APRENDIZAJE, ENTENDIMIENTO Y COMPRENSIN

1. APRENDER a.

A.H. Toledo

El aprendizaje es la captacin de los rasgos cualitativos y cuantitativos de las cosas que nos rodean. Es la retencin en la memoria de datos o informaciones que antes no se saba que posean las cosas. El aprendizaje es un fenmeno psico-fsico que puede ser voluntario o involuntario. Es el resultado de experimentar las cosas, las personas y dems circunstancias. Es un cambio efectivo, real y verificable en el subconsciente neuronal (red neuronal) y en el subconsciente corporal (huella bioqumica). El aprendizaje de algo no es necesariamente permanente. Puede hacerse duradero a largo plazo en la medida en que sea significativo y til o est emocionalmente anclado al individuo que aprende. Es un proceso de adquisicin de habilidades, destrezas, datos e informaciones a travs de la experiencia, la prctica y la observacin. EL aprendizaje no implica necesariamente que algo que se ha aprendido tambin se ha entendido. Sin embargo, el aprendizaje es prerrequisito del entendimiento.

b.

c.

d. e.

f.

g.

h.

2.

APREHENDER a. Consiste en apropiarnos o posesionarnos de algo, capturarlo intencionalmente, hacerlo de nuestra propiedad por inters y conviccin. El aprehendimiento siempre es consciente y voluntario y est basado en el inters y la significacin.

b.

3.

ENTENDER a. Consiste en captar el sentido y el significado de una informacin o el orden detrs de una serie de datos. Entender permite darnos cuenta del origen y sentido de los actos, los sentimientos y motivaciones de las personas. Nos permite formar juicios o conclusiones inductivas a partir de seales o datos sin orden aparente. El entendimiento es favorecido por el anlisis de las cosas, desmenuzndolas en sus partes constituyentes para verlas con detalle y de manera sinptica. El entendimiento es una forma primitiva de comprensin.

b.

c.

d.

e.

4. a. b.

COMPRENSIN La comprensin es una forma avanzada de entendimiento. Comprender consiste en la capacidad de correlacionar cosas que ya han sido entendidas para lograr entendimientos ms complejos y abarcadores.

Estudios en:

AMAYA, G.J. y Prado, M.E. (2002). Estrategias de aprendizaje para universitarios. Mxico: Trillas.
Captulo 2, Qu es aprender? (p. 18) 1. Segn Amaya y Prado (2002), el aprendizaje puede ser intencionado (consciente) o no intencionado. Elaboren un esquema-resumen del primer prrafo de la pgina 18, segn lo all expuesto.

2.

A algunos nios de pocos das de nacidos se les sumerge en agua y aguantan la respiracin mientras se divierten buceando. Cmo aprendieron a no respirar la primera vez que lo hicieron? Fue un aprendizaje inconsciente (informal) o consciente (artificial)?

3.

A qu se refieren Amaya y Prado cuando dicen que el acto de aprender es una actividad permanente que se inicia al nacer y termina al morir? Ests de acuerdo con esa afirmacin? Por qu?

4.

Elabora una parfrasis de la siguiente afirmacin: [El aprendizaje] no es una actividad nica que se realiza en la escuela (p. 18).

5.

Los autores dicen que los estudiantes [aprenden] nuevos conocimientos, nuevas habilidades Los conocimientos se aprenden? Den un ejemplo de un conocimiento que hayan aprendido de sus padres. Cmo saben que ese es un conocimiento?

6.

Si desde una orientacin conductista el aprendizaje se definiera como un cambio de conducta que parte de una experiencia externa, y desde una orientacin de procesamiento de la informacin el aprendizaje es un cambio de conducta en forma casi permanente, cul es la diferencia entre ambos enfoques? Creen que los autores lo tengan claro?

7.

Si aceptamos, segn la orientacin conductista, que el aprendizaje es un cambio de conducta que parte de una experiencia externa, podemos inferir la existencia de experiencias internas? Implica esta definicin que si alguien tiene una experiencia interna no puede aprender algo porque solo las experiencias externas pueden cambiar la conducta? Han tenido alguna experiencia interna que haya modificado su conducta?

8.

Cmo define al aprendizaje la orientacin cognitiva? Cul es la relacin entre cognitivismo y constructivismo? A qu orientacin se suscriben los autores del libro (vean el subttulo)?

9.

Dada su orientacin constructivista (cognitivista), parece que los autores s aceptan que hay algo as como las experiencias internas. Cmo las denominan ellos? Qu ejemplos dan? Profundizan en este asunto?

10.

Beltrn (1990) ha definido el aprendizaje como un cambio ms o menos permanente de la conducta que se produce como resultado de la prctica. Si destacamos los elementos esenciales de esta definicin, qu orientacin tendra la definicin de Beltrn, segn lo expuesto por Amaya y Prado)?

11.

Daz Bordenave (1986) ha preferido definir el aprendizaje como la modificacin relativamente permanente en la disposicin o en la capacidad del hombre, ocurrida como resultado de su actividad. A qu creen que se refiera Daz Bordenave con eso de modificacin en la disposicin? Es ms fcil entender lo que signifique modificacin en la capacidad?

12.

A partir de las definiciones de aprendizaje que nos ofrecen Daz Bordenave y Beltrn, destaquen los elementos comunes de esas definiciones e intenten elaborar una definicin nueva que sea una sntesis de ambas.

13.

Amaya y Prado parecen observar correctamente que las definiciones de Daz Bordenave y Beltrn tienen en comn las nociones de: a) cambio relativamente permanente b) en la conducta c) como resultado de la prctica o la experiencia [externa]; es decir, que ambos autores parecen tener un innegable compromiso con lo que Amaya y Prado denominan la orientacin conductista. Hoy sabemos (como veremos ms tarde) que la orientacin conductista es la antitesis de la orientacin cognitivista. Sin embargo, Amaya y Prado no asumen una posicin crtica ni dicen nada en contra de tal enfoque (ms bien, dan la impresin de estar de acuerdo). Enseguida, como queriendo permanecer fieles al compromiso que ellos hicieron en el subttulo de su libro con el enfoque (la orientacin) cognitivo (constructivista), afirman que el aprendizaje es un proceso de adquisicin [y retencin] de un nuevo conocimiento y habilidad [] que permita su manifestacin en el futuro. Si seguan tan de cerca las definiciones de Daz Bordenave y Beltrn, de dnde sacaron las nociones de adquisicin, conocimiento y manifestacin futura?

14.

A pesar de su definicin forzada y de falsa orientacin cognitivista, observen la curiosa y casi increble conclusin que sacan al final: El aprendizaje es un cambio permanente en el comportamiento que es fruto de la experiencia. No es esta una definicin de clara orientacin conductista? No se supone que ellos son cognitivistas? Cules fueron los tres trucos que hicieron en su definicin para que los lectores no nos diramos cuenta de su confusin ideolgica y as continuar contndose entre los expertos en filosofa de la educacin?