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Dans une interview accorde au journal franais Le Monde, Abdoullh Ibn 'Abd Al-'Azz dclare ce qui suit : La dmocratie

e fait partie de notre foi musulmane. Moi aussi je vais vous poser une question: de quand date la dmocratie chez vous? Combien de temps vous-a-t-il fallu pour parvenir une pleine dmocratie? Nous aussi, nous y arriverons inchallah. Le plus important c'est la justice, l'quit, le respect des droits de l'homme. Tous ces principes sont dicts par notre religion. Pas seulement la ntre d'ailleurs, mais toutes les religions du Livre, qu'il s'agisse du Coran, de l'Evangile ou de la Bible.

Ces propos ont t tenue par 'Abdoullah Ibn 'Abd Al-'Azz Al-Sa'ud lors d'une interview accorde au journal "Le Monde" (quotidien franais). L'intgralit de cette interview se trouve dans le numro datant du 12 avril 2005 G. l'poque, 'Abdoullah Ibn 'Abd Al-'Azz tait le prince rgent et dirigeait de facto le royaume d'Arabie Saoudite. Cette partie de l'interview a t galement mentionne dans le livre qui s'intitule O va l'Arabie Saoudite de Hichem Karoui, 2006 G, aux ditions Harmattan. Vous avez ci-dessus la premire de couverture du livre en question ainsi que la page scanne o sont mentionns les propos du Tghot d'Arabie Saoudite tenus dans une interview accorde au journal "Le Monde" au mois d'avril 2005 G.

la page 192 de ce livre, nous pouvons voir la mention de l'interview et un extrait des propos tenus par 'Abdoullh Ibn 'Abd Al-'Azz [page scanne] :

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La dmocratie est une religion impie incompatible avec l'Islam. Celui qui prtend que la dmocratie est compatible avec l'Islam ou qu'elle fait partie de l'Islam, il n'y a nul doute quant sa mcrance vidente.

La dmocratie signifie : La loi du peuple, la souverainet du peuple. Lislam dit : La souverainet nappartient qu Allah, et la loi nest que celle dAllah conformment Sa parole : Le jugement nappartient qu Allah, Il a ordonn que vous nadoriez que Lui (sourate 12 - verset 40) Allah dit galement : Il (Allah) nassocie personne Son jugement (sourate 18 - verset 26) De ce fait, la dmocratie est lun des plus grands Tghot de la terre, toute loi contraire celle de lislam est un Tghot, et de ce faite il est obligatoire de la dsavouer pour tre musulman : celui qui ne la dsavoue pas nest pas musulman. Allah le Trs-Haut dit :

Quiconque mcroit au Tghot tandis quil croit en Allah, a saisit lanse la plus solide qui ne peut se briser (sourate 2 verset 256) Lanse la plus solide qui ne peut se briser, cest lislam, et le monothisme. Celui qui ne mcroit pas au Tghot et ne croit pas en Allah ne sest pas agripper lislam et au monothisme. Allah a dit : Nous avons envoy chaque communaut un messager pour leur dire : Adorez Allah et cartez vous du Tghot (sourate 16 verset 36) Celui qui ne scarte pas du Tghot contredit le message de tous les messagers dAllah. Allah a dit : Nas-tu pas vu ceux qui prtendent croire en ce qui ta t rvl et ce qui fut rvl avant toi, ils veulent prendre pour juge le Tghot alors que cest en lui quon leur a ordonn de ne pas croire ! Mais Satan veut les garer loin dans lgarement. (sourate 4 - verset 60)

La dmocratie nest rien dautre que de la mcrance (kopufr). Et pour le dmontrer tudions dabord lorigine de ce mot. Dmos en grec dsigne le peuple, kratos quant lui fait rfrence au pouvoir. La dmocratie est le fait de donner le pouvoir au peuple. Le contraire de la dmocratie est la thocratie (la souverrainet Dieu). Cest une idologie politique, dans laquelle le peuple est le dtenteur et le gardien du pouvoir par le biais de ses reprsentants que se soient les membres de lAssemble (en ce qui concerne la France) ou autres. Cest cette mme Assemble quest confr le droit de lgifrer (tablir des lois) selon un processus et des modalits variant dun pays un autre faonns au fil du temps et surtout au gr des passions dune lite. Car effectivement, en y rflchissant de manire plus srieuse, qui de nous a t consult sur la mise en place dun tel systme ? Ceci dit, revenons lorigine de ce concept et en particulier lvnement historique qui facilita lmergence des principes sur lesquels repose la dmocratie : la rvolution franaise. Sans entrer dans les dtails, afin de ne pas rendre cet expos fastidieux, nous dirons que cette prtendue rvolution (qui nen est pas une puisquelle na eu comme finalit que de transposer le pouvoir dune lite vers une autre), est une raction contre les abus et les horreurs dont sest rendu coupable lEglise tant sur le plan dogmatique, idologique, que sur le plan du respect des droits des individus. Cest donc en rponse lattitude rpressive et injuste des gens dEglise,

reprsentants de Dieu sur Terre , quun des premiers fondements imposs par les dfenseurs du peuple (comprenez les acteurs cachs de la rvolution et non pas les rvolutionnaires eux-mmes) et sur lequel insiste beaucoup les dmocrates fut la sparation de lEglise et de lEtat . Tout ce qui a une connotation religieuse est donc relguer au second plan, et lvolution en est telle que de nos jours, toute rfrence au religieux est juge rtrograde ou dangereuse. Comme toute idologie ou doctrine, la dmocratie repose galement sur des principes et des fondements que nous nous proposons avec laide dAllah - de discuter dun point de vue islamique. La dmocratie prtend restaurer la souverainet du peuple , ce qui voudrait dire que lgifrer devient une prrogative du peuple exerce par le biais du Parlement au sein duquel rsident les reprsentants de ce mme peuple . Dans une dmocratie, le peuple est le Lgislateur. Ce qui est inacceptable du point de vue de lIslam et reprsente la plus grande manifestation de mcrance, car il est reconnu par le consensus de la Communaut que le Jugement et la Lgislation sont les prrogatives exclusives et indiscutables dAllah-. Voici certains versets vidents sur cette question et qui ne reprsentent quun chantillon : - Car le Jugement (le pouvoir) nappartient qu Allah. Il vous a command de nadorer que Lui [Yossouf-40] - Il nassocie personne Son Commandement [La Caverne-26] -Sur toutes vos divergences, cest Allah quappartient le Jugement [La Consultation-10] - Est-ce donc le Jugement de la jahilya[2] quils recherchent ? Et qui a un meilleur Jugement quAllah pour un peuple convaincu !? [La Table-50] - Est-ce autre quAllah que je veux comme Arbitre (Juge) alors que cest Lui qui a fait descendre le Livre minutieusement dtaill. [Les Troupeaux-114] - Et juge parmi eux avec ce quAllah a rvl et ne suis pas leurs passions et prend garde ce quils (les mcrants) ne tloignent par leurs tentations dune partie de ce quAllah a fait descendre (la Rvlation) [La Table-49]

- Auraient-ils (les mcrants) attribu Allah des associs qui leur auraient tabli une lgislation leur prescrivant ce quAllah na jamais autoris ? [] Les injustes auront un supplice douloureux. [La Consultation-21] - Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines comme Seigneurs et Matres la place dAllah, ainsi que le Messie fils de Marie. [Le Repentir-31] Concernant ce dernier verset, il existe un hadith nous aidant mieux le comprendre est qui est recens dans le sahh de limam Al-Boukhar : Adi Ibn Htim qui tait alors chrtien se rendit chez le Prophte- qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix -. Ce dernier rcita le verset Ils on pris leurs rabbins et leurs moines comme Seigneurs et Matres la place dAllah . Adi objecta : -Mais nous ne les (c'est--dire nos rabbins, nos moines) adorons pas. Le Prophte qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix - rpondit : -Ne dclarent ils pas illicite ce quAllah a rendu licite, et ne dclarent-ils pas licite ce quAllah a rendu illicite et ce avec votre entire approbation ? -Certes, rpondit Adi Ibn Htim -Voici alors votre manire de les adorer, conclut lEnvoy dAllah.