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A LINGUAGEM NO ORKUT E NA SALA DA AULA: DESVELANDO UM COMPORTAMENTO LINGSTICO DOS JOVENS

Robson Fonseca Simes1
RESUMO Este estudo tem como objetivo tentar compreender um comportamento lingstico na escrita dos jovens em sala de aula, assim como no espao virtual criado pelos prprios alunos, a saber, no orkut, para deix-los informados, instrudos e vinculados na vida escolar e social. Defendemos a hiptese de que estas especificidades lingsticas constroem diferentes identidades ao longo do tempo, contribuindo, assim, ao entendimento de que o uso da linguagem revela diferentes graus de funcionamento cujos mecanismos normativos nem sempre esto presentes. Trazemos, para nos ajudar na discusso, autores como Mikhail Bakhtin, Wanderley Geraldi, Pierre Lvy e Maria Tereza de Freitas, que ajudam a perceber que a lngua no algo imvel, morto ou petrificado da vida social, mas move-se continuamente e seu desenvolvimento segue a vida social. Minha ateno para o chamado internets foi despertada h algum tempo, na prtica do curso de lngua portuguesa, em uma escola pblica do Rio de Janeiro. Percebemos a utilizao constante dessa nova manifestao lingstica nas composies e demais atividades em sala de aula. E longe dela, na comunidade do orkut , multiplicamse exemplos de uma linguagem extravagante com indcios de uma lngua produzida com apelo subjetivo. Assim, muito mais do que respostas, a nossa expectativa de suscitar questionamentos que nos levem a repensar sobre um comportamento lingstico, sobretudo o contemporneo, considerando, talvez, que os jovens locutores clamam por novidades, desejando um mundo cujas palavras sejam as suas armas e a lngua a sua fora. Palavras-chave: juventude, linguagem e subjetividade.

Nossa fala, isto , nossos enunciados esto repletos de palavras dos outros. Elas introduzem sua prpria expressividade, seu tom valorativo, que assimilamos, reestruturamos, modificamos. Mikhail Bakhtin

JUVENTUDE: UMA INTRODUO O que se entende por juventude? De que forma os jovens se comunicam neste novo mundo virtual? A minha ateno para o chamado internets foi despertada h algum tempo na prtica do curso de lngua portuguesa, no ensino tcnico em uma escola pblica do Rio de Janeiro. Percebemos a utilizao constante dessa nova manifestao lingstica nas composies e demais atividades em sala de aula. Como lidar com esse eco tecnolgico? De que forma os educadores podero tratar com este fato? Qual o significado desta nova combinao? Essas e outras questes so algumas propostas de reflexo do presente trabalho para analisar o comportamento lingstico dos jovens no mundo contemporneo. Baseamo-nos na Teoria Enunciativa da Linguagem, de Mikhail Bakhtin, para compreender que a lngua no algo imvel, morto ou petrificado da vida social, mas move-se continuamente e seu desenvolvimento segue a vida social.
1Mestre

em Educao. Professor de Lngua portuguesa e Literatura brasileira no CEFET Qumica-RJ, na Escola Americana ICS-RIO, nos ensinos mdio e fundamental. Pesquisador e colaborador do Grupo GPIME Infncia, Mdia e Educao do ProPEd-UERJ. e-mail: fonsim2000@hotmail.com.

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Falar da juventude, talvez, signifique produzir o movimento, tomar posse da ao, romper os limites e transformar-se em energia num tempo e lugar. O sentido de fora jovem enfatizado pela autora Kehl (2004, p. 89): A juventude um estado de esprito, um jeito de corpo, um sinal de sade e disposio, um perfil do consumidor, uma fatia do mercado onde todos querem se incluir. nesse contexto que o jovem se integra ao processo social, incluindo-se como um agente protagonista de seu tempo nos inmeros acontecimentos, encontros e desencontros. JUVENTUDE: UMA TENTATIVA DE DEFINIO Numa anlise sociolgica, adolescncia e juventude aparecem como fases sucessivas do desenvolvimento individual, a adolescncia ainda prxima da infncia, a juventude mais prxima da maturidade. Para a autora Foracchi (1972, p. 30), a crise da adolescncia restrita ao conflito de geraes entre indivduos e grupos circunscritos de idades diferentes. Esta crise evolui, mais tarde, para uma crise da juventude, quando o conflito de geraes desloca-se para o plano da sociedade. Groppo (2000, p. 7) enfatiza que a juventude uma concepo, representao ou criao simblica, fabricada pelos grupos sociais ou pelos prprios indivduos tidos como jovens, para significar uma srie de comportamentos e atitudes a ela atribudos. Nesta acepo, o conceito de jovem na sociedade no constitui uma classe social ou grupo homogneo como muitas anlises permitem corroborar. A histria da juventude nas sociedades garante as mais curiosas aventuras desenvolvidas por estes protagonistas singulares. Aris (1981, p. 48) ratifica o movimento juvenil na histria:
Juventude apareceu como depositria de valores novos, capazes de reavivar uma sociedade velha e esclerosada [...] A conscincia da juventude tornou-se um fenmeno geral e banal aps a guerra de 1914, em que os ex-combatentes, e esse sentimento podia ser encontrado em todos os pases beligerantes, at mesmo na Amrica. Da em diante, a adolescncia se expandiria, empurrando a infncia para trs e a maturidade para a frente.

As faixas etrias reconhecidas pela sociedade moderna sofreram vrias alteraes, abandonos, retornos, supresses e acrscimos ao longo dos dois ltimos sculos. Assim, as categorias sociais que delas se originaram tambm tiveram mudanas. Surgiram os termos como infncia, adolescncia, juventude, adulto, idoso, velho e outros. Ser que se pode pensar a vida por etapas? possvel dividir a vida humana em espaos de tempo? Ao ser compreendida como categoria social, a juventude torna-se, ao mesmo tempo, uma

representao scio-cultural e uma situao social. Ou seja, nos faz pensar que uma concepo, representao ou uma criao simblica fabricada pelos grupos sociais ou pelos prprios indivduos tidos como jovens, para significar uma srie de comportamentos e atitudes a ela atribudos. Para enfatizar os dois critrios principais na definio de juventude, Groppo (2000, p. 9) afirma que h o critrio etrio delimita a juventude de acordo com faixas de idade, por exemplo, de 15 a 21 anos, de 10 a 24 anos, de 14 a 19 anos, etc e o critrio sociocultural o jovem e seu comportamento mudam de acordo com a classe social, o grupo tnico, a nacionalidade, o gnero, o contexto histrico, nacional, regional etc. Os jovens, a cada dia, se surpreendem e criam novos valores e prticas ampliando os seus limites e fronteiras. A linguagem nas salas de bate-papo e no Orkut uma das novas manifestaes no mundo contemporneo.
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O QUE INTERNET? O QUE ORKUT? A internet uma rede capaz de interligar todos os computadores do mundo. Ela parecida com o sistema telefnico internacional, ningum proprietrio ou controlador de todo o sistema, mas ele est conectado de tal maneira, que o faz funcionar como uma grande rede. O que faz a internet to poderosa assim a linguagem que atende pelas siglas TCP/ IP (Protocolo de Controle de Transferncia). Todos os computadores que entendem essa lngua so capazes de trocar informaes entre si. Assim, podem-se conectar mquinas de diferentes tipos, como Pcs, Macs e Unix. Se voc pretende acessar um computador no Japo, por exemplo, basta conectar-se a um computador ligado internet na sua cidade. Os provedores internet podem oferecer vrios servios. Os usurios copiam arquivos, enviam mensagens para outros usurios, participam de grupos de discusso etc. Lvy (1999, p. 145) enfatiza que os mundos virtuais podem eventualmente ser enriquecidos e percorridos coletivamente. Tornam-se, nesse caso, um lugar de encontro e um meio de comunicao entre seus participantes. Ele afirma que podemos distinguir dois grandes tipos de mundos virtuais: aqueles que so limitados e editados, como os cd-roms ou as instalaes fechadas (off-line) e aqueles que so acessveis por meio de uma rede e infinitamente abertos interao, transformao e conexo com outros mundos virtuais (on-line). Logo, o mundo virtual funciona como meio de troca de mensagens com os usurios, contexto dinmico acessvel, em princpio, a todos e memria comunitria coletiva alimentada em tempo real.

O Orkut uma rede social filiada ao Google, criada em 22 de janeiro de 2004, com o objetivo de ajudar seus membros a criar novas amizades e manter relacionamentos. Seu nome originado no projetista chefe, Orkut Bykkokten, engenheiro turco do Google. Tais sistemas, como esse adotado pelo projetista, tambm so chamados de rede social.
Figura 1 ORKUT DA TURMA BM-111 [CEFET QUMICA-RJ] TEIAS: Rio de Janeiro, ano 8, n 15-16, jan/dez 2007 ARTIGOS 4

As pessoas podem entrar nas comunidades, que podem funcionar como fruns de interesses comuns. Por exemplo: se algum gosta de alguma disciplina, pode-se entrar em uma comunidade com o nome Eu amo Artes Cnicas, adicionando a sua foto preferida. Percebemos, assim, a linguagem verbal e a no-verbal construindo os sentidos de um discurso eletrnico. Outras pessoas podem participar desta comunidade tambm e, assim, podero discutir sobre o assunto em especial, no obrigatoriamente. Nas comunidades existem duas reas de interao: o frum e os eventos. O frum funciona por meio de tpicos. Uma pessoa elabora um assunto, com um ttulo e um texto e permite que outros possam l-lo e deixar alguma mensagem. possvel conversar no Orkut, porm no de forma instantnea. Nesse espao, os jovens usurios se comunicam com enunciados turbinados, no sentido de se comunicarem rapidamente, criando signos com menos letras para interlocuo, contudo os significados garantem uma comunicao entre o emissor e o receptor, protagonistas de uma cultura jovem. Freitas (2005, p. 29) afirma que a mediao um processo dinmico no qual as ferramentas ou artefatos culturais modelam as aes das pessoas. Entretanto, essa modelagem s acontece na medida do uso que dela fazem os indivduos. Uma nova ferramenta cultural altera todo o fluxo e a estrutura das funes mentais. E nesta acepo percebemos que no processo da construo de sentido, a anlise semitica e o conjunto dos signos contribuem tentativa de um dilogo entre os jovens usurios, despertando, assim, uma cultura lingstica no mundo virtual. Ora, estes sujeitos se utilizam da linguagem para se manifestarem. neste contexto que o lingista Fiorin (2003, p. 65) explica a linguagem: A linguagem autoriza toda sorte de alteraes de significado, de violaes semnticas, quando se ultrapassam as fronteiras estabelecidas entre o animado e o inanimado, o humano e o no humano, o concreto e o abstrato, etc. Afinal, o que a linguagem? Buscamos em Fiorin e Bakhtin algumas consideraes acerca da linguagem para nos

ajudar a compreender esta ferramenta to imprescindvel nas nossas vidas. A ATIVIDADE LINGSTICA PARA FIORIN Para o autor brasileiro, a atividade lingstica uma atividade simblica, o que significa que as palavras criam conceitos e esses conceitos ordenam a realidade, categorizam o mundo. O pr-do-sol um exemplo disso. Sabemos que, do ponto de vista cientfico, no existe prdo-sol, uma vez que a Terra que gira em torno do sol. No entanto, esse conceito criado pela lngua determina uma realidade que encanta a todos ns. Uma nova realidade, uma nova inveno, uma nova idia exigem novas palavras, mas sua denominao que lhes confere existncia. Outro exemplo: Apagar algo no computador uma atividade diferente de apagar o que foi escrito a lpis, mquina ou caneta. Por isso, surge uma nova palavra para designar essa nova realidade: deletar. No entanto, se essa palavra no existisse, no se perceberia a atividade de apagar no computador como algo diferente. Nesta acepo, Fiorin (id., p. 56) afirma que as palavras formam um sistema autnomo que independe do que elas nomeiam, o que significa que cada lngua pode categorizar o mundo de forma diversa. neste sentido que entendemos a utilizao das novas formas lingsticas na internet para que elas componham um conjunto de palavras que juntas possam revelar as novas formas de expresso do mundo virtual, com signos arbitrrios e inovadores intensificando um ritmo prprio para aquele universo virtual.
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A IMPORTNCIA DA LINGUAGEM COM BAKHTIN O que a linguagem para Bakhtin? Para ele, a linguagem uma prtica social que tem na lngua a sua realidade material. E o que a lngua? Ela entendida no como um sistema abstrato de formas lingsticas parte da atividade do falante, mas como um processo de evoluo ininterrupto, constitudo pelo fenmeno social da interao verbal, realizada atravs da enunciao, que a sua verdadeira substncia. O autor russo valoriza a fala, que no individual, seno social e est estreitamente ligada enunciao, j que o momento da enunciao, instaurando a intersubjetividade, instaura tambm a interao. Bakhtin situa a realidade material, ou seja, a lngua, bem como aos indivduos que a usam, em um contexto scio-histrico. A lngua penetra na vida atravs dos enunciados concretos que a realizam (BAKHTIN, 1997, p. 282), da mesma forma que, atravs deles, a vida penetra nela. E

nesse intercmbio de vozes, a palavra (o signo lingstico) se estabelece, sobretudo, como um fenmeno ideolgico, pois impregnada de valores culturais e sociais, contribuindo formao de um palco de elocuo. Contudo, esse organismo vivo no pertence a ningum, estando a servio de qualquer ser humano e de qualquer juzo de valor. O autor russo entende que o signo lingstico tem, pois, uma plurivalncia social que se refere ao seu valor contextual. O fato de diferentes grupos sociais empregarem o mesmo sistema lingstico proporciona um manifesto das palavras com valores ideolgicos contraditrios, tendo o seu sentido firmado pelo contexto em que ocorrem. O sentido se evoca a partir da situao social: A vida da palavra, sua passagem de um locutor a outro, de um contexto a outro, de uma coletividade social, de uma gerao a outra. (id., p. 263). O que ligada plurivalncia nos estudos do signo bakhtiniano a mutabilidade. E o que vem a ser esta caracterstica lingstica? Uma vez que como reflexo das condies do meio social, a palavra sensvel s transformaes na estrutura social, registrando todas as mudanas. As palavras permanecem ligadas s relaes sociais e so tecidas a partir de uma infinidade de fios ideolgicos, portanto, sero sempre o indicador mais sensvel de todas as transformaes sociais. (id., p. 141). Entendemos que o autor russo define a enunciao, no apenas como realidade da linguagem, mas tambm como uma estrutura scio-ideolgica. Assim, a enunciao no parte de um sujeito individual, considerado isoladamente, ela o produto da interao de dois indivduos socialmente organizados e do contexto da situao social complexa em que aparece. Considerando a enunciao como a marca de um processo de interao entre sujeitos, uma vez que a palavra uma via de mo dupla, isto , parte de algum com destino a outro algum, Bakhtin instituiu o princpio dialgico para o estudo do seu objeto. O PRINCPIO DIALGICO NA ENUNCIAO O foco do princpio dialgico est na filosofia do dilogo ou da relao que se efetiva com os seres humanos. Assim, o homem no apenas um ser individual, mas uma relao dialgica entre eu-tu. O tu uma condio de existncia do eu, uma vez que a realidade do homem a realidade da diferena entre um eu e um tu. Logo, o eu no existe individualmente, seno como abertura para o outro. Bakhtin ratifica que o fundamento de toda a linguagem o dialogismo, essa relao com o

outro. E de que dilogo estamos falando? Do dilogo com a vida social e cultural do homem. posTEIAS:
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svel pensar que tudo o que nos cerca nos compreendido por meio da voz ou da palavra de um outro. Logo, o enunciado daquele outro um elo de uma cadeia infinita de enunciados, um mosaico de opinies e vises de mundo. Nessa relao dialgica que o discurso, so institudos sentidos que no so os precursores do momento da enunciao, mas que fazem parte de um processo contnuo de movimento. Repensando, entendemos que o indivduo no a origem do seu dizer. Nesta acepo, importante pensar o homem em relao aos outros homens e considerar que o indivduo se faz social na relao horizontal com a vida, ou seja, ele se constitui verdadeiramente humano numa relao viva, isto , num elo de afinidades com outros seres humanos, visto que a experincia verbal individual do homem toma forma e evolui sob o efeito da interao contnua e permanente com os enunciados individuais do outro. (BAKHTIN, 1992, p. 313). Percebemos que o fenmeno social da interao a realidade fundamental da linguagem, realizando-se como uma troca de enunciados, na dimenso de um dilogo e atravs da enunciao. Neste sentido, a enunciao determinada pela situao social imediata e pelo meio social, sendo organizada, no que diz respeito ao seu contedo e significao, fora do indivduo pelas condies extra-orgnicas do meio social. Ela , portanto, um produto da interao social (id., p. 121). O autor russo destaca que a inteno social sempre se d entre trs participantes: o falante, o ouvinte e o tema do discurso (o heri), fatores que constituem esse discurso.
O discurso como o cenrio de um certo acontecimento. A compreenso viva do sentido global da palavra deve reproduzir esse acontecimento que a relao recproca dos locutores, ela deve encenla, se se pode dizer; aquele que decifra o sentido assume o papel do ouvinte; e, para sustent-lo, deve igualmente compreender a posio dos outros participantes. (BAKHTIN, 1997, p. 199)

O autor entende que nesse movimento em direo ao outro a alteridade se instaura, tendo como elo de ligao a linguagem. Atravs da palavra, defino-me em relao ao outro, em ltima anlise, em relao coletividade [...] A palavra o territrio comum do locutor e do interlocutor. (ibid) E de que forma a alteridade se estabelece? DO DIALOGISMO ALTERIDADE O princpio dialgico funda a alteridade como constituinte do ser humano e de seus discursos. Reconhecer a dialogia encontrar a diferena, uma vez que a palavra do outro que nos traz o mundo exterior. Entendemos que ao produzirmos discursos, no somos a fonte deles, porm intermedirios

que dialogam e polemizam com os outros discursos existentes em nossa sociedade, em nossa cultura. Logo, a relao dialgica polmica, uma vez que no h passividade. Nela, o discurso uma espcie de jogo, um movimento, tentativa de transformao e at mesmo subverso dos sentidos lingsticos. Assim, o sentido de um discurso no pode ser o ltimo: a interpretao infinita. Percebemos a evoluo dos enunciados, essa possibilidade sem fim de sentidos j esquecidos voltarem memria, provocando renovaes dentro de outros contextos. Mesmo o enunciado, essa unidade concreta produzida pelo ato enunciativo, definido por Bakhtin como uma expresso lingstica orientada para o outro. Assim, a construo de um discurso levar em considerao a representao que um sujeito tem de seu destinatrio, bem como a ressonncia dialgica produzida por seus enunciados j proferidos e todos os enunciados de outros sobre
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o mesmo assunto, retidos na memria. Ter um destinatrio, dirigir-se a algum, uma particularidade constitutiva do enunciado. (id., p. 325). Nesta acepo, entendemos que no enunciado que se d o contato entre a lngua e a realidade. A escolha das palavras para a construo de um enunciado leva em conta outros enunciados de outros sujeitos, em relao aos quais o locutor se posiciona. Assim, quando reproduzimos o discurso do outro, nele podemos captar uma dupla expresso: a original, do outro, e a expresso utilizada, que por ns introduzida no enunciado do qual vai fazer parte. Para o autor russo, de fato, a produo do discurso envolve um trio, composto pelo autor, pelo destinatrio e por todas as vozes-outras que sempre nele habitavam, pois o dilogo o acontecimento do encontro e interao com a palavra do(s) outro(s). A alteridade , para o autor, um processo dialgico em que o elemento comum o discurso. O DINAMISMO DAS LNGUAS: AS VARIAES LINGSTICAS Entendemos que as lnguas mudam com o tempo. Basta compararmos com o latim, ou at com o prprio portugus da poca medieval, para notarmos diferenas em todos os nveis, desde a semntica at a sintaxe, passando pela fonologia, pelo lxico, pela morfologia etc. Esta mudana a longo prazo, atravs dos sculos, no se processa de maneira instantnea ou abrupta, como se numa determinada manh a populao inteira acordasse falando de maneira diferente da do dia anterior. De fato, as mudanas lingsticas normalmente se processam de maneira gradual em vrias dimenses. Nos eixos sociais, por exemplo, os falantes mais amadurecidos costumam preservar mais as formas antigas, o que pode acontecer tambm com as pessoas que trabalham

em atividades que exigem uma boa apresentao para o pblico. Assim, os eixos da prpria estrutura lingstica no so diferentes. Mollica (2003, p. 42) nos ajuda pensar que todas as lnguas apresentam um dinamismo inerente, o que significa dizer que elas so heterogneas. Assim, com o advento de um novo cenrio lingstico virtual, no poderia ser diferente. Mudanas na linguagem virtual corroboram os processos de construo de novos sentidos, nos aproximando novamente de Bakhtin para entendermos a interao verbal: A verdadeira substncia da lngua no constituda por um sistema abstrato de formas lingsticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato psicolgico de sua produo, mas pelo fenmeno da interao verbal, realizada atravs da enunciao ou das enunciaes, a interao verbal constitui assim a realidade fundamental da lngua (BAKHTIN, 1997, p. 123). DISCURSOS NO ORKUT: GNERO TEXTUAL EMERGENTE NA CULTURA VIRTUAL No podemos deixar de refletir sobre os chamados gneros textuais. Este assunto vem sendo tratado pelos pesquisadores da linguagem e educadores desde quando surgiram a Lingstica do Texto, a Anlise Conversacional e a Anlise do Discurso. O enfoque dado aqui, sem a pretenso de esgot-lo, so os gneros textuais no discurso eletrnico, no domnio do Orkut, que o mais recente, embora j apaream muitos estudos especficos sobre esse novo modo discursivo tambm denominado discurso eletrnico. Se tomarmos o gnero como texto concreto, situado histrica e socialmente, culturalmente sensvel, recorrente, do ponto de vista estilstico e composicional, segundo a viso bakhtiniana, serTEIAS:
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vindo como instrumento comunicativo com propsitos especficos como forma de ao social, fcil perceber que um novo meio tecnolgico, na medida em que interfere nessas condies, deve tambm interferir na natureza do gnero produzido. Criam-se novas formas de organizar e administrar os relacionamentos interpessoais nessa nova combinao participativa. No propriamente a estrutura que se reorganiza, mas esse novo plano que forma a noo do gnero. Entendemos que preciso apreender e interpretar os gneros discursivos presentes nos sites, nesta reflexo, no orkut, pois qualquer interlocuo/interao pode ser definida como produo de linguagem que se realiza, portanto, atravs desses gneros.
Figura 2: PGINA INICIAL NO ORKUT DA TURMA BM-111

No quadro acima, criado pelos sujeitos da turma BM-111 do CEFET QUMICA-RJ, talvez, trs aspectos tornam a anlise deste gnero relevante: a) o seu intenso movimento e um uso cada vez mais generalizado; b) sua peculiaridade funcional, considerando a sua utilizao para a troca de informaes dos alunos, como data das provas, passeios, etc; c) a possibilidade de se rever conceitos tradicionais, permitindo repensar nossa relao com a oralidade e a escrita. Com isso, o discurso turbinado constitui um bom momento para se analisar o efeito das novas tecnologias na linguagem e o papel da linguagem nessas tecnologias. Os tpicos da comunidade garantem um novo contexto, um novo assunto para ser discutido em grupo e explorado por cada componente. Ou seja, como reflete Marcuschi (1999, p. 18) trata-se de um processo de leitura/escrita multilinearizado, multisseqencial e no-determinado, realizado em um novo espao, o ciberespao. Sendo assim, o hipertexto eletrnico, segundo aquele autor, traz as seguintes caractersticas que determinam sua natureza: a no-linearidade, principal caracterstica do hipertexto eletrnico; abarca a flexibilidade das diversificadas ligaes entre os ns que constituem as redes e permitem a elaborao de trajetos vrios. A volatilidade designa a falta de
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estabilidade do hipertexto eletrnico e toda a efemeridade das opes e conexes que o leitor estabelece. Em sua essncia, esta caracterstica aponta para a virtualidade do hipertexto eletrnico, ou seja, da que decorre parte de suas outras propriedades. A topografia evidencia a inexistncia de uma hierarquia e de tpicos no hipertexto eletrnico, o que faz do mesmo um espao de leitura/ escritura sem limites bem definidos, caracterstica esta, que inovadora, posto que no conta com a estabilidade que compe os limites dos textos materializados no papel. A fragmentariedade consiste na ligao de pequenos textos que podem se constituir enquanto retornos ou fugas. Tal caracterstica central para a noo de hipertexto eletrnico, que apesar de possuir uma temtica centralizante, nele, o autor acaba por perder o controle do tpico e do leitor. A acessibilidade ilimitada consiste na possibilidade intrnseca ao hipertexto que viabiliza o acesso a todo tipo de fonte como dicionrios, enciclopdias, museus, o que em princpio, no aponta limites quanto s ligaes que permite estabelecer. A multisemiose, por sua vez, implica na hiptese de interconectar simultaneamente

aspectos verbais e no-verbais, de forma integral. A interatividade refere-se interconexo interativa que fruto da multisemiose e da acessibilidade ilimitada, alm de ser resultado da relao de um leitor-navegador com mltiplos autores que se sobrepem em tempo real. E, por ltimo, a iteratividade, designa a natureza intertextual marcada pelos recursos textuais de textos ou fragmentos em forma de notas, citaes, consultas, entre outros. Podemos dizer que os gneros textuais so frutos de complexas relaes entre um meio, um uso e a linguagem. Assim, o meio eletrnico oferece peculiaridades especficas para usos sociais, culturais e comunicativos que no se oferecem nas relaes interpessoais face a face. DA INTERNET PARA A SALA DE AULA As possibilidades de uso da internet como ferramenta educacional esto crescendo e os limites dessa expanso so desconhecidos. A cada dia surgem novas maneiras de usar a internet como recurso para enriquecer e favorecer o processo de aprendizagem. As novas tendncias de uso do computador na educao mostram que ele pode ser um importante aliado neste tempo das tecnologias que nos remete ao futuro. Neste novo relacionamento, observam-se novos dilogos e, portanto, novas linguagens. Quando surgiu, a linguagem tpica dos jovens na internet onde aqui vira aki, no naum, beleza blz parecia estar restrita aos chats, blogs e msns. O uso do internets, no entanto, j comea a influenciar a escrita nas salas de aula. Aps observarmos essa conduta com os alunos matriculados no terceiro ano do ensino mdio, optamos em examinar atentamente se esta prtica lingstica tambm se efetivava juntos aos futuros alunos desta instituio, na correo das redaes do concurso pblico realizado no ms de novembro de 2005, para o CEFET-QUMICA-RJ, Centro Federal de Educao Tecnolgica de Qumica do Rio de Janeiro, portanto, alunos que foram aprovados e matriculados na turma BM-111 do ensino tcnico. Percebemos nestas composies a prtica de uma escrita codificada aliada a uma escrita normativa que juntas rompem com os padres normativos constituindo-se num mosaico lingstico, ou seja, num palco de elementos inconclusos.
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DESVELANDO O MOSAICO LINGSTICO Na busca de narrativas que aos olhos da norma culta revelam um verdadeiro frisson em romper com padres lingsticos e talvez chocar o professor interlocutor, os autores desse palco de transgresses escritas se articulam com desembarao movidos por uma criatividade e desejo de comunicao

imbudos com o esprito narrativo da internet. Assim, mais uma vez nos aproximamos de Bakhtin (1997, p. 311) quando nos referimos habilidade individual da enunciao do pensamento, manifestando uma tendncia que se desvincula dos padres normativos lingsticos imprimindo significados com recursos que revelam ou denotam a intensidade de um sentimento ou de um estado de esprito: apenas o contato entre significao lingstica e a realidade concreta, apenas o contato entre a lngua e a realidade - que se d no enunciado - provoca lampejo da expressividade. A ltima questo desse processo seletivo requeria que o aluno escrevesse num pargrafo completo (introduo, desenvolvimento e concluso), de oito a doze linhas, a sua reflexo acerca da tecnologia da informao to presente no mundo contemporneo. Nas outras questes da prova de lngua portuguesa havia quatro textos que imprimiam um olhar adverso no que diz respeito ao manuseio da internet nos dias atuais. O enunciado da questo da redao afirmava que no era preciso seguir, necessariamente, o mesmo ponto de vista dos autores da prova. Vejamos alguns trechos que aparecem nas composies dos alunos para refletirmos sobre a utilizao desses termos codificados do espao virtual na escrita do aluno em sala de aula: 1 ...A internet ajuda mas se vc no entender, ela prejudica. 2 ...elas naum param pra entender vc. 3 ...ele faz atraveis das teclas do computador e vc neim percebe. 4 ...as mquinas teem grandes utilidades pra nois. 5 ... mas tb importante para nois a informao. 6 ... no imaginei a blz desse aparelho pra agilizar os clculos. 7 ... voc t falando e neim sabe. 8 ... cs merecem, o computador naum. 9 ... o computador eh til pra populao tc e conversar. 10 ...as pessoas naum criam mais, pra que ter esse esforo ? O mosaico lingstico est institudo. Esse discurso escrito composto de uma srie de elementos ora do mundo virtual ora da gramtica normativa nos remete a Fiorin (2003, p. 43) quando ratifica que os participantes de uma comunicao vo-se modificando, vo-se transformando, vose construindo na comunicao. H, portanto, uma inverso de perspectiva: os sujeitos da comunicao no so dados previamente, mas constroem-se ao comunicar-se. E neste palco de vozes inconclusas percebemos que os autores conseguem articular os domnios das linguagens imbudos de subjetividade. Traos de oralidade, processos discursivos criativos, palavras e sentenas inconclusas, contudo, frteis de significados para o autor que o compreende no todo de uma cadeia, enfim, retomando

a questo de que o professor se torna o outro do aluno para a sua produo escrita, isso nos leva
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a admitir, assim como o autor, que no processo de construo/produo do texto, seja de que natureza for, o sujeito se apodera desses elementos que se reproduzem, dos j-ditos, e com base neles constri seu prprio discurso, um novo sentido carregado do lugar social em que se situa.Assim, ns educadores paramos e nos questionamos: Como lidar com isso? De que maneira cercear a escrita dos jovens e adolescentes na sala de aula do domnio dos signos lingsticos do espao virtual? Eis algumas questes para o professor do tempo das tecnologias repensar e considerar. CONSIDERAES FINAIS A preocupao em falar e escrever bem est diretamente ligada gramtica normativa que to somente reconhece o uso e a autoridade dos escritores corretos, dos gramticos e dicionaristas esclarecidos. Bechara (2001, p. 52) nos auxilia para explicar essa gramtica: Cabe gramtica normativa, que no uma disciplina com finalidade cientfica e sim pedaggica, elencar os fatos recomendados como modelares da exemplaridade idiomtica para serem utilizados em circunstncias especiais do convvio social". Nesta acepo, entendemos estar presente no ambiente escolar a predominncia da escrita normativa embora o educador trabalhe com os mais variados gneros discursivos na sala de aula para que os alunos dominem os diversos tipos de textos. Cabe escola, portanto, propiciar aos alunos o domnio dos gneros para que eles possam us-los com desembarao em todos os momentos de suas vidas. Salientamos que nas origens dos estudos lingsticos, os modelos da teoria da informao apresentados so essencialmente lineares, ou seja, tratam da transmisso da mensagem de um emissor a um receptor, sem ocupar-se da reciprocidade ou da circularidade caracterstica da comunicao humana, ou seja, da possibilidade que tem o receptor de tornar-se emissor e de realimentar a comunicao, ou do alargamento e complexidade da comunicao que pode, por exemplo, dirigir-se a um destinatrio, mas visando ao outro. Assim, Fiorin (2003, p. 42) afirma: A comunicao deve ser, portanto, repensada, nesse quadro, no mais como um fenmeno de mo nica, do emissor ao receptor, mas como um sistema interacional. Neste sistema interacional importam no apenas os

efeitos da comunicao sobre o receptor, como tambm os efeitos que a reao do receptor produz sobre o emissor. Neste sentido, entendemos que com o advento da tecnologia, sobretudo com a internet faz necessria uma reflexo sobre a produo das narrativas na sala de aula. No estamos criticando aqui o trabalho que a escola desenvolve para trabalhar os gneros discursivos, contudo ajudar a repensar de que maneira podemos entender e trabalhar a linguagem no mundo contemporneo. A informtica, em especial, como outros avanos tecnolgicos, est nos obrigando a uma nova alfabetizao. Esse assunto da educao e, portanto, precisamos dele para ler os dados especficos, mas principalmente para termos uma nova leitura do mundo. Mesmo com a existncia de mecanismos outros de divulgao (LOPES, 1999, p. 92), como as redes de computadores, tipo internet, a possibilidade de socializao do conhecimento ainda enfrenta enormes obstculos: No basta a existncia de acesso s informaes, mas a socializao de todos esses meios, o que exige condies de trabalho e de estudo adequadas e possibilidade de processamento dessas informaes. Assim, entendemos que a formao dos professores de suma importncia para se manter um educador comprometido e atualizado. Retomamos Paulo Freire para no nos esquecermos de que h uma realidade de excluso digital no Brasil, portanto no devemos ignorar essa realidade brasileira que ainda se faz presente
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nesse tempo contemporneo. Num tempo de novas linguagens, entendemos que mister aproximar tanto o educador quanto o educando dessas novas ferramentas tecnolgicas. Entendemos que a linguagem utilizada da mesma forma que os trajes sociais requerem as respectivas indumentrias. Por exemplo: um traje a rigor utilizado nas grandes reunies, nos bailes e cerimnias exige um smoking masculino e um vestido longo feminino. O traje de passeio, o que se caracteriza pelo aspecto convencional, pede o terno masculino e um tecido requintado feminino. O de banho de mar implora o biquni feminino e a sunga de praia masculina. Desse modo, estimular os jovens alunos a ter conscincia na utilizao da linguagem apropriada para os mais diversos espaos, parece-nos um caminho que viabiliza a compreenso da importncia da linguagem oral e escrita para as nossas vidas. Poderamos ousar e perceber que ensinar a ler e escrever jamais pode ter reproduo e forma homogneas. Leitura e escrita precisam ser consideradas como processos de abstrao a partir de situaes reais que impem reflexo e articulao em um tempo de multilingismo e variados signos submetidos aos caleidoscpios lingsticos. Trabalhar com leitura e escrita , sobretudo, saber ensinar a pensar e criar, a conceituar e

compreender, permitindo que o educando se aproprie da realidade interpretando-a, produzindo-a e transformando-a. Assim, trabalhar a linguagem nos diversos espaos, tempos e lugares estimula no alunado a conscincia de uma articulao da lngua mais apropriada em cada momento de sua vida, em cada viagem que desejar fazer, seja virtual ou real. Entendemos ser evidente que no se pode garantir uma resposta que vislumbre a extino do problema existente, contudo a formao de uma conscincia lingstica crtica e observadora necessria para o educador do mundo contemporneo. Assim, continuemos, educadores e pesquisadores atentos s vozes na sala de aula ou fora dela para ajudar a desvendar ou, ao menos, a instigar o outro a se aventurar por esses caminhos.
TEIAS: Rio de Janeiro, ano 8, n 15-16, jan/dez 2007 ARTIGOS 13 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ARIS, Philippe. Histria social da criana e da famlia. Rio de Janeiro: Ed. Guanabara, 1981. AZEREDO, Jos Carlos de. Lngua portuguesa em debate. Petrpolis-RJ: Vozes, 2002. BAKHTIN, Mikhail. (VOLOCHNOV) Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1992. ________Problemas da potica de Dostoievski. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1981. ________Questes de literatura e esttica: a teoria do romance. So Paulo: Hucitec, 1988. ________Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1997. BARRETO, Raquel Goulart. Formao de professores, tecnologias e linguagens. So Paulo: Edies Loyola, 2002a. ________Raquel Goulart. Novas tecnologias na escola: uma revoluo educacional? In: Presena Pedaggica. Belo Horizonte: Dimenso, v. 3, n. 13, 1997. BECHARA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. Rio de Janeiro: Ed. Lucerna, 2001. CARRANO, Paulo. Os Jovens e a cidade. Rio de Janeiro: Ed. Relume Dumar, 2002. COSCARELLI, C. V. O uso da informtica como instrumento de ensino-aprendizagem. BeloHorizonte: P. Pedaggica, 1999. DELLISOLA, Regina Lcia Pret. Leitura: inferncias e contexto sociocultural. Belo Horizonte: Formato Editorial, 2001. DREYFUS, Hubert L. Michel Foucault, uma trajetria: para alm do estruturalismo e da hermenutica; traduo de Vera Porto Carrero. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995. FIORIN, Jos Luiz. Introduo Lingstica. I - Objetos Tericos. 2 ed. So Paulo: Contexto, 2003. FORACCHI, Marialice M. A juventude na sociedade moderna. So Paulo: Edusp, 1972. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 2005. FREITAS, Maria Tereza de Assuno. Leitura e escrita de adolescentes na internet e escola. Belo Horizonte: Autntica, 2005. ________Maria Tereza de Assuno. Televiso, internet e educao: estratgias metodolgicas com crianas e adolescentes. Campinas: CEDES, 2005. (Cadernos Cedes 65) GROPPO, Lus Antonio. Juventude: ensaios sobre sociologia e histria das juventudes modernas. Rio de Janeiro: DIFEL, 2000. KEHL, Maria Rita. A juventude como sintoma de cultura. In: Juventude e Sociedade: Trabalho, Educao, Cultura e Participao. So Paulo: Ed. Fundao Perseu Abramo, 2004. KRISTEVA, J. Histria da linguagem. Lisboa: Edies 70, 1988. LEVI, Giovani. Histria dos jovens. Traduo: Paulo Neves, Nilson Moulin, Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. LVY, Pierre. Cibercultura. Traduo de Carlos Irineu da Costa. So Paulo: Ed. 34, 1999. LOPES, Alice Ribeiro Casimiro. Conhecimento escolar: cincia e cotidiano. Rio de Janeiro: Ed. Uerj, 1999.

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ABSTRACT This paper aims at trying to understand a certain linguistic behavior in young peoples classroom writing, as in the virtual space created by the students themselves on Orkut, in order to make students informed, educated and linked to school and social life. We defend the hypothesis that these linguistic specificities build different identities through time, thus helping to understand that the use of language reveals different degrees of functioning, whose normative mechanisms are sometimes absent. Authors such as Mikhail Bakhtin, Wanderley Geraldi, Pierre Lvy e Maria Tereza de Freitas were brought to the discussion, making clearer to comprehend realize that language is not immobile, dead or petrified in social life but something that moves continuously, and whose movement follows it. The so-called internetese has recently sprung into attention, while lecturing Portuguese in a public school in Rio de Janeiro. We have noticed the constant use of this new linguistic manifestation in essays and other classroom activities. Even far from it, in the Orkut community, one spots many more examples of a flamboyant language, giving evidence to a language produced with certain subjectivity. Thus, much more than answers, we expect to bring up questionings that lead us to think of a linguistic behavior, especially the contemporary one, considering, perhaps, that young speakers beg for novelties, wishing for a world where words are their weapons, and language their strength. Keywords: youth, language and subjectivity.

Fonte: http://www.periodicos.proped.pro.br/index.php?
journal=revistateias&page=article&op=viewFile&path[]=170&path[]=169