Historia del Derecho II Profesor: Marcelo Bartolo el Magno Sasso. 08.11.

2011

Objetivos del curso: Desarrollo del ordenamiento jurdico chileno entre los s. XVI y XX, en el marco de la influencia de los elementos formativos correspondientes a cada poca. Evolucin normativa: *Derecho comn. *Iusnaturalismo Catlico *Iusracionalismo: Constitucionalismo y codificacin. *Iuspositivismo *Ideas sociales sobre el derecho. Relacionar la historia, proyectar su evolucin y poder utilizarlo para entender el derecho actual. Contenido: 1. Elementos formativos s. XVI al XX. 2. Expansin castellana en Amrica. 3. Expansin de la Organizacin poltica indiana. 4. El derecho en Amrica Hispana. 5. Formacin del Derecho Patrio Chileno bajo la influencia del racionalismo jurdico. 6. La evolucin del Derecho Chileno y la influencia del positivismo jurdico y de las ideas sociales del Derecho.

Variedad jurdica y formacin del derecho Castellano

Alta edad media: Mundo medieval marcado por la presencia de los musulmanes ( 711 invaden Iberia) > disputa territorial por la reconquista cristianafragmentacin de los ncleos cristianos de la reconquista. * Valle del ro Duero: frontera, zona de conflicto entre ambos (valle despoblado) 750-850. * A mediados del siglo IX (850) se comienza a poblar este lugar conflictivo, construyndose ms tarde (1035) Castillala tierra de los castillos (fomentado por los gobiernos). Se convierte en reino y se une a los otros reinos cristianos. *Ncleos cristianos de reconquista (que actuando individualmente o unidos reconquistan frente a los musulmanes): - Reino de Castilla - Reino de Len - Reino de Navarra - Reino de Aragn - Reino de Catalua

Los reinos de Castilla y Len se expanden ms que el resto, hacia el sur, hacia el sector de Toledo, teniendo un avance mucho ms significativo. Imperio Carolingio se disuelve en: Navarra, Aragn y Catalua. (wena pea te la jugaste)

GRANDE MARCELLOOOOOOOO!!!

Derecho de la Espaa Cristiana en la Alta edad media

Espaa musulmana (sur de la pennsula ibrica)Al Andalus. * Presencia islmica en Occidente y el aislamiento de Europa occidental: Se desconecta con la parte oriental del mediterrneo, interrumpiendo el importante comercioDesvinculacin del Occidente. Esto lleva a la formacin de la Edad Media, como una sociedad aislada y separada poltica y geogrficamente por la invasin musulmana. *Consolidacin reinos germanos: Cultura formada por los Reinos Germanos que se consolidan dentro de su dominio con una unidad poltica, creando un mundo propio en la edad media. * Inicio del Sacro Imperio Romano Germnico (962) con Otn I, como una reconstruccin del Imperio Romano de Occidente: Imperio de papel funciona en la teora, pero en la prctica, funciona como una sociedad fundada en el feudalismo. > Marca una diferencia con el Imperio de Oriente (contrasta) que se distanci por la invasin musulmana. *Separacin de la iglesia romana y bizantina: Crece la importancia de la figura del Papa, como cabeza de la iglesia romana de Occidente, que el ao 1054 se separa de la iglesia Ortodoxa y Bizantina de Oriente. Esta separacin ayuda a la formacin de una configuracin propia de la Europa Occidental, con una unidad bajo la misma autoridad religiosa (universal) del papa CatlicoRomanoUnidad de la cristiandad occidental. * Consolidacin del Feudalismo como institucin econmica, poltica y social: Autoridad que acta a nivel local en los feudos o seoros, con el seor feudal como cabeza de la organizacin poltica. *Cruzadas S. XI (1098). Empresas en que participan los seores feudales con el fin de reconquistar los Santos Lugares. Son impulsadas por la Iglesia Catlica Romana. Tienen fines econmicos (aparte): Intercambios con occidente. Expresin de la vitalidad y fuerza del cristianismo que busca la expansin. *Sociedad organizada en estamentos y estatutos jurdicos diferenciados: con derechos que rigen a estos grupos sociales (estatutos jurdicos diferenciados por estamentos). - Estamento de los nobles (dominante). - Estamento eclesistico (junto al noble como cspide). Regidos por el derecho canonico. - 3 Estamento: E llano, individuos que no son privilegiados, simplemente libres. La gran mayora de la poblacin vive en el campo. Situacin de desproteccin, buscan el amparo de los seoresrelaciones feudales= vasallaje. *Influencia del germanismo en el derecho consuetudinario, con la importancia de los usos y

costumbres. * Mundo dinmico: movido por el acceso y los privilegios jurdicos (estatutos que privilegian a distintos grupos). Lucha por acceder a estos: fueros y autonomas feudales y municipales. (municipio= forma de organizacin de ciudades con un derecho propio). * Reconquista Cristiana y Repoblacin. *Formacin de los Reinos Cristianos de la Reconquista. El Reino de Castilla con su liderazgo en la empresa de la conquista, cuyo derecho es el que posteriormente se traslada a Amrica.

Derecho Alto Medieval en los reinos Cristianos S. VIII-XI

*rea astur-leonesa: manifestaciones de la variedad jurdica. No hay un solo derecho. a) Derecho Territorial Rige en todo el territorio del reino-rey. - Castilla: Fueros de Albedro. - Len: Liber Judiciorum y Decretos de la curia de Len 1188. b) Derecho Personal - Estamentales: Nobleza laica, Nobleza eclesistica y Comunes. - Religiosos: Cristianos, judos y musulmanes (convivencia de las religiones). c) Derechos Locales - Fueros municipales: Ms extensos o ms breves; ms tipos. - Derechos feudales (Sabida esa wea!..)

11.11.2011

a. Derecho Territorial
1) CASTILLAFueros de albedro
*El derecho territorial de Castilla es consuetudinario desde que se independiza del reino de Len (930). Est formado por usos y costumbres (amplias e indeterminadas, con parmetros amplios) ya que al separarse se rechaza el uso del libro de los jueces (lder judiciorum) y deja de tener aplicacin. *Los fueros de albedro son las sentencias o fallos que dictan los jueces dentro del derecho territorial castellano y en cada virtud se establece una nueva norma o solucin para el caso que es sometido a la decisin del juez. Son las formas en que se denomina la capacidad de los jueces de crear un nuevo derecho para el caso concreto, creando as la idea del precedente (albedro = libre arbitrio del juez). *Fazaa: Nombre de las sentencias judiciales hecho memorable del cual se guarda recuerdo para ser usado en un caso similar posterior (precedente).

* Idea de arbitrio del juez, decisin del caso concreto NO de forma arbitraria, sino conforme a los ideales de justicia, segn los parmetros del derecho natural que se expresan en sta poca con las ideas del iusnaturalismo catlicoreferente para la decisin justa al caso concreto, es distinto a arbitrariedad. Aqu se expresa el gran peso del cristianismo en la configuracin de la sociedad.Estos parmetros de justicia no estn perfectamente especificados, no es tan terico, sino son las concepciones de justicia entendidas por la sociedad poca de bajo nivel terico y cultural (poca escritura). * Derecho de usos y costumbres lleva a Castilla a conocerse como una tierra sin leyes, pero si tiene un derecho (consuetudinario y con los fueros de Albedro, pero sin legislacin escrita). Puede funcionar de buena forma sin el conjunto de leyes. Este derecho consuetudinario y jurisprudencial se va adaptando constantemente en el caso a caso, muy dinmico, esto lleva a que no haya claridad entre el derecho rigente y el aplicado.

2) LON
*Es anterior al reino de castilla. A mediados del s. IX. Se considera como heredero continuador del antiguo reino visigodo de Toledo. * Desde el 850 se aplica el Liber Judiciorum en el reino, que tiene un protocolo que refleja la imagen de los reyes visigodos. (Se aplica la versin Vulgata del Liber Judiciorum, que es la ltima versin que rene todo el D visigodo). *En la ciudad de Len se establece el Tribunal de los jueces del libro que resuelven segn los textos del Liber Judiciorum (12 libros que regulaban todos los mbitos, pero con muchos temas no resueltos. En este caso, el rey dictaba una solucin al caso)Estos decretos del rey eran nuevas leyes: Decretos de la Curia de Len 1188, Decretos de Alfonso, Decretos de la reina Urraca(Urraca perro(?)) 1117. *Decretos: Dichos textos legales son de complementacin, por ejemplo: complementacin poltica de la monarquaMonarqua hereditaria. > Tambin las relaciones seoriales (feudales) > Curia de Len: Disposiciones dictadas por la curia regia asamblea asesora del monarca (nobles y clericos). Esta curia se denomina como ordinaria o permanente (a diferencia de la curia plena o extraordinaria: convocada por el rey en forma especial en ciertos momentos de importancia; jura del rey, aprobacin de impuestos, etc.) > 1188: El Rey convoca una curia extraordinaria para aprobar impuestos. Adems de los nobles y eclesisticos, convoc a los representantes de las ciudades, quienes han adquirido gran importancia. A dichos representantes, se les denomina diputados (asesoran al rey). Se logra la aprobacin de una serie de normas que establecen un conjunto de mecanismos de proteccin de los derechos de las personas frente al poder de cualquier estamento privilegiado. > Los decretos de la Curia de Len son un precedente de la Carta Magna Inglesa ( 1213, rey Juan sin tierra), cuya relevancia radica en que es la base del sistema constitucional ingls (pilar de las libertades delos ingleses). > La diferencia entre la Carta Magna y el Decreto de Len, radica en que mientras la Carta Magna logr consolidarse, el texto Leones slo se qued en lo formal NO se consolida.

* El derecho territorial es desplazado por los distintos derechos locales y personales que efectivamente se aplican (en la gran mayora de los casos). ANIMO CABROS!!!

b. Derecho Personal
1) ESTAMENTALES
Pertenecen a cada uno de los estamentos del reino. - Nobleza Laica: Regido por usos y costumbres. - Nobleza eclesistica : Alto Clero y Bajo Clero, regidos igualmente por el mismo derecho. - Comunes: hombres simplemente libres que se agrupan en ciudades, primando entonces el derecho de cada ciudad organizada en su derecho local, poltica y jurdicamente. *Distintos derechos segn los distintos grupos sociales, en cada estamento al mismo tiempo tiene distintos grupos econmicos que se rigen bajo los mismos estatutos jurdicos (alta y baja nobleza)pertenencia jurdica al estamento. * Este orden estamental marca la diferencia con la igualdad ante la ley de los derechos modernos.

2) RELIGIOSOS
Cada uno se rige por su propio derecho. - Cristianos: derechos territoriales, personales y locales (derecho estamental y territorial) - Judos: Tor (poltico y religioso), Talmud. - Musulmanes: Bajo su propio derecho religioso. Corn. * Judios y musulmanes deben pagar un tributo para mantener su derecho. (Quien se cag?)

15.11.2011

c. Derechos Locales
1) FUEROS MUNICIPALES
*Derechos que rigen en cada uno de los municipios (diferentes a los municipios del mundo antiguo que aportaban a la romanizacin jurdica). Villa o comunidad de organizacin social que adapta el nombre de los municipios romanos, aplicndose solamente a la forma de organizacin social. * En Castilla es donde ms se da esta formacin de ncleos urbanos durante la repoblacin del despoblado del ro Duero. * En esta vida local nacen los fueros municipales: Derecho de cada una de las villas o comunas (fuero=derecho). Forumlugar donde se administraba justicia por los magistrados en el mundo romano. *Los fueros municipales son muy numerosos al cada uno nacer de distintas costumbres y sentencias judiciales (fazaas) de cada municipio. Cada uno es distinto a los dems, con distinto origen (consuetudinario) y arraigo en la comunidad. Origen tanto consuetudinario como jurisprudencial.

* Es un derecho sencillo: No tiene alto nivel tcnico. Cada comunidad crea su propio derecho que se transmite por via oral y es muy arraigado al comportamiento y desarrollo de la sociedad. *No es estudiado: No existen juristas y por ende no tiene carcter teorico o cientfico Se basa solo en sentencias que constituyen un precedente y que no se escriben: contiene una resolucin del caso que aparece registrado en la decisin del juez que no es fundada, no tiene fundamentacin (se conservan como fazaas) *S. X, XI y XII: Se propone la escritura de los fueros municipales, con el objetivo de recoger usos y costumbres, junto con una clasificacin de stos segn su extensin: - Fueros extensos: Aprx. 1000 disposiciones (organizacin, propiedad, derecho penal, procesos civiles, procesal penal, comercio). Ej. Soraya y cuenca - Fueros breves: No ms de 50, son ms antiguos (organizacin, derecho penal, derecho procesal penal). Ej. Fuero de Castrojeriz (ms antiguo) 824. - Fueros tipos: Fueros usados como modelos para otras villas crear su derecho, es adaptado a sus formas. Generan las familias de fueros. Ej. Soria y Cuenca: Cabeza de familia. > Los fueros tipos comienzan a disminuir la variedad jurdica, al tener los derechos municipales los mismos contenidos. Los miembros de una familia de fueros tratan materias similares. - Fueros privilegiados: establecen disposiciones ms favorables a los ciudadanos. Ej. Liberacin del pago de tributos o perdn de las penas: vivir en la ciudad libera de las cargas o penas anteriores. Vivir dentro de la ciudad es como una liberacin para las personas que antes estaban en el campo. * Un proceso de evolucin en los derechos locales tiene que asegurar los derechos de los propios reyes o gobernantes y protegerse de los otros derechos municipales, eso lleva a la recopilacin y clasificacinSeguridad: Acto de confirmacin del fuero municipal: Costumbres conservadas por escrito. Dicho acto, transforma las normas consuetudinarias en una forma legal de norma legislativatextos legales estancados en una reduccin que obligan a una revalidacin de los textos. > Comnmente un municipio acude donde el rey para que reconozca el fuero municipal, adquiriendo con ello un carcter legal (por medio de la confirmacin). > Los fueros dejan de ser la expresin espontanea de la vida de las personas y pasan a ser textos legales (que no avanzan, son estticos) que van a ir siendo reformados (nuevas ediciones). > La escrituracin mata el carcter dinamico (evolutivo) del derecho consuetudinario, poda ocurrir que un fuero dejara de estar en consonancia con los usos de las personas. **Principal modo de expresin del derecho en sta poca** (Fue el muela)

2) DERECHOS FEUDALES
*Derechos de carcter local que corresponden al desarrollo del feudalismo en la pennsula Ibrica (dudable la existencia de ste en estos territorios por tener un fuerte poder monrquico). *Derechos correspondientes a los distintos feudos o seoros; en el arca rural (fuera de las ciudades) que generan derecho mediante usos y costumbrescarcter consuetudinario.

16.11.2011

Feudalismo Alta Edad Media

Etapa entre s. IX-XI. Es un concepto historiogrfico utilizado para designar a la Europa Occidental cristiana en dicho perodo. *Hablar del feudalismo es hablar de esta sociedad que llega hasta el s. XVIII, con su respectiva organizacin poltica, econmica, social y jurdica, que consista en relaciones voluntarias de fidelidad entre nobles, por las cuales el seor y el vasallo se comprometen a darse mutua proteccin y ayuda, la que de parte del seor consiste en beneficio feudal y la inmunidad del feudo (relaciones de carcter mobiliario). *Desde el punto de vista de la Historia del Derecho: Es posible estudiar las instituciones feudales que logran formar propiamente una sociedad feudal (sobre todo en Francia).

Elementos del Feudalismo

a. Vasallaje
Relacin o vinculo de subordinacin que se da entre nobles, de carcter condicional, que da derechos y deberes entre el seor feudal (que le da amparo al vasallo) y el vasallo (quien queda encomendado a trabajar y dar apoyo al seor). *Auxilium: Ayuda militar que se le obliga a prestar al vasallo para el seor. * Concilium: Obligacin de dar asesora o concepto al seor cuando ste lo requiera. * Es una relacin en trminos personales, pudiendo haber muchas; un mismo seor puede tener muchas pero en relacin personal. El incumplimiento de las obligaciones pone trmino a la relacin. * Orgen: Proceso de decadencia del imperio romano, que genera migracin urbano-rural. Posteriormente se produce una crisis econmica (s.III) y posteriormente las invasiones germanas (a partir del s. V, dada la falla de seguridad, producto de un vaco de poder). >Instituciones propias de los germanos: encomienda, comilatus. El seor no le cobra tributos al vasallo.

b. Beneficio
Radica en el aprovechamiento por parte del vasallo de esta tierra seorial o feudal. * Aparece en forma autnoma y posterior al vasallaje. Surge con el desarrollo del vasallaje como manera de retribuir con el conjunto de ventajas que el seor tiene hacia sus vasallos. *Es una retribucin por parte de los seores que entregan en tierras (propiedad o usufructo:

gozar y usar de una tierra o propiedad sin ser propietarios). Ms adelante el vasallaje con el beneficio se unen en el feudalismo, sumando esta retribucin en tierras a las implicancias de las relaciones de vasallaje. (en un inicio poda ser una retribucin en dinero, pero despus NO). *Vasallaje+beneficio= Relacin feudovasallijica.

c. Inmunidad
Transferencia al vasallo de atribuciones de gobernar, impartir justicia, legislar y cobrar tributos en la tierra entregada como feudo o beneficio por el seor. El vasallo se torna en una verdadera autoridad. *El conjunto de estos tres elementos conforman la Relacin Feudal y de una sociedad Feudal. * Las relaciones de vasallaje se transmiten de forma hereditaria (permanente), mantenindose las obligaciones en las siguientes generaciones (hay complicaciones en seguir con las obligaciones del vasallo hacia el seor, como con las de auxilium, teniendo descendencia femenina esto se resuelve con la subinfeudacin) *Subinfeudacin: El vasallo (noble) puede a su vez tomar como vasallo a otros hombres libres, formndose en seor. Cuando el hombre libro pasa por el rito de investidura, se vuelve en vasallo (noble). *Los propios reyes se tornan en la cspide de las relaciones vasalljicas. * En las relaciones feudovasallaticas, el seor entrega al vasallo en beneficio un feudo para su uso y goce. > El feudalismo NO est asociado con el trabajo de la tierra, este lo realizan los labradores. Los vasallos NO realizan trabajos para su seor, es una relacin entre libres y nobles, en que entregan un servicio militar y consejo.

16.11.2011 (2 clase)

Rgimen Seorial
Aquella institucin mediante la cual quedan sometidos la autoridad de un seor que tenga la propiedad o el disfrute sobre una tierra de carcter rural y tambin sobre el conjunto de los individuos que trabajen esa tierra, denominados hombres de seoro. Seoro: Relaciona tres elementos. 1) Seor: Tiene la titularidad de determinada tierra. 2) Tierra seorial: Queda bajo la dependencia de un seor. 3) Hombres de seoro: Tanto ciervos como fieles que se dedican al trabajo de sta tierra. La relacin entre estos tres elementos es de carcter colectivo, que incluye a la tierra como a los hombres que la habitan y su relacin con el seor (conjunto de individuos que trabajan la tierra a favor del seor)sometidos a la voluntad seorial. (a diferencia de la relacin feudal que es una relacin de carcter personal).

Caractersticas esenciales
*Esta etapa se origino gracias a la ruralizacin del Imperio luego de la invasin germana, crendose grandes latifundios. Desaparecen los lazos que le daban unidad, adquiriendo cada feudo o tierra seorial una economa autrquica, sin depender del resto (con excepcin de algunas ferias espordicas-comercio). *Formacin de los vnculos de dependencia de los individuos con el seor, dueo de la tierra. Ofrecimiento del servicio personal a cambio de amparo y proteccin, arrancando de la crisis y el desorden de las ciudades de la poca. - Los hombres del seoro son libres, pero el seor, dueo de la tierra va limitando su libertad. (ej. Rgimen seorial hereditario, quedando permanentemente sometidos)hombre del seoro tiene capacidad jurdica, libertad, pero es limitada por el rgimen seorial).

Cargas seoriales
Rgimen de las obligaciones que poco a poco se van imponiendo, a partir de las iniciales relaciones de subordinacin y dependencia entre los hombres del seoro y los seores. Estas relaciones se daban por medio de la encomendacin o el colonato (desde el d romano). *Encomendacin: El sometimiento que hace un hombre libre, bajo la dependencia de un definido seor o dominas, para que este le otorgue proteccin a cambio de la prestacin de servicios personales por el encomendadoNo hay vinculacin o derecho con la tierra. *Colonato: Institucin donde un hombre libre se subordina bajo la autoridad de un seor de la tierra en busca de proteccin y amparo en cambio de la prestacin de servicios. El colonato recibe del seor, cierta parte de la tierra, para que el colono la trabaje en su servicio (tierra de carcter precario temporal). El titulo del colono sobre la tierra puede ser revocado por el seor. Por las cargas seoriales, los hombres seoriales a pesar de ser hombres libres, se ven limitados en su libertad. Ej. Para abandonar la tierra seorial deben pagar caras remensas, siendo limitada su libertad. Otra carga, es la obligacin de pagar tributos, p.ej. por pasar por determinados lugares, como usar los puentes pontasgo, o las distintas puertas de entrada o salida de la tierra. Las cargas seoriales tienen que ver con el seor usando todos los trminos posibles para sacar provecho de la tierra. Estas cargas seoriales generan un derecho que rige en toda Europa. Al igual que en el rgimen feudal el rgimen seorial se desarrolla en el curso de la edad media, y corresponde a un cierto conjunto de atribuciones o facultades que ejerce el seor de la tierra respecto de los hombres de seoro que tienen que ver con el ejercicio de un poder no slo econmico sino que tambin de tipo poltico y jurdicoexistencia de una jurisdiccin del seor sobre los hombres del seoro; donde el seor de la tierra acta como el nico juez para resolver todos los conflictos que se produzcan en la tierra seorial. Por esto son llamados Seores de horca y cuchillos, al tener muchas atribuciones por sobre los hombres del seoro, pudiendo decidir incluso sobre la vida y la muerte de estos.

Relacin entre Rgimen Feudal y Rgimen Seorial

La relacin est dada por el hecho de que en la relacin feudal lo que se otorga como feudo en beneficio de un vasallo es una tierra organizada bajo un rgimen seorial, en la cual el vasallo asume el rol de seor de la tierra o feudo. Es aqu donde se superponen estos dos regmenes y el beneficio del vasallo termina siendo el disfrute o beneficio de la tierra con rgimen seorial.

22.11.2011

Algunos derechos seoriales:

a) Portazgo: Uno de los derechos seoriales de cobrar por la entrada o salida del terreno. b) Maeria: Derecho del seor de heredar los bienes de los ciervos que mueren sin descendencia (sin fuerza de trabajo que pueda seguir prestando servicio al seor). c) Terrazgo: Canon, censo o renta que cobra el seor a los hombres del seoro por la ocupacin de sus territorios. Se cobra una vez al ao, en especies o trabajo. * Derechos que colocan al seor en una posicin de supremaca, que ponen al hombre d{+}el seoro con limitaciones en su libertad (a pesar de ser un hombre libre). Libertad: Para trasladarse de un lugar a otro y expresar nuestra volunutad forma restringida. Nosotros entendemos hoy la libertad parecida a la libertad medieval.

Feudalismo en la Espaa Cristiana de la Alta Edad Media

Historiografa s.XX: Entenda que se haban desarrollado de igual modo el feudalismo y rgimen seorial. Historiografa contempornea: Pone en duda dicho supuesto. Es necesario distinguir los distintos territorios de la Espaa Cristiana. * Marca Hispanica: Reinos de Aragon, Navarro y Catalua. Territorios en que se desarrollo el feudalismo y el rgimen seorial en forma coligada. * Reinos de Leon y Castilla: Se discute si efectivamente aqu se dieron relaciones feudales y seoriales.

LEN
Continuacin de los visigodos. Desarrollo incipiente de relaciones feudales y gran desarrollo del rgimen seorial (grandes latifundios). En el feudalismo se ven las figuras de: a. Fidelos: Romafidesfieles. b. Gardingos: Armano: gargtierra, hombres de la tierra. Se da una relacin similar a la relacin de vasallaje, en la que prestan servicio militar.

CASTILLA

Territorio expuesto al proceso de reconquista y repoblacin. Grupo mucho mayor de pequeos propietarios libres no sometidos a relaciones feudales ni seoriales. El feudalismo prcticamente no es conocido; poco a poco se desarrollan las relaciones seoriales (de forma incipiente) en relacin a grandes seores. El feudalismo llega de forma tarda (baja Edad Media) mediante el cual se vinculaba la Alta Nobleza. El beneficio feudal no va a consistir en el otorgamiento de una tierra, sino en una cantidad de dinero o metales preciosos. En Castilla se organizan polticamente en un rgimen municipal (Alta Edad Media): Forma de organizacin local que se establece por los hombres libres de la tierra para la administracin y gobierno de los asuntos comunes de una determinada comunidad. Toma el nombre de municipio (forma romana) pero es distinta de sta y tiene un origen distinto. No es una continuidad de los municipios greco-romanos.

El municipio en Castilla, Rgimen municipal

Origen: Proceso de reconquista de Castilla en la Alta Edad Media en su enfrentamiento con los musulmanes.

FORMA DE ORGANIZACIN
Evolucin histrica variable, segn lugares y pocas. Se distinguen tres etapas.

1. Concejo ampliado (s. IX-XII-XIII)

La organizacin del municipio se confunde con los individuos que forman parte del rgimen municipal. Son los vecinos. Para ser vecino se requera tener la condicin de propietario dentro de la villa, aldea o ciudad. La autoridad que encabezaba la discusin de los vecinos (tomando el molde de las asambleas germanas) era el iudex. El concejo toma decisiones relativas a jurisdiccin, cosechas, siembras, mercadosasuntos comunes a todos los vecinos. El concejo ampliado era una forma elemental y rudimentaria, una forma de democracia directa y mediata por parte de los vecinos. Los habitantes o estantes no son propietarios, por ende, no son vecinos y no participan del concejo ampliado.

2. Concejo cerrado (s. XI-XII)

Aparece un conjunto de funcionarios/oficiales en cada municipio, que asumen las atribuciones del concejo ampliado, el cual desaparece (deja de reunirse). * Alcaldes: Toman su nombre de la tradicin musulmana (alcaldi=juez). Corresponden a los jueces designados del municipio. Son aproximadamente 2; uno conoce los asuntos civiles y otro los asuntos penales. * Regidores: Rigen/gobiernan la administracin municipal en forma permanente, en reemplazo del concejo ampliado. El nmero vara dependiendo de la importancia de la ciudad. Ej. Burgos, Toledo (12); Sevilla, Cordoba (hasta 25). Se produce un mecanismo de autogeneracin del concejo cerrado. Los funcionarios reciben el nombre de CAPUT, concejo cerrado o ordinario (capitas=cabeza) el cual pasa a ser el posterior cabildo, concejo abierto (como llego a Amrica). Concejo AmpliadoConcejo CerradoCaput Cabildo.

Ejemplos de cabildos: Cabildo de la fundacin de Stgo. y Cabildo del 18/09/1810. El cabildo cerrado se encuentra conformado por: Alcaldes, regidores, alguacil, alarife, procuradores, alferes reales (encargados de llevar el estandarte del rey).

3. Concejo intervenido (s. XV)

Intervenido bsicamente por la autoridad del Rey, quien hasta la poca actuaba con autonoma y no incida en las organizaciones municipales. Los reyes internan la figura de los corregidores, quienes representan la autoridad real en cada cabildo. Son los jefes del cabildo y asumen funciones jurisdiccionales en el mbito rural (los alcaldes ejercen las funciones jurisdiccionales pero limitndose ahora al mbito urbano).

S.XVI: Llegada del Cabildo a Amrica: Compuesto por funcionarios y el corregidor.

23.11.2011

Fueros municipales
Conjunto de normas jurdicas formadas por costumbre local, jurisprudencia de los alcaldes y leyes dictadas por el concejo municipal que rigen en el territorio de un municipio y que en el caso de tener reconocimiento del rey o del seor feudal, constituyen un fuero o privilegio de los vecinos del lugar que se hace inmune al poder central o feudal. Los fueros pueden ser: * Extensos y breves. *Tipo o Modelo Cabildo: Su actuacin importante se expresa a travs del fuero municipal. El nico derecho que rige en la villa o ciudad es el propio derecho de la villa o ciudad (no el derecho del rey ni del seor feudal). Existe un ncleo urbano que da vida al municipio. No existe ninguna relacin para todos los municipios, pero si existen normas generales que forman el derecho territorial.

CARACTERSTICAS DEL DERECHO FUERAL

1. Recoge elemento germanico consuetudinario y derecho romano vulgar. Este ltimo difcil de identificar ya que se encuentra muy vulgarizado. 2. Es derecho NO cientfico, no hay enseanza del derecho, no hay un mtodo. 3. Casuistico: Se expresa caso a caso, NO hay una sistematizacin, NO hay reglas generales y abstractas. 4. Prevalece sobre el derecho real con excepcin de:

> Casos de corte: casos ms graves comunes: traicin, mujer forzada, etc. Frente a los cuales se aplican las fazaas > Segunda instancia real: Los jueces del rey aplican el derecho real y NO el fuero municipal. 5. Derecho dinmico, en permanente recreacin. No surgi de una vez y para siempre, est en constante evolucin. 6. Sus normas provienen de: a) Costumbre jurdica del lugar. b) Legislacin del concejo municipal c) Jurisprudencia del tribunal de alcaldes 7. La posibilidad de reconocimiento del fuero genera la imitacin de los fueros ms perfectos: As se generan familias de fueros. 8. Contienen principios de igualacin de los estamentos: Igualdad ante el derecho municipal salvo los privilegios del claro y la realeza. 9. Contienen normas sobre tolerancia religiosa: Permiten a los judos y moros mantener su derecho. 10. Es un derecho de aplicacin local que tiene carcter de privilegio. Establece normas de derecho pblico. 11. Contienen normas de derecho civil, penal, procesal y comercial. *Claramente, ste NO es un derecho unificado, sino que cada comuna posee sus propias caractersticas. Ello cambiara en la Baja Edad Media, con el surgimiento de las universidades y el ius commune.

Clase 2 23.11.2011

Baja Edad Media

(1212-1492) Batalla de Novas de Tolosa, donde se derrota a los musulmanes, estos no vuelven a incursionar en el norte de la pennsula ibrica, salvo, lo que es el reino de Granada, que en el sur se mantiene como el nico territorio musulman. * Otros autores sealan que se da desde el Cisma de Oriente en 1054. *Otros con la cada de Bizancio en el 1453 (trmino del perodo). * 1492: descubrimiento de Amrica y toma de Granada. Luego de 1492, se habla de los tiempos modernos.

Proceso en torno al Derecho

1. Proceso de unificacin de ste y recepcin del derecho comn que son los dos ejes que configuran la evolucin en la Baja Edad Media. 2. Unificacin como separacin del localismo jurdico observado en la etapa anterior (derecho estamentario, religioso, territorial de todo el reino, derecho de seoro, derecho de villa). 3. Unificacin responde a sucesos econmicos, sociales y culturales. 4. Es un proceso lento y complejo. 5. La influencia sobre el derecho de la pennsula ibrica, la recepcin del derecho comn (concepcin doctrinaria que se forma en las universidades). 6. Derecho que viene desde fuera pero que llega al interior por medio de las universidades.

Caractersticas bsicas de sta etapa

1. Etapa de transformacin en el s.XI y XII (el cambio de la alta a baja edad media NO significa la decadencia respecto al perodo anterior, sino que es una etapa de florecimiento de la economa, cultura, las artes, el derecho). 2. Alta Edad Media proviene del alt en alemn, que significa antigua o anterior. 3. Cuenta con dos fases o sub perodos: S. XI-XII hasta s. XIV (crisis de la cristiandad 1358 se habla de declinacin de la edad media, que est marcada por el otoo de la edad medias. XIV y XV, que permite enlazar con el mundo moderno, que nos lleva al renacimiento. a. XI-XIIFlorecimiento. b. XIV-XV poca de la peste negra, poca de revueltas religiosas (que tratan de alterar el orden medieval fundado bajo la cabeza del papa) y sociales (en mbito rural y urbano).

Etapas
1) Florecimiento
Marcada por el renacimiento econmico, social y cultural, tambin poltico y juridco. Algunos historiadores hablan del primer renacimiento en los s. XI-XII y XIII.

a. mbito econmico:
Crecimiento de la actividad productiva en el mbito rural (actividad que se transforma en el ao 1000 que tiene que ver con tcnicas agrcolas y un cambio de carcter demogrfico). Que significa que comienza a existir produccin agrcola que deja la autarqua y comienza a generar excedentes que van a circulacin de carcter comercial. *Se produce un renacer de la vida urbana (se deja la vida rural, el campo tiene importancia hasta la revolucin industrial, pero comienza a tener auge el mundo urbano, debido a los excedentes que se vendan en ncleos urbanos). *Los ncleos urbanos: > Surgen en torno a castillos, abadas o conventos, que forman un incipiente nivel de organizacin urbano que entra en conflicto con el carcter feudal anterior. > Podan surgir en torno a antiguas ciudades romanas que haban sido despobladas(construidas sobre las ruinas romanas)

> Podan surgir mediante el establecimiento de nuevos poblamientos que antes no conocan poblacin, sobre todo al centro y norte de Europa, que haban estado lejos de la dominacin romana. * Todo se forma debido al renacer del comercio (Aunque Henry Pirenne afirma que las invasiones musulmanas provenientes de la pennsula arbica haban significado la separacin del occidente con medioriente y en consecuencia el continente asitico; esta tesis e. Fortalecimiento de la b-

b.Iglesia:
Controvertida por la escuela de los anales, que dice que los lazos se mantuvieron a pesar de la presencia musulmana. Las cruzadas se dan a fines del ao 1000 (1XX9 es la nica cruzada convocando a los grandes seores feudales reconquista la tierra santa). Las cruzadas se deben entender por el cisma de la iglesia de occidente y el imperio de oriente. El proceso de reorganizacin se centra en la figura del papa de occidente (cisma de 1054). *Reforma gregoriana de la Iglesia: > Toma a la figura del papa como mxima figura, no es el ms importante obispo, sino que es la mxima cabeza. > Mediante el colegio de cardenales (designados por el papa) que se van cediendo el cargo de papa. Antes de esta manera, era elegido por el pueblo o por los obispos (era incierto) . > Eclesisticos solo desempean cargos religiosos, dejan el poder temporal. > Orden de Cistes y Efunny consagrada a la disciplina eclesistica. *Reformulacin del derecho canonico que experimenta importante desarrollo, establecida por el papa (decretos o decretales), que renueva el derecho cannico de la iglesia. > Estas reformas generan un enfrentamiento entre el poder del papa y de los emperadores llamado querella de las investiduras. Querella de las investiduras: > Genera conflicto entre diplomtico sobre quien tiene la soberana. > Campo blico (partido gelfospapa/ gibelinosemperador). > En la medida que se enfrentan los bandos se genera el fortalecimiento de las reinas nacionales que provienen de la poca de la temprana edad media. - Reino de los Frarces, forma frarcia. - 1066 (Anglos y Sajones que llegan a las islas germnicas) son conquistados por Guillermo que forma el reino de Gran Bretaa. - Unificacin de los reinos de Len y Castilla por parte de Fernando XIII el santo en el 1230, que se transforma en el reino de Castilla y Len, unificacin con un mismo rey, que no conlleva inmediatamente a la unificacin poltica y jurdica (en el s.XIV se llega a la consagracin del mismo derecho, que coincide con la unificacin del derecho comn). - Se apoyan tambin en el surgimiento de las ciudades, sobre todo por la va tributaria, que genera burocracia y la creacin del ejercito real (reemplazando a los seores feudales). * Redescubrimiento del derecho romano por el derecho comn.

25.11.2011

Caractersticas de Espaa en esta etapa

a) Caractersticas de la reconquista bajo-medieval:
Contina con el proceso previo, pero ahora sin retroceso. Hay un continuo avance de los cristianos hacia al sur. Relevancia de la Batalla de Navas de Tolosa (1212). El s.XIII hay un gran avance, llegando al sur de la pennsula (Sevilla y Cordova). Lo nico que no se logr conquistar fue Granada. El reino ms importante en la pennsula es Castilla. *Este proceso de reconquista es SIN repoblacin de los territorios, pues estos territorios tienen una importante poblacin ciudadana y rural, por ejemplo. Cordova, 300.000 habitantes. La gran mayora de la poblacin Mora NO es exterminada, incluso se le respeta su derecho y religin, pero se les obligaba al pago de un tributo. - En muchas ciudades haban mozarabes: cristianos bajo dominio musulmn. Con la reconquista se invierte esta situacin. Los mozarabes bajo el dominio de los musulmanes se regan por su propio derecho, el liber iudiciorum en su versin vulgata. > Se cre el fuero juzgo por Fernando III, derecho para los reconquistados, es como una nueva versin de la vulgata. > Primer avance hacia la uniformidad del derecho, porque el contenido es similar. - En estas nuevas ciudades reconquistadas hay un reconocimiento de fuero municipal propio. Ej. Fuero de Toledo. Durante el s. XVGran conflictividad. Muchos judos y musulmanes se convierten al cristianismo para eludir la presin social (para guardar las apariencias, no porque realmente quisieran ser cristianos). - Aqu puede actuar la inquisicin: La inquisicin es el tribunal de derecho cannico. Persigue las desviaciones dentro de las prcticas del cristianismo. > Hacia 1492 se expulsa a los judos por usureros (shylok, expulsados por los Reyes Catlicos), pero no a los musulmanes que son expulsados posteriormente en 1603. *Probablemente hay una consolidacin del feudalismo que prcticamente NO exista en Castilla. Es un fenmeno tardo respecto a Europa: - Por influencia del Reino Franco se consolida el feudalismo en Castilla y en el sur de Espaa. - Las tierras abandonadas por musulmanes son entregadas a seores (rdenes religiosas, militares,

p.ej. Los templarios (cruzadas), Alcantara, Santiago, Calatraba son beneficiados con grandes extensiones territoriales).

b) Cambios en la sociedad y el Estado:

Aqu se mantiene la organizacin social estamental (nobleza, clero y tercer estado), pero hay un proceso gradual de cambio, con el crecimiento econmico del s. XI (explosin demogrfica + comercio y surgimiento de ciudades) Monarqua Se establece frente al poder de los seores, est en condicin de impulsar leyes ya que asume potestades legislativas. Aporta a la conformacin del derecho.

29.11.2011

Formacin del Ius Commune

Ius commune: Doctrina jurdica elaborada en las universidades bajo medievales. Utilizan unas mismas fuentes y mtodos de elaboracin: derecho romano Justiniano, derecho catlico compilado y el derecho feudal en las compilaciones de Lombarda. - NO es principalmente un derecho: como ordenamiento jurdico vigente. Es una concepcin terica, cuya pretensin es llegar a masificarse. - Es un derecho de juristasuniversitarios. - Esta doctrina, por medio de una integracin, va a posar lentamente a los ordenamientos. - Las universidades surgen como fenmeno del cambio social y cultural Nacen espontneamente, NO es una decisin predeterminada, sino que por la propia actividad intelectual de maestros y estudiantes. - En la Alta Edad Media, la educacin se relacionaba con la actividad eclesistica formacin para el manejo de los textos antiguos > en escuelas catedrticas > escuelas de artes liberales.

ESCUELAS DE ARTES LIBERALES

- Liberacin de las oficios (o artes) manuales carpinteros, panaderos, etc. Artes liberales: rea de estudio del mundo antiguo. 1) Trivium: - Gramtica: Teora y escritura. - Retorica: Discurso oral - Lgica: Correcto razonamiento. 2) Cuadrivium: - Aritmtica - Geometra - Msica

- Astronoma * Formacin muy general: NO hay un estudio especfico del Derecho dentro de las artes liberales, aunque si utilizaban textos legales para estudiar > Por ejemplo: Brevario de Alarico (compendio de derecho romano). IRNERIO En la Alta Edad Media, personaje muy importante. Comienza el estudio especializado de textos de Derecho Romano > Digesto del Corpus Iuris de Justiniano. *Acercamiento al digesto hacia 1098 (fines del s. X) en la universidad de Boloa. * Con el aumento de la vida social (ms comercio, vida urbana, etc) se hace necesario un derecho ms especializado> derecho con ms soluciones. *Las primeras universidades no se llaman universidades en un principio. > A mediados del s. XII o XIII surgen nuevos centros de enseanza (1130, Oxford; luego Cambridge, Paris, Pisa) > En Espaa (s. XIII) Universidad de Palencia, es refundada, Universidad de Salamanca. *Adems del estudio del derecho, se comienza a estudiar la medicina, a partir del redescubrimiento de las versiones rabes de escritos de Hipocrtes y Galeno (griegos antiguos). *Lo mismo sucede con el estudio de la teologa, se comienza a estudiar a travs de las obras de Aristoteles. Nace una nueva reflexin en las universidades, la escolstica.

Escolstica:
Etapa del pensamiento catlico donde se integra el pensar aristotlico (se le aade al conocimiento existente de platn). > Toms de Aquino (1250-1270) Logra integrar el pensamiento Aristtelico. *As surgen dentro de las universidades las facultades (estudian disciplinas ms o menos autnomas). > Hacia 1150 la actividad universitaria y docente comienza a ser ms regulada por la iglesias y las otras autoridades (emperadores). Por ejemplo, universidad de Pars. > Tambin hay un gran apoyo dado por los propios municipios. Por ejemplo, Boloa (la universidad administrada por el municipio). Desde esta poca se comienza a entender que las universidades y la educacin debe ser gratuita. > Universitas: Abarca el conocimiento universal. * En el mbito del derecho, comienza a aplicarse un mismo mtodo de trabajo a los mismos textos (fuente de elaboracin del derecho comn).

Fuentes utilizadas para la creacin del Ius Commune. 1) Del Derecho Romano:
Derecho romano justinianeo, recoge en gran medida el derecho romano clsico. a. Digesto: Recopilacin de jurisprudencia doctrinal y judicial clsica. (S. II a. C S. II d.C). -Estructurada como el edicto del pretor en 50 libros. - Recoge las opiniones de juristas clsicos sobre un tema o materia determinada. - Tambin es conocido como Pandectas (nombre griego). - Muchas de las obras del digesto haban desaparecido durante mucho tiempo.

b. Institutas: Jurisprudencia doctrinal clsica. - Manual bsico de estudio en la Roma clsica, basado en las institutas de Gayo. - Resume y abrevia los grandes temas: Personas, cosas y acciones. - Libros ms importantes. c. Codex: Compilacin de constituciones impenales. De Derecho Romano post-clsico (Desde el s. III d.C). De Adriano a Justiniano. d. Novellas: Data del 550 aprox. Conjunto de constituciones dictadas despus de Justiniano, en el imperio Bizantino.

30.11.2011

Derecho Comn: Fuentes y Mtodos.

Ius Commune No es un derecho, sino que es una doctrina jurdica que se realiza en las universidades por parte de la nueva figura del jurista. Por qu comn? Est por sobre los derechos propios que se han ido desarrollando desde la Alta Edad Media en cada uno de los territorios de la Europa Occidental Cristiana. Tiene comunes fuentes de trabajo y mtodos que le dan un mismo carcter. *El estudio de ambos corpus se da en las universidades en ctedras paralelas, pero en la prctica, los autores tratan de integrar y relacionar ambos derechos buscando un sentido de concordancia entre ambos (derecho canonico insipirado en el derecho romano)*

Fuentes Materiales del Ius Commune

1. Estudio del D Romano
Sacro imperio Romano germnico: Restablecimiento de la idea imperial en occidente (sucesor de los antiguos emperadores romanos), una translacin del imperio desde el mundo antiguo hacia el mundo medieval. Por ello, se entiende que debe regir el mismo derecho que rega en el imperio romano de occidente. Se incentiva el vnculo entre los nuevos juristas y los nuevos emperadores (ej. Enrique I, Barba Roja, o Enrique IV). En la baja edad Media se le da una unidad al conjunto de textos derivados del Imperio Romano, otorgndole el nombre de corpus iuris civilis (cuerpo de derecho civil); no solo comprende materias de derecho civil, tambin involucra materias del derecho pblico, privado, penal, procesa, personas, etc. (Se llama civilis porque corresponde a los derechos ciudadanos del derecho romano en su poca). Quienes estudian estos textos se les conoce como civilistas; el saber se institucionaliza en las universidades (ya no queda reducido como en el mundo antiguo).

2. Estudio del D Canonico

La iglesia catlica de occidente se ha separado de la iglesia catlica de oriente. A partir de Gregorio

VII (s. XI), comienzan una serie de reformas que buscan fortalecer la figura del papa dentro de la de la iglesia, de ser uno ms de los obispos pasa a ser el jefe de la iglesia. A partir de ello, se genera todo un nuevo derecho cannico que se va expandiendo cada vez ms. Las normas cannicas derivadas del inicio de la iglesia, se agregan a normas de carcter consuetudinario constituyendo para el s. XI- XII un conjunto complejo de normas que vuelven difcil la distincin entre que es lo que est vigente y que no. Para 1140, el monje Graciano, inspirado por el trabajo de civilistas-romanistas se dedica a una tarea de recopilacin de los cnones conciliares, textos de autores de la papistica, textos de las sagradas escrituras y algunas pocas disposiciones de los papas. Su obra recibe el nombre de El decreto de Graciano, obra que nunca fue promulgada por el Papa de la iglesia, pero paso a ser el texto ms utilizado y ms aplicado. El nombre original del decreto de Graciano era Concordia Canonum discordiantum (concordia de los cnones discordantes), NO solo recopila, sino que tambin realiza un trabajo de seleccin de aquellos textos catlicos que estaban en contradiccin, eliminando algunos textos segn jerarqua o temporalidad (normas posteriores o anteriores). Los papas tenan una labor activa, por ende hay una serie de disposiciones que no estn contenidas en el decreto de Graciano: Gregorio IX: Recopilacin de decretales papalesDisposiciones que va dictando el papa (bulas, breves, constituciones papales). Ordenado bsicamente en 5 libros, de acuerdo al modelo de las instituciones del derecho romano; personas eclesisticas, cosas, eclesisticas, acciones y procedimientos eclesisticos. Continuaciones de los libros de Gregorio IX: - Liber sextus: Aprobado por el papa Polifacio VII, recopilacin de disposiciones papales a las contenidas en los 5 libros. - Liber Septimus: Decretales Papales posteriores a 1298. Obra del papa Clemente V, se conocen como las clementinas. - Disposiciones extravagantes: Estn fuera de los textos anteriores y fuera de la unidad establecida en los textos anteriores. Son obra de autores privados, no tienen aprobacin oficial. Se conocen bsicamente dos: - del papa Juan XXII: Segunda mitad del s. XIV. poca critica de la iglesia catlica; cisma dentro de la iglesia de occidente; incluso hasta tres papas desempeando simultneamente sus funciones. Perodo de la Iglesia de Avignnon. - extravagantes comunes: legislacin papal posterior a las extravagantes dictadas por Juan XXII. S. XVI: Este conjunto de texto es aprobado en el Concilio de Trento (1568), en el marco de la contra reforma catlica, como el corpus iuris cannonici; cmo un equivalente al corpus iuris civilis. El concilio da carcter oficial a todo ese conjunto de obras, y se comienzan a imprimir (gracias a invension de la imprenta).

3. Derecho Feudal Lombardo

Fuente mucho menos significativa que las dos anteriores. Derecho que regulaba las relaciones feudales en el Norte de Italia. Rige bsicamente en el mbito rural, y comienza a ser estudiado por los estudiosos del derecho comn. Se acude a ciertos textos que ponen por escrito dicho derecho consuetudinario, los libri feudorum (libros de los feudos). De dichos textos los ms importantes son:-

- Redaccin Obertina (s. XII): Acuada al juez de Miln Orberto de Orto. - Redaccin Accursiana (s. XIII): Accursio. Demuestra el inters por el D Feudal.

Mtodos de elaboracin del Derecho Comn.

En la baja Edad Media se reconocen dos grandes etapas.

1. Etapa de la Glosa:
Anotaciones que realizaban los autores a los mrgenes de los textos lombardos o cannicos explicando el sentido/alcance de sus disposiciones. Este trabajo se fue ampliando y fueron crendose los gneros literarios (mtodo de la escolstica en la enseanza universitaria), distintos tipos de textos que surgen a partir del trabajo de los glosadores. Se distinguen: -Glosarios: Glosas de distintos textos recopiladas. Irnerio ( y sus discpulos Jacobo, Martin, Hugo, Bulgaro). -Glosa ordinaria: Obra de Azzo de Bolonia. Explicacin de todo el codex Justiniano. -Magna Glosa: Recopilacin de todas las glosas hasta la poca de Accursio (su autor). Principalmente glosas hechas al Digesto. Los glosadores ofrecan una explicacin de sentido literal de los textos, NO se preguntan por el fundamento detrs de cada una de las disposiciones, solo tratan de explicarse que es lo que dice la letra de dichos textos, que significaban ciertos trminos.

2. Etapa del Comentario:

Surge en la 2 mitad del s. XIII. Lo que hace Accursio no es una obra original, por lo cual implica el agotamiento del trabajo de los glosadores. Eso lleva al surgimiento del trabajo de los comentaristas. Se caracterizan por buscar ya NO el sentido literal del texto, sino cual es el fundamento o razn jurdica de las distintas disposiciones en cada texto.

02.12.2011

Mtodo de la Glosa y el Comentario Mtodo de la Glosa

1. Analtico: Trabajo que tiende a analizar las distintas partes del texto, de modo tal que se enfrentan a cada uno de los trminos que aparecen en los textos (Musgo, comodato, etc). Tratan de encontrarle una significacin a cada uno de dichos textos (tanto romanos cmo cannicos). 2. Exegtico: Mtodo riguroso, tcnico, cientfico y elaborado que pretende una comprensin literal de cada uno de los textos. Tendencia que tienen los glosadores de buscar la explicacin de los textos en su sentido literal, la exegesis es el trabajo de interpretacin. Se cie al texto y no va ms all. 3. Casustico: Resolucin o planteamiento de casos ya sea de tipo terico o prctico. Las

explicaciones que nos dan los glosadores no son abstractas ni generales, sino que van tratando caso por caso. El mtodo de los glosadores se constituye como una primera forma de aproximacin a los textos romanos y cannicos. Se agota a mediados del s. XIII con la obra de Accursio (Magna Glosa; reunin de todos los trabajos de glosa) Ms plena realizacin, agotamiento.

Mtodo del comentario

Most Italicus o Post-glosadores (Modo Italiano de trabajar el derecho comn). Se desarrolla especialmente en Italia, aunque tiene su origen en Francia. Sus exponentes son: Jacques de Revigny, Pierre de Belleperche, Cino de Pistoia, Brtolo de Sassoferrato, Baldo de Ubaldis, Juan Andrs, Nicols de Tudeschi. Jacques R. y Pierre de Belleperche (franceses), tienen como discpulo a Cino de Pistoia (italiano) en la Universidad de Orleans. ste respectivamente tiene como discpulo a Brtolo de Sassoferrato y Baldo de Ubaldis (materia de derecho civil, romanistas) y a Juan Andrs y Nicols de Tudeschi (materia de derecho cannico). Estos autores alcanzan la culminacin del trabajo de los comentaristas.

Trabajos de los autores: 1)Tractatus: Tratados. Obra de ms innovacin. Consisten en obras en las cuales se explica una
determinada materia o tema de acuerdo a lo que son los motivos o principios que los propios comentaristas comienzan a elaborar como formas que permiten la explicacin de cada una de esas ramas o materias con arreglo a la explicacin de las distintas fuentes ya sea romanas o cannicas. Obra que no se limita simplemente a una explicacin literal. Es una obra independiente, determinada por una cierta materia o tema elegido por el propio autor del tratado. Ej. Tratados de compra-venta, de arrendamiento, de sucesiones. De dnde surgen los principios jurdicos que regulan las materias? Del trabajo escolstico, donde estn los principios que subyacen a cada texto; Ratio iuris; permite explicar lo que dice el texto de acuerdo a lo que el fundamento a lo que est establecido literalmente en el texto. Esta razn jurdica se relacionara con los principios que subyacen a cada uno de los textos. Por ejemplo; principio de la buena fe, de la autonoma de la voluntad, etc. Principios que NO estaban expresados en las fuentes. *Principio jurdico: Permite entender las soluciones sobre las que se pronuncian. Cuando se formula el principio, es mucho ms fcil comprender la materia que trata un tratado. La explicacin ordenada y esquemtica de acuerdo a los principios. Genera un conocimiento mucho ms complejo y mucho ms elaborado. Actualmente siguen existiendo los tratados. Ej. Tratado de derecho civil de Alersand y Somarriva.

2) Allegationes:
Carcter ms bien prctico. Se diferencia de manera importante de los glosadores (trabajo ms bien terico, sin referirse a casos prcticos sino de manera muy excepcional). Muy preocupados por la aplicacin prctica de las soluciones del derecho comn. Actan como jueces y abogados interviniendo en los asuntos prcticos. Las alegaciones son las defensas que realizan los juristas

como abogados ante un tribunal defendiendo el inters de una parte de acuerdo a los textos de las fuentes romanas o cannicas. Seleccionan de las fuentes aquello que es relevante en relacin al caso que se est tratando. 3) Commentaria: Trabajo mucho ms teorco. Consiste en una explicacin que realiza un profesor de un texto de las fuentes de acuerdo a los principios jurdicos que inspiran a ese texto. Los comentarios son una continuacin de los trabajos tericos realizados por los glosadores. Es el tipo de trabajo que da origen a la denominacin del mtodo comentarista, ya que es de los primeros que aparece. Se hace explicito el principio jurdico o raon jurdica que subyace al texto, aparece el sentido finalista (ms alla del sentido literal de los glosadores). 4) Consiglia: Dictmenes o consejos. Tipo de obra en la cual los juristas asesoran ya sea a las partes de un contrato o de un juicio respecto de su forma de actuar en ese contrato o ese juicio de acuerdo a lo que es el saber jurdico del derecho comn. Tambin tienen un alcance practico importante en su asesora. Fines siglo XIV-XV: El mtodo del comentario entra en una etapa de agotamiento. Surge el mtodo del humanismo jurdico; ltimo de los grandes mtodos de elaboracin del derecho comn, propio del s. XV y SXVI , que marca el enlace del derecho comn con las concepciones modernas de derecho.

Escolstica
Estructurada en cuatro grandes fases. 1. Lectio: Lectura de uno o ms textos objeto de anlisis por un profesor o alumno de la universidad. 2. Cuestio: Planteamiento de una pregunta o problema respecto del texto ledo, cual es la finalidad o sentido del texto al que se le ha dado lectura. 3. Disputatio: Debate que existe entre las posibles interpretaciones/explicaciones que se pueden dar respecto al problema planteado a partir de la lectura del texto. Se enumeran las distinas opiniones posibles para la resolucin del problema. Es la parte ms enriquecedora del trabajo de la escolstica, ya que se recoge todo el saber que se ha ido acumulando. 4. Determinatio: Se elige una de las posiciones respecto al problema, o se elabora una nueva que permita una comprensin ms ptima del texto. La escolstica formo un instrumental muy sofisticado para enfrentarse a los distintos estudios que realiza. Este mismo mtodo se traspasa al estudio del derecho comn (romano y canonico) generando el conjunto de obras de los comentaristas.

06.12.2011

Humanismo Jurdico y Bartolistas

Humanismo Jurdico
*Tambin se le conoce como Mos gallicus o modo francs. *No nace en Francia, pero es all donde se desarrolla. Nace en Italia en torno al movimiento renacentista del s. XV por la figura de Angelo Poliziano; en la primera mitad del s. XV. Busca descubrir el origen de los textos del codex de Justiniano, del digesto. Descubrir cmo se elaboraron, en qu contexto histrico, etc. Su trabajo es histrico y filolgico. El mtodo de Policiano es continuado por Aliciato. Aliciato es considerado el mximo exponente del humanismo jurdico. Contemporaneo a Alciato, estn Budeo, Cujacio (todos en Francia). Otros autores importantes son Donello es continuador de las obras de Alciato. En el caso de Espaa, encontramos a Antonio de Nebrija y Diego de Covarrubias. Juan Gines de Sepulveda es el gran opositor a Bartolome de las Casas (defensor de los indios en la conquista de Amrica). El humanismo jurdico en Espaa es una tendencia excepcional; se ve opacado por la continuacin del most italicus tardo. Los representantes del humanismo jurdico son ms bien excepcionales. *Muy crticos de los bartolistas; les critican su reverencia absoluta a los textos romanos y que se limiten solo a su estudio, y que no se preocupen de estudiar esos textos en el contexto histrico que surgieron. Los humanistas tienen un planteamiento de tratar de redescubrir el mundo antiguo, despus de los aos obscuros de la edad media. Los humanistas consideran la edad media como una etapa obscura, y tienen sus ojos puestos en el antiguo mundo greco-latino; el redescubrimiento del arte, de las escrituras, de los mosaicos, etc. Estudian el latn y el griego. Plantean que al latn que utilizan los juristas bartolistas es un latn deficiente, que no se corresponde con el latn de las obras clsicas del derecho romano

Bartolistas
* Most italicus tardo. * Bartolistas: s. XIV- XV. Quienes siguen la escuela de Bartolo, sus mtodos propios.

Los bartolistas tienen cuatro grandes caractersticas:

1. Marcada preferencia por el trabajo prctico antes que por el trabajo terico o docente sobre el derecho comn: Tanto la glosa como el comentarismo, haba sido un trabajo desarrollado en el mbito de las universidades y el trabajo de enseanza; los glosadores no estaban tan preocupados por la aplicacin prctica de los textos que estudiaban. A los glosadores simplemente les preocupaba entender el texto en su sentido literal. Por su parte, los comentaristas tambin estn preocupados por entender los textos pero en una manera distinta a los glosadores; entender las razones o los fundamentos que subyacen a cada uno de los textos y que permiten construir nuevas figuras, conceptos y principios para encontrar un nuevo orden a las dispersas fuentes romanas, cannicas y feudales. Los comentaristas aaden una tendencia importante a vincularse con la prctica, se preocupan mucho ms que los glosadores de los problemas prcticos y tienden a actuar como abogados o jueces en los tribunales. El tipo de obras que surgen son continuaciones de las obras comentaristas, pero con mayor preponderancia en la prctica.

En el caso de los bartolistas, existe una clara preponderancia por la prctica por sobre la labor docente; trabajo de tribunales, jueces, funcionarios: -Concilia: Dictamen en los que se da opinin a los tribunales respecto al caso que se est resolviendo. - Alegaciones: Colecciones de textos en las que se renen las presentaciones y exposiciones que realizan los juristas del derecho comn en calidad de abogados de las partes en un juicio. - Decisiones: Tipo de texto que colecciona/recopila las decisiones que adoptan los tribunales aplicando las resoluciones propias del derecho comn. Sentencias de los jueces. - Prcticas o Prcticas forenses: Recogen la forma o estilo a travs del cual se resuelven los casos por parte de los tribunales o del foro. Se limitan a indicar modelos de sentencias, actos o contratos; elaborados de acuerdo a las soluciones propias del derecho comn. Son obras destinadas a servir de auxilio al trabajo cotidiano. Bajo esto se margina lo que es la docencia, y comienza a desarrollarse un progresivo distanciamiento de las fuentes en la medida en que los autores bartolistas ya no hacen trabajo en relacin a las fuentes *Las alegaciones y decisiones no tienen mayor originalidad, ya que bsicamente son colecciones. 2. Distanciamiento o alejamiento de las fuentes: Porque ya no se hace un trabajo de explicacin directa de la fuente romana, si no que se hace un comentario sobre lo que dijo cierto comentarista (ya sea baldo, bartolo, juan andres) sobre la fuente romana. comentario sobre comentario. Esto va provocando un alejamiento de las fuentes. 3. Abuso del argumento de autoridad. En el siglo xii xiii, pasa por un redescubrimiento del mundo clsico, ya para el siglo xiv xv, pasa por un periodo de declinacin. Son tantas las opiniones de los autores que dan las ms distintas interpretaciones sobre la filosofa, derecho, teologa, el problema es saber diferenciar cual es la que toma ms valor, y cual no. Es aqu cuando las obras de Aristteles toman la batuta y se hace valer la opinin de este autor. Se debe preferir aquella opinin que es ms probable, aquella que es la verdad sobre materias prcticas y no sobre aquellas que versan sobre materias tericas. De aqu nace el elemento de autoridad, se toma en cuanto a aquellos juristas que tienen ms prestigio. Lo que Bartolo dice es la opinin ms probable en cuanto autoridad, y no se puede dar ninguna nueva interpretacin sobre esa materia. Los autores entonces dejan de hacer un trabajo original, y comienzan simplemente a repetir las opiniones de los autores ms prestigiosos. 4. Refugio en la opinin comn (communis opinio): Idea de la opinin probable de Aristoteles. Se acepta la opinin comn como verdadera. Mtodo de los Bartolistas: Carece de toda la fuerza original, tiende a ser pesado, farragoso y recargado de autores, citas.

07.12. 2011

Recepcin del derecho comn en Espaa

Difusin del derecho comn: Proceso espontaneo que se va produciendo a travs de la reproduccin de los estudios de derecho comn que se realizan en el mbito de las universidades. Extensin del conocimiento en la medida en que se difunden las universidades. La difusin tambin se realiza a travs de la circulacin de libros y documentos. Esta difusin no significa que este derecho comn sea convertido en un derecho obligatorio, sigue siendo estudiado como un derecho ms elaborado y sofisticado del que rega en los feudos o fueros municipales. Es un estudio ms bien terico, vinculado al conocimiento del derecho en s, no necesariamente vinculado a su prctica. Concepto recepcin: Consiste en la incorporacin de la doctrina del ius comune como base tanto de la legislacin como de la jurisprudencia judicial y administrativa; que se adaptan a las resoluciones propias del ius commune. Mediante la recepcin el derecho comn se vuelve un derecho vigente, pasa de ser estudiado y difundido tericamente a ser un derecho prctico.

Complejidades del proceso de recepcin:

1. Proceso que se da paralelamente al proceso de unificacin del derecho en Castilla. El derecho comn es uno de los factores ms influyentes de la unificacin del derecho en Castilla, superando la diversidad de derechos provenientes de la Alta Edad Media. En la Baja Edad Media se busca establecer un solo derecho. Se lleva a cabo mediante dos grandes vas de recepcin: a. Recepcin legal u orgnica: Se da a travs de la legislacin que van estableciendo los propios monarcas (se vuelve clara la funcin legislativa del monarca). La recepcin legal se produce de dos maneras: > Derecho territorial: *Actividad de unificacin del territorio y del derecho en Castilla, a travs de la adopcin de normas del derecho comn .Recepcin muy ligada a la unificacin. Alta edad media: - En Len rega el Liber Iudiciorum. - En Castilla no haba un derecho territorial. * En el s. XIII asume Fdo. III (1217)logra unificar ambos reinos. - Bajo su reino, se mantiene en trminos legales la situacin de disparidad entre Len y Castilla. - Se crea el septenano (7 partes), proyecto legislativo de derecho territorial. Texto influido por el derecho comn. Nunca llego a regir, pero quedo como un texto de estudio. * Su hijo, Alfonso X (segunda mitad del s. XIII) se enmarca en la redaccin de los textos: - Especulo: En su inicio dice que pretende ser un espejo del derecho que regula las distintas

materias del derecho existente. Muy influido por el derecho comn. - Se discute sobre la vigencia o NO del especulo, y al parecer no fue ms que un proyecto legislativo. >Fuero Real: Su nombre recuerda a los altos medievales fueros municipales, buscaba servir como derecho para las villas o ciudades, pero NO es municipal, sino que es otorgado por el rey Recoge al derecho comn. Comienza a ser aplicado en ciudades de la vieja Castilla (Soria, Burgos, etc) tenan su propio fuero. - Se pretende unificar por va local. -A los pocos aos de sta implantacin del fuero real, este provoca un alzamiento de las ciudades (1272) que logran poner en jaque al rey Se ve obligado a deponer su idea de imponer el fueroSe adopta esta decisin en las Cortes de Zamora (1274): rgano integrado por todos los estamentos. Se acuerda: a. Ratifica la vigencia de los fueros municipales, derechos propios de cada villa o ciudad. b. En las ciudades en las que haba otorgado el derecho real, ste permaneceson muy pocos. - Las ciudades reclamaban en contra del fuero real: a. Sus soluciones (las del ius commune) eran distintas a las tradicionales (consuetudinarias). b. Estableca que los jueces iban a ser designados por el propio monarca; modifica a las costumbre de que los jueces eran designados por la villaesto no se aplica en ningn lado. - Las cortes de Zamora deciden que desde 1274 en adelante el Fuero Real va a ser utilizado por el tribunal de la corte del rey, como derecho territorial para zanjar los casos de corte (casos ms graves: cosa quemada, violacin, asalto en despoblado, traicin, etc). Estos casos son resueltos de acuerdo al fuero real. - Paso a ser un texto territorial, pero slo de acuerdo a los casos de corte. Igual alcanza una importante aplicacin, leyes nuevas y leyes del estilo (textos complementarios). >Siete partidas: - Se discute sobre si este texto pertenece al reinado de Alfonso X o NO. -Se denomina as porque est ordenado en siete partes (abarcan todas las ramas del derecho). Es un texto de derecho comn. - Fue redactado (supuestamente) hacia 1265, por que no entro en vigencia, se cree que solo quedo como un proyecto legislativo. No se pudo aplicar porque quedo relegado bajo el fuero real. El fuero real era el texto oficial. - Se mantiene en situacin larvada b. Recepcin jurisprudencial u inorgnica: Se introducen las soluciones por accin de los jueces. En las prcticas los jueces comienzan a aplicar las soluciones del derecho comn

09.12.2011

Siete partidas: Texto que se atribuye a Alfonso X. Redactado en forma paralelo a la redaccin del fuero real para servir de unificacin del derecho territorial. Abarca las formas de todo el derecho. Recepcin Derecho comn en Castilla: Texto que qued sin aplicacin dentro del reinado de Alfonso X el sabio. No tiene aplicacin prctica porque fue desplazado por la aplicacin del fuero real. Esta situacin se mantiene hasta 1348. El cdigo de las 7 partidas se entiende que fue redactado en 1265, lo que no est claro es el fundamento o la finalidad para la que fue redactado. Hiptesis de Francisco Martinez Marina: supone la autora de Alfonso X. Hiptesis de Alfonso Garca Gallo: Supone que el texto est sujeto a cambios, por las reproducciones hechas por los copistas, tambin se modifica por los propios monarcas, entonces los textos de sta poca estn sujetos a cambios, tesis que afirma Toms y Valiente.

Versiones glosadas:
Se produce el prlogo en el que se seala la autora de Alfonso X. Tesis rebatida por Garca Gallo, quien sostiene que el texto fue creado posteriormente y por autores desconocidos. - Sentencia de la corte del Rey del ao 1261, en que se aplicaba el especulo y que haba dejado de aplicarse el ao 1254. Es ah que pone nfasis Garca Gallo, quien sostiene que se intenta por parte de los juristas de revocar el especulo a fines del s. XIII. Garca Gallo sostiene que el cdigo de las siete partidas NO fue promulgado por Alfonso X. Hipotesis Culturalista: Sostiene que es un texto cultural y que por eso no es promulgado. Bartolome , El Bartolosasso. El texto de las partidas est ordenado por ttulos, leyes y tiene carcter legal. Las partidas son el ms importante texto del derecho comn. Tesis de Fecho del Imperio (Robert Gilbert): *Aspiracin de Alfonso X a ser el emperador del Sacro Imperio Romnico Germnico (1271-1273). * Beatriz de SuaviaPerteneciente a una de las familias entre las cuales eran elegidas los emperadores del sacro impero romnico germnico. - Las ciudades apoyaron con desgano esta postulacin de Alfonso X, quien tuvo escaso apoyo, incluso del papa Gregorio X. - Tendra su origen en este hecho, ya que sostiene que las partidas habran sido hechas para seguir en el imperio sacro romano germnico (proyecto legislativo). -Se le crtica que el texto de las partidas fue escrito en Castellano antiguo. Toms y Valiente:

- Existe una opinin mayoritaria de que las partidas provienen de la poca de Alfonso X. - Sabemos las fuentes que son utilizadas y el contenido de las partidas.

Las principales fuentes de las partidas son: 1. Textos de derecho comn, tanto de derecho justinianeo como de derecho canonico. 2. Doctrina del derecho comn. Fuentes NO jurdicas de las partidas: Recoge varios textos denominados el saber de los sabios y santos antiguos referidos al derecho. Fragmentos de las obras de Aristteles, Sneca y Cicern. Obras del mundo cristiano medieval (Besio S.V), San Isidora de Sevilla. Se recoge la escolstica (Alejandro Magno, Toms de Aquino). Comisin de autores ordenados por Alfonso X: - Maestro Roldn, Jacobo y (un cannico) Fernando Martnez de Zamora. Autores que van a a llevar a cabo la va jurisprudencial o inorgnica. - Contenido de las partidas (amplitud de temas): Se ordena en partidas y cada partida trata de un tema principal, pero puede tratar otros temas. > Partida I: D pblico eclesistico (organizacin de la iglesia y organizacin de los fieles). > Partida II: D pblico temporal o NO eclesistico (A. de los emperadores, reyes, seores y sus obligaciones respecto del gobierno de cada uno, de las autoridades y obligaciones de los sbditos o vasallos ante estas autoridades. >Partida III: Juicios y de los tribunales( D procesal). Recogiendo el procedimiento tal cual ha sido concebido por el derecho comn, influenciado por la iglesia. >Partida IV: D de matrimonio y familia. Tambin incorpora como materia adicional la regulacin de las relaciones feudales, tal cual como se concibe en el derecho comn (derechos personales) >Partida V: D de actos y contratosderecho de obligaciones. Parte insipirado en la doctrina del derecho comn, soluciones propias del derecho romana (una de las partes ms importantes en su aplicacin en Castilla y Granada). >Partida VI: D sucesorio (regulacin de los testamentos). >Partida VII: D Penal y D procesal penal. Tipos de delitos, con sus respectivas penas. Aplicacin de testamento (tortura)

13. 12. 2011

Recepcin Jurisprudencial del Derecho

*Recepcin va a la par con la unificacin del derecho comn. Otros textos. 1. Ordenamiento de Alcal de Henares de 1348:

- Porque es la aprobacin de la ley por parte de los reyes (y las cortes). - Este es muy importante, regula diversas materias (temas del derecho procesal, derecho sucesorio). El ttulo 28 regula el orden mediante el cual los jueces tienen que aplicar el derecho en Castilla. 2. Ordenamiento de Montalvo de 1480: Se le otorga este nombre por el jurista Alonso Montalvo. - Este texto hace una especie de recoleccin de los diferentes textos legales, ya sea por las cortes o el monarca hablando por s solo. -Ordenanzas reales de Castilla, recoleccin de los ordenamientos y pragmticas dictadas por el rey. Dentro de cada materia se ordenan por ttulos y dentro de esto se ordenan las leyes, las cuales conservan las originales y van de las ms antiguas a las ms presentes. En el encabezado sale el nombre, la fecha y el lugar donde se hace la ley. - No es un texto aprobado en ninguna corte, solo recoge lo anterior. Es hecho por un jurista, se conoci en la prctica como ordenamiento, era una obra privada sin carcter oficial. 3. Ordenamiento de las cortes de Briviesca de 1387: -Aqu se establece que el rey puede dictar rdenes o leyes que hayan sido reguladas por ordenamientos de cortes o por s solo. No poda el rey por su sola facultad, esto es lo que modifica este ordenamiento, ahora el rey si podra legislar por s solo (con autonoma). *Nuevo tipo de legislacin: Las pragmticas; leyes que dicta el rey por s solo (quizs con el apoyo de su propio consejo) Estas legislaciones pueden redictar nuevas leyes, que modifiquen, suprimen las del ordenamiento de las cortes. *Hacia fines del s.XV se hace muy difcil diferenciar que es lo que est realmente vigente y que cosa no lo est. 4. Leyes de Toro 1505: - Reiteran el orden de prelacin. - Se establece una nueva disposicin eficaz: Los jueces y abogados debern estudiar durante un ao el derecho de estos reinos, bajo sancin de xxx. *Aparecen los mayorazgos, que no se van a dividir cuando muere el titular (por ejemplo, en los hijos). Es frecuente tener muchos hijos, el problema es que hay que dividir los bienes. Fuera de provocar conflictos, el problema es el valor, por esto aparece el mayorazgo, se le da al mayor de los herederos (varn) y perpetua el linaje o prestigio del patrimonio. * Para establecer los mayorazgos se debe contar con la aprobacin del rey. 1.-Ley de Toro: Reitera el orden de aplicacin del ordenamiento de Alcala de Henares.(de la ley de Castilla) Cortes prcticamente dejan de reunirse y ya no actan de la misma manera en que lo hacan en la baja edad media (el rey cuenta con la riqueza de Amrica por lo cual no es necesario convocar a las cortes)

Carlos V (1ero en Espaa) llamado como el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (el sueo de Alfonso X) impulsa toda una poltica europea, lo mismo sucede con el heredero Felipe

II(el que se enfrenta con la decisin de mantener la importancia del Emperador), se apoya en grandes riquezas americanas , para impulsar sus polticas, dejando de lado los tributos de las cortes. Nueva recopilacin de leyes de Catilla (1567) Se redacta como innovacin en comparacin al ordenamiento de Montalvo. Se recogen nuevamente toda la legislacin que proviene desde el Ordenamiento de Alcal de Henares hasta la poca de 1567. Dejando sin importancia al ordenamiento de Montalvo. Son doce grandes libros (sigue al Codex) con ttulos y diferentes leyes con orden cronolgico. Recogen sobre una misma materia y todas sus disposiciones aunque sean contradictorias. Hay una que prevalece sobre la otra. Cada vez se impone con mayor claridad, el criterio en que la norma posterior prevalece sobre la ms antigua (criterio temporal) y el otro es el que la ley particular prevalece sobre la general sobre una misma materia (criterio de especialidad).

Los jueces hoy en da operan con un criterio en que el sentido de la ley debe ser solo univoco. -Derecho codificado -Derecho recopilacin: el Juez se preocupa de buscar la solucin justa o equitativa para el caso en concreto. El juez toma en consideracin las decisiones legislativas. El juez debe elegir una de las diferentes leyes legislativas. Puede que hallan dos leyes contradictorias sobre una misma materia. Une en un texto nico lo que antes estaba disperso. A partir de 1567 dictan nuevas leyes y conduce a la redaccin de un nuevo texto . Novsima recopilacin de las leyes de Castilla (1805) Es raro que ya en esta fecha se hacen los nuevos cdigos (en Francia y en Europa en general) y aun as, se hace esta recopilacin. En Espaa, an se mantiene la vieja tcnica de recopilacin. Se mantiene como prctica natural la vieja tcnica del Most Italicus, como forma de enseanza del derecho en las universidades, lo que permite que se mantenga esta tcnica.

Derecho Municipal
1) Fuero real: Es el que ms contribuye tanto a la recepcin como unificacin del derecho comn. Es rechazado por las cortes de Zamora, haba sido diseado como el gran texto (es de Alfonso X). 2) Fuero juzgo (liber iudiciorum): Es una traduccin de la lengua latina al romance castellano. Texto de unificacin por va local. Recoge las soluciones del derecho romano vulgar (diferentes a las del derecho romano clsico). En la medida que tiene un contenido romanizante, ayuda a producirse mejor el derecho comn.

3) Fuero tipo: Ayuda a la unificacin del derecho comn y no tanto a la recepcin. Permite a los monarcas unificar los fueros tipos como Soraya, Luenca, Seplveda. As, se supera la diversidad (NO hay recepcin).

Recepcin inorgnica. Accin de la monarqua

Se da a travs de la jurisprudencia y la doctrina. Intenta regular y manejar, en la medida en que resulta demasiado complejo esta recepcin (por las soluciones diferentes y contradictorias que se daban). Surgen textos legales destinados a regular. Lo nico que se estudia en las universidades es el derecho comn. 1) Ordenamiento de Alcal de Henares de 1348: Establece orden de prelacin y excluye recepcin jurisprudencial. 2) Pragmtica de Juan II (1427): Acepta jurisprudencia doctrinal hasta Bartolo (1314-1357) y Juan Andres (1270-1348) 3) Pragmtica de los Reyes Catlicos (1429): - Materia civil: 1 Bartolo, II Baldo. - Materia canonica: 1 Juan Andrs, 2 Nicols Tudescci. 4) Leyes del Toro (1505): Confirma orden de prelacin de 1348 y excluye la recepcin doctrinal.

Falta clase del 14.12.2011.

FIN MATE RIA PRIMERA PRUEBA

16.12.2011 Reyes Catlicos Matrimonio de los reyes catlicos Isabel de Castilla y Fernando de Aragn (1474-1504-1516). Conseguir apuntes muerte de rey Enrique y dos partidarios distintos Este conflicto se resuelve en 1479-1480 con el triunfo de la reina Isabel, quien es coronada oficialmente en las cortes de Toledo en 1480. La reina Isabel inicia un proceso importante de unificacin en el reino de Castilla y Espaa. Hasta esta poca de haba mantenido una tradicin medieval de una diversidad de reinos, los cuales se unifican bajo los reyes catlicos. Fernando e Isabel llegan a hacer reyes de Castilla, pero tambin de Aragn. Su podero traspasa ambas unidades polticas, y se extiende a Valencia y Navarra (con autorizacin del Papa el ao 1512). Dicha unificacin territorial se manifiesta tambin con la conquista de Granada el ao 14x2. Con la conquista de Granada se completa el proceso de reconquista iniciado el ao 1722, alcanzndose la unificacin territorial. En paralelo a la unificacin territorial, se da una unificacin poltica que tiene que ver con la anexin de todos los reinos. La vinculacin es de carcter personal, una vinculacin que se da en la persona del monarca. Dicha vinculacin no se da entre los distintos reinos, de manera que NO se produce una fusin de los reinos; cada uno de los reinos conserva su organizacin jurdica y poltica, sometidos a la autoridad de unos mismos reyes. Nace entonces la figura de la monarqua Hispnica, la cual tendr gran importancia en los aos venideros, sobre todo en el descubrimiento de Amrica y en nuestra propia historia.

Cortes
Se establecen distintos rganos de administracin para el gobierno de cada uno de los reinos: *Castilla: Consejo de castilla, integrado por importantes funcionarios, bsicamente letrados.

Antiguamente integrado slo por nobles que provenan de la etapa anterior de la Edad Media. Los reyes catlicos cambian su composicin, integrando el consejo por letrados, juristas y eclesisticos (*Arzobispo de Toledo, Cardenal Cisneros). *Aragn *Navarra Tanto en Aragn como en Navarra se ven reemplazados los nobles por letrados. Cada uno de dichos consejos cumplan funciones de asesora al monarca, adems de dictar leyes. Cumplen entonces una funcin de carcter legislativo. En Navarra y en Aragon se tiende a mantener con mucha mayor importancia la operacin de las antiguas cortes que provenan de la Baja Edad Media, que negocian con el rey la poltica que se sigue en el reino, de modo tal que hay una especie de mayor equilibrio entre la figura del rey y de las cortes. En cambio en Castilla, las cortes prcticamente dejan de funcionar, se renen solo para la proclamacin de los reyes en 1480 y no se vuelven a reunir hasta y 1488 y posteriormente 1505 (a diferencia de los s. XIV y XIV cuando se reunan constantemente). rdenes militares. Fernando el Catlico es elegido gran maestre de las ms importantes rdenes militares existentes en Castilla, las cuales provenan de la poca medieval y haban alcanzado un gran podero econmico, social y poltico. -Orden de Santiago -Orden de Alcntara -Orden de De esta forma controla a la nobleza de estas rdenes militares, maneja sus recursos econmicos y logra as financiar un ejrcito real que permite a la corona impulsar su poltica de unificacin con independencia de la nobleza y ciertas ciudades influyentes. Los reyes catlicos comienzan a contar con recursos propios (gracias al ejrcito se produce la conquista de Granada). Unificacin religiosa Unificacin poltica que tiene como una de sus herramientas ms importantes una unificacin religiosa. Dicha unificacin se manifiesta muy temprano con: - Reforma de la Inquisicin: La inquisicin exista desde la Baja Edad Media y era ejercida por los obispos. En 1478, los reyes catlicos quieren que el propio papa autorice mediante una bula papal para que sean ellos quienes designen a un inquisidor general en Castilla, el que entonces pase a desempear su funcin de ejercer el control de los delitos que tengan que ver contra la fe cristiana, a la vez de ser un importante apoyo poltico del monarca en contra de sus enemigos polticos. Ej. Toms de .. La inquisicin desempaa una funcin poltica y religiosa que contribuye a la unificacin.

20.12.2011 Espaa de los Reyes Catlicos Perodo en que se da el trnsito desde la Edad Media a la poca Moderna. Los reyes catlicos introducen el concepto de estado moderno. Reorganizacin poltico administrativa del Estado castellano: El eje deja de estar en el equilibrio entre las relaciones del monarca y los estamentos, y se traslada a la propia figura del monarca. Medias que fortalecen el poder del monarca: 1. Centralizacin del poder: a. Control de las autonomas municipales - Corregidores: Autonoma fuerte en la Edad Media, que se haba manifestado en los concejos municipalescabildos en la Baja Edad Media; los cuales haban alcanzado bastante autonoma del poder real. Los reyes establecen en algunos concejos municipales la figura del corregidor, para que acten como representantes reales para establecer el orden y la paz en cada uno de los municipios. *Cortes de Toledo (1480): Se establece que la designacin de corregidores se realizara para todas las villas del reino de Castilla, no solo en ciudades excepcionales con problemas de desorden pblico. NO es que el corregidor suprima la organizacin municipal, los funcionarios del cabildo continan ejerciendo sus funciones. Lo que cambia, es que el corregidor se coloca como mxima autoridad en las reuniones del cabildo (las preside) y se constituye como el ms alto juez, dentro de cada villa o municipio. Los alcaldes (anteriores jueces) quedan como jueces atribuidos solo al territorio

urbano, mientras que los corregidores asumen la jurisdiccin del mbito rural de la ciudad (mbito rural, que era ms problemtico para le poca). En el reinado de Carlos I (1517, sucesor de los reyes catlicos) se genera el movimiento de las comunidades en Castilla (1520-1521), de ciudades alzadas en contra de la autoridad del monarca. El ao 1521, son derrotadas dichas ciudades en la batalla de Villalar (ciudades vencidas por el Rey Carlos I) . A partir de esa fecha, los municipios nunca ms volvern a actuar con la independencia que los caracterizaba en el periodo de la Edad Media, y pasan a estar subordinados a la autoridad del Rey. b. Control del estamento nobiliario: Importancia en la Edad Media, y sobre todo en los ltimos siglos de la Baja Edad Media (s. XIV y XV). La nobleza haba adquirido tal importancia, superando incluso a la figura del monarca. Ej. Enrique IV (hermano de Isabel la Catlica), rey subordinado a los nobles /Reinado de Juan II, bajo el noble de Alvaro de Luna Los nobles haban puesto una seria oposicin al reconocimiento del reinado de la reina Isabel, puesto que la nobleza haba apoyado a la reina Juana (supuesta hija de Enrique IV). Isabel la Catlica fue apoyada por las ciudades y por la baja nobleza. Una vez derrotada la alta nobleza, la monarqua toma bsicamente dos grandes medidas para controlar la nobleza: 1. Nombramiento de Fernando el Catlico en calidad de abad superior de las rdenes militares y monrquicas dentro del reino (Ordenes de Santiago, Alcntara y Calatrava). De esta forma se subordina a gran parte de la nobleza a la propia autoridad de los reyes. * Ordenes bastante importantes que controlaban bsicamente el sur de la pennsula ibrica. 2. Privacin a la nobleza del 50% de los derechos seoriales que gozaban, que pasan a ser beneficio de la propia corona. Con ello, la corona adquiere una importante fuente de recursos para implementar sus diferentes polticas. Durante todo el reinado de los reyes catlicos, la nobleza actuara bsicamente subordinada a los reyes. Especialmente con el apoyo de la pequea nobleza (hidalgos castellanos) que respaldan la accin de la corona en contra de la alta nobleza. Ej. El concejo real de castilla compuesto por nobles y eclesisticos, es reemplazado por letrados y eclesisticos. La nobleza sigue teniendo un alto poder e importancia bajo los reyes catlicos, sigue siendo un grupo social relevante, solo que ahora sujeto a la autoridad monrquica. c. Funcionamiento de las cortes: Gran importancia durante la Baja Edad Media. Eran las reuniones de los estamentos convocadas por los monarcas para plantear temas de inters poltico (tributario, legislativo, etc). Son de carcter triestamental: integran a la nobleza, el clero y el tercer estamento. La poltica que segua el rey se vinculaba mucho a las cortes. Bajo los reyes catlicos, se deja a las cortes SIN funcionamiento, de modo tal que se renen solamente en dos oportunidades importantes: 1480 Corte de Toledo: Al trmino de la guerra de sucesin en Castilla. Para la Jura de los Reyes catlicos. 1505 Corte de Toro: Para la jura de la Reina Juana la Loca, tras la muerte de Isabel la Catlica. Las cortes prcticamente desaparecen del escenario poltico que haban ocupado en la poca anterior. En la Espaa moderna (s. XVI en adelante) las cortes dejan de funcionar, y cuando se

convocan solo intervienen en ella los ciudadanos (tercer estamento). Organizacin de la jurisdiccin real de segunda instancia Dependiente de la autoridad real. Es una organizacin que tiene un origen anterior, que deriva de finales del s. XIV. Ya para 1371, se establece la Real Audencia. Por un lado, tiene un carcter itinerante (forma parte de la corte del rey y el rey en esa poca es itinerante; recorre el reino de forma permanente, preocupado de los problemas de la reconquista y para efectos de la pacificacin interna). Los Reyes catlicos establecen dos medidas respecto a la Real Audiencia 1. Fijacin de la Audiencia en una sede permanente: En Valladoril. El centro norte de la pennsula ibrica. Adquiere un carcter mucho ms permanente, estable y consolidado. 2. Fijacin de una segunda Audiencia en el reino de Granada. Esta audiencia se traslada ms tarde a la ciudad de Sevilla, establecindose dos grandes territorios de audiencia, al norte del ro Tajo (Valladoril) y al sur del ro Tajo (Sevilla). Las reales audiencias estn integradas por: - 3 oidores: Jueces. Cabeza de la audiencia. Administran justicia en segunda instancia. - Funcionarios subalternos: Alguaciles, relatores, escribanos, etc. Chancilleras: Las audiencias NO solo desempean funciones judiciales, sino que tambin desempean la funcin de la custodia del sello real, que sirve para certificar los documentos que emanan de la autoridad del rey. Es una funcin de carcter honorifico y formal, pero de la mayor importancia para la organizacin de la poca. Ej. Sellos para documentos legislativos, reales proviciones y reales cedulas (a diferencia de la legislacin son mandamientos de gobierno y administracin, son lo que llamaramos hoy decisiones administrativas).

Organizacin de la Administracin del Estado a. Burocratizacin de la administracin: Se designan los distintos cargos de administracin del Estado ms bien a juristas o letrados. Ya no es ejercida por nobles, si no que por funcionarios reales. b. Despersonalizacin de los cargos: Ya no son ejercidos en forma permanente por los grandes nobles y eclesisticos por sus cualidades personales, sino que por funcionarios que pueden ser reemplazados uno por otro con cierta facilidad. Duran aproximadamente 5 aos en sus cargos (igual que oidores, corregidores y miembros de la real audiencia). c. Regulacin de las funciones y atribuciones: Se dictan una serie de ordenanzas para su regulacin. A diferencia de la etapa anterior, en la cual cada funcionario tenia funciones y atribuciones relativamente amplias. d. Responsabilidad ante el monarca por el ejecicio del cargo (visitas y residencias): Ya se por parte del Rey, del concejo real, la real audiencia. Son inspecciones que se realizan por un funcionario especialmente designado para hacer efectiva la responsabilidad en el ejercicio de su poder. * Visita: Es de manera sorpresiva, bsicamente cuando algo NO est funcionando bien. *Residencia: Carcter ms bien permanente. Es el juicio que se levanta respecto de cada

funcionario una vez que concluye sus funciones, por parte del funcionario que le sucede en su cargo con objeto de hacer efectiva su responsabilidad (responder en un juicio)juicio de residencia. Tambien se premia cuando han hecho bien su funcin.

Estructura del Estado: - Rey - Concejo Real: Tiene atribuciones llamadas Ramas de gobierno ( Gobierno, Hacienda, Justicia y Guerra). - Tribunal de la Corte