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Maria de Ftima S.S.

Souza
1.

Pedagogia/ noturno/ 2o. semestre Inteligncia Concreta No h programao biolgica uma resposta inteligente, portanto, improvisada, pessoal e criativa. As respostas so diferentes conforme a situao. Variam de animal para animal. Depende da experincia vivida aqui e agora. O animal no inventa o instrumento, no o aperfeioa, nem o conserva para uso posterior. O gesto til no tem sequncia e no admite o significado de uma experincia propriamente dita. Podem se organizar em sociedades mais complexas e at aprendem formas de sobrevivncia e ensinam a suas crias.

Prof. Jos Paulino Inteligncia Abstrata O homem um ser que fala. Em sua linguagem ele conhece o smbolo que universal, convencional, verstil e flexvel. O homem capaz de reorganiz-la numa outra totalidade e lhe dar novo sentido. pela palavra que podemos nos situar no tempo. A linguagem permite que o distanciamento do homem em relao ao mundo, mas tambm seu retorno ao mundo para transform-lo. Desenvolvendo e enriquecendo sua linguagem o homem capaz de compreender e agir sobre o mundo que o cerca.

Instinto/ reflexos Regida por leis biolgicas idnticas na espcie e invariveis de indivduo para indivduo. Inato. A rigidez d a iluso da perfeio quando o animal especializado em determinados atos os executa com extrema habilidade. No permite inovaes e transmitido hereditariamente. Atos cegos: atividade que ignora a finalidade da prpria ao.
2.

Linguagem Animal Linguagem Humana Os animais tm sua linguagem. Para animais como O homem possui linguagem abstrata que o relaciona com as abelhas, ela programada biologicamente e o mundo. Ele conhece o smbolo. O homem capaz de idntica na espcie. Para animais como os reorganizar a linguagem numa outra totalidade e lhe dar cachorros, ela uma manifestao que no se novo sentido. Desenvolvendo e enriquecendo sua separa da experincia vivida. linguagem o homem capaz de compreender e agir sobre Os animais no fazem uso de gestos vocais. O o mundo que o cerca. animal no conhece o smbolo, mas sim o ndice, que est relacionado de forma fixa e nica com a coisa a que se refere. 3. A aranha tecendo a teia um exemplo de um ato que no tem histria, que no se renova e o mesmo em todos os tempos. Ele vale para toda a espcie, no permite inovaes, sendo transmitidos hereditariamente. J o chimpanz resolve um problema estabelecendo a relao entre o caixote e a fruta. No h programao biolgica para isso. uma resposta inteligente, portanto, improvisada, pessoal e criativa. 4. Apesar de executar operaes semelhantes s de um tecelo, a abelha somente executa atos que esto biologicamente programados; o seu instinto. O homem planeja, pois d uma resposta inteligente, pessoal e criativa conforme a situao. Essas respostam variam, ele aprende com a sua experincia e a transforma para melhor solucionar o problema atual. 5. Podemos dizer que ele no trabalha porque ele age de modo instintivo, repetindo sua ao sem interferir na natureza ou em si mesmo. Ele no aprende com a experincia, portanto, no vive uma experincia. 6. Pelo trabalho o homem se autoproduz porque ele reproduz tcnicas j usadas, inventa novas, mudando a maneira pela qual ele age sobre o mundo, desenvolvendo habilidades. Interferindo na natureza e em si mesmo, expressando sua liberdade. 7. O mundo cultural um sistema de significados j estabelecidos pelos homens, portanto, quando nascemos j existem valores a serem seguidos. Com isso, no existe o nu natural j que sempre nos concebemos envoltos por panos e quando nos despimos estamos transgredindo os valore pr-determinados pela sociedade; no o nosso natural. A lenda 8. A lenda do Tarzan inverossmil porque ele deixa a selva e aprende a falar duas lnguas se socializando com outras pessoas quando sabemos que a falta de oportunidade de se humanizar enquanto a criana cresce entre animais a deixa um animal, portanto sem caractersticas humanas. 9. O mundo do animal um mundo sem conceito significa que no existe nenhum termo que identifique as coisas e os fatos. Mesmo que sejam reconhecidos, no h a possibilidade de relacion-los a qualquer outra coisa ou evento, j que tudo determinado como permanente e vital. 10. Os autores relacionam tempo e linguagem baseados no fato de que no existe nenhum termo que identifique as coisas e os fatos para que eles possam ser usados como referncia do passado/ futuro. 11. A Bela e a Fera: o prncipe transformado em um fera para que ele aprenda a ver a beleza interior. CASTIGO A mula-sem-cabea: jovem transformada em animal por querer se casar com um padre. CASTIGO O irmo Urso: jovem transformado em urso para que ele aprenda a valorizar os outros seres. CASTIGO