CONSIDERAES SOBRE O LIVRO: "AS ENERGIAS CONSTRUTIVAS DA PSIQUE" , de PaulSchilder.

- Observao importante: esse artigo baseado nas idias e conceitos do livro "EnergiasConstrutivas da Psique", escrito por Paul Schilder - que, por sua vez, foi mdico e professor dogrande mestre da Bioenergia, Wilhelm Reich . E pelo simples fato de as energias pulsionais - que seroaqui discutidas - no serem apenas de carter construtivo (mas tambm destrutivo), preferi dar o seguintettulo a esse breve ensaio: "Energias Constitutivas da Psique" . importante ressaltar este detalhe, a fim de evitar dvidas futuras por parte dos leitores. INTRODUO O termo "esquema corporal" , muito utilizado em conceituaes (Neo)Reichina (Teoria da Bioenergia),diz respeito figura (ou imagem) do nosso corpo formada pela nossa mente: os registros das pulses vitaisdo organismo - captados pela mente permite com que a mente humana seja capaz de estruturar uma formaparticular, perculiar e intangvel de interpretar as representaes tangveis de nossos corpos fsicos, dentrode um dado contexto e momento de nossas vidas. Existe, portanto, muito dinamismo e plasticidade em todoesse processo de trocas de informaes entre os sistemas mental e corporal.A percepo mental do corpo nos transmitida continuamente atravs de nossos sentidos. Analisandosob um ponto de vista do lado intangvel de nossa fisiologia - resultado, por sua vez, de processos tangveiscomplexos, o "crtex sensorial" funciona como uma espcie de armazm de impresses obtidas pelossentidos, podendo emergir para a conscincia atravs de imagens, ou impresses especiais ou mesmosintomas - que permanecem fora da conscincia central. Na conscincia, elas formam seus prprios modelosorganizados - modelos estes que, por sua vez, podem ser denominados esquemas. Esquemas estes quepodero ser reprimidos (ou sublimados), ou devidamente utilizados para gerar impulsos - que sero (ou no)capazes de se agrupar, a fim de movimentar pulses das mais variadas espcies (motivao, desejo, vontade- seriam as construtivas).Ademais, a presena de tais esquemas tendem a modificar continuamente as impresses produzidaspelos impulsos sensoriais que atuam no sentido de definir a sensao final de localizao ou posi oespacial (objetiva ou subjetiva) que iro emergir na conscincia - que, por sua vez, encontrar-se-ainvariavelmente carregada de uma (ou inmeras) relaes afetivas associadas com algum aspecto (ouexperincia) acontecido no passado.Por meio de perptuas "alteraes de posio" , estamos sempre construindo um "modelo postural" dens mesmos: modelo este que tende a se modificar continuamente,

ad eternum , perfazendo o devir. Apercepo - direta e objetiva - sempre nosso modo mais peculiar de nos perceber (bem como aos outros) no mundo, bem como no espao fsico que ocupamos. Somos seres emocionais constitudos por diversosestados de humores e diferentes personalidades. No contexto desse artigo, entende-se por "personalidade" um sistema (ou esquema pr determinado e dinmico) de aes, ou melhor, um conjunto de tendncias direcionadas para uma ou inmeras aes - ou modus operandi . A "topografia(ou topogrfica) de um modelo postural do corpo" servir de base s atitudes emocionais que tendero a relacionar a realidade objetiva com nossas condies corporais momentneas, e viceversa. As zonaserticas desempenharo um papel particularmente fundamental no modelo postural do corpo, pois ele seencontra em permanente movimento de autoconstruo e autodestruio interna - atravs da contnuacaptao de diferentes sentimentos e sensaes, que resultam da sua interao com seu respectivo meio-ambiente. A BASE FISIOLGICA DA IMAGEM CORPORAL - o Narcisismo e o amor pelo prprio corpoFreud diz que, em princpio, a libido dada ao corpo como um todo. O feto e a criana recm-nascidatm apenas libido narcisista, posto que ainda no mantm contato direto com a realidade externa. Istosignifica que a criana, num primeiro momento, ir se interessar apenas por si prpria, sem se preocupar como mundo externo.No estgio do narcisismo primrio , quando a criana ainda no desenvolveu suficientemente umapercepo consistente da realidade exterior, segue-se uma fase auto-ertica na qual a libido concentrada em partes do corpo que possuem, de acordo com suas respectivas fases, significadosergenos especiais , que, posteriormente, sero significativos para a vida psquica do indivduo.Primeiro, pode ser observada uma fase oral , onde a libido encontra-se concentrada na boca da crianae, atravs da qual a mesma ir experienciar irritaes provenientes da boca, onde o organismo tentarincorporar, portanto, um modelo do mundo externo atravs da utilizao bucal. Mas como esta no a nicavia libidinal, a criana tambm poder realizar esta mesma movimentao atravs de sua prpria atividademotora e/ou as sensaes provenientes da pele.Desta forma, existe um erotismo tanto em nvel muscular quanto cutneo . Mesmo neste perodo, osprprios genitais parecem ser fonte de um prazer especial , apesar de seu sentido puramente auto -ertico,e d a s sensaes anais e uretrais que tambm se encontram presentes. Um pouco mais tarde, asverdadeiras sensaes e influncias do mundo externo comeam a ser, de

fato, percebidas, recebendo dacriana uma boa parcela de interesse.Por volta do terceiro ano de idade , podem ocorrer tendncias anais incitando experinciashomossexuais em relao aos objetos externos. Finalmente, o desenvolvimento libidinal dever desembocar no conhecido "Complexo de dipo" , onde passar a existir um amor sexual (em forma de transferncialibidinal) pelo progenitor do sexo oposto, acompanhado pelo desejo de "morte" do progenitor do mesmo sexo.Nesta mesma fase, os objetos exteriores do afeto infantil (pessoas amadas) tendem a assumir um contornomais ntido e significativo. Em Freud, na sua obra "Cinco Lies de Psicanlise - Contribuies aPsicologia do Amor" , temos: "(...) O pensamento consciente do adulto apraz-se em considerar ame como uma pessoa de pureza moral inatacvel; e [por isto]poucas idias so para ele to ofensivas, quando partem de outros, ou sentem como to atormentadoras, quando surgem de suaprpria mente, como a que pe em dvida esse aspecto [peculiar depureza] de sua me. No entanto, exatamente essa relao docontraste agudo [que parece existir] entre a [santidade da] "me"e a [profanidade da] "prostituta" nos animar a investigar ahistria do desenvolvimento [ou evoluo] destes dois complexos, bem como da relao inconsciente existente entre ambos - j queh muito tempo descobrimos que aquilo que, no consciente seencontra [aparentemente] dividido [de maneira dicotmica] entredois opostos, muitas vezes ocorre no inconsciente como umaunidade. A investigao leva -nos, ento, de volta a uma poca navida do menino em que ele adquire conhecimento mais ou menoscompleto das relaes sexuais entre os adultos, aproximadamentenos em torno dos anos da pr -puberdade. Partes brutais deinformao que so indiscriminadamente destinadas a suscitardesprezo e rebeldia agora lhe comunicam o segredo da vida sexuale destroem a autoridade dos adultos [ao menos, sobr e estas questes], [autoridade esta] que parece incompatvel com asrevelaes de suas atividades sexuais. O aspecto dessas descobertasque afeta mais profundamente a criana recm-instruda amaneira como se aplicam a seus prprios pais. Essa aplicao , muitas vezes, francamente rejeitada por ela, mais ou menos nestaspalavras: Seus pais e outras pessoas podem fazer coisas como estaentre si, mas meus pais, certamente, no podem faz-las! .Como colorrio praticamente invarivel desse esclarecimentosexual, o menino adquire, ao mesmo tempo, o conhecimento daexistncia de certas mulheres que praticam relaes sexuais comomeio de vida e que, por este motivo, so alvo do desprezo geral. Omenino, ele prprio, est evidentemente longe de sentir essedesprezo: to logo aprende que ele tambm pode ser iniciado poressas infelizes na vida sexual, que at ento ele aceitava comoestando exclusivamente reservada para gente grande. Ele, apenasas considera com um misto de desejo e horror.

Quando, depoisdisto, j no pode mais nutrir qualquer dvida que torne seus paisuma exceo s normais universais e odiosa da atividade sexual, diz-se a si prprio [ou conclui], com lgica cnica, que a diferenaentre sua me e uma prostituta no afinal to grande, visto que, em essncia, fazem a mesma coisa (sexo como meio desobrevivncia).A informao esclarecedora que recebeu despertou, de fato, traos de lembrana das impresses e desejos de sua tenra infnciaque, por sua vez, levaram reativao de certos impulsospsquicos. Ele comea a desejar a me para si mesmo, no sentidocom o qual acabou de se inteirar, e a odiar, de nova forma, o paicomo um rival que impede esse desejo; cai, como dizemos, sob odomnio do complexo de dipo. No perdoa a me por terconcedido o privilgio da relao sexual, no a ele, mas a seu pai, econsidera o fato como um ato de [profunda] infidelidade". No fragmento de texto acima selecionado, Freud tenta demonstrarcategoricamente, com todo vigor de sua teoria, como uma posteriorfixao causada pelo complexo de dipo - que uma fase peculiar aodesenvolvimento psquico de crianas a partir de trs anos de idade -,pode influenciar nas escolhas do objeto que o indivduo adultoescolher para depositar sua libido.Como j foi mencionado, em todas as crianas, o perodo de atividade sexual em relao ao deslocamento libidinal pordiferentes zonas ergenas s finalizado com o desenvolvimentodo "Complexo de dipo" que, por sua vez, capaz de provocar o surgimento de uma nova instncia moral mediadora: o Superego (ouideal do Ego). A partir dos trs ou quatro anos, a criana enfrenta um perodo de latncia na qual permanece quase que totalmente assexuada . Com isto, num desenvolvimento edipiano normal (ou, se preferirem, "clssico" ), a criana passa a realizar importantes transferncias libidinais, direcionando-as a seus progenitores: passa adesejar a me de sexo oposto ao seu; repudiando, paralelamente, afigura paterna, de mesmo sexo. exatamente neste ponto que comea a acontecer o gradualdesvelamento das realidades externas, seguido pelo desejo at certoponto natural - de conquista dos novos aspectos e percepes do mundo exterior, recm descoberto pela criana. Portanto, a conquistapelo mundo externo j comeou, os genitais adquirem novasignificao e se tornam a principal zona de referncia libidinal docorpo.A partir desta fase, a criana - em permanente desenvolvimento tambm comea a ter uma impresso mais clara do mundo exterior a ela, abrindo caminho para o surgimento de uma compreenso global eintegral de seu prprio corpo, como sendo algo

exposto e em oposioao mundo externo. A figura do corpo reestruturada e, desta forma, temos nossa frente o quadro do narcisismo secundrio.Para a psicanlise, os impulsos sdicos so aqueles que tentamdominar o objeto de amor, subjugando-o ao lhe infligir dor (testesupremo de poder sobre ele). O indivduo se identifica com o objeto,podendo se tornar sdico contra si prprio e, neste caso, ter se tornadotambm um masoquista . De qualquer forma, o sadismo um desejoparcial, um componente da sexualidade.Na fase narcisista, quando no h a percepo de um mundoexterno real, o sadismo e o masoquismo no tm significadopsicolgico para o ser. Na fase da libido oral, h uma enormeagressividade que no se importa com a existncia do objeto, existindo,praticamente, somente o objetivo de destru-lo. A fase anal ehomossexual tambm caracterizada por uma agressividade bastanteacentuada e a destruio do objeto no tem importncia - ou pode atmesmo ser intensamente desejada.Do ponto de vista do pensamento adulto, o corpo ser projetado nomundo que, por sua vez, ser introjetado no corpo num permanentemovimento de interao mtua e recproca. Tambm no adulto, corpo emundo esto em constante intercmbio. possvel que grande partedas experincias no possa ser inteiramente atribuda nem ao corponem ao mundo vistos de maneira isolada. muito importante observar que grande parte do processoexploratrio corporal realizado pelo tato, ou seja, pelo contatomanual direto com as diferentes partes do corpo. Para as partes do corpo tocadas pelas mos, estas mesmas partes representam numsentido de decodificao sensorial o todo interior e o prprio mundoexterior. Neurastenia e Hipocondria: neuroses causadas pela criao

Segundo o dicionrio Aurlio: 1. Neurastenia: neuro = relativo ao sistema neural; + asthenia = fraqueza (vocbulo grego). Portanto, neuroastenia = "Afeco mentalcaracterizada por astenia fsica ou psquica, preocupaes [excessivas edescabidas] com a sade, grande irritabilidade, cefalia e alteraes desono". 2. Hipocondria: "Patologia afeco mental onde h depresso epreocupao obsessiva com o prprio estado de sade: o doente, porefeito de sensaes subjetivas, julgase preso a condies mrbidas -na realidade, existentes e passa a procurar, permanentemente,tratamentos que, alm de desca bidos, so muitas vezes perigosos(medicaes, cirurgias, etc.)". De maneira simplificada, podemos considerar - tanto a neurasteniaquanto a hipocondria duas modalidades de neuroses (afecopsquicas) provocadas principalmente por complicaes nas relaesparentais do indivduo, ou seja, neuroses causadas por relaes ruins,inadequadas ou complicadas estabelecidas entre pais e filhos nodecor-rer da criao (ou educao) dos mesmos. Tanto o ego quanto o superego (formado durante odesenvolvimento do "Complexo de dipo" ), no desejam mais seguiros esquemas de da sexualidade pr genital e, por isto, lutam contra a satisfao oriunda de rgos sobrecarregados de sexualidade infantil. Oresultado desta luta conflituosa entre instncia psquicas a necessriatransformaes das tendncias libidinais infantis em esquemas maisadequados e socialmente aceitveis de obteno de prazer. Aintelectualizao, por exemplo, vista como uma tentativa detransferncia dos impulsos libidinais infantis excessivos para a via dointelecto.Os sintomas de uma neurose representam o produto de uma lutaconflituosa entre a sexualidade infantil - que insiste em ser revividapelo indivduo - e os padres de conduta atualmente exigidos pelosimpulsos do ideal do ego (superego) que, por algum motivo, precisam -num dado momento da vida do indivduo - emergir proeminentes.Naturalmente, numa situao de neurose, o aparelho psquico se vnuma situao onde no encontra mais fora suficiente para reprimirde maneira eficaz esquemas primitivos de organizao mental ecorporal - que insistem, por sua vez, em se instalar no lugar daqueles que so realmente adequados e necessrios para determinada fase davida levada pelo indivduo, dentro de seu contexto civilizatrio ecultural. Tal situao acaba gerando, com o tempo, um conflitogradativo e progressivo, onde sintomas desagradveis acabaro poremergir, como um resultado do embate de pulses conflitantes:provenientes do "ego" e do supergo" - e que tentam conterdesesperadamente a inchente de pulses libidinais em descontrole

oriundas do "id". O resultado deste processo conflituoso aSUBLIMAO dos instinto que insistem em emergir e aflorar: o ego e o superego frente ao problema, encontrando, por algum motivo,dificuldades em imprimir os usuais mecanismos alternativos de defesa,o ego acaba por "ceder" s pulses primitivas, retornando ao passadosob forma que remete a algum modelo (ou esquema mental) relativo aoestado infantil, ou seja: os sintomas neurticos recorrem a viaslibidinais que, outrora, dera ao indivduo, em sua infncia, algumprazer sexual exagerado, que acarretam na fixao fase oral, anal,genital, etc., que, por sua vez, acabaro por se manifestar,posteriormente, em sintomas altamente negativos e inadequados para avida do indivduo em estado civilizatrio, especialmente em sua faseadulta. Referncias Bibliogrficas: - SHILDER, R. - "A imagem do corpo: as energias construtivas daPsique", Editora Martins Fontes, So Paulo, 1981.- Freud, Sigmund - "Cinco Lies de Psicanlise: Contribuies Psicologia do Amor", Imago Editora Ltda., Rio de Janeiro, 1997.- Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa Aurlio Buarque daHolanda, 1999.