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Histoire

les bases dune rvolution

Le rgne de Louis XIV, vu par un cur de campagne Louis XIV, roi de France et de Navarre, est mort le 1er septembre dudit an, peu regrett de tout son royaume, cause des sommes exorbitantes et des impts si considrables qu'il a levs sur tous ses sujets. On dit qu'il est mort endett de 1 milliard 700 millions de livres. Ses dettes taient si considrables que le Rgent (celui qui l a remplac en attendant le nouveau roi) n'a pu ter les impts que ledit roi avait promis d'ter trois mois aprs la paix, qui taient la capitation et le dixime du revenu de tous les biens. Il n'est pas permis d'exprimer tous les vers, toutes les chansons et tous les discours dsobligeants qu'on a dits et faits contre sa mmoire. Il a t, pendant sa vie, si absolu qu'il a pass par-dessus toutes les lois pour faire sa volont. Les princes et la noblesse ont t opprims. Les parlements n'avaient plus de pouvoir : ils taient obligs de recevoir et d'enregistrer tous les dits, quels qu'ils fussent, tant le roi tait puissant et absolu. Le clerg tait honteusement asservi faire la volont du roi : peine demandait-il quelque secours, qu'on lui en accordait plus qu'il n'en demandait. Le clerg s'est endett horriblement. Tous les corps ne l'taient pas moins. Il n'y avait que les partisans et les malttiers qui fussent en paix et qui vcussent en joie, ayant en leur possession tout l'argent du royaume. Le roi fut port Saint-Denis le 10 ou 12 dudit mois et l'oraison funbre s'est faite SaintDenis vers la fin du mois d'octobre. Inventaire-Sommaire des archives communales antrieures 1790, dpartement du Loir-et-Cher, Blois, 1887, p. 72

Les grands philosophes du XVIIIime sicle

Denis Diderot

Charles De Montesquieu

Jean-Jacques Rousseau

Voltaire

DAlembert

Les ides dfendus par les philosophes des lumires.

la libert : Les hommes naissent tous libres. C'est le plus prcieux de tout les

biens que l'homme puisse possder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre. (d'aprs un article dans l'encyclopdie). Ils sont aussi pour la libert d'expression, car il y a la censure qui l'interdit (aucune critique n'est permise ce temps...).

la raison : C'est le moyen d'acqurir des connaissances. Quesnay dit : la raison

est l'me ce que les yeux sont au corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumire, et sans la lumire, il ne peut rien voir .

la tolrance : D'aprs Voltaire, on doit respecter la libert et les opinions sociales,


politique et religieuses d'autrui.

l'galit : D'aprs Rousseau, tre libre, n'avoir que des gaux est la vrai vie, la vie
naturelle de l'homme. Les hommes naissent gaux . En ce temps la, en France, on naissait ingalit car il y a une socit d'ordre (Noble, Clerg, Tiers-tats.)

le progrs : ils sont pour le progrs de la socit et pour l'innovation, le

commerce Par exemple, durant le sicle des lumires, il y a eu l'invention du thermomtre, du microscope, des cartes prcises pour la gographie grce aux mathsBref, toute la science volue. Les philosophes critiquent les abus de pouvoir, c'est pourquoi il veulent la sparation des pouvoirs: : Montesquieu, crit dans De l'esprit des lois , en 1748, qu'il est utile de sparer les 3 pouvoirs, donc qu'ils ne soient pas concentrs dans les mains d'une seule personne, afin d'viter toute tyrannie. Ils sont pour le rejet la monarchie de droit divin mais ils restent gnralement favorable un rgime monarchique. Mais ils ne sont pas pour une dmocratie, sauf dans le cas de Rousseau

Contre la monarchie absolue Aucun homme na reu de la Nature le droit de commander aux autres. La libert est un cadeau du ciel, et chaque individu a le droit den jouir. Le roi tient son autorit de ses sujets et cette autorit est limite par les lois de la nature et de lEtat. Le roi ne peut donc pas disposer de son pouvoir et de ses sujets sans le consentement du peuple. Daprs LEncyclopdie, 1751-1772

Libert et galit
Toute loi que le peuple na pas ratifie est nulle. Pour assurer les lois, il faut un gouvernement, mais il nest le ministre que du peuple souverain. Si lon cherche en quoi consiste prcisment le plus grand bien de tous, qui doit tre le but de toute loi, on trouvera quil se rduit ces deux objets principaux, la libert et lgalit.

Jean Jacques Rousseau, 1762

Caricature du XVIIIime sicle