Autotica

Versin del texto de Edgar Morin, preparado para el curso de tica virtual CUC 2011-2 por Mnica Flrez Crissin

ticas tradicionales vs la tica de la individualidad No responden al mundo actual Derivan en:

Individualismo tico La cultura psquica La tica de la religacin La tica de la comprensin

La tica de la comunidad El bucle democrtico

Modo tico de asumir el destino humano Humanismo planetario La regeneracin moral

Autotica

Sociotica

Antropotica

Ligadas por la consciencia y decisin personal

El problema tico central del individuo

Consciencia de la exigencia moral

Superar la barbarie interior

Cultura psquica

Superar la barbarie interior

Cuntos infiernos cotidianos, domsticos, profesionales, sociales, microcosmos de infiernos ms vastos que las relaciones humanas en el seno de nuestro planeta.

Para superar esta barbarie la autotica constituye una verdadera cultura psquica, ms difcil pero ms necesaria que la cultura fsica.

La recursin tica nos refuerza inmunolgicamente contra nuestra tendencia a culpabilizar al prjimo, convertirlo en chivo expiatorio de nuestras faltas

Prctica de la recursin

Autoexamen, autocrtica y gimnasia psquica

Resistencia al sacrificio del prjimo

cultura psquica

La moralina juzga y condena en virtud de criterios exteriores o superficiales de moralidad. Al descalificar evita el debate y por tanto todo esfuerzo de la inteligencia, alimentando el autoengao

Oposicin a la moralina

tica de la responsabilidad. No se puede hablar de responsabilidad Si la nocin de sujeto es ilusoria. Pero Adems necesita ser irrigada por el Sentimiento de solidaridad, es decir, De pertenencia de una comunidad.

Resistencia a la estructura mental del talin

La tica del honor: forma de ennoblecer el egocentrismo. Salvaguarda de una imagen de s, sin tacha

La autotica es en primer lugar una tica del s a s, que desemboca naturalmente en una tica para el prjimo

La tica de s a s comporta:
Autoexamen Autocrtica Honor Tolerancia Prctica de la recursin tica Lucha contra la moralina Resistencia al talin y al sacrificio del prjimo Un hacerse cargo responsable

El autoexamen (pensarse bien)

El ejercicio permanente de la autoobservacin suscita una nueva consciencia de s que nos permite descentrarnos en relacin a nosotros mismos, por tanto reconocer nuestro egocentrismo y tomar la medida de nuestras carencias, nuestras lagunas, nuestras debilidades

 Para ello, se hace necesario rehabilitar la introspeccin, largo trabajo de aprendizaje y enraizamiento de la reflexibilidad, despreciada tanto por las psicologas objetivistas cuanto por las psicologas de las profundidades, para las que solo el psicoterapeuta est cualificado para sondear las mentes

El trabajo de introspeccin es extremadamente difcil, pues encuentra innumerables trampas

 La introspeccin no podra ser insular. Necesita ser completada con el examen del prjimo, es decir, una extraspeccin, y le hace falta combinar el examen del prjimo y el propio en un auto-hetero-examen. Debe confrontarse a la mirada amiga y a la mirada inamistosa. Por ello, la autocrtica no es sustituida por la crtica procedente del prjimo, la invita.

 El autoexamen, practicado permanentemente, puede y debe ser concebido como estado de vigilia sobre s mismo. El autoexamen es una exigencia primera de la cultura psquica; debera ser enseado desde la primaria, para convertirse en una prctica tan habitual como la cultura fsica.

Autocrtica
El autoexamen no puede efectuarse sino con una mirada capaz de autocrtica. La autocrtica es el mejor auxiliar contra la ilusin egocntrica y para la apertura del prjimo, que nos permite reconocer las trampas del autoengao y la autojustificacin.

 Por todas partes y sin cesar funciona la mquina cerebral de declararse inocente, legitimarse, autoerigirse una estatua.

 Solo la autocrtica puede darnos consciencia de nuestras insuficiencias y de nuestra suficiencia. La autocrtica conduce a una modestia, en ocasiones a una humildad, por el reconocimiento de nuestras faltas y nuestras carencias.

 La autocrtica se convierte as en una cultura psquica cotidiana ms necesaria que la cultura fsica, una higiene existencial que mantiene una consciencia en vigilancia permanente.

 La cultura psquica es una necesidad permanente de autocorreccin contra el autoengao y la autojustificacin. Nos recuerda sin cesar que no estamos en el centro del mundo, que no somos jueces de todas las cosas.

 Nos anima a no ceder a delirios e histerias, y a comprenderlos en el prjimo. Nos acostumbra a no ceder a la intimidacin, a asumir nuestro propio pensamiento (decir lo que se tiene que decir y no lo que hay que decir).

 Nos conduce a unir los secretos de la adolescencia (sus aspiraciones profundas) con los secretos de la madurez (la adquisicin de la reflexin), y a luchar contra la imperfeccin de la edad adulta que es la adulteracin.

 Nos invita a hacer dialogar nuestras mltiples personalidades que se ignoran entre s. Nos adiestra para dialogar con nuestros mitos y nuestras ideas y a no dejarnos poseer por ellos sin recurso.

 Nos recuerda que la interpretacin est siempre presente en lo que nos parece objetivo y/o evidente: nos ensea a desconfiar de nuestros ojos, a desconfiar de aquello en que tenemos confianza, y tambin a desconfiar de la desconfianza, sabiendo que la confianza es una apuesta necesaria para la buena relacin con el prjimo

Recapitulemos
La tica para s, puede ser definida como resistencia a nuestra propia barbarie interior. L a civilizacin occidental ha descuidado el interior para volcarse al exterior

 En este sentido, la cultura psquica es a la vez una exigencia antropolgica y una exigencia histrica de nuestro tiempo. La cultura psquica nos ensea a vivir en la incertidumbre y nos ayuda a soportar la inquietud.

 Nos ensea a soportar el horror y nos ayuda a afrontar la crueldad del mundo, sin enmascararlo ni edulcorarla. No nos salva de la angustia, pero nos ensea a vivir con ella y a suscitar sus antdotos que son el amor a vivir y el vivir de amor.

 Propia de una civilizacin de la autonoma individual, suscitada por la aptitud reflexiva para el autoexamen y por la aptitud autocrtica, la autotica necesita sin cesar volver a las fuentes del principio altruista incluido en la subjetividad humana y del principio de solidaridad que implica una comunidad.

 La autotica necesita regenerarse permanentemente. Solidaridad, responsabilidad, autotica. Los tres trminos resultan hoy casi inseparables.

Por tanto:
La barbarie de nuestras almas, de nuestras mentes, de nuestras vidas sometidas a la incomprensin y a la posesividad, al egocentrismo y al autoengao, a la indigencia moral y a las carencias psquicas, nos hace evidente la necesidad de autotica

 Se podra resumir la autotica en dos mandamientos: Disciplinar el egocentrismo (principio de exclusin) Desarrollar el altruismo (principio de inclusin)

Bibliografa
MORIN, Edgar. El mtodo 6: tica. Madrid: Ctedra, 2006. p. 99-111. (Teorema).