COLECCIN TEMPLO DE LA KRIYA-YOGA Svami MahaPremananda japadron@cantv.net San Cristbal- Edo.

Tchira

VENEZUELA

PROYECTO DE LAS YUGAS,

CAPITULO VIII - LA ERA ACTUAL DWAPAYUGA (I)
Inicio del Proyecto, Septiembre de 2003; 303 de Dwapara Yuga. Complemento para la Interpretacin del Gita.

Demos la bienvenida al ao 304 de Dwapara Yuga

Feliz Ao Nuevo, 2004! Usted no debe seguir pensando que vive en la era oscura de Kali yuga, lamentablemente an, mucha gente lo cree, gracias a un error crtico de Kulluka Bhatt, quien confundi la edad de Kali yuga de 1200 terrestres por un Kali yuga de 1200 aos divinos. Estamos realmente en el ao 304 ao de Dwapara yuga. Cuando iniciamos el Siglo 20 en el ao 1900 d.C. cruzamos ya los 200 aos de transicin de Kali Yuga a Dwapara yuga y al iniciarse el tercer milenio de la era cristiana en el ao 2000, cruzamos 100 aos del propio Dwapara Yuga. En el hinduismo, Brahma es la energa creativa universal. En la astronoma Vdica, Brahma es otro nombre para el magnetismo universal que regula Dharma o la virtud mental del mundo interno. Tambin es el centro galctico, o el Vishnunabhi que es el asiento del poder creativo de Brahma. En las Escrituras Vdicas, se explica la Creacin y Disolucin del Universo como un Proceso Cclico, en cuyas fases existe un da y una noche; es decir un Aho-Ratra. El da es la proyeccin del universo y la noche es la disolucin o reabsorcin del universo. Este ciclo es llamado, da y noche de Brahma. El da de Brahma es la proyeccin de universo o la involucin del universo. La noche es la disolucin csmica o la evolucin del universo. Por eso se manifiesta y se disuelve una y otra vez. Esto hace el mundo de Brahma transitorio an cuando dure mil eras. As todo est condicionado por el tiempo, en todo momento del espacio-tiempo. De all que, el universo se manifiesta y se disuelve segn el Instinto Teleolgico de prakriti.

Ciclos del tiempo: La doctrina de los Ciclos es una de las ms

importantes teoras de todo sistema mtico-religioso de la humanidad, unos plantean un ciclo lineal otros un ciclo en espiral y recurrente. Por varios siglos los investigadores occidentales han sospechado que los eventos suceden en forma cclica, y unos cuantos escritores han tratado este asunto, aunque todos lo han hecho de una forma incompleta. Ese fallo y escasez en la

investigacin se ha debido a una falta de creencia en la diversa-unidad de los antepasados culturales y al deseo de reducir y adaptar todas las cosas a la razn cientfica materialista. Un ejemplo lo tenemos en la cultura Azteca, Ometecuhtli representaba la dualidad equivalente al mismo tiempo al cielo, lo masculino, y a la tierra, lo femenino, y ocupaba el primer lugar en el calendario. Los aztecas crean que cuatro mundos o soles haban precedido al actual. Como en muchas otras mitologas y concepciones religiosas, entre los aztecas exista la idea de la sucesin de distintas eras o mundos, interrumpidos y transformados a travs de cataclismos. Un ciclo es una revolucin peridica, como lo indica la etimologa de la palabra. El Calendario solar maya, clsico para corroborar lo cclico del tiempo, es mucho ms preciso que el utilizado en nuestros das. Entre los mayas, el ciclo se determinaba mediante un complejo sistema, ms exacto que los conocidos hasta la aparicin del calendario gregoriano en el siglo XVI. La unidad ms simple era el da o kin; un total de 20 kines componan un uinal; 18 uinales, un tun (360 das); 20 tunes, un katn (7.200 das) y as sucesivamente. Los finales de katn eran especialmente conmemorados. Este calendario maya, se remonta probablemente al siglo I a.C., y se basaba en una doble contabilidad: el ritual o tzolkin (de 260 das) y el solar o haab (de 365 das). Es un calendario solar, y el ao comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio; 364 das estaban agrupados en 28 semanas de 13 das cada una, y el Ao Nuevo comenzaba el da 365. Adems, 360 das del ao se repartan en 18 meses de 20 das cada uno. Las semanas y los meses transcurran de forma secuencial e independiente entre s. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo da, esto es, una vez cada 260 das, cifra mltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). Un ciclo de 52 aos solares o de 73 rituales sumaba 18.980 das y se denominaba rueda calendara. La astronoma maya, es un estudio sobre los astros que hoy sigue sorprendiendo a los cientficos. Su obsesin por el movimiento de los cuerpos celestes se basaba en la concepcin cclica de la historia, y la astronoma fue la herramienta que utilizaron para conocer la influencia de los astros sobre el mundo. Otra particularidad de la astronoma maya, es que todas las ciudades estn orientadas respecto al movimiento de la bveda celeste. Muchas edificaciones fueron construidas con el propsito de escenificar fenmenos celestes en la Tierra, como El Castillo de Chichn Itz, donde se observa el descenso de Kukulkn, serpiente formada por las sombras que se crean en los vrtices de la construccin durante los solsticios. Las cuatro escaleras del edificio suman 365 peldaos, los das del ao. En el Cdice Dresde y en numerosas estelas se encuentran los clculos de los ciclos lunar, solar, venusiano y las tablas de periodicidad de los eclipses. En las Escrituras Vdicas, el tiempo es un ciclo o era que se relaciona con las palabras snscritas correspondientes a Yuga, Kalpa, Manvantara; pero entre todas con Aho Ratra. Todo es transitorio y cumple ciclos, eras o yugas que estn referidas a la divisin del tiempo segn, al Suryasiddhanta, las leyes de Man en el Man Samhita, el Aryabhata, el Brihat-Samhita, el Pacasiddhantika, el Brihat Parasara Hora Shastra", que es la base cientfica de la astrologa en diversas etapas del desarrollo humano y Universal y el Bhagavad Gita entre otras Escrituras. El Yuga es la que ms se aproxima a la palabra ciclo o era, por significar menor duracin que las otras. El comienzo de un ciclo debe ser un instante, que aadido a otros instantes constituyen un da y una noche, y ste sumado a los otros das y noches, constituyen los meses, los aos, las dcadas y los siglos hasta culminar un ciclo de manifestacin csmica y otro para volverse a iniciar.

HORA SHASTRA" significa "EL ESTUDIO CIENTFICO DE LA CALIDAD DEL TIEMPO" y esto nos ayudar a explicar la interpretacin de la era actual segn la teora de los Yugas de Sri Yukteswar. Hora Shastra es el ttulo de una obra de astronoma Vdica compuesta por Varahamihira. (505-587 a.C.), es un filsofo indio, astrnomo, y matemtico, autor de un compendio de la astronoma griega, egipcia, romana, e india. La palabra snscrita HORA significa unidad de tiempo equivalente a una HORA de 60 minutos y es con toda probabilidad la raz de la misma palabra latina hora, utilizada por nosotros. Se deriva a partir de un doble significado "DA" y "NOCHE" de las palabras snscritas "AHO" y "RATRA" respectivamente. HORA tambin considera los marcos de la calidad del tiempo como el da gobernado por el sol para el trabajo y la noche por la luna para el descanso. As, la palabra HORA describe ampliamente la cantidad y la calidad del tiempo. El tiempo moderno de horas, minutos y segundos es el nombre de la divisin y duracin del tiempo entre la salida y puesta del sol consecutiva en veinticuatro horas; Dividiendo la hora entre sesenta determinamos el minuto y dividiendo el minuto entre sesenta obtenemos el segundo. El perodo de veinticuatro horas es un da que comprende dos momentos, la salida del sol para construir la parte lumnica del da y la noche para construir la parte oscura, un Aho Ratra.

Hora (Aho-Ratra)

Noche - Ratra

Dia - Aho

Los Shastras calcularon varios tipos de Aho Ratra condicionado por las secuencias de aparicin y desaparicin de cierto rasgo o cualidad especifica del Universo y de la conciencia del ser humano. Por lo que una secuencia de aparicin y desaparicin de luz del sol es la medida de un Aho-Ratra humano. De modo semejante tenemos un Aho Ratra de los Pitris o padres espirituales del cuerpo fsico del ser humano (las Manes), el Aho Ratra de los Devas o seres celestiales y el Aho Ratra de Brahma, es decir; un Da y una Noche de Brahma., el Dios Creador.

Unidades del tiempo

18 nimesas (guios) 30 kashtas 15 kalas 30 kalas o 2 nadikas 30 muhurtas 1 kashta (3,2 segundos) 1 kala (1,6 minutos) 1 nadika o 1 nalika 1 muhurta o kshana (48 minutos?) 1 aho-ratra (1 ciclo de da y de noche, de 24 horas)

El Sthapatya Veda, una de las 40 reas de las Escrituras Vdicas que detalla leyes de la Construccin y Deconstruccin de cualquier estructura, desde la creacin humana pasando por hasta la mineral, vegetal, animal y de los dioses; cada estructura debe estar funcionalmente y naturalmente en armona con la creacin, mediante la Ley Natural de las Yugas o Edades Cclicas. Esta ciencia Vdica explica que el Creador Brahma acta por ciclos en espiral, adems, el testimonio de las Escrituras hindes nos hablan de civilizaciones que se remontan a la protohistoria de la humanidad, pocas ms tempranas que las historias occidentales contemporneas no reconocen; es decir, existen clculos que superan un pasado ms all de los 30.000 aos a.C. en donde la civilizacin India ya haba alcanzado su pinculo de espiritualidad y el de otras culturas. Es lgico suponer que durante millones de aos hemos pasado por ciclos de manifestacin y disolucin csmica no reconocida; y ahora seguimos ascendiendo y descendiendo en estos ciclos equinocciales y solsticios de invierno y verano o sur y norte. Es importante resaltar que este proceso cclico de creacin y disolucin, significa el desarrollo de lo que existe en potencia. No es una creacin ni una superacin ni la realizacin de nuevas existencias, es simplemente la actualizacin de potencialidades que existen en la prakriti o materia matriz. Porque la substancia existe desde siempre y no podr ser jams destruida, pero regresa a su aspecto inicial de equilibrio absoluto en la gran reabsorcin final o mahapralaya, segn su instinto teleolgico. El Universo no tiene comienzo ni fin, simplemente es. En el Siglo XX, se intent explicar el nacimiento del Universo mediante las leyes de las dos versiones de la fsica, la clsica y la quntica; ahora se explica con el Big Bang; teora que expone que el Origen del Universo, surgi en un momento definido del pasado de toda la materia y energa existentes en la actualidad. Este es un acontecimiento cosmognico generalmente aceptado en occidente. Los astrnomos estn convencidos en su gran mayora de que el Universo surgi en un instante definido del Big Bang, entre 13.500 y 15.500 millones de aos antes del momento actual. Edwin Hubble, en la dcada de 1920, recab los primeros indicios de este hecho con el descubrimiento de que el Universo se est expandiendo y los cmulos de galaxias se alejan entre s. Por lo que concluy que si los componentes del Universo se estn separando, significa que en el

pasado estaban ms cerca, y que todo surgi de una bola de fuego conocida como Gran Explosin o Big Bang. Adems el descubrimiento en la dcada de 1960 de la radiacin de fondo csmica, interpretada como un eco del Big Bang, fue considerado una confirmacin de esta idea y una prueba de que el Universo tuvo un origen en el Big Bang. El fallecido astrnomo Carl Sagan de Corneil University afirma que no hay un Creador del universo pero escribi en la revista Cosmos, Nueva York, 1980, que la religin hind es una de las grandes creencias del mundo donde se explica la idea de que el cosmos experimenta un inmenso e infinito nmero de muertes y renacimientos. Afirma, que es la nica religin en la cual los perodos de tiempo corresponden a ciclos evolutivos de todo el sistema. Estos ciclos van desde el mineral, pasa por el vegetal, animal y el ser humano y llega hasta los dioses. Es un eterno reciclaje cosmolgico de la carrera de nuestra ordinaria vida de un da y una noche de Brahma, un Aho Ratra, la cual se acerca a los 8.64 billones de aos de duracin, la mitad del tiempo desde que sucedi el Big Bang. El propsito de este ensayo, actualmente existe mucha inquietud sobre la arqueologa astronmica y mucha confusin sobre el momento de la era actual que nos rige referente a cul es la Yuga dominante. Es necesario dilucidar la paradoja existente entre las diversas versiones de los eruditos. Existen dos teoras, una que afirma y expone que estamos en la era oscura, llamada kali yuga y la otra teora que explica y demuestra que estamos en una era de ascenso hacia un mayor desarrollo fsico, mental y espiritual, llamada dwapara yuga. Otro aspecto a dilucidar es la discusin sobre la longitud del ciclo de cada Yuga, lo cual ha sido un asunto caliente discutido entre eruditos y panditas o sabios hindes por vario cientos aos. Para tal fin, hemos de explorar las teoras que apuntan ampliar nuestra comprensin la de historia humana acerca del conocimiento de las Yugas, especficamente en los campos de la creencia antigua en ciclos del tiempo, por lo que, tratar de examinar evidencias histricas escritas en las Sagradas Escrituras Indias, evidencias mitolgicas y cientficas, que permitan apoyar que estamos para el momento actual en un ciclo ascendente llamado la era del Dwapara Yuga en lo referente al plano humano y no al plano divino y as aportar una luz que sirva para eliminar tanta confusin al respecto. Lgicamente, este planteamiento se sustenta en la teora de mi Param Guruj Swami Sri Yuckteswar Giri, quien explica que las edades o Yugas se calculan conforme a la posicin y precesin del equinoccio y cuyo mtodo de numerar los aos en referencia al respectivo Yuga se basa en un principio cientfico. La utilizacin de este mtodo evitar los problemas causados en el pasado al asociar diversas eras con personajes eminentes en vez asociarlos con fenmenos celestes relacionados con las estrellas aparentemente fijas; la explicacin detallada se encuentra el libro la Ciencia Sagrada, de Sri Yukteswar, escrito en 1894. Origen de las Yugas. Yuga es un concepto hind del tiempo, estrechamente caliente y tediosa, vinculada con pensamientos culturales diversos, prcticas y creencias religiosas. Yugas consta de longitudes de tiempo inmensas, contadas a miles de aos, son normas de medir y expresar las longitudes de tiempo de gran afinidad en la concepcin hind. La explicacin ms antigua y conocida del trmino Yuga, viene de la India. El origen snscrito de "Yugas" traduce "Envejecer", Edad csmica, Era o Ciclo del tiempo; tambin traduce edad, perodo de vida, edad csmica o ciclo evolutivo de la conciencia en la especie humana. De all que tenemos yugas referidos a los Pitris o Padres creadores, a los Manes o Manus o Dioses, al da y noche de Brahma, Dios creador o manifestador y yugas referidos a los humanos.

Los Yugas son cuatro: Krita o Satya, Treta, Dwapara y Kali, siendo su contraparte en los griegos y romanos las edades de Oro, Plata, Bronce y Hierro, respectivamente. La explicacin que atae a las YUGAS, ciclo csmico que se describe en todas las Sagradas Escrituras hindes nos conduce a deducir claramente que lo afirmado en los Vedas, hoy la Fsica Moderna lo acepta, por lo que podemos expresar: Todos los fenmenos del Universo son manifestaciones de una misma realidad. Esta realidad es la esencia del Universo. Los hindes le llaman Brahman, los budistas Dharmakaya, los taoistas Tao, Herclito Fuego, todos ellos dentro de una Danza Csmica de la cual Sri Krishna se expresa as: Si yo no tomara parte en la accin, estos mundos pereceran (Bhagavad Gita 3:24).

La era actual: Dvapara Yuga ascendente. El Bhagavad Gita, es anterior a la

Biblia judeocristiana y es parte del Mahabharata, cuyo dilogo describe la guerra de Kurukshetra, que tuvo lugar al final del Dwapara Yuga descendiente, cuando el mundo estaba al borde de descender en el Kali Yuga descendiente o era oscura. Los eruditos han dado fechas para los eventos del Bhagavad Gita, insertado en el Mahabharata, y van desde 7000 aos a.C. hasta 500 aos a.C. De acuerdo con los clculos de Sri Yukteswar, el fin de la era del Dwapara Yuga descendente ocurre aproximadamente en el ao 700 a.C., con el advenimiento de la era oscura del Kali Yuga descendente, adquirimos como consecuencia una ignorancia espiritual que marca el inicio de un gran perodo en la cual la humanidad pierde de vista el verdadero conocimiento de la ciencia Yoga como la ensea Bagaban Krishna en el Gita, por lo que se distorsiona y hasta se cambian las fechas de los calendarios. Muchos eruditos en el contexto de los ciclos del mundo y de la evolucin planetaria, han interpretado, repito, interpretado, porque las escrituras no dicen tal cosa en su texto ni en su contexto, y se han referido a pocas del pasado distante con la inclusin de civilizaciones con capacidades y conocimientos sorprendentes que no son entendidas por la academia tradicional, pero con un matiz que refleja su nivel de conciencia y la conciencia de quienes le siguen. Cada yuga es una edad con caractersticas especficas que imprimen un carcter en las personas y dan origen a la encarnacin de Krishna. Los cuatro yugas hacen un ciclo o pareja elctrica, su duracin es parte lo que habr que dilucidar en este ensayo. Miles de estos yugas hacen un da y una noche de Brahma, que se llama kalpa. Cada yuga tiene un proceso especfico o sadhana para la realizacin de la conciencia divina en cada Ser. (Dharma del yuga). Los clculos matemticos de Mi Param guruj, Swami Sri Yukteswar, descritos en su libro La Ciencia Sagrada, determin que la fecha del Mahabharata est cerca del ao 3100 a.C. cuando se inici el Dwapara Yuga descendiente, no el Kali Yuga. l fij el comienzo del Kali Yuga descendente en el ao 700 a.C.; treinta y seis aos despus de la batalla de Kurukshetra, En eso momento, Maharaj Yudhistira, el mayor de los pandavas, era el Rey. l con sus hermanos

vencedores de la guerra, notaron la aparicin de la era oscura del Kali Yuga descendente; entonces abdic el reino a favor de su nieto el Raja Parikshit, retirndose con todos los Sabios o Rishis y sus hermanos a los Himalayas, el paraso del mundo. Por lo tanto, la corte qued vaca de sabios para comprender la base matemtica correcta de calcular las edades de los Yugas. Entonces ocurre el error, en aquel momento, se comenz a fechar el Kali Yuga con el ao 24001 y no se indica el final de Dwapara Yuga. Nadie se atrevi a introducir el inicio de la Kali Yuga descendiente de 1200 aos e iniciar la numeracin de la fecha como el ao 01 de Kali Yuga y no como el 24001. Este error se desliz en los almanaques de la India hasta nuestros das. La teora de Sri Yukteswar da iniciado a una revolucin que hoy da en pleno siglo XXI y en el ao 304 de Dwapara Yuga, est siendo investigada por numerosos cientficos, personajes religiosos, panditas y Sabios; todos estn dedicados a la revisin de tal error. Por lo que podemos concluir, que segn los clculos de Sri Yukteswar, indican que en esos treinta y seis aos luego de la batalla de Kurukshetra, Vedavyasa recopil en Mahabharata, momento que tuvo lugar entre el ao 900 a.C. y 700 a.C. final del Dwapara Yuga. Esta precisamente, es la controversia que aparentemente aleja a la mayora de los tericos sobre el clculo de la edad de las yugas, su error es que ellos creen que ahora estamos en Kali Yuga, la edad ms oscura. Adems, muchos hinds creen hoy, que nuestro actual yuga Kali terminar dentro de 427.000 aos. Otros muchos eruditos e intrpretes tambin creen que cuando se termina esta edad de kali, el ciclo comenzar de nuevo con una edad de oro. Tal error es explicado y analizado por Sri Yukteswar, quien ofrece una fresca comprensin del problema sobre el ciclo equinoccial y concluye en que estamos en el Dwapara Yuga ascendente. En la tradicin moderna hind, el gran Sabio indio Svami Sri Yukteswar nos ofrece en su libro la Ciencia Sagrada, escrito en 1894, una fresca comprensin sobre la antigua idea de los ciclos del tiempo y de las yugas y demuestra que hemos terminado el Kali yuga descendente y ascendente en el ao 499 (500) d.C. y 1.699 (1700) d.C., respectivamente y nos incorporamos a la nueva era del Dwapara yuga ascendente en el ao 1700 d.C., con cambios de paradigmas que ventilan la revolucin industrial, la mquina de vapor, la radio, el telfono, la televisin, nuevas teoras cientficas como la fsica cuntica y descubrimientos como la informtica, la computacin, la Internet, etc., y utilizando sus propias palabras, la aparicin de los aniquiladores del espacio, tales como carros, aviones, satlites, submarinos, barcos, naves espaciales y mucho ms mientras nos movemos en orden ascendente hacia la edad de Plata o Treta Yuga y luego a la edad de oro o Satya yuga, respectivamente. La mayora de los Hindes intrpretes del tiempo creen que la actual era de nuestro planeta es Kali yuga o edad oscura, la cual terminar dentro de unos 427.000 aos. Otros dan cifras ms lejanas, sera muy largo hacer referencia a tantas opiniones. Esto explica que existen diversas teoras que describen los ciclos o yugas hindes de manera diferente unas de otras. Sri Yukteswar explica que la idea de perodos extremadamente largos de centenares de millares de aos y atribuidos al ciclo planetario actual, se present por una equivocada interpretacin cometida al final del Dwapara yuga descendente, cuando la capacidad de la humanidad estaba en el inicio del Kali yuga descendente del ciclo equinoccial actual, la cual consiste en afirmar, creer o interpretar que los aos de kali yuga son aos de los devas o divinos y no humanos. Entonces calculan as: 1.200 x 306 = 432.000. Parafraseando las palabras sagradas de mi param guruj, Sri Yukteswar, dira: Oh mi Dios y amado Param guruj, no soy un hombre de erudicin en los Shastras; pero con tu ayuda y gua conseguir la iluminacin necesaria para aventurarme en llevar a cabo esta tarea tan seria y darle a comprender a la gente de Amrica Latina sobre cul es el momento o era en que vivimos.

Estos clculos, dan una base matemtica, que se podra simplificar de la siguiente manera y nos permitira calcular en qu ao del Dwapara yuga ascendente estamos y a qu distancia estara el equinoccio de primavera de la primera casa de Aries o Estrella fija de Ravati: Ejemplo: (Ao X en el que estamos. Luego restamos 1700) = Ao X de Dwapara yuga ascendente actual. Ejemplo: 1894 1700 = 194 D. yuga ascendente. 20 54 36 del punto de Aries. 1900 1700 = 200 D. yuga ascendente. 21 00 00 del punto de Aries. 1949 1700 = 249 D. yuga ascendente. 21 44 06 del punto de Aries. 2000 1700 = 300 D. yuga ascendente. 30 00 00 del punto de Aries. 2003 1700 = 303 D. yuga ascendente. 22 32 42 del punto de Aries. 2004 1700 = 304 D. yuga ascendente. 22 33 36 del punto de Aries 2500 1700 = 800 D. yuga ascendente, momento de entrada en la era de Acuario segn los clculos de Sri Yukteswar. INICIO DE LA ERA DE ACUARIO. Los dos Kali yugas pasados, descendente y ascendiente, del actual ciclo equinoccial constituyen nuestra historia de oscuridad ms resiente, impregnada del un fundamentalismo religioso y cientfico. Para entender esto, debemos considerar que las caractersticas de las diversas edades y su secuencia forman movimientos de energa mental precedidos por un umbral o contacto influyente del yuga anterior y posterior que determina un perodo de transicin entre una yuga y otro e influye en la edad mental predominante y determina la conciencia individual. Esto es conocido como Sandhi o confluencia de energas en difusin, Igual como sucede cuando est amaneciendo u anocheciendo, en una predomina la luz o la escudad anterior sobre la luz u oscuridad nueva. En el Dwapara yuga descendente la energa de la mente vena decreciendo hasta entrar en su mximo nivel de oscuridad en el ao 500 d.C. del Kali yuga descendente, el mayor alejamiento del punto orbital del ciclo equinoccial vigente. As, la civilizacin humana hacia el final del Dwapara yuga, descendi en el uso de la energa mental hacia los extremos materialistas predominantes. Por el contrario, estamos aplicando hoy nuestra capacidad del Dwapara yuga ascendente, con una energa mental en crecimiento para lograr entender la realidad de la energa detrs de la forma mediante la fsica quntica. Es decir, antes eran atributos de la materia ahora son atributos de la mente; la mquina es materia imbuida en energa y ahora en el Dwapara yuga ascendente, es la energa dirigida por la mente. Porque, ahora la energa es considerada como la realidad detrs de formas exteriores, es la danza de Shiva o la energa en movimiento; es decir, ahora reconocemos que la misma naturaleza de la energa es cambiar, as que podemos contar con un permanente cambio en accin dinmica en el futuro ms prximo. En este Dwapara yuga ascendente nos movemos hacia la destruccin de viejas formas sociales, apropiadas para el Kali yuga o edad oscura, donde se estn desmenuzando los viejos imperios, viejos paradigmas de organizacin social, religiosa y cientfica, la energa se est descentralizando hacia formas de sociedad ms integrada e interdependiente donde las naciones estn aprendiendo a cooperar ms bien que utilizar tanto la coercin o la competicin en sus relaciones. El desafo principal en el Dwapara yuga ascendente, es utilizar la energa sabiamente para nuestro primer uso, la nueva comprensin de la naturaleza, de la energa, de la materia, del ambiente, de la proteccin de la vida en todos sus niveles ecolgicos, la cual es ahora nuestra mxima responsabilidad.

Slo tenemos 303 aos y unos meses, del Dwapara yuga ascendente hoy en el ao 2004; habiendo terminado los 200 aos del sandhi o intercambio del umbral de las dos yugas en interseccin en 1900, all tenemos realmente 100 aos de Dwapara yuga ascendente verdadera. Ciertamente el cumplimiento de gran alcance est en arribando gradualmente y las fuerzas que nos mueven hacia adelante y aquellas que nos bombardean a diario para destruirnos estn haciendo la batalla de Kurukshetra en nuestro interior para que todos nosotros destruyamos las viejas formas y superemos con nuevos desafos mentales y nuevos paradigmas espirituales el aprendizaje de lo que debemos hacer. El flujo del dharma, palabra de snscrita, traducida a menudo como la "accin correcta" o "deber" y justicia, indica armona con la voluntad divina mediante el estudio y prctica de la meditacin, es decir, adquirir el conocimiento mediante la experiencia directa del guru. En las edades por venir, la gente vivir una relacin ms profunda con la voluntad divina, ms que con lo material, esto implica automticamente armona con la naturaleza as como con uno mismo. Aparecer la conciencia social y la responsabilidad moral. Usted vivir ms con la naturaleza que de la naturaleza. En literatura hind antigua, tal como las leyes de Manu, el perodo total del ciclo fue dado por un perodo de 24.000 aos, siendo compuesto de dos grandes ciclos o Maha-Yugas, Yuga o edad; una en descenso y otra en ascenso y se componen como sigue: 1000 aos, ms 100 aos que preceden y 100 aos suceden para 1200 aos Kali Yuga o edad del hierro 2000 aos, ms 200 aos que preceden y 200 que suceden para 2400 aos de Dwapara Yuga o edad de bronce 3000 aos, ms 300 aos que preceden y 300 que suceden para 3600 aos de Treta Yuga o edad de plata. 4000 aos ms 400 aos que preceden y 400 que suceden para 4800 aos de Satya Yuga o edad de oro La suma de estas cuatro edades es de 12.000 aos, un Maha Yuga o gran edad de 24.000 aos. Es necesario insistir que existe gran confusin en la interpretacin de la literatura india sobre la edad actual. Debo repetir, la mayora de los eruditos Hindes dicen que estamos en el Kali Yuga, de 432.000 aos, error explicado por la teora de Sri Yukteswar, de la manera siguiente: Los eruditos e interpretes de las Escrituras, cayeron en el error de afirmar y creer que los 1.200 aos de Kali Yuga, son aos de los dioses; por lo que, un da de los dioses, es un ao para nosotros los mortales o 360 das. Por lo tanto 360 de nuestros aos es igual a 1 ao de los dioses, y 1200 aos x 360 = 432.000 aos. Sri Yukteswar dice que esta interpretacin fue hecha durante la edad de oscuridad y por lo tanto se incurri en clculos astronmicos errados, por lo cual los astrnomos indios no se percataron debido a que estaban en el centro de la edad de la ignorancia, Kali yuga. La reinterpretacin de las Sagradas Escrituras como elManu Samhita, hecho por Sri Yukteswar no slo afirman que Kali Yuga es corto, de 1200 aos humanos, sino que ingresamos al Dwapara Yuga ascendente en el ao 1700 d.C. y esto explica por qu en la era moderna, la ciencia tuvo tantos adelantos en tecnologa y fundamentalmente se ha logrado una la revolucin espiritual que nos impregna. Por eso, ahora se pregona que todas las religiones y credos conducen a Dios, ya nuestros indgenas no se van al infierno por no aceptar el cristianismo, ellos tambin se salvan con sus creencias en sus dioses. Aprendemos e intercambiamos a travs de Internet el conocimientote de las Escrituras y el lenguaje Snscrito. Hablando histricamente, el mundo ha pasado a travs de muchos Ciclos Evolutivos que tienen una lnea ascendente y otra descendente entre la Era

Espiritual y la Era Material. Un Aho Ratra. En la oscuridad, el arte de unir el alma con el Absoluto generalmente se olvida. Sin embargo, el Espritu es eterno, as mismo el Yoga o arte de unir el rayo emergente del alma individualizada con el sol espiritual de la Omnipresencia Divina.

Evolucin Espiritual Ciclo Equinoccial de 24,000 Aos Conciencia de Dios

Edad de Oro Satya Yuga 4.800 Aos Edad de Plata Treta Yuga 3. 600 Aos
12.500 a.C. (11.500 d.C)

Edad de Oro
Satya Yug a 4.800 Ao s
ad Ed de t a Pla

Ciclo Espiritual de 24 Mil Aos

Treta Yuga 3.600 Aos

Edad de Bronce Dwapara Yuga 2.400 Aos

Edad de Hierro Hierro Kali Yuga 1200 Kali Yuga 1200 Aos Aos

Edad de Bronce Dwapara Yuga Edad de 2.400 Aos

HOY Ao 2004 d.C. 22 33 36 del punto de Aries

Ignorancia de Dios Mircoles, 14 de enero de 2004

Edad de Hierro

Edad de Bronce

Hoy tenemos entre otras Yogas, la utilidad del Kriya Yoga. Sin embargo, en esta momento o Era Cristiana, ya tenamos 303 aos y unos meses de haber dejado atrs la Era Materialista y oscura del Kali Yuga. En la Era actual del Dwapara Yuga ascendente, la indestructible Yoga est siendo revivida como Kriya Yoga a travs de la sucesin discipular de Maestros realizados de la lnea de Mahavatar Babaj, y de sus discpulos quienes siguen impartiendo sus enseanzas. Sin perder la visin del presente ensayo, el cual consiste en demostrar que NO estamos en la Era del Kali Yuga, como lo afirma la mayora de eruditos tradicionales, se debe destacar que en lo pertinente a estos Ciclos Csmicos, las Escrituras Hindes no slo aplican estos ciclos al macrocosmos o Universo, sino que los ciclos o yugas se aplican al microcosmos y ellas afectan directamente el esquema evolutivo de la conciencia humana, de su existencia; por eso, los ciclos csmicos se aprovechan al microcosmos interno, el universo de la Luz de cuerpo astral del ser humano, lo cual gobierna su evolucin individual.

QUIN ES Sri

Yukteswar (1855-1936)?

Escribir sobre la vida de Priya Nath Karar, Swami Sri Yukteswar, se de un trabajo arduo para recoger los escritos elaborados por sus discpulos directos quienes pudieron juntar ancdotas de la vida de este gran Maestro Hind. Podemos mencionar entre otros a Swami Kevalanada Paramhansa, Paramhansa Swami Pranavananda, Paramhansa Keshavananda, Acharya Pancyanan Battacharya, Acharya Braja Lal Adhikary, Acharya Ram Dayal Majumder y Acharya Bhupendra Nath Sanyal quienes fueron todos sus discpulos exitosos. Paramhansa Hariharananda, y su Santidad Sailendra Bejoy Dasgupta y Paramhansa Yogananda, el misionero espiritual del mundo para el Siglo XX.

"La nica actitud cientfica que debe tomarse sobre cualquier tema, es investigar qu verdad hay en l". Sri Yukteswar.
Swami Sri Yukteswar Giri, Gana Avatar o "Encarnacin de la sabidura", es gur de Paramhansa Yogananda y paramgur de los Kriyavanes de Self Realization Fellowship y practicantes de la Kriya Yoga de Lahiri Mahasaya quien era su guru. A peticin del Mahavatar Babaji, escribi La Ciencia Sagrada, un tratado sobre la unidad bsica que existe entre las escrituras cristianas e hindes. Sri Yukteswar entren a Paramhansa Yogananda para su misin espiritual en el mbito mundial: la difusin del Kriya Yoga. Paramhannsaji describe con amor inigualable en la Autobiografa de un Yogui parte de la vida de Sri Yukteswarji, su guru. Su nombre de pila, es Priya Nath, de apellido Karar, naci en 1855 en Serampore, un suburbio de la ciudad metropolitana de Calcuta, India. Era hijo nico. Sus padres le dieron el nombre de Priya Nath Karar. Se educ en una escuela inglesa moderna; Presento exmenes de admisin e ingres a la Universidad de Calcuta. Sus estudios se suspendieron. Priya Nath se cas. Al poco tiempo su padre muri, y su esposa tambin muri poco despus, tras dar nacimiento a una nia. La carga de cuidar a la familia cay sobre sus hombros. No hizo falta

ganase el sustento de la familia, pues su padre haba dejado una herencia que fue suficiente para mantenerlos cmodamente. En 1883 Priya Nath contacto con Sri Sri Shyama Charan Lahiri Mahasaya, y fue iniciado en Kriya Yoga por el gran Yogavatar. Dotado con todos los rasgos fsicos y las caractersticas mentales de un Yogui competente, Priya Nath, progres en la Kriya Yoga de manera rpida. l no slo domin el sistema antes del fin de una dcada, sino que fue autorizado por Lahiri Mahasaya para convertirse en Gur de la Kriya Yoga. Ms an, con la inspiracin y las bendiciones de su Gur, Priya Nath comenz a escribir sistemticamente Interpretaciones Espirituales del Bhagavad Gita. Serampore era un centro reconocido por misioneros cristianos, quienes se haban ganado el respecto y el afecto de la gente por su servicio social a la comunidad. Como nativo de Serampore, era natural que estuviera en contacto con ellos y desarrollase una estrecha amistad. Como resultado de estos contactos se familiariz muy bien con la Escritura Cristiana, estudiando las enseanzas de Jess, comparando la vida y manera de vivir de lo evangelistas cristianos. Es de mucho inters, resaltar en la siguiente ancdota en la vida de Sri Yukteswar, el relata hecho est en la Autobiografa de mi Guruj Paramhansa Yogananda. Sri Yukteswar, viva con su madre en el distrito de Rama Mahal, en Benares, Ella eras muy dulce, agradecida y bondadosa, pero era mujer de opiniones. En una visita su madre, Sri Yogananda observaba desde el balcn una conversacin entre ella y su hijo Sri Yukteswar, quien trataba de convencerla de algo. Aparentemente no la convenci, puesto que ella mova la cabeza vigorosamente, en seal negativa. Se poda captar que le dijo No, no, no hijo mo! Ahora vete. Tus palabras sabias no son para m. Yo no soy t discpula. Y Sri Yukteswar, sin comentario, como nio regaado, se alej con gran respeto de su madre. Ella lo miraba como hijo y no como un Maestro y Sabio. As era la humildad de Sri Yukteswar. Existen muchas ancdotas sobre la vida de Sri Yukteswar, encontramos de sumo inters para el presente ensayo que era de su atraccin las matemticas y la astrologa. Sri Yukteswar era un investigador y matemtico nato. Siempre sac las primeras notas en esta materia, tanto en la escuela como en la facultad. Como consecuencia, encontr una atraccin natural por la Astronoma y la Astrologa. Profundiz su estudio en Astrologa, y se hizo famoso entre aquellos que lo conocan como un astrlogo de alta calidad. En 1894, apenas once aos de haberse iniciado en la fraternidad de Kriya Yoguis, ya se haba convertido en Gur de Kriya Yoga. Sri Yukteswar, decidi acudir a Allahabad para presenciar la Kumba Mela que se estaba celebrando ese ao all en el Sangam, la triple conjuncin del ro Ganga, el ro Jumna la corriente subterrnea del ro Saraswati. Ms que como peregrino, para ganar virtudes religiosas, asisti para satisfacer su curiosidad de investigador nato. El espectculo fue una experiencia inolvidable por la enorme concurrencia de hombres y mujeres, seglares y monjes y Sadhus, yoguis, y gente representando y perteneciendo a todas las sectas y denominaciones religiosas existentes en India, incluyendo a los Nagas - los ascetas desnudos. Sin embargo, sinti en su corazn, que tendra que haber mucha gente en otros lugares del mundo que podran no estar llevando una vidas asctica como la de las hordas de ascetas que all estaban reunidos en la Kumbha Mela, y que tambin como seres humanos ordinarios, como hombres y mujeres de hogar, podran tener hasta ms potencialidades espirituales que muchos de los ascetas asistentes a la Kumbha Mela.

Una tarde, de su visita, Sri Yukteswar cruz el Jumna en un barco, desde el lado de Allahabad hasta la ribera opuesta. Este lado del ro Jumna era conocido como Jhusi. Esto lo hizo para evitar las grandes multitudes en el lado de Allahabad. En ese lado los Sadhus y los hombres religiosos tambin haban montado sus tiendas a ambos lados del camino que recorra la ribera del ro. Pero este lado no estaba tan concurrido como el lado opuesto. Sri Yukteswar, estaba vestido con el atuendo de un respetable caballero de clase media bengal; caminando sin rumbo a lo largo del camino, y absorto en sus anteriores divagaciones sobre los potenciales espirituales de los individuos presentes. Estaba pensando tambin sobre las enseanzas de Jess, algunas de las cuales le parecan similares a las concepciones bsicas de los hindes. En ese momento escucho una voz que le llam dicindole, Hola Swamiji Maharaj, y lo invit para a una tienda cercana. Tan pronto como Sri Yukteswar, entr en la tienda escuch una voz de bienvenida,que le repiti Swamiji Maharaj, toma asiento. Un Santo de aspecto joven, muy agradable le recibi. Sri Yukteswar, se inclino en reverencia ante l, tom asiento y luego dijo: Su santidad, no soy un Sannyasi; Por qu usted me ha llamando Swamiji Maharaj? Ante la pregunta, el Santo se ri y coment, Ha salido de mi boca que t eres Swamiji Maharaj; por tanto as es. Esta reaccin inusual sorprendi a Sri Yukteswar, y dej de protestar. Estaba impresionado por la apariencia del Santo, pareca un Yogui de un nivel muy elevado. Su conducta agradable y cariosa le hizo comentar sobre algunas cuestiones que le inquietaban sobre el Kumbha Mela. Le expres abiertamente sus impresiones de que podra haber muchas personas en Amrica y en otros pases occidentales que podran poseer una riqueza espiritual similar o mayor a la de los ascetas que se haban congregado en la Kumbha Mela. El santo, lo escuchaba con inters y con aprobacin, conforme Sri Yukteswar, hubo dicho esto, complemento sobre su tema favorito, el de la unidad esencial entre las concepciones espirituales bsicas hindes y las concepciones bsicas en las enseanzas de Jesucristo. El Santo asinti con aprobacin y coment; Has hablado correctamente. Se que has estado escribiendo sobre Gita ante la peticin de tu Gur; Por qu no escribes un libro sobre los temas que has comentado aqu, a peticin ma?. Se cerr la entrevista con el acuerdo de que se volveran a ver. Esto sucedi de manera muy especial y supo que el Santa en era Babaji; lleno de gratitud, de reverencia y de gozo, inici la escritura del libro y lo termin en 1894; le dio el nombre de Kaivalya Darshanam, la Ciencia Sagrada y all hace una demostracin de la unidad existente entre las verdades eternas del cristianismo y el hinduismo original y demuestra que estamos en la actual era del Dwapara Yuga ascendente. Swami Sri Yukteswar Giri, es un Jnanavatar, es decir; una encarnacin de la sabidura. El significado de su nombre monstico, Yukteswar, significa: unin con Ishwara, el aspecto divino de la naturaleza o condicin activa en el sujeto humano controlado por Dios. Sri Yukteswar, escribi dos libros: La Ciencia Sagrada, en 1894 y un comentario de seis captulos del Bhagavad-Gita. En la segunda dcada del siglo XX, hubo un milagroso encuentro entre Sri Yukteswar y Mukunda Lal Kosh, conocido como Paramhansa Yogananda, quien encabez la tarea de traer el mensaje de Kriya Yoga a Occidente, una de las grandes aspiraciones del Maestro Sri Yukteswar. Damos en este primer capitulo una visin general sobre las Yugas, como un prefacio de la visin mas particular y cientfica que daremos en los siguientes captulos. Les Ama, OMTATSAT, Svami MahaPremananda. Lunes, 19 de enero de 2004. 304 de Dwapara Yuga