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Ordre Martiniste Premier Degr - Associ

Ouverture N.B. Aucune Loge ne peut souvrir sans que sept membres soient prsents ; die ne peut se livrer aucun travail avant que le Philosophe Inconnu ne soit dans son fauteuil. Tous les travaux, except la collation des degrs, les lectures spciales, ont lieu dans la Chambre philosophique. Les Frres sont rassembls dans la Cour au Vestibule. Le PHILOSOPHE INCONNU, frappant un coup : Mes Frres, pourquoi sommes-nous runis ? Le FRRE INCONNU : Pour nous livrer la recherche des oprations de la Nature, Trs Sage. Le PHILOSOPHE INCONNU : Tel tant notre dessein, nous allons nous rendre dans la Chambre dInstruction. Garde, approchez-vous et donnez le mot de passe semestriel. Cet ordre est excut. Allez prendre votre place en dehors de la porte de la Chambre dInstruction et recueillez le mot de passe des Frres lorsquils entreront. F : : : second Matre des Crmonies, appelez les Frres lordre et conduisez-les leur place. Le SECOND MATRE DES CEREMONIES : Attention, mes Frres. Entrez. Les FF : : : forment une seule file. Le Second Matre des Crmonies les conduit ; chaque membre donne voix basse le mot de passe semestriel au Garde qui stationne en dehors de la porte la droite des Frres. Tous les officiers, except le Second Matre des Crmonies et le Marchal, restent dans le vestibule. Les FF : : : sont conduits leurs places rglementaires et y demeurent

debout. Tous portent insignes et masques. Quand tout est en ordre, les Officiers sont annoncs par trois coups donns par le Marchal. Chaque F : : : tourne la pointe de son pe de haut au bas. Les Officiers, reus par le Marchal, entrent par le Laboratoire dans lordre suivant : Le Marchal et le Premier Matre des Crmonies, individuellement, le Premier et le Second Introducteurs, ensemble ; le Matre des Sceaux, seul ; les Second et Troisime Assesseurs, ensemble, le Premier Assesseur, seul, la droite et devant le Philosophe Inconnu qui est suivi par les Economes, ensemble ; lExpert ferme la procession. A lOrient, le Premier Matre des Crmonies, lOrateur, le Trsorier, le Secrtaire, le Matre des Sceaux et le Philosophe Inconnu prennent leurs places. Le Prsident sassied. Le reste de la procession se tient au Midi, lOccident et au Nord, jusqu ce que tous les Officiers aient gagn leurs places respectives. Le PHILOSOPHE INCONNU frappe un coup, tous les membres de la Loge sasseoient. Le PHILOSOPHE INCONNU, frappant un coup : Frre Inconnu, sommes-nous convenablement protgs contre la curiosit des profanes ? Le FRRE INCONNU, un coup : Frre Expert, franchissez les accs de la Chambre philosophiquc, prvenez le Garde que cette Loge va tre ouverte au premier Degr, et recueillez le mot de passe des Frres. LExpert frappe cinq coups, les Introducteurs sapprochent de la place de lExpert, et tous trois font le tour de la Loge, lExpert recueillant le mot du premier Degr, etc. LEXPERT : Les abords de la Chambre sont dserts, les echos demeurent silencieux, le Garde est son poste, et tous les Martinistes prsents ont le mot de passe. Le FRRE INCONNU : Donnez-moi le mot de passe cet ordre est excut. Le FRRE INCONNU, un coup : Les officiers reprennent leurs places : Trs Sage, nous sommes convenablement protgs. Le PHILOSOPHE INCONNU : Frre Inconnu, tes-vous Martiniste ? Le FRRE INCONNU : Je suis un Philosophe de lUnit, Trs

Sage. Le PHILOSOPHE INCONNU : A quel moment les Martinistes commencent-ils leurs Travaux ? Le FRRE INCONNU : Le travail dun Martiniste nest jamais interrompu, Trs Sage. Le PHILOSOPHE INCONNU : Pourquoi ? Le FRRE INCONNU : Parce que le but quil se propose demande lusage constant de ses facults intellectuelles, except pendant les quelques moments de repos corporel quexige la faiblesse de sa nature physique. Le PHILOSOPHE INCONNU : Et quand ont lieu ces moments de repos corporel que nos traditions accordent au Martiniste ? Le FRRE INCONNU : Lorsque le soleil, manifestation visible de lInvisible Centre de toute vie et de toute lumire, rpand sur chaque crature sa vivifiante influence. Le PHILOSOPHE INCONNU : Quand le Martiniste est-il alors le plus empress au travail ? Le FRRE INCONNU : Pendant les heures des tnbres physiques dans le profond silence de la mditation, lorsque lIllumination, pntrant dans le Centre mme de la Nature, dcouvre la source de toute nature et de toute vrit, et sunit en esprit avec les agents vertueux du Pessome. Le PHILOSOPHE INCONNU : Quelle heure est-il ? Douze coups sont frapps lentement sur un gong sonore. Le FRRE INCONNU : Il est minuit chez les profanes, mais le soleil intellectuel se lve sur cette assemble. Ici le feu du centre est allum. Le PHILOSOPHE INCONNU frappe trois coups ; les Frres se lvent : Mes Frres, unis en corps, soyons unis en vie et en esprit ; invoquons les influences de lInvisible, car la lumire visible blouit nos yeux. Les Frres, le Conseil except, forment un triangle autour du Pentacle central, la pointe dirige vers lOrient ; ils sont agenouills et leurs mains sont unies, chacun deux donnant son F : : : de droite la main gauche et son F : : : de gauche la main droite, le bras droit lev et la tte incline. Musique douce. Le PHILOSOPHE INCONNU : Viens nous, Noudo-Raabts !

Le FRRE INCONNU : Viens, Ieoschouah Omeros ! Le FRRE INITI : Au nom de Iod-H-Schin-Vau-H. Le FRRE ASSOCI : Par I. N. R. I., Amen Silence. Le PHILOSOPHE INCONNU frappe trois coups lentement. Le FRRE INCONNU frappe trois coups lentement. Le FRRE INITI frappe un coup. La musique cesse ; les Frres regagnent lenternent leurs places. Le PHILOSOPHE INCONNU : Mes Frres, au nom du Suprme Conseil de lOrdre Martiniste, je dclare la Loge ... n ... ouverte en due forme. Ensemble, mes Frres, par le Signe ..., la Batterie ..., lAcclamation .... Ces ordres sont excuts. Deuxime Matre des Crmonies, prvenez le Garde. Lordre est excut. Demandes dInitiation Toutes demandes dinitiation sont adresses par a poste au Philosophe Inconnu et sont signes par le candidat et deux membres de la Loge. Les demandes sont lues la Tenue mensuelle rguliere suivante, es noms des candidats tant tenus secrets. Des Comites dinvestigation, composs de trois membres, sont nomms et prtent lobligation suivante : Nous nous engageons sur notre parole dhonneur, qui est sacre, ne pas divulguer les noms des demandeurs, sur la moralit desquels nous avons mission denquter. Les noms et adresses des candidats sont donns aux Comits dans des enveloppes scelles. Ces Comits ayant, la Tenue mensuelle rgulire suivante, fourni un rapport dtaill et complet, les candidats sont scrutines par les membres. Sils sont reus, les demandeurs en sont prvenus par les signataires de leurs demandes, qui les introduisent dans la Loge. Le PHILOSOPHE INCONNU, un coup : Frre second Matre des Crmonies, veuillez vous assurer sil ny a pas un

candidat qui attend leffet de recevoir les bienfaits des lumires. Le Second Matre des Crmonies quitte la Chambre, aprs avoir frapp deux coups la porte. A son retour dans la Loge, il se dirige au milieu de la pice, devant le Pentacle, fait le signe et, sadressant au Trne, dit : Trs Sage, il y a un candidat pour les lumires. Le PHILOSOPHE INCONNU : A-t-il t dment lu ? 2e MATRE DEs CRMONIES : II la t. Le PHILOSOPHE INCONNU : Quelle preuve en avez-vous ? 2e MATRE DES CRMONIES : Sa prsence ici, en compagnie de deux honorables Frres de cette Loge, et la promesse que voici. Le PHILOSOPHE INCONNU, un coup : Frre premier Matre des Crmonies, passez-moi cette promesse. Lordre est excut. Le PHILOSOPHE INCONNU lisant : Obligation Je, soussign promets solennellement et jure de ne jamais rvler le nom de mon Initiateur, ni aucune des crmonies secrtes, ni aucun des rites, symboles, mots sacrs, mots de passe, signes, ni aucun des secrets ou mystres de lOrdre Martiniste quiconque ne sera pas reconnu par moi, aprs examen attentif de son diplme, comme tant membre de cet Ordre. Je promets et jure, en outre, dexcuter promptement les ordres de cette Loge ou de toute autre Loge dont je pourrais devenir membre, ainsi que les ordres du Grand Conseil de cette contre ou du Suprme Conseil, et dobir leurs dlgues. Au surplus, je promets et jure dobserver les enseignements du Martinisme et de mefforcer den profiter pour la plus grande gloire de Dieu et de mes semblables. Pour la fidle observance de cette obligation jengage ma parole dhonneur, qui est sacre, et jappose volontairement ma signature ne varietur, au dit engagement.

Signature ... Sign : F : : : Sign : F : : : Cour de..., Loge ... N..., de ... Sign : (Garde) Ce ... jour ... mois ... an ... Le PHILOSOPHE INCONNU : Mes Frres, vous avez entendu la promesse de cet Homme de Dsir que vous avez dment lu ; cependant, si vous avez des objections faire au sujet de son initiation, il est encore temps de les prsenter ... Frre Orateur, quelles son vos conclusions ? LORATEUR : Trs Sage, je conclus ce quil soit reu. Le PHILOSOPHE INCONNU : Frre second Matre des Crmonies, veuillez faire savoir au candidat quil va tre reu selon les Rites et Coutumes de notre Ordre vnrable, et invitez-le sy soumettre de bon coeur. Lordre est excut. A son retour dans la Loge, le Second Matre des Crmonies va au centre de la salle, devant le Pentacle, et, sadressant au Trne, il dit : Trs Sage, votre ordre est excut. Le PHILOSOPHE INCONNU, un coup. Le Second Matre des Crmonies reprend sa place. Un coup : Frre Expert, retirezvous dans le Laboratoire avec les Frres Introducteurs et prparez le Candidat. LOrdre est excut. Frres, revtezvous des robes et insignes de notre Ordre afin de recevoir ce Candidat la Lumire. Prparation : Le candidat est dpouill de ses ornements extrieurs, son bras droit est mis nu et les yeux sont bands. Rception : On enjoint au Candidat de frapper comme il lui plait la porte de la Loge qui est enveloppe dune demiobscurit. Aucune rponse de lintrieur. Le plus grand silence est observe dans la Loge. Aprs quelques instants, le Candidat est contraint de frapper plus fort et plus longuement, quand soudain, et avant que le Candidat ne frappe pour la troisime fois, la porte sagite et souvre toute grande, et les quatre personnes savancent lentement et font six fois le tour du

Centre. Au troisime tour sengage le dialogue suivant : Le PHILOSOPHE INCONNU : Frre Associ, quelle heure est il ? Le FRRE ASSOCI : LOrient rayonne de gloire. Le Soleil se lve. Loeil du monde va souvrir. la vrit va paratre. Le PHILOSOPHE INCONNU : Frre Initi, le soleil sobscurcira-t-il pour les profanes ? Refusera-t-il la chaleur et la vie aux ignorants ? Ne rpartira-t-il pas ses influences bienfaisantes sur les mchants ? Le FRRE INITI : Le Soleil, manifestation visible du Centre invisible de toute vie et de toute Lumire, ne refuse personne ses influences astrales, et tout tre cre reoit un rayon de la substance divine. Le PHILOSOPHE INCONNU : Frre Inconnu, pourquoi la vrit ne serait-elle pas manifeste ? Pourquoi refuserionsnous de faire participer son influence lHomme de Dsir ? Le PHILOSOPHE INCONNU : Le Soleil se lve ! De mme que se dissipent les ombres de la nuit, laissez se dchirer les voiles qui cachent la Divine Vrit. Le PHILOSOPHE INCONNU frappe lentement trois coups. Le FRRE INCONNU frappe lentement trois coups. Le FRRE INITI frappe un coup. Le dialogue prcdent est rgl de faon que le Candidat commence le 6e tour quand les sept coups ont frapps. Arrivant la place du Frre Associ, le cortge sarrte, et le Frre Associ, plongeant le bras droit du Candidat dans une boite de sable, dit : Le FRRE ASSOCI : Au commencement, Dieu cra le ciel, et la terre tait informe et vide. La procession savance, et, a hauteur du Frre Initi, sarrte pour la seconde fois. Le FRRE INITI : Telles sont les origines des cieux et de la terre, lorsquils furent crs, au jour o lEternel Dieu fit la terre et les cieux, et toutes les plantes des champs, avant quil y en et en terre, et toutes les herbes des champs, avant quelles eussent pouss. Car lEternel Dieu navait pas encore fait pleuvoir sur la terre, mais une brume sleva de la terre Ici on verse de leau dans la main droite du Candidat, ou bien on

plonge son bras dans un bassin contenant de leau et arrosa toute la surface de la terre. Les quatre personnes savancent devant le Frre Inconnu. Le FRRE INCONNU : Et lEternel Dieu forma lhomme de la poudre de la terre, et il souffla dans ses narines une respiration de vie ; et lhomme fut fait une me vivante. Le Frre Inconnu descend de son sige et, saisissant le Candidat par le bras droit, le place face lOrient et le conduit lentement au centre du Pentacle, en disant : Et lEternel Dieu plants un jardin dans lEden. du ct de lOrient, et il y plaa lhomme quil avait forme. Le Frre Inconnu retourne son sige, lOccident, et frappe un coup. LExpert et les Introducteurs font un pas en arrire du Candidat. Le PHILOSOPHE INCONNU : Aucune origine nest suprieure celle de lhomme, car il est le plus ancien de tous les tres de la Nature. Il exista longtemps avant lapparition des moindres germes, bien quil nait t place sur terre que longtemps aprs eux. Mais ce qui llevait trs haut au-dessus de tous les tres vivants, cest que ceux-ci tiraient leur origine dun pre et dune mre, tandis que lui, Homme, tait issu directement du souffle divin. Les fonctions de ces cratures taient toutes infrieures aux siennes. La tche de lHomme Divin fut de combattre les causes du desordre, dtablir sur leurs ruines la sublime Unit de la Paix ; tandis que le devoir de ces tres infrieurs fut dobir lHomme. Mais comme ces luttes, avec des pouvoirs instables, pouvalent tre trs dangereuses pour lHomme Cleste, il fut protg par une armure impntrable Ici, le Candidat est revtu dun sac ouvert do sortent seuls sa tte et ses pieds ; il est attach de faon a lempcher de faire de grands pas dont il pourrait user de diffrentes manires, et dont il fut charg de multiplier des copies en tout conformes loriginal. En outre, il reut une lance faite de quatre mtaux runis dans un alliage si parfait, que, depuis le commencement du monde,

nul na jamais pu les sparer On tend au Candidat, pour quil la saisisse, en dpit de son sac, une petite baguette, ou une pe flamboyante, ou quelque chose reprsentant une lance. Cette lance avait le pouvoir de brler comme le feu lui-mme ; elle tait si effile, que rien ne lul tait impntrable, et si agile, que toujours elle frappait deux places dans le mme temps. Ces avantages, ajouts dautres dons nombreux, rendaient lhomme puissant et formidable. Cest dans ce lieu de dlices, sjour du bonheur de lHomme et trne de sa gloire, quil aurait t a jamais heureux et invincible : car, ayant reu lordre den occuper le Centre, il pouvait, de l, observer en scurit tout ce qui se passait autour de lui, et ainsi voir toutes les ruses et tous les mouvements de ses adversaires, sans que ceux-ci le dcouvrissent jamais. Aussi longtemps quil occupa la place que Dieu lui avait assigne. lHomme conserva sa supriorit naturelle et jouit dune paix et dune flicit incomprhensibles aux hommes de notre condition actuelle. Silence : Le Candidat est doucement loign du centre et conduit hors du Pentacle. Mais peine eut-il quitt le Centre, o les forces sont parfaitement quilibres, quil cessa aussitt dtre le Matre ; un autre agent fut envoy pour occuper sa place, et lHomme tomba dans le tourbillon des forces fatales. A ce moment, les Frres slancent en confusion hors de leurs places, imitant toutes sortes de bruits, sifflant, criant, frappant sur les lames de leurs pes comme pour simuler in combat ; lorgue fait entendre ses notes les plus basses on simule le bruit du tonnerre au moyen de pierres roulant sur un plan inclin, etc., etc. On fait tournoyer rapidement le Candidat et on larrte an pied du trne du Philosophe Inconnu, qui reprend son discours : Alors lHomme, ayant t dpouill ignominieusement de ses droits, fut prcipit dans la rgion des pres et des mres, o, depuis, il resta toujours pauvre et dchu, dans la souffrance et laffliction, ml aux tres infrieurs de la nature, et constamment en proie aux vices les plus abjects, aux plus hideuses passions. Ici on enlve le bandeau qui recouvrait les veux du Candidat,

lequel aperoit autour de lui, parmi des flammes rouges et vertes, les Frres le menaant de leurs pes ; quelques-uns portent des masques hideux, mais non grotesques ; tous somblent prts tuer le Candidat. Peu dinstants aprs, le bandeau est replac sur ses yeux, et le Philosophe Inconnu poursuit : Il est peine possible dimaginer une condition plus pitoyable et plus triste que celle de lHomme malheureux, au moment de sa chute. Non seulement il avait perdu cette invincible lance laquelle aucune puissance ne pouvait resister, mais aussi cette merveilleuse armure qui le protgeait svanouit On enlve le sac qui recouvrait le Candidat et fut remplace par une autre qui, ntant pas impntrable comme la premire, devint pour lui une source de continuel danger ; de sorte que, ayant toujours, comme au commencement, les mmes ennemis combattre, il fut infiniment plus expos leurs coups. Cependant, en le punissant ainsi, le Pre ne dsira pas retirer tout espoir sa crature dchue et labandonner entirement a la fureur de ses ennemis. mu par le repentir et la honte de lHomme, il permit que, par des efforts bien dirigs, lHomme pt recouvrer sa condition premire de bonheur, mais seulement aprs avoir recouvr la possession de la lance perdue qui avait t confie ltre par lequel lHomme avait t chass du Centre de lUnivers. A ce moment. le Candidat est plac face lOccident, son bandeau est enlev et le Nophyte voit devant lui, soit une haute colonne de feu slevant du Centre du Pentacle, ou soit ue Soeur vtue dune robe blanche et or, pour figurer un Chrubin, et brandissant une pe flamboyante ou lanant la foudre vers le Candidat. Le bandeau est replace et le Candidat fait de nouveau face a lOrient. Le Philosophe Inconnu continue : Cest donc la recherche de cette arme incomparable que sont engags les hommes depuis la chute de lHomme Cleste : et ils poursuivent chaque jour cette longue et triste recherche, parce que cest du recouvrement de cet objet perdu que dpend leur rintgration dans leurs premiers droits et quainsi us jouiront de nouveau des prrogatives et des faveurs auxquelles ils taient destins.

Vous ne devez pas tre surpris devant les nombreuses ressources laisses lhomme malgr sa dsobissance ; cest la main dun Pre qui la chti, mais cest aussi le coeur dun Pre qui veille sur lui, mme quand la justice condamne la crature dchue tre bannie de la prsence de son Crateur. Car la place do vient lHomme est dispose avec une telle sagesse, quen retournant sur ses pas et en suivant les mmes routes qui lont gar, il est certain de regagner son rang primitif investi nouveau de tout ce dont il a t dpouill et de se retrouver dans ce point central o, l seulement, il est capable de possder quelque puissance et de jouir de quelque repos. Telle est lhistoire allgorique de lorigine de lHomme et de sa dgnration lorsquil manqua dobissance la Loi primitive, la Loi de lUnit, la Loi de Dieu. Par ce tableau, nous avons essay de vous conduire la source de toutes les faiblesses et de tous les mieux de lHumanit, et nous vous avons indiqu mystrieusement, il est vrai les moyens de les surmonter et de les vaincre. A prsent, vous allez tre reconduit au Laboratoire. Reprenez vos vtements et accompagnez lExpert la Chambre Philosophique d Instruction. Le Candidat est reconduit au Laboratoire, puis ramen dans la Loge, mais par la chambre du Garde ou la Cour. Pendant son absence de la Loge, les Economes ont dispos lautel au pied du Trne, allum les Flambeaux et plac la Charte du premier Degr la place Occupe par le Matre des Crmonies qui maintenant, se tient debout la droite du Philosophe Inconnu. Vis--vis de lAutel est plac un Trne pour le Candidat. La Chambre se trouve dans tine demi-obscurit ; point de lumire lOrient, en dehors des trois flambeaux alllums : la table de lOrateur est claire seulement par une lanterne sourde. LExpert et le Candidat sont la porte de la Loge ; lExpert frappe sept coups. Le DEUXIME MATRE DES CRMONIES : Trs Sage, il y a alarme la porte.

Le PHILOSOPHE INCONNU : Prtez attention a cette alarme. Le DEUXIME MATRE DES CRMONIES : Qui est l ? Le GARDE : Le Frre Expert avec un Nophyte qui, ayant t initi, desire recevoir maintenant linstruction du Premier Degr du Martinisme. Le Matre des Crmonies ferme le guichet et rapporte la rponse. Le DEUXIME MATRE DES CRMONIES : Trs Sage, lalarme est cause par le Frre Expert, accompagnant un Nophyte qui, ayant t initi, cherche maintenant acqurir de nouvelles lumires dans le Premier Degr du Martinisme. Le PHILOSOPHE INCONNU : Si le Nophyte dclare sur son honneur que, non influenc par une malsaine curiosit il est uniquement pouss par un fort dsir de sinstruire faites-le entrer. Les portes de notre Sanctuaire sont ouvertes toutes grandes lHomme de Dsir. Le DEUXIME MATRE DES CRMONIES au Nophyte : En faisant votre demande, dclarez-vous sur votre honneur que vous ntes pas influenc par une malsaine curiosit, et que vous tes uniquement pouss par le dsir de vous instruire ? Le Nophyte, au deuxime Matre des Crmonies : Je le dclare. Le DEUXIME MATRE DES CRMONIES : Entrez donc. Les portes de notre sanctuaire sont ouvertes toutes grandes lHomme de Dsir. LExpert et le Nophyte pntrent dans la Chambre dInstruction et sont conduits devant le Trne par le Second Matre des Crmonies. LEXPERT : Trs sage Philosophe Inconnu, jai lhonneur de vous prsenter un digne Nophyte qui, aprs avoir t choisi et initi selon les rgles, cherche maintenant recevoir lInstruction du Premier Degr du Martinisme. Le Philosophe Inconnu adresse alors au Nophyte quelques paroles de bienvenue et linvite mditer profondment sur la mystrieuse signification des impressionnantes crmonies de sa rception dans une Loge Martiniste. Aprs avor attire son attention sur le fait que la vrit doit tre dduite dune comparaison minutieuse entre les instructions quil est sur le point de recevoir et les crmonies mystiques, le Philosophe

Inconnu conduit en faisant observer au Nophyte que le dsir de savoir nimplique pas toujours la volont dacqurir , et que si beaucoup sont appels, peu sont lus. Le PHILOSOPHE INCONNU, un coup. Le Nophyte est assis : Frre Orateur, je vous prie dadresser la parole au Nophyte. Observation. Il est du devoir de lOrateur dexpliquer les symboles de lOrdre en termes appropris au degr dinstruction du Nophyte et de dvelopper son discours conformment au caractre du rapport du Comite dinvestigation et aux qualits intellectuelles du Candidat Cependant, la confrence doit comprendre ladaptation du Symbolisme aux trois mondes de la Kabbale : Dieu. lHomme et la Nature lOrateur insistant particulirement sur le sujet prfr par le Nophyte, soit Religion, Morale ou Science. Les Instructions suivantes, il nest pas besoin de le dire, ne sont pas ncessairement confides la mmoire ni prsentes toutes chaque Candidat lOrateur est libre de donner, sur tel ou tel sujet quelles contiennent, tout developpement quil peut juger propre au plus grand avantage du Nophyte et des membres de la Loge. Discours de lOrateur Le Symbolisme Le langage direct est incapable dexprimer pleinement et compltement les penses. Sil rpond aux besoins immdiats de lHomme, il est nanmoins insuffisant pour prsenter en un grand ensemble une ide avec ses dveloppements, ses corollaires et ses analogies. De mme que les sentiments et les passions sont mieux dcrits par les langages immatriels qui sadressent directement au coeur, comme la musique et la peinture, de mme les conceptions mtaphysiques sont mieux dveloppes et plus compltement exprimes par les allgories et les figures matrielles appeles symboles. Un drame, lu dans un cabinet de travail, ne peut produire leffet terriflant Si grandes que soient limagination du lecteur et son exprience en matire dramatique de son interprtation

par des acteurs compltement pntrs de leurs rles ; car, la lecture, lesprit, le principe vital du drame, ne peut pas empiter sur la lettre, ni mme se manifester par le moyen de la lettre. Dans chaque ide, quelle soit exprime par la parole ou par lcriture, il est ncessaire de considrer la forme et le motif premier, la lettre et lesprit, lenveloppe matrielle et lessence spirituelle, ou, suivant le langage des Mystres, lexotrisme et lesotrisme. Le Langage direct et prcis ne peut rendre une pense que dans sa forme extrieure et incomplte. la nature grossire et indocile de nos langues occidentales, combine avec la rigidit de notre systme alphabtique reprsentant non des ides, mais seulement des sons, empche entirement lessence de la pense de souvrir un chemin travers la pure succession de mots constituant ce quon appelle une phrase grammaticalement construite. Les anciens philosophes orientaux comprenaient parfaitement cela et donnaient par consequent leurs discours une porte plus grande : car, non seulement leurs paroles avaient un sens strict et littral, mais encore et surtout elles avaient un sens figur. Ils imageaient richement leur langage, et parlaient en apologues, fables et paraboles, dirigeant ainsi les mditations de leurs auditeurs vers une source inpuisable dapplications religieuses et scientifiques. De plus, leur criture tait galement image, et les Egyptiens, nos anciens Matres, donnaient trois principales interpretations chacun de leur caractres graphiques. Outre leur valeur phontique, ces caractres avaient un sens symbolique ou hiroglyphique et un sens sacr ou hiratique. Le langage sacr des Kabbalistes, sur la philosophie desquels reposent les enseignements de la Franc-Maonnerie en gnral et du Martinisme en particulier, tait lHbreu. Une lettre, en Hbreu, avait : 1 une valeur phontique ; 2 une valeur numrique ; 3 elle reprsentait une ide positive, quand elle tait seule ; 4 une ide relative, lorsquelle tait accompagne dautres lettres ; enfin, 5 elle avait un pouvoir effectif et talismanique, combinant tout de suite la pense, la

parole et laction. Un simple mot de la langue sacre renferme en lui-mme un sujet inpuisable de mditations qui ne sauraient trouver place dans des volumes crits au moyen de nos caractres graphiques, directs et mathmatiques, signes dpourvus de sens, trangls au milieu dune orthographe barbare et dune syntaxe tyrannique. Pour comprendre les Mystres de lAntiquit et perptuer lancienne Sagesse, le recours leur Symbolisme est ncessaire ; ce fut le premier langage de lhomme, ce sera aussi le dernier, car, comme dans le cercle form par un serpent se mordant la queue

la fin des choses se confond avec leur origine et ainsi lHumanit ne meurt jamais que pour se survivre elle-mme. Ceci est le premier et sera le dernier Symbole du Martinisme, institution qui reprsente aujourdhui les anciennes coles de philosophie. Cet Ordre communique ses enseignements par le moyen de la mthode minemment intellectuelle de lanalogie, qui est la seule voie conduisant la comprehension de la nature abstraite de Dieu, de lHomme et de lUnivers. Suivant les Traditions de nos anciens matres, les Egyptiens, les Chaldens, les Platoniciens et plus spcialement les Kabbalistes, nous croyons que toutes les lois de la cration sont identiques et peuvent tre runies dans un grand et unique Principe, appel lAbsolu, qui gouverne avec une gale rgularit les phnomnes de la nature, les penses et les actions de lHomme, et la puissance cratrice de Dieu. Cest pour la recherche de lAbsolu, autre dnomination de ce que nos Frres Hermtiques appelaient la Pierre philosophale,

quon engage les Martinistes mditer avec patience sur les beaux symboles qui vont vous tre expliqus. Les Luminaires

Voyez ces Luminaires, disposs en triangle et qui reposent sur des couches de diffrente couleur, rouge et noire. Ils symbolisent lUnit manant de la Diversit. De mme quune seule et unique Lumire mane de trois Luminaires diffrents, de mme une seule et unique Vrit mane de sources diffrentes et en apparence opposes. Dans ce Symbole, lIniti sait reconnatre la Religion, toujours la mme sous les cultes multiples qui la traduisent aux profanes. Il n'y a quune Religion, comme il ny a quune Vrit, et aucun Culte, quil se nomme Brahmanisme, Bouddhisme, Catholicisme, Judaisme ou Islamisme, ne peut sattribuer le monopole lexclusion des autres Cultes. Ctait l le fond des initiations antiques, mystres de Memphis, dEleusis, de Mithra, etc. Tout prtre dun ancien Culte tait un Initi : cest--dire quil comprenait parfaitement quune seule Religion existait et que les diffrentes formes de Culte ne servaient quil traduire cette Religion aux diffrents peuples, selon leurs temperaments

particuliers. Comme rsultat important de ce fait, le prtre dun Dieu pouvait tre honorablement reu dans les Temples de tous les autres dieux, et autoris leur sacrifier. Il ne faut pas penser, cependant, que cela ft d la doctrine ou lide du Polythisme : le Grand-Prtre des Isralites reut dans le Temple un Initi, Alexandre le Grand, et le conduisit dans le Saint des Saints pour offrir un sacrifice (Papus, Le Tarot). Nos querelles religieuses pour la suprmatie dun Culte sur un autre auraient beaucoup amus un ancien Initi et lauraient rempli de mpris pour notre ignorance et notre mauvaise foi. Le but de la plupart des Socits secrtes est, par le moyen des hommes dintelligence, de rtablir cette union, cette tolrance, parmi les membres de la famille humaine. Songez limmense progrs que ferait accomplir la marche des peuples vers la Perfection cette Communion Universelle des prtres de tous les Cultes, et vous comprendrez alors la grandeur de lide que nous poursuivons. De mme que la Foi, la Science doit voir lUnit sortir de la Diversit par la synthse scientifique, concilliant enfin, dune manire rationnelle, le Matrialisme et lIdalisme. LOrateur qui sadresse un Nophyte bien au courant de la science petit ici disserter sur les vrits et les erreurs des coles modernes de philosophie. Hirarchie Les Luminaires reposent sur des couches de diffrente couleur comme un emblme du vrai principe de Hirarchie, quon retrouve lorigine de toute organisation. la Hirarchie est ici figure par les luminaires eux-mmes, et la lumire, reprsente par les couleurs rouge et noire, sattnue mesure que lon descend.

HIRARCHIE SOCIALE*

SCIENTIFIQUE* RELIGIEUSE*

Luminaires Rouge Noir

Excutive Lgislative Judiciaire

Matre Disciples lves

Dieu Prtres Croyants

*Chacun de ces sujets pourra servir de thme de longs dveloppements, suivant les prfrences reconnues du Candidat. Telle doit tre la base de toute organisation vritable et sre, quelle soit sociale, scientifique ou religieuse. Nous adorons la Divinit dans ses manifestations hirarchiques dans la Nature dans lHomme et dans ce Divin Monde des Esprits qui nest pas ferme . Au sujet de lHomme, nous retrouvons la mme Hirarchie dans les trois parties qui constituent le tronc : le Ventre, la Poitrine, la Tte, qui donnent respectivement naissance : le Ventre, au Corps quil renouvelle ; la Poitrine, la Vie, quelle entretient ; la Tte, la Pense quelle manifeste. La Tte et la Pense, figures par les Luminaires, sont le degr de la Lumire ; la Poitrine et la Vie, figures par le drap rouge, sont le degr de la Pnombre ; et le Ventre et le Corps, figures par le drap noir, sont le degr de lOmbre. Dans la Nature aussi bien que dans lHomme, on retrouve encore cette Hirarchie mystrieuse de trois degrs, dans ce quon nomine les trois rgnes : le Minral, le Vgtal et lAnimal le rgne minral correspondant au Corps de lHommeou au Drap noir, le rgne vgtal la Vie de lHomme ou au Drap rouge, et le rgne animal la Pense de lHomme ou aux Luminaires. Dieu, lHomme et la Nature forment les trois grandes divisions hirarchiques de lUnivers, et chaque terme semble tre anim dun pouvoir qui lui est particulier. La Nature agit par une force fatale guide par le hasard, dirions-nous, si le hasard existait. Cette force fatale et aveugle

est la Destine, le Dieu des Matrialistes, symbolis par le Drap noir. LHomme agit par la force, demi-fatale et demi-intelligente, de son cerveau ; par sa Volont, aussi puissante que la Destine, et qui est symbolise par le Drap rouge. La Volont humaine est le Dieu du Panthisme. Dieu agit par le force superintelligente et supersconciente nomine Providence, Laquelle peut sunir la Volont humaine, mais seulement par le consentement libre et absolu de cette Volont ce qui est un grand mystre que nous devons abandonner a votre mditation. La Providence est le Dieu du plus pur Thisme de limpressionnante initiation des Anciens ; elle est symbolise ici par les Luminaires. Mais, de mme que ces trois Luminaires ne donnent quune seule lumire, de mme ces trois grandes puissances, Destine, Volont humaine et Providence, ne sont quune seule et unique Force Universelle occupant le Centre de tout ce qui existe. A cette grande force, lAncienne Sagesse a donna le nom de Lumire, et cest bien cette lumire qui, cre par Dieu dans le commencement , quand la Terre tait informe et vide, prcda la lumire purement physique du soleil. Cest sur la parfaite considration des analogies, mme de lidentit de ces trois grandes forces, que doit tre base la rconciliation des trois grandes coles de la Philosophie moderne lAthisme, le Panthisme et le Thisme en une grande et forte association pour le triomphe de la Vrit scientifique et religieuse : la proclamation dune seule Loi, dune seule Force, dune seule Lumire, dun seul Dieu. Enfin, les trois Luminaires, vritables flambeaux de la Science Universelle, symbolisent aussi les trois grandes Colonnes de la Kabbale, sur lesquelles repose lUnivers intellectuel et physique la Beaut, la Force et la Sagesse. Dans les coles gnostiques, auxquelles le Martinisme se rattache troitement, la Beaut, dont linitiale en hbreu est G ,Gomer), est la force morale, la force de la volont ,( dispensatrice de la Vie et de la Mort, du Bien et du Mal, ou, en dautres termes, le Pouvoir social ; la Force, dont linitiale en

hbreu est O ( ,oz), est la force matrielle, dynamique ou numrique ; la Sagesse, dont linitiale en hbreu est D ( Dabar), est la force spirituelle manifeste par la Science philosophique et religieuse. Ces initiales, G. O. D., vous rappellent que c'est dans lassociation de la Sagesse, ou Religion et Science psychique, de la Force ou Philosophie naturelle, et de la Beaut ou Morale et Politique, que les Martinistes arrivent la comprhension du Grand Principe unique, lAbsolu, qui est reprsent par la pointe dun instrument effil et dont le nom, dans nos Mystres, est compos kabbalistiquement des initiales de Gomer, Oz et Dabar, cest--dire Beaut, Force et Sagesse, GO-D. Les applications des quelques principes qui vous ont t exposs sont infinis. Mais vous seul devez les dvelopper vous-mme, ds que vous avez dcouvert la route suivre. Mditez de tout votre coeur sur le Symbole des trois Luminaires et sur leur mystrieuse disposition, et la Providence vous sanctifiera. Nous reprsentons ce Symbole des trois Luminaires par des hiroglyphes et des nombres. Enseignant la grande Loi de lUnit dans la Trinit, les Luminaires sont reprsents par la lettre hbraque Aleph ( ,) qui, en Kabbale, est le symbole de Dieu et de lHomme. Cette lettre est compose de deux iods ( )placs de chaque ct dun vau inclin ( .)Ces trois lettres, cependant, par leur disposition, ne font quun seul caractre. Celui-ci reprsente trois nombres : un, vingt-six et huit. Un, parce quil est la premire lettre de lalphabet hbreu ; vingtsix, parce-qu'il est compose de deux iods et dun vau, dont les valeurs respectives sont 10, 10 et 6 ; huit, parce quil est la somme de la rduction thosophique de 26, cest--dire 2 + 6 = 8. La figure 1 est le nombre de Dieu ; le nombre 26 est celui du Nom incommunicable de la Divinit Iod( -H-Vau-H) dont les lettres totalises forment le nombre 26, cest--dire + 6 5 26 = 0 + 5 1+ Enfin, le nombre 8 symbolise la divine Unit des Cercles

Universels, les Cieux et la Terre, la Pense de Dieu. Le Masque Le Masque est pos sur le visage du Nophyte par le 1er Matre des Crmonies. Par ce masque, ta personnalit mondaine disparat. Tu deviens un Inconnu, au milieu dautres Inconnus ; tu nas plus redouter les susceptibilits mesquines auxquelles est astreinte ta vie quotidienne au milieu de gens qui te guettent sans cesse ; tu es bien protg contre les piges que lignorance, jointe lopinion prtentieuse, tendra chaque jour devant toi. Comme nos Anciens Frres, appliquetoi lart de rester Inconnu, te retirer en toimme, tout en observant les autres. Que le masque de la circonspection te protge toujours contre les regards inquisiteurs de ceux dont le caractre. Et la conduite ne prouveraient pas quils sont dignes de venir et de paratre dans le Sanctuaire sacr o la Vrit dlivre ses oracles. Te trouvant seul en face de gens que tu ne connais pas, tu nas rien leur demander. C'est de toi-mme, dans tout ton isolement, que tu dois tirer les principes de ton avancement. Nattends rien des autres quen cas de suprme besoin ; en dautres termes, apprends toujours tre toi-mme. Inconnu, tu nas dordre recevoir de personne. Seul tu es responsable de tes actes devant toi-mme, et ta Conscience est le matre redout de qui tu dois toujours prendre conseil, le juge svre et inflexible qui tu dois rendre un juste compte de tes actes. Ce masque, qui tisole du reste de tes semblables pendant la priode de travail, te montre le prix que tu dois attacher ta Libert, toute-puissante par ta Volont devant le Destin et devant la Providence, cette Libert que lon peut appeler la Divinit de lHomme, le plus beau, le plus superbe, le plus irrvocable de tous les dons de Dieu de lHomme ; cette Libert que le Crateur suprme lui-mme ne saurait violer sans nier sa propre nature ; cette libert que lon doit obtenir

par la force quand on ne la possde pas comme une suprme autocratic (Ehiphas Lvi). Et, mon Frre, tu le possdes pas cette libert, qui est la libert de lme et de lesprit, et non pas seulement celle du corps ; cest en combattant contre tes passions, tes dsirs terrestres, que tu peux esprer conqurir cette indpendance si glorifie, si vraiment divine. Personne au monde na le droit de te priver de cette libert intellectuelle et morale ; seul tu en es le Matre absolu, seul tu rpondras devant ta conscience des erreurs et des fautes quelle taura fait commettre. Que le masque tenseigne demeurer Inconnu de ceux que tu auras tirs du malheur ou de lignorance ; sache sacrifier ta personnalit toutes les fois quil le faut pour le Bien de la Collectivit. B.-B. Nagarkar disait en 1893, devant le Grand Parlement des Religions tenu Chicago : Bouddha, le grand instituteur de la Morale, nous enseigne, dans le style le plus sublime, la doctrine de Nirvna, de labngation de soi-mme, de leffacement personnel. Cette doctrine nest pas autre chose que celle de la subjugation et de la conqute de notre sensualit. Car vous savez que lHomme est un tre compos. En lui, il y a lange et lanimal ; et lentranement spirituel de notre vie ne signifie pas autre chose que la subjugation de lanimal et la mis en libert de hange... Tels sont, mon Frre, les enseignements du Symbole si profond du masque ; dautres sens te seront rvls, si ton coeur sait les dsirer. Ce Symbole est la pierre fondamentale du Martinisme, et nous le reprsentons hiroglyphiquement par la lettre iod), parce( que cette lettre est le principe, la cellule, dont toutes les lettres de lalphabet hbraque sont formes. LAssoci masqu est aussi le principe, la cellule qui forme le grand corps de lHumanit temporelle et spirituelle rgnre. Le Masque est aussi reprsent par la figure 10, qui est le nombre de la lettre ( iod) et le nombre de la Pense, et la fois Humaine et Divine.

Conscration Le PHILOSOPHE INCONNU, trois coups. Les Frres se lvent : Au nom de Notre Vnrable Matre, le Philosophe Inconnu, et en vertu des pouvoirs que le Suprme Conseil de lOrdre Martiniste ma confrs par lintermdiaire de son Dlgu Gnral dans cette Rgion, je te confre le Premier Degr du Martinisme Moderne, celui dAssoci, qui quivaut au 4e degr du Rite rectifi primitif de Saint Martin, celui de Matre Parfait ; et, comme gage de ce que nous te reconnaissons comme tel, reois cette pe, emblme du pouvoir et de la force, dont la pointe nous rappelle lternel principe des choses. Le Matre des Crmonies remet lpe au Nophyte. Le PHILOSOPHE INCONNU, un coup, Les Frres sassoient : Tu es maintenant qualifi pour recevoir communication du Signe, de la Signature, du Mot et de la Batterie de ce Degr. Le Signe est le .... Cest une allusion au sacrifice que lAssoci doit faire de sa nature sensuelle ; mais surtout la place occupe par lHomme, avant sa chute, dans le Centre de lUnivers, o toutes les forces sont quilibres et o tendent toutes ses aspirations ides que nous runissons dans nos Mots sacrs J..., C...., S..., lesquels sont donns voix basse en rponse au Signe. La Signature de ce Degr est ... suivi de ... disposs en deux triangles, lun suprieur, lautre infrieur. Ce Signe suivra toujours ta Signature dans toute ta correspondance avec tes Frres. Cette marque sera aussi place sur tes insignes dans une Loge Martiniste. La Batterie se compose de ... coups frapps lentement. Cette Batterie est donne en forme dapplaudissement une fois aprs une initiation, la fermeture de la Loge, et la rception de Visiteurs distingus ; deux fois la rception dun Membre du Suprme Conseil ou de ses Dlgus ; trois fois la rception du Prsident du Suprme Conseil, Grand-Matre de lOrdre. LAcclamation ... est donne la fermeture de la Loge ; elle

suit immdiatement la Batterie, et toutes les fois quelle est ordonne par le Philosophe Inconnu. LAcclamation peut ou non accompagner lApplaudissement, mais nest jamais donne seule. Le PHILOSOPHE INCONNU, trois coups : Mes Frres, je suis heureux de prsenter la Loge n ... un membre Inconnu nouveau et zl. Souhaitez-lui la bienvenue. Le FRRE INCONNU : Ensemble, mes Frres, par la Batterie. Tous .... Ici lAssoci est engag remercier la Loge. Sil en est incapable, lExpert rpond pour lui. Le PHILOSOPHE INCONNU : Mes Frres, applaudissons lexcellente rponse de notre nouveau Frre. Ensemble, mes Frres, par la Batterie. Tous .... Par lacclamation. Tous.... Le PHILOSOPHE INCONNU, un coup. Les Frres sassoient. Rsum Le PHILOSOPHE INCONNU : Les Symboles qui ont t offerts ta mditation sont susceptibles dune infinit dinterprtations. Ils sont galement adaptables aux choses religieuses, morales, scientifiques et sociales. Ils personnifient en peu dobjets la connaissance de la grande Loi de la Nature, toujours la mme sous ses mille aspects diffrents. Nous tavons enseign trois vrits dont, tt ou tard, tu ne manqueras pas dapprcier toute la valeur : LUnit de toutes les Religions, de toutes les Sciences ; La Synthse de la Religion, de la Politique et de la Science, pour la conception totale de la Vrit ; La Hirarchie des diverses parties constituant la Nature, lHomme et la Socit mystrieuse organisation, visible a travers les manifestations de la Force Unique Universelle que nos Frres les Rose-Croix appellent le Feu Central de la Nature : cest--dire Destine dans le Monde Elmentaire, Volonte humaine dans le Monde des Orbes, et Providence dans le Monde Archtype. Enfin, nous avons cherch pntrer ton esprit de la ncessit de construire ton Temple

spirituel sur les trois piliers kabbalistiques de la Sagesse ou Religion, de la Beaut ou Morale, et de la Force ou Science physique, qui sont les trois branches de lArbre de Science dont le fruit donne les pouvoirs divins Le beau Symbole du Masque ta fait connatre la ncessit de labngation et spcialement de lautocration de ta personnalit par lisolement et la mditation qui sont les premiers pas vers lIlluminisme. Cependant, mon Frre, sache bien que les explications que tu as reues ne sont aucunement tout ce quon aurait pu texposer. Cest seulement par de patientes mditations que tu parviendras dcouvrir leurs innombrables applications. Bien plus, il est de mon devoir de graver dans ton esprit que, quoique les instructions philosophiques et morales toi donnes soient la pierre fondamentale de ta future illumination, elles sont seulement lenveloppe extrieure et grossire de celle que tu cherches avec tant dimpatience ; aussi est-il ncessaire que tu reprennes les instruments de travail de lApprenti, le Maillet et le Ciseau, symboles de lIntelligence et de la Raison qui ont t donnes lHomme afin de discerner le Bien du Mal, le Juste de lInjuste, de faon quil puisse agir conformment lun et contrairement a lautre. Tu pourras ainsi, aprs de patientes heures consacres un travail infatigable, atteindre, nous lesprons, cette Science suprme que lHomme a possde jadis et quil peut reconqurir par lexaltation de sa Volont puissante et lInitiative de sa Libert la plus absolue. On assigne au nouveau Frre sa place rgulire dans la Loge et on lui apprend quil aura dcrire ses impressions dans une prochaine runion ordinairement dans une runion rgulire mensuelle, aprs lexpdition des affaires de la Loge. On lui fait aussi savoir que de nouvelles lumires ne pourront lui tre communiques quaprs un examen svre, constatation de sa prsence assidue aux travaux, et une anne dactivit dans le Premier Degr. Le Frre doit signer le Rglement de la Loge dont il est devenu membre et se procurer les insignes sauf la Robe et lEpe qui restent sa proprit. Le PHILOSOPHE INCONNU, trois coups.

Le FRRE INCONNU, trois coups. Le FRRE INITI un coup. Le PHILOSOPHE INCONNU : O Hommes rgnrs ! O vous qui reprsentez dans linvisible la Divine Incarnation ! O Matres de lOrient et de lOccident ! Nous vous remercions dtre venus prsider a notre action. Que notre joie, forte de toutes vos douleurs, aimante notre opration vers votre Astralit. Le FRRE INCONNU : O Dieu fait Homme ! O notre , Guide ! O Crucifi en lInvisible Soleil ! assiste de tes manations vivifiantes notre oeuvre de Lumire et de Rdemption. Le FRRE INITI : Au nom de Iod-H-Schin-Vau-H Le FRRE ASSOCI : Par I. N. R. I... Amen. Le PHILOSOPHE INCONNU : Ensemble, mes Frres, par le Signe ..., la Batterie ..., lAcclamation .... Le PHILOSOPHE INCONNU, trois coups. Le FRRE INCONNU, trois coups. Le FRRE INITI, un coup. Le PHILOSOPHE INCONNU : A la gloire de Ioschouah, Grand Architecte de lUnivers, et sous les auspices du Philosophe Inconnu, Notre Vnrable Matre, les Travaux de la Loge n ... sont momentanment suspendus ; et pendant le temps qui nous spare de leur reprise, conduisons-nous, mes Frres, avec prudence et discrtion. Le 2e Matre des Crmonies quitte sa place et se dirige vers lOrient, en passant par le Sud. Chaque Frre se joint au cortge au moment o il passe sa hauteur. Les Officiers restent jusqu ce que les Frres soient la porte de Laboratoire et se forment dans le mme ordre quauparavant. On fait un tour de plus, le Matre des Crmonies fermant la marche. Tous sortent par la porte du Laboratoire. Le Garde est relev de son poste. Tous quittent leurs insignes.

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