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Mathias GIREL N le 31 dcembre 1972 Chambry (73) Mari, 2 enfants, ns en 2004 et 2011 Dpartement de philosophie, ENS, 45, rue

e dUlm 75231 Paris cedex 05 Courriel : mathias.girel@ens.fr Homepage : http://www.philosophie.ens.fr/-Girel-Mathias-.html?lang=fr Personal homepage : http://ens.academia.edu/MathiasGIREL

CURRICULUM VITAE
Situation Depuis le 1/09/2009 Matre de confrences en philosophie gnrale (ENS Ulm) Fonctions antrieures 2008- 2009 Charg de mission l'Institut des Hautes tudes pour la Science et la Technologie (IHEST, 1, rue Descartes, 75231 Paris, http://www.ihest.fr), en charge de la programmation et de la veille scientifique. 2007-2008 ATER (demi-support), Dpartement de philosophie, ENS (Ulm). 2005-2006 Professeur agrg de Philosophie, Lyce Gaston Bachelard (Chelles, 77). 2002-2005 ATER (demi-support), UFR de Philosophie, Universit Paris-I. 1999-2002 Allocation couple, UFR de Philosophie, Universit Paris-I. 1997-1998 Lecteur de franais, Dpartement Romance and Comparative Literature, Brandeis University (Mass.). Parcours acadmique 2007 Thse de Doctorat de l'Universit Paris I prsente et soutenue le 17 dcembre 2007. Sujet : Croyance et Conduite dans le Pragmatisme. Facettes de la croyance dans la thorie de l'enqute de Peirce et dans sa critique des pragmatistes. Directrice : Mme le Professeur Christiane Chauvir, Universit Paris I. Jury : Sandra Laugier (Prsidente, Universit de Picardie Jules Verne), Jacques Bouveresse (Collge de France), Claude Debru (ENS Ulm), Andr De Tienne (IUPUI, Indianapolis; directeur du Peirce Edition Project), Laurent Jaffro (Universit Blaise Pascal). Mention : Trs honorable avec flicitations l'unanimit. 1999 Diplme d'tudes Approfondies en philosophie, Universit Paris-I Panthon-Sorbonne Sujet : La Notion de conduite chez William James et C. S. Peirce. Le soubassement pratique de la maxime pragmatiste. Directrice : Christiane Chauvir (Universit Paris I). Mention : Trs Bien (18/20). 1996 Agrgation de Philosophie, reu 29me. 1995 Matrise de philosophie, Universit Paris 4, s. d. Alain Renaut ( La pense de lavenir chez le jeune Fichte, Sur le temps pratique ), mention Trs bien. 1993-1998 Scolarit lEcole normale suprieure, reu 5e au concours BL 1990-1993 Hypokhgne et Khgnes BL au Lyce Henri IV (Equivalence en Economie, Paris 1)
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Prix : Prix de thse Richelieu de la Chancellerie des universits (2008) ; Laurat du Peirce Essay contest, concours international comit de lecture, 2002. Recherche et rayonnement scientifique Organisation de colloques internationaux : depuis 2009, Colloque Dewey, mai 2011, juin 2011 ; Colloque R. Shusterman, fvrier 2011 ; Colloque William James, novembre 2010 ; Journe dtudes Le contrle des experts, juin 2010 ; 2004 Colloque international William James et lempirisme radical, 1904-2004 ; 2002 Colloque international sur Wilfrid Sellars, IHPST (invit dhonneur : Robert BRANDOM) ; Journe dtudes sur, et avec, Robert BRANDOM (Pittsburgh), Paris I. Liste et dtails complets : http://www.philosophie.ens.fr/-Girel-Mathias-.html?lang=fr Responsabilits et expertises scientifiques : Membre de lEditorial Board des Transactions of the Charles S Peirce Society ; comit scientifique de lEuropean Journal of Pragmatism, de Philosophia Scientae, expertises pour Raisons pratiques, Etudes anglaises, expertises de manuscrits pour les ditions de lEHESS. Responsabilits pdagogiques et administratives exerces au cours des 5 dernires annes : Direction des tudes du dpartement de philosophie, 2009-2011. Correspondant de la Direction des relations internationales. Interface avec la direction de lENS pour les dparts ltranger. 2009 Membre du directoire des TICE, ENS. 2010 Membre nomm supplant de la 72e section du CNU, 2011 Membre du Jury du concours dentre de lENS, preuves de philosophie (crit et oral), 2011-. Membre externe du conseil de gestion de lUFR de Philosophie, Universit Paris 1. Confrences invites dans des colloques et sminaires internationaux 1. Colloque Believing in the Nineteenth Century: W. K. Clifford / W. James Croire au XIXe sicle : W. K. Clifford / W. James , Universit de Montpellier, Laboratoire EMMA, 3 dcembre 2011, organis par B. Coste et G. Tanguy. W. K. Clifford, The First English Pragmatist? (Invit) 2. Colloque Scepticisme en pratique (s. d. Laurent Jaffro et Sandra Laugier), 11 juin 2011, Universit Paris 1 Panthon-

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Sorbonne EA3562 PhiCo - Philosophies contemporaines, Dewey and the practical roots of uncertainty . (Org.) 3. Colloque JOHN DEWEY : APPROCHES PRAGMATIQUES DE LA NORMATIVIT, 14 mai 2011, Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne EA3562 Philosophies Contemporaines, ENS-CIRPHLES EHESS-CNRS-Institut Marcel Mauss. John Dewey, Art and the "Criticism of Life" . (Org.) 4. Colloque international autour de Richard Shusterman, Somaesthtique : du pragmatisme philosophique aux arts transdisciplinaires, ENS-CIRPHLES, 11 fvrier 2011, La ligne jamesienne chez Richard Shusterman (Org.) 5. Colloque international MAKING WITTGENSTEIN EXPLICIT, Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne EA 3562 PhiCo Philosophies contemporaines 8. CNRS PICS Chicago/CURAPP, Sellars and the Myth of the Categorial Given (Invit) 6. Keynote lecturer, 12th International Meeting on Pragmatism, 9-13 novembre 2009, PONTIFICAL CATHOLIC UNIVERSITY OF SO PAULO, Peirces early rereadings of his Illustrations: the case of the 1885 Royce review (Invit) 7. Colloque international LA PHILOSOPHIE AMRICAINE ET LE PERFECTIONNISME, Universit de Picardie Jules Verne, 29-30 juin 2009, Rpondant de Russell Goodman, Experience and The Republic: Emerson, Plato, Heidegger, Cavell. (Invit) 8. Colloque international Wilfrid Sellars, Science et mtaphysique, Coordonn par Aude Bandini, 28-29 mai 2009, Collge de France, Comportement verbal et espace logique des raisons . (Invit) 9. Colloque international William James and Josiah Royce, Idealism and Pragmatism in Dialogue, 25-27 mai 2007, David Lamberth (dir.), Harvard University, What went wrong, and what is left? A Confused Reception for James and a Faint One for Royce (Confrence en session plnire). (Invit) 10. Colloque Pragmatisme et Mcanique quantique, CREA, 22-23 fvrier 2007 ; M. Bchtold (Universit de Dortmund, Allemagne) et M. Bitbol (CRA, cole polytechnique), La science comme faisceau de maximes hypothtiques et pluralit de directions pratiques : W. K. Clifford, un compagnon de route des pragmatistes? (Invit) 11. Colloque international James et l'empirisme radical, CEPPA, Paris I, 25 Novembre 2004. Le problme de l'activit dans les Essais de James. (Org.) 12. Journe d'tudes IHPST organise par S. Laugier, , IHPST, 28 Juin 2003.Qui a dform l'espace logique des raisons ? John McDowell et Wilfrid Sellars, avec rponse de John McDowell. (Invit) 13. Runion annuelle de la Peirce Society, American Philosophical Association, Eastern Division, Philadelphie, 28 Dcembre 2002, The Metaphysics and Logic of Psychology: Peirce's reading of James's Principles (Invit) 14. Colloque international, William James and the Varieties of Religious Experience, Old College, Edimbourg, 5-8 Juillet 2002, Varieties of Experience: Boutroux and James . (Aprs CFP) 15. Communication au Peirce Seminar, sminaire international du Peirce Edition Project, IUPUI (Indianapolis, .U.), 17 Avril 2001, Belief and Conduct: On Some Practical Aspects of the Pragmatic Maxim . (Invit) Invitations des sminaires et des journes dtude en France (5 dernires annes) : 1. Le doute feint, le doute manipul, quelques perspectives pragmatistes, Ecole Normale Suprieure, 30/09/11, Journe "Manires de faire de la philosophie". 2. Controverses fabriques et doutes produits : De Dover au rchauffement climatique, Master 2, Biologie Agronomie et Sant, universit de Rennes, 9/9/11. 3. Wilfrid Sellars, philosophe synoptique, Sminaire Sellars et les mythes du donn (E . Marrou), Ecole Normale Suprieure ; 12/5/11. 4. Colloque Usages de Kant en philosophie du langage au 21me sicle (R.Ehrsam), Paris 1 Panthon Sorbonne, 20/11/10. Hilary Putnam, un pragmatiste kantien? 5. Cit Philo, Lille. Avec Bruno Ambroise , 18/11/10. L'articulation des raisons. A propos de Robert Brandom . 6. LIntelligent design en dbat : stratgies philosophiques et rhtoriques au cours du procs de Dover, Universit europenne dt de lIHEST Quelle place pour la science dans le dbat public ? 25-29 aot 2010, IHEST, www.ihest.eu. 7. La philosophie peut-elle tre amricaine? Ecole Normale Suprieure, Stage de rentre du dpartement de philosophie, 30/9/9. 8. Situation et pragmatisme chez Peirce, Sminaire Perception et Situation, G. GARRETA (Dir.), Collge international de philosophie, 21 janvier 2009. 9. Sophismes du psychologue et mouvement rtrograde du vrai, Journe dtudes James et Bergson, S. MADELRIEUX (Coord.), Universit Paris VII, 29 mai 2008. 10. Signes et catgories chez C.S. Peirce. Sept systmes de la mtaphysique et un exercice. Sminaire de M2 de Mme le Professeur Christiane CHAUVIRE, Universit Paris-I, 28 mars 2008. 11. Lactivit, la somaesthtique et le corps dans Conscience du corps, Journe dtudes autour de R. Shusterman loccasion de la parution de son livre Conscience du corps, G. GARRETA (Dir.), EXeCO, Paris 1, 15 dcembre 2007. Avec rponse de lauteur.
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12. La nature de lesprit dans la philosophie Amricaine, Confrence de rentre du Dpartement de philosophie de lENS, Journe Philosophies daujourdhui , 28 septembre 2007

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Mathias GIREL
Born Dec, 31, 1972. Chambry (73) mathias.girel@ens.fr Homepage : http://www.philosophie.ens.fr/-Girel-Mathias-.html?lang=fr Personal homepage : http://ens.academia.edu/MathiasGIREL Current position Since 1/09/2009 University Lecturer in General Philosophy (ENS Ulm, Department of Philosophy) Previous positions 2008- 2009 Project manager at the Institut des Hautes tudes pour la Science et la Technologie (IHEST, 1, rue Descartes, 75231 Paris, http://www.ihest.fr); organization of scientific events (18 full days of lectures on sundry scientific topics). 2007-2008 Temporary Research and Teaching Associate, Departement of philosophy, ENS (Ulm). 2005-2006 Professeur agrg de Philosophie, Lyce Gaston Bachelard (Chelles, 77). 2002-2005 Temporary Research and Teaching Associate, Departement of philosophy, Universit Paris-I. 1999-2002 Allocataire moniteur normalien, Departement of philosophy, Universit Paris-I. 1997-1998 Lecturer in French, Romance and Comparative Literature Dept, Brandeis University (Mass.). Education 2007 PhD from Paris I University. Title : Belief and Conduct in Pragmatism. Aspects of belief in Peirces theory of Inquiry and in his critique of the Pragmatists. Panel : Christiane Chauvir (Universit Paris I), Sandra Laugier (Prsidente, Universit de Picardie Jules Verne), Jacques Bouveresse (Collge de France), Claude Debru (ENS Ulm), Andr De Tienne (IUPUI, Indianapolis; directeur du Peirce Edition Project), Laurent Jaffro (Universit Blaise Pascal). Result: Trs honorable avec flicitations l'unanimit. 1999 M Phil in philosophy, Paris I University. Title : The notion of Conduct in William James and C. S. Peirce. The practical background of the pragmatist maxim. Advisor : Christiane Chauvir (Universit Paris I). Result : Trs Bien (18/20). 1996 Agrgation de Philosophie. 1995 MA in philosophy, Paris 4 Sorbonne. Advisor : Alain Renaut ( Future in the early Fichte. On Practical Time ). Result : mention Trs bien. 1993-1998 Ecole normale suprieure (rank of admission : 5) 1990-1993 Preparatory classes for the Humanities sections of the Ecole normale suprieure, Lyce Henri IV (Paris). Prizes : Prix Richelieu de la Chancellerie des universits (2008) for the thesis ; winner of the Peirce Essay contest for 2002. Research Organization of international conferences : since 2009, Conference on Dewey, may 2011 (with Paris 1) ; on R. Shusterman, Feb 2011 ; on William James, nov 2010 ; Workshop The control of Experts, June 2010, ENS-Bielefeld ; 2004 International Conference on William James and radical empiricism, 1904-2004 ; 2002 on Wilfrid Sellars, at IHPST-Paris1 (Keynote speaker : Robert Brandom) ; Journe dtudes sur, et avec, Robert BRANDOM (Pittsburgh), Paris I. Responsabilits et expertises scientifiques : Member of the Editorial Board des Transactions of the Charles S Peirce Society ; Scientific committee of the European Journal of Pragmatism, of Philosophia Scientae. Expert reader for Raisons pratiques, Etudes anglaises, for the EHESS Press. Invited Lectures in International Conferences 1. Conference Believing in the Nineteenth Century: W. K. Clifford / W. James Croire au XIXe sicle : W. K. Clifford / W. James , Universit de Montpellier, Laboratoire EMMA, 3 dcembre 2011. W. K. Clifford, The First English Pragmatist? 2. Conference Scepticisme en pratique (org. Laurent Jaffro and Sandra Laugier), 11 juin 2011, Universit Paris 1 PanthonSorbonne EA3562 PhiCo - Philosophies contemporaines, Dewey and the practical roots of uncertainty . 3. Conference JOHN DEWEY : APPROCHES PRAGMATIQUES DE LA NORMATIVIT, 14 mai 2011, Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne EA3562 Philosophies Contemporaines, ENS-CIRPHLES EHESS-CNRS-Institut Marcel Mauss. John Dewey, Art and the "Criticism of Life" . 4. International Conference : Somaesthetics : from philosophical pragmatism to transdisciplinary arts , ENS-CIRPHLES, 11 Feb 2011, The jamesean strand in Richard Shusterman 5. International Conference MAKING WITTGENSTEIN EXPLICIT, Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne EA 3562 PhiCo Philosophies contemporaines 8. CNRS PICS Chicago/CURAPP, Sellars and the Myth of the Categorial Given 6. International Workshop on Michel Meulderss book, William James, Penseur libre . ENS, 6/11/10. Cours de la vie et flux de la conscience: penser le courant. 6. Keynote lecturer, 12th International Meeting on Pragmatism, 9-13 novembre 2009, PONTIFICAL CATHOLIC UNIVERSITY OF SO PAULO, Peirces early rereadings of his Illustrations: the case of the 1885 Royce review 7. International Conference LA PHILOSOPHIE AMRICAINE ET LE PERFECTIONNISME, Universit de Picardie Jules Verne, 29-30 juin 2009, Response to Russell Goodman, Experience and The Republic: Emerson, Plato, Heidegger, Cavell. 8. International Conference Wilfrid Sellars, Science et mtaphysique , Coord. Aude Bandini, 28-29 mai 2009, Collge de France, Comportement verbal et espace logique des raisons . 9. International Conference William James and Josiah Royce, Idealism and Pragmatism in Dialogue , 25-27 mai 2007, David Lamberth (dir.), Harvard University, What went wrong, and what is left? A Confused Reception for James and a Faint One for Royce (in Plenary session). 10. International Conference Pragmatisme et Mcanique quantique , CREA, 22-23 Feb 2007 ; M. Bchtold (Universit de Dortmund, Allemagne) and M. Bitbol (CRA, cole polytechnique), La science comme faisceau de maximes hypothtiques et pluralit de directions pratiques : W. K. Clifford, un compagnon de route des pragmatistes?

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11. International Conference James and radical Empiricism, CEPPA, Paris I, 25 Novembre 2004. Le problme de l'activit dans les Essais de James. 12. IHPST Workshp organized by S. Laugier, IHPST, June 28, 2003. Whoever deformed the space of reasons? John McDowell and Wilfrid Sellars, with a response by John McDowell. 13. Runion annuelle de la Peirce Society, American Philosophical Association, Eastern Division, Philadelphie, 28 Dcembre 2002, The Metaphysics and Logic of Psychology: Peirce's reading of James's Principles 14. Colloque international, William James and the Varieties of Religious Experience, Old College, Edimbourg, 5-8 Juillet 2002, Varieties of Experience: Boutroux and James . 14. Communication au Peirce Seminar, sminaire international du Peirce Edition Project, IUPUI (Indianapolis, .U.), 17 Avril 2001, Belief and Conduct: On Some Practical Aspects of the Pragmatic Maxim . Invited papers in French conferences (last 5 years only) 1. Le doute feint, le doute manipul, quelques perspectives pragmatistes, Journe "Manires de faire de la philosophie", Ecole Normale Suprieure, 30/9/11. 2. Controverses fabriques et doutes produits : De Dover au rchauffement climatique Where : Master 2, Biologie Agronomie et Sant When : 9th September 2011 3. Wilfrid Sellars, philosophe synoptique Where : Ecole Normale Suprieure Philosophy Dates : 2011 - 2011 When : 12th May 2011 4. La philosophie peut-elle tre amricaine? Where : Ecole Normale Suprieure Philosophy, Stage de rentre du dpartement de philosophie When : 30th September 2009 5. Situation et pragmatisme chez Peirce, Sminaire Perception et Situation, G. GARRETA (Dir.), Collge international de philosophie, 21 janvier 2009. 6. Sophismes du psychologue et mouvement rtrograde du vrai, Journe dtudes James et Bergson, S. MADELRIEUX (Coord.), Universit Paris VII, 29 mai 2008. 7. Signes et catgories chez C.S. Peirce. Sept systmes de la mtaphysique et un exercice. Sminaire de M2 de Mme le Professeur Christiane CHAUVIRE, Universit Paris-I, 28 mars 2008. 8. Lactivit, la somaesthtique et le corps dans Conscience du corps, Journe dtudes autour de R. Shusterman loccasion de la parution de son livre Conscience du corps, G. GARRETA (Dir.), EXeCO, Paris 1, 15 dcembre 2007. Avec rponse de lauteur. 9. La nature de lesprit dans la philosophie Amricaine, Confrence de rentre du Dpartement de philosophie de lENS, Journe Philosophies daujourdhui , 28 septembre 2007.

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3 LISTE DES TRAVAUX ET PUBLICATIONS


1 Ouvrages En cours : Textes cls du pragmatisme, Paris, Vrin (en collaboration avec G. Garreta et R. Frega), remise juin 2012. C. DEBRU, C. CHAUVIRE, M. GIREL (Dirs.), William James : Psychologie et cognition, Paris, ditions Ptra, coll. Transphilosophiques (A.-F. SCHMID dir.), 2008, 186 pages (Contributions de M. JEANNEROD, P. BUSER, M. MEULDERS, P. LIVET, C. DEBRU, M. GIREL), ISBN-978-2-84743-014-8. 2 Articles 2.1 Revues internationale comit de lecture Enhanced Experience : Shustermans place in recent pragmatism ("Lun Shusiteman zai dangqian shiyongzhuyi zhong de diwei"), World philosophy (Chine), 6, octobre 2011, p. 45-60 (Tr : Wang Hui). Peirces Early Rereadings of his Illustrations, The Case of the 1885 Royce Review, Cognitio [Sao-Paolo], 12, 1, Jan-Jun 2011, 75-88. The Metaphysics and Logic of Psychology : Peirces Reading of Jamess Principles, Transactions of the Charles S. Peirce Society, Spring 2003, ISSN 00091774, EISSN15589578 ; 163-203. * 2.2 Revues franaises comit de lecture Peirce et larticulation sociale du doute, Raisons pratiques, 2012, paratre. 55000 signes. Relations internes et relations spatiales: James, Bradley et Green, Archives de philosophie, ISSN 1769-681X, 69, 3, 2006, 395-414. Lordre des relations, Catgories et pragmatisme dans les Harvard Lectures de Peirce, Cahiers de philosophie du langage, Universit Paris 8, Numro spcial sur les catgories, ISSN 1285-3321, Octobre 2003, 19-48. James critique de Spencer : dune autre source de la maxime pragmatiste, Philosophie, n64, Dcembre 1999, 69-90. 2.3 Revue internationale Varieties of Experience in Boutroux and James, Streams of William James, Vol. 5, n2, July 2003, 2-6. 3 Contributions des ouvrages collectifs La science en procs Pice en trois actes In : (Coll), Le dbat public autour des sciences, Arles, Actes sud-IHEST, janvier 2012, 143-165. Un braconnage impossible : le courant de conscience de William James et la dure relle de Bergson, in : Stphane Madelrieux (Dir), Bergson et James, cent ans aprs, Paris, Puf, 2011, ISBN : 978-2-13-058205-2, 27-56. Wilfrid Sellars, philosophe synoptique, In : Sandra Laugier and Sabine Plaud (Dirs), Lectures de la philosophie analytique, Paris, Ellipses, 2011, 523-545. What went wrong, and what is left? A Confused Reception for James and a Faint One for Royce, William James and Josiah Royce, Idealism and Pragmatism in Dialogue, David LAMBERTH (dir.), Cambridge, Harvard University Press, sous presse. William James, une psychologie paradoxale? , dans C. DEBRU, Ch. CHAUVIRE et M. GIREL (Dir.), William James : Psychologie et Cognition, Paris, ditions Ptra, Coll. Transphilosophiques (A.-F. SCHMID, Dir.), 2008. A Chronicle of Pragmatism in France Before 1907. William James in Renouviers Critique Philosophique, dans : S. FRANZESE, Dir., Fringes of Religious Experience, Cross-Perspectives on Jamess The Varieties of Religious Experience, Francfort, Ontos Verlag, 2007, ISBN-3938793570, 169-200. Pragmatisme et ducation morale, Philosophie et conduite de la vie chez Peirce, James et Dewey , Lart du comprendre, Numro spcial sur le pragmatisme (Dir. S. LAUGIER), 2007, ISSN-1254-6321, 49-79. Pragmatisme, Enqute et normes, Quelques doutes de Peirce au sujet du pragmatisme , dans Bruno KARSENTI et Louis QUERE (Dirs.), La Croyance et lenqute, Coll. Raisons pratiques, n15, Paris, ditions de lEHESS, ISBN EHESS : 2-71322022-X, Dcembre 2004, 85-110. Les angles de lacte , Cahiers Charles V (Universit Paris 7), F. BRUNET et Ph. JAWORSKI (Dirs.), Numro spcial, Ralph Waldo Emerson dans ses textes, 2004, ISBN 2-9029-3737-7, 207-245. Hritages philosophiques dEmerson , dans : F. Brunet et A. Wicke (Dirs.), Emerson, Paris, Armand Colin, 2002 (Avec Sandra Laugier). 4 Prface Avant-propos la rdition de Jean WAHL, Vers le concret [1932], Paris, Vrin, 2004, ISBN-978-2-7116-8239-3, 5-26 ; nouveau tirage 2008. 5 Traductions 5.1 Livre S. CAVELL, Philosophie des salles obscures [Cities of Words, 2004], Paris, Flammarion, 2011. Chapitres Emerson, Locke, Mill, Kant, Rawls, Nietzsche, Ibsen. W. JAMES, Essais dempirisme radical [1912], traduction et prface en collaboration avec G. Garreta, Marseille, Agone, 2005, ISBN-2-7489-0035-9, 236 pages (Ouvrage traduit avec laide du C.N.L.). Rdition au format poche, Paris, Flammarion, Collection Champs, 2007, ISBN-978-2-08-080176-0. 5.2 Articles Prsentation et traduction de H. PUTNAM, Langage et ralit [1975] , dans : S. LAUGIER et P. WAGNER (Dirs.), Textes cls de philosophie des sciences, Paris, Vrin, 2004, Vol. 2, ISBN-978-2-7116-1625-2, 61-104. * R. SHUSTERMAN, Lempirisme radical de William James, Art Press, Avril 2006 (avec G. Garreta).

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6 Recensions S. MADELRIEUX, William James, Lattitude empiriste, Transactions of the Charles S. Peirce Society, t 2009. Ch. HOOKWAY, Truth, Rationality and Pragmatism, Themes from Peirce, dans Histoire pistmologie Langage, 23, 2, 2001, 163-167. 7. Autre (missions, valorisation de la discipline) 1. Science publique, mission de Michel Alberganti, France culture, vendredi 25 novembre 2011, autour de la question de l illettrisme scientique ; avec H. WISMANN, J.-M. MONTEIL, D. MIRATON. 2. Doute manipul Le doute lgard des sciences : lignorance produite et instrumentalise? IHEST, Ecole dt sur le thme de la culture scientifique, 31 Aot 2011. 3. La puissance de la science lpreuve du droit. IHEST, 18 Oct. 2011 4. La Suite dans les ides, mission de Sylvain BOURMEAU, produite par Caroline BROUE, France culture, 1er dcembre 2008, avec S. MADELRIEUX et T. TROCHU. 5. Notice William James , dans J-.P. ZARRADER (Dir.), Dictionnaire des Philosophes, Paris, Ellipses, 2007. 6. Science et conscience, Autour de William James, mission de Philippe PETIT, France culture, 22 mars 2007 (avec D. LAPOUJADE). 7. Vies de William James, Entretien avec Christine GOEME pour un programme William James dans la srie Une vie, une oeuvre , France Culture, premire diffusion le 30 Avril 2006, 20h30-22h. (Avec C. DEBRU, D. LAPOUJADE, G. GARRETA). 8. Formation aux grands courants de la philosophie amricaine, IFPB, Ploermel, 7-9 Fvrier 2005 (3 ateliers de 6 heures destination de professeurs de lenseignement secondaire). 9. William James , lments de biographie intellectuelle, Universit Paris VII, Centre Charles V (Dir : M. le Professeur Philippe JAWORSKI), 11 Dcembre 2004. 10. Pragmatisme, pratique et ducation chez Peirce, James et Dewey, Journe de formation pour lquipe de G. PINEAU (2 fois 3 heures), UFR de sciences de lducation, Universit de Tours, 31 Mars 2003.

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4 LISTE DES 5 PUBLICATIONS LES PLUS SIGNIFICATIVES


Publication 1 Rfrences : The Metaphysics and Logic of Psychology, Peirce's Reading of James's Principles, Transactions of the Charles S. Peirce Society, Spring 2003, ISSN 00091774, EISSN15589578 ; 163-203. Rsum en franais : L'enjeu de l'article est de montrer que les Principles of Psychology de James ont conduit Peirce prciser ses conceptions sur un large champ de problmes tels que le rapport entre perception et logique, la conscience et les catgories, l'abstraction et le courant de pense . Peirce a dcel des dcouvertes et des aperus importants dans la psychologie de James, tout en pensant que ce dernier ne pouvait en faire un usage convenable en raison de confusions logiques et cause de sa mtaphysique clandestine . L'article se concentre sur trois moments: (1) l'valuation que Peirce a faite du chapitre de James sur l'espace (paru avant les Principles, dans Mind en 1887) ; (2) la recension que Peirce a donne en 1891 des Principles dans The Nation, qui apporte des complments importants sur la perception comme infrence; (3) le manuscrit indit intitul Questions sur les Principles de James . Rsum en anglais : The present paper deals with some fundamental agreements and disagreements between Peirce and James, on crucial issues such as perception and consciousness. When Peirce first read the Principles, he was sketching his theory of the categories, testing its applications in many fields of knowledge, and many investigations were launched, concerning indexicals, diagrams, growth and development. Jamess utterances led Peirce to make his own views clearer on a wide range of topics that go to the heart of the foundations of psychology and that involve the relationship between perception and logic, between consciousness and the categories, between abstraction and the stream of thought. The idea is to show that Peirce detected important discoveries and insights in the Principles, but felt that James could not make proper use of them because of logical confusions, and also because of his clandestine metaphysics. The point in this essay is thus not to look for remains of psychologism in Peirces writings, but to look at Peirces comments about Jamess psychology in an attempt to identify where and why Peirce amended Jamess views. Since the project to provide some insight on Peirces extensive reading of Jamess Principles of Psychology would deserve a full volume, I focus here on three occasions where Peirce explicitly commented on Jamess Principles. In the first section, I consider his assessment of Jamess chapter on space, which was published as a series of articles in 1887, in Mind. In the second section, I turn to the 1891 review of the Principles in The Nation for important complements on perception as inference. In the third section, I deal with Peirces manuscript Questions on Jamess Principles(R1099). These Questions reveal a deep interest in psychological problems and suggest different ways along which Peirces new advances in the field of the categories, of continuity, and abstraction could provide a proper basis for the philosophy of mind.

Publication 2 Rfrences : Peirce's Early Rereadings of his Illustrations, The Case of the 1885 Royce Review, Cognitio [Sao-Paolo], 12, 1, Jan-Jun 2011, 75-88. Rsum en franais : Les interprtations de lvolution philosophique de Peirce aprs 1898 mlent souvent trois types darguments : un argument sur la croyance, un autre sur les rapports entre philosophie et pratique, un troisime sur le rle causal des crits de James dans lvolution de la pense de Peirce. Je traite ici principalement des deux derniers types darguments, pour nuancer limportance de James dans cette volution. On peut douter de lhypothse faite par une majeure partie de littrature existante, selon laquelle les inquitudes de Peirce lgard de lusage dogmatique de la mthode scientifique et de la philosophie dans les affaires morales seraient dues lusage que James a fait de ses ides. Les relectures et repentirs apports aux Illustrations de la logique de la science de 1877-78 dbutent ds les annes 1880, un moment o James nest pas du tout la rfrence centrale quil est devenu pour la scne philosophique aprs 1900. Je montre ici en quoi la dfiance envers ceux qui tentent de mlanger philosophie et pratique apparat dj clairement dans la recension que Peirce donne de Laspect religieux de la philosophie de Royce en 1885, soit treize ans avant que la querelle du pragmatisme ne dbute. Rsum en anglais : Interpretations of Peirces development after 1898 typically mix three kinds of arguments: one argument about belief, one argument about philosophy and practice, and one argument about the causal role of Jamess writings on Peirces development. I shall focus here on the last two points: theory and practice and the alleged role of

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James. Jamess role in Peirces development is somewhat overestimated and one can doubt Peirces worries about the dogmatic use of the scientific method and of philosophy in morals are conditioned by Jamess writings only. Peirces re-readings and refinements of his Illustrations started no later than the early 1880s, at a time when James was not as central a reference as it became after 1900 for the philosophic stage. To support that claim, I wish to focus here on one particular point: the distrust towards those who try to mingle philosophy and practice is by no means a new theme in the 1890s. One of the most telling examples of such a claim is the 1885 review of Royces The Religious Aspect of Philosophy, some thirteen years before the quarrel over pragmatism started.

Publication 3 Rfrences : Un braconnage impossible : le courant de conscience de William James et la dure relle de Bergson, in: Stphane Madelrieux (Dir), Bergson et James, cent ans aprs, Paris, Puf, 2011, ISBN : 978-213-058205-2, 27-56. Rsum en franais : James a maintes fois clbr les rencontres philosophiques et lon sait les efforts de James et de Bergson pour se voir, lors des passages de James en Europe. Proximit physique ne signifie videmment pas convergence ni capillarit philosophiques, comme lapprend ses dpens Agathon dans le Banquet de Platon. Or, le rapprochement, mais aussi les confusions, entre la philosophie de Bergson et celle de James, voire entre bergsonisme et pragmatisme , restent un passage oblig de ltude des deux hommes. Si cette confusion peut-tre ces familles de confusions sont caractristiques du dbut du XXe sicle , il serait sans doute illusoire de croire que nous en sommes sortis aujourdhui. Cest en France une exprience encore trs rpandue chez le jamesien que devoir se justifier par rapport au bergsonisme , et cen est une autre pour le bergsonien que de devoir dire quil nest pas forcment pragmatiste . Ces glissements ont dj t maintes fois analyss et je tiendrai ici pour acquis que Horace Kallen, Floris Delattre , Ralph Barton Perry et Millic Capek , qui ont procd la revue de dtail, nous ont donn suffisamment dlments pour quil ne soit pas ncessaire de reprendre le dossier dans son ensemble. Le propos sera plutt de dcomposer un travers de lecture que lon inflige gnralement aux deux auteurs partir dun terrain plus limit : le thme du courant , ou flux (stream), de conscience, thme prtendument commun aux deux hommes. Je vais pour cela tenter didentifier, dans la premire section, deux grandes manires daborder le rapport entre les deux hommes qui ont conduit mconnatre leur apport propre. Lune interdit tout simplement de les lire comme philosophes, mme si elle est couramment pratique, ce que jillustrerai la lumire de deux exemples. Lautre type de lecture engage, lui, un contresens sur la thse mme de James, et cest ici que la face critique de ce chapitre se retourne en argument positif. Le cur de ce contresens est de croire que James aurait introduit le thme du courant de pense ou de conscience, et que ce serait l son originalit. Or, comme il est normal chez un auteur pragmatiste aprs tout, loriginalit rside dans lusage qui est fait de ce thme. En examinant dans la deuxime section les rouages de ce contresens, dont il nest pas certain que tous les lecteurs de Bergson laient totalement vit alors mme quils pensaient le dposer, on tentera donc de prciser tout dabord en quoi le thme lui-mme nest pas spcifiquement jamesien, ensuite en quoi le propos de James nest pas tant de dcrire ce flux pour lui-mme que de nous expliquer ce qui nous guette si nous le ngligeons systmatiquement, enfin quelles sont les fonctions remplies par les passages sur le courant de conscience dans largument de James. Rsum en anglais : Confusions between James and Bergsons philosophies still pervade part of the literature. One misreading in particular deserve closer attention: the idea that the Stream of consciousness would stand as a kind of common ground between the two philosophers. I offer in the first section two kinds of readings that systematically miss the center of their vision . The main presupposition of the misreading that is here at work consists in thinking that Jamess originality lies in the introduction of the notion of a stream of consciousness. Dissolving this misreading implies to show in which measure this approach to mind is shared by several other important thinkers of Jamess time, it is then possible to see that Jamess point is not to describe this stream but to show which philosophical fallacies lurk in the background if, like the classical empiricists, we systematically overlook it, and to see, in the last section, what are the functions fulfilled by the stream of consciousness in Jamess argument. Publication 4 Rfrences : La science en procs --- Pice en trois actes, In: (Coll), Le dbat public autour des sciences, Arles, Actes sud-IHEST, janvier 2012, 143-165. Rsum en franais : En 2005, un procs a oppos, pendant quarante jours, les parents dlves du petit district de Dover, en Pennsylvanie, sous la houlette dun juge fdral nomm par le prsident George W. Bush, lhonorable Juge John E. Jones. Lvnement, dont les transcriptions de sances se lisent comme une vritable pice de thtre, attira les camras et les journalistes de tout le pays et donna lieu une trs abondante srie de documentaires, darticles et de livres . Or, les arguments qui se sont changs intressent directement la question du dbat public

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autour des sciences, en la particularisant de deux manires : ils la saisissent partir du cadre particulier que fournit la thorie de lvolution ; ils linscrivent dans le contexte particulier des tats-Unis dAmrique, o seulement 40 % de la population fait confiance la biologie volutive, selon un sondage publi et comment par Scott et Miller dans Science en 2006. Ce procs, qui sest conclu par une svre condamnation de lIntelligent Design (ID), avait dbut sur un motif qui peut sembler mineur : le conseil du lyce, linstigation de parents hostiles lenseignement de lvolution, avait demand, dbut 2005, aux enseignants de lire une dclaration dune page au dbut du cours de biologie. maill de conseils pdagogiques, mais aussi, ce qui est essentiel, de considrations sur la nature de la science, le texte de quatre paragraphes prcisait en effet que la thorie de lvolution tait aborde en cours de biologie car elle tait au programme (et non pas pour son caractre central en biologie). Il affirmait que lvolution ntait quune thorie , et que les lves taient encourags consulter le manuel Of Pandas and People, qui jetait un autre regard sur lvolution, celui de lIntelligent Design, prsent comme thorie rivale. Il rappelait enfin quune attitude critique tait de mise en science et quil tait important de bien valuer les forces mais aussi les faiblesses dune thorie. La seule vise tait pourtant celle ... de lvolution. Au-del de leur impact sur le rglement intrieur des lyces de Dover, ces diffrentes recommandations se prononaient sur les normes qui guident le travail scientifique et celles qui devraient, selon leurs rdacteurs, inspirer notre rapport aux sciences. La dispute sur lenseignement de lvolution, donne traditionnelle sil en est depuis le dbut du XXe sicle, ainsi que le procs qui en est le moment ritualis et institutionnalis, deviennent ainsi Dover un dbat sur la dfinition mme de la science. Cette dispute est publique deux titres au moins : en se transformant en procs, elle est arbitre par le ministre public ; il sagit galement de dcider quelle science peut tre enseigne aux lycens, ce qui implique cette part sensible du public que sont les parents dlves. Sous quelles conditions cet espace public particulier quest le tribunal se met-il donc produire du raisonnement pistmologique ? Rsum en anglais : ` This chapter deals with the Dover Case (2005), a major trial of the last decade, where the plaintifs --- parents asking for a non-religious approach to evolution --- opposed a decision of the Board asking teachers to read at the beginning of the term a disclaimer, stating that evolution was just a theory, that students should keep a critical mind, that they had to be able to assess the strength and weaknesses of a theory. This memo, dealing only with evolution and not with the other sciences, involved thus a normative approach, concerning the stance we should have regarding the sciences. The dispute over the teaching of evolution, which is a kind of classical matter since the early XXth century, and the trial, which is the ritualized and institutional aspect of this dispute, turns with the Dover case into a dispute over the definition and the value of science itself. Under which conditions the docket of a Federal judge, a particular public space, attempts to provide some measure of epistemological argumentation?

Publication 5 Rfrences : William James, une psychologie paradoxale?, dans C. Debru, Ch. Chauvir et M. Girel (Dir.), William James : Psychologie et Cognition, Paris, ditions Ptra, Coll. Transphilosophiques (A.-F. Schmid, Dir.), 2008 Rsum en franais : Les Principles of Psychology (1890) ont suscit et inspir, depuis le centenaire de leur publication, nombre de relectures stimulantes. Antonio Damasio a fait beaucoup pour raviver lintrt envers la psychologie de lmotion de James. Gerald Edelman, dans un autre registre, reconnat sinspirer de James, dans sa thorie de la conscience, et va jusqu reconnatre que pour une vue descriptive, rien ngale les efforts de William James et jusqu affirmer que, pour rendre compte des proprits jamesiennes de la conscience , il faut se doter dune image bien plus dynamique du cerveau que celles qui sont disponibles. Relire louvrage de 1890 la lumire des dveloppements les plus rcents des neurosciences, cest en fait retrouver le mouvement qui guide lcriture de James, toujours lafft des vrits ltat naissant, et cest rendre vivants les problmes de philosophie de la psychologie quil se pose. Or, outre lapport essentiel quils constituent pour le spcialiste des neurosciences et lhistorien de la psychologie, les Principles sont galement dcisifs pour qui sintresse la philosophie de James. Cest ce point qui sera clair ici. Il ne va pas de soi : tonnamment, leur lecture est souvent tenue pour facultative par maints philosophes qui pourtant sintressent James, alors quelle est centrale pour comprendre nombre de problmes qui loccupent jusqu ses derniers crits : la conscience, le soi, linstant, la perception, la continuit, la nature des constructions thoriques. Le prsuppos qui anime ces approches semble tre le suivant : James serait pass de la psychologie la philosophie, si bien que lon pourrait faire lconomie de la premire priode lors de ltude de la seconde, ou du moins la rserver aux spcialistes et aux historiens ; il est pourtant plus juste de dire que bien des pages des Principles sont un relev des problmes philosophiques poss par les dveloppements les plus rcents de la psychologie. Il ne sagit pas tant de proposer une psychologie dogmatique que den reprendre de faon critique les principes, tels que James les voit sbaucher sous la plume des psychologues. Pour faire apparatre cette fcondit, et entamer le premier prsuppos que les philosophes pourraient se dispenser de lire la psychologie de James , il faut commencer par critiquer le second quil serait pass de la psychologie la philosophie. Rsum en anglais :

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I defend here the idea that Jamess Principles are pivotal in any philosophical reading of his works. Even though the Principles are more and more taken into account in the literature, the reading of the two thick volumes of the book is still considered optional by many readers; it is essential nevertheless for any approach to the major problems faced by James in the mature writings: consciousness, the Self, perception, continuity, the nature of theoretical constructs in the philosophy of mind. The main presupposition in these approaches seems to be the following: James would have moved from psychology to philosophy, and a reading of his philosophical writings could dispense with the first, psychological writings, or at least to leave these writings to historians. I claim that an important part of the Principles is a detailed survey of the philosophical problems raised by the most recent developments in psychology. Jamess goal is not to provide a dogmatic account of psychology but to assess in a critical manner the principles of the sundry psychologies developed by his contemporaries. To reveal this philosophical dimension and thus to oppose the first prejudice --- that philosophers could dispense with the reading of Jamess psychology --- we have to dissolve the first one --- that James would have moved from psychology to philosophy.

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