ES ESO DANZA?

Hayde Santamaria Lachino Mendoza Cuenta 08322653-3 Algo pasa con la danza escnica que las definiciones que hasta ahora conocemos parecen ya no ser suficientes para comprender lo que est ocurriendo con esta disciplina. Salimos estupefactos de las funciones sin comprender a plenitud cules son las ideas y posturas estticas que el coregrafo coloca sobre el escenario y muchas veces no estamos muy seguros de que aquello que vimos pueda ser comprendido como danza y nos preguntamos con extraamiento es eso danza? Bajo qu criterios se puede llamar danza tanto a una funcin de ballet como a aquellas puestas en escena en donde una bailarina apenas se mueve? Cules son esas caractersticas comunes a ambos extremos del espectro que las coloca como formas de danza? Si pensamos en la msica por ejemplo, una definicin nos dice que se trata de la organizacin de los sonidos y del silencio en el tiempo. A partir de esto podemos comprender porqu los cantos gregorianos, una sinfona de Beethoven o los experimentos sonoros como los pianos preparados de John Cage, todos ellos son considerados msica, pues cada uno de estos ejemplos es una organizacin personal del sonido y del silencio. Es la danza una expresin que supone organizar algo? Qu es ese algo que se organiza? Podemos decir que la danza es la organizacin del movimiento. Un coregrafo les dice a sus bailarines cundo aparecer en la escena, en qu momento hacer una pausa, en qu otro avanzar, cundo es pertinente para los objetivos de la obra hacer una cannon, es decir, establece un patrn organizativo dentro del cual el movimiento sucede. El ballet, cualquier danza folclrica y hasta la obra ms abstracta es una organizacin del movimiento y del no-movimiento uno implica al otro en la misma medida que el sonido implica el silencio-. Muchas formas nuevas de la danza indagan en ambos extremos, desde aquellas propuestas estticas que visualizan al cuerpo humano como una mquina que puede ser llevada al extremo del movimiento como en las propuestas de

coregrafos como Emio Greco o William Forsythe. En el otro punto encontramos propuestas como las de Evo Sotelo y Benito Gonzlez que indagan en la inmovilidad o mejor dicho en el mnimo movimiento posible sobre la escena. Aqu tenemos un primer elemento, la danza puede ser tanto la organizacin del movimiento como la organizacin del no-movimiento. Pero es esto algo exclusivo de la danza? El trnsito diario por una ciudad, con sus avenidas, sus semforos y toda una serie de cdigos, buscan organizar el movimiento constante de autos y peatones. El sistema circulatorio del cuerpo humano es un sistema en donde el flujo de sangre es movimiento autorregulado. Entonces la organizacin del movimiento es una caracterstica que ayuda a definir a la danza, pero no es suficiente para explicarla en toda su complejidad. Si observamos con atencin diferente obras de arte de las ms diversas disciplinas encontramos como constante el ritmo, en una pintura hay lneas contenidas en el cuadro que marcan direcciones, que parecen guiar nuestra mirada a travs del cuadro, unas veces de manera sinuosa y pausada, como en un cuadro de Rembrandt en donde viajamos de la mxima luminosidad hacia las zonas oscuras, pasando por los claroscuros; o bien como en las obras de Jackson Pollock en donde las manchas de pintura marcan un recorrido de la mirada intenso y dinmico. Tambin encontramos ritmos diferentes en una escultura, en la msica, en la arquitectura. Encontramos ritmo en la danza? Ser esta una cualidad que ayuda a definir lo que es danza, esa caracterstica nica que nos ayude a determinar si eso que estamos viendo es, sin error posible, danza? No hay duda alguna de que el ritmo es una caracterstica de la danza, de hecho la organizacin del movimiento se da en el tiempo y en el espacio. Este acontecer espacio-temporal implica la construccin de un ritmo. La danza en cuanto arte escnica supone la organizacin del movimiento en un espacio-tiempo definido en donde el ritmo est implicado, esta definicin nos ayuda a comprender cules son los elementos estructurales o formales que caracterizan a la danza y que la diferencian de las dems artes. Pero acaso las coreografas que acompaan a una cantante pop, por ejemplo Madonna, no cumplen con las caractersticas hasta ahora establecidas para definir la danza?

Estas danzas son tambin arte? Existe algo fundamental que las haga diferentes? Cuando uno ve la Consagracin de la Primavera de Pina Bausch lo primero que nos queda claro es que ah acontece algo importante que nos quiere transmitir la coregrafa, algo que tiene que ver con la vida, con la lucha diaria que implica la supervivencia; as la organizacin del movimiento en el espacio y el tiempo nos remite a un cierto estado ritual: abundan las formas circulares en donde al centro la protagonistas se enfrenta a una suerte de sacrificio. Tambin encontramos coreografas en donde el tema es la danza misma, como muchas de las obras de Carolyne Carlsson que toma como motivos para su creacin los giros de danza o los saltos, es decir, el arte como tema del arte; es como si el autor quisiera transmitir al espectador su postura esttica ante una disciplina artstica, una suerte de manifiesto en accin. Por otro lado, si vemos las danzas que acompaan a un cantante pop, qu nos quieren decir?, parece que muy poco, estn ah para exaltar la figura del cantante. Son simplemente un marco decorativo, de hecho ms all de los pasos usados, casi todas estas danza se caracterizan por una organizacin del movimiento muy elemental: formaciones espaciales generalmente simtricas, pasos siempre al unsono y siguiendo el patrn rtmico que establece la msica. Pero no parecen querer decirnos nada fundamental, ni sobre la vida, ni sobre el arte. Entonces no basta con que una danza cumpla con los elementos formales, tambin debe llevar implcita una intencin de su autor para que podamos considerar tal evento como arte. Pero aqu tenemos otro problema? Acaso los experimentos que en la dcada de 1970 realiz Trisha Brown en donde puso a caminar cuesta abajo, a un bailarn sujeto a una soga, por el costado de un edificio son tambin danza? Es eso arte? En 1913 el artista francs Marcel Duchamp cre la primera pieza de los que despus se llam ready-made, obras creadas por la eleccin de un artista y no por su habilidad. En el origen de este concepto estaba la pregunta Se pueden hacer obras que no sean de arte?1. As comenz una verdadera revolucin artstica. Duchamp llev a los museos piezas inslitas como una
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Tomkins, Calvin. Duchamp. Anagrama. 1966. Pg. 148

rueda de bicicleta sobre un banco de madera, un mingitorio, un porta-botellas, etc., objetos de uso cotidiano elegidos por Marcel y que se convirtieron en obras de arte porque as lo decidi: esto es arte porque lo digo yo. Qu complejo! Es decir, que si una pieza cumple con los elementos formales, tiene una intencin y adems es postulada como arte es arte? O ms especficamente es danza? S, se puede afirmar tal cosa, pero sin duda alguna ello no ayuda a que comprendamos muchas de las obras de danza que vemos sobre la escena, es como si lo que quiere decirnos el autor estuviera en un lenguaje que nos resulta desconocido y que nos dice pocas cosas; como espectadores nos enfrentamos a un lenguaje cifrado, a pesar de que podamos reconocer que una obra en cuestin rena los elementos hasta aqu sealados. Es entonces la danza un lenguaje? Para responder a esto debemos definir primero aquello que entendemos por lenguaje. De manera sinttica podemos decir que un lenguaje es el uso de un cdigo de signos, organizado de cierta manera que nos permite comunicar algo. Es decir, existe un emisor, un cdigo y un recetor. En cuando al cdigo, decimos que est conformado por signos que tienen una estructura y que combinados de cierta manera generan significados. La danza, mediante el movimiento va construyendo signos que el espectador puede comprender. Martha Graham cuenta que cuando present por primera vez en un teatro de Brooklin la obra Lamentation, al terminar la funcin una mujer se le acerc y le dijo que estaba muy agradecida por haber visto esa obra, la mujer evidentemente haba estado llorando; despus Martha Graham se enter que aquella mujer era viuda y que haba visto morir frente a ella a su hijo de nueve aos atropellado por un camin y que nunca haba podido llorar por ello, slo hasta que vio Lamentation pudo hacerlo y es que la obra presenta a una mujer sentada en una banca de madera, envuelta en una tela elstica morada y cuya figura nos recuerda a la virgen Mara, la tensin que se origina entre la tela y los movimientos hacen ver a esta mujer como si quisiera liberarse de los lmites de su propio cuerpo, en ciertos momentos dirige su mirada hacia el cielo en una actitud de imploracin, en otros su torso cae en actitud de derrota, al final tras el nico momento de la coreografa en donde la mujer est de pie, la mujer termina sentada y con el torso colgando hacia el suelo. Entendemos entonces porque la mujer de la ancdota pudo llorar su

propia tragedia al ver la obra, pues los signos que articul Martha Graham le hablaron sobre la lucha interna de todos los seres humanos, frente al destino, ante la vida. El lenguaje del movimiento comunic al espectador la idea que quera transmitir la artista. Pero no pasa lo mismo con todas las obras de danza, algunas articulan un lenguaje que nos es ajeno, desconocido y la obra no puede ser comprendida por el espectador. Y si no comprendemos el lenguaje, sigue siendo danza?, sigue siendo arte? La respuesta no es sencilla por lo que implica, no comprender algo no le resta valores. Si le preguntamos a un espectador que nunca ha visto arte moderno, si el mingitorio de Marcel Duchamp es arte nos dir que por supuesto que no y esa opinin no le quita mritos a la audacia del artista. En el terreno de la danza, todo lo que nos dicen que es danza lo es, aunque no la comprendamos? El terico argentino Jorge Dubatti habla de las comunidades de sentido, de cmo una obra escnica puede comunicarse efectivamente con ciertas comunidades y con otras no. As una obra que resulta significativa en Pars puede no decirnos nada vista en la ciudad de Mxico o al revs una pieza que en nuestro pas resulta clave para comprendernos, como el Zapata de Guillermo Arriaga es acaso menos arte?, vale menos como danza, slo porque no es comprendida en Europa?, creo que no. Resulta pues que la valoracin de una pieza como danza y como arte pasa tambin por la importancia que tiene para una comunidad. Uuuf!!!... Esto se pone ms y ms complejo, no basta que una obra utilice los elementos formales que la caracterizan como determinado arte, que exista una intensin clara de su autor, que se constituya como lenguaje, sino que adems debe ser significativa para el espectador. Parece que hoy en da ya no resulta tan fcil decir si algo es danza o no. Si es arte o no.