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JILBAAB NOIR AVEC REBORDS BLEUS

JILBAAB NOIR AVEC REBORDS BLEUS

Après qui mo fine être questionné concernant est-ce qui ene Jilbaab noir avec rebords bleus li en contradiction avec la Shariiah oubien non, mo pe écrire sa l'article la avec lespoir qui bans qui fine arrivé faire ene erreur, zotte retracté lor zotte erreur et zotte cooperé pour qui la loi Allaah sorti gagnant.

Jilbaab C’est Ene La Loi Allaah

Si azordi tous bans madames pratiquantes fine commence porte ene Jilbaab lor zotte le corps, c’est pas en suivant kit coutume ou la mode qui zotte fine faire sa. La seule raison pour laquelle zotte fine choisir sa l'habillement la c’est qui zotte fine trouve sa comme ene la loi Allaah dans Qur-aan

Allaah dire : (33:59)

نَأ نَ دَأ ك ذ ن بي

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[ Oh Prophète, dire à ou bans madames, ou bans tifilles et à madames de bans musulmans pour porte zotte Jilbaab lor zotte. Sa pour plus facile pour qui zotte être reconnues, et alors, zotte pas pour être offensées. Allaah Li Celui qui pardonné et gagne pitié.]

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

يعرش مكح وى انمإو ةيمدق ةداع باجلحا سيلو

[ Hijaab li pas ene coutume ancienne, mais li ene la loi islamique.]

(FATAAWAL-LAJNAH 17/156)

Ene fois qui nous pe accepté qui Jilbaab c’est ene la loi Allaah, nous comprend par sa qui aucun Insaan ou institution islamique pas ena le droit pour modifier sa la loi la. Par exemple, ene missier qui li ene l’autorité pour so madame, li ena tout droit pour dicter so madame en cequi concernant madame la so sous-vêtement oubien so style robe, mais quant-à Jilbaab, ene missier li pas ena aucun droit pour dicter so madame nimporte quoi lor la, parcequi après qui Allaah fine fini decidé et Li fine fini passe ene la loi, pas ena personne qui ena droit vine ajoute so boute la dans.

Allaah dire : (33:36)

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ني م لًَلََ ض ل ض د ق َ ف ُ وَلو ر

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1

* Li pas (permissible) à ene Mu’min zomme ou ene Mu’min madame, quand Allaah et So Rassoul fine decrete ene quitechose, qui zotte faire choix dans zotte decision. N’importe qui sanla desobéir Allaah et So messager, certainement li fine tombe dans ene l’égarement clair.+

Celui qui, malgré qui li pe conné qui Jilbaab c’est ene la loi Allaah, li considere sa permissible pour li-même pour qui li modifié sa Jilbaab la dans ene façon qui li contredire le decret d'Allaah, en vérité, li fine mettre li-même comme ene égale à Allaah, et sa c’est Shirk.

Donc, qui li ene missier dans lacaze oubien ene directeur dans ene institution islamique, li bizin conne so limite. Nous pas ena aucun droit pou vine impose kit la loi concernant ene quitechose, après qui la loi Allaah li déjà claire lor sa quitechose la.

Est-Ce Qui Nous Pas Supposé Choisir Cequi Meilleur?

Si pour ene moment nous accepté pour dire qui ene Jilbaab avec rebords bleus, pas ena narien la dans qui contredire la Sharii’ah, li reste qui nous tous pour daccord qui ene Jilbaab qui noir au complet, sa li meilleur. Dans presence de cequi meilleur, qui sa musulman qui capave permettre li-même vine impose cequi pas meilleur. Ena ene laissé-allé envers cequi pas meilleur, disons qui sa li acceptable. Mais vine impose cequi pas meilleur, sanla pas li sa.

Le prophète dire :

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[ Jamais Ammaar gagne pour choisir entre deux quitechoses excepté qui li choisir cequi plus droite.]

(TIRMIZI 4168, S.S 835)

Ene musulman li supposé choisir cequi meilleur dans tous quitechoses. Couma est-ce qui li possible qui concernant so Deen, li vine impose cequi pas meilleur?

Quand nous guette bans madames Answaar, bans qui fine precipité pour choisir cequi meilleur, banla pas ti pe faire mettre rebords bleus lor zotte Jilbaab noir.

Rapporté par Ummu Salamah :

ن م نا َ غْلا ن سو ُ ر ىَل ع نََّأ ك را ص ْ نَلِْا ُ ءا س ن ج خ )

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س كَلِْا

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[ Quand sa Aayat la : (Porte zotte Jilbaab lor zotte) fine descendre, bans madames Answaar fine

sorti (en dehors) et l’habillement lor zotte la tête ti comme si corbeaux (qui fine assize lor zotte la tête).]

(ABU DAOUD 3578)

Ash-Shawkaani dire :

نابرغلاب دوسلا ةيسكلِا ويبشت دارلدا نإف

* L'intention (derrière sa l'exemple la) c’est compare bans vêtements noirs avec corbeaux.]

2

(FAT-HUL-QADIIR)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

نوللا دوسأ سابللا كلذ نأب يحوي وىو

[ Sa pe donne l'idée qui sa vêtement la ti couleur noir.]

N'importe qui sanla qui guette ene corbeau, apart noir, li pas pour trouve narien. Sa l'exemple la fine être mentionné ici pour montrer nous couma Jilbaab de sa bans madames la ti été. Qui sanla qui nous bizin entraine nous bans tifilles pour prend comme modeles autre que sa bans Swahaabiyyaat la?

Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin (1421H) dire :

لىاعتو وناحبس لله اهتيشخ لىإ ىعدأو ةأرملل بيطأو لضفأ ونإف ةنتفلا نع دعبأ ةأرلدا سابل ناك املك وب قلعتلاو

* Plus l’habillement d’ene madame li loin de Fitnah, sa li meilleur, et li plus bon pour sa madame la, et li ene plus grande cause pour faire li ena la frayeur d’Allaah et pour attache-li avec Allaah.]

La Sharii’ah Fine Vine Pour Barre Tous Bans La Portes Qui Capave Amene Ver Le Mal

N'importe qui sanla qui fine apprendre Deen ene tigit même, li pour conné qui dans l’Islaam ena ene principe qui appelle (عئارذلا دس), c.à.d, barre tous bans la portes qui capave amene ver le mal. Basant lor sa principe la, ena certaine quitechose qui, dans li-même li pas Haraam, mais à cause qui li capave dirige vers Haraam, bans Ulamaa condamne sa. Quand nous prend le cas de Jilbaab noir avec rebords bleus, si nous dire qui li pas en contradiction avec la Shariiah, li reste qui li ene moyen pour entraine sa bans tifilles la pour qui zotte porte lor zotte, bans Jilbaab qui, avec tous zotte embellissements, categoriquement zotte Haraam.

Si nous pe fini entraine ene tifille pour porte trois couleurs lor li (Jilbaab noir, Hijaab blanc et rebord bleu), couma nous pour vine empêche li pour qui li pas mettre quatre ou cinq couleurs lor li?

Si nous pe fini entraine ene tifille pour porte trois rebords bleus lor li, couma nous pour vine empêche li pour qui li pas mettre quatre ou cinq rebords bleus lor li? D’ailleurs fine fini ena li; certaine, au lieu mettre ene seul rebord par devant et lor la manche, li fine mettre deux rebords. Si ena sanction contre celui qui pe mettre zero rebord, qui sanction bizin prend contre celui qui pe mettre plus qui trois rebords??

Celui qui comprend vraiment qui été la Shariiah de l’islaam, jamais li pour vine ouvert bans la portes qui en vérité ti bizin bloqué, surtout dans ene l’époque cote ena tous qualités tentations.

Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin dire :

3

ودبت فوس وتتح تيلا بايثلا نلِ كلذو يغبني يذلا ترسلا ترسي لَ ونأ كش لَ يرصقلا بابللجا

وتتح تيلا بايثلا نوكت دقو سانلل ةرىاظ

ءيش لكو

نكلو اهنيعب ةلأسم لك ىلع ليلد كانى نوكي نأ نكيم لَو ا عر ش روظمح ونإف ةنتفلا لىإ يدؤي

ةماع ماكحأو دعاوق عرشلا

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جبرتلا نم اىراهظإ دعيف ةليجم اباي

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[ Jilbaab qui court, pas ena doute qui li pas couvert couma bizin. Cela parcequi vêtement qui

embas li pour visible à bans dimounes et li possible qui vêtements qui embas la c’est bans jolis vêtements, et si laisse sa paraitre, c’est pe faire Tabarruj …. N’importe qui quitechode qui pour dirige vers Fitnah, d'après la Sharii’ah, li ene quitechose qui empêché. Li pas possible pour ena

ene preuve lor chaque Mas-alah en particulier, mais la Sharii’ah c’est bans principes et bans la lois générales.]

(NOURUN ALAD DARB)

Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin dire :

ترهظ تيلا تاءابعلا امأ

نأ ىشخأ نيلِ ؛كلذ لوقأ نأ لقثتسأ للهاو نينأ عم ،سأب ابه نكي لَأ وجرأف مسلجا مجح ينبي

نوكي

،ونع انزجع قتارلا ىلع قرلخا

[ Quant-à bans Abaayah qui fine apparaitre dernièrement, si pas ena broderies qui attirants lor la

oubien ruban qui pe appendant, et si li pas serré pour faire forme le coprs paraitre, mo esperé qui pas ena narien de mal la dans. Quoique, serment lor Allaah, mo trouve sa lourd pour dire sa, parcequi mo peur attention qui li vine ene la porte pour ene mal qui plus grave, parcequi bans madames, couma zotte conné, tigit par tigit zotte prend depuis cequi moins grave pour alle plus loin, et ensuite quand fente la fine fini vine large, nous vine incapable devant sa.]

(LIQAA AL-BAAB-IL-MAFTOUH)

قيض وأ ،لىدتت ناطيق وأ ،رظنلا تفلي زيرطت اهيف نكي لم اذإف اثيدح

،

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عستا اذإ ثم ،وقوف ام لىإ لهسلِا نم نجردتي نوفرعت امك ءاسنلا نلِ ؛بركأ رشل اباب

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Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin dire :

لصلِا :انلق ةدعاقلا هذى ىلع ةديدلجا تاءابعلا يىو ايرخأ ت دح تيلا ةلأسلدا هذى انقبط اذإف

،رظنلا تفلي وجو ىلع ةزرطم انهوكل ،ةنتف وأ رظن تفل كلذ في ناك اذإ لَإ ،للَح انهأ

،ةنتفلا نم اهيلع بتتري الد نكلو ،اتهاذل لَ اهعننم ذئنيحف

[ Si nous applique sa Mas-alah qui fine arrivé la dernièrement, c.à.d, sa bans nouveaux Abaayah

la, lor sa principe la, nous dire qui d'ordinairement li Halaal, excepté si li attirant ou li ene Fitnah, à

cause qui li brodé dans ene façon qui li attire l'attention. Dans sa cas la, nous empêche sa, pas à cause qui dans li-même li empêché, mais à cause Fitnah qui découlé de sa.]

(LIQAA AL-BAAB-IL-MAFTOUH)

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Rebords Bleus Lor Jilbaab C’est Ene Quitechose Attirant

4

Ene tifille li ena droit habille-li couma li oulé dans so lacaze et devant so bans Mahram, aussi longtemps qui li pas indecente, mais ene fois qui li sorti en dehors oubien li presente-li devant bans étrangers, li obligé porte so Jilbaab lor li. Qui l'objectif de sa Jilbaab la? L’objectif de Jilbaab la c’est qui li couvert n'importe qui quitechose qui capave attire regard d’ene étranger vers li.

Si nous pose ene question :

Quel Jilbaab qui pour atteindre sa l'objectif la, ene Jilbaab qui noir au complet oubien ene Jilbaab avec trois rebords bleus? Celui qui ena ene tipeu même la frayeur Allaah dans so le coeur, li pour conné qui Jilbaab qui vraiment atteindre sa lobjectif la c’est cequi noir au complet.

Si trois rebords la pas ti bleus, mais zotte ti noirs même, la aussi, malgré noir lor noir, li ti pour ene

quitechose qui assez attirant. Astere ene tifille avec trois rebords lor li et trois couleurs lor li,

couma nous capave dire qui sa li pas attirant?

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

اهيلإ تفلت ةنيز اهيف نوكي لَأ اعبار

: ةيتلآا فاصولِا اهيف رفاوتت نأ ةأرلدا ةءابعل دب لَف

تاملَعلاو تاباتكلاو فراخزلاو موسرلا نم ولتخ نأ دب لَف ويلعو ،راظنلِا

:

li bizin qui pas ena aucun ornement lor la qui attire l'attention, et alors, li bizin pas ena lor la ni kit dessin, ni kit décoration, ni kit écriture et ni kit marque/label.]

[ Abaayah d'ene madame li obligé satisfaire sa bans caractéristiques suivantes la

quatrième

Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin dire :

رظنلا تفلي لَ ام ةسبلَ يىو لَإو قوسلا لىإ جرتخ لَ نأ اهيلعو

* Li bizin pas sorti pour alle bazar excepté qui li mettre ene l’habillement qui pas pour attire l’attention.+

Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

لَو ،اهمسج ءاضعأ نم ئ ي ش

اهيلإ راظنلِا تفلي

[ Li obligé cachiette-li avec ene vêtement complet et large qui couvert li, li pas laisse aucun membre de so le corps paraitre et li pas attire l'attention vers li.]

فصي لَو ،اىترسي ؛ عٍ س او ف او بوثب ترتست نأ اهيلع بجيف

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Sheikh Uthaymiin dire qui quand mettre Jilbaab noir, li meilleur pas mettre Hijaab blanc, parcequi blanc lor noir c’est deux couleurs, et alors, li pas correct.

Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin dire :

5

سابللا عم راملخا بسانتف ةءابعلا وىو دوسأ سابل اهيلع يذلا نلِ نسحأ دوسلأل اهسبلو .لىوأ وهف جبرتلا نم دعبأ ناك املكو جبرتلا نم دعبأ رخلآا

[ Ene madame mettre (Khimaar\Hijaab) noir, sa li meilleur, parcequi cequi lor li c’est ene l’habillement noir, c.à.d, (so) Abaayah. Alors, si Khimaar la li en correspondance avec l’autre l’habillement la (c.à.d, si au lieu blanc, Khimaar la li noir, lor ene Jilbaab noir), sa li plus loin de Tabarruj, et plus li loin de Tabarruj, li plus bon.]

(NOURUN ALAD DARB)

Trois couleurs lor ene tifille, si sa pas attirant, est-ce qui faudrait li mettre dix couleurs lor li pour qui li vine attirant?

Rebords Bleus Lor Jilbaab C’est Ene Embellissement

Jilbaab so lobjectif c’est qui li cachiette cequi joli. Li pas permissible qui dans li-même li ene quitechose joli. Ene tifille qui pe porte so Jilbaab avec lesprit cachiette cequi joli, c’est li qui fine bien comprend so Deen. Quant-à ene tifille qui pe content pour porte ene joli Jilbaab, en vérité, so Jilbaab la, juste so nom qui Jilbaab avec li, mais so réalité c’est qui li ene longue robe jolie.

Ene tifille qui pe porte ene Jilbaab sans aucun rebord couleur et sans aucun broderie, li presque impossible pour imagine li pe demande so camarade :

“Eh! mo Jilbaab la joli?” Qui joli li pour demandé, quand tous noir avec li? Si toutefois li arrivé pose so camarade sa question la, réponse qui li capave gagné :

“Oui la toile la jolie!

Astere, vine dire moi qui sa bans tifilles qui pe porte Jilbaab avec rebords bleus la, ene pas pe demande l'autre :

“Eh! mo Jilbaab la joli?” Definitivement fine bizin ena bans tifilles qui fine pose sa question la, et par sa, zotte pas fine faire reference excepté à zotte rebords bleus la . Et réponse qui zotte fine gagné :

“Oui, to Jilbaab la joli. Couleur bleu la li joli, épaisseur rebord la joli!”

Jilbaabet joli, sa c’est deux opposants. Couma nous capave essaye vine reconcilier entre les deux?

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

: ةأرملل ةبسنلاب يملَسلإا يزلا ةنيز اهيف سيل ، ةفافش يرغ ةعساو

* L'habillement islamique pour ene madame c’est qui li couvert so le corps en entier depuis bans zommes qui pas so Mahraam, avec bans vêtements qui bien tombés, larges, qui pas transparents et lor lesquels pas ena aucun ornement.]

ةيفاض بايثب ، مرالمحا يرغ لاجرلا نع انهدب عيجم ترست نأ

6

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

ةليجم لَو ةفرخزم يرغ ،ةلفت بايثب جرتخ نأ تجرخ اذإ ةأرملل يغبني

[ Quand ene madame pe sorti, li bizin sorti avec vêtements qui pas ena parfum lor la, qui pas décorés et qui pas jolis.]

Sheikh Albaani (1420H) dire :

اهيلع اولخد وأ مهيلإ تجرخ ءاوسف بناجلِا نع ةأرلدا ةنيز ترسل بابللجا نإ

* Jilbaab c’est pour cachiette l’ornement d'ene madame depuis bans étrangers, sans faire

difference entre le fait qui madame la sorti vers banla oubien qui banla rentre cote li.]

(JILBAAB-UL-MAR-AH)

Sheikh Albaani dire :

ةنيز وسفن بابللجا نوكي نأ ذئنيح لقعي لَف ةأرلدا ةنيز ترس وى انمإ بابللجاب رملِا نم دوصقلداو

* L’ordre pour porte Jilbaab, l'objectif derrière sa c’est cachiette l'ornement d'ene madame, et alors, li pas concevable qui Jilbaab la dans li-même li ene ornament.]

(JILBAAB-UL-MAR-AH)

Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin dire :

كلذ نع ةيهنم ةأرلداو ةنيزلاب جبرتلا نم برتعي ةزرطلدا ةءابعلا سبل

* Mettre Abaayah brodés, sa li considéré comme Tabarruj avec so l’ornement, et ene madame fine être empêchée de sa.]

Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

ابهاي ةنيز وأ ،انهدب ةنيزب اهيلإ رظنلا تفلي ابم لاجرلا مامأ رهظت نأ ةملسلدا ةأرلدا ىلع مريح

[ Li Haraam lor ene madame pour qui li presente devant bans zommes avec cequi pour attire l’attention vers li, soit par l’ornement de so le corps ou l’ornement de so vêtement.]

Prend l’exemple d’ene institution islamique qui dire dans so “Code Of Conduct” :

[ Abaya and Hijab should not be tight and attractive. It should be plain without embroidery and other decorative elements.]

Nous Pas Combattre Le Mal Par Ene L’autre Mal

Si ene tifille ou ene misspe mettre ene Jilbaab qui avec ene ti-duvent même, tous pe oulé envoler avec li, nous empêche sa mal la par oblige li coudre so Jilbaab. Sa même tout. Si en tant quene l’autorité ou trouve-ou incapable pour applique ou la loi, c’est ou qui fautif. Ou bizin conne excerce ou pouvoir quand ou ena raison. C’est pas ene tifille de 15 ans qui pour vine defier ou l’autorité!

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Mais si au lieu empêche sa mal la, ou vine avec ene l'autre mal, pas ena doute qui premièrememt ou fine fini montré-ou incapable et ensuite à cause certaines travers, ou gagne courage vine penalise bans qui pe choisir le meilleur ?

Si ou l'intention bon, bé connez qui juste sa li pas suffit, parcequi dans l'islaam ensemble avec l'intention ou action aussi bizin bon!

Nous Pas Vine Combattre Cequi Meilleur En Delaissant Cequi Pire

Nous d'accord qui azordijour Jilbaab qui beaucoup bans tifilles ou bans missmetté, ena bans quitechoses qui pas correct la dans. Mais pour combattre sa, nous commence par qui quitechose? Nous commence par faire sa tifille qui so Jilbaab ti ene seul couleur vine deux couleurs? C’est pas comme sa qui nous faire travail. Si vraiment ou oulé faire travail, commence par cequi plus pire :

Sa bans Jilbaab décorés qui certaines metté la, combattre sa Haraam la

Sa bans Jilbaab courts qui lipieds decouvert avec sa, combattre sa Haraam la

Sa bans Jilbaab collé lor le corps la, combattre sa Haraam la

Sa bans Jilbaab qui zotte la manches ployés couma tapère la, combattre sa Haraam la

Sa bans Hijaab transparent la, combattre sa Haraam la

Sa bans Hijaab qui pas couvert narien la, combattre sa Haraam la

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

اهيمدق ترسي يذلا ليوطلا بابللجا يدترت نأ ةأرلدا ىلع بيج

[ Ene madame obligé porte ene longue Jilbaab qui couvert so deux lipieds.]

C’est vraiment ene la honte si au lieu combattre tous sa bans Haraam la, nous pe vine combattre cequi meilleur.

sa bans Haraam la, nous pe vine combattre cequi meilleur. Mo sure qui nous pe vivre

Mo sure qui nous pe vivre dans ene le monde cote encore ena bans dimounes qui retracté lor zotte erreur, même si correction la vine de la part de celui qui zotte pas content, et mo pensé qui avec sa conseil la, nous pour gagne l'occasion temoigne zotte presence lor la terre Allaah.

Tous cequi mo fine écrire, l'objectif derrière sa c’est faire mo tifille content pour habille-li pareille couma bans “femmes du desertti pe habillé dans l'époque de bans Salaf, et nonplus qui li habille-li couma fansde bans chanteurs.

Abu Laylaa Shabbir 16 Rabi' Thani 1433 9 March 2012

Revisé par Dr Yahyaa Boodhun

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