Clara de la Torre Corona

Clara de la Torre Corona. 4 E.S.O. N: 28. 08/06/11.

NDICE Introduccin:
La religin en el mundo y la supremaca que atribuye al hombre. .. pg. 4. Ficha cinematogrfica de la pelcula No sin mi hija. .. pg. 5.

Comentario:
1. Crees que la pelcula refleja la mentalidad musulmana tal y como es?. pg. 6. 2. Ves aspectos que te lleven a pensar que pueda basarse en hechos reales?. pg. 6. 3. Has aprendido caracteres y costumbres de la cultura musulmana? Explica detenidamente todas aquellas que hayas observado, que hay muchas. ... pg. 7. 4. Has observado momentos de la pelcula que te pareciera que la mujer era discriminada simplemente por el hecho de ser mujer? pg. 8. 5. Si te encontrases en la situacin de la mujer protagonista, hubieses actuado de la misma forma? pg. 8. 6. Busca informacin sobre otras culturas donde aparezca, segn tu criterio, discriminacin machista (ej.: menonitas, amish) pg. 9. 7. Hay un momento de la pelcula en el que el hombre le dice a la mujer que la culpa de los conflictos blicos que estn ocurriendo en esta zona de Irn es culpa del gobierno de EEUU. Ests de acuerdo? .. pg. 9. 8. Cambiaras las leyes de este pas en lo que a los movimientos migratorios se refiere? ... pg. 10. 9. Viendo algunas escenas, has pensado en algn momento en la suerte que tenemos de vivir en un pas como el nuestro? . pg. 10. 10. Crees que es la religin la causante de muchas guerras o, por el contrario, hablamos ms de poltica? ... pg. 11. 11. Opinas, segn lo que se ve reflejado en la pelcula dentro de las costumbres iranes, que la familia forma un grupo y acta como tal? pg. 11. 12. Anota algunas escenas en las que se ve vulnerado uno de los derechos fundamentales del ser humano: la libertad. .... pg. 11.

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13. Hay algn momento de la pelcula que te haya llamado ms la atencin?.. pg. 12. 14. Piensas que el ttulo: No sin mi Hija es el ms acertado? Justifica tu respuesta segn la sinopsis de la pelcula. .... pg. 12. 15. Opinin personal. ... pg. 12.

Eplogo:
Aportacin personal. .. pg. 13. Bibliografa. .. pg. 14.

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INTRODUCCIN

La religin en el mundo y la supremaca que atribuye al hombre (desde una visin subjetiva).
Una pequea sntesis que resuma la importancia y la influencia que ejerce la religin sobre los seres humanos de todo el mundo, debe definirlas como un conjunto de creencias, preceptos y ritos de culto para los fieles que las practican. Pero, adems, las religiones toman una atribucin cultural por su influencia en el pensamiento y el arte, por los fundamentos religiosos de muchas estructuras, costumbres y usos sociales en los tiempos modernos, as como por influir en la conducta individual y colectiva derivados de sus respectivas concepciones del hombre y del mundo. Esta influencia, positiva o negativa segn el criterio de mira, se manifiesta de muy diversas formas; entre ellas encontramos la supremaca del hombre ante la mujer, hecho que ha sido vigoroso desde la antigedad y ahora se muestra como un tema polmico entre los seguidores de las religiones mayoritarias. San Agustn afirm que la inferioridad de la mujer pertenece al orden natural; Toms de Aquino la define como un "varn imperfecto"; Lutero habla de las mujeres como inferiores de mente y cuerpo por haber cado en la tentacin, y el actual arzobispo de Granada ha argumentado que "el hombre est hecho para el altar y las mujeres para parir". Estas alusiones a la inferioridad de la mujer demuestran que las religiones plagian a la mujer desde hace algn tiempo. No cree? La mujer ha estado histricamente sometida al hombre, y la religin ha sido uno de los instrumentos de los que ste se ha valido para declarar su superioridad, incluso de forma violenta, obedeciendo a los mandatos de la divinidad. Basndose en textos sagrados, o en sus interpretaciones, los varones han consolidado esa desigualdad. Esta situacin no encaja con el respeto a la dignidad, que no admite distinciones por razn de sexo, pero la firmeza de las disposiciones religiosas no deja lugar a dudas sobre la consideracin que la mujer les merece.

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Ficha cinematogrfica de la pelcula No sin mi hija.

TTULO ORIGINAL: Not Without my Daughter AO: 1990 DURACIN: 115 min. PAS: DIRECTOR: Brian Gilbert GUIN: Brian Gilbert & David Rintels (Autobiografia: Betty Mahmoody) MSICA: Jerry Goldsmith FOTOGRAFA: Peter Hannan REPARTO: Sally Field, Alfred Molina, Sheila Rosenthal, Roshan Seth, Georges Corraface, Mony Rey, Sarah Badel PRODUCTORA: 20th Century Fox GNERO: Drama SINPSIS: Basada en una historia real. En 1984, el marido de Betty se llev a su esposa y a su hija a Irn a encontrase con su familia musulmana. Las prometi que estaran a salvo, que seran felices, que seran libres de marcharse. Minti. (FILMAFFINITY).

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COMENTARIO

Crees que la pelcula refleja la mentalidad musulmana tal y como es?

La actualidad religiosa nos sorprende muy a menudo con sus teoras conservadoras. S es cierto que el islam se apoya en una recuperacin moral del papel de la mujer, a la que, supuestamente, ahora se le atribuye un respeto antes desestimado. En su defensa, las mujeres musulmanas redactan que el sexo femenino recibe mayor consideracin en su religin que en las dems, pero la realidad es muy distinta. Quizs, el islam reformista y revolucionario permite cierta libertad, pero el fundamentalista, el que dirige poltica y sociedad, adems de religin, en los pases musulmanes, deja muy claro que las mujeres desempean un papel secundario. El islam tradicionalista las considera y trata como sexo dbil (zaifah). Segn esta perspectiva, la mujer es emocional, irracional, impredecible, irresponsable, incapaz de tomar decisiones y afrontar riesgos, e indigna de confianza y, por lo tanto, es necesaria supervisin, proteccin y dominio constantes del hombre sobre ella. La pelcula refleja perfectamente la ideologa conservadora, ya que la accin principal se desarrolla en un ambiente en el que la protagonista Betty, despojada de su libertad, intenta hacerse escuchar por la familia de su marido Moody, la que, a ejemplo de la sociedad iran en la poca de los ochenta, le hace callar y se burla de ella, potenciando la opresin que reciba por parte de su pareja. Tambin encontramos la otra cara de la moneda, en la que un grupo minoritario, organizado a modo de sociedad musulmana revolucionaria, le atiende y ayuda para conseguir su regreso a Amrica.

Ves aspectos que te lleven a pensar que pueda basarse en hechos reales?
La presentacin de la pelcula sera motivo suficiente para afirmar que la obra es la recreacin de una historia real, porque se declara en el inicio del filme que es el testimonio biogrfico escrito por Betty Mahmoody. Profundizando un poco en la especulacin, comprobamos que esta mujer es la autora del libro, No sin mi hija, un relato, homnimo a la posterior obra cinematogrfica, sobre sus experiencias vividas entre 1984 y 1986, cuando viaj a Irn junto con su hija y su marido, quien prometi una visita de dos semanas y, luego, se qued all en contra de su voluntad. Tambin la separ durante semanas de su hija, y la golpe y amenaz con matarla si intentaba huir. Ella finalmente logr escapar con su hija. En el libro relata su fuga de 500 millas hasta Turqua y la ayuda que recibi de muchos iranes.

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Has aprendido caracteres y costumbres de la cultura musulmana? Explica detenidamente todas aquellas que hayas observado, que hay muchas.
La pelcula No sin mi hija representa, entre otros aspectos, muchas de las costumbres de los Estados islmicos que, como Irn, desarrollan un considerable papel conservador. Esto se manifiesta desde el inicio, cuando el marido recibe un enorme recibimiento mientras solo varias personas saludan de pasada a Betty (demostrando la preferencia al sexo masculino). Seguidamente, obligan a la mujer a cubrirse el pelo con el chador y el cuerpo con una tnica (otro smbolo machista). El primer acto, impactante para su hija Mahtov, fue el sacrificio de una cabra como bienvenida a la familia, sobre la que deban pasar para tener a favor un buen presagio. Tambin, en una de las escenas consecutivas, podemos apreciar como Moody, el padre y marido, debe levantarse muy temprano por la maana para orar las plegarias a Al, un rito de mucho renombre en Irn, donde la falta de su ejecucin crea un ambiente de descontento general entre los ms allegados, que siempre rezan en grupo y hacia la meca. Del mismo modo se dispone la familia completa para comer en grupo. Apoyados en sus rodillas comienzan a probar la comida tras una oracin, y podemos comprobar que utilizan siempre la mano derecha para ello, ya que la izquierda la consideran impura. Adems, las mujeres deben taparse la boca mientras mastican, en caso contrario, sera falta de respeto. Durante el video, aparece, en numerosas ocasiones, la estricta norma de que la mujer no despreocupe ningn mechn de pelo a la vista, bajo severo castigo. Encontramos incluso que el hombre reprocha a su mujer que en el antiguo Persia, su pas, o lo que es lo mismo, Irn, todas las normas sociales se rigen por el Corn. De igual manera, defiende el orgullo de sentirse musulmn ya que, segn su punto de vista, el islam ha conseguido ir en contra de la influencia occidental y ha encontrado la fuerza necesaria para imponer el respeto entre sus practicantes. Otro dato interesante que le explica a Betty es que su familia piensa que hacen mucho el amor porque se duchan unas tres veces al da, y la costumbre es lavarse y purificar el cuerpo una vez terminado el acto. Las leyes se exceden en muchos casos; testimonio de ello es la situacin que vive Betty cuando intenta que su familia marche de nuevo a Estados Unidos y las autoridades le exigen un permiso pedido con tres das de antelacin. La supremaca que adquiere el hombre en esta religin llega al lmite cuando Moody pega a Betty por haber desobedecido sus rdenes, escapndose a la embajada, por miedo a que la nia tuviera que ir a la escuela. Lugar donde tambin notamos la influencia cornica, al observar que Mahtov recibe clases en las que solamente se recitan las plegarias, actividad a la que tambin se alista Betty para dar correcta apariencia a la familia de su marido. Continuamente se da a conocer que la mujer no puede ir nunca sin compaa y, por ltimo, reconocemos, en la escena de los controles militares en las fronteras del pas, que no est permitido abandonar el Estado a mujeres extranjeras sin sus maridos, por posible fraude.

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Has observado momentos de la pelcula que te pareciera que la mujer era discriminada simplemente por el hecho de ser mujer?
La pelcula est plagada de sucesos en los que la mujer se ve altamente discriminada. En la respuesta social, lo vemos reflejado, por ejemplo, con el leve saludo que recibe Betty de los familiares de su marido en comparacin con la gran fiesta que le hacen a l, la inestimable importancia que tienen sus opiniones en la familia, y el aprendizaje del Corn que debe recibir para contar con la aceptacin de los allegados de su marido. Adems, la Sharia, ley impuesta por el Corn, obliga a todas las mujeres, aunque extranjeras, a cubrir su cuerpo y pelo con el burka (lo vemos en la pelcula cuando la familia llega a Irn y cuando los militares amenazan a la protagonista por dejar descubierto un mechn de pelo). Las normas islmicas tambin permiten el maltrato, si la mujer incumple las rdenes de su marido (escena en la que Betty acaba de regresar de su escapada a la Embajada), y consienten los matrimonios forzados de nias menores, incluso chicas de nueve aos (Hussein, el comerciante que presta su ayuda y telfono a Betty, desde la primera conversacin furtiva a escondidas, en el mercado, advierte a la protagonista sobre el peligro que corre su hija por dicho motivo si ella se marcha a EEUU). El domicilio conyugal se convierte en lugar de reclusin y obediencia al marido (Moody encierra a su mujer, sin ver a Mahtov, durante varias semanas), y la mujer no puede ir a comprar sola. Todas son normas cornicas que se ven reflejadas a lo largo de la pelcula y que manifiestan una conciencia machista en la sociedad musulmana.

Si te encontrases en la situacin de la mujer protagonista, hubieses actuado de la misma forma?

Aos de postguerra en Irn, tengo un marido musulmn que me ha engaado y ocultado su despido, me encuentro encerrada en su pas con mi hija, ya no puedo confiar en l, la familia y las leyes del Estado me prohben ser yo misma y defender mis ideas, y busco ayuda y no la encuentro, slo muchsimas decepciones seguidas y el apoyo de mi familia desde EEUU., pero no puedo mantener contacto con ella. Sinceramente, desconozco cmo habra actuado. Puede ser que me hubiera sumido en las imposiciones de la religin de mi marido para intentar sobrevivir y no dejar sola a mi hija; porque eso de luchar sin pausa, corriendo el peligro del maltrato, estando contra quienes te rodean y sin esperanzas de poder conseguir tus propsitos, tiene que ser difcil cuando el miedo y la soledad son los sentimientos ms intensos que te anegan. Tambin, mi forma de ser me lleva a pensar que, quizs, habra tenido la fuerza necesaria para seguir adelante hasta encontrar un atisbo de ayuda, como hizo Betty, aprovechando cada instante para buscar su libertad y la de su hija.

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Busca informacin sobre otras culturas donde aparezca, segn tu criterio, discriminacin machista (ej.: menonitas, amish).
Machismo y religin van de la mano en nuestros das, pero la visin que infravalora las capacidades de la mujer, por pura conveniencia del varn, no ha sido siempre la misma. Durante 20000 aos de creencias, Dios fue considerado mujer y protector; pero, en los siglos IV y III a.C., surgi el dios masculino por causas econmicas e interesadas. Desde entonces, multitud de culturas y religiones han elaborado unos dogmas donde se prioriza al hombre y sus acciones, tachando de inferior a la mujer y a sus posibilidades. Un ejemplo de ello lo encontramos en el cristianismo, religin de occidente por excelencia, que recita que Eva no fue capaz de controlar sus impulsos, a diferencia de Adn, cuando ambos se encontraban en el paraso. Fue ese pasaje el que emprendi un camino sexista por la religin cristiana y que se extendi a la cultura y a la organizacin social. La Biblia impide la participacin directa de la mujer en los altos cargos, repudia su formacin, juzga su falta de virginidad Aunque lo peor es las secuelas que deja en la educacin. Por ejemplo, en Espaa, durante los aos del catolicismo, chicos y chicas se encontraban separados en las escuelas, si es que a las nias se les permita ir. Incluso, en 1965, los escolares espaoles estudiaban que la jerarqua familiar era del padre, cuya autoridad, institucin divina, no provena de su fuerza fsica, o de su superioridad social o econmica, sino directamente de Dios.
En mi opinin, la religin cristiana influy negativamente al avance personal de la mujer, ya que su fecha de creacin data de una poca en la que, comprensiblemente, la interpretacin bblica se organizaba fielmente a las palabras explcitas que, sin mala intencin, realzaban las virtudes del gnero masculino. Pero, hoy por hoy, deberamos cambiar nuestra forma de ver dichos preceptos, elaborados hace siglos, y moldear su interpretacin, para que la educacin, la cultura y la sociedad actuales, se vieran acordes a nuestros tiempos, en los que, cada vez ms, las diferencias y roles sexistas pierden influencia y, las personas, nos concienciamos de la igualdad entre hombres y mujeres, independientemente de la religin a la que pertenezcamos.

Hay un momento de la pelcula en el que el hombre le dice a la mujer que la culpa de los conflictos blicos que estn ocurriendo en esta zona de Irn es culpa del gobierno de EEUU. Ests de acuerdo?
Moody acusa, durante uno de los bombardeos que quedan reflejados en la pelcula, que la culpa de todos los conflictos blicos la tiene EEUU., exportador de armas a los dems Estados. En parte, es cierto que EEUU siempre ha buscado detonantes para iniciar sus expansiones blicas y demostrar su superioridad militar e industrial a nivel mundial. Pero, el conflicto se lleva a cabo cuando ambos contendientes, con unos objetivos e ideales contrarios, pretenden luchar por ellos. EEUU podr crear las armas, pero, en este caso, es Irn quien las compra. Por ello, no se puede pedir explicaciones a Norteamrica por la guerra entre Irn e Irak que se desarroll durante 1980 y 1988.

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Cambiaras las leyes de este pas en lo que a los movimientos migratorios se refiere?
La concepcin de seguridad que poseen los dirigentes iranes se exceden de la realidad, impiden a las personas, que han entrado en el Estado legalmente, que salgan si no es con un permiso pedido tres das antes de su partida. Es ms, una persona que se viera en la necesidad de salir del pas rpidamente, debera esperar tres das a que las instituciones confirmaran su permiso de migracin; al menos, es lo que muestra la pelcula. Por ello, cambiara est ley, a mi parecer absurda, y llevara un control semejante al que tenemos en Espaa y en toda la Unin Europea.

Viendo algunas escenas, has pensado en algn momento en la suerte que tenemos de vivir en un pas como el nuestro?
La situacin que viven los iranes, representada en la pelcula, parece tan distinta y de inferior calidad a nuestra vida en Espaa que, cuando vemos imgenes o escuchamos los problemas de los pases en conflictos y en los que se violan los derechos humanos, tenemos la sensacin de que se encuentran en otro mundo o, al menos, muy lejanos a nuestros pueblos y ciudades. Pero, la realidad, es que en pocas horas en avin podemos volar hacia esos pases, no subdesarrollados simplemente por la gran cantidad de petrleo que poseen, donde la imposicin de unos dogmas religiosos, en este caso, y la gran cantidad de conflictos blicos, hacen de la existencia una esperanza por sobrevivir a costa de su dignidad; es decir, la vida consiste en esconderse y resignarse a cualquier cosa para poder, simplemente, vivir. La escena del bombardeo que ocurre mientras la mujer se encuentra encerrada por su marido, sola, en casa, me transmiti una sensacin de angustia por muchos motivos a la vez. El primero, la impotencia que deba sentir Betty cuando las bombas se abalanzaban sobre su edificio y ella no poda escapar; el segundo, la desesperanza que tena en aquellos momentos de volver a ver a su hija y de regresar a EEUU; el tercero, la mera tristeza que deba sentir por saber que, aunque saliera de aquel ataque con vida, seguira retenida en Irn por su marido. Cuando analizas el caos en el que se desarrolla la vida de esta mujer y la estimable constancia que debe tener para no decaer en su lucha por escapar de all, te haces consciente de cunta suerte tienes por haber nacido en tu tierra, donde el mayor problema es el paro y la eleccin de partidos polticos, donde ya las preocupaciones se alzan al nivel de nuestra comodidad, y no de nuestra supervivencia. Ahora sueo con que, algn da, toda la gente del planeta pueda irritarse por tonteras y tengan la oportunidad de decidir su futuro, gracias al cumplimiento de sus derechos y a la permisividad de expresar sus opiniones, sean hombres o mujeres.

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Crees que es la religin la causante de muchas guerras o, por el contrario, hablamos ms de poltica?
Es una realidad que las guerras de religin se desarrollaron en los tiempos de la Europa del s. XVII, pero an encontramos conflictos religiosos a lo largo de los siglos XX y XXI. Tambin es cierto que no se ha tratado nunca solo de discrepancias insalvables en temas doctrinales, sino del resultado de la unin de motivos religiosos y no religiosos. La religin ha sido entendida como un instrumento de guerra, porque la creencia religiosa ha sido siempre ms eficaz que las decisiones polticas en cuanto a sealar al enemigo y afianzar la moral del combatiente se refiere. Es decir, la religin sirve como mtodo embaucador de los creyentes para que, junto al sentimiento patritico y la identidad tnica, aumenten su espritu blico y las ganas de luchar, con una finalidad que surgi por motivaciones polticas y econmicas y que, en realidad, desconocen.

Opinas, segn lo que se ve reflejado en la pelcula dentro de las costumbres iranes, que la familia forma un grupo y acta como tal?
Gracias a la completa presentacin del contenido en la pelcula, podemos apreciar como la familia siempre se rene para comer, orar, pasar su tiempo de ocio, ir a comprar Pero, segn mi punto de vista, no creo conveniente considerar grupo unido a un conjunto de personas donde algunos integrantes (los hombres) tienen la supremaca y dominio total y, otros (las mujeres), se limitan nicamente a disponerse en los lugares de encuentro como si de muebles se tratasen; porque una persona sin libertad de expresin no tiene identidad propia.

Anota algunas escenas en las que se ve vulnerado uno de los derechos fundamentales del ser humano: la libertad.
Platn lleg a decir que la libertad consiste en ser dueos de la propia vida, y con toda la razn del mundo. La libertad es el derecho que tenemos las personas de actuar segn nuestros valores, sabiendo que somos responsables de nuestros actos, y aceptando que nuestra libertad termina cuando comienza la de otro ciudadano. En la pelcula, constantemente se vulnera la libertad. Ejemplo de ello es el impedimento que encuentra Betty para salir de Irn, el hurto de su dignidad, las palizas que recibe por intentar escapar, la obligacin que tiene de convertirse a una religin de la que no es creyente, la imposicin de una vestimenta concreta, y, en general, todas las costumbres sexistas del islam que hacen de la mujer una posesin del hombre, a la que puede programar, como un juguete, a su antojo.

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Hay algn momento de la pelcula que te haya llamado ms la atencin?

La pelcula se desenvuelve a modo de crtica hacia la sociedad musulmana y sus costumbres antiprogresistas, pero son las ltimas escenas, donde un grupo reducido de musulmanes revolucionarios ayuda a Betty a escapar sin recibir ningn beneficio a cambio, el que ms me ha impactado. Me parece increble saber que, a pesar del espritu conservador religioso que reina en todo el territorio, siempre habr personas que rijan sus valores segn lo que de verdad conocen como correcto. Quizs la indiferencia que muestran los otros habitantes del Estado islmico sea producto de la reducida formacin acadmica que reciben, basada nicamente en la lectura del Corn. Por eso, la bondad de algunas personas, lo positivo, es lo que siempre debe quedar en el recuerdo; as nunca perderemos la esperanza de que las cosas van a cambiar para bien.

Piensas que el ttulo: No sin mi Hija es el ms acertado? Justifica tu respuesta segn la sinopsis de la pelcula.
No sin mi hija, ttulo de la pelcula basada en el libro biogrfico de Betty Mahmoody donde cuenta sus encuentros con una cultura diferente a la suya (la musulmana), debido a un engao de su marido que le hace permanecer con su hija y su marido en Irn durante poco ms de un ao, tiempo durante el que intenta huir una y otra vez, luchando contra la poblacin iran y sus costumbres, y con la reducida, pero suficiente, ayuda de un grupo de musulmanes progresistas que la ven sola y desamparada. Sera dicho ttulo el ms correcto?... A mi parecer s, porque la protagonista cont con la posibilidad de escapar del pas, pero no poda hacerlo sin su hija. Fue entonces cuando expuso su vida y empe todas sus capacidades, al final satisfactorias, para escapar de aquel pas; pero eso s, no sin su hija.

Opinin personal.
Mi opinin personal acerca de la pelcula es bastante positiva. Desde el campo de los efectos especiales, el color y la nitidez, y la innovacin grfica, es decir, tcnicamente, dispone de escasos recursos visuales y se puede considerar de baja calidad. Aunque podemos acusar de tal imperfeccin a su fecha de edicin. Sin embargo, si nos centramos en su contenido, el filme contiene un trasfondo polmico actual que muestra el verdadero choque entre culturas y religiones, tanto en nuestros das como en la poca en la que se desarrolla la pelcula, durante la guerra de Irn e Irak, en la dcada de 1980. Quizs, la pelcula sea algo partidista (critica el mundo musulmn), pero representa fielmente la realidad: aunque una parte de la poblacin iran pretende un progreso conforme a nuestros tiempos, la inmensa mayora se rige estrictamente por la Sharia sin razonar si sus normas son o no moralmente correctas.

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EPLOGO
Aportacin personal.
Me gustara aadir a este trabajo, que ha acaparado bastantes horas de dedicacin, un poema escrito por Mario Benedetti (autor contemporneo). En l imagina el escenario donde el progreso de la divinidad hubiera convertido a Dios en mujer y, con ello, hubiera modificado nuestra forma de ver la vida. Y si Dios fuera mujer? Pregunta Juan sin inmutarse, vaya, vaya si Dios fuera mujer es posible que agnsticos y ateos no dijramos no con la cabeza y dijramos s con las entraas. Tal vez nos acercramos a su divina desnudez para besar sus pies no de bronce, su pubis no de piedra, sus pechos no de mrmol, sus labios no de yeso. Si Dios fuera mujer la abrazaramos para arrancarla de su lontananza y no habra que jurar hasta que la muerte nos separe ya que sera inmortal por antonomasia y en vez de transmitirnos SIDA o pnico nos contagiara su inmortalidad. Si Dios fuera mujer no se instalara lejana en el reino de los cielos, sino que nos aguardara en el zagun del infierno, con sus brazos no cerrados, su rosa no de plstico y su amor no de ngeles. Ay Dios mo, Dios mo si hasta siempre y desde siempre fueras una mujer qu lindo escndalo sera, qu venturosa, esplndida, imposible, prodigiosa blasfemia. Mario Benedetti. Si Dios fuera una mujer.

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Bibliografa.
Informacin recogida para su posterior organizacin en la elaboracin del trabajo de Historia y Cultura de las Religiones: Apuntes recogidos durante la visin de la pelcula. http://es.wikipedia.org/wiki/Betty_Mahmoody http://www.filmaffinity.com/es/film810813.html http://www.rtve.es/alacarta/audios/fe-y-convivencia/fe-convivencia-islam-dialogoconvivencia-mujer-todas-religiones-del-mundo-22-05-11/1108200/ http://www.webislam.com/?idt=19104 Pgina 73 del libro de Historia y Cultura de las Religiones. http://www.libreriamundoarabe.com/Boletines/n%BA43%20Nov.06/PapelMujerMusulmana.html http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/islam/pag%20islam/costumbres.htm http://cierzo.blogia.com/2005/060201-machismo-y-religion.php http://www.historiasiglo20.org/GLOS/iran-irak.htm http://es.wikiquote.org/wiki/Libertad Pgina 69 del libro de Historia y Cultura de las Religiones. http://www.poemas-del-alma.com/si-dios-fuera-una-mujer.htm

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