Grupo de Estudos da Srie Psicolgica Joanna de ngelis

Mdulo 2 Conscincia

Sumrio

Grupo de Estudos da Srie Psicolgica Joanna de ngelis...............................................1 1. LEITURAS DA SRIE PSICOLGICA PARA O MDULO.......................................3 2. O QUE A CONSCINCIA? ........................................................................................3 Quando uma situao interna no tornada consciente, ela acontece do lado de fora, como destino. JUNG .......................................3 3. NASCIMENTO DA CONSCINCIA..............................................................................4 A alma dorme na pedra, sonha no vegetal, agita-se no animal e acorda no homem. LON DENIS 5 4. NVEIS DE CONSCINCIA............................................................................................7 Chamamos a ateno para o Terceiro Nvel, que apresenta o estado de Sono Acordado. Nesse caso, preciso entender que o estado de sono no se dissipa totalmente ao despertar. A atitude do ser humano para consigo mesmo se caracteriza por uma contnua identificao com tudo o que prende sua ateno, ou seja, seus pensamentos, desejos, imaginao, etc. Segundo Ouspensky a identificao um trao to comum que, na tarefa de observao de si, difcil separ-la do resto. O homem est sempre em estado de identificao; apenas muda o objeto de sua identificao...................................................8

1. LEITURAS DA SRIE PSICOLGICA PARA O MDULO

Bibliografia Bsica para o Mdulo: Encontro com a Paz e a Sade: captulo 9 A Conquista da Conscincia Momentos de Sade: Captulo 2 Liberdade de Escolha; Captulo 9 Perante a Conscincia O Ser Consciente: Captulo 2 Ser e Pessoa (itens: A conscincia; O comportamento); Captulo 8 Silncio Interior (itens: Libertao dos Contedos negativos; O essencial ) ; Captulo 10 A Conquista de Si mesmo (todo) O Homem Integral: Captulo 3 - A Busca da Realidade (item: Conscincia tica); Captulo 8 O Homem perante a Conscincia (item: Nascimento da Conscincia) Autodescobrimento: Captulo 1 O Ser Real (todo); Captulo 3 Conscincia e Vida (itens: Incurso na Conscincia; Conscincia Responsvel) Triunfo Pessoal: Captulo 1 O Crebro e o Esprito (1 tpico) Vida: Desafios e Solues: Captulo 5 Significado do Ser Integral (todo); Captulo 8 Autodespertamento Inadivel (todo) Momentos de Conscincia (todo)

2. O QUE A CONSCINCIA?
Quando uma situao interna no tornada consciente, ela acontece do lado de fora, como destino. JUNG

No uma tarefa simples definir o que a conscincia. Esta mesma questo, feita para mdicos, psiclogos, filsofos ou estudiosos de

outros campos do conhecimento poder ser respondida de formas variadas. E at mesmo em escolas diferentes de uma mesma rea do conhecimento encontraremos diversas conceituaes. De acordo com a concepo junguiana, a conscincia a funo ou atividade que mantm a relao entre os contedos psquicos e o ego, na medida em que estes contedos so percebidos pelo ego. Nesse sentido, o que conhecemos como o campo da conscincia, refere-se parte da personalidade da qual possumos uma percepo direta: o fluxo incessante de sensaes, imagens, pensamentos, sentimentos, desejos e impulsos que podemos observar, analisar e julgar. (Psicologia Transpessoal Mrcia Tabone). A mente consciente, portanto, caracteriza-se por uma determinada estreiteza. S consegue conter uns poucos contedos simultneos a cada momento dado. Todo o resto inconsciente naquele instante, e s podemos atingir uma espcie de continuao ou um entendimento geral ou percepo consciente de um mundo consciente atravs da sucesso de momentos conscientes. Como diz Stanislav Groff, em nosso estado de conscincia dirio, ns nos identificamos apenas com uma pequena frao de quem realmente somos. Encontramos os limites do campo da conscincia todas as vezes que nos encontramos no mbito do desconhecido. Este desconhecido constitudo por tudo quanto ignoramos, por tudo aquilo que no possui qualquer relao com o eu (ego) enquanto centro da conscincia. atravs dessa relaao entre os contedos psquicos da conscincia e do inconsciente, coordenada pelo Self, que a conscincia vai-se desenvolvendo, estruturando-se e assimilando experincias importantes para o desenvolvimento psquico e espiritual do ser.

3. NASCIMENTO DA CONSCINCIA1
A conscientizao, isto , o instante a partir do qual nos tornamos aptos a discernir com acerto, usando como parmetro o equilbrio, um ponto elevado na condio de ser humano. Efeito natural do processo evolutivo, essa conquista nos permite avaliar fatores profundos como o bem e o mal, o certo e o errado, o dever e a irresponsabilidade, a honra e o desar, o nobre e o vulgar, o lcito e o irregular, a liberdade e a libertinagem. Conscincia = libertao: eis a sntese inscrita acima de todos os esforos da humanidade que procuram libertar o homem da inconscincia. Uma vez que o ego se instale como centro e se estabelea como conscincia de ego, a situao inicial original superada. A afirmao lgica da identidade eu sou eu de fato uma tremenda realizao, pois mesmo que conhea apenas parcialmente aquilo que verdadeiramente somos, estabelecese nesse ponto a possibilidade de uma conscincia auto-orientadora.

Este texto foi, em grande parte, retirado do livro Guia Prtico de Psicologia Junguiana, de Robin Robertson.

Mas mesmo esta grande conquista evolutiva no a meta final, pois o caminho final a individuao. Para isso no basta ter conscincia, enquanto funo psquica, mas conquist-la, num contnuo processo de integrao de opostos. Jung observava, no tempo em que vivia, que o consciente do homem ocidental afastou-se, demasiadamente, do inconsciente; por isso, o homem de orientao racional e dialtica assaltado por um terror-pnico quando sente que entra de novo em contato com o inconsciente, terror este causado, em grande parte, pela temvel analogia com a alienao mental. Analisar o inconsciente como um objeto passivo no apresentaria nenhum inconveniente para o nosso intelecto, e corresponderia mesmo nossa orientao racional. Mas deixar o inconsciente agir e viv-lo como uma realidade est acima da coragem e da fora do chamado homem moderno. Como estabelece Joanna de ngelis (O Homem Integral cap.8): o nascimento da conscincia se opera mediante a conjuno dos contrrios, como decorrncia de uma variada gama de contedos psquicos, que formam as impresses arquetpicas ao fazerem contato com o ego, dando surgimento sua substncia psquica e tornando esse trabalho um processo de individuao. A individuao a meta; a integrao dos contedos inconscientes na conscincia, atravs de uma disposio favorvel do ego, o meio; a ampliao da conscincia, enquanto capacidade de percepo da vida, o resultado. Para o Esprito essas etapas so vividas atravs das reencarnaes, que possibilitam passar pelas experincias necessrias para ampliar a conscincia e encontrar-se consigo mesmo.

3.1 EVOLUO DA CONSCINCIA

A alma dorme na pedra, sonha no vegetal, agita-se no animal e acorda no homem. LON DENIS

Durante o processo de nascimento da conscincia, toda a herana evolutiva do Esprito encontra-se assimilada no inconsciente, pronta a ressurgir se um impulso ou se a necessidade se apresentam. que nos alicerces do inconsciente dormem todos os processos da evoluo antropolgica e as aquisies psicolgicas do ser em forma de experincias vividas. 2 Nas obra A Grande Sntese encontramos o seguinte: o subconsciente exatamente a zona dos instintos, das idias inatas, das qualidades adquiridas; o passado superado, inferior, mas adquirido. A depositam-se todos os produtos substanciais da vida; nessa zona encontrais o que fostes e o que fizestes; reencontrais o caminho seguido na construo de vs mesmos, tal como nas estratificaes geolgicas reencontrais a vida vivida pelo planeta. 3 Nesse mesmo sentido, Lon Denis nos apresenta sua admirvel sntese: Na planta, a inteligncia dormita; no animal, sonha; s no homem acorda, conhece-se, possui-se e torna-se consciente; a partir da, o progresso, de alguma sorte fatal nas formas inferiores da natureza, s se pode realizar pelo acordo da vontade humana com as leis
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Joanna de ngelis. Momentos de Conscincia. Cap. 4. Pietro Ubaldi. A Grande Sntese. Cap. 65. Instinto e Conscincia

Eternas...Tudo o que est em ns est no Universo e tudo o que est no Universo encontra-se em ns. Pelo corpo fludico e pelo corpo material o homem acha-se ligado imensa teia da vida universal 4

3.2 - CREBRO TRIUNO

Coube ao neurologista norte-americano Paul MacLean apresentar a proposta do Modelo Triuno do Crebro, segundo o qual o crebro que cerca o chassi neurolgico consiste em trs crebros separados, cada um deles representando um estgio da nossa evoluo(vide Triunfo Pessoal, cap.1 1 tpico). Apresentando do mais antigo ao mais recente, os trs crebros seriam os seguintes:5 1) Crebro Rptil ou Complexo R. que desempenha um importante papel no comportamento agressivo, na territorialidade, no ritual e no estabelecimento das hierarquias sociais. O complexo R provavelmente apareceu com os primeiros rpteis, h cerca de um quarto de bilho de anos. Quando a dinmica de nossas aes est sendo mobilizada pelo crebro rptil, somos movidos por instintos antigos e profundos, sobre os quais, em estado de normalidade, temos um certo grau de controle, pelo menos o suficiente para adapt-los ao nosso meio ambiente. 2) O Sistema Lmbico (que inclui a glndula pituitria), ou Crebro Mamfero, que controla em grande parte nossas emoes. Ele governa a conscincia social e os relacionamentos a sensao de pertinncia e importncia afetiva, a empatia, a compaixo e a preservao grupal. Provavelmente apareceu h no mais que 150 milhes de anos. A conscincia mamfera nos familiar; como seres sociais que somos, vivemos muito mais de nossa vida consciente sob o controle da conscincia mamfera do que no mbito da conscincia primata, determinada pelo neocrtex. que, considerando o tempo de adaptao evolutiva, tivemos um tempo muito mais longo para nos adaptar ao controle do sistema lmbico, o que faz com que nos sintamos vontade quando ele entra em cena. 3) O Neocrtex, o crebro primitivo, mais orientado que os outros para os estmulos externos, controla as funes cerebrais superiores como o raciocnio, a deliberao e a linguagem, assim como tarefas complexas de percepo. Com o aparecimento do neocrtex, o crebro primata comea a acelerar o desenvolvimento da conscincia. Depois, quando a pareceram os humanos, a evoluo biolgica cedeu lugar evoluo cultural. O fato significativo que at mesmo a cincia fsica demonstra que ainda contemos uma histria de nossa herana evolutiva em torno de nosso corpo como um todo e igualmente dentro de nossa estrutura neurolgica. O conceito junguiano de inconsciente coletivo, embora no apresente a realidade espiritual, um reconhecimento de que a histria ancestral ainda exerce poderosos efeitos em nossas vidas.
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Lon Denis em O Problema do Ser, do Destino e da Dor. FEB, 2005, pgs. 123 e 126 Vide : Triunfo Pessoal Cap. 1 o Crebro e o Esprito, onde Joanna de ngelis aborda o Crebro Triuno.

4. NVEIS DE CONSCINCIA6
O bioqumico De Ropp incluiu em seu campo cientfico pesquisas de vrios interesses, entre os quais: o estudo do cncer, das doenas mentais, da bioqumica do crebro; tendo mesmo realizado, durante trinta anos, experincias de indulo de estados alterados de conscincia" por meio de drogas psicodlicas e outros procedimentos. Em sua obra "The Master Game" (1968), De Ropp apresenta uma sntese de suas descobertas sobre a conscincia humana. Prope a "Psicologia Criativa" como um mtodo de ampliao da conscincia, que integra informaes dos muitos procedidimentos j existentes. A "Psicologia Criativa" envolve a aplicao de exerccios que atuam nos vrios aspectos do comportamento, o instintivo, o motor, o emocional e o intelectual. O trabalho "criativo" leva o ser humano a exercitar certos poderes latentes, a conseguir novos e profundos insights sobre si prprio e a criar, por meio de seus esforos, uma nova forma de ser (um segundo nascimento). Em seu livro (op.cit.) De Ropp expe uma cartografia da conscincia, baseada, principalmente, no "sistema de psicologia e cosmologia desenvolvido por Gurdjieff, tal como foi exposto por seu discpulo Ouspensky nos livros "Psicologia da Evoluo Possvel ao Homem (1981) e Fragmentos de um Ensinamento Desconhecido De acordo com Gurdjieff, e estado de viglia, o mais comum de todos, , na verdade, um estado de adormecimento, de automatismo e de condicionamento. Assim sendo, a conscincia lcida ou conscincia desperta deveria ser chamada sono despertoou conscincia relativa. Os estados de viglia e sono alternam-se na vida de praticamente todas as pessoas; no entanto, alm desses, o homem poder conhece outros dois estados: a conscincia de si e a conscincia objetiva. Esses dois ltimos estados s so acessveis atravs de prolongado auto-estudo e trabalho sobre si mesmo. Para De Ropp, os nveis de conscincia poderiam ento ser divididos em: 1) 2) 3) 4) 5) Primeiro Nvel O Sono sem Sonhos Segundo Nvel O Sono com Sonhos Terceiro Nvel O Sono Acordado ( Identificao) Quarto Nvel A Transcendncia do Eu (Conscincia de Si) Quinto Nvel A Conscincia Csmica (Conscincia Objetiva)

Extrado do livro: A Psicologia Transpessoal, de Mrcia Tabone.

Obs: Esses tpicos encontram-se detalhados no Captulo 8 (Silncio Interior) da obra O Ser Consciente, de Joanna de ngelis, tpico: O essencial. Chamamos a ateno para o Terceiro Nvel, que apresenta o estado de Sono Acordado. Nesse caso, preciso entender que o estado de sono no se dissipa totalmente ao despertar. A atitude do ser humano para consigo mesmo se caracteriza por uma contnua identificao com tudo o que prende sua ateno, ou seja, seus pensamentos, desejos, imaginao, etc. Segundo Ouspensky a identificao um trao to comum que, na tarefa de observao de si, difcil separ-la do resto. O homem est sempre em estado de identificao; apenas muda o objeto de sua identificao. Quando se permanece na etapa de identificao cria-se um obstculo ao reconhecimento de si-mesmo, porquanto mantm-se distante da experincia do Self ou do sentimento de identidade pessoal. Para atingir estados superiores de conscincia, necessrio, antes, todo um processo de conscientizao e libertao das auto-identificaes parciais, para que a conscincia possa se dirigir realidade interior. O Quarto Nvel Transcendncia do Eu pode manifestar-se espontaneamente por breves momentos, e deixar por trs de si recordaes ntidas e transformadoras. O homem pode ser levado a experimentar esse nvel de conscincia por alguma emoo religiosa, pela influncia de um trabalho artstico, por uma emoo intensa ou at mesmo em momentos de crise, de perigo e de dificuldades. Nessas circunstncias o homem rev a si mesmo. O conceito dos cinco nveis de conscincia a base terica dos ensinamentos da chamada Psicologia Criativa. So chamados tericos porque, a menos que o indivduo tenha experimentado os cinco nveis, estes continuaro a ser apenas possibilidades. Segundo De Ropp, palavras, definies e comentrios no descrevem inteiramente o quinto nvel. E acrescenta: Se algum quiser descobrir o que h alm da fronteira entre o quarto e o quinto nvel de conscincia, dever empreender a viagem passo a passo e por meio de seus prprios esforos. O Esprito Lzaro, em o Evangelho Segundo o Espiritismo, nos apresenta uma bela sntese de toda a trajetria da alma, quando diz: Em sua origem, o homem s tem instintos; quando mais avanado e corrompido, s tem sensaes; quando instrudo e depurado, tem sentimentos. E o ponto delicado do sentimento o amor...esse sol interior que condensa e rene em seu ardente foco todas as aspiraes e todas as revelaes sobre-humanas.

5. AQUISIO DA CONSCINCIA 7
O Si-mesmo SELF resulta da harmonia do consciente e do inconsciente e, por isso, no pode ser atingido sem uma tomada de conscincia, isto , sem um conhecimento real dos contedos do inconsciente. Isso supe um longo trabalho interior, durante o qual, se verificaro vrias unificaes por integrao, isto , por aceitao consciente e viva das inumerveis oposies que constituem nosso ser. A conscincia atinge a plena conquista, quando o ser amadurece no seu processo psicolgico de evoluo. Esse amadurecimento o resultado de um contnuo esforo em favor do autoconhecimento e da coragem para enfrentar-se, trabalhando com esforo ntimo as limitaes e os processos infantis que nele ainda predominam.8 Nesse sentido, a conscincia no a de natureza intelectual, atividade dos mecanismos cerebrais. a fora que os propele, porque nascida nas experincias evolutivas, a exteriorizar-se em forma de aes. Encontramo-la em pessoas incultas intelectualmente, e ausente em outras, portadoras de conhecimentos acadmicos. luz da conscincia, passamos a ter lucidez para agir diante dos desafios da existncia, elegendo o comportamento no agressivo e digno, mesmo que a contributo de sacrifcio. Assim como exercitamos o corpo, tambm a conscincia pode ser treinada, mediante o exerccio dos valores morais elevados, que objetivam o bem do prximo, por consequncia, o prprio bem. O esforo por adquirir hbitos saudveis conduz conscientizao dos deveres e s responsabilidades pertinentes vida. Herdeiro de si mesmo, das experincias transatas, o ser evolui por etapas, adquirindo novos recursos, corrigindo erros anteriores, somando conquistas. Jamais retrocede nesse processo, mesmo quando, aparentemente, reencarna dentro das paredes de enfermidades limitadoras, que bloqueiam o corpo, a mente ou a emoo, gerando tormentos. Os logros evolutivos permanecem adormecidos para futuros cometimentos, quando assomaro lcidos. A aquisio da conscincia desafio da vida, que merece exame, considerao e trabalho. Interessado em decifrar os enigmas do comportamento humano, Allan Kardec indagou aos Benfeitores e guias da Humanidade, conforme se l em O Livro dos Espritos, na questo nmero 621: Onde est escrita a lei de Deus? Na conscincia Responderam com sabedoria.

A conscincia , portanto, o estgio elevado que deves adquirir, a fim de seguires no rumo da angelitude.
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Momentos de Conscincia, cap. 1 Aquisio da Conscincia Idem. Cap. 7 Maturidade e Conscincia

6. Bibliografia extra
Ballone GJ - Desenvolvimento Mental e Conscincia in. PsiqWeb, Internet, disponvel em www.psiqweb.med.br, revisto em 2005 Robertson, Robin Guia Prtico de Psicologia Junguiana. Cultrix Saldanha, Vera A Psicoterapia Transpessoal Tempos - Edit. Rosa dos

Tabone, Mrcia - A Psicologia Transpessoal - Cultrix

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