A EFICCIA DO TESTEMUNHO CRISTO INTRODUO O mundo jaz no Maligno, por isso, resta a igreja a tarefa de testemunhar, em tal contexto,

do evangelho de Cristo. Na aula de hoje atentaremos para a importncia do testemunho cristo eficaz. A principio, ressaltaremos o carter da igreja nesse particular, j que foi enviada por Jesus para tal. Em seguida, meditaremos sobre a igreja, enquanto sal da terra e luz do mundo, salgando e iluminado o mundo. Ao final, destacaremos que o amor fundamento para o testemunho cristo eficaz. 1. TESTEMUNHAR, UMA TAREFA DA IGREJA O verbo testemunhar, no grego, martyreo que significa confirmar, testificar de algo a partir da experincia. Testemunho (martyria em grego) denota o ato de testificar ou do prprio contedo a partir de uma convico (Jo. 3.11, 32; 5.31; I Jo. 5.9,10; II Jo. 12; Ap. 1.2). No Novo Testamento, o testemunho est relacionado a Deus e a Jesus (Mc. 13.9), no tocante igreja, essa no pode se envergonhar de testemunhar de nosso Senhor (Mt. 24.14; At. 4.33; I Co. 1.6; 2.1; II Tm. 1.8). Isso porque Jesus o testemunho (I Tm. 2.6), Ele a Verdade (Jo. 14.6), o nico Mediador entre Deus e os homens (I Tm. 2.5), e em nenhum outro h salvao (At. 4.12), o prprio Pai confirma que o testemunho de Cristo verdadeiro (Jo. 8.12-18). Assim como Jesus foi enviado do Pai para dar testemunho, Ele tambm envia a Sua igreja, a fim de que essa d testemunho dEle (Jo. 20.21). Mas antes que os primeiros discpulos iniciassem o testemunho a Seu respeito, fazia-se necessrio que esses permanecessem em Jerusalm, at que fossem revestidos do poder do alto (Lc. 24.49). Jesus lhes prometeu que eles receberiam poder, ao descer a virtude do Esprito Santo, a fim de que fossem testemunhas, em Jerusalm, Judia e Samaria, e at os confins da terra (At. 1.8). Essa a tarefa de Igreja, testemunhar da morte e ressurreio de Cristo, proclamando a realidade do pecado, conclamando as pessoas ao arrependimento (Lc. 24.47), a fim de que sejam retirados das trevas para a Sua maravilhosa luz (I Pe. 2.9). A obra missionria tarefa exclusiva da igreja, essa no pode ficar circunscrita s quatro paredes, mas deve obedecer ao Senhor, fazendo discpulos em todas as naes (Mt. 28.19,20), levando o evangelho a toda criatura, quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado (Mc. 16.15). 2. A IGREJA, SAL DA TERRA E LUZ DO MUNDO No contexto do Sermo do Monte, ou mais especificamente, do Reino de Deus, Jesus declara aos seus discpulos: vs sois o sal da terra (v. 13) e mais adiante vs sois a luz do mundo (v. 14). Como sal da terra, a igreja tem a misso de preserv-la da corrupo, isso acontece por meio do contato, no fomos chamados para vivermos longe da sociedade, mas para estar inserido nela, sem, no entanto, se deixar contaminar pelos seus valores invertidos (Jo. 17.15-17). A igreja deve ser sal, quando isso no acontece, ela se torna inspida, sem sabor, perde sua relevncia. Ainda que o mundo no saiba, somente a Igreja pode temper-la, atravs da Palavra de Deus, a Verdade (Cl. 4.6). Em Mc. 9.50 fica evidenciado que a paz entre

os crentes que restaura o sabor do sal que se tornou inspido. O sal que perde o seu sabor para nada presta seno para ser lanado fora e pisado pelos homens, transformado em asfalto. Muitas igrejas esto perdendo o sabor, ao invs de influenciarem o mundo, so totalmente influenciadas por ele. Essas igrejas no conseguem mais fazer a diferena entre o sagrado e o profano. Tais igrejas se envolveram tanto em politicagem que perderam a natureza proftica; fizeram tantas concesses morais que no sabem mais o que pecado; esto to centradas no material que perderam a esperana no futuro. A Igreja tambm deva ser luz do mundo, mas somente poder faz-lo se refletir a Luz, que o prprio Cristo (Jo. 8.12; 9.5). A Igreja deva agir em conformidade com os padres do Senhor, a fim de que, conforme aponta Paulo, seja irrepreensvel e sincera, no meio de uma gerao corrompida e perversa, e resplandecer como luzeiro no mundo (Fp. 2.15). Jesus deu testemunho de Joo Batista, declarando que ele era uma lmpada que ardia e iluminava (Jo. 5.35). Do mesmo modo, cada discpulo deve ser luz, por onde quer que ande, uma luz para que as pessoas vejam, em ns, o resplendor da glria de Cristo. O discpulo no pode ficar em baixo de um balde (alqueire), que era usado para medir alimentos, mas no velador, uma espcie de suporte para sustentar a lmpada. Com essa afirmao o Senhor destaca a importncia de ocupar os lugares adequados para dar testemunho. Quando o discpulo de Cristo ocupa os lugares apropriados para dar testemunho diante dos homens, e esses vem as suas boas obras, glorificam ao Pai que est nos cus (v. 16). 3. A EFICCIA DO TESTEMUNHO CRISTO Para dar testemunho eficaz, o cristo no pode se conformar com esse mundo, antes experimentar a boa, perfeita e agradvel vontade de Deus (Rm. 12.1). O inconformismo um das caractersticas principais dos verdadeiros discpulos do Senhor. Eles no se enquadram dentro dos paradigmas estabelecidos pela sociedade anticrist. O cristo sabe que foi chamado para ser santo, pois o Senhor diz repetidamente Sede santos porque eu sou santo (Lv. 11.45; I Pe. 1.15-16). Essa santidade nada tem a ver com uma fuga da realidade, ou mesmo da sociedade, mas de uma transformao, que comea pela mente, pelo modo de ver o mundo (Rm. 12.2). Dentre os modelos mundanos com os quais no podemos nos conformar destacamos: 1) pluralismo a antiga declarao de que todos os caminhos levam a Roma no se coaduna com os princpios cristos, pois declaramos, veementemente, que somente Jesus o Caminho para o Pai, Ele , portanto, singular, no apenas um grande, mas o nico (I Tm. 2.5); 2) materialismo esse no apenas nega a realidade espiritual, mas o prprio Deus, pois Deus Esprito (Jo. 4.24). No que a matria seja ruim, muito pelo contrrio, pois o prprio Deus se fez carne, mas no podemos pautar nossas vidas no materialismo, mas na simplicidade, generosidade e contentamento (Fp. 4.11; I Tm. 6.6); 3) relativismo a tica moderna tende a negar os absolutos da verdade crist, negando at mesmo a possibilidade da verdade (Is. 5.20), mas o cristo sabe que a vontade de Deus

soberana, mas que isso, boa, perfeita e agradvel, por isso, a obedece por amor (Lc. 6.46; Jo. 14.21); e o 4) narcisismo o homem facilmente centra-se no eu, um dos sinais dos ltimos tempos que as pessoas se tornariam amantes de si mesmas (II Tm. 3.2), em resposta ao egocentrismo moderno, o cristo ama, no apenas em palavras, mas em ao, cujo expoente Deus (Jo. 3.16; Rm. 5.8; I Jo 3.16). CONCLUSO O amor o maior testemunho do cristo, nenhum testemunho eficaz, a menos que seja feito em amor. Sem amor, diz Paulo aos corntios, nada faz sentido (I Co. 13), a matemtica de Deus diferente, pois 1 + 1 + 1 +1 1 igual a 0. Algum pode at falar lnguas, profetizar, conhecer mistrios, toda a cincia, mas se no tiver amor, de nada adianta. Jesus disse que seramos conhecidos pelos frutos (Mt. 7.16), e um dos aspectos do fruto do Esprito o amor (Gl. 5.22), por isso, como disse certo pensador cristo: testemunhe, se preciso for use as palavras.