Subjetividade e sujeito ecolgico: contribuies da psicologia social para a educao ambiental

Isabel Cristina Moura Carvalho

Neste artigo pretendo articular o conceito de subjetividade e uma de suas possveis aplicaes na anlise da sociedade contempornea. Refiro-me a anlise do fenmeno ambiental tomado enquanto problemtica social e dentro disto, particularmente a emergncia de uma subjetividade ecolgica. A compreenso dos rebatimentos psicossociais da problemtica ambiental uma das contribuies que a psicologia social pode oferecer as prticas de educao ambiental e pesquisa seja esta em psicologia ou em educao --que busca compreender as relaes sociedade e ambiente. Na primeira parte do texto ser discutido o conceito de subjetividade e na segunda parte sua aplicao ao fenmeno ecolgico, introduzindo a a noo de sujeito ecolgico. Para efeito de uma definio inicial dos termos utilizados, chamo ateno para uma diferenciao entre sujeito e indivduo, comum a vrios campos como a psicanlise e a filosofia. Sujeito diz respeito ao locus da subjetividade e remete a uma estrutura, posio, lugar de ser. Indivduo ou pessoa1, tal como menciono aqui descreve a unidade emprica, a experincia ou vivncia singular, um modo de ser particularmente expresso por uma pessoa. Evidentemente os conceitos esto relacionados e podemos dizer que os indivduos participam e so tambm sujeitos na medida em que produzem e so produzidos pelas subjetividades existentes, isto , adotam posies subjetivas e vivenciam modos de ser que circulam em seu horizonte de identificaes. Subjetividade designa um modo de ser estar no mundo que resultar em estilos de vida e valores adotados por indivduos e grupos sociais nas suas relaes com os outros humanos e no-humanos. Sujeito ecolgico (CARVALHO, 2002, 2004) um conceito que demarca aqueles aspectos do sujeito que so orientados por valores ecolgicos. O sujeito ecolgico incorporado pelos indivduos ou pessoas que adotam uma orientao ecolgica em suas vidas.
1

a d o t a r e m o s a q u i a e q u i v a l n c i a d a s n o e s d e i n d i v i d u o e pe s s o a , t a l c o m o s e u s a na Psicologia de um modo geral, em contraposicao a diferenciacao que existe na Antropologia entre estes dois termos, particularmente em DUMONT (1985), que associa individuo s o c i e d a d e m o d e r n a e o c i d e n t a l e p e s s o a s s o c i e d a d e s h o l i s t a s e h i e r a r q u i c a s.

Subjetividade: modo de ser no mundo A palavra subjetividade pode ter varias conotaes. No senso comum, muitas vezes se atribui a uma opinio ou a um juzo a qualidade de ser subjetivo/a. Nesta acepo, em geral, a qualidade de ser subjetivo carrega algo de negativo e usada como sinnimo de vago, impreciso ou ento muito pessoal. Implicitamente esta atribuio traz a comparao com algo que seria seu oposto, ou seja, um juzo, opinio ou avaliao objetivo/a, portador de um sentido mais positivo. No vou entrar na discusso sobre os pr-conceitos da sociedade ocidental moderna e de sua ideologia objetivista reproduzidos neste exemplo do senso comum. Contudo, chamo ateno para as atribuies de valor desta ideologia que trata como positivo, controlvel e desejvel, a incontestvel objetividade e como inconstncias do subjetivo. No campo da psicologia, sujeito e subjetividade no so meras palavras, mas conceitos, um constructos tericos que ganha diferentes acepes segundo estejam sendo acionados pela psicologia scio-histrica, pela psicanlise ou outra abordagem em psicologia (ELIA, 2004; MOLON, 2003; PLASTINO, 2002; SAWAIA, 2002; FIGUEIREDO, 1999) Contudo, isso ainda no resolve sua polissemia ente os psiclogos. Dependendo da tradio da psicologia ele ganhara um sentido diferente. Assim, um dos usos do conceito de subjetividade como sinnimo de identidade, interioridade, individualidade, ego, personalidade, integrando a famlia dos conceitos que buscam nomear e descrever a esfera da vida psquica entendida como aquela vida intima que se distingue da existncia social de um indivduo. J para outras abordagens como a psicologia cultural, bem como a psicologia scio-histrica, a subjetividade um conceito que supe a produo de um sujeito ao mesmo tempo social e psquico, cuja identidade como espao de permanente auto construo e negociao com o mundo. O conceito de subjetividade aqui proposto, desta forma, se afasta tanto da subjetividade tal como entendida no senso comum, tanto quanto da noo de subjetividade relacionada exclusivamente a vida interior. A escolha aqui pela superao das dicotomias indivduo-sociedade, interior exterior, psquico-social. Estas dicotomias tem confinado a psicologia a uma clnica do indivduo, em um dialogo muito pobre com os desafios mais prementes da sociedade em que vivemos. Ao mesmo tempo, esta diviso tem lanado a sociologia em especulaes macrossociais que pouco se beneficiam do conhecimento sobre como os sujeitos incorporam as suas condies negativo, incontrolvel e indesejvel as

sociais de existncia e como a dimenso psicossocial mudana social.

participa nos processos de

A busca de superao destas dicotomias que constituem a diviso disciplinar de nossas reas do conhecimento, remete inevitavelmente para a interdisciplinaridade. Por isso trata-se de falar desde uma psicologia afinal interdisciplinaridade no a dissoluo das disciplinas -- mas de uma psicologia em dialogo com outras reas do saber, particularmente dentro das humanidades2. Com isto, rompe-se com uma psicologia essencialista que supe uma esfera da vida pr-social ou pr-cultural que interage sem se confundir com a esfera social e cultural. Parece-nos mais produtivo pensar o fenmeno humano como desde sempre localizado no mundo, num ambiente cultural e histrico. Assim, quando se torna possvel ver o mundo abandonando as dicotomias, vislumbra-se o sujeito humano e os fatos sociais como um fenmeno simultaneamente social e individual, subjetivo e objetivo, psquico e biolgico, cultural e natural. Neste sentido, tomando o humano como um ser no mundo, a vida pessoal no pode mais ser tomada apenas um acontecimento particular, mas desde sempre, constituda pelos elementos culturais e pela historicidade. A noo de sujeito ecolgico

Considerando que a subjetividade um modo de ser no mundo, a noo de sujeito ecolgico, esta relacionada ao um modo especfico de ser no mundo, em outras palavras, a um "estilo ecolgico de ser". Dado o carter plural da produo de subjetividades, o que resulta nos diferentes estilos de vida, a noo de sujeito ecolgico demarca aquela subjetividade caracterizada pela orientao ecolgica. O sujeito ecolgico designa um ideal ecolgico, uma utopia pessoal e social norteadora das decises e estilos de vida dos que adotam, em alguma medida, uma orientao ecolgica em suas vidas. Como ocorre com outros ideais que os indivduos tomam como modelo para si, nem sempre possvel realiza-los cem por cento na vida diria. Assim tambm ocorre com o ideal sinalizado pela noo de sujeito ecolgico. Mas, o importante observar
2

Nes t e s ent i do, des t acam - s e as rel evant es di s cus s oes da ant ropol ogi a ps i col gi ca (P si chol ogi cal Ant hropol ogy), um a area de confl uenci a ent re a ps i col ogi a e a ant ropol ogi a, part i cul arm ent e fort e na t radi cao nort e am eri cana da ant ropol ogi a cul t ural .

que, na medida em que pessoas tentam viver de acordo com ideais ecolgicos a se encontra vigente o sujeito ecolgico como modelo de identificao. Este tentar ser, certamente esbarra em vrios obstculos. Alguns deles so provenientes do fato de que a sociedade ainda no to ecolgica e nem sempre estimula, atravs de polticas pblicas, um estilo de vida ecolgico (ausncia de coleta seletiva, poucas alternativas de transporte pblico, poucas redes de alimentao orgnica, pequena produo agroecolgica etc.). Outros obstculos so derivados das contradies dos ideais de que as pessoas so portadoras. Podemos pensar, por exemplo na valorizao da rapidez, da velocidade de resposta, e de ao, virtudes associadas a eficincia e a produtividade no trabalho, inclusive no trabalho social e na militncia. Este valor, muito freqentemente pode reforar a opo pelo transporte individual e conflitar com opes mais ecolgicas como a de ir a p, de bicicleta ou de transporte pblico todos os dias para o trabalho. Do mesmo modo, a liberao da mulher dos trabalhos domsticos oportunizada pelo uso intensivo de tecnologias poupadoras de tempo tambm pode conflitar com os ideais ecolgicos de menor dependncia de tecnologias intensivas em energia e a valorizao de uma certa auto-suficincia que se traduz nas idias de vida simples, nos apelos do "faa voc mesmo seu jardim, sua composteira, sua comida, etc.". O que pretendo destacar que, mesmo para quem se identifica com a proposta ecolgica, h uma permanente negociao intrapessoal, interpessoal e poltica em torno das decises do dia a dia. Neste sentido a busca por ser um sujeito ecolgico no isenta as pessoas das contradies, conflitos e negociaes. E, por fim, preciso considerar que h tambm, na sociedade, pessoas e grupos que absolutamente no se identificam com os apelos de uma existncia ecolgica. Para estes os idias preconizados pelo sujeito ecolgico podem ser vistos como ingnuos, anacrnicos, pouco prticos, malucos, enfim, de alguma forma no reconhecidos como norteadores do que consideram uma vida desejvel. O sujeito ecolgico e o educador ambiental

Dentro dos grupos sociais que se identificam com os ideais ecolgicos vamos encontrar muitos dos profissionais ambientais e, dentre estes, o educador ambiental. O educador ambiental, ao mesmo tempo que est imbudo de uma subjetividade ecolgica

 um ativo produtor desta subjetividade, na medida que forma pessoas para uma vida ecologicamente orientada. O educador ambiental, dessa forma, promove o projeto identitrio do sujeito ecolgico. O contexto que situa e torna possvel o sujeito ecolgico a constituio de um universo narrativo especfico, que se configura material e simbolicamente como um campo de relaes sociais em torno da preocupao ecolgica (BOURDIEU,1989)3. Neste sentido, a noo de sujeito ecolgico pode tambm ser considerada como uma espcie de sub texto presente na narrativa ambiental contempornea, configurando o horizonte simblico do profissional ambiental de modo geral e, particularmente, do educador ambiental. Neste jogo, constitutivo do campo ambiental de modo geral e da educao ambiental em particular, evidencia-se o educador ambiental como sendo, ao mesmo tempo, um intrprete de seu campo e um sujeito ele mesmo "interpretado" pela narrativa ambiental; algum identificado com o sujeito ecolgico como ideal de ser e formador deste mesmo ideal na sua ao educativa. Ao tentar alinhar seus posicionamentos polticos, opes individuais e atitudes pessoais e interpessoais com os ideais de um sujeito ecolgico, o educador ambiental assume o desejo e o compromisso de uma certa consonncia entre sua vida e sua causa, tornando sua vida pessoal uma espcie de laboratrio de aprendizagem da sociedade ideal. O interessante verificar como se tornam porosas, neste caso, as fronteiras entre a intimidade e a vida pblica, a dimenso pessoal e a poltica. Ao que parece, este sacerdcio ou casamento com a "utopia ecolgica", parece ser, com os custos e as gratificaes que isso traz. Referncias no caso dos profissionais ambientais, uma das condies de ingresso e reconhecimento no campo,

A noo de campo ambi ent al ci rcuns crev e um conj unt o de rel a es s oci ai s , s ent i dos e experi nci as que confi guram um uni vers o s oci al part i cul ar. C onform e Bourdi eu (1989), o cam po soci al evoca um es pao rel at i vam ent e aut nom o de rel aes s oci ai s his t ori cam ent e s i t uadas , que produz um conj unt o de val ores , um a t i ca, t raos i denti t ri os de um s uj ei t o i deal , nat ural i za cert os m odos de ver e s e com port ar que pem em ao as regras do j ogo do cam po. Enquant o um es pao es t rut urado e es t rut urant e, o cam po am bi ent al incl ui um a s ri e de prt i cas e pol t i cas pedaggi cas , rel i gi os as e cul t urai s , que s e organi zam de form a m ai s ou m enos i ns ti t u das , s ej a no m bit o do poder pbl i co, s ej a na es fera da organi za o col et i va dos grupos , as s oci aes ou m ovi m ent os da s oci edade ci vi l ; rene e form a um corpo de m il i t ant es , profi s s i onai s e es peci al i s t as ; form ul a concei t os e adqui re vi si bi l i dade at ravs de um ci rcui t o de publ i caes , event os , docum ent os e pos i es s obre os t em as am bi ent ai s .

BOURDIEU, P. O poder simblico. Lisboa: Editora Difel, coleo Memria e Sociedade, 1989. CARVALHO, I. C. M. A inveno ecolgica: narrativas e trajetrias da educao ambiental no Brasil. 2. ed. Porto Alegre: UFRGS, 2002. _____. Ambientalismo e juventude. In: NOVAES, R E VANUCCI, P. Juventude e sociedade. So Paulo, Editora Perseu Abramo, 2004 ____. Educao ambiental: a formao do sujeito ecolgico. So Paulo, Editora Cortez, 2004. (Coleo Docncia em Formao) DUMONT, L. O individualismo. Rio de Janeiro: Rocco, 1985. ELIA, L. O conceito de sujeito. Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro, 2004 FIGUEIREDO, L. C. A inveno do psicolgico: quatro sculos de subjetivao 1500-1900. So Paulo, 4a. ed. Escuta/ Educ. 1999 MOLON, S. Subjetividade e Constituio do sujeito em Vygotsky. Petrpolis, Vozes, 2003 PLASTINO. C. A Dependncia, subjetividade e narcisismo na sociedade contempornea. In: PLASTINO, C. A (org) Transgresses. Rio de Janeiro, Contra Capa, 2002. SAWAIA, B. Participao 2002 social e subjetividade. In: SORRENTINO, M., Ambientalismo e participao na contemporaneidade. So Paulo: Educ/ Fapesp,