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Sujet : les plus dsesprs sont les chants les plus beaux.

. Et jen sais dimmortels qui sont de purs sanglots , crit Alfred de Musset dans sa Nuit de mai. Commentez et discutez cette affirmation en vous appuyant sur les textes ci-dessous et sur les pomes que vous connaissez. Introduction : Les potes ont une rputation de maudits depuis le XIXme sicle, la souffrance est leur source dinspiration, ils nous parlent de douleur physique et de douleur morale souvent inspire dune perte amoureuse. Le dsespoir devient leur source dinspiration essentielle. Nous nous interrogerons sur le sens de la citation de Musset, les plus dsesprs sont les chants les plus beaux. Et jen sais dimmortels qui sont de purs sanglots . En quoi la souffrance peut elle devenir source potique? Nous analyserons dans le but de faire notre commentaire, la potique de la souffrance du point de vue romantique, nous verrons en second lieu en quoi la souffrance amne ou peut amener le pote se dpasser I - la potique de la souffrance 1 - le contexte romantique Nous savons que la posie avait peut de place au XVIIIme sicle, sicle des lumires et des philosophes trop soucieux de leur rvolution intellectuelle, contre ce contexte culturel, les romantiques ragissent et en particulier Musset qui estime que la douleur tous ses degrs et tous ses niveaux engendre la beaut, la pure beaut potique; la posie nest plus un simple plaisir, une possibilit dvasion mais bien au contraire lexpression de ltre dans son aspect physique et moral et spcifiquement en tant quil est un tre de souffrances diverses et multiples, rptes dans le temps et offrant lartiste loccasion de les traduire en vers et de nourrir sa posie des larmes des hommes. 2 - une source de purification Nous comprenons ds lors que la souffrance au sens de la source de purification qui trouve son point dachvement et dexpression dans la posie soit la rfrence oblige la religion judo chrtienne du rachat des fautes et dune expiation par le supplice. La douleur devient loccasion dune mission cathartique, il sagit de remplir une tche purificatrice, le pote se voit porteur dune mission divine, il devient purificateur, librateur de la douleur des hommes, victime expiatoire. Nous retrouvons cette conception quasi divine du pote chez Baudelaire en particulier dans son pome, bndiction dans lequel le pote remercie Dieu de lui avoir confi une telle mission : soyez bni mon Dieu, qui donnez la souffrance Comme un divin remde nos impurets Et comme la meilleure et la plus pure essence Qui prpare les forts aux saintes volupts! Nous retrouvons en outre lallgorie de la douleur dans lalbatros, posie dans laquelle Baudelaire identifie le pote loiseau malheureux et souffrant sur cette terre. La douleur au sens dune source de purification offre lartiste pote le moyen de se dpasser lui-mme dans et par la souffrance de manire trouver une purification dans la posie. II - dpassement du pote par la souffrance 1 - la beaut de la douleur La beaut de la douleur est qualifie par Musset dans sa citation par lexpression, la beaut des purs sanglots on peut se poser la question de savoir en quoi la souffrance peut tre belle . Le pote sloigne par son art du sens commun, il na plus rien voir avec le vulgaire, ses expriences ne sont pas communes. Il doit apprivoiser ses multiples

douleurs et les exprimer dans un langage nouveau aux yeux de lhumanit, la douleur devient le moyen de se dpasser pour lartiste. Nous pouvons cet gard Hugo qui la mort de sa fille Lopoldine nous crit de merveilleux vers dans demain ds laube . A sa rupture avec George Sand, Musset crivit de mme la nuit de mai , son dsespoir fut donc une incroyable source dinspiration. 2 - une intriorit affective profonde Lamour est la source privilgie des artistes en gnral, les sentiments intrieurs sont profonds et dautant plus aiguiss chez les potes et toute profondeur est douloureuse, lartiste se dvoile comme un tre sensible et angoiss, nous retrouvons cet tat desprit chez Baudelaire, il souffre du fait de ses diffrences avec les hommes, le sens commun, il se montre en dsaccord avec le monde. Il est tel lalbatros, inadapt dans un monde dans lequel il ne se reconnait pas et son mal tre devient de ce fait source dinspiration. Nous voyons par consquent que la douleur que le pote appelle le spleen devient aussi loccasion dun dpassement, sans elle il ny aurait sans doute pas de posies si complexes si mouvantes et si sensibles. Souvent en proie aux angoisses mtaphysiques, nous trouvons dans certaines posies de poignantes traductions de malaises existentiels chez Baudelaire en particulier qui sa vie durant tent de trouver un quilibre entre le spleen et lidal, ce sentiment dtranget et dloignement se retrouve dans toutes les fleurs du mal, nous pouvons citer le voyage Nous avons vu partout, et sans lavoir cherch Le spectacle ennuyeux de limmortel pch. Il semblerait donc que la douleur soit inhrente lhomme et lartiste en particulier qui trouve en elle loccasion de se dpasser dans le but de nourrir sa posie. Le dpassement du pote rendu possible par la douleur est il toujours en accord avec la beaut de la cration, la beaut ne pourrait elle pas tre altre par un trop plein de douleurs? Conclusion Nous reconnaissons donc avec le pote Musset que les chants dsesprs sont les plus beaux et accordons la posie en gnral une mission purificatrice, expiatoire, cathartique que seul le pote peut remplir du fait de sa grande sensibilit et de son intriorit affective profonde. Cependant il nous faut admettre galement que cette citation a ses propres limites car trop de douleur peut aussi tuer la cration artistique. D autres sources dinspiration peuvent convenir la cration potique comme lamour non dchu, le patriotisme, lamiti, le combat engag etc. par consquent ce quil faut mettre en avant est non pas la source dinspiration mais plus le travail autour de la source dinspiration car ainsi que nous lavons dj dit au pralable, la douleur non sublime nest plus source de dpassement, trop de lamentations peuvent tuer la cration et lenvole lyrique.