Melissa Ortiz Gonzlez Derecho 1 diurno

LAS IDEAS POLITICAS EN LA HISTORIA

Pg. 37 - 47

1. La Polis
Grecia se constituyo como centro vital del mundo mediterrneo. Conformada por mltiples ciudades, que tenan en comn diversos elementos de identidad cultural. A pesar de diversos factores eran griegas no solo las ciudades de Grecia continental e insular, sino las existentes en Asia menor, Italia, la Pennsula Ibrica, y en el norte de frica. Grecia tena a la polis como su recinto natural y social que forjo su legado hasta las pocas de Alejandro Magno. La polis fue la ciudad entendida, que se designa como la comunidad autrquica, libre y autnoma que vive en un territorio determinado de acuerdo con la religin, la ley, y la religin. Entre tantas polis que existieron en Grecia, solo dos de ellas fueron dignas de imitar: Atenas y Esparta, semejantes por ser griegas las dos, pero diferentes por su orden social y poltico. Esparta fue una ciudad guerrera por excelencia, el orden social y la poltica giraban en torno a las necesidades de la guerra y las exigencias del orden marcial. La sociedad se encontraba dividida en 3 clases: en la base los siervos, quienes carecan de derechos. Ms arriba se encontraban los periecos, quienes eran los de la clase media, que gozaban de derechos civiles, pero no participaban en la vida del estado. Finalmente estaban los espartanos, descendientes de los primeros conquistadores, y dueos de las tierras; su oficio eran las armas y el gobierno. La polis espartana goz de estabilidad poltica. Atenas, representa la principal lnea de la tradicin poltica griega; pues se reconoce a los griegos como los primeros en imponer una participacin real del ciudadano en la ciudad. Los griegos fueron los primeros en formar una asamblea formada por ciudadanos con derecho a discutir y decidir los asuntos del estado. La asamblea, el consejo de los quinientos, y la magistratura, eran el sistema que era ms comn en el gobierno de las polis de la antigedad griega. La justicia estaba a cargo del Arepago y de otros tribunales que representaban al pueblo ateniense y podan juzgar tanto a los hombres como a sus leyes.

Melissa Ortiz Gonzlez Derecho 1 diurno

2. El Pensamiento Griego Antes De Platn

Platn al integrar todo en cuanto a la herencia de la sabidura griega, pudo servir como punto de referencia para explicar la evolucin del pensamiento poltico de los griegos. Antes de Platn no haba entres los griegos una elaboracin de la teora poltica. Con Homero, a travs de sus diferentes obras se ha intentado aproximar al estado de las ideas polticas de las primeras civilizaciones griegas. Con dos aspectos, uno relativo a lo espiritual, y el otro relativo a lo intelectual, nos revela el carcter y la analoga de este pueblo. Su religin era politesta, hablaba de la humanidad de sus dioses, que compartan con los hombres diferentes virtudes, debilidades, e incluso departan, luchaban, y procreaban con ellos. Justicia es, pues, la sujecin de todo acontecimiento a las reglas inmutables y superiores de la naturaleza en general, y de la naturaleza humana en particular Por consiguiente las leyes no son humanas, simplemente se descubren a medida que se descubre la naturaleza.

Pg. 62-66

LA POLIS DEBE VELAR POR UNA BUENA EDUCACION Una buena educacin es formadora de un buen carcter. Los hijos siguen el paso de sus padres, los superan, y estos a su vez engendran hijos que les superen a ellos. Los lderes debern velar por una educacin pura, y sobretodo que no se haga ninguna modificacin ni a la msica, ni a la gimnasia. La msica es la parte principal de la educacin, porque educado un joven en la msica, podr distinguir con ms exactitud lo perfecto y lo defectuoso de las obras de la naturaleza y del arte; podr alabar a la belleza que observe, y en caso opuesto despreciara lo que encuentre vicioso. Despus de formara la msica se deber formar la gimnasia; ya que el alma es la que da al cuerpo toda la perfeccin. IDENTIDAD MORAL DEL INDIVIDUO Y LA POLIS Si la polis es justa el individuo es justo, se compara la polis con el individuo, si la polis est dividida en 3 ordenes, por consiguiente el individuo tambin; estos tres rdenes obran conforme a

Melissa Ortiz Gonzlez Derecho 1 diurno

su naturaleza y su destino Prudencia, Valor y Templanza; por eso se puede decir que el carcter y las costumbres de la polis, estn en cada individuo. EL OBJETO DE LA JUSTICIA ES LA FELICIDAD GENERAL La ciudad no se fund para que la felicidad fuera para una sola clase, sino para que todos los ciudadanos fuesen felices. La ciudad feliz es para que la posean todos en general. EL GOBIERNO DE LOS FILOSOFOS Como los filsofos no sean aquellos que gobiernen los estados, o como los reyes y soberanos no sean filsofos no existir remedio para los males que podran arruinar tanto a los estados como a los hombres. UNA UTOPIA TOTALITARIA Los gobernantes secretamente crearan situaciones en que los hombres ms importantes y brillantes de la sociedad tengan ms acceso a sexo con mujeres, los peores menor acceso; tambin dispondrn que los mejores hombres sean quienes procreen ms hijos , tambin que estos hijos de los mejores sean criados por los mejores hombre s o mujeres., y sern llevados un lugar aislado de la ciudad, apartndolos de sus madres , pero procurando que sean bien cuidados por ayas , y alimentados por ellas o por nodrizas lactantes, mientras que a los hijos de los peores hombres o quienes nazcan lisiados sern aislados y escondidos., esto se har si se quiere conservar puro el linaje de los guardianes. LAS FORMAS DE GOBIERNO Son cuatro, La de Creta y Lacedemonia -monarqua, Oligarqua, que es un gobierno expuesto a muchos males La democracia que es el opuesto a la oligarqua La tirana considerada la mayor enfermedad de un estado Las soberanas y los principados venados son formas de gobierno intermedio entre estos cuatro EL GOBERNANTE ES UN SERVIDOR DE LA LEY Solo se puede considerar como una verdadera ley aquella que promueve el bienestar General del estado y no solo de unos pocos, por eso todo lo que se diga debe tener el propsito de otorgar los cargos pblicos al ciudadano mas respetuoso de las leyes y que se destaque entre los dems, este ser en primer trmino llamado el servidor de la ley, trmino que se utiliza con el convencimiento que el xito o ruina del estado depende precisamente del servicio a ley.

Melissa Ortiz Gonzlez Derecho 1 diurno

ES MEJOR EL GOBIERNO DE LAS LEYES QUE EL DE LOS HOMBRES Para que los hombres se diferencien de los animales salvajes es necesario que se den las leyes, y que vivan bajo ella. La razn es que ningn hombre nace con la capacidad suficiente para diferenciar el bien del mal si no se lo dictan unas leyes. Si en algn caso un hombre naciera con esa capacidad, no necesitara de las leyes, ya que la inteligencia no es esclava de nadie, sino que es la que rige todo. Pero lo anterior vendra siendo ms una idea utpica a una realidad. la ordenacin y la ley, que miran y atienden a lo general, aunque no alcancen a precisar cada uno de los detalles

Pag 74-77

ZOON POLITIKON La polis es un hecho natural. El hombre es un ser sociable por naturaleza. La naturaleza lleva a los hombres a una asociacin poltica; el hombre cuando alcanza toda la perfeccin posible es el primero entre los animales, al contrario es el ltimo cuando vive sin las leyes, y sin la justicia. La justicia es una necesidad social. OBJETO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL Se debe indagar y saber cul es, entre todas las asociaciones polticas la que debern preferir los hombres. Por medio de esto descubriremos lo que ellas encierran de bueno, y aplicable. LA POLITICA ES LA MS ALTA DE TODAS LAS CIENCIAS Todas las artes y las ciencias tiene un fin comn, y ese fin es el de la ms alta de todas las ciencias, la poltica; ya que la poltica es justicia, es la utilidad general. LA EDUCACION Y EL ESTADO La educacin de los nios debe ser el aspecto ms importante que debe cuidar las leyes. Y lo ms importante en la polis, ya que si por ejemplo los nios son educados en democracia, la polis ser democrtica, en cambio, si son educados en costumbres oligrquicas, conservaran la oligarqua. Segn su opinin es muy clara que la ley debe velar por la educacin y esta debe ser publica.

DISTINCION ENTRE CONSTITUCION Y LEYES

Melissa Ortiz Gonzlez Derecho 1 diurno

La constitucin determina el fin de cada organizacin poltica, mientras las leyes son las normas con las que se debe regir el magistrado en el ejercicio del poder. FORMAS DIVERSAS DE LA DEMOCRACIA Esta la democracia en la que la Libertad y la igualdad con las bases fundamentales, la ley del dictamen de la mayora. Despus viene otra en la que con una renta los empleos en esta democracia son accesibles. En una tercera, solo los ciudadanos cuyos derechos no se ponen en duda obtienen una magistratura, la ley reina soberanamente. En otra, con ser un ciudadano con un titulo de puede obtener una magistratura, dejndose aun la soberana a la ley. En una quinta, la decisin popular lo resuelve todo, no la ley. ELOGIO A LA CLASE MEDIA En una sociedad en la que la clase media sea mayor que las otras dos juntas, o individualmente, est bien administrada; si cualquiera de las otras dos clases tuviera la mayora, serian, o una demagogia absoluta, o una oligarqua pura, ya que no se encontrara en equilibrio. CAUSAS GENERICAS DE LA REVOLUCION Todos los sistemas son radicalmente falsos en la prctica. La desigualdad siempre es la causa de las revoluciones. CAUSAS PARTICULARES DE LA REVOLUCION El ansia de riquezas y de honores, o bien, sino se buscan ni riquezas ni honores, sino que se exige una justicia; el insulto, el miedo, la superioridad, el desprecio, algunas parcialidades de la polis, las cbalas, la negligencia y la diversidad de origen, podran ser algunas de las causas particulares de la revolucin MEDIOS DE CONSERVACION DE LA TIRANIA El tirano debe precisar aparecer ante sus sbditos como un rey, como un hombre que administra los negocios de los dems, que muestre moderacin en su conducta, que no cometa excesos, y que capte el afecto de la multitud.

Pg. 83-86

Nace el individualismo. Epicreos y estoicos Los ciudadanos al verse excluidos de la vida poltica, refugian en la religin y el la filosofa. La desaparicin de la polis llevo a una decadencia de la religin mitolgica griega.

Melissa Ortiz Gonzlez Derecho 1 diurno

Dos escuelas filosficas nacen para llenar el vaco que dej la desaparicin de la poltica, la epicrea y la estoica. Presentaban en comn algunos rasgos, entre ellos que se enfrentaban a las doctrinas de Scrates, Platn y Aristteles; hablaban de una igualdad que acoga a barbaros, esclavos, mujeres y gente humilde. Para los estoicos el fin supremo era la virtud, que se lograba a travs de una disciplina de la voluntad, una prctica del cdigo moral y una total entrega a los designios divinos; para los epicreos la virtud era igual de importante, sin embargo se alcanzaba mediante la felicidad. Para los estoicos todos los hombres, son hijos de Dios y por lo tanto, hermanos e iguales entre s.