Los reinos aimaras, seoros aimaras o reinos lacustres fueron un conjunto de etnias con algo de complejidad poltica que

estn asociadas a la meseta del Collao y que florecieron hacia el perodo intermedio tardo, posterior a la cada de la cultura tiahuanaco. De los reinos aimaras existe muy poca informacin arqueolgica, contrariamente a la informacin etnohistrica recogida de los oradores incas. Ocuparon territorios desde Canchis y Canas por el norte, hasta Potos por el sur; y destacaron por el uso de la lengua aimara y puquina.

La invasin incaica
Las crnicas de Pedro Cieza de Len y Santa Cruz Pachacuti hablan de intensas rivalidades entre los curacas de Chucuito (Lupaca) y Hatuncolla (Reino Colla). Estas rivalidades fueron conocidas por los Incas y fue el inca Wiracocha, el primero en intentar aprovechar esta rivalidad prometiendo ayuda a ambos bandos pero pactando secretamente con los Lupacas de Chucuito. Esta traicin fue descubierta por Cari, el lder colla, quien atac a los lupacas antes de que el ejercito incaico llegara para ayudarlos, este violento combate se realiz en las proximidades de Paucarcolla, al norte de la actual ciudad de Puno. Con esta victoria los Collas se convertiran en el reino dominante en todo el collao, anexando tierras en la vertiente del Pacfico. ORGANIZACIN POLTICA La poltica de estos reinos estaba organizada en funcin de sus centros urbanos cercanos al Lago Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos pueblos era de dos lderes. Los reyes Lupaca por ejemplo eran dos conocidos con los nombres de Cari y Cusi. Despus de los reyes venia un pequeo grupo de seores de la nobleza. Al servicio de esta nobleza estaban: 1) Los Mita ni obligados a trabajar cierto nmero de das al ao. Estos Mitani ayamra eran similares a los Mitayos Incas. 2) Los Llana eran servidores de por vida. 3) Los Uros son los que se encontraban por debajo de todas las dems clases sociales. Entre los reinos aimaras dos eran los ms importantes: las Collas y los Lupaca. Los Collas tenan como capital a Hutu Colla, y la capital de los Lupaca era Chucuito. Entre estos dos reinos exista una permanente rivalidad desde los principios de su cultura. ORGANIZACIN ECONMICA (DIVISIN DE TRABAJO, AGRICULTURA Y GANADERA) La economa de los aymara se basaba en la ganadera y en la agricultura, el alimento ms consumido era la papa de la cual conocan ms de 200 variedades, pero lo que ms practicaban era la ganadera (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana y abono, adems de ser un excelente transporte). 1) Ganadera: La gran riqueza de los reinos aimaras se basaba en la ganadera de la llama y la alpaca, estas especies les servan para aprovechar lana y carne como alimento. Para el incremento de la ganadera aprovecharon la extensin de la meseta del Callao y los pastos naturales que crecen en la regin. 2) Agricultura: En esta actividad lograron el dominio de distintos pisos ecolgicos, introduciendo el cultivo de

variados productos en los valles de la costa y selva alta, como la coca, el aj, el algodn, adems de los productos andinos. Utilizaron el guano como abono para las plantas. Sus alimentos los condimentaban con sal y aj. CULTURA (CERMICA, METALURGIA, ARQUITECTURA) La cermica de esta cultura tena un sentido utilitario, cuya forma predominante era el vaso decorado con 3 colores (horizonte tricolor del sur). Los huacos eran toscos confeccionados por los campesinos. Eran expertos en el trabajo de metalurgia de la que hicieron variados adornos. Las ciudades aimaras eran muy pequeas y solo servan como residencia de los jefes que reinaban, de sus artesanos y de sus sirvientes. El resto de la poblacin habitaba mayoritariamente en el campo. De las ciudades no quedan restos. Sin embargo es posible apreciar las chulpas o torres sepulcrales en donde eran enterrados los muertos en el arto ceremonial

RELIGIN 1) Antigua Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaba basada en la religin agrcola y la adoracin a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa que es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo. La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales, esta diosa exige sacrificios. Los dioses locales son los cerros protectores como Auqui y Achachilla. Los dioses del mal eran los subterrneos conocidos como Anchanchau o Saxra. 2) Moderna Los espaoles trataron destruir la religin aymara pero no lo lograron. Ellos destruyeron los iconos, los espaoles trataron de imponer su religin pero las fuerzas de la naturaleza siempre estaban ah, hubieron sectores modernos en la iglesia que optaron por acomodar a los antiguos dioses aimaras de esta manera el dios Thunupa se transformo a Apu qullana Awki o San Bartolom. Otra acomodacin fue la de la Pachamama que fue cambiada por Virgen Mara. PRINCIPALES COMPLEJOS ARQUEOLGICOS Las chullpas son llamativas torres de forma generalmente cilndrica, que fueron construidas con grandes bloques de piedra perfectamente labrados y encajados unos con los otros. Las chullpas fueron construidas para proteger los cuerpos sin vida de importantes personajes. A pesar del gran tamao del edificio, el cadver solo ocupaba un espacio reducido en la parte baja. Una pequea puerta permita el ingreso al interior, aunque haba que hacerlo en cuclillas.