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Ibn Uthaymn est-il un innovateur?

Ibn Uthaymn a prononc une fatw trs dangereuse lors dun cours portant sur lexplication de Bulgh al-marm1. Nous tirons ici la traduction des propos de ce savant dun livre2 de salafistesjihadistes qui a pour but de faire lapologie de tueries de femmes et denfants de mcrants. Ibn Uthaymn a dit3 : La deuxime question est linterdiction de tuer les femmes et les enfants en temps de guerre. Si on pose la question : Si les kuffr nous font cela cest--dire quils tuent nos enfants et nos femmes Pouvons-nous alors les tuer [leurs femmes et leurs enfants]? La position qui semble juste est quil nous est permis de tuer leurs femmes et leurs enfants mme si cela entrane une perte de biens4 [et le fait de les tuer dans cette situation est permis]. Cela est d au fait que cela terrifie les coeurs des ennemis et quil sagit dune humiliation pour eux. Lautre raison est la gnralit de la Parole dAllah: Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, transgression gale. [Al-Baqarah: 194] Et le fait de dtruire (intentionnellement) la proprit (qui pourrait appartenir par la suite) aux Musulmans (en les tuant dans ce cas) nest rien dtrange. Et cest pour cette raison que le bagage de celui qui vole dans le butin est brl, mme si cela entraine la perte de quelques proprits de lun des combattants. [] (Le shaykh parle ensuite de linterdiction du viol dans tous les cas, mais ce nest pas dintrt ici.) [] Il y a dans cela une maSlaha, et cest la fiert (izz) des musulmans! Le fait de ne pas les tuer est humiliant pour nous! Et la fiert des musulmans est plus importante! Plus tard, on a questionn5 le Shaykh sur le fait que les femmes qui sont tues nont pas tu nos femmes, est-ce donc de la justice? Il a rpondu: Donc, quiconque transgresse contre vous,
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Cest un livre crit par le Hfidh Ibn Hajar Al-Asqallni, mort au neuvime sicle de la hijra. Il contient environ mille-cinq-cent adth tirs de diffrents recueils. Ces ahdth sont la base des jugements de fiqh prononcs par les juristes de lIslam. 2 Nous avons corrig quelques dtails. Il est intressant de noter que le titre du chapitre de ce livre est fatw des savants contemporains , car il sagit bien l dune innovation purement contemporaine; aucun savant des sicles passs na fait de fatw similaire malgr tous les massacres que les chrtiens, Mongols et autres mcrants ont fait sur les terres dIslam. Si un jihadiste peut nous prouver quil y a un quelconque savant classique qui ait dit si un soldat mcrant tue une musulmane, nous pouvons tuer une mcrante qui ne participe pas au combat, nous serons ravis de corriger nos propos. Aussi, la simple prsence dun savant le disant ne rend pas la divergence ncessairement acceptable. Voir larticle connexe en rponse cette innovation.
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Se rfrer au ct B de la troisime cassette de Kitab al-Jihad du Shar Bulgh al-Marm. Ou bien le tlcharger du sitemme du Shaykh : http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0020/A0020-3B.rm 4 Le fait de les garder en vie nous permet de jouir de leur statut desclave. 5 Je nentends pas trs bien, mais voir la rponse et certains mots que jai entendu de la question, il ne fait aucun doute que cest ce qui fut demand.

transgressez contre lui, transgression gale. [Al-Baqarah: 194] O est la justice? Ils tuent nos femmes, nous tuons leurs femmes. Cest a la justice. Ce nest pas la justice de dire sils tuent nos femmes nous ne tuons pas leurs femmes. Je remarque mme que cela a beaucoup dimpact sur eux. []

Pour les gens qui font le suivi aveugle dAl-Madkhali dans les questions de tabd
Sachant que : Ibn Uthaymn est lauteur, ou du moins, un des propagateurs, dune des innovations reprises par ceux que vous appelez les khawrij qui terrorisent les innocents ; Sa fatw supporte directement des actes similaires aux attentats du 11 septembre; La fatw du Shaykh se trouve dans tout article, crit, cours, document etc. produit pour dfendre ce genre dattentats; Nous pouvons affirmer sans problme que limpact dIbn Uthaymn dans la pense jihadiste moderne est au moins comparable celui de Sayyid Qutb. En effet, une des justifications les plus fortes pour les attentats en pays occidentaux est cette fatw dIbn Uthaymn; Aucune tawba na t rapporte dIbn Uthaymn quant ces mots quil a prononcs On peut les trouver trs facilement sur son site, jusqu ce jour-ci. On peut mme voir quil ne fait aucun doute quil est trs convaincu de lexactitude de sa fatw puisquil na absolument laiss aucune place lide que sa fatw puisse tre fausse.

Il me fait un plaisir norme que de vous poser les questions suivantes, questions auxquelles vous aurez beaucoup de difficult rpondre : 1. Pourquoi ne faites-vous pas le tabd6 dIbn Uthaymn? 2. Pourquoi faites-vous le tabd de celui qui suit cette position dIbn Uthaymn, alors quil est gnralement plus ignorant quIbn Uthaymn et donc quil mrite plus dtre excus par lignorance ou la mauvaise interprtation? 3. Si je venais dans une de vos mosques de Diraar o vous prchez la gouvernolatrie, et que je rptais la fatw dIbn Uthaymn, pourquoi feriez-vous violemment mon tabd, alors que je ne fais que rpter les mots du Shaykh? 4. Pourquoi, depuis maintenant une dcennie, faites-vous encore et encore des confrences sur le manhaj des takfiristes jihadistes, sans mentionner quune des principales sources de leur inspiration, lorsquils mettent au point une bombe, est Ibn Uthaymn lui-mme?
Le tabd signifie : dclarer innovateur. Le principe gnral de la secte des madkhalites est que Rab ibn Hd Al-Madkhali, rsidant Mdine en Arabie Saoudite, est lautorit suprme en matire de tabd. Il est reconnu pour avoir inclus dans le manhaj des salaf nul autre que Husn Mubrak, qui est probablement le principal financier de la vnration de tombes en gypte. Rab est limm incontest du Jar (critique) et du Tadl (dclarer correcte une personne). Cela signifie que si Rab dclare un homme comme tant un innovateur, pour une raison ou une autre, il faut le dclarer innovateur et le prendre en ennemi. Si une personne diverge avec Rab dans son jugement, il devient lui-mme un innovateur, comme lont t dclars plusieurs de ses ex-associs comme Al-alabi, Al-Ma-ribi, Fli Al-arbi et beaucoup dautres.
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5. Comment se fait-il que nous trouvions des textes ddis rfuter Ab Qatda sur vos sites, o vous le dcrivez comme un cingl assoiff de sang de bb, mais quon ne peut pas trouver aucune rfutation contre Ibn Uthaymn? vrai dire, Ab Qatda tait fort probablement7 un muqallid dIbn Uthaymn sur cette question. 6. Pourquoi voyez-vous Ibn Uthaymn comme un homme savantissime, respectable, humble, pieux, un exemple de sagesse ingalable plutt que comme un cingl assoiff de sang de bb, alors que lui-mme considre quil est humiliant pour nous de ne pas tuer les femmes et les enfants des mcrants qui abattent nos tres chers? 7. Vous, gnralement, suivez les fatw dAl-Najm,8 que vous considrez parmi les grands savants de ce sicle. Parmi les fatw de cet homme, il y a la clbre fatw sur le fait de collaborer avec les services de renseignements mcrants dans le but darrter les attentats visant les populations non-combattantes, etc. Les talafis appliquent cette fatw avec un zle indescriptible.9 Cette fatw fait partie des fatw qui diffrencient le salafi de linnovateur, selon eux. Sans nous proccuper de la validit de la fatw dAl-Najm pour le moment,10 nous aimerions poser la question suivante : aurait-il t salafi que de vendre Ibn Uthaymn la police mcrante locale, tant donn quil fait partie des gens qui encouragent11 les attentats contre les femmes et les enfants? Les madkhalites ne rpondront jamais ces questions de manire satisfaisante. En fait, il ny a pas de rponse satisfaisante ces douloureuses questions autre que de faire le tabd dIbn Uthaymn et dapostasier du madkhalisme. La principale stratgie de ces gens, lorsquils sont confronts une des nombreuses contradictions grotesques de leur manhaj, consiste se mettre la tte dans le sable. Comment ragiront-t-ils cette fois-ci? La rponse dans le prochain pisode de la saga madkhalite.

Jai remarqu que les salafistes-jihadistes ont gnralement une fixation intense sur les positions dIbn Uthaymn dans le fiqh. Je nen connais pas la cause exacte. Pour eux et pour beaucoup de gens qui sont dans la famille largie du salafisme, Al-Albni nest quun muaddith dont on tire les jugements sur lauthenticit des adth. Des doutes sont jets quant sa capacit dinterprter correctement les textes, et cest pour cela que beaucoup de gens vitent ses opinions dans le fiqh. Dautres laccusent dextrmisme dans al-irj-. Les madkhalites, quant eux, font gnralement le taqld dAl-Albni dans le hadth, le fiqh et la aqda. 8 Ex-mufti du sud de lArabie Saoudite. Il tait connu pour retenir sa langue envers des lacards comme Ben Ali mais il ne sest pas gn deux secondes pour cracher son fiel sur les Talibans et plusieurs groupes de musulmans. 9 Il nous est mme parvenu du tmoignage de certains frres que lex-rappeur Jean-Franois Dameus (plus connu sous le nom de Sulaymn Al-Hayiti) a dnonc la police comme jihadistes des musulmans qui ne sont mme pas des jihadistes. Le pire est que ces musulmans-l qui ont subi les consquences des calomnies de Jean-Franois Dameus rpondent moins aux critres de jihadistes quIbn Uthaymn lui-mme. Il faut comprendre que dans le madkhalisme, il suffit de dtester les gouverneurs lacs pour mriter de se faire qualifier de khriji et de jihdi. 10 Nous y reviendrons, si Allah le permet. 11 Le Shaykh a dit que tuer les femmes et les enfants des mcrants tait de la justice. Il a clairement signifi que sabstenir de les tuer ntait pas la justice. Il a dit que cela avait un grand impact sur eux et que ces meurtres rapportaient de la gloire aux musulmans. Pas trs salafi, tout cela