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COMMENT GAGNER DES BONNES ACTIONS ?

BIENVENUE : Mon site est ddi aux uvres qu'il faut faire pour faire pencher et alourdir la balance du ct des bonnes actions le jour du jugement et aux partages de liens musulmans utiles.

Les fruits des ablutions bien effectues


Dieu le Trs-Haut a dit :

O vous qui avez cru! Quand vous vous levez pour la prire lavezvous le visage... Dieu ne veut pas vous imposer quelque gne mais II veut vous purifier et vous accorder Sa grce entire, peuttre remercierez-vous. (Chapitre 5 - verset 6). 1) Les ablutions expient nos pchs.

Selon Abou Houraira ( ,) le Messager d'Allah ( ) a dit : "Quand le Musulman (ou le Croyant) fait ses ablutions et qu'il se lave le visage, il sort avec l'eau toutes les fautes qu'il a commises en regardant avec ses yeux (des choses interdites). Quand il se lave les mains, il sort de ses mains avec l'eau toutes les fautes qu'il a commises en frappant (les autres) avec ses mains. Quand il se lave les pieds, il sort avec l'eau toutes les fautes qu'il a commises en marchant avec ses pieds (vers des endroits illicites). Tant est si bien qu'il sort compltement purifi de ses pchs." (Mouslim) 2) Les ablutions sont la marque dappartenance la communaut du Prophte ( .) Abou Houraira ( ) a dit "J'ai entendu le Messager d'Allah ( ) dire : "Les gens de ma communaut seront appels le Jour de la rsurrection tandis que leurs visages et leurs membres seront blancs sous l'effet des ablutions. Celui d'entre vous qui peut tendre la blancheur de son visage qu'il le fasse". (Hadith Authentique reconnu l'Unanimit.) 3) Les ablutions rendent le croyant active, cela est prouv scientifiquement. galement, le Prophte ( ) nous enseigne que les ablutions calme la colre 4) Les ablutions sont larme du croyant car elles loignent Satan. 5) Les ablutions sont une attestation de foi de notre croyance. 6) Faire les ablutions puis faire lattestation de foi ouvre les portes du Paradis au croyant. Selon Omar Ibnou Khattab ( ,) le Messager d'Allah ( ) a dit : "Toutes les fois que l'un de vous fait ses ablutions avec le plus grand soin, puis dit "J'atteste qu'il n'est de Dieu que Dieu, n'ayant aucun associ et j'atteste que Mohamed est son Serviteur et son Messager", aussitt les huit portes du Paradis lui sont ouvertes et il y entre par celle qu'il veut". (Moslim) 7) Lorsque le croyant dort avec les ablutions, un ange sinstalle entre lui et ces vtements pour lui tenir compagnie. 8) En effectuant ces ablutions le croyant bnficie de 3 faveurs de la part dAllah ( : ) Allah ( ) lve le croyant en degrs, Il ( )le vente devant les anges, et Il ( ) regarde le croyant par clmence et misricorde 9) Gagner lamour dAllah ( ) Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient (Sourate 2 verset 222)

Les mrites de la prire en groupe

Une rcompense dcuple

1) Le Prophte ( ) a dit : la prire en groupe dpasse en mrite la prire individuelle de vingt-sept degrs. (Rapport par Boukhry et Mouslim).
Llvation en degr et lexpiation des fautes.

2) Le Prophte ( ) a dit : la prire en groupe a vingt-cinq fois plus de mrite que lorsquil prie (seul) chez lui ou au march, et ce, car lorsquil fait soigneusement ses ablutions, et se rend ensuite la mosque, uniquement pour y prier, de tous les pas quil fait, lun llve dun degr et lautre le dcharge dune faute. Une fois sa prire accomplie, les anges ne cessent de prier pour lui tant quil se trouve dans son lieu de prire, aussi longtemps quil ne rompt pas ses ablutions. Ils invoquent : Seigneur ! Bnis-le. Seigneur ! Accorde-lui Ta misricorde. Tant quil attendra la prire suivante, il est considr comme tant en prire. (Rapport par Boukhry et Mouslim).
Lexpiation des pchs.

3) Le Prophte ( ) a dit : Celui qui fait soigneusement ses ablutions (en

noubliant aucune partie des membres laver), puis marche vers son lieu de prire prescrite pour laccomplir en compagnie de limam, tous ses pchs sont pardonns. (Rapport par Ibnou Khouzama et authentifi par Albany).
La voie de la bonne direction.

4) Ibnou Massoud (quAllah lagre) a dit : Celui qui veut tre heureux de rencontrer demain Allah ( ) en tant musulman quil soit assidu ces prires, quel que soit lendroit do on y appelle. Allah a, en effet, prescrit votre Prophte quAllah prie sur lui et le salue- les voies de la bonne direction, et ces prires en font partie. Si jamais vous priiez dans vos maisons comme le fait cet individu qui a manqu lappel, alors vous auriez dlaiss la tradition (sunna) de votre Prophte quAllah prie sur lui et le salue -, et si vous la dlaissiez, alors vous tomberiez dans lgarement. On ne voyait personne dentre nous manquer la prire en groupe, sauf une personne hypocrite dont lhypocrisie est vidente. Cest ainsi que lhomme (malade) tait port par deux hommes, pour tre conduit la prire jusqu ce quil se place dans le rang des prieurs . (Rapport par Mouslim).

Celui qui est assidu aux prires en groupe vivra et mourra dans le bonheur.

5) Le Prophte ( ) a dit : Un envoy mest venu cette nuit de la part de mon Seigneur, et ma dit : Muhammad ! Sais-tu quelle chose la haute assemble (les anges rapprochs) recherche-t-elle ? Je rpondis : oui, je sais. Elle recherche lexpiation des pchs et llvation en degr, et la marche pied (vers les mosques) pour la prire en groupe, soigner ses ablutions en temps de froid, lattente de la prochaine prire (dans les mosques). Celui qui est assidu ses prires vivra dans le bonheur, mourra dans le bonheur, et le nombre de ses pchs sera quivalant au nombre de pchs le jour, o sa mre la accouch . (Rapport par Ahmad et Tirmidh et authentifi par Albany).
Mme laveugle prie en groupe

6) Une personne aveugle vint voir le Prophte ( ) et lui dit : Messager dAllah ! Je nai personne pour me conduire la mosque. Le Messager dAllah ( ) lautorisa prier chez lui. Lorsquil se retourna, le Prophte lappela et lui dit : Entends-tu lappel la prire ? Il rpondit par laffirmative, alors le Prophte lui rtorqua : rponds-y donc. (Rapport par Mouslim).
La mise en garde contre le dlaissement de la prire en groupe

7) Le Prophte ( ) a dit : La plus lourde prire pour les hypocrites est la prire du soir (icha) et la prire de laube (fajr). Sils savaient quelle rcompense ont ces deux prires, ils y seraient venus mme quatre pattes. Jai failli ordonner quon annonce lappel la prire pour quelle soit accomplie, puis ordonner une personne de prsider la

prire ( ma place), pour ensuite partir avec des gens qui transporteront des fagots de bois vers ceux qui nassistent pas la prire (en groupe la mosque), et les brler dans leurs maisons. (Rapport par Boukhry et Mouslim). Le mrite de la prire du soir et de laube en groupe. 8) Le Prophte ( ) a dit : Celui qui prie la prire du soir en groupe, cest comme sil avait pass la moiti de la nuit prier, et celui qui prie la prire de laube en groupe, cest comme sil avait pass la nuit entire prier. (Rapport par Mouslim).
Un dsaveu de lenfer et de lhypocrisie.

9) Le Prophte ( ) a dit : Celui qui prie quarante jours en groupe pour Allah, en parvenant avoir le premier Allahou Akbar de limam (takbratoul-Ihrm), Allah lui accordera deux dsaveux : le dsaveu de lenfer et le dsaveu de lhypocrisie. (Rapport par Tirmidh et authentifi par Albany).
La prire accomplie dans les trois mosques : la Mosque Sacre, la Mosque du Prophte [ Mdine] , et la Mosque Al-Aqsa

10) Le Prophte ( ) a dit : "La prire (salt) accomplie dans la Mosque sacre [de La Mecque] est gale [sur le plan des rcompenses] cent mille prires faites ailleurs. La prire accomplie dans ma Mosque [ Mdine] est gale [sur le plan des rcompenses] mille prires faites ailleurs. Et la prire accomplie dans la Mosque AlAqsa [de Jrusalem] est gale [sur le plan des rcompenses] cinq cents prires faites ailleurs" (rapport par Al-Bazzr, cit par Ibn Hajar qui dit de ce Hadth qu'il est hassan).
La prire du vendredi

11) Le compagnon aws a rapport que le Prophete a dit : " Celui qui se lave le jour du Vendredi ( suite un rapport avec son pouse, pour se nettoyer de la janaba ) , puis fais le ghousl du joumou3a ( donc 2 lavages en tout ), puis sort de chez lui de bonne heure pour arriver dans les premiers rangs, et assiste au sermon depuis le dbut , tout cela pied sans avoir enfourch de monture et se rapproche de l'imam, l'coute sans parler, celui l a pour chaque pas l'quivalent d'une anne (pleines) d'actions, quivalente une anne de veille de prires et de jene" Rapport par les auteurs des sunans, voir Sahih abi dawud, num 372, Sahih targhib, num 690, authentifi par sheikh albani, et rapport aussi par l'imam Ahmad dans le mousnad .

L'aumone
1. Le Prophte ( ) a dit : Celui qui a fait aumne de la valeur dune datte provenant dune acquisition pure, car Allah naccepte que ce qui est pur, Allah lagre et la prend dans sa main droite (c..d. en la bnissant) puis la lui fait prosprer comme lun de vous engraisse son poulain jusqu ce quelle devienne comme une montagne en grandeur. 2. Le Messager de Dieu ( ) a dit: Tout organe de l'homme ncessite pour lui une aumne chaque jour nouveau. Tu arbitres quitablement entre deux personnes et voil pour toi une aumne.Tu aide quelqu'un s'installer sur sa monture ou la charger et c'est encore une aumne. La bonne parole est aussi une aumne. Pour chaque pas que tu fais en allant la mosque tu as une aumne. Tu retires de la voie publique ce qui peut nuire aux passants et c'est pour toi une aumne. (ura. N 122) 3. Dans d'autres hadiths : "le corps humain contient 360 articulations et l'homme est redevable pour chacune d'elle d'une aumne,dire louange Dieu est une aumne, dire Dieu est grand est une aumne, gloire et puret Dieu est une aumne, il n'y a de Dieu part Dieu est une aumne, s'abstenir de faire le mal est une aumne ; tu ordonne le bien est une aumne, tu interdit le mal est une aumne, avoir un visage souriant est une aumne, mme dans vos rapports avec vos femmes il y a une aumne, les compagnons dirent: Messager de Dieu! L'un de nous satisfait son dsir et en reoit de plus un salaire? Il dit: Dites-moi donc ! S'il avait dpos son sperme dans un lieu illicite, n'aurait-il pas commis un pch ? Cest pourquoi lorsqu'il le dpose dans un endroit permis il en reoit un salaire), et les deux units de prire de do-ha (entre le lev du soleil et dohr) en dispensent (suffisent, peuvent remplacer toutes ces aumnes), une fois accomplie ces aumnes on est prmuni ce jour l contre le feu de l'enfer". 4. Selon Abou Dharr (RA), le Messager de Dieu a dit : Chaque matin vous avez payer une aumne pour chacun de vos organes. Chaque fois que vous dites : Gloire et puret Dieu (Soubhnallah) cest une aumne. Chaque fois que vous dites : La louange est Dieu (Al Hamdoullillh) cest une aumne. Chaque fois que vous dites : Dieu est plus grand : Allhou akbar) cest une aumne. Mais il suffit de faire la place de tout cela deux units de prires en cours de matine . (Rapport par Moslem) 5. Selon Jaber, le Messager de Dieu ( ) a dit: Toutes les fois quun musulman plante un arbre, il se voit inscrire une aumne pour tout fruit quon en mange. Mme ce qui est vol ou ce qui sen perd est compt pour lui comme une aumne

L'vocation (Al-Dhikr)

Le dhikr dans le coran

1. " Souvenez-vous de Moi et Je me souviendrai de vous. " (Coran, 2/152) 2. " Ceux qui, debout, assis, couchs sur leurs cts, invoquent Allah. " (Coran, 3/191) 3. " vous qui croyez ! voquez Allah d'une faon abondante et glorifiez-Le la pointe et au dclin du jour. " (Coran, 33/41 et 42) 4. " Invocateurs et invocatrices : Allah a prpar pour eux un pardon et une norme rcompense. " (Coran, 33/35) 5. " Invoque beaucoup ton Seigneur, et glorifie-Le en fin et en dbut de journe. " (Coran, 3/41) 6. " Ceux qui ont cru, et dont les curs s'apaisent l'vocation dAllah. N'est-ce pas que par l'vocation dAllah que s'apaisent les curs ? " (Coran, 13/28) 7. " Invoque le Nom de ton Seigneur, matin et aprs-midi. " (Coran, 76/25) 8. " Rappelle-toi le Nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement Lui. " (Coran, 73/8) 9. Le rappel dAllah est certes ce qu'il y a de plus grand. " (Coran, 29/45) 10. " Quand la prire (du vendredi) est acheve, dispersez-vous sur terre, et recherchez (quelques effets) de la grce dAllah et invoquez beaucoup Allah afin que vous russissiez. " (Coran, 62/10) 11. " Quand vous avez accompli la prire, invoquez le Nom d'Allah, debout, assis ou couchs sur vos cts. " (Coran, 4/103) 12. " Qui est plus injuste que celui qui empche que dans les mosques dAllah, on mentionne Son Nom ? " (Coran, 2/114) 13. " Dans des maisons (des mosques) quAllah a permis que l'on lve, et o Son Nom est invoqu. " (Coran, 24/36) 14. " Des hommes que ni le ngoce, ni le troc ne distraient de l'invocation dAllah. " (Coran, 24/37) 15. " vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel dAllah. " (Coran, 63/9)

Hadiths parlant du dhikr

1. Jabir (RA) rapporte que le Prophte ( ) a dit: "Le meilleur dhikr est " " et la meilleure supplication est " ( ." an Nasa'i et Ibn Majah) 2. Umm Hani' a dit: " Le Messager d'Allah ( ) passa prs de moi un jour et je lui ai dit: ' Messager d'Allah, je suis vielle et faible, comande moi quelquechose que je puisse faire assise'. Il ( ) a rpondu : ' Dis : "Gloire Dieu" ( ) cent fois et la recompense est gale la libration de 100 esclaves descendants d'Ismael. dit "Louange Allah" ( ) et cel vaut 100 chevaux sells et harnachs qui galloppent sur le chemin de Dieu. dit "Allah est le plus Grand" ( ) et cel vaut 100 chameaux courons qui se dirigent vers la qibla. dit "il n'y a pas d'autre divinit qu'Allah" ( ) et (je crois qu'il a dit) cel remplit l'espace entre la terre et le ciel et nul n'aura fait de meileure action en ce jour que celui qui aura fait autant ou plus que toi de cette mme chose. (Ahmad, atTabarani, et al-Bayhaqi) 3. Selon Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: Sont arrivs les premiers les vocateurs de Dieu en exclusivit. Ils dirent: Et qui sontils? Messager de Dieu! Il dit: Les hommes et les femmes qui voquent beaucoup Dieu. (Rapport par Muslim) 4. Selon Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: Deux paroles lgres sur la langue, lourdes sur la balance (des bonnes actions) et bien aimes du Trs-Misricordieux : ( El 'Azim ( ) gloire et puret Dieu Le Trs Grand). 5. Selon Abou Mlek Al Ash'ari (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: La propret rituelle est la moiti de la foi. ( la louange est Dieu) remplit la balance (des bonnes actions); "wa bihamdihi ( " gloire et puret Dieu ainsi que louange) remplissent l'espace entre les cieux et la terre. (Rapport par Moslem) 6. Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu ( ) a dit: Celui qui dit trente trois fois aprs chaque prire Soubhnallh, trente trois fois et trente trois fois Allahou akbar, puis les complte cent en disant une seule fois il n'y a de dieu que Dieu, seul et sans associ. Il a le royaume et II a la louange. Il est capable de toute chose, celui-l est absous de tous ses pchs quand mme ils atteindraient le volume de l'cume de la mer. (Rapport par Moslem) 7. Jber (RA) a dit: J'ai entendu le Messager de Dieu ( ) dire : La meilleure faon d'voquer Dieu est de dire: II n'y a de dieu que Dieu ( . ) (Rapport par Attirmidhi)

Formules de dhikr et leurs mrites


L'invocation du march
Le Prophte ( ) a dit que lorsquune personne rentre dans le march et qui dit: Il ny a dautre divinit quAllah Unique, sans associ. A Lui la royaut, Lui la louange, Il donne la vie et donne la mort. Il est vivant et ne mourra jamais. Le bien est dans Sa main et Il est capable de toute chose. Dieu lui crit un million de bonnes actions, lui retire un million de pchs et lui construit une maison au paradis. [Rapport par Al Tirmidh]

La demande de pardon pour tous les musulmans


Le Prophte ( ) a dit que celui qui dit : " Allah pardonne aux croyants et aux croyantes.", se verra crire pour chaque croyant et chaque croyante une bonne action. [Rapport par Cheikh Al Albani dans le sahih al jamih]

L'invocation qui expie tous les petits pchs


Selon Abou Hourayra (das), Le Prophte ( ) a dit : Celui qui a dit cent fois par jour: gloire et puret Dieu, ainsi que louange, se voit dcharg de tout ses pchs quand bien mme ils auraient le volume de lcume de la mer[Rapport par Boukhari et Moslim] Dans ce hadith, Il s'agit des petits pchs.

La glorification de Dieu
Selon Abu Malik al Achari, le Prophte ( ) a dit : Lun de vous pense-t-il quil lui serait difficile daccomplir mille bonnes actions chaque jour ? . Une personne dans lassistance dit alors : Et comment serait-il possible lun dentre nous de parvenir cela ? Et le Prophte (Paix

et Salut sur lui) de rpondre : Il lui suffit de proclamer une centaine de fois la gloire de Dieu pour quon lui inscrive mille bonnes actions et quon lui efface mille pchs. [Rapport par Mouslim]


La rcompense davoir lu le Coran en entier
Selon Abou Said Al Khoudri (das), le Messager de Dieu ( ) a dit propos du chapitre 112 (Dis: Cest Lui Dieu, seul et unique): Par Celui qui tient mon me dans Sa Main, ce chapitre quivaut au tiers du Coran. Dans une autre version: Le Messager de Dieu dit ses Compagnons: Est-ce que lun de vous est capable de lire chaque nuit le tiers du Coran? Ils trouvrent la chose peu aise et dirent: Qui de nous est capable de cela? O Messager de Dieu! Il dit: Le chapitre 112 (Dis: Cest Lui Dieu, seul et unique. Dieu, le recours suprme et efficient), reprsente le tiers du Coran. [Rapport par Boukhari]


La meilleure des oeuvres
Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu ( ) a dit: Celui qui dit: II nest de dieu que Dieu, seul et sans associ, II a le royaume. II a la louange et II est capable de toute chose, et ce cent fois par jour, cela lui est compt comme laffranchissement de dix esclaves ; on lui inscrit en outre cent bonnes actions et on lui efface cent pchs. Cela lui est aussi une protection contre le Diable durant toute cette journe jusquau soir. Personne na fait une uvre meilleure que lui sauf quelquun qui en a fait plus que lui. [ Rapport par Al Boukhari et Mouslim ]

La meilleure vocation et le meilleure dou'a


Le Prophte ( ) a dit : La plus mritoire des invocations est certes : La louange est

Dieu et la meilleure des formules de rappel est : Nulle divinit nest digne dtre adore en dehors de Dieu . [Rapport par Mouslim]

Un trsor du paradis
Abou Musa (das) rapporte: Le Messager de Dieu ( ) ma dit : Veux-tu que je tindique lun des trsors du Paradis? Je lui dis: Je veux bien, Messager dAllah. Rpte : "Il ny a de puissance ni de force quen Allah." [Rapport par Boukhari et Mouslim]

Une parole aime du Trs Haut


Le Prophte ( ) a dit : Ne vous indiquerais-je point deux paroles la fois faciles prononcer, lourdes dans la balance et trs apprcies du Tout Misricordieux ? Gloire et puret Allah ainsi que louange, et gloire Allah le Tout Puissant. [Rapport par Boukhari et Mouslim]

La prire sur le Prophte ()


Quiconque prie une fois sur le Messager de Dieu ( ) recevra une rtribution grandiose, savoir que Dieu Exalt soit-Il accorde en retour ce Serviteur le dcuple de la valeur de son acte, toutes proportions gardes, car la mention manant de Dieu au sujet de Son Serviteur est bien plus grande que la mention faite par ce dernier au sujet du Prophte. lappui de ce point, on peut citer la parole du Messager de Dieu paix et bndictions sur lui : Quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour. [Rapport par Moslim] On rapporte mme que `Abd Allh Ibn `Amr Ibn Al-`s dit : Quiconque prie sur le Prophte ( ) une fois, Dieu et Ses anges prieront sur lui soixante-dix fois en retour.

[Rapport par Ahmed et la chaine de transmission est jug valide par Ahmed Chakir] Voici la meilleure formule prononcer : Seigneur ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed comme Tu as pri sur Ibrhm (Abraham) et sur la famille de Ibrhm, Tu es certes digne de louange et de glorification. Seigneur ! Bnis Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as bni Ibrhm et la famille dIbrhm, Tu es certes digne de louange et de glorification.

Invocations aprs chaque prire


Selon Abou Hourayra (das), des pauvres parmi les Mouhjirn (exils de la Mecque) vinrent dire au Messager de Dieu ( : ) Les riches ont emport les hauts degrs et la jouissance temelle (le Paradis). Il dit : Comment donc? Ils dirent : Ils font leurs prires comme nous. Ils jenent comme nous. Ils font les aumnes alors que nous ne les faisons pas. Ils affranchissent les esclaves et nous ne le faisons pas. Le Messager de Dieu leur dit : Voulez-vous que je vous apprenne une chose qui vous fait rattraper ceux qui vous ont devancs et qui vous fait devancer ceux qui viennent aprs vous si bien quil ne restera plus de gens plus mritants que vous sauf quelquun qui aura fait la mme oeuvre que vous? Ils dirent : Oui, Messager de Dieu !. Il dit : Vous dites la fin de chaque prire trente trois fois Soubhnallh (gloire et puret Dieu) trente trois fois Allhou Akbar (Dieu est plus grand) et trente trois fois Al hamdoulillh (la louange est Dieu). Les pauvres des Mouhjirn revinrent dire au Messager de Dieu : Nos frres riches ont su ce que nous faisons et en font de mme. Le Messager de Dieu leur dit: Cela provient de la gnrosit de Dieu quil accorde qui II veut. [Rapport par Boukhari et Moslim]

Une maison au paradis


-Prier 12 units de prires surrogatoires par jour (2 avant le Fajr, 4 avant Dohr et 2 aprs, 2 aprs AlMaghreb, 2 aprs Al Icha) Oummou Habiba (das), la mre des Croyants, a dit: Jai entendu le Messager de Dieu( )dire: Chaque fois quun musulman fait pour Dieu douze units de prires surrogatoires autres

que les prires obligatoires. Dieu lui construit obligatoirement une maison au Paradis. [Rapport par Mouslim] -Dire la dou'a numro 1 (celle du march) -Rciter 10 fois la sourate 112 (al-ikhlas) Mouadh ibn Anas a rapport que le Messager dAllah ( ) a dit: Celui qui lit dix fois Dis : Il est Allah Unique [Sourate: "Al-Ikhlas" (Le monothisme pur)], Allah lui construira une maison au Paradis . [Rapport par Ahmad et authentifi par cheikh Al Albani]

La rcompense dune Omra et deux Hajjs agrs


Pour celui qui na pas les moyens et qui aimerait avoir la rcompense du hajj et de la Omra a lui est possible. Selon Abi Oumama (das), le Prophte ( ) a dit: "Quiconque se rend la mosque uniquement pour apprendre le bien ou lenseigner aura la rcompense dun hajj complet." [Rapport par Al Tabarani] Soubhanallah, pareil pour celui qui fait deux rakats aprs al Chourouk: Le Prophte ( ) a dit : Quiconque prie la prire de laube en groupe puis sassit se rappeler Allah, jusqu ce que se lve le soleil, puis prie 2 rakats obtient la rcompense dun Hajj et

dune Omra complte." [Rapport par Al Tirmithi et jug valide par cheikh Al Albani] Tu peux en un jour gagner la rcompense de 2 plerinages et dune Omra, nest-ce pas facile?

Les mrites de suivre la sunna


Quiconque saccroche fermement ma Sounna dans les priodes de corruption aura la rcompense de cent martyrs. Celui dont la nourriture est licite , qui applique la sounna et qui ne cause aucun tort autrui entrera au paradis.

Les Sunnas et Obligations (Fard) oublies, ngliges


Question : Quelles sont les sunnas oublies et les obligations ngliges de nos jours ?
RPONSE

La sunna est rpartie en deux catgories : 1- Sunna-i huda [Les sunnas muekked] 2- Sunna-i zvad [Les sunnas lies aux coutumes] Remettre en place, faire rapparatre une sunna oublie est trs prcieux. La signification dun hadith est : (On donnera la rcompense de cent martyrs celui qui remet en place, qui fait rapparatre une sunna oublie.) [Hakim]

Certaines des muekkad sunna [sunnas fortes] oublies de nos jours sont : 1- Accomplir la prire (salat) obligatoire en commun, mme si on nest que deux. 2- Pratiquer les salat (prires) avec la toque et le turban. 3- Se laver trois fois les mains et les pieds pour le woudou (ablution mineure). 4- Se masser toute la tte en accomplissant le woudou (ablution mineure). [Dans lcole Malikite et Hanbalite, ceci est obligatoire.] 5- Utiliser le misvak [brosse dent fait partir du bois]. 6- Pratiquer les salat de Kouclouk, Ewwabin, Thadjudjud, Tahiyyat-ul Masjdid, Subha. 7- Faire istichar [c'est--dire demander, quand on veut raliser une affaire, ceux qui la connaissent bien]. 8- Dire Elhamdulillah lorsquon ternue. 9- crire un acte ou donner des emprunts en prsence de deux tmoins. Il y a eu aussi quelques savants qui ont dclar que ceci est vajib (ncessaire). 10- Saluer suivant la sunna. 11- Pratiquer le ghousl (la grande ablution) le vendredi. 12- Ouvrir ses deux mais selon la sunna en faisant des invocations. 13- Prononcer le basmala quand on commence raliser une bonne affaire. 14- Se coucher en ayant accompli le woudou. 15- Dire (nna lillah wa inn ileyhi rjin) lorsquon entend une mauvaise nouvelle ou une nouvelle de la mort. Certaines des sunnas zvad sont les suivantes : 1- Laisser pousser la barbe autant quune poigne. 2- Laisser pousser sa moustache dune taille quivalente ses sourcils. 3- Commencer manger avec du sel et finir avec le sel. 4- Avoir du vinaigre la table du repas. 5- Faire la sieste (kaylul) [dormir un peu de temps avant midi]. 6- Respecter le nombre impair dans ses actions [comme 1, 3, 5, 7] 7- Entrer dans la maison du musulman par le pied droit et la quitter du pied gauche. [On entre aussi de la mme manire dans la mosque. On entre et on sort par le pied droit aux endroits neutres. Aux toilettes, on entre par le pied gauche et on les quitte par le pied droit.] 8- Enterrer les ongles, cheveux coups et les dents arraches. 9- Mettre des nouveaux vtements propres le vendredi. 10- Se laver les mains avant et aprs les repas. [Il est sunna de ne pas essuyer les mains laves avant le repas. Il ny a pas dinconvnient de les essuyer aprs les avoir laves aprs le repas.]

Certaines des obligations (fard) que la plupart de la population nglige : 1- Apprendre les obligations et les interdictions de la religion. [Celui qui ne les connait pas, commet toujours des pchs.] 2- Avoir la bonne croyance [apprendre la croyance dAhl-i Sunna]. 3- Reconnatre comme amis les bien-aims dAllah et reconnatre comme ennemis les ennemis dAllah. 4- Accomplir la salat quotidienne et sacquitter de luchur [aumne de ses rcoltes]. 5- Appliquer lordre de se couvrir. 6- Rpondre la salutation qui nous est adresse. 7- Dire (Yerhamukellah) celui qui ternue et qui dit ensuite (Elhamdulillah).

8- Gagner sa vie de faon licite (halal), manger et boire des choses licites. 9- Croire quAllah est garant pour le rizik [le moyen de subsistance, lentretien]. 10- Sappuyer sur Allah (tawakkul) et se contenter de ce quon a. 11- Louanger Allahu teala pour les bienfaits, c'est--dire les utiliser de la faon convenable la religion. 12- Patienter devant les calamits venant dAllahu teala, c'est--dire ne pas se rebeller. 13- Se repentir pour ses pchs. 14- Faire du bien ses parents. 15- Ordonner le bien aux gens (amr-i marouf). [Cest fard-i kifay (obligation collective) c'est--dire si un des musulmans la fait, les autres en sont dispenses]. 16- Fuir les pchs et accomplir les adorations. 17- Regarder lunivers en en tirant des leons. 18- Eviter de dire des mots de prostitution. 19- Ne railler personne. 20- Ne pas regarder linterdiction (haram). 21- Eviter dcouter les instruments de musique. Comme on donnera la rcompense de cent martyrs celui qui revivifie une sunna, il faut penser combien de rcompenses seront donnes celui qui revivifie, rgnre une obligation (fard). Il ne faut particulirement pas ngliger les obligations. SOURCE Plus d'info

Les mrites de prier au premier rang , de faire le adhan ou de le rpeter


1. Abu Hurayra ( ) quAllah lagre rapporte que le Prophte ( ) a dit: Si les gens connaissaient ce quil y a dans lappel la prire et le premier rang puis quils nauraient dautre recours que de tirer au sort, ils le feraient. (Rapport par AL Bukhary T.2 p.114 et MuslimT.4 P.157) 2. Al Bara Ibn Azib ( ) rapporte que le Prophte ( ) a dit : Allah et ses Anges prient pour le premier rang. Le muezzin est pardonn autant que sa voix porte, toute chose qui lentend, vivante et inerte, atteste de sa vracit et il reoit la rcompensede tous ceux qui prient en sa compagnie (rapport par Ahmad T3 p.10 AnNasa-i T2 P13 n645 , par At Tabarani, et authentifi par Al Albani dans sahih At-Targhib n230-231) 3. Adb Allah ibn Amr ( ) rapporte quun homme demanda : Messager dAllah, les muezzins nous surpassent Le Messager dAllah ( ) lui suggra :

Rpte ce quils disent et aprs avoir termin, demande et tu sera excaus (Rapport par Ahmad T.3 p.30, Abu dawud T.2 p.227 et authentif par Al Albani dans sahih al jamin4403.) 4. Selon Mu'awiyya ( ,) Le Prophte ( ) a dit : "Les Muezzins seront ceux qui auront les plus longs cous le jour de la Rsurrection". (Rapport par Muslim) 5. Abu Hurayra ( ) Rapporte : Nous tions avec le Prophete () lorsque Bilal se leva pour appeler la salat. Lorsqu'il se tut, Le Messager d'Allah dit : "Celui qui repte comme lui ( le muezzin) avec certitude entrera au Paradis". (Rapport par An-Nasa-i , Al Hakim et utilis par Al Albani dans son livre les rgles du Adhan) La version de Ahmad du Mme hadith est plus complte. : " Nous tions avec le Prophte sur un mont du Yemen lorsque Bilal se leva pour appeler la salat. Lorsqu'il se tut, Le Messager d'Allah dit : " Celui qui rpte ce qu'il vient de dire, avec certitude, entrera au Paradis." (Rapport par Ahmad 2/352 et utilis par Al Albani dans son livre les rgles du Adhan) 6. D'aprs 'Omar ( ) le Prophte ( ) a dit Si le muezzin dit : Allah Akbar - Allah Akbar , l'un d'entre vous dit :Allah Akbar, Allah Akbar ; quand il dit : Achhadu an l ilaha illa Allah , il dit : Achhadu an l Ilaha illa Allah ; quand il dit : Achhadu anna Muhammadan rasulu Allah , il dit : Achhadu anna Muhammadan rasulu Allah ; Arriv : haya 'ala as-salat , il dit : la hawla wa la qouwwata illa billah ; et aprs : haya 'ala al-falah , il dit galement : la hawla wa la qouwwata illa billah. Puis quand il dit : Allah Akbar - Allah Akbar ,il rpte : Allah Akbar - Allah Akbar ; et enfin lorsqu'il dit : la ilaha illa Allah ,il rpte : la ilaha illa Allah. S'il fait cela de tout son coeur, il ira au Paradis . (Rapport par Muslim et Abu Daoud). 7. D'aprs Salman ( ) Le Prophte a dit : " Si l'homme est sur une terre dsertique, qu'il fasse ses ablutions, s'il ne trouve pas d'eau, qu'il pratique le tayamoun. S'il Prononce la 'Iqamah, ses deux anges prient avec lui et s'il fait le adhan et la 'iqamah, des armes d'Allah que lui ne verra pas prieront derrire lui" ( Rapport par Al bayhaqi et authentifi par cheikh Albani et cit dans son livre les rgles du adhan )

Donner manger un jeneur

Selon Zeyd Ibn Khaled Al Jouhani ( ,) le Prophte ( ) a dit : Celui qui assure un jeneur son repas de rupture du jene, a le mme salaire que lui sans toutefois rien diminuer du salaire du jeneur.

Les mrites du bon comportement


1. Aicha ( ) rapporte que le prophte ( ) a dit : Le croyant atteint par son bon comportement le degr de celui qui jeune [sans jamais rompre] et passe toutes ses nuits en prire [sans jamais sarrter] [Authentifi par Cheikh Al Albani rapport par Abu Dawoud dans ses Sunnane n4797] 2. Le prophte ( ) a dit : Jai t envoy pour parfaire les nobles caractres Dclar authentique par cheikh Al Albani As-sahiha n 793. Rapport par Boukhari dans Adab Al-Moufrad n273 3. Le messager d'Allah ( ) a galement dit : Comporte-toi avec les gens en faisant preuve dune haute moralit Ibn Daqiq Al Id, Ibn Rajab ainsi que Cheikh Al Abbad et dautres expliquent que cette phrase signifie que le musulman doit se comporter avec les gens comme il aimerait que les gens se comportent avec lui. 4. Le messager dAllah ( ) a dit : Nul dentre vous ne sera croyant tant quil naimera pas pour son frre ce quil aimerait pour lui . [Rapport par Boukhari et Mouslim]

5. Anas Ibn Malik ( ) en dcrivant le comportement du prophte a dit : Le Messager dAllah jouissait parmi les hommes de la plus haute moralit [Rapport Par Boukhari et Mouslim] 6. Abou Hourayra ( ) a dit: On a demand au Messager de dAllah: Quel est le plus noble des hommes? Il dit: C'est le plus pieux d'entre eux. [Partie dun long Hadith Authentique rapport par Boukhari et Mouslim] Dans un autre rcit, Abdullah Ibn 'Umar ( ) a rapport que le Messager a dit : Les croyants ayant la foi la plus parfaite se sont ceux qui possdent le meilleur caractre. [Dclar Hassan Sahih par Cheikh Al Albani. Abou Dawoud n4682] 7. Ab Darda ( ) rapporte que le messager dAllah ( ) a dit : Rien ne pse plus lourd dans la balance du croyant le jour de la rsurrection que sa bonne moralit et son bon caractre [Dclar authentique par Cheikh Al Albani. Rapport par Abou Dawud 4799] 8. Le prophte ( ) a dit: Les serviteurs les plus aims dAllah sont ceux qui ont les meilleurs comportements [Dclar authentique par Cheikh Salim Al Hillali dans son livre Makarimou l-Akhlaqi p 51. Rapport par Al Hakim et At-tabarani]. 9. Le Messager dAllah ( ) a dit : Ceux parmi vous qui seront le plus proches de moi le jour de la rsurrection et que jaime le plus sont ceux qui sont dots des meilleurs caractres [Jug authentique par Cheikh Al Albani. At-timidhi n2018] 10. Abou Houreyra ( ) rapporte : On a dit : O messager d'Allh ! Qu'est -ce qui fera entrer le plus grand nombre de gens au paradis ? "La crainte d'Allh [Taqwa] et le bon caractre". Et qu'est-ce qui fera entrer le plus grand nombre de gens en enfer ? : "La bouche et le sexe".

[Jug Bon par Cheikh Al Albani. Rapport par At-tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Hibban et dautres] Dans un autre Hadith : La crainte dAllah et le bon comportement sont deux des plus fortes raisons pour rentrer au paradis [Rapport Par Mouslim] 11. ..Et Je Garantie une maison dans le plus haut degr du paradis celui qui adopte un bon comportement [Dclar authentique par Cheikh Al Albani. Abu Dawoud n4800] Plus d'info

Les invocations (Dou'a)


Qu'est ce que l'Invocation ?

L'invocation est l'origine de la stabilit et de la tranquillit face aux circonstances et aux difficults de la vie. L'invocation d'Allah ( )qui se traduit par la soumission et l'humilit des curs , par la tendresse des organes, contribue diriger l'individu sur le droit chemin. Le Prophte Mohammed ( ) a dit : Certes oui, l'invocation d'Allah est l'essence de l'adoration

Pourquoi doit-on invoquer Allah ?

En islam, les invocations sont indispensables dans la vie quotidienne du musulman. Cela lui permet de se rapprocher de son Crateur ainsi de lui demander Son aide, Sa misricorde et Sa protection ici bas et dans l'au-del. Tout musulman doit galement invoquer Allah ( ) afin de le Louer , de le remercier pour Ses bndictions et de Lui demander de combler ses bienfaits. SOURCE

La formule maitresse de toutes demandes de pardon

Chaddad ibn Aws (radiallah ou 3anhou) rapporte que le Prophte Mohamed ( ) a dit: Le sayyid al istighfar ( la formule maitresse de toutes les demandes de pardon) consiste ce que tu dises : " Seigneur ! Tu es mon Dieu. Il ny a dautre divinit que Toi. Tu mas cr et je suis ton esclave, je me conforme autant que je peux mon engagement et ma promesse vis--vis de Toi. Je me mets sous Ta protection contre le mal que jai commis. Je reconnais Ton bienfait mon gard et je reconnais mon pch. Pardonne-moi car Il ny a que Toi qui pardonne les pchs." Le Prophte ( ) dit ensuite : Celui qui fait cette invocation en tant convaincu dans la journe et meurt dans la journe, avant le soir, fera partie des gens du Paradis; et celui qui la dit de nuit, en tant convaincu, et meurt avant larrive du matin, fera partie des gens du Paradis. [Rapport par Boukhari]


SOURCE

Le jene
" les croyants ! On vous a prescrit le jeune comme on l'a prescrit ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la pit" sourat Al-Baqarah verset 183.

. Le Messager dAllah ( ) a dit : Je te conseille le jene, car il ny a rien en comparaison. rapport par Tabarny et authentifi par Albny. . Le Messager dAllah ( ) a dit : Celui dont la vie prend fin durant une journe pendant laquelle il jene rentrera au paradis. Rapport par Bazzr et authentifi par Albny. Al-Bukhr rapporte que `ishah dit que le Prophte ( ) avait lhabitude de jener plus que de coutume durant le mois de Sha`bn, si bien quon avait limpression quil jenait tout le mois sans sarrter

LES JOURS OU IL EST RECOMMANDE DE JEUNER Les 09 premiers jours de Dhou l-Hijja, et 'Arafat pour celui qui n'est pas en plerinage Abou Hafsa ( ) rapporte que le Prophte ( ) a dit : "Jener le jour d'Arafah absout les pchs de deux annes : ceux de l'anne prcdente et ceux de l'anne suivante". (Le groupe sauf Al-Boukhari et At-Tirmidhi) Le Prophte ( ) a dit : "J'espre la rcompense d'Allh que ce jene efface tes pchs de l'anne coule et ceux de l'anne venir". (Mouslim) Certaines femmes du Prophte ( ) rapportent : "Le Prophte ( ) jenait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d'Achoura, et trois jours par mois". (Ahmad, Abou Dwod et An-Nasi) Ibn Taymiya ( ) a dit : "les meilleures nuits de toute l'anne sont les dernires du mois de ramadan et les meilleurs jours de l'anne sont les dix premiers de Dhou l-Hijja".

1) Cas de celui qui est en plerinage


Oum al-Fadl ( ) a dit : "Les compagnons se demandaient si le Prophte jenait le jour d'Arafah ou pas. Voulant leur prouver que ce n'tait pas le cas, je lui envoyai du lait, qu'il but tandis qu'il prononait le sermon le jour de 'Arafa". (Al-Boukhari)

2) Le mois de Al-Mouharram, et en particularit Al-'chora


Selon Abou Qatda ( ,) le Messager d'Allh ( ) fut interrog une fois sur le jene du dixime jour de Mouharram. Il dit : "Il fait absoudre les pchs de l'an pass". (Mouslim) Selon Ibn 'Abbs ( ,) le Messager d'Allh ( ) a dit : "Si je suis encore en vie l'an prochain, je jenerai srement le neuvime jour de Mouharram". (Mouslim) Selon Abou Hourayra ( ,) le Messager d'Allh ( ) a dit : "Le jene le plus mritoire aprs celui de Ramadan est celui du mois sacr d'Allh [Mouharram] et la prire la plus mritoire aprs la prire obligatoire est celle de la nuit". (Mouslim) Abou Hafsa ( ) rapporte que le Prophte ( ) a dit : "Jener le dixime jour du mois de Muharram absout les pchs commis les annes antrieures". (Le groupe sauf Al-Boukhari et At-Tirmidhi) Hafsa ( ) a dit : "Il y a quatre choses que le Prophte n'a jamais ngliges : le jene le jour d'Ashura, et trois jours tous les mois et accomplir des prires sunnah l'heure du Fajr trs tt chaque matin". (Mouslim) Certaines femmes du Prophte ( ) rapportent : "Le Prophte (

) jenait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d'Achoura, et trois jours par mois". (Ahmad, Abou Dwod et An-Nasi) Ibn 'Abbs ( ) rapporte que le Messager d'Allh ( ) a jen le dixime jour de Mouharram et a ordonn de le jener. (Al-Boukhri, Mouslim)

3) Le mois de Cha'ban
'icha ( ) a dit : "Le Prophte ( ) ne jenait aucun mois plus qu'il ne jenait celui de Sha'bn. Il jenait entirement Sha'bn". Dans une autre version : "Il jenait entirement Sha'bn sauf quelques jours". (AlBoukhri, Mouslim) Oussama Ibn Zayd ( ) rapporte qu'il a dit au Prophte (" : ) Messager dAllh ! Je ne t'ai pas vu jener un mois parmi les mois comme je tu jenes au mois de Cha'bane". Il ( ) rpondit : "C'est un mois, entre Rajab et Ramadan, auquel les gens ne prtent pas attention. Et c'est un mois durant lequel les uvres sont leves vers le Seigneur de l'Univers. J'aime que mon uvre soit leve alors que je suis en tat de jene". (An-Nassa)

4) Le lundi et le jeudi
Selon Abou Qatda ( ,) on interrogea le Messager d'Allh ( ) sur le jene du lundi. Il dit : "C'est un jour o je suis n et o je fus suscit comme Messager". (Mouslim) Selon Abou Hourayra ( ,) le Messager d'Allh ( ) a dit : "Les oeuvres sont prsentes ( Allh) le lundi et le jeudi et j'aime bien que mes oeuvres soient prsentes alors que je jene". Selon 'isha ( ,) le Messager d'Allh ( ) tenait jener le lundi et le jeudi. (At-Tirmidhi)

5) 3 jours par mois


Abou Hourayra ( ) a dit : "Mon grand ami (le Prophte) m'a recommand trois choses : 1. Le jene de trois jours par mois. 2. Deux units de prire entre le lever du soleil et midi. 3. Une unit de prire avant de m'endormir". (Al-Boukhri, Mouslim qui le rapporte aussi d'Abou Darda) Selon 'Abdullh Ibn 'Amr Ibn Al 'As ( ,) le Messager d'Allh ( ) a dit : "Le jene de trois jours par mois est comme le jene de tout le temps". (AlBoukhri, Mouslim) Le Prophte ( ) a dit : "Jener trois jours chaque mois et jener le mois

de ramadan jusqu'au ramadan, c'est (comme) jener tout le temps". (Mouslim n1162, Abou Dwod n2425)

5-1) La prference de jener ces 3 jours le 13, 14, et 15 du mois lunaire


Le Prophte ( ) a dit : " Abou Dharr, si tu jenes trois jours chaque mois, jene les treizime, quatorzime et quinzime". (At-Tirmidh n761, An-Nasi n2424)

Milhn ( ) affirme : "Le Prophte nous enjoignait de jener les jours blancs : les treizime, quatorzime et quinzime". (Abou Dod n2449, An-Nasi n2432)

5-2) Ou le lundi et le jeudi, puis le lundi de la semaine suivante


Hafsa ( ) a rapport du Prophte ( ) qu'il lui recommandait de jener trois jours de chaque mois : le lundi et le jeudi, puis le lundi de la semaine suivante. (Abou Dod n2451, An-Nasai n2365)

5-3) La permission de jener ces 3 jours tout moment du mois


Acha ( ,) qui on posa un jour comme question : "Le Prophte jenait-il trois jours chaque mois ?", rpondit : "Oui". - Quels jours du mois jenait-il ? - Il ne se souciait pas des jours du mois pendant lesquels il jenait". (At-Tirmidh n763, Abou Dod, n 2453)

6) Six jours du mois de Chawwl


Abou Ayyob ( ) rapporte que le Prophte ( ) a dit : "Quiconque jene le mois de Ramadhn, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwl; son jene est considr comme tant un jene continu". (Ahmad, Mouslim, Abou Dwoud, et At-Tirmidhi) Pour Ahmad ( ,) le fait de les faire successivement ou non est pareil, pour les hanafites et les chafi'ites, le mieux et de les faire suivre tout de suite aprs la fte (,) sans discontinuit. Il est souligner que Mlik Ibn Anas ( ) a dit sur les six jours de Chawwl, que celuici n'a jamais vu une personne des gens de science [ahl al-'ilm] et des jurisconsultes [fouqah] les jener, et que ces jours n'ont pas t recommands par les Salafs, et que les gens de science y trouvaient un blme [quant au fait de les jener], de peur que cela soit une innovation [bid'a], et qu'ils soient lis au Ramadn alors qu'ils n'en font pas partie. (Al-Mouwatta n228/1)

7) 1 jours sur 2 Selon 'Abdullh Ibn 'Amr Ibn Al 'As ( ,) le Messager d'Allh ( ) a dit : "La meilleure prire pour Allh est celle de Dawd et le meilleur jene pour Allh est celui de Dawd. Il dormait la moiti de la nuit, en veillait le tiers prier, puis dormait le sixime restant. Il jenait un jour et mangeait un jour". (Al-Boukhri, Mouslim)

Ramadan : Tarawih et la nuit du destin


Les mrites de tarawih :

Cheikh ibn baz (rahimahoullah) Il ny a pas de doute que la salat attarawih est un immense bienfait, une adoration trs importante par laquelle on se rapproche dallah et un acte lgifr. Et le prophte (Salla Allah alayi wa salam) la faite quelques nuits pendant le mois de ramadan et la dlaisse de crainte quelle devienne obligatoire. Mais il a dit aux musulmans de la faire chez eux. Cependant, aprs la mort du prophte (Salla Allah alayi wa salam), abou bakr assidiq et omar ibn al khatab ont remarqu que les musulmans faisaient cette prire mais en petit groupe. Cest alors quil a t dcid de les regrouper et de se baser sur le hadith du prophte (Salla Allah alayi wa salam) Celui qui prie la nuit du destin avec foi et espoir en la rcompense, allah lui pardonnera tous ses pchs antrieurs et, aussi, sur le fait que le prophte (Salla Allah alayi wa salam) la dlaisse; et que par ce fait elle ne sera pas obligatoire. Daprs ahmed et ahl sounan: Celui qui prie derrire limam jusqu que celui-ci termine, alors allah lui crira son compte le qiyam leyl. Ceci prouve que la salat atarawih est une sounnah des califes bien guids. Et elle se fait en groupe car il y a beaucoup de bienfaits de la faire en groupe: Cela runit les musulmans et cela permet dcouter le coran et les rappels faits dans ces nuits. Et les musulmans doivent lire et apprendre le coran pendant le mois de ramadan, de la manire lgifre, en prenant exemple sur le prophte(Salla Allah alayi wa salam) avec jibril. Quant la femme, elle prie chez elle car cela lui est meilleur. Mais il lui est permit de faire salat at tarawih la mosque. Et tout musulman doit lire le coran avec mditation et avec les tafsirs. Le prophte (Salla Allah alayi wa salam) a dit : Ninterdisez pas la servante d Allah daller dans les maison d Allah .Il faut profiter de lire le coran et de

lapprendre, pendant le mois de ramadan. Il faut lire chaque jour deux hizbs. Ce qui donne 60 hizbs pour le mois.

La nuit du destin : Ab Huraira a rapport que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) a dit : Quiconque accomplit la prire de nuit la nuit d'Al-Qadr avec Iman (la croyance ferme) et en cherchant la rcompense aura tous ses pchs passs pardonns.
Al-Bukhari (4/2550 et Muslim (759)

Ce hadith est la preuve de la vertu de la nuit dAl-Qadr et dy accomplir le qiyam. Et cela indique que c'est une grande nuit, qu'Allah a honor et a rendu meilleure que mille mois en ce qui concerne sa bndiction et les bndictions des actes pieux qui y sont excuts. Ainsi elle est meilleure que l'adoration de mille mois et c'est quivalent quatre-vingt-trois ans et quatre mois. Cest pourquoi, quiconque accomplit le qiyam (la prire de nuit) avec la vraie foi et en cherchant la rcompense, sera pardonn de ses pchs passs. Il y a certains versets concernant cette vertu : Nous lavons fait descendre en une nuit bnie, Nous sommes en vrit Celui qui avertit, durant laquelle est dcid tout ordre sage
[sourate Ad-Dukhan : 3-4]

Donc, c'est "une nuit bnie", cela signifie quelle possde beaucoup de bien et de bndiction en raison de son mrite et la grande rcompense qui attend celui qui y fait des bonnes actions. Parmi ses bndictions, est qu'Allah y a rvl le Qur'an. Allah dit : Nous lavons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit dAl-Qadr. Et qui te dira ce quest la nuit dAl-Qadr ? La nuit dAl-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que lEsprit,par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu lapparition de laube.
[sourate Al-Qadr : 1-5]

Ibn Kathir a dit concernant la Parole d'Allah : descendent les Anges ainsi que lEsprit : Cela signifie que la descente des anges augmente pendant cette nuit en raison de la quantit norme de ses bndictions. Et les anges descendent avec la descente de bndiction et misricorde, de mme qu'ils descendent quand le Qur'an est rcit et entourent les assises dans lesquelles Allah est voqu et tendent leurs ailes sur le vrai chercheur de science, montrant du respect pour lui. Tafsir Ibn Kathir :
(8/465)

Cette nuit arrive seulement pendant Ramadan, puisqu'Allah y a rvl le Qur'an. Il nous informe que sa rvlation est arrive pendant le mois de Ramadan dans Sa Parole : Nous lavons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit dAl-Qadr Et Sa Parole : (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a t rvl
[sourate Al-Baqara : 185]

Cela signifie que la rvlation d'Allah Son prophte Muhammad a commenc (pendant ce mois). La Parole d'Allah : "Laylatul-Qadr" est une indication de l'honneur et de la position de cette nuit, comme il est dit : Telle personne a un grand Qadr . La conjonction "de la nuit" Al-Qadr est la jonction d'une particularit descriptive, ainsi cela signifie "une nuit honorable". Le mot "Al-Qadr" peut aussi faire rfrence lordonnancement et la disposition des affaires. Ainsi, sa jonction au mot "la nuit" dnoterait un lieu ou un temps. Donc cela signifierait la nuit dans laquelle tout ce qui arrivera lanne suivante est dcrt. . Comme dans la Parole d'Allah : durant laquelle est dcid tout ordre sage
[sourate Ad-Dukhan : 4]

Qatada a dit ce sujet : En cela (la nuit dAl-Qadr) est l dcrt toute chose de l'anne (prochaine) Rapport par At-Tabari dans son Tafsir (25/65) et par Al-Baihaqi dans son livre Fada'il-ul-Awqat (pg. 216). Sa chane de narration est sahih. et Ibn Al-Qayim dit que c'est l'avis correct. Voir Shifa'-ul-'Alil d'Ibn Qayim (p. 42) Ce qui semble le plus correct est qu'il n'y a rien qui limite la possibilit de ces deux comprhensions et Allah est plus savant. Sa parole: avec Iman signifie avec la conviction ferme dans ce qu'Allah a prpar pour ceux qui sont debout dans la prire pendant cette nuit magnifique. Et cherchant la rcompense signifie chercher la rcompense et l'accomplissement de la rcompense. Ainsi, c'est une grande nuit, qu'Allah a choisi pour commencer la rvlation du Qur'an. Donc le musulman doit reconnatre sa grande valeur, en la prservant et en la passant dans l'adoration, en ayant une ferme conviction et en recherchant la rcompense d'Allah, afin qu'Allah puisse pardonner tous ses pchs prcdents. C'est pourquoi le prophte (salallahu alayhi wa salam) nous a avertis contre le fait de ne pas tenir compte cette nuit et dtre ngligent dans le fait de la passer dans l'adoration, car le musulman serait priv de son bien. Abu Huraira a rapport que le messager d'Allah (salallahu alayhi wa salam) a dit : Ramadan vous est venu - un mois bni. Allah vous a rendu obligatoire son jene. Pendant ce mois, les portes de ciel sont ouvertes, les portes du Feu de l'enfer sont fermes et les mauvais djinns sont enchans. Allah appartient une nuit (de ce mois), qui est meilleure que mille mois. Quiconque est priv de son bien, a t priv (de tout le bien). Ce hadith est rapport par Ahmad et An-Nasa'i. Voir la vrification d'Ahmad Sakir du
Musnad (n7148) et Sahih At-Targhib wat-Tarhib de shaykh Al-Albani (1490) de mme que Tamam-ul-Manna (395)

Le musulman doit invoquer beaucoup pendants les nuits dans lesquelles la nuit d'Al-Qadr est cherche. Et il doit invoquer avec ce que le prophte (salallahu alayhi wa salam) a enseign 'Aisha (radiallahu anha), quand elle lui a demand : Et si je sais sur quelle nuit la nuit d'Al-Qadr arrive, que dois-je dire ? Donc il a dit : Dis : Allah, en effet Tu es le Tout-Pardonneur. Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. Rapport par At-Tirmidhi et Ibn Maja avec une chane authentique. [Note du traducteur: la supplication translittre de l'arabe est: Allahumma Innaka 'Afuwwun Tuhibbul-'Afwa Fa'affu 'anni ]

Ibn Kathir a dit : Il est recommand dinvoquer beaucoup tout moment et plus que cela pendant le mois de Ramadan, les dix derniers jours et les jours impairs. Et on recommande fortement d'augmenter l'invocation avec cette supplication : Allah, en effet Tu es le Tout-Pardonneur. Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. Tafsir Ibn Kathir : 8/472 (http://www.islam-al-haqq.com/article-36033302.html)

Laisser quelque chose de profitable apres la mort


Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: Quand l'homme (ou la femme) meurt, son oeuvre s'arrte sauf dans trois choses: 1. Un bien qu'il a lgu en aumnes continues. 2. Une oeuvre scientifique dont les gens tirent profit. 3. Un enfant vertueux qui prie pour lui ou qui, par ses bonnes actions, pousse les gens lui bnir ses parents. (Rapport par Moslem) Commentaire Contrairement ce que certains pensent, l'homme, une fois mort, ne peut rien ajouter ni diminuer son oeuvre sur terre. Ce monde, en effet, est le terrain de l'action et on a tout intrt y agir le plus possible dans le bien et le moins possible dans le mal car au Paradis, comme en Enfer, il y a des degrs divers qu'on mrite par ses actions. L'autre monde est le vrai lieu de la rcompense car celle de ce monde ne compte rien devant celle de l'autre. Cependant l'oeuvre du mort peut continuer aprs lui dans les trois cas cits plus haut. C'est donc un encouragement faire des oeuvres de bienfaisance qui restent actives aprs la mort de leur auteur (hpitaux, coles, mosques, foyers pour vieillards etc...), ou crire une oeuvre scientifique utile (apprendre quelqu'un prier, lire le coran, faire du dhikr etc...) aussi bien pour ce monde que pour l'autre. Ou enfin laisser un enfant vertueux qui prie pour l'me de ses parents ou qui fait de bonnes actions attirant sur eux la bndiction de ceux qui en profitent.

Appeler au bien (faire la da'wa)


D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le prophte (paix et bndictions d'Allah sur lui) a dit : Celui qui appelle a une guidance aura la mme rcompense que celui qui la suit, cela ne diminuera en rien de leurs rcompenses, et celui qui appelle un garement aura le mme pch que celui qui le suit, cela ne diminuera en rien de leurs pchs. [Hadith authentique rapport par Muslim, Abou Daoud, At Tirmidhi et Ahmad]

Aider son frre


" Aussi longtemps que le serviteur est au service de ses frres Allah lui Apportera Son

Aide et Soutient " Al Bukhr Et le Prophte (saws) dit aussi : " Accompagner mon frre pour l'aider faire une chose dont il a besoin m'est prfrable une retraite spirituelle dans ma Mosque pendant un moi ! " [Rapport par Attabrn et authentifi par Al-Albn.]

La bonne intention
"Toute bonne intention transforme l'acte qu'on fait par habitude en adoration" "Les meilleurs oeuvres aupres d'Allah c'est une joie que tu fais rentrer dans le coeur d'un musulman"

La lecture du Coran
Selon Ibn Mas'od ( ,) le Prophte ( ) a dit: "Celui qui lit une seule lettre du Coran s'inscrit une bonne action et la bonne action a dix fois son salaire. Je ne dis pas que "Alif Lam Mim" est une lettre, mais Alif ( ) est une lettre, Lam ( ) est une lettre et Mim ( ) est une lettre". (At-Tirmidhi et Ibn Mja avec une chane authentique) Le Coran est le meilleur Dhikr : Selon Khaznat Ul Asrr [14] de Muhammad Haqq An Nzil (Qu'Allh l'agre) l'auteur dit : " Le Prophte ( ) a dit : " La rcitation du Coran en prire l'emporte en mrite sur sa rcitation dans d'autres circonstances. La rcitation du Coran en une circonstance autre que la prire l'emporte en mrite sur les glorifications (takbr) et les louanges (tasbh). Le takbr et le tasbh l'emportent en mrite sur l'aumne et l'aumne l'emporte sur le jene et le jene est un rempart contre l'enfer. " Rapport par Al Jmi' Us Saghr. Ce hadith a fait dire lImam Ibn Al Qayyim Al Zawziya La Lecture du Coran est meilleure que le Dhikr Plus d'info (http://coran-tajwid.net/les-merites-du-saint-coran)

Les cercles d'vocation


Selon Anes ( ,) le Prophte ( ) a dit : " Si vous passez ct des jardins du Paradis alors asseyez vous, ils ont dit et c'est quoi les jardins du Paradis ? Il ( ) a rpondu : les runions du rappel. " (http://anti-bid3isteee.skyrock.com/2936581389-L-importance-de-La-ScienceIslamique.html)

Le hadith d'Abou Hourara ( ) rapporta que le prophte ( ) a dit : Dieu a des anges qui circulent sur les routes pour solliciter les gens d'invocation. S'ils les trouvent en train d'invoquer Dieu, ils se disent : vos besoins. Il dit : ils les honorent avec leurs ailes au ciel de la vie bas. Il dit : Dieu leur demanda et c'est Lui l'Omniscient : Que dirent mes hommes ? ils rpondirent : ils vous glorifirent, proclamrent Votre Grandeur et vous rendirent grce. Il dit : est-ce qu'ils Me virent ? ils rpondirent : non, nous jurons qu'ils ne Vous virent pas. Il dit : et que firent-ils s'ils m'avaient vu ? ils rpondirent : s'ils Vous avaient vu, ils seraient beaucoup plus attachs Votre adoration et Votre Grandeur, Votre Grce et Glorification. Il dit : qu'est-ce qu'ils me demandrent ? Ils rpondirent : ils vous demandrent le paradis. Il dit : et est-ce qu'ils l'on vu ? ils dirent : non, nous jurons Oh Dieu ! Ils ne l'ont pas vu. Il dit : qu'auraient-ils fait s'ils l'avaient vu ?! ils rpondirent : s'ils l'avaient vu, ils se seraient plus fortement attachs avec beaucoup plus de sollicitude et de grand dsir. Il dit : de quoi ils s'en prservrent. ils rpondirent : de l'enfer, Il dit : l'ont-ils vu ? ils rpondirent : non, je jure Oh Allah qu'ils ne l'ont pas vu !, Il dit : comment se comportrent-ils s'ils l'avaient vu ? ils rpondirent : s'ils l'avaient vu, ils auraient pris la fuite et seraient devenu plus craintifs. Il dit : Je vous prend pour tmoins que Je leur pardonnerais. Il dit : un des anges dit qu'une certaine personne ne fut pas de leur groupe mais qu'il vint pour un besoin quelconque. Il dit : ceux-ci furent les membres de la runion dont leur compagnon ne put tre malheureux" [extrait d'Al-Boukhari (6408) et de Mouslim (2689) ]
Selon lui et selon Abou Sa'id ( ,) le Messager de Dieu ( ) a dit: Aussitt que des gens s'asseoient pour voquer Dieu, les Anges les entourent, la misricorde de Dieu les recouvre et la srnit descend sur eux. Dieu les voque aussi parmi ceux qui vivent auprs de Lui. (Rapport par Moslem) Abou Sa'id Al Khoudri ( ) rapporte: Mou'wiya ( ) sortit un jour et trouva la mosque un cercle de gens qui voquaient Dieu. Il leur dit: Dans quel but tes-vous runis? Ils dirent: Nous nous sommes runis pour voquer Dieu. Il dit: Par Dieu, est-ce l seulement votre but? Ils dirent: C'est l seulement notre but. Il dit: Je tiens vous dire que je ne vous ai pas fait jurer par Dieu parce que je doutais de votre bonne foi. Nul dans ma position par rapport au Messager de Dieu ( ) n'est plus avare que moi (par circonspection et scrupule) rapporter les Hadiths. Le Messager de Dieu ( ) sortit un matin et vit un cercle de gens voquant Dieu. Il leur dit: Qu'est-ce qui vous a fait runir? Ils dirent: Nous nous sommes assis pour voquer Dieu et pour Le louer de nous avoir guids l'Islam et pour les bienfaits dont II nous a combls. Il dit: Vous ne vous tes assis que dans ce but? Ils dirent: Par Dieu, ce n'est que dans ce but que nous nous sommes assis. Il dit: Je tiens vous dire que je ne vous ai pas fait jurer par Dieu parce que je doutais de votre bonne foi. Mais Gabriel est venu m'annoncer que Dieu Se vantait de vous auprs des Anges. (Rapport par Moslem) (http://musulman007.free.fr/nouveau%20site/riyad/f247.htm)

Les mrites de sortir dans le sentier d'Allah (Fi Sabili-l-Allah)


La visite des malades