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O Apocalipse & Voc!

Captulo 11 de Apocalipse

Publicado em: 2/4/2008

Captulo 11 de Apocalipse
Em primeiro lugar, este captulo nos apresenta um panorama do santurio de Deus e Seus adoradores. Em seguida, trata das perseguies contra a igreja de Cristo pelo papado, na Idade Mdia, e da humilhao das Escrituras Sagradas por este poder no mesmo perodo. A revoluo francesa vem, a seguir, com seus tremendos horrores e sua decidida ao atesta contra o santo livro de Deus, que por fim triunfa sobre seus inimigos. A stima trombeta, com seus acontecimentos que poro fim ao imprio da maldade na Terra, a grande viso deste captulo. Porm, encontramos ainda a ira das naes modernas a despeito do anseio pela paz; o tempo do juzo e do merecido galardo aos santos; e o tempo da destruio dos que destroem a Terra. Por fim, descreve o profeta sua viso da arca do concerto de Deus, contendo o original da lei do Declogo, visto no templo de Deus, cuja violao pelo mundo apresentada como causa de sua prxima destruio. Apocalipse 11:1 Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara, e foi-me dito: Levanta-te e mede o templo de Deus e o altar, e os que nele adoram. O ato de medir algum objeto requer que seja dada ateno especial a ele. A ordem de medir o templo de Deus implica em dizer que a igreja deveria dar uma ateno especial ao santurio. O povo que constituiria o novo movimento mundial surgido do desapontamento de 1844 deveria estudar com mais cuidado a questo do santurio. E o santurio, no caso, s poderia ser o celestial, porque o templo de Jerusalm j havia sido destrudo por Tito no ano 70 e Joo recebera a viso no ano 96. O verdadeiro povo de Deus medido no de acordo com a sua estatura fsica, mas por um padro do que certo: Uma lei, o referencial da santidade: Falai de tal maneira e de tal maneira procedei como aqueles que ho de ser julgados pela lei da liberdade(Tiago 2:12). Apocalipse 11:2 Mas deixa o trio que est fora do templo; no o meas, porque foi dado aos gentios. Estes pisaro a cidade santa por quarenta e dois meses. As naes europias (os gentios), no perodo de 42 meses, ou 1260 anos, coagidas pelo papado, pisariam a Igreja de Cristo no prprio trio do santurio, onde o Senhor oficia como seu Sumo-Sacerdote. O que Joo estava para testemunhar e o que registrou para ns, era a batalha entre a Bblia e o atesmo. Essa batalha alcanou o clmax na Revoluo Francesa. Os acontecimentos desta terrvel revoluo tm se repetido nas ltimas dcadas e vo se intensificar pouco antes da volta de Jesus. Apocalipse 11:3 E darei poder s minhas duas testemunhas, e profetizaro por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco. Apocalipse 11:4 Estas so as duas oliveiras e os dois castiais que esto diante do Senhor da terra. Tem havido muita especulao quanto identidade dessas duas testemunhas. Alguns procuram v-las como literais, chegando mesmo a nome-las como Moiss e Elias. Mas toda a linguagem a figurativa. O verso 4 diz: Estas so as duas oliveiras e os dois castiais que esto diante do Senhor da terra. Em Zacarias 4:11-14, as duas oliveiras representam a Palavra de Deus, e a Palavra de Deus sem dvida uma luz. Diz o Salmo 119:105: Lmpada para os meus ps a Tua Palavra, e luz para o meu caminho. Onde no h Bblia, h escurido espiritual. Analisando conjuntamente os textos de Apocalipse e de Zacarias, os dois ressaltam que da oliveira verte o azeite, que smbolo do Esprito Santo, enquanto que os castiais so portadores de luz; a luz do evangelho de Cristo. Mas as Escrituras so mais do que uma luz; elas do tambm testemunho da graa de Deus. Jesus declarou que as Escrituras do Velho Testamento testificavam dEle. Em Mateus 24:14 lemos: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as naes. A explicao mais satisfatria desta profecia que as testemunhas so o Velho e o Novo Testamentos. fora de dvida que eles testificam de Cristo. So estas [as Escrituras] que de Mim testificam. (Joo 5:39). Assim, na linguagem simblica do Apocalipse, os dois castiais e as duas testemunhas so referncias Palavra de Deus. Durante 1260 anos, as duas testemunhas esto vestidas de pano de saco, um smbolo de obscuridade. Nos tempos bblicos, o pano de saco era uma referncia ao luto. Por que a Bblia estava de luto? A Bblia ficou escondida sob linguagens desconhecidas. Quem no lesse o hebraico ou o grego no podia ler a Bblia.

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Antes da imprensa, a Bblia, que era escrita mo, custava to caro que somente os que eram muito ricos podiam t-la. Uma Bblia custava mais do que uma fazenda. Os mestres eruditos das Universidades tinham acesso Bblia, mas no as pessoas comuns. As vestes de pano de saco durante 1260 anos indicam a humilhao a que as Escrituras foram submetidas naquele grande perodo de supremacia temporal do papado, acertadamente chamado Idade Escura. Apocalipse 11:5 Se algum lhes quiser causar mal, das suas bocas sair fogo e devorar os seus inimigos. Se algum lhes quiser causar mal, importa que assim seja morto. Apocalipse 11:6 Estas tm poder para fechar o cu, para que no chova, nos dias da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, quantas vezes quiserem. Estas palavras evidenciam o poder das duas testemunhas Velho e Novo Testamentos. Todos os seus inimigos, aqueles que pervertem os seus ensinos, sero consumidos com o fogo devorador que sair de suas bocas (Malaquias 4:1). Pela Palavra de Deus, Elias fechou as janelas do cu de maneira que no choveu por trs anos e meio. Pela Palavra do Senhor, Moiss transformou em sangue as guas do Egito. Assim, opor-se s duas testemunhas um verdadeiro suicdio. A Revoluo Francesa Na Profecia Apocalipse 11:7 Quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes far guerra e os vencer e matar. Depois do papado humilhar por 1260 anos as duas testemunhas, ou seja, a Bblia, um outro poder surge para fazer-lhe guerra. Na profecia, besta significa um reino ou um poder (Dan.7:17 e 23). Subir do abismo indica um poder ateu que surge da anarquia, do caos. Qual foi o poder anrquico que surgiu em torno do fim dos 1260 anos da supremacia papal, que terminou em 1798, e que guerrearia com as duas testemunhas ou as Sagradas Escrituras? Qualquer pessoa que conhea a histria sabe que o novo poder, que se levantou neste perodo, foi a Frana revolucionria. Este poder, indicado na profecia, rejeitaria com violncia as Escrituras Sagradas. Em 10 de Novembro de 1793, Bblias foram juntadas em Paris, amarradas cauda de um jumento e arrastadas pelas ruas da cidade. Quem fosse encontrado com uma Bblia em casa era condenado morte. As ruas de Paris ficaram inundadas de sangue com a morte de 50 mil pessoas, na noite de 11 de Setembro de 1793. Apocalipse 11:8 E os seus corpos jazero na praa da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor tambm foi crucificado. As duas testemunhas foram mortas pela Frana revolucionria nas ruas da grande cidade. No h dvida de que a grande cidade aludida Paris. Nesta profecia, Paris apresentada espiritualmente como Sodoma e Egito. Nenhum monarca j se aventurou a rebelio mais aberta e arrogante contra Deus do que o fez o rei do Egito. Foi no Egito que Fara mostrou o seu atesmo, dizendo: Quem o Senhor, para que eu obedea a Sua voz? (xo.5:2). E a licenciosidade de Sodoma era outra caracterstica marcante de Paris. Como possvel que Jesus fosse crucificado em Paris? Literalmente, sabemos que isso no aconteceu. Mas, quando os seguidores de Cristo so perseguidos e mortos, Ele toma isto como sendo feito diretamente a Ele mesmo. Jesus mesmo dissera: Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a Mim o fizestes. Para a Frana crucificar a Jesus em Paris, devia fazer isto na pessoa de Seus seguidores. Assim foi Jesus crucificado na grande cidade da licenciosidade e do atesmo nos tempos modernos. Podemos encontrar ateus em muitos pases do mundo, inclusive nos Estados Unidos, Canad, nos pases da Europa e da Amrica do Sul. Mas foi somente a Frana, como nao, que rejeitou a Palavra de Deus e toda a sua populao celebrou o evento. Apocalipse 11:9 Homens de vrios povos, tribos, lnguas e naes vero os seus corpos mortos por trs dias e meio, e no permitiro que sejam sepultados. Muitos cristos de outras naes, no compartilharam dos mpios sentimentos dos revolucionrios franceses na guerra atesta contra a Bblia. Ao contrrio, protegeram suas naes do contgio da pestilenta atitude daqueles ateus sem escrpulos. Eles no permitiram que as duas testemunhas fossem sepultadas, embora estivessem mortas por trs anos e meio. Foi realizado um gigantesco esforo por parte dos verdadeiros cristos para exaltao da Bblia, tanto na Frana como em todas as demais naes da Terra. Apocalipse 11:10 Os que habitam na Terra se regozijaro sobre eles e se alegraro, e mandaro presentes uns aos outros, porque estes dois profetas tinham atormentado os que habitam sobre a Terra. Temos aqui a alegria dos que odiavam as duas testemunhas que os atormentara pela reprovao de seus maus atos. Aqueles que estavam contentes com a escurido. Conta a histria que certa vez uma ajudante domstica tinha sido chamada ateno, pois no fizera um bom servio na limpeza e arrumao do quarto. Ento, ela replicou: Quando eu limpei o quarto, estava escuro e no pude ver a sujeira. Foi o Sol que entrou pela janela que criou o problema. A Bblia era como o Sol, mostrando a imundcie na vida das pessoas. por isso que muitos no gostavam da luz.

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A Revoluo Francesa se notabilizou pelo dio contra o cristianismo e por sua violncia. Durante esse perodo, aproximadamente 50 pessoas eram decapitadas por dia, por meio de um aparelho chamado guilhotina. Apocalipse 11:11 Depois daqueles trs dias e meio o esprito da vida, vindo de Deus, entrou neles, e puseram-se de p, e caiu grande temor sobre os que os viram. Em 11 de Novembro de 1793, a Bblia foi abolida na Frana por meio de decreto. Em Novembro de 1796, foi tomada uma resoluo dando tolerncia Bblia. Esta resoluo no foi promulgada at Junho de 1797, cumprindo risca o perodo de trs anos e meio. Apocalipse 11:12 Ento ouviram uma grande voz do cu, que lhes dizia: Subi para aqui. E subiram ao cu em uma nuvem, e os seus inimigos os viram. A Bblia foi exaltada e honrada como nunca. Antes de 1804, a Bblia havia sido impressa e distribuda em 15 lnguas. Hoje, porm, sua mensagem pode ser lida em mais de 1280 idiomas diferentes. Verdadeiramente as duas testemunhas subiram ao cu em uma nuvem. Apocalipse 11:13 Naquela mesma hora houve um grande terremoto, e caiu a dcima parte da cidade. No terremoto foram mortos sete mil homens, e os demais ficaram atemorizados, e deram glria ao Deus do cu. Este terremoto no literal, mas simblico, pois, desde o versculo sete, a profecia vem tratando da grande catstrofe que caiu sobre o povo francs com aquela revoluo. O terror imposto pela revoluo foi, na verdade, o grande terremoto moral que abalou toda a Frana. A Frana era um dos dez reinos representados pelos dez dedos da imagem de Nabucodonosor, um dos chifres do animal com dez chifres de Daniel (Daniel 7:24) e o drago de dez chifres de Joo (Apocalipse 12:3). Com arrogncia, a Frana desafiou todas as posies de autoridade, o que resultou na mais completa anarquia. Seus atos, os quais desonravam a Deus e desafiavam o Cu, encheram a Frana de cenas to sanguinrias, tanta carnificina e horror, que at mesmo os prprios incrdulos tremeram e ficaram aterrorizados. Os remanescentes que conseguiram escapar dos horrores daquela hora deram glria ao Deus do Cu, no porque quisessem, mas porque o Deus do Cu fez com que at a ira humana O louvasse. Todo o mundo pode ver que os que fazem guerra contra Deus, cavam suas prprias sepulturas. Apocalipse 11:14 passado o segundo ai; eis que o terceiro ai cedo vir. Findou em 11 de Agosto de 1840, com a queda do Imprio Turco-Otomano, o segundo ai, referente a sexta trombeta. , porm, surpreendente que o profeta colocasse o fim do segundo ai imediatamente depois de descrever as cenas profticas da revoluo francesa e no em seguida da queda do imprio turco, na sexta trombeta. Possivelmente, dada a importncia da revoluo francesa em suas relaes com Deus e o cristianismo, que ela figura como um parntesis dentro da sexta trombeta. Conjuntamente, acompanha a advertncia de que o terceiro ai, ou seja, a stima trombeta, que comeou a soar em 1844, logo haveria de vir. Apocalipse 11:15 O stimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre. Apocalipse 11:16 E os vinte e quatro ancios, que esto assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos, e adoraram a Deus, Apocalipse 11:17 dizendo: Graas te damos, Senhor Deus Todo-poderoso, que s, e que eras, porque tomaste o teu grande poder, e reinaste. Apocalipse 11:18 Iraram-se as naes; ento veio a tua ira, e o tempo de serem julgados os mortos, e o tempo de dares recompensa aos profetas; teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que destroem a terra. Apocalipse 11:19 Abriu-se no cu o templo de Deus, e a arca da sua aliana foi vista no seu santurio. E houve relmpagos, vozes e troves, e terremoto e grande chuva de pedras. A STIMA TROMBETA Ao soar a stima trombeta, grandes vozes no Cu anunciam o maior acontecimento da histria do mundo: a interveno de Cristo na Terra. As primeiras seis trombetas anunciaram e realizaram a queda de Roma Ocidental e Oriental, pelos visigodos, vndalos, hunos, hrulos, rabes e turcos. A stima trombeta anuncia a queda total das naes e do poderio do homem no mundo, pela interveno de Cristo. Uma vez mais, vemos o templo no Cu. A arca do Testamento vista no lugar santssimo. Os troves, terremotos e grande saraivada representam o poder e a glria de Deus no Seu trono. Texto da Jornalista Graciela rika Rodrigues, inspirado na palestra do Dr. Mauro Braga, S. Paulo.

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