bblia, tanto que no resistem a tentao de manipular o texto, interagindo com ele como com qualquer outro livro escrito por mortais, acrescentando, tirando e trocando. Assim, por exemplo, lemos em 1 Samuel 6:19: E o Senhor feriu os homens de Bete-Semes, porquanto olharam para dentro da arca do Senhor; feriu do povo cinqenta mil e setenta homens. No entanto, em tradues inglesas, francesas, alems e rabes, foi retirada a referncia aos cinqenta mil, deixando parecer apenas os setenta, supostamente mais de acordo com a misericrdia divina, toda vez que algum bisbilhotar a arca do Senhor no justificando um massacre coletivo e indiscriminado. E hoje, com a generalizao da impresso das Sagradas escrituras, se qualquer um se atreve a manipular o texto dessa maneira, j podemos imaginar at que ponto isso no chegaria quando a Bblia era um privilgio exclusivo do clero. 47 ( ( ) A Bblia atribui ao rei David atos de genocdio perpetrados de maneiras mais atrozes e criminais dos quais o profeta de Deus, sem dvida, inocente. Assim lemos em 2 Samuel 12:29-31: Ento ajuntou Davi a todo o povo, e marchou para Rab, e pelejou contra ela, e a tomou...E, trazendo o povo que havia nela, o ps s serras, e s talhadeiras de ferro, e aos machados de ferro, e os fez passar por forno de tijolos; e assim fez a todas as cidades dos filhos de Amom; e voltou Davi e todo o povo para Jerusalm. Da mesma forma, 1 Crnicas 20:3, afirma: Tambm levou o povo que estava nela, e os fez trabalhar com a serra, e com talhadeiras de ferro e com machados; e assim fez Davi com todas as cidades dos filhos de Amom; ento voltou Davi, com todo o povo, para Jerusalm. Em que cabea existe um mundo de paz quando tais atos de barbrie so atribudos a Deus (Allah ) e seus profetas? 54

desejam aceitar a doutrina da Igreja Catlica: No h imposio quanto religio, porque j se destacou a verdade do erro (Alcoro 2:256). Hoje, somos testemunhas em diferentes pases das conseqncias da coao em matria de religio. O vcio das drogas, homicdios, roubo, prostituio, corrupo, estupros e homossexualismo so os frutos por forar as pessoas a seguirem uma religio que no chega ao corao. Seguir cegamente s tradies ancestrais no leva necessariamente ao sucesso nenhuma nao. Por isso, venho oferecer uma alternativa. Uma alternativa que pode salvar vidas, reabilitar drogados, unir famlias e articular sociedades. Aquelas primeiras notcias do ano 2002, que nos romperam o corao em torno da Igreja Catlica nos E.U.A. nos contaram sobre abusos sexuais a menores inocentes por parte de sacerdotes. Surpreendentemente, o alto escalo do Vaticano, ao invs de atuar com contundncia contra tais crimes horrveis, trataram de ocult-los oferecendo dinheiro em troca do silncio das vtimas. Um relatrio de vrios anos antes declarou que mais de cinco por cento dos padres nos E.U.A. foram autores de abuso sexual de crianas. No entanto, levou vrios anos para essa notcia se tornar manchete das principais emissoras de TV. O mundo inteiro ficou chocado em 2004, quando foi noticiado que nos ltimos 50 anos, mais de quatro mil sacerdotes nos E.U.A. tinham se envolvido em abuso sexual infantil. Essa uma estatstica to horrvel quanto surpreendente, pois, se h de culpar algum, esse algum em primeiro lugar a Bblia. O leitor que deve conhecer a essa altura que tais maldades no so simplesmente obra de indivduos egostas, certo que a Bblia incentiva a imoralidade, como indicado em Ezequiel (23:1). A Bblia inclusive atribui falsamente o adultrio e o incesto a alguns profetas. Claro que, como muulmanos, ns rejeitamos totalmente a idia de que qualquer profeta de Deus (Allah ) foi envolvido em tais atos desprezveis. Eu fiz a seguinte pergunta para alguns cristos: "Por que, nos pases onde a Bblia tomada como a escritura de referncia, as taxas de assassinato, estupro, roubo, alcoolismo (48), prostituio, homossexualismo, incesto e outras formas de corrupo moral so extremamente elevadas em comparao com aqueles pases em que o Alcoro essa escritura? Por exemplo, em um dilogo que eu tive com um cidado americano, ele citou um caso em que a pena de morte foi aplicada na Arbia Saudita em sete criminosos que, embora sob a influncia de lcool, estupraram uma mulher. Eu disse a ele que, como conseqncia da aplicao de todo o peso da lei, centenas de milhares de mulheres tinham sido salvas de outros potenciais criminosos. Ele discordou e disse que a lei foi muito severa e que no poderia ser aplicada no seu pas. Baseado na estatstica oficial, eu lhe disse que em

() Uma das maiores calnias que corromperam a Bblia so dirigidas contra a pessoa de Jesus , e que os muulmanos no podem tolerar, que se diga que ele era um alcolatra, como disse Lucas 7:34: Eis a um homem comilo e bebedor de vinho, amigo dos publicanos e pecadores. J, Provrbios 20:1, nos recorda: O vinho escarnecedor, a bebida forte alvoroadora; e todo aquele que neles errar nunca ser sbio. Podemos imaginar o que seria da humanidade se dssemos crdito para a afirmao de que os maiores profetas de Deus eram alcolatras?
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seu pas, nos ltimos oito meses, mais de meio milho de mulheres foram violentadas e uma mdia de duas mil mulheres foram estupradas todos os dias! Chocado ele admitiu a eficcia da aplicao das leis islmicas. Se eu pudesse falar com ele de novo, eu lhe diria que no Isl, se um Imam estupra uma criana, como os sacerdotes fizeram na igreja, ele seria imediatamente executado a fim de salvar outras crianas. Por isso, estou feliz por ter abraado o Isl, e orgulhoso por ser um muulmano.

12 Um Convite Aberto ao Papa e a Outros Lderes do Mundo

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso! Esse chamado est dirigido a todos os grandes lderes do mundo, em especial aqueles que guiam e governam milhes de pessoas de outras religies, seitas e ideologias. Convido todos vocs a abraarem o Isl. Venham para o Isl, e vocs sero salvos do castigo de Deus. Se voc judeu ou cristo, Deus lhe dar dupla recompensa quando abraar Isl (49). O profeta

( ( ) O Isl outorga um status especial para o povo das Sagradas Escrituras, tambm quando os convidamos f e ao dilogo. Deus (Allah ) disse: E no disputeis com os adeptos do Livro, seno da melhor forma... (Alcoro 29:46). No alcoro tambm se diz que os cristos so os mais prximos dos muulmanos: Constatars que aqueles que esto mais prximos do afeto dos fiis so os que dizem: Somos cristos, porque possuem sacerdotes e no ensoberbecem de coisa alguma (Alcoro 5:82).
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Muhammad disse: Uma pessoa do Povo do Livro, (um judeu ou um Cristo) que acredita em seu profeta (Moiss ou Jesus) e ento acredita no profeta Muhammad (e abraa o Isl) ter uma dupla recompensa (Muslim 342). No entanto, se voc rejeitar o convite, ser responsvel por todas as pessoas sob sua influncia e todos aqueles que o seguir. Como a todos os meus irmos e irms muulmanos em todo o mundo, Deus (Allah ) tem me cobrado a responsabilidade de transmitir essa mensagem para toda a humanidade. Ele disse: |Dize-lhes: adeptos do Livro, vinde, para chegarmos a um termo comum, entre ns e vs: Comprometamo-nos, formalmente, a no adorar seno a Deus, a no Lhe atribuir parceiros e a no nos tomarmos uns aos outros por senhores, em vez de Deus. Porm, caso se recusem, dize-lhes: Testemunhais que somos muulmanos (Alcoro 3:64). As provas foram apresentadas anteriormente neste livro para quem tem olhos possa v-las e para quem tem intelecto possa compreend-las. Agora o momento crucial em que Deus nos chama para a verdade. Eu repito: minha obrigao, e minha responsabilidade, como ser humano que se submeteu por livre e espontnea vontade do Deus, o nico, o Clemente e Misericordioso, chamar a todos os homens a abandonarem o culto a falsos deuses e dolos e a qualquer outra coisa criada pelas mos de Deus ou do homem, e arrependidos se submetam de corpo e alma a vontade de Deus, o nico e verdadeiro Deus, o Criador do universo. No h dinheiro, prestgio, posio social, ou poder, que um nomuulmano possa ter nesta vida, suficiente para comprar sua entrada nos jardins do Paraso (50). O mais pobre habitante da terra, que testemunha que no h divindade alm de Deus e que Muhammad seu servo e mensageiro, ser mais feliz e mais digno no outro mundo do que a pessoa mais rica que no aceita a ltima mensagem enviada por Deus para guiar a humanidade. Deus diz no Alcoro (3:85): E quem quer que almeje (impingir) outra religio, que no seja o Isl, (aquela) jamais ser aceita e, no outro mundo, essa pessoa contar-se- entre os desventurados. No Alcoro 5:36-37 est: Ainda que os incrdulos possussem tudo quanto existisse na terra e outro tanto de igual valor, e o oferecessem para redimir-se do suplcio do Dia da Ressurreio, no lhos seria aceito; sofrero, isso sim, um severo castigo.

() Nem sequer a felicidade do mundo e o sossego do esprito esto reservados para aqueles que no cumprem aquilo que lhe foi incumbido ao ser criado: adorar ao Deus nico. Deus (Allah ) disse: A quem praticar o bem, seja homem ou mulher, e for fiel, concederemos uma vida agradvel e premiaremos com uma recompensa, de acordo com a melhor das aes (Alcoro 16:97). Tambm disse: Que so fiis e cujos coraes sossegam com a recordao de Deus. No , acaso, certo, que recordao de Deus sossegam os coraes? (Alcoro 13:28). Tambm: Quem seguir a Minha orientao, jamais se desviar, nem ser desventurado. Em troca, quem desdenhar a Minha Mensagem, levar uma misria vida, e, cego, congreg-lo-emos no Dia da Ressurreio (Alcoro 20:123). Assim podemos entender a causa de um grande nmero de doenas mentais e o porque de tantas personalidades tentam o suicdio.
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Querero sair do fogo; porm, nunca dele sairo, pois sofrero um suplcio eterno. Assim, enquanto a alma ainda estiver dentro do corpo e ainda poder respirar, falar e estar consciente de suas aes, qualquer pessoa ainda pode se arrepender. Se o arrependimento for sincero e atestar que ningum tem o direito de ser adorado seno Deus e que Muhammad Seu mensageiro, evitando todas as formas de paganismo, Deus o perdoar. Mesmo que estivesse a apenas um centmetro do inferno, Deus (Allah ) o perdoar e transformar suas ms aes em boas aes e permitir que entre no paraso eternamente: Salvo aqueles que se arrependerem, crerem e praticarem o bem; a estes, Deus computar as ms aes como boas, porque Deus Indulgente, Misericordiosssimo (Alcoro 25:70). E Deus tambm disse: Quanto aos fiis, que praticam o bem, introduzi-los-emos em jardins, abaixo dos quais correm rios, onde moraro eternamente. A promessa de Deus inexorvel. E quem mais leal do que Deus no que assevera? (Alcoro 4:122). Essa a promessa de Deus para quem quiser se arrepender sinceramente e comear uma vida nova. E fecho este convite citando os seguintes versos do Alcoro, onde Deus, o Todo-Poderoso, d a oportunidade a todos os humanos de se arrependerem sinceramente, convida os pecadores a se arrependerem, independentemente da magnitude de seus pecados, pois Ele aquele cuja clemncia a tudo abraa, ao mesmo tempo que assegura que se no se arrepender nada poder evitar o seu castigo: Dize: servos meus, que se excederam contra si prprios, no desespereis da misericrdia de Deus; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele o Indulgente, o Misericordiosssimo. E voltai, contritos, porque, ento, no sereis socorridos (Alcoro 39:53-54). Deus informa-nos que o tempo para o arrependimento de durao limitada e que quando a morte chega, j no possvel obter o perdo. Finalmente, Deus estende Sua promessa de perdo e misericrdia para o crente que est firme na f e faz boas aes, dizendo: (Alcoro 20:82): Somos Indulgentssimos para com o fiel, arrependido que pratica o bem e se encaminha. Eu suplico a Deus, o Criador de tudo o que existe, o verdadeiro guia, para orientar o caminho certo para todos aqueles que buscam a verdade, para abrir suas mentes para fazerem auto-avaliaes sinceras e melhorarem suas condies de acordo com o que agradvel a Ele. Amm. Aprendi a amar Jesus mais do que a meus prprios pais. Este Jesus, filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam (Alcoro 19:34). No Alcoro Sagrado Jesus mencionado em vinte e cinco ocasies, enquanto que o profeta Muhammad s em cinco. O captulo 19 do Alcoro tem o nome da Virgem Maria, enquanto que no h outro captulo com o nome

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da me, das esposas ou das filhas do profeta Muhammad . A Virgem Maria a nica mulher que tem o nome expressamente citado no Alcoro Sagrado, que se descreve assim: Maria, Deus te elegeu e te purificou, e te preferiu a todas as mulheres da humanidade! (Alcoro 3:42). Nessa obra o autor apresenta muitas informaes sobre Jesus desconhecidas para os no muulmanos. Para entrar em contato com os supervisores da traduo em portugus ou para qualquer informao do o Isl:

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APNDICE Tabela Comparativa

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Em verdade, revelamos-te o Livro corroborante e preservador dos anteriores... (Alcoro 5:48) O alcoro o critrio pelo qual o contedo de todos os livros sagrados pode ser julgado. Bblia Alcoro DEUS Entre mim e os filhos de Israel ser Criamos os cus e a terra e, quanto um sinal para sempre; porque em existe entre ambos, em seis dias, e seis dias fez o SENHOR os cus e a jamais sentimos fadiga alguma terra, e ao stimo dia descansou, e (50:38). restaurou-se. (xodo 31:17). Ento o Senhor despertou, como quem acaba de dormir, como um valente que se alegra com o vinho (Salmos 78:65). Jac luta com Deus e derrotas Ele (Gnesis 32:28). E estava o SENHOR com Jud, e despovoou as montanhas; porm no expulsou aos moradores do vale, porquanto tinham carros de ferro (Juizes 1:19). ...julga-me, Senhor, conforme a minha justia... (Salmos 7:8). Direi a Deus: No me condenes; faze-me saber por que contendes comigo. Parece-te bem que me oprimas... (J 10:2-3). At quando te esquecers de mim, SENHOR? Para sempre? (Salmos 13:1). At quando, SENHOR, clamarei eu, e tu no me escutars? (Habacuque 1:2). ...no os rejeitarei nem me enfadarei deles, para consumi-los e invalidar a minha aliana com eles... (Livtico 26:44). Deus! No h mais divindade alm dEle, Vivente, Subsistente, a Quem jamais alcana a inatividade ou o sono... (2:255). No aquilatam Deus como (Ele) merece. Saibam eles que Deus Forte, Poderosssimo (22:74). Porm, nada poder desafiar Deus, nos cus ou na terra, porque Onipotente, Sapientssimo (35:44).

Deus em nada defrauda os homens; porm, os homens se condenam a si mesmos (10:44). Meu Senhor jamais Se equivoca, nem Se esquece de coisa alguma (20:52). Como o meu Senhor Exorvel! (14:39). a promessa de Deus, e Deus jamais quebra a Sua promessa; porm, esto alheios quanto outra vida (30:6).

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Deus se define pela ignorncia: E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela virao do dia; e esconderam-se Ado e sua mulher da presena do SENHOR Deus, entre as rvores do jardim. E chamou o SENHOR Deus a Ado, e disse-lhe: Onde ests?... Comeste tu da rvore de que te ordenei que no comesses? (Gnesis 3:8-11). E aquele sangue vos ser por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vs, e no haver entre vs praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito (xodo 12:13).

Deus se define por sua oniscincia, devido ao fato de Ado e sua mulher comerem da rvore, Deus os chamou sabendo daquilo que eles haviam feito: Ento, seu Senhor os admoestou: No vos havia vedado esta rvore e no vos havia dito que Satans era vosso inimigo declarado? (7:22). ...Chegar-vos-, procedente do Conhecedor do desconhecido, de Quem nada escapa, nem mesmo algo do peso de um tomo, quer seja nos cus ou na terra, e (nada h) menor ou maior do que isso, que no esteja registrado no Livro esclarecedor (34:3). Ele Conhecedor do incognoscvel e do cognoscvel, o Grandioso, o Altssimo. Para Ele igual quem de vs oculta o seu pensamento e quem o divulga, quem se esconde nas trevas e quem se mostra em pleno dia (13:9-10). Ele possui as chaves do incognoscvel, coisa que ningum, alm dEle, possui... (6:59). ...Deus conhece tudo quanto h nos cus e na terra, e que Onisciente (5:97). humanos, sois vs que necessitais de Deus, porque Deus , por Si, o Opulento, o Laudabilssimo (35:15). Deus, sem dvida, ouviu as palavras daqueles que disseram: Deus pobre e ns somos ricos. Registramos o que disseram... (3:181). Glorificado seja o teu Senhor, o Senhor do Poder, de tudo quanto (Lhe) atribuem (37:180). Nada se assemelha a Ele, e o Oniouvinte, o Onividente (42:11).

Disse mais o SENHOR: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito, Descerei agora, e verei se com efeito tm praticado segundo o seu clamor, que vindo at mim; e se no, sablo-ei (Gnesis 18:20-21). Em (1 Corntios 1:25) Paulo disse: Porque a loucura de Deus mais sbia do que os homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens.

Deus se define pela pobreza e por outras qualidades imprprias at o ponto da Bblia afirmar que Deus teve de alugar uma navalha: Naquele mesmo dia rapar o Senhor com uma navalha alugada, que est alm do rio, isto , com o rei da Assria, a cabea e os cabelos dos ps; e at a

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barba totalmente tirar (Isaias 7:20). E Em Salmos (18:8) ela ainda afirma que Deus tem um nariz e uma boca de onde sai fumaa e fogo: Das suas narinas subiu fumaa, e da sua boca saiu fogo que consumia; carves se acenderam dele. De acordo com Jeremias (13:17) o Senhor chora profusamente: a minha alma chorar... e amargamente choraro os meus olhos, e se desfaro em lgrimas.... Em Miquias (1:8), Deus lamenta e anda despido e nu: Por isso lamentarei, e gemerei, andarei despojado e nu; farei lamentao como de chacais, e pranto como de avestruzes. Em Isaias (7:18), Deus assobia: ...naquele dia assobiar o SENHOR s moscas, que h no extremo dos rios do Egito, e s abelhas que esto na terra da Assria. Deus at d palmadas: E tambm eu baterei com as minhas mos uma na outra, e farei descansar a minha indignao... (Ezequiel 21:17). Bblia

A Deus, aplica-se a mais sublime similitude, porque Ele o Poderoso, o Prudentssimo (16:60). Ele Deus; no h mais divindade alm dEle, Soberano, Augusto, Pacfico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam! Ele Deus, Criador, Onifeitor, Formador. Seus so os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos cus e na terra glorifica-O, porque o Poderoso, o Prudentssimo (59:2324).

Alcoro

JESUS A Bblia acusa Jesus de faltar com O alcoro defende Jesus contra respeito sua me: Disse-lhe Jesus: essas acusaes falsas: E me fez Mulher, que tenho eu contigo? (Joo piedoso para com a minha me, no 2:4). permitindo que eu seja arrogante ou Do mesmo modo acusa Jesus de rebelde (19:32). arrogante e violento: No cuideis que vim trazer a paz a terra; no vim trazer paz, mas espada (Mateus 10:34). O primeiro milagre realizado por Jesus O primeiro milagre do profeta Jesus na bblia foi transformar a gua em , quando falou imediatamente vinho em um casamento na Galilia depois de seu nascimento, em defesa (Joo 2:9). da sua me das falsas acusaes (19:30-33).

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Alcoro VIRGEM MARIA Vs fazeis as obras de vosso pai. O alcoro defende Maria dizendo que Disseram-lhe, pois: Ns no somos aquilo que foi dito sobre ela eram nascidos de prostituio (Joo 8:41). monstruosas calnias: E por Jac gerou a Jos, marido de Maria, blasfemarem e dizerem graves da qual nasceu Jesus, chamado calnias acerca de Maria (4:156). cristo (Mateus 1:16). Deus a exaltou entre todas as E o mesmo Jesus comeava a ser de mulheres: Recorda-te de quando os quase trinta anos, sendo (como se anjos disseram: Maria, certo que cuidava) filho de Jos, e Jos de Heli Deus te elegeu e te purificou, e te (Lucas 3:23). preferiu a todas as mulheres da humanidade! (3:42). Bblia Alcoro

Bblia

OS DISCPULOS DE JESUS A Bblia afirma que os discpulos de O alcoro defende os discpulos de Jesus o abandonaram: Ento, Jesus e nega que o tenham deixando-o, todos fugiram (Marcos abandonado: E quando Jesus lhes 14:50). Ele, porm, voltando-se, sentiu a incredulidade, disse: Quem disse a Pedro: Para trs de mim, sero os meus colaboradores na causa Satans, que me serves de de Deus? Os discpulos disseram: Ns escndalo; porque no compreendes seremos os colaboradores, porque as coisas que so de Deus, mas s as cremos em Deus; e testemunhamos que so dos homens (Mateus 16:23). que somos muulmanos. Senhor Tambm afirma que Judas, apesar de nosso, cremos no que tens revelado e ser tesoureiro de Jesus, traiu ele por seguimos o Mensageiro; inscreve-nos, trinta moedas de prata (Mateus pois, entre os testemunhadores 26:15). (3:52-53). fiis, sede os auxiliadores de Deus, como disse Jesus, filho de Maria, aos discpulos: Quem so os meus auxiliadores, na causa de Deus? Responderam: Ns somos os auxiliadores de Deus! (61:14).

Bblia OS PROFETAS No bebe vinho, se embreaga e fica nu em sua tenda (Gnesis 9:21). Abrao vende sua honra (Gnesis 12:10-15 e 20:2). L fica bbado, comete incesto com suas duas filhas e as engravida (Gnesis 19:30-36). Jac mente para seu pai, rouba a

Alcoro ANTERIORES Sem dvida que Deus preferiu Ado, No, a famlia de Abrao e a de Imran, aos seus contemporneos (3:33). E Ismael, Eliseu, Jonas e Lot, cada um dos quais preferimos sobre os seus contemporneos (6:86). E menciona os Nossos servos Abrao,

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beno e a profecia de seu irmo (Gnesis 27). Ruben primognito de Jac deitou-se com Bila, esposa de seu pai e me de seus dois irmos (Gnesis 35:22 e 49:4). Jud, quarto filho de Jac tem relao com sua nora e tem com ela Perez e Zara (Gnesis 38:15-18) De Perez remonta a genealogia de Jesus (Mateus 1:1-18), entretanto a mesma Bblia diz Nenhum bastardo entrar na congregao do Senhor; nem ainda na sua dcima gerao (Deuteronmio 23:2). A Bblia acusa Moiss e Aaro de violarem a Aliana e diz a eles: Porquanto transgredistes contra mim no meio dos filhos de Israel ( Deuteronmio 32:51). Tambm acusa Moiss de matar um egpcio com deslealdade (xodo 2:12) e a Aaro de fabricar um bezerro de ouro para ser adorado pelos israelitas na ausncia de Moiss ( xodo 32:1-6). Davi trai a Uria, comandante de seu exercito, mantem relao sexual com sua esposa e depois o envia para ser morto na guerra (2Samuel 11:4-15). Salomo mantem mil mulheres que enchem o seu corao, o afasta de Deus, o dirige a falsos deuses e ele ainda constri templos para elas (1Reis:11:1-9). Amnom filho de Davi estupra sua irm,Tamar (2Samuel 13:11-14) e Absalo, outro filho do Davi se deita com todas as concubinas de seu pai (2Samuel 16:21-22). A Bblia acusa J de perder a pacincia e de se opor a vontade de Deus (J:10). Zacarias se mostrou incrdulo quando o Senhor lhe anunciou que, apesar de sua idade, haveria de ter um filho de nome Joo, por isso foi castigado ficando sem fala durante nove meses (Lucas 1:20).

Isaac e Jac, possuidores de poder e de viso. Escolhemo-los por um propsito: a proclamao da Mensagem da morada futura. Em verdade, junto a Ns, contam-se entre os eleitos e preferidos (38:4547).

Que a paz esteja com Moiss e Aaro! Em verdade, assim recompensamos os benfeitores. E ambos se contavam entre os Nossos servos fiis (37:120-122). fiis, no sejais como aqueles que injuriaram Moiss, e sabei que Deus o isentou do que diziam, porque era nobre aos Olhos de Deus (33:69). Moises no matou o Egpcio deliberadamente (28:15). O Alcoro sai igualmente em defesa de Aaro negando to vs acusaes e declarando que no foi ele que fabricou o bezerro de ouro e sim o samaritano (20:85-98). Havamos concedido a sabedoria a David e Salomo, os quais disseram: Louvado Seja Deus Que nos preferiu a muitos de Seus servos fiis (27:15).

O alcoro defende tambm a J dessa acusao: Em verdade, encontramolo perseverante que excelente servo! Ele foi contrito (38:44). Zacarias suplicou: Senhor! Apontame um sinal! Disse-lhe: Teu sinal consistir em que no poders falar com ningum durante trs noites (19:10). No se trata de castigo para

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Segundo a Bblia Jesus acusou os profetas que lhe precederam de serem ladres: Todos quantos vieram antes de mim so ladres e salteadores; mas as ovelhas no os ouviram (Joo 10:8) e Deus os chamou de hipcritas e mentirosos: Porque tanto o profeta, como o sacerdote, esto contaminados; at na minha casa achei a sua maldade, diz o Senhor. Portanto o seu caminho lhes ser como lugares escorregadios na escurido; sero empurrados, e cairo nele; porque trarei sobre eles mal, no ano da sua visitao, diz o Senhor. Nos profetas de Samaria bem vi loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Israel. Mas nos profetas de Jerusalm vejo uma coisa horrenda: cometem adultrios, e andam com falsidade, e fortalecem as mos dos malfeitores, para que no se convertam da sua maldade; eles tm-se tornado para mim como Sodoma, e os seus moradores como Gomorra. Portanto assim diz o Senhor dos Exrcitos acerca dos profetas: Eis que lhes darei a comer losna, e lhes farei beber guas de fel; porque dos profetas de Jerusalm saiu a contaminao sobre toda a terra. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: No deis ouvidos s palavras dos profetas, que entre vs profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da viso do seu corao, no da boca do Senho (Jeremias 23:11-16). Bblia A IGUALDADE ENTRE Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel (Jeremias 16:9). Agora sei que em toda a terra no h Deus seno em Israel... (2Reis 5:15). O senhor instrui naes para se

sua incredulidade , e sim meramente de um sinal que o Senhor lhe dava de que o milagre anunciado aconteceria. O alcoro, pelo contrrio, respeita todos os profetas e se abstem de lanar contra eles acusaes vs e indecorosas. No Isl a f e o respeito aos profetas uma exigncia fundamental: Dizei: Cremos em Deus, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Jac e s tribos; no que foi concedido a Moiss e a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu Senhor; no fazemos distino alguma entre eles, e nos submetemos a Ele (2:136). Deus sempre refere aos profetas com grandeza: Enviamos os Nossos mensageiros com as evidncias: e enviamos, com eles, o Livro e a balana, para que os humanos observem a justia... (57:25). E os designamos imames, para que guiassem os demais, segundo os Nossos desgnios, e lhes inspiramos a prtica do bem, a observncia da orao, o pagamento do zakat, e foram Nossos adoradores. (21:73). Observe como Deus estimula o profeta Muhammad a seguir o exemplo deles: So aqueles que Deus iluminou. Toma, pois, seu exemplo (6:90). Por fim ao restaurar a honra dos profetas, o Alcoro est salvando a humanidade, pois, que destino esperaria os homens se seus guias fossem pessoas desonradas?

Alcoro OS SERES HUMANOS Louvado seja Deus, Senhor do Universo (1:2). Certamente te enviamos com a verdade e como alvissareiro e admoestador, e no houve povo algum que no tivesse tido um admoestador (35:24).

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prostrarem para os judeus e lamber o p dos seus ps: Diante de ti se inclinaro com o rosto em terra, e lambero o p dos teus ps (Isaias 49:23). Condena um tero da raa humana a escravido e a amaldioa, quando Cana, filho de Ham, foi feito escravo de Sem e Jaf (Gnesis 9:18-27). A Bblia acusa Jesus de racismo ao responder para uma canania que procurou sua ajuda para curar sua filha: No bom pegar no po dos filhos e deit-lo aos cachorrinhos (Mateus 15:22-26). A Bblia afirma igualmente a desigualdade entre homens e mulheres: Ado no foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso (1Timtio 2:14). Assim mesmo mantem que a impureza de uma mulher o dobro da de um homem: Se uma mulher conceber e der luz um menino, ser imunda sete dias... Depois ficar ela trinta e trs dias no sangue da sua purificao... Mas, se der luz uma menina ser imunda duas semanas... depois ficar sessenta e seis dias no sangue da sua purificao (Levitico 12:2-5). A bblia tambm afirma que Deus a cabea de Cristo, que o homem a cabea da mulher, que o homem a glria de Deus, no a mulher e que a mulher foi criada para o homem (1Corintios 11:3-9). Bblia

Em verdade, enviamos para cada povo um mensageiro (com a ordem): Adorai a Deus e afastai-vos do sedutor! (16:36). Resumindo, Deus enviou profetas para todos os povos e no s para os israelitas. humanos, em verdade, Ns vos criamos de macho e fmea e vos dividimos em povos e tribos, para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais honrado, dentre vs, ante Deus, o mais temente. Sabei que Deus Sapientssimo e est bem inteirado (49:13). No alcoro Ado e Eva tm igual participao no pecado original, tambm se arrependeram de maneira igual posteriormente e tiveram o castigo na mesma medida cada um: Todavia, Sat os seduziu, fazendo com que sassem do estado (de felicidade) em que se encontravam (2:36). Disseram: Senhor nosso, ns mesmos nos condenamos e, se no nos perdoares a Te apiedares de ns, seremos desventurados! (7:23). ... Ado desobedeceu ao seu Senhor e foi seduzido. Mas logo o seu Senhor o elegeu, absolvendo-o e encaminhando-o (20:121-122). ... porque elas tm direitos equivalentes aos seus deveres... (2:228). Para saber mais sobre o estatuto da mulher no isl ler as Suras (captulos) 4 e 65 do Alcoro.

Alcoro

A CINCIA A bblia contradiz a cincia No existem contradies ou contempornea ao alegar que o desencontros entre o Alcoro e a mundo foi criado 3700 a.C., ou seja, cincia moderna. Na verdade ele que tem uns 6000 anos. Tambm contm dados cientficos que s foram quando diz que houve somente um descobertos nos tempos atuais com intervalo de uns dias entre o incio da uso da mais sofisticada tecnologia. criao e a apario do homem sobre Para comprovar isso basta ler os a terra. seguintes versculos (Aya) do Alcoro:

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A geologia tem demonstrado que a origem do planeta remonta de uns 4550 milhes de anos e que desde esse momento at a apario do homem transcorreu um vasto perodo de tempo. A Bblia diz que Deus criou a luz, o dia, e a noite antes de criar as estrelas, o sol, e a lua (Gnesis 1:3); que a terra quadrada (Apocalipse 7:1) e plana como se deduz em Mateus 4:8: Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles. Como a terra? Quadrada e plana ou redonda? A bblia ainda afirma que os filhos de Israel que entraram com Jac no Egito eram apenas 70 homens e mulheres, e quando, aps duas geraes, abandonaram o Egito com Moiss, s o nmero de homens sozinhos era de 603.55. Se esse realmente era o numero de homens, e o Fara havia mandado matar os vares, devemos necessariamente concluir que os filhos de Israel eram cerca de trs milhes. Como pode 70 almas se tornar trs milhes em duas geraes? (Deuteronmio 10:22, xodo 12:37, Nmeros 1:46). A Bblia tambm afirma que beber somente gua prejudicial sade (2 Macabeus 15:39-40) e que o coelho um animal imundo ... porque rumina, mas no tem as unhas fendidas... (Levtico 11:6). Porque o coelho rumina? Chega de abranger sobre esse assunto...

2:74, 2:173, 2:222, 4:56, 6:99, 6:125, 10:92, 12:47, 13:41, 15:1422, 16:66, 17:12, 21:30-32, 22:5, 23:12-14, 24:40-43, 27:88, 30:1-4, 36:37-40, 41:11, 51:47, 52:6, 55:1920, 55:37, 57:25, 78:6-7, 86:1-3, 96:16 e inmeros outros que demonstram o carter sobrenatural do Alcoro. O Alcoro, por exemplo, alude a forma esfrica da terra: Enrola a noite com o dia e enrola o dia com a noite... (39:5). De pronto lhes mostraremos os Nossos sinais em todas as regies (da terra), assim como em suas prprias pessoas, at que lhes seja esclarecido que ele (o Alcoro) a verdade. Acaso no basta teu Senhor, Que Testemunha de tudo? (41:53). E os que foram agraciados com a sabedoria sabem que o que te foi revelado, por teu Senhor, a verdade, e que isso conduz senda do Poderoso, Laudabilssimo (34:6). Para saber mais a respeito, recomendamos: A bblia, o Alcoro e a cincia de Maurice Bucaille, Les critures saintes examines la lumire des connaissances modernes com a traduo inglesa disponvel em: http://www.witnesspioneer. org/vil/Books/MB_BQS/default.htm e tambm os renomados professores: Keith Moore, T.V.N. Persaud, Joe Leigh Simpson, Marshall Jonson, Gerald C. Goeringer, Yashudi Kusan, Tejatat Tejasen, William W. Hay e Alfred Kroner.

Alcoro AS SAGRADAS ESCRITURAS Como, pois, dizeis: Ns somos Eis o livro que indubitavelmente a sbios, e a lei do Senhor est orientao dos tementes a Deus conosco? Eis que em vo tem (2:2). trabalhado a falsa pena dos escribas Aqueles que degenerarem a

Bblia

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(Jeremias 8:8). Mas nunca mais vos lembrareis do peso do Senhor; porque a cada um lhe servir de peso a sua prpria palavra; pois torceis as palavras do Deus vivo, do Senhor dos Exrcitos, o nosso Deus (Jeremias 23:36). Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens (Mateus 15:9).

Mensagem, ao receb-la, (no se ocultaro dEle). Este um Livro veraz por excelncia. A falsidade no se aproxima dele (o Livro), nem pela frente, nem por trs; a revelao do Prudente, Laudabilssimo (41:41-42). Ns revelamos a Mensagem e somos o Seu Preservador (15:9). impossvel que este Alcoro tenha sido elaborado por algum que no seja Deus. Outrossim, a confirmao das (revelaes) anteriores a ele e a elucidao do Livro indubitvel do Senhor do Universo (10:37). No meditam, acaso, no Alcoro? Se fosse de outra origem, que no de Deus, haveria nele muitas discrepncias (4:82). Alcoro E MEDIAO COM DEUS A Ele, somente a Ele, sem mediador algum, devemos rogar perdo dos pecados e a providncia: Que, quando cometem uma obscenidade ou se condenam, mencionam a Deus e imploram o perdo por seus pecados mas quem, seno Deus perdoa os pecados? e no reincidem, com conhecimento, no que cometeram (3:135). As suplicas so levantadas para Ele diretamente sem mediadores ou intercessores: Quando Meus servos te perguntarem de Mim, dize-lhes que estou prximo e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir. Que atendam o Meu apelo e que creiam em Mim, a fim de que se encaminhem (2:186).

Bblia PERDO DOS PECADOS A Bblia outorga aos homens o perdo dos pecados: E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes so perdoados; e queles a quem os retiverdes lhes so retidos (Joo20:22-23).

Alcoro AS RIQUEZAS MATERIAIS Os ricos no entram no paraso: E, Mas procura, com aquilo com que outra vez vos digo que mais fcil Deus te tem agraciado, a morada do passar um camelo pelo fundo de uma outro mundo; no te esqueas da tua agulha do que entrar um rico no reino poro neste mundo... (28:77). de Deus (Mateus 19:24).

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Alcoro TERRORISMO Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e De sorte que prescrevemos aos destri totalmente a tudo o que tiver, israelitas que quem matar uma e no lhe perdoes; porm matars pessoa, sem que esta tenha cometido desde o homem at mulher, desde homicdio ou semeado a corrupo na os meninos at aos de peito, desde os terra, ser considerado como se bois at s ovelhas, e desde os tivesse assassinado toda a camelos at aos jumentos.(1 Samuel humanidade; quem a salvar, ser 15:3). reputado como se tivesse salvado toda a humanidade (5:32). Alcoro CONHECIMENTO E SABEDORIA Mas da rvore do conhecimento do Senhor meu, aumenta-me em bem e do mal, dela no comers; sabedoria! (20:114). porque no dia em que dela comeres, E quando vos for dito que vos certamente morrers (Gnesis 2:17). levanteis, fazei-o, pois Deus Porque na muita sabedoria h muito dignificar os fiis, dentre vs, assim enfado; e o que aumenta em como os sbios, porque est inteirado conhecimento, aumenta em dor de tudo quanto fazeis (58:11). (Eclesiastes 1:18). Ele concede sabedoria a quem Lhe Como acontece ao tolo, assim me apraz, e todo aquele que for agraciado suceder a mim; por que ento com ela, sem dvida ter logrado um busquei eu mais a sabedoria? imenso bem; porm, salvo os (Eclesiastes 2:15). sensatos, ningum o compreende (2:269). Bblia Alcoro Bblia

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A RELIGIO COMPLETA Porque, em parte, conhecemos, e em Hoje, completei a religio para vs; parte profetizamos; mas, quando vier tenho-vos agraciado generosamente e o que perfeito, ento o que o em vos aponto o isl por religio (5:3). parte ser aniquilado (1Corntios 13:9-10).

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