Origen :

El origen de la ciencia social se remonta prcticamente hasta Aristteles con su obra la Poltica, donde sent las bases del anlisis socio-poltico, as como estableci una clasificacin de formas de gobierno que tuvo una influencia directa en autores posteriores como Cicern, Maquiavelo y Montesquieu entre otros. Tambin la ciencia social est en deuda con el filsofo griego, por haber acuado el mtodo de formulacin lgica de las proposiciones cientficas. Solo basta acudir a sus tratados de lgica para constatar dicho adeudo. Dentro de su Organon plante un esquema de deduccin lgica que sentara las bases de la racionalidad cientfica. Con la utilizacin de silogismos fue posible extraer conclusiones particulares de sentencias generales. Pero quiz, la aportacin ms importante de Aristteles, haya sido su sentido de rigor cientfico, y la bsqueda de los datos empricos como fundamento del conocimiento. Su gnoseologa puede ser englobada en aquella frase famosa Todo conocimiento procede de los sentidos . Esta filosofa fue determinante para el desarrollo del conocimiento en el decurso cientfico posterior (Zagal, 2005: 55). El campo de las ciencias sociales no es la excepcin, dado que durante su proceso de separacin de las ciencias naturales y la filosofa, busco fundamentar sus independencia a travs de la creacin de un mecanismo que le permitiera generalizar las premisas de sus teoras, siendo los modelos aristotlicos esenciales para solventar este rigor cientfico. Las ciencias sociales son deudoras del pensamiento inquisitivo aristotlico, dado que solo a travs de la certeza y el apego a la realidad de los hechos le fue posible reclamar su autonoma de las ciencias naturales. Dicho proceso, sin embargo, que inici con autores como Montesquieu y Comte, an hoy en da continua siendo sujeto a debate, no solo por parte de pensadores en el rea de las ciencias naturales, quienes ponen en tela de juicio el alcance de las tesis sociales y sus disposiciones ms esenciales, como aquellas de carcter meramente instrumental: sus conceptos y definiciones (Sokal y Bricmont, 1999: 14), sino que cada vez son ms los cientficos sociales quienes ponen a prueba los fundamentos tericos sociales en aras de ganar certidumbre y universalidad. En las ltimas dcadas se ha tratado de sentar las bases de una cientificidad social apelando, no ya a su similitud con las ciencias naturales, sino ms bien buscando cualidades propias de su objeto de estudio y las diferencia que representa plantear hiptesis sobre interacciones sociales y aquellas en el plano de la Fsica o la Qumica

Bibliografa. C omte, Auguste (1996) Discurso sobre el Espritu Positivo. Barcelona: Altaya Homans, G. (1970). La Naturaleza de la Ciencia Social. Buenos Aires: Eudeba. Montesquieu. (1999). El Espritu de las Leyes. Mxico: Oxford. Raymond Aron (1970). Las etapas del pensamiento sociolgico. Buenos Aires: Siglo Veinte. Sokal, A., & Bricmont, J. (1999). Imposturas Intelectuales. Barcelona: Paids. Tocqueville, A. D. (1957). La Democracia en Amrica. Mxico: FCE.

Zagal Arreguin, Hctor (2005) Mtodo y ciencia en Aristteles. Mxico: Publicaciones Cruz. David Ramrez Plascencia El origen de la Ciencia Social Las ciencias sociales, as como sus dominios profesionales, cubren campos diversos y presentan procesos de institucionalizacin muy distintos que hacen difcil llegar a conclusiones generales y unificadas sobre su historia en el pas. No es lo mismo la historia del derecho, con un alto nivel de profesionalizacin desde la colonia, que la historia de la psicologa o de la sociologa, las cuales aparecen como disciplinas independientes no hace ms de cuarenta aos. No son comparables el nivel de institucionalizacin y la demanda en el mercado profesional que nutren la investigacin en economa, con el respaldo que puede encontrar la investigacin en historia o en filosofa. Sin embargo, tanto para las ciencias sociales como para otros campos del conocimiento, es preciso sealar ciertos elementos comunes y determinantes que deben formar parte de cualquier evaluacin histrica de la produccin acadmica del pas: la historia de las ciencias en Colombia ha sido, en gran medida, la historia de la incorporacin, recepcin y apropiacin de disciplinas y corrientes intelectuales cuyos orgenes se han dado por fuera del pas, que han sido propias de tradiciones europeas o ms recientemente norteamericanas. Tradiciones que estn acompaadas de formas de ver el mundo y marcos tericos que han nacido bajo problemticas que no siempre coinciden con nuestras prioridades y con nuestra realidad. Expertos extranjeros, profesores visitantes, el regreso de colombianos formados en el exterior, al igual que la participacin de agencias internacionales, son algunos de los elementos comunes de gran importancia en la creacin de tradiciones cientficas en el pas. El desarrollo y la institucionalizacin de las ciencias sociales en Colombia han sido impulsadas por corrientes extranjeras, que en la mayora de los casos son el reflejo de intereses polticos tanto internos como externos. De manera que, nos guste o no, la legitimidad y la forma como medimos la calidad de la produccin cientfica siempre ha dependido de la reputacin internacional de los pares que la acreditan, lo cual nos ubica y nos reconoce como subsidiarios y perifricos. Esta condicin de periferia y de dependencia que caracteriza el desarrollo del conocimiento en pases como el nuestro hace difcil identificar una tradicin nacional e

independiente en la historia del pensamiento cientfico. No obstante lo anterior, podemos ver un proceso de adaptacin de las tendencias internacionales a los problemas locales, as como el desarrollo y la maduracin de un pensamiento social que se nutre de problemas colombianos con el apoyo de instituciones nacionales. La reciente creacin de programas de posgrado a nivel de maestra y doctorado en universidades pblicas y privadas, la aparicin de centros de investigacin y de publicaciones especializadas, son un importante esfuerzo en el fortalecimiento de la produccin de conocimiento. Nuestra propia localidad, nuestra historia y nuestros problemas sociales nos enfrentan con debates tericos y nos ofrecen estudios de caso nicos que nos obligan no solamente a una apropiacin crtica de las modas intelectuales extranjeras, sino que nos imponen retos y compromisos de creatividad y renovacin acadmica. Una participacin activa y permanente en el mbito acadmico internacional es una condicin necesaria para el desarrollo de las ciencias sociales. Pero la fortaleza de una comunidad cientfica no est en su habilidad de repetir y copiar modelos internacionales, sino en su capacidad de construir puntos de vista novedosos. La autonoma no se logra imitando como tampoco ignorando el conocimiento mundial. La independencia y la fortaleza cientfica consisten en poder identificar los problemas y escoger las preguntas apropiadas. Las ciencias sociales deben reconocer sus fortalezas relativas y ser conscientes

Etapas: a. Primera etapa: en este momento los estudios sobre la sociedad, fueron realizados por Platn, Aristteles y Confucio. Despus estos estudios se van a nutrir con los aportes de Rosseau y Montesquieu. b. Segunda etapa: en este periodo, los estudios sociales recibieron el aporte de las doctrinas cristianas de Giambattista Vico, Joseph de Maistre, Luis Gabriel de Bonald; as como los aportes de Voltaire, Turgot, Condorcet y Herder. Estos ltimos explican que la historia de la sociedad se debe conocer sin recurrir a principios sobrenaturales, sino por la historia misma. c. Tercera etapa: en este momento, la sociologa comienza ha aparecer como tal, como resultado del trabajo de Augusto Comte, cuando comienza ha estudiar los fenmenos sociales. Es as como en 1883, la explicacin de los fenmenos sociales se hacen por primera vez en la obra Curso de Filosofa Positiva. La sociologa se perfila como la base de las ciencias sociales. En otras palabras, las ciencias sociales y polticas es una ciencia nueva y reciente. Hemos mencionado que hay autores anteriores a Cristo, como Confucio 551-479 a.c., Platn, Aristteles. Despus estn Santo Tomas de Aquino, Montesquieu y Augusto Comte; pero no fue hasta el siglo XIX con Emilio Durkheim que se aborda el estudio de la sociedad desde un punto de vista cientfico, como sociologa. Antes de Durkheim los estudios sobre la sociedad fueron de carcter filosfico y teolgico, tenan como finalidad describir o imaginar como debera ser la sociedad, intentaban aplicar el mtodo cientfico como se haba utilizado en otras disciplinas a la sociedad. Por otro lado, existe otra forma de explicar el origen de la sociologa y de las ciencias sociales, planteado por Giddens. Para Anthony Giddens, la sociologa y las ciencias sociales, es fue fruto de importantes transformaciones sociales que tuvieron lugar en los siglos del XVIII al XX y tuvieron como hechos fundamentales ha los siguientes: 1. La revolucin Francesa de 1789 y la revolucin industrial, que produce un desmoronamiento de las estructuras sociales de tal manera que les preocupa, lo que ocurra en la sociedad, a qu se deben esos cambios y poder solucionar esas desigualdades y desequilibrios que se presentan en la sociedad. 2. Los avances cientficos y tecnolgicos. 3. El desarrollo de una nueva economa industrial, ya que tiene lugar en la sociedad, un cambio, se deja de producir la tierra (cultiva), se abandona la forma de produccin artesanal y se da paso a la produccin en grandes fbricas, al mismo tiempo que los trabajadores dejan de trabajar en sus casas para trabajar en explotaciones a las rdenes de un capataz. Esto tiene como consecuencia grandes cambios en la familia, la familia deja de consumir lo que ella misma produce, de forma que se produce una disociacin, siendo por un lado trabajadores y por otro lado consumidores, al mismo tiempo que la familia va cambiando sus sistemas de valores. 4. El crecimiento de las ciudades, los campesinos abandonan el campo trasladndose a la ciudad en bsqueda de trabajo, de tal forma que los ncleos industriales se convierten en grandes ciudades, surge la emigracin, el hacinamiento de la poblacin, la pobreza, el desempleo, el pillaje, siendo estos problemas frecuentes en estas grandes ciudades, plantendose al mismo tiempo el que son problemas de difcil solucin. 5. Los Cambios polticos, el derecho divino de los reyes se abandona de forma que la autoridad ya no se legitima por tener un carcter divino ni la sociedad es producto de un plan guiado por dios, y se empieza a ver tanto la autoridad como la sociedad, un producto de los seres humanos,

orientados a satisfacer sus necesidades y sus intereses, resurge entonces el inters por el individuo y un reconocimiento de sus derechos por su condicin de persona humana, hay que sealar tambin la declaracin de independencia de EE.UU. como otro hecho significativo, y la revolucin francesa de 1789.