A influncia de Hobbes, Locke e Rousseau na formao do Parlamento moderno

Marcio A. Carvalho

Sumrio 1. Consideraes iniciais. 2. Hobbes e o Poder Legislativo. 3. Locke e o Poder Legislativo. 4. Rousseau e o Poder Legislativo. 5. Concluso.

1. Consideraes iniciais
A idia inicial deste trabalho discutir a influncia dos modelos adotados pelos autores contratualistas Hobbes, Locke e Rousseau na formao do Poder Legislativo como o conhecemos hoje. Existem duas correntes que estudam o surgimento do Poder Legislativo como instituio slida. A primeira delas estabelece uma viso no evolutiva do surgimento do legislativo, isto , estabelece datas, e corpos de poder semelhantes ao Poder Legislativo. Destes, v-se o surgimento do Parlamento como temos hoje. da primeira corrente que se tem a idia de que o Legislativo Moderno nasce na idade mdia, na Gr-Bretanha, com a funo primeira de fiscalizar as contas reais. A segunda corrente tem uma viso mais evolutiva e analisa o surgimento do Poder Legislativo como uma conseqncia do surgimento das comunidades. Para os estudiosos dessa corrente, com o surgimento da sociedade surgem as reunies de homens notveis das comunidades, e assim as primeiras amostras do Poder Legislativo, em que, nessas reunies, traavam-se desde re261

Marcio A. Carvalho Mestre em Cincia Poltica pela Universidade de Braslia, Mestre em Administrao Pblica pelo Rockefeller College of Public Administration and Policy State University of New York at Albany SUNY/Albany e candidato a doutor em Administrao Pblica pelo Rockefeller College of Public Administration and Policy State University of New York at Albany SUNY/Albany.
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gras de condutas at a diviso do excedente das colheitas. Para RIGGS (1975), quando se fala em origem, implica-se algo novo, algo que no existia e foi estabelecido. CHACON (1997) v o surgimento do Poder Legislativo nos conselhos de ancios das tribos da Amricas, frica e Polinsia. Trazendo uma viso evolutiva do surgimento do Legislativo, essa corrente mostra que um possvel embrio da diviso Cmara e Senado ter-seia dado com a Ilada de Homero, aproximadamente 1.400 anos antes de Cristo, quando o conselho deliberativo, a boul, inicialmente formada por 100 conselheiros, cresceu at atingir cerca de 500 membros, sendo ento subdividida em duas casas, uma mais numerosa que a outra. A boul pode ser considerada o primeiro formato do Poder Legislativo como o conhecemos hoje, pois reunia-se em um casa prpria, sendo seus membros eleitos pelos cidados gregos, isto , pelos homens, livres e de idade madura. Sua atividade principal era a elaborao de minutas para discusso e aprovao pela assemblia-geral do povo ateniense, a ecclesa (...) (CHACON, 1997, p. 8). O segundo parlamento que nos chama a ateno o Senado Romano, que tinha influncia direta na poltica externa de Roma. Na poca republicana, aproximadamente 510 a.C., passou a controlar o Poder Judicirio, as finanas pblicas do Estado e o Exrcito. Dessa maneira, temos uma viso noestacionria do Poder Legislativo, que, na poca de Hobbes, Locke e Rousseau, j existia e estava em funcionamento. Sabendo da importncia desse poder, os trs autores destacam, cada um sua maneira, como deveria atuar o Poder Legislativo dentro da sociedade. Suas obras tornam-se marcos, tanto tericos como prticos, para o funcionamento e a instituio de diversos parlamentos modernos. Locke teve, por exemplo, uma influncia muito grande na Constituio Americana e conseqentemente na formao do Legislativo daquele pas.
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2. Hobbes e o Poder Legislativo

Thomas HOBBES (1588 1679) tem em Leviat (1651) sua principal obra. Nela, HOBBES supe um desejo universal de autopreservao, isto , os homens teriam vivido em um Estado de Natureza em que existiria uma guerra constante, sem regras nem propriedade privada. Tentando fugir desse estado, os homens passam a viver em sociedade, cedendo sua liberdade para um terceiro, ou para um grupo de homens uma Assemblia em troca de segurana. Para HOBBES, o melhor para essa nova sociedade seria o Poder nas mos de um monarca; ele era um claro defensor do absolutismo. Como absolutista, acreditava que o soberano no precisava prestar contas de suas aes aos sditos, desde que elas levassem em conta a segurana do sistema. Assim sendo, no estando subordinado a nenhuma lei, era o prprio monarca a fonte legisladora La loi, cte moi e, para cumprir todas as suas tarefas, concentrava todos os poderes em suas mos, podendo apenas ser assessorado por um conselho secreto de homens por ele escolhido. Assim, nessa linha de pensamento, todo o poder deve estar nas mos de uma s instituio1, no existe a separao de poderes, sendo o Estado, isto , seu representante capaz, o nico Legislador. A funo do Poder Legislador para HOBBES a de fazer leis civis, isto , as leis escritas. As leis no so conselhos mas ordens que devem ser seguidas por aqueles a quem se destinam. O pensamento desse formato tambm pressupe a distino entre as leis que devem ser: para todos os sditos; para determinadas provncias; para determinadas vocaes; e para determinadas pessoas. Existe um outro tipo de lei que HOBBES classifica como Lei da Natureza. Diz a Lei da Natureza: No faas aos outros o que no consideras razovel que seja feito por outrem a ti mesmo. Essa no uma lei propriamente dita, mas sim qualidades imanentes ao ser humano que o predispem
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para a paz e obedincia. Aps a constituio do Estado, a Lei da Natureza passa a compor as Leis Civis e vice-versa. Essa Lei da Natureza s existe, portanto, quando a sociedade no est constituda. Outro detalhe importante que pode ser extrado da obra de HOBBES, em relao s leis, que sua funo a de estabelecer regras e no direitos, ditando aos sditos quais so suas caractersticas dentro da nova sociedade. A lei no um direito de todos. Se a lei for para todos, trata-se de uma Lei de Natureza, que no precisa ser publicada nem proclamada. Com exceo da lei de natureza, faz parte da essncia de todas as outras leis serem dadas a conhecer a todos os que so obrigados a obedec-las, quer oralmente, quer por escrito, ou mediante qualquer outro ato do soberano (HOBBES, 1979, p. 165). Como quem faz a lei civil a instituio soberana, esta no est sujeita s leis que faz, pois no faria uma lei contra si mesma. A instituio soberana tambm responsvel pela revogao das leis j feitas, pois elas s podem ser revogadas por outra lei. Assim sendo, o que faz a lei no a juris prudentia (sabedoria dos juzes), mas sim a razo artificial do homem, o Estado, o que impede que haja contradio entre as leis. Existindo contradio, somente a razo do soberano ir elimin-la. Esse outro ponto que sustenta o Poder Legislativo nas mos do soberano ou da Assemblia. Em suma, no existe para HOBBES a separao dos poderes dentro do Estado, todos eles estariam nas mos de um soberano ou de uma assemblia, inclusive o poder de fazer leis. Quem faz as leis no estaria sujeito a elas, mas acima delas, no existindo qualquer tipo de controle da sociedade sobre o legislador.

3. Locke e o Poder Legislativo

Jonh LOCKE (1689 1704), ao contrrio de Hobbes, lutava contra o poder absoluto do rei, e em favor da burguesia, que tomava
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fora na sua poca, o que marca sua obra. No seu pensamento, Segundo Tratado sobre Governo, LOCKE (1983) desenvolve o que podemos considerar seu modelo legislativo. Como contratualista, assume a concepo de que o poder poltico nasce de um pacto entre os homens, que antes viviam em um Estado Natural. Entretanto, aqui est outro ponto que o diferencia substancialmente de Hobbes. Para LOCKE, no Estado Natural, os homens nascem livres e racionais, sendo portanto iguais, independentes e governados pela razo. O Estado Natural pressupe a existncia da propriedade, que tem no trabalho a sua origem. No entanto, os homens poderiam inclinar-se no sentido de beneficiar a si prprios ou a grupos prximos, o que ameaaria o Estado Natural. Para evitar um mal maior, o homem abandona esse estado e cria a sociedade poltica, baseada na relao homem homem, e no Governado Governante. Esse pacto no traz nada de novo, apenas garante o que j existe, com o claro objetivo de preservao da vida, da liberdade e da propriedade. Dentro desse aspecto, o Poder Legislativo considerado por LOCKE (1986, p. 86) como o Poder Soberano, delegado pela comunidade. o poder conjunto da sociedade cedido a uma pessoa, ou grupo de pessoas que so os legisladores. O poder conjunto no pode ser maior do que as pessoas tinham no Estado de Natureza pois ningum pode transferir para outro mais poder do que possui; assim, admite que o Poder Legislativo pode estar nas mos de uma s pessoa. O que interessante observar a noo matemtica de que a soma das partes no pode ser maior do que o conjunto, isto , o conjunto do poder soberano de cada um dos homens que fazem o pacto para viverem em sociedade no pode ser menor do que o Poder Legislativo. Seria uma espcie de controle do Legislativo, por parte da sociedade. Considerando, portanto, o Poder Legislativo como Poder Supremo, LOCKE v como
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principal funo do Legislativo assim como Hobbes fazer leis. No entanto, LOCKE estabelece o que pode ser considerado como um pequeno cdigo de conduta para o Legislativo, estabelecendo seis regras bsicas. A primeira leva em considerao a questo dos bens. O Poder Legislativo no pode ser arbitrrio sobre a vida e a fortuna das pessoas. interessante o destaque da palavra arbitrrio. LOCKE considerado como um dos primeiros autores polticos de tendncias liberais enfatiza muito a questo da arbitrariedade do Estado para com os cidados. Essa questo permeia tambm a segunda regra do Legislativo, qual seja, limitar-se ao bem pblico da sociedade; [o Legislativo] poder que no tem outro objetivo seno a preservao e, portanto, no poder nunca ter o poder de destruir, escravizar ou propositalmente empobrecer os sditos (LOCKE, 1987, p. 87). A terceira regra a de no chamar para si o poder de governar por meio de decretos extemporneos e arbitrrios, mas estar na obrigao de dispensar justia e decidir do direito dos sditos mediante leis promulgadas e fixas. A questo da propriedade permeia as prximas duas regras. Como quarta sugesto temos que o Legislativo no pode tirar de qualquer homem parte da sua propriedade sem seu consentimento. E a quinta, garantir o direito de propriedade. Alis, a questo da propriedade passa a ser fundamental para Locke, que em diversos trechos a defende. Por ltimo, o Poder Legislativo ou Poder Soberano no pode transferir o poder de elaborar leis a outras mos. A questo da elaborao das leis merece tambm destaque na obra de Locke. O encadeamento razoavelmente simples: o povo indica o Legislativo. O Legislativo faz as regras para o povo. O povo cumpre as regras estabelecidas por si mesmo. Assim, o Poder Legislativo, como representante do povo, est submetido s leis que faz. Essas leis teriam um aspecto bem diferente daquelas leis defendidas por Hobbes.
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O primeiro ponto que pode ser destacado que essas regras ou leis no podem adquirir carter particular, as mesmas regras devem ser vlidas para todos. Outro destaque levantado por LOCKE que as leis no podem ou no devem lanar impostos sobre a propriedade do povo, sem o consentimento deste ou por intermdio dos deputados. Nesse caso, o que se observa a proposio de uma espcie de referendo, em que o Legislativo faria a lei e esta seria votada pela populao, aprovando-a ou no. uma exceo regra proposta por Locke e demonstrada anteriormente, que d plenos poderes ao Poder Legislativo. Ademais, as leis devem ser feitas apenas pelo Poder Legislativo e devem ser destinadas ao bem do povo. Como para HOBBES (1979) o Poder Legislativo est nas mos do Soberano ou da Assemblia , pode-se concluir que este permanente. J para LOCKE, o Poder Legislativo como instituio no deve ser permanente, pois no teria do que se ocupar, haja vista que a elaborao de leis feita em um curto prazo. A permanncia do Poder Legislativo reunido levaria tentao de as pessoas fazerem leis em benefcio prprio e quererem coloc-las em prtica, ficando assim isentas das mesmas. Temos, portanto, outro pequeno fluxograma em que as pessoas escolhem o Legislativo. O Legislativo faz as leis. O Legislativo se separa para que seus indivduos, como membros da sociedade, possam cumprir as leis que fizeram. Outro avano na obra de LOCKE (1983, p. 91) a diviso do Estado em trs poderes, a saber, Legislativo, Executivo e Federativo2. Os poderes Executivo e Legislativo devem estar separados, como mostra o trecho seguinte: (...) Como as leis, elaboradas imediatamente e em prazo curto, tm fora constante e duradoura, precisando de perptua execuo e assistncia, torna-se necessria a existncia de um poder permanente que acompanhe a execuo das leis que se elaboram e ficam em vigor. E desse modo os
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poderes legislativo e executivo ficam freqentemente separados. J o Poder Executivo e o Poder Federativo, apesar de conceitos distintos, dificilmente podem estar nas mos de pessoas diferentes. Isso se explica, pois o Poder Federativo seria prximo representao externa do Estado. importante destacar, portanto, que na obra de LOCKE no existe uma igualdade de poderes, e sim uma supremacia do Poder Legislativo. Ele , entre os contratualistas, o autor que mais se preocupou com a questo do Poder Legislativo na sociedade, e que despertou a idia de representao dos interesses do povo no Legislativo.

4. Rousseau e o Poder Legislativo

ROUSSEAU (1712 1778) apresenta idias distintas de Hobbes e Locke sobre a questo do Estado de Natureza, do Pacto Social que origina o Estado e do Poder Legislativo, em sua obra Do Contrato Social (1978). Seu Estado de Natureza existiu e era um estado pr-histrico, em que os homens viviam isolados e sem nenhum tipo de contato. O homem naturalmente bom, no entanto, est constantemente ameaado por outras foras. ROUSSEAU lana ento a suposio de que um dia os homens no Estado de Natureza teriam chegado a um ponto em que os obstculos para sua sobrevivncia naquele estado eram maiores que a fora de cada um dos indivduos. Destarte, Como os homens no podem engendrar novas foras, mas somente unir e orientar as j existentes, no tm outros meio de conservar-se seno formando, por agregao, um conjunto de foras, que possa sobrepujar a resistncia, impelindo para um s mvel, levando-as a operar em concerto. (ROUSSEAU, 1978, p. 31) Continua, Encontrar uma forma de associao que defenda e proteja a pessoa e
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os bens de cada associado com toda a fora comum, e pela qual cada um, unindo-se a todos, s obedece, contudo, a si mesmo, permanecendo assim to livre quanto antes. Esse, o problema fundamental cuja soluo o contrato social oferece (p. 32). Assim estaria formado o contrato social que faz surgir a sociedade e o Estado, que seria um corpo moral e coletivo. Para ROUSSEAU, esse pacto que faz surgir o sistema social no acaba com a liberdade natural dos indivduos, pelo contrrio, anula o que poderia ser desigual entre os homens na natureza e os torna iguais por conveno e direito. Outro conceito importante, que permeia a obra de Rousseau, bem como sua viso do Poder Legislativo, a questo da Vontade Geral, que seria a vontade do todo, da coletividade quando j em sociedade. importante destacar que a Vontade Geral no seria a vontade da maioria. Essa Vontade Geral permanente, e muitas vezes para identificla devem ser feitas votaes. Essas votaes no determinam qual a vontade geral da sociedade, apenas a identificam. Aps a formao do Estado do corpo poltico , Rousseau d vida sua criao, por intermdio da legislao. As leis devem ser gerais e abstratas, isto , devem servir para todos, sem identificar um homem como indivduo, ou uma ao particular. Em suma, qualquer funo relativa a um objeto individual no pertence, de modo algum, ao poder legislativo (ROUSSEAU, 1978, p. 55). Assim, para ROUSSEAU, cabe Vontade Geral fazer as leis, que devero ser obedecidas por todos, inclusive pelo Prncipe. Cabe, portanto, ao povo fazer as leis. No entanto, o povo precisa de guias, que mostrem qual a Vontade Geral; esses guias so os legisladores. Os legisladores, que so os homens extraordinrios do Estado, com inteligncia superior, tm a funo de descobrir quais so as melhores regras para a sociedade,
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vislumbrando as paixes dos homens e tentando abstrair-se delas. Esses homens devem observar a sociedade e o povo antes de redigir as leis, observando tambm se este est apto a receb-las. ROUSSEAU deixa claro que aqueles que fazem as leis no devem governar porquanto as leis podem-se tornar instrumentos de suas paixes, aumentando as desigualdades entre os homens. Apesar dessa diviso de poderes, ROUSSEAU tambm deixa claro que a soberania do Estado no pode ser dividida. No captulo II do Livro II do Contrato Social, deixa clara sua posio: A soberania indivisvel pela mesma razo que inalienvel, pois a vontade, ou geral, ou no ; ou a do corpo do povo, ou somente de uma parte. (...) Nossos polticos, porm, no podendo dividir a soberania em seu princpio, fazem-no em seu objeto. Dividem-na em fora e vontade, em poder legislativo e poder executivo, em direitos, impostos, de justia e de guerra, em administrao interior e em poder de tratar com o estrangeiro. (...) Fazem do soberano um ser fantstico e formado de peas ajustadas, tal como se formassem um homem de inmeros corpos, dos quais um tivesse os olhos, outro os braos, outro os ps, e nada mais alm disso. (p. 44, 45). Temos ento uma clara diviso entre os poderes do soberano e o Estado, sendo que os primeiros no podem ser divididos, mas o segundo sim. Como funo do Poder Legislativo, temos a produo de leis. Para Rousseau, existem trs tipos de leis. As primeiras so as leis polticas ou fundamentais, que regulamentam a relao entre o Soberano e o Estado, ou a relao dos termos intermedirios. O segundo tipo de lei regulamenta a relao entre os membros do corpo por inteiro. So as leis civis. O terceiro tipo regula a relao entre o homem e a Lei, dando origem s leis criminais. Juntando-se a essas leis, tem-se uma que considerada uma lei para
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Rousseau, mas no no seu sentido formal, isto , escrita ou gravada. So os usos, costumes e opinies. Em suma, para ROUSSEAU, o Poder Legislativo era separado do poder executor das leis. O Legislativo era formado pelos legisladores, que eram os homens notveis e no tinham a funo de inventar leis, mas sim de identificar a vontade geral e, por intermdio dela, fazer as leis.

5. Concluso
De fato, vislumbrando o surgimento do Legislativo Moderno como um processo evolutivo, temos uma influncia muito grande desses trs autores contratualistas no modelo legislativo atual. Como ponto comum entre HOBBES (1979), LOCKE (1983) e ROUSSEAU (1978), temos o fato de que, para os trs, o Poder Legislativo o poder mais importante entre todos os poderes do Estado. Cada um sua maneira, os autores constrem seus modelos legislativos baseados nas suas perspectivas de sistema de governo. HOBBES v um Legislativo centralizador nas mos, preferencialmente, de um s soberano. Um modelo absolutista. LOCKE e ROUSSEAU tm em seus modelos a diviso de poderes devido preocupao com o excesso de poderes nas mos de um s corpo. Os dois concordam em que uma Assemblia faa as leis e outro poder as coloque em funcionamento. importante ainda ressaltar que no existe o equilbrio de poderes pregado no sistema de governo atual. Tanto para HOBBES como para LOCKE e ROUSSEAU, o Legislativo o mais importante dos poderes, sendo chamado pelos dois ltimos de poder soberano. Entre os trs autores, LOCKE quem d maior destaque ao Poder Legislativo, trazendo um modelo mais robusto e consistente sobre sua atuao. Apesar disso, os trs autores dispensam pouco espao em suas obras para um detalhamento maior do funcionamento do Poder Legislativo, fato que
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no pode ser classificado como um erro, mas sim relevado pelo carter abrangente das propostas. De concreto, como j mencionado, autores contemporneos, como o caso de OLSON (1994), tm forte influncia desses trs autores em sua obra. A questo da representatividade do Poder Legislativo, que discutida principalmente por LOCKE quando afirma que o Legislativo exprime a vontade geral, e faz leis em consonncia com ela, ponto central na obra de OLSON. Para ele, o Legislativo o corpo primrio na sociedade democrtica, pois todos os seus membros so escolhidos e tm iguais poderes entre si. Ademais, representam toda a sociedade, e no s uma parcela dela. Um ponto que distingue os autores contratualistas dos autores contemporneos est na funo do Legislativo. Para HOBBES, LOCKE e ROUSSEAU, a funo primordial do Poder Legislativo estava em legislar, isto , fazer as leis que seriam colocadas para a sociedade. Uma concepo mais contempornea do Legislativo traz esta como uma funo secundria desse Poder. Sua funo primeira seria a de representar a sociedade, seus anseios, vontades e desejos; e essa representao seria a inspirao dos legisladores para a produo legislativa 3 em si. Essa questo bem discutida em SOARES (1997), que no v apenas na produo legislativa formal uma maneira de se avaliar o desempenho legislativo das Assemblias atuais. Para ela, a questo da representatividade dos deputados e senadores para com aqueles que o elegem mais importante do que um alto nmero de projetos apresentados e aprovados pelo Legislativo. Outro aspecto que destoa completamente do pensamento dos contratualistas a questo do veto ou sano do Poder Executivo aos projetos aprovados pelo Legislativo, para que estes se tornem leis 4. Para HOBBES, todos os poderes devem estar nas mos de um s corpo. Este ir, portanto, fazer as leis e ao mesmo tempo fazer cumpriBraslia a. 40 n. 160 out./dez. 2003

las. Para LOCKE, a vontade geral expressa pelo Legislativo, sendo a lei uma expresso da vontade geral, no h a necessidade de uma segunda aprovao ou desaprovao por parte de outro poder. O prprio Legislativo, escolhido e nomeado pelo povo, ir sancionar aquelas leis que acredita irem contra a vontade geral. J ROUSSEAU v nos legisladores os homens extraordinrios do Estado; assim sendo, tambm no admite a idia de sano por parte do Executivo para as leis do Legislativo. Temos que admitir as diversas semelhanas e contrastes existentes entre o pensamento de Hobbes, Locke e Rousseau e o surgimento do Parlamento Moderno, que para muitos acontece com as mudanas no Parlamento Britnico, em 1882 com a Reform Bill, que lhe deu uma forma semelhante quela que vemos hoje em diversos parlamentos no mundo. De fato, o pensamento dos contratualistas foi extremamente importante para as geraes futuras de autores polticos, no s para a questo do Poder Legislativo, mas para tantos outros temas. claro que o estudo do Poder Legislativo no Brasil e no mundo evoluiu muito nos ltimos anos, principalmente depois de 1960, com o surgimento de diversos institutos e instituies que estudam exclusivamente o Poder Legislativo sob os mais diferentes aspectos. No entanto, temos que voltar na histria e relembrar que o Poder Legislativo sempre foi figura central nos estudos polticos da sociedade. O Legislativo sempre esteve presente na histria dos homens e sempre foi visto como uma alternativa para combater uma possvel tendncia arbitrria dos soberanos que detinham de fato o poder de coero. Um bom exemplo disso foi o desenvolvimento da funo de fiscalizao das contas pblicas e do tesouro real assumida pelo Parlamento Britnico no sculo XVII, alm da de fazer leis. Nesse sentido, Hobbes, Locke, Rousseau, e tantos outros autores clssicos e modernos, representaram avanos na idia legislativa, gerando modelos e teorias que foram
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utilizados pela sociedade nos anos a seguir. O Poder Legislativo atual o fruto da semente que esses e outros autores plantaram em suas obras, mesmo que aquelas obras no sejam exclusivamente sobre o Poder Legislativo.

4 Existe a possibilidade de derrubada dos vetos pelo Poder Legislativo; no entanto, a questo do veto, bem como das Medidas Provisrias, no caso do sistema brasileiro, do ao Poder Executivo funes que deveriam ser do Legislativo, o que para Locke seria um erro grave do sistema.

Bibliografia Notas
HOBBES, apesar de defender o absolutismo, afirma que, quando os homens fazem o pacto para sarem do Estado de Natureza, fazem-no em favor de um terceiro, seja ele um monarca ou uma assemblia. Assim sendo, tentando melhorar a fluncia do texto, o termo instituio ser aqui utilizado, ressalvando-se os casos em que seja necessria a diferenciao. Apesar de no ser mencionado neste estudo, cabe aqui uma referncia a Montesquieu (1689 1716), que acreditava que o melhor governo seria aquele em que houvesse um balano de foras entre os trs poderes: o Rei (que aplicaria as leis), o parlamento (que faria as leis) e os juzes que interpretariam as leis. Foi Montesquieu que criou o termo separao de poderes. Como produo legislativa, podemos entender discursos, documentos impressos, projetos de lei, propostas de emenda constituio, entre outros materiais.
1

CHACON, Vamireh. Histria institucional do Senado do Brasil. Braslia: Senado Federal, 1997. HOBBES, Thomas. Leviat ou matria, forma e poder de um Estado eclesistico e civil. So Paulo: Abril Cultural, 1979. (Os Pensadores). LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. So Paulo: Abril Cultural, 1983. (Os Pensadores). OLSON, David. Democratic legislative institutions: a comparative view. New York: M.E. Shorp, 1994. RIGGS, Fred. Legislative origins: a comparative and contextual approach. [S. /.]: International Studies Association; University of Pittsburg, 1975. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. So Paulo: Abril Cultural, 1978. (Os Pensadores). SOARES, Rosinethe Monteiro Soares. Instituio Legislativa. Braslia: Universidade de Braslia, 1997. Textos de aula mimeografados.

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