LAS RAICES DEL NADAISMO

LAS RAICES DEL NADAISMO (Compilado por jtc) El Nadasmo, fundado por Gonzalo Arango, naci de una poca convulsa bajo la sombra de la dictadura militar de Gustavo Rojas Pinilla. Entre sus precursores estn Jos Mara Vargas Vila y Fernando Gonzlez. Fue un movimiento eclctico, (Eclecticismo es en Filosofa, la escuela de pensamiento que se caracteriza por escoger, sin principios determinados, concepciones filosficas, puntos de vista, ideas y valoraciones entre las otras dems escuelas que se asume pueden llegar a ser compatibles de forma coherente, combinndolas y mezclndolas aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgnico), que se inici durante la dcada de 1950, con rasgos contraculturales. Expres una protesta contra las instituciones tradicionales de la sociedad y la cultura. Arango llega a la ciudad de Cali en 1957 sin un rumbo fijo y es en medio de la bohemia de la capital vallecaucana en donde comienza el origen de lo que llamara el Nadasmo, expresado en el primer Manifiesto que publicara un ao despus en Medelln. Formaron parte del nadasmo principalmente jvenes colombianos contestatarios e irreverentes que bajo el lema "No dejar una fe intacta ni un dolo en su sitio", incursionaron en la prctica potica dotndola de un alto contenido de protesta social. Si bien estaba a la par de otras manifestaciones del vanguardismo literario, curiosamente, es una de las pocas manifestaciones de corte genuinamente contracultural con origen en Sudamrica. Las figuras ms destacadas y representativas del movimiento fueron, Alberto Escobar, Amilkar U, autor de los escritos "Vana Stanza",Fanny Buitrago (El hostigante verano de los dioses), los caleos J. Mario y Elmo Valencia, Jaime Jaramillo Escobar, Daro Lemos, el novelista Humberto Navarro, Jaime Espinel, el futuro cineasta Diego Len Giraldo, los hermanos Jorge Orlando y Moiss Melo, el poeta Mario Rivero, Elkin Restrepo, David Bonells, artistas como Alvaro Barrios y Pedro Alcntara, quien habra de ilustrar el N 2, y ltimo, de La Viga en el Ojo, la revista nadasta que Eduardo Escobar edit en Pereira en 1966, Fernando Jaramillo, Malgrem Restrepo, escritores como Alvaro Medina (alias Jos Javier Jorge), Alberto Sierra, William Agudelo, el cantante Pablus Gallinazus, Jan Arp, (Adoptado como homenaje al Jan Arp dadasta) y hermano de Jotamario, y Armando Romero, quienes mantuvieron inicial adhesin los postulados o coquetearon con los mismos, utilizando la beligerante plataforma de divulgacin que el nadasmo pona a su servicio. Absolutamente antisociales, irreverentes, solapadamente canallas, adoran lo repudiable, ensalzan lo ruin, coronan al sifiltico y se van por la vida dando patadas a los cinco continentes: eran jvenes, veloces y audaces; el desenfado, el vituperio y la rabia por la sociedad establecida llegaba hasta los lmites inciertos de la sinrazn. En Cali, pidieron la sustitucin del busto de Jorge Isaacs por el de Brigitte Bardot. En la Plazuela San Ignacio de Medelln protagonizan el que sera el primer escndalo en 1958:la quema de la literatura colombiana, (Acto recurrente de algunos movimientos vanguardistas), en la cual arde la primera novela de su fundador "Despus del Hombre". Al ao siguiente, sabotean el I Congreso de Intelectuales Catlicos, razn por la cual es detenido Gonzalo en la crcel La Ladera dnde es visitado por Fernando Gonzlez Ochoa, el filsofo de Otraparte y uno de sus grandes inspiradores. Entre otros de los escndalos nadastas estuvo el sacrilegio de las hostias consagradas en la Baslica Metropolitana en 1961 que tuvo trascendencias internacionales, aunque despus el acto fue condenado por el mismo Arango. La intensidad de su vida est llena de contrastes que pasan de un abierto atesmo a un intimismo espiritual y de un espritu crtico de la sociedad de su tiempo, expresado en el "Primer Manifiesto Nadaista". (Los Manifiestos, son tambin recurrentes). "Se ha considerado a Gonzalo como un smbolo que flucta entre la santidad o la locura". El ao 1963 es considerado el fin del nadasmo al menos para su fundador que da un viraje completamente diferente a su vida, como era usual para l. Los nadastas lo queman simblicamente en un puente de Cali, mientras Arango comienza a escribir en la revista La Nueva Prensa y publica "Diez Poetas Nadaistas". Era la atmsfera de la poca. Respecto al movimiento, dice su viuda ngela Mary Hickie, en una entrevista a la revista Cambio de 2006 que el nadasmo muri en los aos 70 enterrado por su propio progenitor. Estanislao Zuleta, pronosticaba algunos de los riesgos que podran correr: "Para creer ser el mal de la sociedad burguesa es necesario creer que sta es el bien, de la misma manera que el sacrlego reconoce la religin cuando le da pualadas a la hostia, porque nadie profana una galleta de soda. En resumen: uno cree descalificar al juez cuando en realidad le concede todo. El nadasmo pretende oponerse a la sociedad burguesa con los valores de la soledad, la intuicin irracional, la arbitrariedad, la calavera y el 'motilao' (cortarse el pelo al rape). La sociedad burguesa no lo considera su antinomia. Ella tiene razn: su antinomia no es ese hijo descarriado." Muri en un trgico accidente en 1976 cuando estaba planeando un viaje definitivo a Londres. para que "los colombianos al perderme... me
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ganen" Todos los movimientos de Vanguardia presentan caractersticas comunes:1) El deseo de romper con todo lo anterior (generalmente con violencia), afn de originalidad.2) La promulgacin de Manifiestos. 3) La bsqueda de escndalos. 4) El sentido ldico del Arte. Mencionaba el eclecticismo, porque el nadasmo retom de muchos movimientos vanguardistas, retazos o comportamientos extremos. a)Nihilismo: Del latn nihil (nada), es una posicin filosfica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningn significado, propsito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a stos. Hace una negacin a todo lo que predique una finalidad superior, objetiva o determinista de las cosas puesto que no tienen una explicacin verificable; en cambio es favorable a la perspectiva de undevenir constante o concntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. La palabra nihilismo fue introducida en el discurso filosfico por primera vez por Friedrich Heinrich Jacobi. De carcter fundamentalmente intelectual, el nihilismo represent una reaccin contra las antiguas concepciones religiosas, metafsicas e idealistas. Los jvenes nihilistas, retratados como rudos y cnicos, combatieron y ridiculizaron las ideas de sus padres. Su sinceridad rayaba en la ofensa y el mal gusto, y esta actitud fue lo que ms pareci definir a este movimiento. La actitud despectiva y negativa qued perfectamente retratada en el personaje Bazarov de la novela Padres e hijos de Turgenev, quien escribi:"Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningn principio como artculo de fe, crtica todo lo que le rodea. La palabra pronto se convirti en un trmino de burla para las generaciones ms jvenes y radicales. Se utiliza a menudo para indicar un grupo o filosofa caracterizados por la falta de sensibilidad moral, creencia en laverdad, belleza, amor o cualquier otro valor y ningn respeto por las convenciones sociales actuales. b)Existencialismo: Filosofa cuyos mximos representantes son Heidegger, Jaspers y Sartre. Su concepcin ms compartida apunta hacia un movimiento cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. Defiende la no existencia de un poder trascendental que lo determine; esto implica que el individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creacin de una tica de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a l. c) Surrealismo: " Automatismo psquico puro, por cuyo medio se intenta expresar, verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la intervencin reguladora de la razn, ajeno a toda preocupacin esttica o moral." La produccin surrealista se caracteriz por una vocacin libertaria sin lmites y la exaltacin de los procesos onricos, del humor corrosivo y de la pasin ertica, concebidos como armas de lucha contra la tradicin cultural burguesa. Las ideas del grupo se expresaron a travs de tcnicas literarias, como la escritura automtica, las provocaciones pictricas y las ruidosas tomas de posicin pblicas. La rebelin del surrealismo contra la tradicin cultural burguesa y el orden moral establecido tuvo su cariz poltico. d)Futurismo:"Se basa en la creencia de una realidad superior de ciertas formas de asociacin desdeadas hasta la aparicin del mismo, y en el libre ejercicio del pensamiento. Tiende a destruir definitivamente todos los restantes mecanismos psquicos, y a sustituirlos por la resolucin de los principales problemas de la vida. Surgi en (Miln) Italia, impulsado por Filippo Tommaso Marinetti. Este movimiento buscaba romper con la tradicin, el pasado y los signos convencionales de la historia del arte. Consideraba como elementos principales a la poesa el valor, la audacia y la revolucin, ya que se pregonaba el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso gimnstico, el salto peligroso y la bofetada irreverente. Tena como postulados: la exaltacin de lo sensual, lo nacional y guerrero, la adoracin de la mquina, el retrato de la realidad en movimiento, lo objetivo de lo literario y la disposicin especial de lo escrito, con el fin de darle una expresin plstica. Rechazaba la esttica tradicional e intent ensalzar la vida contempornea, basndose en sus dos temas dominantes: la mquina y el movimiento. Se recurra, de este modo, a cualquier medio expresivo (artes plsticas, arquitectura, urbanismo, publicidad, moda, cine, msica, poesa) capaz de crear un verdadero arte de accin, con el propsito de rejuvenecer y construir de nuevo la faz del mundo. e) FILOSOFIA DEL ABSURDO: Nace cuando el filsofo y escritor francs Albert Camus, partiendo del movimiento existencialista, se aparta de esa lnea filosfica al publicar su manuscrito El mito de Ssifo. Tambin se relaciona con "El extranjero", obra del mismo autor. De acuerdo a la filosofa de Camus, los esfuerzos realizados por el ser humano para encontrar el significado dentro del universo acabarn fracasando finalmente debido a que no existe tal significado (al menos en relacin al hombre), caracterizndose as por su escepticismo en torno a los principios de la existencia. Esta filosofa tambin postula que la vida es algo insignificante, que no tiene ms valor que el que nosotros le creamos. De esta forma, puede entenderse la vida como un conjunto de

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repeticiones intiles, vacas y carentes de sentido y significado, que se llevan a cabo ms por costumbre, tradicin e inercia que por coherencia y lgica. De aqu nace el Teatro del absurdo. trmino que abarca un conjunto de obras escritas por dramaturgos estadounidenses y europeos a partir de 1940 y, en general, elestilo teatral que surgi a partir de la obra de aquellos. Se caracteriza por tramas que parecen carecer de significado, dilogos repetitivos y falta de secuencia dramtica que a menudo crean una atmsfera onrica. Tiene fuertes rasgos existencialistas y cuestiona a la sociedad y el hombre. A travs del humor y la mitificacin escondan una actitud muy exigente hacia su arte. La incoherencia, el disparate y lo ilgico son tambin rasgos muy representativos de estas obras. Emerge en el Pars de los aos cuarenta y principios de los cincuenta, en especial, en las obras de Arthur Adamov, Fernando Arrabal, Samuel Beckett, Jean Genet,Eugene Ionesco, y Jean Tardieu. f)Amoralismo: Es un principio filosfico planteado en el siglo XIX por los alemanes Stirner y Nietzsche, que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y delmal moral, negando toda obligacin y toda sancin con respecto a estas. g)Escepticismo: Aunque actualmente con la palabra escptico muchas veces se hace referencia a una persona que no cree en nada, que es pesimista, al analizar la etimologa de esta palabra encontraremos que ms que "el que no cree" es "el que duda, que investiga". Los escpticos no crean en una verdad objetiva, porque para ellos todo era subjetivo, dependa del sujeto y no del objeto. Por ejemplo un escptico dira siento fro pero no hace fro, ya que l slo puede saber que l tiene fro. A esta postura de no emitir juicios, sino exclusivamente opiniones, se la llamsuspensin de juicio. Esta actitud los llevara a la paz del alma porque, al no creer en nada, no entraban en conflictos con nadie y no se vean obligados a defender sus opiniones ya que, para ellos, no existan verdades objetivas. Pirrn fue el creador del escepticismo; fue un gran viajero que conoci muchas culturas con los ejrcitos de Alejandro Magno, cosa que le permiti dudar de las verdades evidentes y tradiciones de su cultura. Se dice que llev al extremo la suspensin de juicio, hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales; profes una doctrina que abandonaba el juicio y crea que no haba nada verdadero o falso, bueno o malo, inmundo osagrado, estaba en contra del pensamiento dogmtico. Nunca llegars a conocer la verdad. "Nada es ms":este es el lema del movimiento escptico. Ninguna cosa es ms, ni ms cierta, ni ms falsa, ni mejor, ni peor. Despus de tratar de hacer todo lo posible por conseguir un criterio para saber la verdad, el resultado es que ningn argumento resulta claramente definitivo para desvelar las apariencias, por tanto lo ms acertado es suspender el juicio, a partir de esta decisin uno consigue liberarse de la inquietud. Esto da paso a una nueva forma de ver el mundo, de relacionarse con la realidad y romper as las ataduras dogmticas. h)Dadasmo: (El de mayor influencia sobre el nadasmo),fue un movimiento anti arte que surgi en Zrich (Suiza) en 1916iniciado por Tristn Tzara, que se caracteriz por sentimientos de protesta contra convenciones literarias, una actitud de burla total por las manifestaciones artsticas literarias, por gestos y manifestaciones provocadoras en las que los artistas pretendan destruir todas las convenciones con respecto al arte, creando una especie de rebelin contra el orden establecido en aquella poca de comienzos y mediados del siglo XX, en los periodos de la primera y comienzos de la Segunda Guerra Mundial. Tuvo su rea de influencia no slo en el arte grficosino que tambin en la msica; y surge como consecuencia de la quiebra de valores. Dad se presenta como una ideologa total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradicin o esquema anterior. En el fondo es un antihumanismo, entendiendo por humanismo la tradicin anterior, tanto filosfica como artstica o literaria. No por casualidad en una de sus primeras publicaciones haban escrito como cabecera, la siguiente frase de Descartes: No quiero ni siquiera saber si antes de m hubo otro hombre. El dadasmo es un movimiento anti artstico, anti literario y anti potico. Por definicin, cuestionan el propio dadasmo. Se manifiesta contra la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lgica, contra la inmovilidad del pensamiento, contra la pureza de los conceptos abstractos y contra lo universal en general. Propugna, en cambio, la desenfrenada libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, actual y aleatorio, la crnica contra la intemporalidad, la contradiccin, el no donde los dems dicen s y el s donde los dems dicen no; defiende el caos contra el orden y la imperfeccin contra la perfeccin. Por tanto en su rigor negativo tambin est contra el modernismo, es decir, el expresionismo, el cubismo, el futurismo y el abstraccionismo, acusndolos, en ltima instancia, de ser sucedneos de cuanto ha sido destruido o est a punto de serlo. La esttica dad niega la razn, el sentido, la construccin del consciente. Sus formas expresivas son el gesto, el escndalo, la provocacin. Para dad la poesa est en la accin y las fronteras entre arte y vida deben ser abolidas. En poesa el dadasmo abre el campo para la llegada del surrealismo y ayuda a crear un lenguaje potico libre y sin lmites.
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Para entender qu es la esttica dad en el mundo de la poesa nada mejor que recoger los consejos que Tzara propone para hacer un poema dadasta. El texto pertenece a Siete manifiestosdad, "Manifiesto dad sobre el amor dbil y el amor amargo". (1924). Coja un peridico. Coja unas tijeras. Escoja en el peridico un artculo de la longitud que cuenta darle a su poema. Recorte el artculo. Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras que forman el articulo y mtalas en una bolsa Agtela suavemente Ahora saque cada recorte uno tras otro. Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa. El poema se parecer a usted. Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incomprendido del vulgo. i) HIPPISMO: Fue un movimiento que se caracteriz por la anarqua no violenta, la preocupacin por el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental. Los hippies formaron una contracultura polticamente atrevida y antibelicista, y artsticamente prolfica en Estados Unidos y en Europa. Su estilo psicodlico y lleno de colorido estaba inspirado por drogas alucingenas como el cido lisrgico (LSD) y se plasmaba en la moda, en las artes grficas y en la msica de cantantes como Janis Joplin o de bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd. Los hippies, tomaron como actitud contestataria, retirarse de la sociedad a la que condenaban por actitud cmoda y conservadora. Comenzaron, entonces, a reunirse en comunas, constituidas como organizaciones libres y sin jerarquas, en total contraposicin de lo que pasaba en la sociedad burguesa. Las reuniones de los hippies se volvieron cada vez ms conocidas, pero la que qued instalada en la memoria, fue el festival de Woodstock, en el cual se reunieron durante tres das, medio milln de jvenes. Adems, el movimiento hippie encontr en el rock, un modo de expresin inigualable, sus valores bsicos fueron la tolerancia y el amor. La guerra de Vietnam, fue tambin un hecho clave, que mostr al movimiento en total oposicin al conflicto blico, su gran inconformismo se manifest en diversas movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia. j) GENERACION BEAT:El trmino generacin beat (en ingls Beat Generation) se refiere a un grupo de escritores estadounidenses de la dcada de los cincuenta, as como al fenmeno cultural sobre el cual escribieron. Algunos elementos definitorios son el rechazo a los valores estadounidenses clsicos, el uso de drogas, una gran libertad sexual y el estudio de lafilosofa oriental. Sus principales obras literarias son Howl de Allen Ginsberg (1956), En el camino de Jack Kerouac (1957) y Desayuno desnudo de William S. [] Burroughs (1959). k) Beatnikismo: Beatnik es un trmino inventado en 1958 por el periodista estadounidense Herb Caen con el fin de parodiar y referirse despectivamente a la Generacin Beat y sus seguidores, apenas meses despus de que se publicara En el camino (On the Road), la novela-manifiesto del movimiento escrita por Jack Kerouac. Los escritores beatrechazaron el trmino por despectivo, sin embargo el mismo fue adoptado y difundido ampliamente por los medios de comunicacin, aplicndolo a un estereotipo juvenil distinguible por la forma de vestirse y arreglarse que se hizo moda, y relacionndolo con una actitud proclive a la holgazanera, el desenfreno sexual, la violencia, el vandalismo y las pandillas de delincuentes. Con el tiempo la denominacin termin siendo aplicada de manera indiscriminada, tanto al estereotipo, como a los artistas de la Generacin Beat y sus seguidores. Los beats y los beatniks se diluyeron en la segunda mitad de la dcada de los sesenta, inmersos en los movimientos contraculturales como los encarnados por los hippies, el rock, la revolucin sexual y las luchas antirracistas y contra la guerra de Vietnam. Fuera de Estados Unidos, ambos trminos "beat" y "beatnik" fueron utilizados como sinnimos, sin percibir el sentido pardico del segundo.