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24 ANIVERSARIO DE LA BIBLIOTECA PÚBLICA MARÍA SOINÉ DE HELGUERA, EN LAGOS DE MORENO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

La real Audiencia de Guadalajara, decidió fundar una ciudad en Nueva Galicia, en la bifurcación del camino carretero de México a Guadalajara, para garantizar el tráfico con las minas de Zacatecas y Fresnillo. Al efecto, ordenó a Hernando de Martel y Escobar, Alcalde Mayor y Juez de Residencia de los Llanos de la Nueva Galicia, fundar cerca de unas lagunas un pueblo de españoles en la frontera de los indios guachichiles. El 31 de marzo de 1563, fue fundada la población de Santa María de los Lagos, y el día 11 de abril de 1829, con el decreto número 207, se le cambió el nombre por el de Lagos de Moreno en honor al insurgente Pedro Moreno. El año de 1877, obtuvo el título de ciudad. Lagos de Moreno, está llena de tradiciones, leyendas, historia, monumentos, en definitiva es una hermosa ciudad colonial, una de las más bonitas de Jalisco. Su Parroquia de Santa María de los Lagos, fue fundada en 1741, su arquitectura es de fuerte barroquismo, de cantera rosa. Un personaje central de Lagos de Moreno, es Don Pedro Moreno, y por tal motivo cuenta con un monumento en la calzada que lleva el mismo nombre, y también que decir de su esposa Doña Rita Pérez de Moreno, una gran heroína, que no ha recibido justicia total por parte de los jaliscienses, yace en el olvido histórico. Es necesario decir que Lagos cuenta con lugares muy atractivos como Rinconada de las Capuchinas, aquí el conjunto de edificios tienen una armonía arquitectónica excelente, totalmente colonial, porque ahí sí han respetado a los edificios antiguos, no como en nuestra ciudad de Guadalajara, que hemos tumbado hermosos edificios en pro de la modernidad, siendo el caso más conocido, el de la Escuela de Música de la UdG, donde un excelente edificio con arquitectura tipo francesa de principios de siglo, fue tumbado por un rector ignorante, para construir ese feo edificio que hoy está ahí, desarmonizando con la arquitectura del edificio de la Rectoría, de nuestra Alma Mater. Lagos de Moreno, no sólo es arquitectura bella, sino también un lugar muy activo culturalmente, ahí tenemos a Arturo Azuela, Ezequiel Lugo (Vicepresidente de la Asociación de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco), entre los personajes que actualmente viven ahí, pero también tiene varios que han aportado su sapiencia o valentía a México que ya fenecieron como: Lic. Primo de Verdad (1760-1808); C. Miguel Leandro Guerra (1769-1844); Insurgente Pedro Moreno (1775-1817); Gral. Juan Pablo Anaya (1785-1850); Literato Agustín Rivera y San Román (1824- 1916); Poeta José Rosas Moreno (1838-1883); Lic. Antonio Moreno y Oviedo (1862-1949); Literato Francisco González León (1862-1945); Escritor Mariano Azuela (1872-1952). También es de Aquí la ex primer dama Cecilia Occeli, ella no tiene culpa alguna que a su ex esposo, ningún mexicano lo quiera, ni esto mancha la buena reputación de Lagos de Moreno. El viernes 11 de abril del año en curso, se realizó en esta localidad, la celebración del XXIV aniversario de la Biblioteca Pública María Soiné de

Helguera, por tal motivo se realizaron varias conferencias y eventos culturales, estos fueron organizados por el personal de esa biblioteca pública y el Seminario de Cultura Mexicana extensión Lagos de Moreno. Tocó en ese día viernes 11 la Magna Conferencia Magistral “Conservación del Patrimonio de Lagos de Moreno” impartida por el Arquitecto Jorge E. Rabago Reynoso. Armando Arévalo, dio un recital de guitarra Clásica y Popular al término de la excelente disertación del Arquitecto Rábago; estos parcipantes son consocios del Seminario, en su extensión Guadalajara, y fueron amablemente invitados por el Seminario, extensión Lagos de Moreno, siendo esta, la primera vez que se realiza intercambios culturales entre dos corresponsalías del estado de Jalisco Es menester decir que la biblioteca estaba repleta de asistentes al evento, estando presente la mesa directiva del Seminario de Cultura Mexicana, extensión Lagos de Moreno, entre los cuales se encontraba el Arquitecto Dante Alejandro Velázquez Limón, Presidente; Ángeles Aldana Hernández, Secretaria; Gustavo Valadez Muñoz, miembro; Bertha Alicia Arce, miembro; Pedro Basilio Espinoza Padilla, entro otros muchos más. Queremos terminar, mandando una felicitación a los miembros de esta biblioteca pública, María Soiné de Helguera, a la hermosa ciudad de Lagos de Moreno, a su cronista Ezequiel Lugo, al buen amigo y escritor Arturo Azuela y a todos los miembros del Seminario de Cultura Mexicana extensión Lagos de Moreno, no hay duda, son paladines de la promoción cultural en su hermoso terruño.

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450 AÑOS DE SER TAPATÍOS, CRÓNICA DE UNA CELEBRACIÓN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Citaré los nombres de 100 libros que han sido publicado y que hacen alusión sobre la historia de Guadalajara, o de algún acontecimiento, que

haya sucedido en la ciudad, sus monumentos, etc

lector, si sientes curiosidad de conocer algo más de la historia de tu bella ciudad, tengas una lista de consulta, advierto que aquí solo cito el título por cuestión de espacio, la lista la tomé del folleto “Guadalajara en Cien

Voces” publicada por el Seminario de Cultura Mexicana y la Oficialía Mayor de Cultura del H. Ayuntamiento de Guadalajara. “Árboles Propios para Reforestar la Ciudad de Guadalajara, Jalisco, México; Calendario de Festividades Cívicas en Guadalajara; Capítulos de Historia de la Ciudad de Guadalajara; Cine Mudo en Guadalajara; Conventos de Santa María de Gracia en Guadalajara; Diccionario de Escritoras de Guadalajara; Documentos Fundatorios de la Universidad de Guadalajara; Documentos sobre la Alhóndiga de Guadalajara; Don Miguel Hidalgo y Don José Antonio Torres en Guadalajara; El Centro Bohemio de Guadalajara, su Trascendencia; El Convento de Santa María de Gracia de Guadalajara; El Correo, El Teléfono y El Telégrafo en Guadalajara; El

para que tú, querido

Gobierno Insurgente en Guadalajara 1810-1811; El Habla Oculta, de la Zona Metropolitana de Guadalajara; El Panteón Romántico de Guadalajara; El Siglo XX, los decenios de Guadalajara; Empresarios Extranjeros en Guadalajara Durante el Porfiriato; Estampas en Guadalajara; Extremos, Cuento Último de Guadalajara; Fiestas, Espectáculos y Diversiones Públicas en 1823; Fuentes de Guadalajara; Gaceta del Gobierno de Guadalajara; Genio y Figura de Guadalajara; ¡Gracias, Guadalajara!;Guadalajara, Abasto, Religión y Empresarios; Guadalajara a la Llegada de Fray Antonio Alcalde; Guadalajara a Través de los Tiempos; Guadalajara Capitalina y su Cuarto Centenario; Guadalajara, Crisol de la Mexicanidad; Guadalajara, 4 Leyendas, una Fábula y Otros Relatos; Guadalajara de Indias; Guadalajara de mis Recuerdos; Guadalajara, el Hospicio Cabañas y su Fundador; Guadalajara en el Mundo; Guadalajara en el Siglo XVI; Guadalajara en la Cultura; Guadalajara en la Memoria; Guadalajara en la Narrativa Mexicana; Guadalajara en la Poesía 1810-1910; Guadalajara en Síntesis; Guadalajara Ganadera, Estudio Regional Novohispano; Guadalajara, Guadalajara; Guadalajara: Identidad Perdida, Transformación Urbana; Guadalajara la Ciudad Errante; Guadalajara ( La Florencia Mexicana) Vagancias y Recuerdos-1983; Guadalajara, México; Guadalajara, Presencia en el Mundo; Guadalajara, Señorial y Moderna; Guadalajara, Su Patrimonio Cultural; Guadalajara, Sus Fuentes; Guadalajara, Sus Habitantes; Guadalajara, Sus Monumentos; Guadalajara, Sus Plazas, Parques y Jardines; Guadalajara, Tarea Común; Guadalajara Una Ciudad Que Despierta; Guadalajara y su Región en el Siglo XVII, Población y Economía; Guía de Edificios Antiguos de Guadalajara; Historia Breve de la Iglesia de Guadalajara; Historia Social de la Universidad de Guadalajara; Iglesias y Edificios Antiguos de Guadalajara; Imprenta, Impresores y Periódicos en Guadalajara; J.C. Orozco en Guadalajara; La Catedral de Guadalajara; La Comunidad Israelita de Guadalajara; La Guadalajara Amurallada; La Instrucción Pública Primaria en Guadalajara Colonial; La introducción de la Imprenta en Guadalajara; La Navidad en Guadalajara; La Opera en Guadalajara; La Tradición Científica de Guadalajara; Las Calles Históricas de Guadalajara; Las Garitas, Los Mesones y Noticias Varias de Guadalajara; Las Torres de Catedral de Guadalajara; Latinoamérica, México, Guadalajara; Leyendas, Tradiciones y Personajes de Guadalajara; Los Betlehemitas y la Construcción de la Nueva “Fabrica” para el Hospital Real de San Miguel de Belén, Guadalajara; Los Bomberos de Guadalajara; Los Parques Más Representativos de la Zona Metropolitana de Guadalajara; Los Placeres de los Ojos: Guadalajara; Los Portales de Guadalajara; Los Tradicionales Altares de Dolores en Guadalajara; Los Zapateros de Guadalajara; Memoria del Bicentenario, Historia y Medicina en el Hospital Civil de San Miguel de Belén de Guadalajara; Metrópolis en Reestructuración:

Guadalajara y Monterrey; Personajes que Hicieron la Guadalajara del Siglo XVI; Primer Curso Sobre Información Sobre Guadalajara; Rincones y Rinconadas de Guadalajara; Sucesos y Sucedidos de la Catedral de Guadalajara; Testimonios de Guadalajara; Tres Aspectos de la Historia de Guadalajara; Trés Breve Histoire de Guadalajara; Una Mirada a Guadalajara; Una Visión de la Guadalajara de Fines del Siglo XIX y Principios del Actual; VII Curso de Información Sobre Guadalajara; Vivir en Guadalajara, La Ciudad y Sus Funcione”

Aquí en terruños he publicado extractos, resúmenes, comentarios sobre varios de los libros que aparecen en la anterior lista, en virtud de que hablan de la historia de nuestra hermosa Perla Tapatía, que es el terruño más hermoso que tiene Jalisco. El último libro que fue publicado, y que habla sobre la historia de nuestra ciudad, se titula “450 AÑOS DE SER TAPATÍOS, CRÓNICA DE UNA CELEBRACIÓN”, del autor Ignacio Bonilla Arroyo, éste fue presentado en la Feria del Libro que acaba de pasar, por lo cual citaremos un brevísimo párrafo del discurso del Rey de España, que viene en esta magnifica obra, y que fue leida por el Excmo Sr. Embajador de España, Don Alberto Aza Arias, en la sesión solemne del Ayuntamiento de Guadalajara con motivo del 450 aniversario de su fundación. “Guadalajara, Cabeza de reino, albergó todas las instituciones del Poder Civil y Eclesiástico, necesariamente debía tomar parte activa en la historia del México Independiente. Por dos veces fue temporalmente capital de la República. Aquí dejó Hidalgo su huella de progreso, de libertad, y de igualdad entre los hombres”.

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AGRADECIMIENTO A LA SECCIÓN DE TERRUÑOS. UN AÑO MAS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Un sincero agradecimiento a nuestro Director General el Señor Rodolfo González Reyes, al Subdirector Editorial Sr. Juan Diego Torres Cabral, y al Sr. Orlando Fernández Zamudio, responsable de la página de COMARCAS, por haberme permitido un año más, seguir colaborando en este prestigiado diario. Con este año que acabó de pasar, cumplo algunos años escribiendo para EL OCCIDENTAL, y para El Sol de Guadalajara, aunque también de vez en vez he colaborado con El Sol de Toluca. Como se dice, “el tiempo vuela”, parece que fue ayer cuando empecé a escribir para estos periódicos de la OEM. Mi objetivo al hablar sobre un terruño de Jalisco, es difundir su belleza natural, la belleza de sus estructuras arquitectónicas, monumentos, templos, historias, leyendas, costumbres, festividades, reservas de biosfera, así como los acontecimientos sociales, políticos y de algún otro índole que en ellos pasan. Siendo yo uno de los colaboradores iniciales por no decir fundadores de esta sección, junto con otros colaboradores más, siento satisfacción ver que un año más estuvimos cumpliendo con ese deber para con la sociedad jalisciense, y para con nuestros lectores. Trataremos de seguir cumpliendo, en la médida de nuestras posibilidades.

Con el paso del tiempo, he logrado ser colaborador de algunos periódicos fuera de Jalisco ( Zacatecas, Monterrey, México.D.F.) y para algunas revistas tanto locales, estatales y nacionales, aún con todo esto, sigue siendo motivo de satisfacción para mí, poder seguir colaborando con EL OCCIDENTAL, quien prácticamente me vio nacer como escritor periodístico, y el cual siento mi escuela nata en el arte de escribir en diversos estilos y géneros periodísticos. Aprovecho, para invitarte querido lector, a que tomes conciencia de que has logrado sobrevivir un año más, estamos ya en el 2003, demos gracias al creador por habernos permitido llegar a este año nuevo y pidámosle que nos permita terminar el mismo. Algunos “terruños” se encuentran tan distantes de la ciudad capital, que prácticamente están en el olvido no sólo de los tapatíos, sino aún de los

gobernantes mismos, siendo eso muy grave; la falta de los diferentes servicios derivan en muerte, olvido, e ignorancia, dándose así un círculo vicioso, que necesita ser quebrado para que puedan salir de el, entre los habitantes de esas localidades olvidadas de dios y de los gobernantes. Es conocido de todos, que existen comunidades que ni electricidad tienen, y algunas llegan a depender totalmente de los “Dólares” que mandan sus habitantes que emigraron a los E.U.A., por carecer de infraestructura donde sus habitantes puedan desarrollar sus capacidades

y talentos, además de la pobreza en que se encontraban sumergidos, y

que hoy, gracias a esas “divisas” han logrado un mejor nivel de vida. Recordemos, no van a barrer los dólares, para obtenerlos se ven sometidos a humillaciones, malos tratos, por algunos sectores de la

sociedad estadounidense, un ejemplo son los cazadores de braceros. Ojala, que lo que escribimos en TERRUÑOS, sirva para coadyuvar al

desarrollo cultural, social, y material de los 124 municipios que componen

a nuestro estado. Feliz Año Nuevo, querido lector.

armando arevalo @ aol.com

ALGO DE HISTORIA DEL DEPORTE ZAPOPANO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En la hoy ciudad de zapopan, como en otros muchos lados, el deporte no ha pasado de lado, y cuenta con varios clubes dedicados al deporte, desde futbol (Tecos, Atlás, Atenas), cuenta con clubes de ciclismo, con grupos de karate, etc- No está por demás recordar la fama de Ángel Romero Llamas, mejor conocido como “El Zapopan”, quien ganó la Vuelta al Centro de la

República, cuando se celebraba la cuarta edición de la misma, a partir de esa primera vez, El Zapopan, hizo de las suyas, deportivamente hablando, a tal grado, que Zapopan, fue conocido internacionalmente ya no solo por la Virgen de Zapopan, sino por Ángel Romero, quien es colaborador de este periódico en la sección de deportes, ( Don Ángel, yo soy un lector asiduo suyo). Hablemos de la historia del desarrollo del Base Ball, en la ex villa maicera. En Zapopan, se empezó a jugar Base Ball de aficionados, aproximadamente en el año de 1950. Quizá la inquietud por practicar este deporte, nació unos años antes, cuando hubo ese deporte en forma profesional en la ciudad hermana de Guadalajara, ya que su cercanía influía en la juventud zapopana de ese momento, en las actividades deportivas. Cuando los Charros de Jalisco estaban debutando profesionalmente en Guadalajara, ya zapopan contaba con la personalidad de Don Pedro Solano, que había acabado de llegar de Nebraska, donde había vivido por 20 años, y donde practicó mucho el Base Ball, a tal grado que las grandes ligas de Estados Unidos lo quisieron jalar, pero por razones de salud de su señor padre, vino a radicar a Zapopan, donde difundió el conocimiento del Base Ball entre la juventud zapopana. El primer equipo afiliado a la liga organizada se llamó Parroquia de Zapopan, ya que fue patrocinado por el párroco de este terruño, fueron sus integrantes los hermanos Montalvo, Alfredo Ruvalcaba, Juan e Inés González, Victor Vargas, Salvador Torres, Salvador Quirarte, Cuco Quezada, Rigo González, además de otros miembros. Este equipo participó en una liga que se llamaba Liga del Seguro Social en la categoría de segunda fuerza y jugaban en un campo ubicado, donde después se le conocería como el 4 caminos, donde hoy está ubicado la universidad veracruz, a la mera entrada al Centro Histórico de Zapopan. Después se cambió este equipo a otro campo ubicado a un costado de la Basílica, frente a un centro social que existió en esos tiempos ( 1957), llamado “Salón Estrella”, luego tuvieron un deambular por varios campos, por no contar con un campo propio, factor que los orilló con el paso del tiempo a que el equipo se desbaratara, luego de haber tenido un buen desempeño deportivamente hablando. Al desbaratarse, los miembros de este equipo, formaron varios equipos diferentes de base ball, En 1960, se formó el equipo “Zapopan” los elementos de este equipo tenían mejor técnica, una buena práctica, y compitieron con la liga tapatía, que era en esos tiempos la liga más fuerte en la categoría de primera fuerza; la mejor época de este equipo fue cuando cambiaron su nombre al de Ayuntamiento de Zapopan, ya que el Presidente Municipal Lic. Juan Manuel Ruvalcaba (q.e.p.d.) los apoyó, y gracias también al buen desempeño de sus miembros, lograron ganar varios primeros lugares. Hoy, en la Liga Revolución, se cuenta con un equipo de jóvenes beisbolistas, apoyados y avalados con la experiencia de algunos veteranos de las épocas anteriores, han logrado una racha de 24 juegos consecutivos a nivel de segunda fuerza; este equipo viene jugando a partir de 1988. En su segunda temporada en 1990, logró un segundo lugar, en su grupo, que cuando fue formado, al inicio de esa temporada, lo nombraron en la liga como el “Grupo de la Muerte”. El actual Equipo de Base Ball de Zapopan, organizado ya en calidad de

Club Deportivo, está luchando por superar lo hecho por sus antecesores,

y principalmente, permanecer activo por bastante tiempo, ya que gracias

a la actual administración del H. Ayuntamiento de Zapopan, el equipo cuenta con un lugar, que con un esfuerzo en conjunto ( Ayuntamiento,

equipo, y personas simpatizantes de con este deporte), muy pero muy

pronto esperamos ver a este lugar acondicionado para una mejor práctica

y difusión del Base Ball en la comunidad, que mucha falta hace, para

subir el nivel de este deporte, entre las personas que lo juegan

llaneramente, pues la práctica profesional de este deporte está muy lejano del llanero, en cuanto a su calidad, profesionalismo y sobre todo, a equipamiento, por el costo que implica tanto el tener un buen campo,

uniformes, manillas, bats, etc

pertenezcan a empresas privadas, como la Vidriera, Kodak, Universidad Autónoma de Guadalajara, y el IMSS.

de ahí que los mejores campos y equipos,

Armando arevalo @aol.com

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ALGUNOS PERSONAJES OLVIDADOS DE ZAPOPAN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El primer personaje del que hablaremos y que desempeñó una función importante, lo fue la Profesora María de Jesús Valle Delgado; Ella era originaria de San Pedro Lagunillas municipio de Compostela, Nayarit. Nació en 1906, llegó a Zapopan junto con su esposo el Sr. Florencio Paredes Castañeda, originario de San Martín de Bolaños. Antes de emigrar a Zapopan, la Profesora Jesusita, había dado clases Aután, municipio de San Blas, Nayarit, en una escuela pública. Ahí, tuvo como alumno al que posteriormente fuera el Gobernador de Nayarit, y posteriormente ministro de educación, Julián Gazcón Mercado. Llegaron a Zapopan en 1939, y desde entonces, la profesora abrió su escuela partícular, ubicada en calle de López Cotilla en el número 50 a escasas dos o tres cuadritas de la entonces recién fundada escuela Franklin de Roossevelt, ubicada en lo que hoy es la presidencia municipal. La Profesora Jesusita, recibía en su escuela a alumnos que no podían entrar a la única escuela oficial de esos tiempos, y ella los preparaba muy bien, a tal grado que todos los alumnos que estudiaban en su escuela al pasar a la escuela pública pasaban a grados superiores, debido al conocimiento adquirido por los alumnos y a la fama que tenía la maestra Jesusita. La profesora refería a sus hijos “aunque en Nayarit hubiera podido vivir como reina, prefiero vivir como pordiosera en Zapopan”, con

esta frase, ella trataba de dar a entender a su familia que ella estaba muy contenta en Zapopan, con la labor que venía desempeñando entre la niñez zapopana. Entre sus alumnos destacados de zapopan, se encuentra el Lic. José Manuel Correa Ceseña, zapopano de gran prestigio, que entre otros cargos fue Diputado Federal, Secretario General de la Universidad de

Guadalajara, Director del Registro Civil de Zapopan, etc

la profesora Jesusita no solo estuvo en sus alumnos sino también en sus hijos y nietos, porque a todos impulsó para que fueran profesionistas, y su nieto el joven Alvin Erick Paredes Briseño terminó su licenciatura en derecho en el 2001, con puros cienes como calificación semestre tras semestre, a tal grado que lo podemos considerar como un joven zapopano sobresaliente. Uno de los hijos de la profesora, el Licenciado José Refugio Paredes Valle, recuerda muy bien la frase que su mamá le decía, mente sana en cuerpo sano, de ahí que siempre le dio por practicar el deporte aparte de sus estudios, y siempre practicó el Base Ball, a tal grado que cuando se desbarataron los equipos de Base Ball parroquia A y Parroquia B, se formaron varios equipos de Base Ball en Zapopan, y el Lic. Paredes formó la Liga Unida de Base Ball de Zapopan que agrupa a 70 equipos diversos, sesiona todos los lunes en la propiedad del Lic paredes, por la gran influencia que la maestra jesusita tuvo en la formación de más de 2,000 zapopanos, no solo en lo educativo, sino en lo deportivo, entre ellos sus propios hijos y nietos. Bien merece una calle de Zapopan, llevar el nombre de ilustre personaje, zapopana de adopción. Otro personaje olvidado, es el Profesor Alfonso Vanegas, él tuvo una escuela particular en el Zapopan de los años 1930-1940, en su escuela contaba desde 1° año hasta el 6° grado; fueron alumnos de él un gran número de zapopanos entre los cuales se encuentran solo por mencionar a algunos, los siguientes ( hoy todos zapopanos prominentes): Chabelo Vázquez, Wenceslao García Orozco, Enrique Quirarte, Salvador Arévalo, varios miembros de la familia Ramírez Torres, el hoy Dr. Javier Díaz, y muchos otros más. La principal característica del Profesor Vanegas, es que era muy estricto en su forma de educar, él seguía la tesis “ La Educación con Sangre entra”, y todos los padres de familia que tenían a sus hijos en la escuela del profesor Vanegas, sabían de su dureza y por eso lo preferían, porque en su concepto educaba muy bien, a tal grado que el papá de Wenceslao don Wence ó vence decía “si me regresa la pura azalea de mi hijo, pues sea bienvenida”, con esto quería decir que él como papá, estaba completamente de acuerdo en que fuera duro en la educación de los muchachos zapopanos. Una calle de zapopan, merece llevar el nombre de este personaje olvidado zapopano, “Prof. Alfonso Vanegas”. La escuela de este personaje estaba ubicada en la calle que hoy es 20 de noviembre, en la merita esquina en el cruce con la 5 de mayo, donde hoy es la oficina de hacienda Armando arevalo @aol.com

la influencia de

y

ARCEDIANO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Aquí en terruños, hemos hablado sobre historia, costumbres, leyendas de diversas regiones, comarcas, terruños, localidades, y en ocasiones inclusive sobre algún templo, mercado, o personaje en especial, la columna fue ideada para hablar todo lo referente a los aconteceres actuales y pasados de nuestros municipios jaliscienses; hoy, por la importancia del tema, le dedicaremos este artículo de terruños al tema tan polémico de “Arcediano”. La historia sobre Arcediano, no es tan nueva como parece, ya tiene su tiempecito este asuntillo, algunos han estado de parte de que se elabore la famosa Presa de Arcediano, mientras otros se han manifestado en contra, la cosa estriba en que el gobierno estatal está manifestando un casamiento con este proyecto, que ha sido duramente criticado por especialistas universitarios, como por especialistas no universitarios, inclusive por ambientalistas y políticos de partidos que hoy por hoy, son oposición. En cierto foro que organizó el CEAS, el Sr. Enrique Dau Flores, argumentó que los medios de comunicación han sido en gran parte culpables de que algunos sectores de la sociedad se manifiesten en contra, en virtud de que ellos( los medios de comunicación) en lugar de informar han desinformado al respecto. Creemos que es totalmente falso esta afirmación del Sr. Enrique Dau Flores, a quien respetuosamente le decimos que los medios de comunicación, sí informan, tal y como se viene generando la noticia. Tanto los medios televisivos, como la prensa escrita, y también la radio, son para emitir opiniones de los miembros de la sociedad, y en estos han participado muchos agentes sociales tanto a favor como en contra del proyecto, pero de eso a que los medios tomen “línea” , hay un abismo profundo. Un actor pintoresco de la política jalisciense entró al debate con su lenguaje muy “florido”, declarando que los políticos de Jalisco tenían “Piojera Mental”, respecto a lo del proyecto de Arcediano, puesto que este personaje es tan conocido por su lenguaje, no ocupa ni siquiera ser citado su nombre, él siempre ha dado el sí a lo de arcediano. Hoy por hoy, existen dos puntos de vista, la de los técnicos (UdG), Diputados del Verde Ecologista y su Excelencia Juan Sandoval Iñiguez, y la de los pintaditos de azul (los rudos), que hoy están muy unido este proyecto, colando a uno que otro priísta como lo es Enrique Dau, que medio pintado de azul, defiende también a cuerpo y espada este proyecto. Nosotros los de la sociedad civil, queremos agua para Guadalajara, pero

también queremos cuidar a nuestro hermoso lago, el de Chapala, más sin embargo no queremos que se dañe la ecología de nuestro entorno, además de que no queremos aguas negras, ni cosas por el estilo. Con lo dicho por los expertos de nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, creemos que la”piejez mental” la tienen los azules, que se desgastan en seguir tercos en la elaboración de este proyecto. Habrá que preguntarnos ¿ porqué tal terquedad de los azules con este proyecto que a nadie convence?

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AYUTLA: UNA BREVE HISTORIA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

El día 28 de agosto, en el museo de la ciudad, se celebró la reunón mensual de la Asociación de Cronistas Municipales, del Estado de Jalisco. En esta reunión, se realizó una mesa redonda para disertar sobre el Municipio de Ayutla, Jalisco. En la mesa participaron la Prof. Gabriela Bañuelos, el Sr. Gustavo Bañuelos, el Cronista de Tonalá , de Teuchitlán. Los hijos del Cronista de Ayutla, del Sr. Amador Bañuelos Montes; hablaron a nombre de su papá, que por estar enfermo, no pudo presentarse ( le deseamos que se mejore); asimismo, el Presidente municipal de esta población, el Lic. Ramón Demetrio Guerrero Martínez mandó saludos a la asociación, motivo por el cual se los devolvemos de forma cordial. Veamos algunas de las cosas que se hablaron sobre Ayutla, Jalisco:

Los Chimalhuacanos, antiguos habitantes de Ayutla, se encuentran asentados en Tepospizalco ( Tepospizaloya), ubicada en la parte oriente de la acutal població de Ayutla, junto al río Grande, en lo que se conoce como pueblo viejo: La población se asienta en este lugar después de la llamada "Guerra del Salitre" que los chimahualcanos tuvieron conta los tarascos o purépuchas. Los indios adoraban al dios Popuca. Ayutla dependía del cacicazgo de Cocula que era feudo de Colima: En el año de 1524, este pueblo fue conquistado por el capitán español Francisco Cortés de San Buenaventura. En 1525, se le adjudicó a Ayutla el poblado de Tepantla. La conquista espiritual la relizaron los frailes Fray Martín de Jesús, Juan de Padilla y Miguel de Bolonia. Se encuentra ubicada geográficamente al sudeste del estado, limitando al norte con los municipios de Atengo, y Tenamaxtlán; al sur con Autlán y Villa Purificación al oriente con Unión de Tula; y al poniente con los municipios de Cuautla y Tomatlán. La palabra Ayotlán, viene del náhuatl, y significa "Lugar de Tortugas". Es importante señalar que durante la guerra de reforma, destaca en la región la presencia de Antonio Rojas, famoso por su valentía y por los préstamos que exigía a los ricos y que jamás eran pagados: El llamado guerrillero de la Reforma, quien era originario de Tepatitlán, Jalisco, presentó combate en este municipio; con heroica valentía enfrentó en Potrerillos a las tropas del capitán francés Berthelín y al jefe conservador

Remigio Tovar, en este combate se cubrió de gloria muriendo heroicamente en defensa de la patria, el 28 de enero de 1863. En Ayotlán, se encuentra el famoso "Templo Viejo", esta construcción data del siglo xvi, hasta hace pco se encontraba en ruinas y solamente conservaba su portada en cantera de un solo cuerpo: Arriba aparece un altorelieve de un santo con un niño en brazos y dos ángeles; la ventana del coro es elíptica. Con moldura piramidal; rematan las pliastras en jarrones. En fechas recientes el Templo Viejo, ha sido remodelado conservando el mismo estilo arquitectónico y se le ha asignado para que funcione como Casa de Cultura:

Saludos a toda la población de Ayotlán, en especial al Sr. Amador, le pediremos a dios por su pronta recuperación. Para terminar, daremos una breve sinópsis biográfica sobre don Amador:

Ha dedicado gran parte de su vida al quehacer educativo. Inició su labor magisterial en el medio rural en 1945. En 1963, fundó la escuela federal "Guadalupe Victoria", desempeñándose como director de la misma hasta 1988. Catedrático de Historia de México, en la secundaria "Manuel López Cotilla", ha desempeñado diversos cargos políticos, entre los que destaca el de Presidente Municipal.

CERRO GORDO, EL NUEVO MUNICIPIO JALISCIENSE, EL 125

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Desde hace cuatro años, aquí en terruños nos habíamos solidarizado con la emancipación de Cerro Gordo, como un nuevo municipio, pues era una petición muy generalizada entre los habitantes de este localidad jalisciense. Así fue como en varias ocasiones se publicó en esta columna la petición de ellos, de conformarse en el municipio 125, podemos afirmar que fuimos la primera sección periodística que hicimos eco de tal petición, después se sumaron varios periódicos y medios de comunicación, haciendo presión para que el Congreso del Estado aprobara tal iniciativa. Por tal motivo, les mandamos unas sinceras felicitaciones a los habitantes de Cerro Gordo, por ser hoy el municipio 125, pues ya es una realidad la petición que tanto hicieran, gracias a la legislación que está por salir, ojalá la nueva legislación que está por entrar apruebe la fundación del municipio 126, con Santa Anita que también añora tal sueño. No debemos tener miedo a tener varios municipios, hay que recordar que algunos estados tienen más de 140 municipios como es el caso del Estado de México, y algunos hasta más de 200, y esto les ha permitido una buena administración municipal y estatal. Haremos una breve reseña histórica de cómo algunas rancherias de Cerro

Gordo, han pasado a través de la historia de una municipalidad a otra, nos basaremos en el libro titulado “San Ignacio Cerro Gordo, Un Pueblo de Jalisco, con su Hacienda, y su Historia”, del autor José Zócimo Orozco Orozco:

“El rancho la Trasquila siempre perteneció a Tepatitlán, hasta el 28 de febrero de 1857 por gestiones del arandense don Jesús L. Camarena, gobernador de Jalisco, pasó junto con los ranchos de Capulín Verde, Presa de Barajas, Coyotes, Parte de El Tule, Sauces, Agua Nueva, Regladero, San Vicente, Buena Vista, Sacamecate, Colorines, Jaquetas, San Ramón, Cedazos, Espino, Santa Rita, Pastores, Higuerillas, San Antonio, Hospital, Salero, Tepozán, Iguana y Presitas, que integraban parte del cuartel 13 y 14 a pertenecer a Arandas. El decreto 49, promulgado el 9 de enero de 1862, devolvió temporalmente a Tepatitlán los ranchos segregados; pero por el decreto 292, del 22 de mayo de 1872, anexó definitivamente los cuarteles 13 y 14 a la población de Arandas” Por su parte Don Ramón Sánchez dice al respecto : “ No nos parece por demás consignar los decretos a que hemos hecho referencia, la acta de conformidad levantada el 21 de noviembre de 1872 por las comisiones de vecinos de Tepatitlán y de esta villa, arreglada al decreto número 292, lo mismo que el dictamen de la comisión 1° de gobernación, presentado al Congreso en sesión de 17 de junio de 1875, que dio lugar, por vía de aclaración al citado decreto númeo 292 y a la expedición del número 437, cuyas piezas a la letra dicen:

“Decreto Núm 292, Art. 1°. Se deroga el decreto núm 47 del 9 de Enero de 1862 que alteró la línea divisoria fijada por el Gobierno en 28 de Febrero de 1857, de las munipalidades de Tepatitlán, Arandas y Atotonilco. Art. 2°. La línea divisora de la municipalidad de Arandas, por el Norte, será del rancho del Paxtle por la Tinaja, inclusive el cerro de la Peña del Caracol, a Tres Palos y Callejón de San Antonio; quedando separadas de la municipalidad de Tepatitlán, para agregarse a la de Arandas, las rancherías que quitó a esta última el decreto núm 49, así como la de Atotonilco las que se le agregaron por el mismo decreto, que también volverán a la municipalidad de Arandas.

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CHAPALA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Dicen los historiadores que Chapala se fundó en 1510, cuando un jefe tecuexe de Poncitlán, llamado Chapalac, tuvo problemas con el cacique coca y emigró a ese lugar con sus guerreros y familias; estando ya ahí, se dieron a la tarea de someter a los diversos grupos que habitaban Ajijic, y Jocotepec. En 1530, llegó Nuño Beltrán de Guzmán, y recibió obediencia de Chapalac, el cual fue bautizado con el nombre de Martín de Chapalac, y a cambio de destruir el culto a su dios Ixtlacateotl, para profesar la fe católica, se le nombró señor de Ajijic y Jocotepec , regresando en 1537 a ahuehuecuatitlán, para posteriormente ir a poblar Chapala. Respecto a la toponimia del vocablo Chapala, existen varias traducciones según las diversas versiones dadas por filólogos e historiadores, desde la concepción de “lugar muy mojado” del vocablo náhuatl “Chapanqui” hasta la concepción dada por el ilustre nahuatlato ya fallecido, Don Jorge Munguía que lo tradujo como “lugar de Chapulines sobre el agua”. El diccionario de Náhuatl publicado en 1885 en París, por el que fuera profesor de náhuatl de Maximiliano de Hansburgo, el ilustre nahuatlato Rémi Siméon, dice sobre Chapala lo siguiente “lago en los límites occidentales del imperio mexicano o Azteca”. A pesar de todas las anteriores versiones, tenemos que existe el verbo náhuatl “chapani”, que significa “mojarse”, que al combinarse según las reglas gramaticales del náhuatl con la palabra Atl “agua”, se obtiene la palabra chapatl, que al pasarse al castellano por los conquistadores quedó como “Chapala”, la traducción literal “mojarse con el agua”, puede simplemente traducirse como “bañarse o balneario”, lo que denota que desde épocas antiguas en esa región existían balnarios autóctonos, como los hay hoy en día, claro con una infraestructura moderna en San Juan Cosalá, y algunos lugares circundantes al Lago de Chapala. Cabe aclarar, que no se requiere el vocablo chapulín, en la etimología de este vocablo, como varios nahuatlatos lo han venido afirmando. Hablar de esta población es tener pensamientos tristes respecto a la belleza natural que otrora era el Lago de Chapala, y hoy es el “Desierto de Chapala”. Por todos es conocido que varias agrupaciones han participado en la defensa del mismo, y gracias a ellos, principalmente a la Fundación Cuenca- Lerma- Lago de Chapala- Santiago, que encabeza don Manuel Villagómez, y a el esfuerzo realizado por el Senador jalisciense por el PRI, Raymundo Gómez Flores, tenemos ya aprobado por el Senado de la República, la Ley Reglamentaria del artículo 27 Constitucional que declara a la Cuenca Lerma-Lago de Chapala-Santiago Pacífico, Zona de Restauración Ecológica y de Reserva de Aguas. Ahora toca a la Cámara Baja, aprobarla, para que sea realidad lo que ha venido luchando la sociedad mexicana toda, es el turno del Diputado Federal por Jalisco Salvador Cosío Gaona, demostrar su amor a Jalisco y a México, para que defienda con vehemencia esta iniciativa ya aprobada en la Alta Cámara, los jaliscienses confiamos en Usted Diputado Cosió. Felicidades Don Raymundo Gómez Flores, Felicidades Don Manuel

Villagómez Rodríguez, ¡su lucha no ha sido en vano¡ El día 17 de diciembre, se realizó en el Club de Industriales el informe de actividades de la Fundación, de la cual el que esto escribe es el Vocal No. 9; ahí se dieron cita más de 50 representantes de diversas agrupaciones ecologistas, de partidos políticos (PRI, y PVEM, PRD), investigadores universitarios de nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, y miembros de la Fundación. Antaño, la palabra “chapalólogo” era dicho peyorativamente a todo aquel que abanderaba la defensa del Lago de Chapala, como lo hacía hace 10 años el periodista de EL OCCIDENTAL, Alfredo Ibarra, ahora que la lucha se está ganando poco a poco, es un alto honor que a los que hemos aportado un granito de arena nos digan chapalólogos. Nombres como Raquel Gutiérrez Najera, Guillermo Gómez Sustaita, Raymundo Gómez Flores, Alfredo Ibarra, Manuel Guzmán Arroyo, José Briseño Muñiz, Manuel Villagómez Rodríguez, Alberto Tovar, Ricardo Serrano, Rubén Castillón, Lolita Ayala, Yolanda Michel, Silvia Torres de Arévalo, Armando Arévalo Hernández, Gregorio Villaseñor, Miguel Ángel Collado, Muñoz Poli, Andrés Valdés, Andrés Zuno, Juan Sandoval Iñiguez, Carlos Orozco, Luis Alejandro y muchos otros más, son los chapalologos de hoy, cada uno ha aportado su granito de arena en esta ardua lucha y estamos seguros que tienen la satisfacción que da el cumplimiento de un deber social, aunque esto implique duros sacrificios y gran espíritu de servicio. Felicidades al Senado por haber votado a favor de Chapala, de Jalisco, y de México todo. No podemos pasar desapercibido que nuestro periódico EL OCCIDENTAL, también se ha sumado a los chapalólogos, siendo uno de los periódicos jaliscienses que más ha defendido al Lago de Chapala, aportando así su grano de arena, en bien de Jalisco.

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CHIMALTITAN.

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

El nombre de Chimaltitán significa “ entre escudos y rodelas”, ya que los primeros pobladores fabricaban objetos guerreros como escudos o rodelas. Pertenecía al tlatoanazgo de Colotlán y sus pobladores descendían de las razas emigrantes de la región septentrional, la náhuatl y la olmeca. En el año de 1529, esta población fue conquistada por Pedro Almíndez de Chirinos, enviado por Nuño de Guzmán. El 27 de marzo de 1943, por decreto del congreso del estado, el municipio de Chimaltitán fue incorporado al de Bolaños, para después el primero de enero de 1944, también por decreto del congreso, ser rehabilitado a su categoría de municipio. El municipio de Chimaltitán, limita al oriente con el vecino estado de Zacatecas, al poniente con Bolaños, al norte con Totatiche y Villa Guerrero. Se divide en 77 localidades, siendo las más importantes Agua

Caliente, Tepisuac, Cuacasco, y Chimaltitán. Las fiestas populares de este terruño son: la fiesta de San Pascual y la del palenque; las fiestas religiosas que se celebran del 9 al 17 de mayo, las navideñas del 20 al 25 de diciembre, y obviamente las fiestas cívica-deportiva del día 5 de mayo para celebrar la Batalla de Puebla. Según los historiadores expertos en el tema fue conquistado en 1529 por el comendero Pedro Almíndez Chirino. Los alimentos acostumbrados en este municipio son el pipián, el pollo, y

la birria, en cuanto a confiteria se elaboran los piloncillos, la cajeta de mango y el guayabate, mientras que las bebidas típicas son el pulque, el ponche y el agua miel. La vestimenta usada son pantalón y camisa de manta, paliacate de barro, el sombrero de sotol y de palma. El clima es semiseco, tendiendo a hacerse seco en la primavera y en el invierno, mientras que es semicálido en las demás estaciones, aunque realmente no tiene una estación primaveral bien definida. La temperatura promedio es de 24 grados, dándose un régimen de lluvia entre junio y agosto, con 623.4 milímetros de precipitación pluvial. La topografía es variada, habiendo lugares que están a 900 metros, otros

a 800 metros, siendo la altura máxima en el municipio de 1000 metros

sobre el nivel del mar. Los cerros más conocidos en la región son los siguientes: cerro de Santa Cruz, Cerro Gordo, el Canjilón, Mesa Prieta, Cerro del Salto, Petacas, Cerro de las Muchachas, Mesa del León y el Indio. Se estima que la población anda en 5,000 habitantes, siendo su densidad poblacional de 5 habitantes por kilómetro cuadrado, encontrándose la mayor concentración de pobladores en las localidades de Chimaltitán, Agua Caliente, Tepisuac y Cocuasco. Entre los personajes folclóricos de Chimaltitán, esta Don Quicho, a quienes los habitantes de Chimaltitán le preguntan ¿quicho o no quicho?,

y él amablemente les contesta, ¡si quicho!, o ¡no quicho¡, y cuyo nombre

verdadero es José Guadalupe Rodríguez, quien por cierto, año con año celebra la ya famosa misa en un peñol, por los primeros días de octubre, en la que año con año le da gracias a dios por los favores recibidos, principalmente el de haberle conservado la vida a su hija, quien nació en plena sierra de bolaños, sin atención médica, siendo él quien fungiera de partero, porque cuando nació su hija ( hace 50 años), no había clínica alguna de salubridad, IMSS, ni nada por el estilo, nacer en esas fechas en esa región, implicaba un gran milagro.

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LA SOCIEDAD DE CIENCIAS NATURALES, EN ZAPOPAN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El sábado 5 de abril se llevó a cabo la inauguración de la nueva sede da la Sociedad de Ciencias Naturales, ubicada en la Av. Laureles, esquina sarcófago, enfrente de la escuela Valentín Gómez Farías, en la cabecera municipal de Zapopan, Jalisco. Estuvieron presentes varios socios, como el Sr. Pedro Méndez (presidente saliente de la mesa directiva), Sr. Salvador García Guzmán (nuevo presidente electo), la maestra emérita de la Universidad de Guadalajara Luz María Villareal de Puga (coo-fundadora de esta noble institución), el Sr. Marcos Sánchez Aldrete, la Sra. Marichuy Rodríguez de Pérez, su esposo Raúl y bastantes consocios, por cuestión de espacio no podemos citar a todos. Representando al H. Ayuntamiento de Zapopan, estuvo la Sra. Ivette Henry Vélez, regidora de cultura del ayuntamiento zapopano (nos confesó ser lectora de terruños). Hicieron acto de presencia algunos zapopanos invitados por el Dr. Enrique Estrada Faudón, como lo es el buen amigo Ángel Álvarez, el Lic Calzada, entre otros varios. También estuvieron presentes los hermanos del Dr. Estrada y una sobrina muy simpática del mismo. El corte de listón, se realizó a las 11.30, para posteriormente pasar a ver la muestra de conchas marinas que estaban en exhibición en la nueva sede, ésta pertenece al nuevo presidente electo de la Sociedad de Ciencias Naturales, quien dio una amplia explicación sobre la colección, haciendo alusión que ahí estaban caracoles y conchas marinas de varios países, desde africanas, australianas, canadienses, mexicanas, etc Inmediatamente después de admirar la colección y de escuchar al Sr. Salvador García Guzmán, tomó la palabra el fundador principal de esta sociedad, el gran sabio naturalista jalisciense, Dr. Enrique Estrada Faudón, él comentó lo siguiente: ”Honorables autoridades municipales, estimados consocios de esta Sociedad de Ciencias Naturales, amigas y amigos: La vida hay que considerarla como una misión a cumplir. Para mí, después de más de cincuenta y siete años ininterrumpidos, ha llegado este día, pues hoy culmina un proceso largamente meditado. ¿ Porqué donar una obra que pretende conocer lo que la naturaleza ha dado a Jalisco? Siempre lo he afirmado: Jalisco es la síntesis geográfica de la República Mexicana; tiene de todo un poco: cordilleras, volcanes activos, semidesierto, 350 kilómetros de litoral sobre el Océano Pacífico, el lago de agua dulce más grande del país, imponentes cañones por los que transcurren los ríos; flora y fauna abundantes y diversificadas. Esto debido a su privilegiada ubicación hacia el occidente, por abajo del paralelo 23° 27’ al que llamamos Trópico de Cáncer, lo que también da origen a una gran diversidad climática y ambiental propiciando el incremento de innumerables especies biológicas. Es, también, asiento de importantes culturas autóctonas; por otra parte ofrece un cielo límpido para observaciones astronómicas y la circulación atmosférica es muy favorable. Así pues, existen en Jalisco las condiciones más perfectas para los estudiosos de la naturaleza pero queda mucho por investigar, aún es enorme el horizonte por explorar. Tal vez se conozca apenas un cuarenta por ciento de los recursos naturales del Estado. Las ramas de las Ciencias Naturales: Astronomía, Geología, Antropología,

Zoología y Botánica; todas ellas ofrecen en Jalisco una gran potencialidad para la observación, el estudio y la investigación. Por otra parte es muy precaria la aportación de los científicos nativos sobre la naturaleza en nuestra entidad. Casi siempre lo que se conoce es debido a investigadores extranjeros. Es penoso admitirlo, pero nos faltan recursos humanos, gente con vocación por el estudio de la naturaleza y también medios económicos para sostener investigaciones” El Dr. Enrique Estrada Faudón, pidió un minuto de silencio por los miembros de esta sociedad que ya fallecieron, entre los cuales están los hermanos Bancalari Rodríguez, el Ing. Luis Puga Robles Gil, Lic. Francisco Ayón Zester, Dr. Fernando Camarena Kunhardt, solo por mencionar a algunos de los varios miembros que ya fenecieron. Cabe hacer la mención que esta nueva sede, es donada por el Dr. Enrique Estrada Faudón, a la Sociedad de Ciencias Naturales, a quien él siente su hija, puesto que él fue el principal fundador de esta noble institución científica. Dr. Enrique Estrada Faudón, quiero agradecer a usted por haberme ayudado desinteresadamente en la consecución de mi tesis de licenciatura, “La Botánica Náhuatl, sus aplicaciones Médica, Enteogénica y Toponímica, de la cual usted aceptó amablemente ser director de la misma; gracias a su humanismo, bastantes estudiantes de las ciencias naturales hemos podido seguir adelante, como ha sido el caso mío, que pude realizar una maestría en Ciencias Biológicas, motivado por el espíritu de conocimiento en las ciencias naturales, a la cual usted coadyuvó a que se desarrollara en mí, así como en varios estudiantes de las ciencias naturales, tanto de nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, como de otras instituciones del estado de Jalisco. Felicidades a todos los consocios y simpatizantes de esta noble institución científica, producto del esfuerzo del más grande sabio naturalista que ha dado nuestro estado al país, como lo llegó a ser Darwin para Inglaterra. Felicidades Zapopanos, se acaba de agregar otra institución de prestigio y de gran desarrollo cultural y científico a su terruño.

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COLINAS DE LA NORMAL Y MIRAFLORES, DOS ASENTAMIENTOS

ESTRATÉGICOS DE

GUADALAJARA.

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Algunas personas por cuenta y pecunio propio realizan labor de

investigación sobre la historia de su colonia, cómo es el caso del Profesor Martín González Guzmán y esposa la Profesora Olivia de Anda de González; ambos forman un matrimonio que no necesita presentación, son intelectuales muy conocidos en la ciudad de Guadalajara; son profesores de gran reputación, autores de la obra “Historia y Geografía de Jalisco para el tercer año de secundaria”, de la obra “Clasificación, Filosofía, y Exégesis del Refrán y del Habla Figurada”. El Profesor Martín González, además ha publicado “Efemérides Históricas de Guadalajara”, obra que mucho ha contribuido al conocimiento histórico de la ciudad, y la cual recomendamos para su lectura, para todos aquéllos que gusten de las obras históricas de la ciudad. Este ilustre matrimonio de intelectuales, han presentado su último libro de investigación, en esta ocasión dedicada a la colonia donde radican, “Colinas de la Normal y Miraflores”, ellos afirman de este sector de nuestra ciudad lo siguiente:

“Colinas de la Normal es una de las colonias más emblemáticas de Guadalajara, no sólo por su cercanía con el centro histórico, sino porque se mantiene prácticamente inalterada desde su conformación. Con una urbanización racionalista, muy al estilo de mediados del siglo XX, fue una de las primeras apenas se utilizaron conceptos novedosos para los tapatíos, como las áreas de servidumbre, las avenidas jardinadas, la zonificación del uso del suelo, el empleo de camellones arbolados, entre otros recursos de diseño urbano. Se ha distinguido por mantenerse como una de las áreas de la ciudad más agradables, con un gran ambiente vecinal; una de las colonias más tapatías en todo el sentido de la palabra, fuertemente tradicional pero vanguadista en su tiempo”. Queremos hace mención que esta obra de investigación histórica, sobre esta colonia tapatía, está realizada en base a documentos de pimera fuente, esto es, documentos originales de la Asociación de Colonos, de las dependencias de gobierno, del Templo de San Judas Tadeo, de la Dirección de Tianguis,etc. También tiene múltiples recortes de periódicos sobre personajes y hechos de la colonia, donde orgullosamente podemos decir que El Occidental, ha aportado su granito de arena con sus artículos. También tiene bastantes publicaciones del boletín “Residentes de las Colinas de la Normal y Miraflores”; en definitiva es un libro muy bien documentado respecto a los acontecimientos, datos y fechas de sumo interés para los habitaantes de esta colonia tapatía, que bien vale la pena conocer su historia. Te invitamos querido tapatío a adquirir este libro para que conozcas algo más la historia de tu ciudad, puedes informarte al teléfono:38-24-48-52 Por último, queremos terminar con las palabras que el Pbro. Pedro Ortíz N. Padre del templo de San Judas Tadeo, escribió en la prologación del libro: “Quiero destacar el amor de este matrimonio de intelectuales a su comunidad, lo laborioso y minucioso del trabajo realizado y recomiendo ampliamente estas memorias, para que conociendo mejor los orígenes de la comunidad logremos una mayor integración. Habrá quienes disientan de algunas cosas pero no vamos a forzar el punto de vista de nadie. En la variedad está la riqueza. Por eso, ponemos esta obra en las manos de Dios de tal modo que si sirve de algo, sea para su gloria; si no, que también sea para su gloria”

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CRÓNICA DE LA FIESTA ELECTORAL EN JALISCO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Nuestro estado ha pasado varios sucesos históricos, desde guerras, revoluciones, acontecimientos de índole natural, como ciclones,

Aquí en terruños, hablamos de la historia de los terruños

de nuestro hermoso estado, pero el 6 de julio acaba de pasar una fiesta en todos y cada uno de los terruños no solo de nuestro estado, sino de toda la nación entera; por este motivo, este artículo lo queremos dedicar al proceso electoral que se acaba de vivir en Jalisco. Primeramente comenzaré con la crónica de una vivencia personal como Consejero Electoral Ciudadano Suplente, en el distrito 06, y posteriormente verteré algunas reflexiones personales sobre esta gran fiesta electoral, en Jalisco y en la nación entera, producto de mi observación directa en el proceso de realización de esta gran fiesta electoral. Me tocó fungir como Consejero Ciudadano Suplente ( sin sueldo haciendo la aclaración), ante el distrito electoral 06, ubicado en la calle de Ramón Corona en Zapopan, Jalisco. Ahí se manejan 300 casillas aproximadamente; quise participar y con gusto lo hice primeramente como ciudadano, segunda para ver la claridad y transparencia del proceso. Pude constatar que el proceso fue limpio, que no hubo trampas, y ante los representantes de todos los partidos políticos, se realizó el conteo, el cual iba siendo ingresado por computadora a la red estatal y nacional del IFE, vía Internet; esto me demostró a mí que era un claro escéptico de la limpieza de las elecciones, que el preceso es limpio, que en verdad se respeta la voluntad de los votantes, y que no cabe la posibilidad de trampa alguna; a mí me tocó este 6 de julio del 2003, por voluntad del consejo electoral de este distrito 06, ser verificador, viendo que todo la papelería del IFE fuera la correcta, que no había más papelería que la requerida, que tuviera los sellos de seguridad puestos por el IFE en la papelería, para evitar que pudieran ser cambiadas, que la tinta fuera la indicada, etc Por cierto, cuando acudimos a la casilla ubicada en San Juan de Ocotán,

temblores, etc

Zapopan, Jalisco; notamos un connato de pleito entre un señor que decía iba a votar por el PAN, con un grupo de simpatizantes del PRI ( todos señores grandes); el grupito y el señor, estaban haciéndose e palabras altisonantes, y tal vez porque llegamos con nuestras credenciales del IFE, se calmaron, si no de lo contrario posiblemente hubiera habido pleito, esta fue la única experiencia violenta que nos tocó vivir como representantes de la ciudadanía ante el IFE, en la verificación de esta fiesta electoral. Mis reflexiones son: “un acontecimiento de esta índole, es realmente una fiesta, porque una gran parte de la población se volcó a las urnas a manifestar su voluntad por medio del voto directo y secreto; hay que aclarar que no todos los ciudadanos fueron al baile, como se podría decir,

según las estadísticas del IFE (Instituto Federal Electoral), del 40 al casi 55% no acudieron a votar al menos en nuestro estado, aunque parece que así se dio a lo largo y ancho de nuestro país también; esto sólo quiere decir que los partidos políticos, han sido rebasados por la ciudadanía, han perdido credibilidad, y este proceso se ha convertido en una fiesta de las más costosas para el pueblo de México, en virtud de que se tiraron los trastes por la ventana, haciendo una gran fiesta, a la cual no asistió la mitad de los invitados, o un poquito más de la mitad ( que tristeza), cívicamente hablando. El encarecimiento de la fiesta, empieza desde los grandes presupuestos que les dan a los partidos, por el simple hecho de serlo, para que gasten

en propaganda, logística, viáticos, sueldos para sus funcionarios, etc

querido lector, nuestros impuestos son usados para solventar los gastos de partidos políticos, en los que nadie cree al final de cuentas, en pocas palabras, nuestra fiesta democrática es carísima, pagada con nuestros impuestos para quedar media vacía. Alguien habló de una reforma electoral, para estimular la votación entre nuestra ciudadanía, creo que esta reforma debería de empezar por quitarle presupuesto a los partidos políticos, es más, los partidos como toda agrupación, deberían de solventar sus gastos por medio de las cuotas de sus asociados, que al final de cuentas son los que vienen gozando de las mieles cuando alguno de su camarilla llega al poder, porque está bien visto que los partidos solo ven los intereses de sus grupos políticos o de partido, practicando abiertamente el nepotismo y despotismo, de ahí que nadie crea en ellos, porque está bien demostrado que cuando están en el poder, se olvidan del pueblo y de las promesas que hicieron, la abstención es solo un castigo para los partidos políticos, al menos así deberían de entenderlo los que militan en ellos viviendo del presupuesto que se les otorga, gracias al impuesto de los que votaron y de los que no votaron, que es una gran mayoría al menos en esta fiesta electoral que acaba de pasar este 6 de julio del 2003; El desencanto es tal, que de nada sirvió que el clero católico, exhortara a los feligreses a votar, diciendo en algunas iglesias que era pecado no votar, ¿ qué no es más pecado lo que hacen la gran mayoría de los que se llaman políticos cuando están en el poder?; solo queremos terminar felicitando a los ganadores y también a los perdedores, felicidades a los del PAN, PRI, y Verde Ecologista, que fueron los grandes ganadores en nuestro estado.

si

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EL TAPATÍO

POR: ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

HASSAN AHMEDOV AHLIDINOVICH

El vocablo tapatío que define a todos los habitantes de la ciudad de Guadalajara, tiene su propia historia y significado; para algunos historiadores regionales tiene su acepción en la moneda usada en el estado de Jalisco, aún antes de la conquista española. El historiador Don Eufemio Mendoza dice:

“Tapatío, palabra indígena Tapatiotl, moneda usada en Jalisco antes de la conquista española. Dícese del natural del Estado de Jalisco, en cuya capital la tortilla o pan de maíz se venden por ternos, llamados tapatío. La referida moneda se componía de tres unidades”. El Prof. Abel Vargas, en su libro de investigación titulado Toponimia Náhuatl del Municipio de Tlaquepaque, nos defina con más precisión el vocablo tapatío:

“Uno de los términos más regionales es, sin duda alguna, el que nos ocupa: Ha traspasado las fronteras nacionales para identificar a los jaliscienses, de manera general, y a los habitantes del área metropolitana de Guadalajara de manera específica. La definición de Tapatio dada por Don Eusebio, Mendoza en el año de 1872, conlleva la idea de que el término no era exclusivo del habitante de la ciudad de Guadalajara; sin embargo, con el tiempo se ha venido particularizando al núcleo conformado por los cuatro municipios conurbados en el centro del estado (Guadalajara, Tlaquepaque, Zapopan y Tonalá)” Por su parte el ilustre nahuatlato Luis Cabrera, en su diccionario de Aztequismos, refiere lo siguiente al respecto:

“Tapatío, nombre que se aplica a los nativos de Jalisco y especialmente a los de Guadalajara. Moneda compuesta de tres unidades, que originalmente consistía en tres bolsitas de cacao. En Guadalajara se llamaba así a un terno de tortillas. Jarabe tapatío, un baile especial de Guadalajara. Etimología: Tlapatiotl, precio de lo que se compra, o lo que se da a cambio de alguna cosa que se trueca. Las tres tortillas o las bolsas de cacao hacían veces de unidad monetaria usada en Guadalajara; de donde la palabra pasó a los naturales de ese lugar” Por su parte, Dávila Garibi, menciona que el vocablo tapatía ya existía, literalmente señala:

“En las tortillerías, las tortillas se vendían por tapatías, es decir por ternos” Los orígenes etimológicos de la palabra tapatío, proviene del náhuatl que aquí se hablaba; he escuchado a personas que no son expertos en la historia loca, decir que aquí en la zona metropolitana no se hablaba náhuatl, que error garrafal, pero se entiende porque no son versados en esta área. El vocablo “Tlapatiotl”, deriva del vocablo náhuatl patiotl que significa literalmente “ Paga” o “precio”, al agregarle la palabra tla, se puede traducir como el valor de una mercancia, o el valor que algo tiene; obviamente, este vocablo se fue castellanizando, y de Tlapatiotl, paso a ser tapatio, para significar primeramente a las tres semillas de cacao que estaban envueltas, y que era la moneda usada por los habitantes indígenas de esta zona. Cuando la última Guadalajara fue fundada, después de su peregrinar, es obvio que se tomó como unidad en el comercio a la moneda indígena que tenía las tres semillas de cacao, llamados Tlapatiotl. Con el tiempo, en lugar de tres semillas de cacao, se hicieron tres bolsitas de cacao, sin especificar el número de semillas contenidas en cada bolsa, pero lo importante estriba en que era un tercio de bolsas de cacao. Posteriormente, según vemos en lo que cita Ávila Garibi, “Las tortillas se vendían por tapatías” esto quiere decir que las tortillas se vendían de tres en tres o sea ternos. El Profesor Abel Vargas, cita en su obra, que ya mencionamos, la siguiente frase náhuatl: “Tla amo onca Tzopelimeh, Tlapatiotl huel miac”, cuya traducción es Si no hay dulces, el precio es bastante alto. La pregunta es ¿ cómo fue que de ser un sistema de compra y venta haya pasado a dar un sentido de entidad? Bueno, la respuesta es sencilla, tomando en cuenta que si esta costumbre era propia de esta región, y solo de esta región, (jalisco), los visitantes empezaran a llamarnos los tapatíos, o sea los que pagan con tlapatiotl, pero ya en su formación castellanizada. Como cosa curiosa, en el centro del estado de México, a la moneda indígena se le conocía como Tomini y no como Tlapatio, y allá no fueron conocidos como los tomines o algo parecido. Me despido Jaliscienses y Tapatíos, hasta la próxima.

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EL ZAPOPAN, NUEVO DE HOY

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El día 25 de febrero de este año, publiqué en esta sección, el artículo titulado “El Centro Histórico de Zapopan”, en él, se vertió la opinión de los colonos del Centro Histórico respecto a las autoridades de este H. Ayuntamiento, y su desempeño con relación al “Uso Mixto Central del Suelo” y lo que ellos consideran destrucción de la Plaza de las Américas. Nos recibió amablemente el Sr. Macedonio Tamez Guajardo, en sus oficinas de la Presidencia Municipal de Zapopan, y nos explicó en que consiste la obra de infraestructura que se levantará en la Plaza de las Américas. “La Plaza de las Américas, fue construido en época de Ricardo Chávez Pérez, desafortunadamente estuvo tan mal hecho que ya venía presentando serias deficiencias, y cada rato había que estarlo reforzando (apuntalando); se corría el peligro de que en la romería que viene en este año, con las miles de personas que ahí se reúnen para recibir a la Virgen de Zapopan, se pudiera caer, por tal motivo, no quisimos correr el riesgo y antes de que de cualquier cosa pudiera suceder, decidimos tumbar la plaza, y de una vez construir el estacionamiento que tendrá un cupo de 720 autos. Cabe aclarar que por las malas condiciones que tenía el estacionamiento, no se le daba uso al 100%, por otra parte, la construcción del nuevo estacionamiento, no representa un gasto para el Ayuntamiento, en virtud de que Pensiones del Estado, lo construirá pero a la vez serán ellos los que cobrarán el servicio del estacionamiento, así que el comentario de que el Ayuntamiento está despilfarrando dinero de forma innecesaria, no es cierta porque al ayuntamiento no le costará algún cinco. Por otra parte, ya se hizo del conocimiento de los colonos, como va a quedar la nueva Plaza de las Américas, se les ha mostrado la maqueta, y también se expusieron mantas pintadas en la calle (cerca de la parroquia de San Pedro Aposto), para que puedan ser vistas por todos los zapopanos; allí se puede apreciar muy claramente cómo va a quedar la Plaza de las Américas ya terminada. Podemos decir que será en cierto sentido más funcional, tanto como estacionamiento, como centro de recreación y esparcimiento para los zapopanos. Una de las cosas importantes, es que permitirá un mejor panorama de la Basílica de Zapopan, esto será muy apreciado tanto por extranjeros que la visitan, como de los propios turistas connacionales, y estamos seguros que también por los colonos del Centro Histórico. El Responsabe de la oficina del Centro Histórico, el Sr. Burgos, quien también nos atendió amablemente, nos refirió que se está buscando tener un mejor aspecto del Centro Histórico, y por ese motivo se pintaron las casas y negocios de las cuadras que están involucradas dentro de este Centro Histórico, así pues, poco a poquito, piano a pianito, se va teniendo un mejor lugar de comercio y de vivienda en esta zona, considerada como la cabecera municipal del municipio. Los colonos por su parte, manifestaron que están de acuerdo en que de ser el caso que la Plaza de las Américas o mejor conocido como el Jardín de Zapopan, estaba en malas condiciones por el temblor, y existía un riesgo real de un accidente grave, pues en ese caso, es justo que se construya uno nuevo, más funcional. Nos dimos a la tarea de comer en algunos de los restaurantes del Centro Histórico de Zapopan, así probamos comida griega en el restaurante Agios Aggelos, en La Greca, y en Zorbas e Giros, y pudimos constatar

que no de es casualidad que a últimas fechas, esta región zapopana, sea visitado por tapatíos en busca de un excelente arte culinario, pues hay que reconocer que el Sr. Angel Cervantes, fue un zapopano con gran iniciativa y experiencia en el arte culinario, y gracias a él, que instauró el primer restaurante en la región, se logró una transformación del hoy famoso Centro Histórico de Zapopan, secundado por Germán Rallis y otros restauranteros más, muestra de eso es que existen hoy varios lugares donde sirven suculentas cenas, desayunos y comidas, muestra de eso, es la Hosteria el Angel, La Romería Restaurant, etc Zapopan, lugar religioso, lugar de fe, y hoy podemos afirmar también, lugar de un buen gourmet. Bueno, con este artículo, y el anterior publicado, damos ambas versiones, la de las autoridades zapopanas, y la de los colonos.

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EL CACAO –FRÍO DEL VIERNES DE DOLORES

POR: ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ HASSAN AHMEDOV AHLIDINOVICH

Es costumbre en nuestra ciudad de Guadalajara, que existan vendimias de muy diversos artículos (lo que llaman economía informal); una actividad preponderante en este giro es la venta de comida en establecimientos llamados “puestos de comida”, esto es, lugares que distan mucho de ser restaurantes en forma, pero que venden desde los famosos tacos, hot dos, tejuinos, tortas ahogadas, etc. y a la que todos estamos acostumbrados a ir, de vez en vez, cuando queremos un taco, y no contamos con dinero suficiente para pagar un buen restaurante. En la Guadalajara de 1850, existió en el lugar donde hoy es el Teatro Degollado, unos portales, que son muy conocidos por los historiadores de la ciudad, menos por la población en general, así que este capítulo de terruños lo dedicaremos a estos portales y lo que ahí se vendía, asimismo, abordaremos el Viernes Santo, y que producto era el que se vendía en ese día, como tradición cuaresmal. Para hacer referencia a estos portales, citaremos textualmente la obrita que ya he citado anteriormente “Guadalajara, la Perla de Occidente”, de José Ignacio Dávila Garibi, definitivamente, es una joya este librito, pues

en él uno se deleita y recrea, leyendo sobre la Guadalajara de antes. “ Muy visitadas y atractivas eran las famosas y grandes alhacenas, cargadas de variadas mercancías que había en los céntricos portales capitalinos. Los compradores que acudían a ellos, casi siempre encontraban a más bajo precio que el que tenían en las tiendas lo que deseaban comprar. Las que más gente atraían eran aquellas en las que se vendían exquisitos dulces regionales o de sabores, entre los cuales había algunos que desde hace varios años ya no hay quien los haga (hay que recordar que este librito fue escrito en 1966). Uno de los dulces que más compradores tenían era el llamado “ATE”, muy diferente del que actualmente se fabrica en Morelia. No solamente se vendía en los portales sino también en las principales calles de Guadalajara, entre otras en las que en aquel tiempo se llamaban la Calle del Santuario, Calle de Santo Domingo y la Calle del Seminario que todavía conserva su nombre, particularmente el que traían de Colima y las vendedoras ambulantes, casi siempre jóvenes, bien vestidas y bonitas, lo ofrecían a los transeúntes cantando unos versos que si mal no recuerdo decían así: ate colimote, de leche imperial, ¿ los compra señor? ¿ Los quiere comprar? A cuatro por medio y a ocho por real, mirando que el tiempo está muy fatal. En ciertos días de popular regocijo como Todos Santos, Navidad y Año Nuevo, era cuando más se vendía el ate tapatío, en pequeños cuadritos en que se iba dividiendo una gran pieza de dulce, redonda, de cinco o seis centímetros de altura hecha con leche o con diversos sabores de frutas y rebanadas de pan fino, la cual se colocaba en un gran comal y se adornaba con pasas, almendras, y piñones, además de la grajea roja con que se dividía el ate en cuadritos que se vendían al módico precio de diez centavos cada uno. En dichos portales, muy concurridos se veían también las alhacenas en las cuales se preparaban sabrosos refrescos con diversas clases de frutas que las vendedoras servían en grandes vasos de cristal y a gusto de los clientes los hacían más apetitosos, mezclando el líquido con esa pequeña frutilla que aquí llamamos chía y en España llaman salvia. En algunas de las alhacenas del portal que daban a la calle de San Francisco se vendían sabrosos refrescos como ya en otro lugar tengo dicho, pero entre ellas había uno al que a ninguna hora le faltaban compradores. Me refiero al del italiano Francisco Rizo, que todas las tardes ofrecía al público una riquísima nieve de frambuesa, que nadie que yo sepa ha sabido igualar. Vienen también a mi memoria en estos momentos en que tengo abierto el relicario de mis recuerdos, las olorosas y relucientes jarritas que artistas que no dejaron su nombre a la posteridad fabricaban en Tonalá, en los cuales los días viernes de cuaresma, se vendía el famoso y muy sabroso Cacao-Frío, por inditas, en su mayoría jóvenes, que tomaban asiento a la orilla de las aceras que limitan el amplio atrio del templo de la Merced, por las calles que en aquel tiempo se nombraban del Santuario y de la Merced, hoy se llaman Avenida Pedro Loza y Calle de Hidalgo ( hoy Av. Hidalgo en el 2003); En esos viernes cuaresmales se vendía también el Cacao-Frio, entre otros lugares en el jardín de Analco donde los vendedores tenían numerosa clientela.

Con gusto he estado recordando esa bebida indígena que en temprana edad tuve oportunidad de tomar repetida veces. Diré, que el Cacao-Frio, era una bebida muy popular, y solo se consumía el viernes de Dolores, como hoy lo es la tradición de la empanada; esta bebida era algo parecido al chocolate en agua y lleno de olores que en los tiempos precortesianos preparaban y gustosos tomaban nuestros indios”.

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EL CENTRO HISTÓRICO DE ZAPOPAN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Dicen que recordar es vivir, hoy más que nunca es menester hacer remembranza sobre lo que es el Centro Histórico de Zapopan, en virtud de que el ayuntamiento actual se ha empeñado en tener serias confrontaciones con los vecinos del Centro Histórico por el uso del suelo de esta zona importante del municipio, siendo Macedonio el Presidente menos querido de los zapopanos, en virtud de la indiferencia mostrada a la opinión de los vecinos, entre ellos los franciscanos de la Basílica y las monjitas del Colegio Margil; los más versados en los asuntos del ayuntamiento, dicen que ese plan fue concebido por la Sra. Ivette Henry Velez ( esposa del candidato panista a Zapopan por dedazo, el niño Tarcisio); sea como sea, verdad o mentira, los vecinos del Centro Histórico de Zapopan, los tildan como los peores gobernantes que han tenido, aparte de Ituarte, según han referido a este investigador zapopano. Allá cuando en mis años mozos, mi terruño y barrio era ese Centro Histórico, tan hoy controvertido, no tenía importancia más que para los peregrinos que venía a la Basílica a ver a la Protectora contra los Rayos y Tempestades, nuestra venerable Virgen de Zapopan; en esos tiempos, existía la famosa “Calle Ancha” o también conocida como 20 de noviembre, que pasaba exactamente por enfrente de la Basílica para unirse a la Av. Ávila Camacho y la Carretera a Tesistan, o calle de los laureles. En esa época no existía la famosa Plaza de las Américas, sino un pequeño jardín al lado norte de la Calle Ancha, enfrente del jardín existían casas al estilo antiguo, habitadas por personas cuyo nombre se me vienen a la memoria; la familia Velarde ( Luis, Carlos, Daniel, José y su mamá Doña Elvirita Orozco de Velarde); esta notable familia es todavía bien apreciada por los zapopanos, Doña Elvirita tenía un negocio hoy olvidado en Zapopan, las famosas “Capas y Sevillanas”, también en esa cuadra vivió la famosa Srita Zuny, que tenía la manía de siempre pasar a desconocidos a su casa para mostrarles sus tesoros, y este mal hábito provocó que por robarle dos albañiles le dieron una fea muerte, conmocionando a la entonces Villa Zapopana o también el entonces

“municipio maicero”. Aún recuerdo como en sueños, cuando iba a la Escuela Franklin de Roosevelt, ubicada en lo que hoy es la Presidencia de Zapopan, a visitar a mis hermanos mayores, aunque fuera de pasadita, cuando iba a comprar tortillas al mercado Lázaro Cárdenas, que en ese entonces era totalmente diferente al actual. Los negocios para la diversión de la gente, no faltaban, desde el famoso “Club Zapopan, de don Cuco y su hermano Salvador, hasta la cenaduría de Zenaida, que entre bar de mala fama y cenaduría estaba ahí en el mérito centro de Zapopan, y resonaba su nombre cuando había algún parroquiano muerto, que iban a cenar y con las chicas malas que regenteaba ella (por lo general eran soldados los que frecuentaban el lugar). Aún existen algunos negocios que desde esas épocas se encontraban en cambio otros han desaparecidos, algunos de estos que vienen a mi memoria son: panadería del Chato, y la panadería de los Mora, el negocio de los Álvarez, la papelería de los Orozco, la miscelánea de las González, y muchos negocios que no vienen a mi mente, claro sin olvidar la famosa escuela de doña Jesusita a dos cuadras del Jardín, la tienda de Don Carlos, donde ahora es el restaurante “La Romería”, etc

El Primer cambio brusco que sufrió el Centro Histórico de Zapopan, fue cuando se construyó el Centro Comercial, en mero enfrentito de la Presidencia Municipal, que al final de cuentas, vino a ser un gran edificio sin uso alguno, en pocas palabras un gasto innecesario. Luego, la construcción del actual mercado Lázaro Cárdenas, que está funcionado al máximo, que por cierto ahí contamos con buenos amigos como lo son Ricky y su Papá a quienes por cierto les mando cordiales saludos. Posteriormente, el ayuntamiento quiso extender la plaza, y construyó la actual Plaza de las Américas, que con el paso del tiempo llegó a formar parte de la vida de los parroquianos, quienes hoy demuestran su plena inconformidad con la destrucción que el ayuntamiento zapopano está haciendo, a tal grado es la inconformidad que los parroquianos del Centro Histórico le han cambiado el nombre a Macedonio, por el de

Maceton

io.

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EL COLEGIO DE JALISCO UNA INSTITUCIÓN DEL SABER

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Con 20 años de labores académicas, El Colegio de Jalisco se ha venido

consolidando como una institución de estudios superiores, que se dedica

a la investigación, docencia y difusión de la cultura del Occidente de

México. Desde que viera la luz, un 9 de noviembre de 1982, esta casa tuvo sus épocas difíciles. Fue fundada por el escritor laguense Alfonso de Alba, quien la presidió durante su primera etapa. En septiembre de 1991 cuando el gran historiador José María Muriá asumió la presidencia, comenzó una nueva era de esta institución. Su sede, está en el Centro Histórico de Zapopan, Jalisco, en una casona que primeramente el H. Ayuntamiento de Zapopan les ofreció en comodato, hoy, ha venido siendo ampliada para beneficio de la misma institución. Entre otros de sus logros, está la elaboración de su biblioteca, totalmente especializada en el rubro de la historia; hay que recordar que el historiador estadounidense Miguel Mathes donó en 1995 su rica colección

de materiales bibliográficos, documentales y de folletería sobre la historia colonial del noroccidente de México. Este acervo fue formado durante 35 años y está compuesto por la nada despreciable cantidad de 45 volúmenes. La biblioteca de esta institución, fue ampliamente nutrida con este fondo, que sumado a los volúmenes que ya contaba, se convirtió en una biblioteca muy especializada sobre la historia de Jalisco y del noroccidente del país. Esta institución, realiza permanentemente investigaciones sobre temas sociales de lo que se conoce como “El Occidente de México” esto implica

a los estados de Nayarit, Jalisco, Colima, Zacatecas y el Sur de Sinaloa,

eso sin descartar que la institución tiene una amplia red de comunicación con instituciones de otras entidades de la república y de otros países.

Se caracteriza esta casa de estudios por haber conquistado un amplio público para actividades como conferencias, coloquios regionales, seminarios y congresos. Una muestra de esto, fue el evento de envergadura académica impartida por el nahuatlato Miguel León Portilla, en el cual fue nombrado maestro emérito de esta noble casa del saber. Al término del evento se obsequió el libro titulado “Bernardino de Sahagún, y El Códice Florentino, publicación del mismo Miguel León Portilla. Hay que recordar que el Colegio, cuenta con su publicación “El Despertador Regional” que viene siendo el órgano informativo de esta institución, pero también cuenta con un catálogo de excelentes publicaciones, que año con año, va aumentando con las diversas publicaciones que van ralizando sus investigadores, y aún sus propios estudiantes. No hay duda, el municipio maicero, se ha visto ampliamente beneficiado con la presencia de este centro especializado en historia, porque desde personalidades como Rigoberta Menchú, entre otras muchas más, han venido al centro histórico Zapopano, por invitación de el Colegio de Jalisco.

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EL NEVADO DE COLIMA ( EL IZTEPETL)

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El Tzapotepetl (malamente llamado Nevado de Colima), es un viejo edificio volcánico bastante erosionado, al grado de no presentar ya cráter, según dicen los vulcanólogos podría ser el cráter original lo que hoy se conoce con el nombre de “El Playón”. Está formado de Andesita de hornablenda e hipersterna formado al parecer en el principio del Plioceno, del período cuaternario de la era cenozoica, es decir, de 20 a 18 millones de años aproximadamente. Es un volcán apagado que carece de glaciares, pero se cubre de nieve cuando se presenta el invierno combinado con alguna baja de presión en el cercano Océano Pacífico. Podría decirse que estos volcanes ( los dos), forman la unión entre la Sierra Madre Occidental y el Eje Volcánico Transversal done se alinean las principales alturas de la república mexicana. En este sector de sierras llevan los nombres locales donde quedan situados la Sierra del Tigre, y la de Zapotitlán; la primera está al oriente y la segunda al poniente, mientras que el Tzapotepetl (Nevado de Colima), y el Volcán de Fuego, pertenecen a la Sierra de Tapalpa. Las grandes barrancas que dividen estos volcanes son la Barranca de Beltrán y la Barranca de Atenquique, la primera conduce sus aguas al río San Pedro, que más adelante se llama Armería y la segunda, al Río Naranjo, en su continuación se conoce como Río Coahuyana. El Tzapotepetl o malamente llamado Nevado de Colima ( porque ni pertenece a Colima y ya dijimos que solo algunos pocos días al año tiene nieve, principalmente en los días invernales pero nada más), tiene dos picos principales; el mayor al sur, llamado Juan de las Nieves, de 4,330 MSNM ( metros sobre el nivel del mar), aproximadamente. Sobre este pico se alza una roca de fácil y corto escalamiento llamado La Foca” de 4,290 MSNM.

En la actualidad este volcán se encuentra totalmente apagado, mientras que el Volcán de Fuego sigue activo, arrojando grandes fumarolas que llevan cenizas a las poblaciones cercanas, simplemente el monitoreo que se está haciendo de este último, indican que el 19 de diciembre a las 3 de la mañana, arrojó una fumarola grandísima que hizo llegar cenizas hasta la otrora Ciudad Guzmán, hoy Zapotlán El Grande, y esto es un fenómeno que se viene repitiendo constantemente desde el siglo pasado. Dicen los expertos, y así lo cita el Sr. Alfredo Careaga Pardave, en su libro titulado “El Nevado de Colima”, este volcán ( refiriéndose al nevado), tiene muchos años apagado, pero hace muchísimos años que estuvo activo, arrojando gran cantidad de lava en erupciones Estrombolianas y Vulcanianas sumamente fuertes, siendo probable que al terminar su actividad, diera origen al Volcán de Fuego, al que también sugiero se le ponga algún nombre como Volcán de Orozco ( por el pintor), Volcán de Arreola ( Por el escrior) o Vocán de Guzmán( por el héroe independenista); en conclusión, ya hay gran difusión entre los montañistas así nos lo hacen saber saber el montañista y empresario Ernesto Escobar, y el Jefe de Escuelas Deportivas de El CODE, Jalisco, de que al Nevado de Colima, lo conocen ya como Tzapotepetl, le cambien o no el nombre los diputados, para ellos no es el Nevado de Colima, sino simplemente el Tzapotepetl, donde por cierto, los días 5,6,7,y 8 de febrero se llevará a cabo el 50 aniversario del montañismo en el occidente del país, llamada Confraternidad de Montañistas de Occidente. Así nos lo informó el Jefe de Escuelas Deportivas del CODE, Jalisco, el Lic. Jorge López Barragán.

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EL PADRE CHUCHÍN, HOMENAJEADO DE LA XXV FERIA DEL LIBRO Y LA CULTURA DE GUADALAJARA.

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

| En nuestra zona metropolitana se celebran varias ferias de libros, Ya en anteriores artículos de terruños hemos hablado de otras ferias como la FIL, y la de Zapopan, ahora en este capítulo de terruños hablaremos de la que se está celebrando actualmente en la Presidencia del H. Ayuntamiento de la Perla Tapatía. , La XXXV Feria Municipal del Libro y la Cultura de Guadalajara, que en esta ocasión está dedicada al buen amigo Jesús Gómez Fregoso. Daremos una breve sinopsis histórica de la Feria del Libro: surgió cuando era presidente municipal el Lic. Francisco Urzúa Navarro, y como oficial mayor de cultura estaba el Lic. Salvador Cárdenas Navarro, quienes invitaron a la sección especializada de librerías de la Cámara de Comercio de Guadalajara, a lo que pretendía fuera la Feria Muncipal del Libro, la primera de su tipo en el ámbito nacional. Comenzó a promoverse como la feria popular del libro, posteriormente se llamó como hasta ahora la conoce la población de Guadalajara, y cada año lleva el nombre de un personaje que de alguna manera ha tenido que ver con el libro y su mundo en el medio tapatío, homenajeando así no sólo a escritores y poetas, sino también asiduos lectores, historiadores, antiguos libreros y editores, con lo cual se busca conocer el aporte que cada uno de ellos en bien del universo que representa el libro. Su connotación cultural, la obtuvo desde su inicio, el 14 de mayo de 1969, cuando finalmente logró conjuntar a asociaciones e instituciones desde la Biblioteca Pública del Estado, hasta el Arzobispado de Guadalajara, asimismo a las librerías organizadas de mayor tradición en la ciudad, para exhibir y poner a la venta una gran variedad de libros de todos los géneros, así como a intelectuales y conferencistas de renombre, organizando y presentando, sin costo alguno para sus visitantes, un programa muy interesante y compleo de actividades culturales. La sede escogida para realizar este evento, fue y sigue siendo los portales y el patio central del Palacio Municipal de Guadalajara (en este año parece que no se uso el patio). Después de hablar brevemente sobre la historia de la Feria del Libro, extraída del folleto que regalan en la misma, haré una reseña de mis contactos culturaales con el padre jesuita Jesús Gómez Fregoso, a quien conozco como Padre Chuchín.

Mi primer contacto con él fue cuando estuve como maestro de

matemáticas en el ITESO, él era el encargado de la biblioteca de esta universidad, mi primera platica versó sobre arqueología de Teuchitlán, y

sobre una publicación sobre este mismo municipio, referente a su historia y costumbres, él amablemente se ofreció a mediar ante el departamento editorial del ITESO, para que el consejo editorial dictaminara si la publicaban o no, la obra fue escrita por el investigador y cronista Ángel Corona, desafortunadamente, el consejo no aprobó la publicación.

Mi segundo encuentro con el Padre Chuchín fue en el Grupo Democrático

Xalisco, donde ambos somos miembros, ahí he tenido la oportunidad de conocer más profundamente a este personaje, y amistar todavía más con él. Ambos, seguimos siendo miembros de esta distinguida agrupación jalisciense, donde se agrupan distinguidas personalidades como la Maestra Emérita de la UdG, Luz María Villareal de Puga, Don Manuel Villagómez Rodríguez, Lic. Leopoldo Velazco, Sr. Cuahutémoc Muñoz Morante, entre otros distinguidos personajes de la vida social, industrial,

política de la ciudad.

Mi tercer encuentro con el Padre Jesús Gómez Fregoso, Ha sido en la

Biblioteca Pública del Estado, donde seguido lo veo trabajando

activamente en los Fondos Especiales de la misma, no hay duda es un investigador incansable.

Mi

cuarto encuentro con este jesuita de gran sabiduría, es en el Seminario

de

Cultura Mexicana, donde actualmente él está en la mesa directiva

colaborando con el Lic. Ignacio Bonilla actual presidente de nuestra noble institución; quiero aclarar que nunca nos hemos puesto de acuerdo en pertenecer a estas agrupaciones, si no que ambos nos encontramos casualmente y ambos somos socios o miembros de las mismas, por lo que me siento muy orgulloso de poder compartir con este gran personaje,

en algunas ocasiones el pan y la sal.

Con esto, pretendo describir a grandes rasgos, al homenajeado de la

XXXV Feria del Libro y Cultura, que organizan año con año, las

instituciones que anteriormente hemos señalado, claro que el curriculum del padre es todavía más apantallante, pero solo quise mencionar algunas

de

las cosas que hace el padre Chuchín, en el ámbito histórico y cultural

de

nuestra ciudad. Felicidades tapatíos hay que ir a comprar libros, y

sobre todos leerlos. Felicidades Padre Chuchín, cuando sea grande

quiero ser como usted.

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EL PANTEÓN DE BELÉN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Asistir al panteón de Belén, es toda una aventura, en virtud de las

leyendas y consejas que sobre este hermoso panteón están registradas

en la historia de la ciudad de Guadalajara.

Recordemos que ahí está la famosa tumba del vampiro, leyenda que tiene gran arraigo entre los tapatíos, y en verdad, es muy emocionante, poder estar enfrente de esta tumba a las 12 de la noche, experiencia que pudimos realizar un día de muertos, porque en esos días este panteón permanece abierto hasta esas horas. En el panteón, distribuyen un folleto sobre la historia del mismo, el cual transcribimos textualmente en este espacio de terruños. “En 1848, en lo que fuera la huerta del Hospital de San Miguel de Belén, hoy Hospital Civil ( viejo) de Guadalajara, se estableció el Panteón de Belén o de Santa Paula. Esta obra, que ocupa un lugar destacado en la historia de la ciudad, fue proyectada por el Arq. Manuel Gómez Ibarra, a solicitud del Ilm. Obispo don Diego de Aranda y Carpinteiro y funcionó poco menos de 50 años, ya que fue clausurado el día 1 de noviembre de 1896 por un decreto emitido el día 29 de octubre, por dictamen de la Junta directiva del Consejo Superior de Salubridad. Su estilo es neoclásico con influencia romántica de aquellas épocas. Su portada es de cantera roja y está enmarcada por un gran arco en el que luce un alto relieve con dos figuras de niños que lloran de espaldas a una urna sobre la que un anciano barbado y con alas sostiene un lienzo que cubre la urna. Esto indica el correr del tiempo y el final de este. Es de admirarse también la magnifica arquería de sus columbarios que albergan 900 nichos; sus columnas son de cantera rosa y tienen capiteles jónicos con adornos de guirnaldas. En la sección de tumbas al aire libre, los antiguos y frondosos árboles dan sombra a los diferentes estilos de éstas, desde el romántico y neogótico, hasta el barroco y el neoclásico. En el centro del panteón destaca la capilla que se dedicó a los Hombres Ilustres, en cuyos nichos reposan o reposaron los restos de personajes como el Gral. Ramón Corona, José Rolón, Alfredo R. Plascencia. D. Luis Pérez Verdía, D. Ángel Suárez, D. Manuel López Cotilla y otros jaliscienses distinguidos en la educación, la ciencia, la literatura, la música, la vida política y la religiosa. Algunos de ellos fueron pasados a la Rotonda de los Hombres Ilustres. Este panteón, no ofrece actualmente servicios mortuorios, sino que más bien está destinado a ser un monumento, que es muy visitado e incluso, muchas parejas de novios que se acaban de casar, van a él, con el único propósito de tomarse una foto, tal vez como un contraste entre el principio y fin de la vida. En realidad, se desconoce a ciencia cierta cuando empezó a arraigarse esta tradición entre los tapatíos, pero hoy por hoy, todo aquel que pretende tener una foto de su boda, este es el escenario ideal. Queremos terminar este artículo, mandando un cordial saludos al Sr. Sergio Lasso, quien ha presentado en este panteón, la obra Intensidad Mística, tuvimos la oportunidad de estar varias veces en la presentación de esta mística obra, en este hermoso panteón, asimismo, darle una cordial bienvenida a la bella Perla Tapatía a Martitha Rodríguez Pérez y Chuyito Franco, quienes en su regreso de los estados unidos, lo primero que quisieron hacer fue visitar el Panteón de Belén, por todo el misterio que él entraña, ojalá se queden ya por siempre en esta bella ciudad, donde hay gente que los quiere y extraña. Vamos al Panteón de Belén, a conocer sus leyendas, o simplemente a meditar en su sepulcral silencio.

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EL PONCHE EN TUXPAN, JALISCO

POR: ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ HASSAN AHMEDOV A

Algunas bebidas que son consideras tradicionalmente mexicanas, son el tequila, el ponche, el tejuino, los moscos de Toluca, el mezcal, el chincol, y una infinidad de bebidas tipicamente de factura mexicana, pero ampliamente desconocidas por la gran mayoría de los mexicanos, por ser bebidas regionales. Una de estas bebidas es el “Ponche”, y es tal la riqueza de nuestra tradición en bebidas, que existen varios tipos de ponches. Yo sabía que en el sur de Jalisco, el Ponche tiene una aceptación no solo como bebida de las familias sino de toda la población en general para celebrar algunas festividades, y donde se da más este fenómeno es en Tuxpan, Jalisco, por tal motivo hablaremos del ponche en Tuxpan. Los pueblos de origen indígena en México tienen bebidas regionales – muchas a base de maíz fermentado- , que se consumen durante las fiestas. El pueblo de Tuxpan, vocablo que viene del náhutal Tochtli-conejo, y Pan- terminación que significa sobre, así pues lo podemos definir como lugar de conejos, está en el sur de Jalisco, muy cerca del nevado de Colima ( ya mencionamos en un artículo anterior, que ni es de colima, ni tiene nieve, por lo que su verdadero nombre es Tzapotepetl), la población mayoritaria de Tuxpan es de origen náhuatl, por las que se conservan múltiples fiestas tradicionales a lo largo del año, a tal grado que la historiadora América oriunda de este terruño le llamó “ el pueblo de la eterna festividad”. En Tuxpan, se celebra en sus festividades con el ponche, siendo el ponche de granos de granada exprimida en forma manual; también lo hacen de guayabilla que es un tipo de arrayán y de otra clase de guayaba llamada de venado; la historiadora Martha Heredia Casanova, en sus investigaciones sobre el uso del ponche en las festividades de Tuxpan, refiere lo siguiente:

“al de mayor consumo y económico se le mezcla alcohol, y al de mejor calidad se le incorpora mezcal de Tonaya o de Tolimán; cuando el ponche no es muy fuerte se le llama “mujerero”. Se conserva en “Damajuanas de vidrio” de varios tamaños que antiguamente estaban forrados de mimbre

y tenían dos orejas para transportalas.

Para las fiestas era costumbre transportar el ponche en “botijas” recipientes de barro con dos orejas que se hacían en el pueblo, hoy se envasa en garrafones de vidrio generalmente de un galón, y se decoran a la usanza local. El adorno más tradicional es una corona formada con varas de carrizo, ramas de romero y flores de papel de china, de las que cuelgan cigarrillos atados con hilo. Otra forma de decoración es colocar los recipientes dentro de una figura confeccionada con cartón y papel de china; las figuras son variadas, una tuxpaneca, un sonajero, entre las pencas de un tupido maguey y como carga, a los lados de un burrito. Para las fiestas de San Sebastián, para el 20 de enero, la “octava” el día 27 y el 2 de febrero en que se hacen las procesiones las tres esculturas de San Sebastián, “el arribeño”, “el abajeño”, y “el pronunciado”, con sus respectivas danzas de sonajeros, así como las numerosas cuadrillas de

chayacates, cada grupo tiene su “capitán de botija”, y la cuadrilla debe de

ir a la casa del capitán para recogerlo; portando su ofrenda de ponche, el

capitán se integra a la comitiva de la danza y todos se dirigen a la casa del capitán que le toca la comida y tiene en su patio de la casa o enfrente de la misma, o en la calle, un altar donde reposa San Sebastián y las urnas con las esculturas pequeñas llamadas las “guías”. A un lado del altar se coloca el recipiente con el ponche”

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EL PRI ZAPOPAN, MUY ACTIVO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En días pasados, el arquitecto Salvador Rizo Ayala, Presidente del Comité Municipal del PRI en Zapopan, hizo la entrega de nombramientos a las siguientes personalidades del medio, quedando como sigue: Jaime Prieto Pérez (Secretario Administrativo de Finanzas), Victor Ortiz Soto (Secretario de Organización), Roberto Sánchez Ayala ( Secretario de Gestión Social),Edgardo René Padilla Rodríguez (Secretario de Elecciones), Néstor Arana Salazar (Director de Ideología), Ignacio Bonilla Arroyo (Director de Cultura). Quedaron como Secretario Adjunto a la Presidencia las siguientes personalidades: Fernando Araiza Santana, Yolanda Romano Alatorre, Rosa María Castillero Manzano, J. Refugio Gonzáles Delgado, Oscar Soltero Villela, Daniel del Toro Figueroa, Elvia Dora García Carreón, Carlos Anguiano Zamudio, Armando Eliseo Orozco Aguirre, Juan Rivera Contreras.

Estas distinciones las otorgó el PRI de Zapopan, por el buen desarrollo que han tenido las personas anteriormente mencionadas y por su amplia experiencia y trayectoria, dejando constancia de su trabajo en beneficio de la ciudadanía de Zapopan. El Arquitecto, Salvador Rizo Ayala, Presidente del PRI Zapopan, conformó este equipo de trabajo, pensando en el beneficio de la comunidad zapopana; de ahí que también haya implementado una serie de actividades que este partido desarrollará a lo largo del año, además de ya haber realizado algunas actividades en lo que va del año. Entre las actividades pasadas se cuenta la exposición de fotografías en honor a Luis Donaldo Colosio Murrieta ( Candidato Presidencial del PRI, Asesinado en Lomas Taurinas, en Tijuana). También se llevó a cabo la edición de la revista “Mi partido”, y está por empezar el diplomado sobre “Activismo Político”, que se realizará los sábados por las mañanas, en 5 modulos de estudio. Como dijera el Arquitecto Salvador Rizo, “Las condiciones políticas que guarda el PRI en Zapopan, requieren de la aplicación de un plan de trabajo perfectamente estructurado” de ahí que a partir del primero de enero de este año, se vienen desarrollando varias actividades encabezadas a hacer resurgir al PRI en Zapopan.

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EL PRIMER MECÁNICO DE ZAPOPAN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Queremos dedicar este artículo, a un personaje singular de Zapopan, que aún está con vida. A sus casi ya 93 años, es un hombre extraordinario, que a pesar de su edad, sigue trabajando, trasladándose en su carro, como cualquier joven zapopano lo haría, nos referimos al Sr. José de Jesús Solano Gamiño; él, es zapopano de adopción, pues nació en la Hacienda de la Sandía, municipio de San Francisco del Rincón, en Guanajuato. La historia de nuestro personaje, empieza precisamente ahí, en ese terruño del hermano pueblo de Guanajuato, el cual tuvo que abandonar en compañía de su familia paterna, para emigrar a los Estados Unidos de América, por la situación precaria en la que se encontraban, buscando como todos los mexicano que se van, una mejor forma de vida ( el sueño americano). Allá, vivió por 18 años en el estado de Nebraska, y dos años en el estado de Texas, regresando en 1935 a México. Su papá, el Sr. Hipólito Solano Aguirre, enfermó y por tal motivo prefirió ya no vivir en Guanajuato, sino

en Zapopan, por estar muy cercano a la ciudad de Guadalajara, donde él estaba en tratamiento con la tecnología médica que aquí se contaba en esa época, y se carecía en su población natal. Así fue como llegaron a este hermoso terruño jalisciense, cobijado por la Virgen de Zapopan. En Estados Unidos, el Sr. José de Jesús Solano Gamiño, trabajó en el área agrícola, en la recolección de naranjas, etc. Pero también aprendió mecánica en una agencia de la Ford Company, que pertenecía al empresario estadounidense Henry Jhonson, ubicada en Minetel, Nebraska; tenía a los 23 años su licencia de manejo del estado de Nebraska ( en los años 34), pero también de su licencia de mecánico por el mismo estado. Cuando su familia decidió regresar a México, se vinieron en un Carro Ford T-4, que él había comprado, y nos comenta el personaje de este artículo, “de Nebraska a la frontera, había carreteras pavimentadas, mientras que de la frontera a la entonces villa maicera había solo terracerías, por lo que hicieron 18 días de viaje, para llegar a Zapopan”. Grande va siendo su sorpresa, cuando se dio cuenta, que en la ex villa maicera, no había carro alguno, que su Ford T-4 era el primer automovil (troca), circulando en las calles zapopanas. Obviamente, al no haber autos, no había talleres mecánicos, siendo él, el primer mecánico en Zapopan, empezando por reparar los desperfectos de su Ford T-4. El Sr. Solano se casó en 1937, con la Srita María Magdalena Ramírez Plascencia, Hermana de Roberto el de la panadería, mejor conocida como la panadería de los chatos, muy famosa por cierto en la zona centro de la cabecera municipal. La primera actividad que desempeñó en Zapopan, nuestro entrevistado, fue la actividad agrícola, cultivando tres parcelas que le había comprado al Lic. José Guadalupe Zuno, en lo que hoy son los belenes, pero al no obtener éxito en ese rubro, decidió dedicarse a alguna otra actividad, por lo que aprovechó la oportunidad que el Sr. Don Alfonso Parra le ofreció, recaudando los impuestos zapopanos ( 1950), hay que recordar que solo había una recaudadora para todo el municipio, por lo que era indispensabe contar con algún vehículo, para poder desplazarse. Cuando la parroquia de Zapopan, adquirió tres chevolets modelo 26, siendo los primeros carros junto con su troca en Zapopan, él fue el mecánico que les dio servicio por varios años, siendo así el primer mecánico que tuvo el municipio maicero. Posteriormente el Sr. Presidente de Zapopan, el Lic. Juan Manuel Ruvalcaba le dio la oportunidad de ser el mecánico del H. Ayuntamiento de Zapopan (1960). Su primer taller lo puso en la calle 16 de septiembre y Aldama, pero con la crisis de la segunda guerra mundial, recayó la actividad económica y tuvo que emigrar temporalmente a Manzanillo, para dedicarse al negocio de las maderas, cuando terminó la crisis, regresó a Zapopan, poniendo su taller en el mismo lugar de antes, y empezó a ahorrar para comprarse un terreno en la calle de Colón, donde posteriormente instaló su taller, también tuvo su taller en la calle 28 de Enero y Javier Mina. Hoy, el Sr. Solano, tiene un torno en donde hace flechas cardán, en un rincón del taller de refacciones y gruas, propiedad de su hijo, el Sr. Humberto Solano. A su edad, el señor Solano, sigue trabajando afanosamente, y no por necesidad económica, sino para seguir sintiéndose útil. No hay duda, es un ejemplo a seguir por la juventud zapopana.

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EL RETRATO PINTADO EN JALISCO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Nos basaremos en el magnifico libro del Sr. Carlos Navarro, titulado El Retrato en Jalisco, donde se hace una revisión del mismo, desde que se tiene memoria hasta el tercer cuarto del siglo XIX. Respecto a la que se considera el retrato en la culturas mesoamericanas refiere “El retrato prehispánico fue en la mayoría de las culturas, en lo que se llamaría América antes de la venida del Europeo, fueron animistas, algunas teocráticas; en las primeras se engloba el Occidente de México, en donde desde antes de N:S.J, en la región de Michoacán, Guanajuato, y parte de Jalisco, floreció el arte de chupicuaro, lugares donde se ofrendaba con vasijas y figuras antropomorfas a sus muertos, conteniendo diversos granos y semillas; ese arte alfarero fue complejo y de una pericia única en el mundo” Estamos de acuerdo con el Sr. Navarro, al afirmar que este arte fue complejo y de una pericia única en el mundo. Como la pintura en la época virreinal fue principalmente aplicada al arte sacro y al retrato, dedica una amplia sección al arte virreinal en Jalisco:

“La valoración del arte virreinal en Nueva Galicia, no la podemos hacer sino hasta los comienzos del siglo XVII, debido a que las esculturas y pinturas que existieron antes de esas fechas fueron traídas de los centros culturales principales como eran Puebla, Tlaxcala y México, lugares de donde provenían con destino a las primitivas construcciones catedralicias de Guadalajara, sufriendo rápido deterioro e incendio la segunda de ellas, por consecuente, pérdida de su recién adquirido acervo religioso” Entre los pintores retratistas más antiguos que tuvo la Nueva Galicia, están Juan de la Fuente y Bartolomé Esteban Murillo, citemos textualmente:

“Juan de la Fuente, pintor europeo que pasó por la Nueva Galicia pintó al fresco todos los muros de la actual catedral, algunos derruidos por modificaciones constructivas, otros se encuentran bajo la gruesa capa de encalado de las paredes. También le es encargado haga la pintura en el Altar del Perdón, que se ubicaba a pocos pasos de la puerta principal como lo ha conservado la catedral de México, habiéndolo repuesto después de su incendio en enero de 1967. La pintura de la inmaculada del pintor Juan de la Fuente, se perdió irremisiblemente, pero catedral y el pueblo todo de Jalisco cuenta con la del pintor sevillano Bartolomé Esteban Murillo, posterior en una

generación a aquél, ya que este nace en 1617”. Las primeras pinturas retratos en la época virreinal en la Nueva Galicia, donde estaba inmerso Guadalajara, fueron retratos de obispos, y la tradición de hacer pinturas retratos de los obispos se sigue practicando hoy día. Así se tienen obras del retratista Diego de Cuentas, quien pintó al iIustrísimo Pedro Gómez Maraver, quien gobernó la diócesis de 1546 a 1551, llegando a la actualidad donde el pintor Francisco Godínez ha hecho el retrato del Cardenal José Salazar López y del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, se dice que ya está el retrato pintado de nuestro amigo Cardenal Juan Sandoval Iñiguez. Hoy, con las modernas cámaras, se ha perdido en la mayoría de la población la tradición, quedando en la historia del retrato esta costumbre. Por lo general algunas familias conservan algunos retratos pintados de sus antecesores, así como los templos de la ciudad también tienen de sacerdotes, y jerarcas eclesiásticos. Bastaría señalar la sala de Profundis en la Basílica de Zapopan, donde cuelgan gran cantidad de retratos pintados.

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EL TEATRO DEGOLLADO, UN ORGULLO PARA JALISCO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNANDEZ

El historiador Fernando Martínez Reding refiere que en octubre de 1855 don Antonio Pérez Verdía presentó al gobernador Santos Degollado un nuevo proyecto sobre la construcción de un coliseo, cuya ubicación estaba en la plazuela de Venegas, lugar donde está hoy el mercado corona, pero no se realizó por los diversos confrotaciones entre liberales y conservadores. Fue hasta el 12 de diciembre de 1855 cuando el Gobernador Santos Degollado emitió el decreto para convertir en realidad el tan solicitado teatro, por los habitantes de la Guadalajara de esa época. El único arquitecto que se presentó fue Jacobo Gálvez, no obstante que en Guadalajara existían varios arquitectos de mucho prestigio, tal vez por haber sido el único arquitecto que cumplía con los requisitos en el lapso de un mes, tal como postulaba el decreto emitido. Fue el 25 de febrero de 1856, cuando el Secretario General del Supremo Gobierno que comunicó al Ilustre Ayuntamiento, que había designado al C. Jacobo Gálvez para la construcción del Teatro, iniciando tres días después. El sueldo asignado al arquitecto sería de 60 pesos mensuales, hasta llegar a la cantidad de 10,000 pesos siendo algo así como un sueldo mensual, pero si la obra fuera terminada antes de haber llegado a los 10,000, entonces se le daría el faltante en efectivo. Los trabajos empezaron con el apoyo de Santos Degollado como gobernador, asimismo apoyaron los restantes gobernadores, todos de corte liberal, pero en marzo de 1858, se vieron

obligados a abandonar la ciudad de Guadalajara, los más prominentes liberales, porque los conservadores había tomado el poder, siendo así que también el arquitecto Gálvez tuvo que irse de la ciudad, quedando parado temporalmente parado la obra del teatro, pero los gobernadores conservadores don Leonardo Márquez y don Luis Tapia, le ofrecieron al arquitecto Gálvez que siguiera con la obra, y que no importaba para ellos que el arquitecto fuera liberal, por lo que le ofrecieron todo tipo de garantías por la seguridad de su persona. En 1859, cuando los liberales tomaron la ciudad de Guadalajara, y la construcción del teatro, mejor conocido en esa época como Coliseo Alarcón. Se le cambio de nombre el 12 de noviembre de 1861, por decreto del H. Congreso del Estado de Jalisco, por el de Teatro Degollado, en virtud de que el Ex gobernador jalisciense Santos Degollado, había muerto en la batalla del 15 de junio de ese mismo año, muriendo en el Monte de las Cruces, en Querétaro, Bulnes refirió que Santos Degollado murió “Con la cabeza agujereada, un pulmón vaciado de un lanzazo y perfectamente picado en bayonetazos”, esto le valio que los liberales lo declarasen “Benemérito de la Nación”. El teatro abrió sus puertas por primera vez el 13 de septiembre de 1866, con la representación de la obra de Donizetti Lucía de Lamermoor, desempeñando el papel principal “el Ruiz Señor Mexicano” Angela Peralta. En 1912, se presentó por primera vez la obra Don Juan Tenorio, por actores del recién formado Club de periodistas, “Prensa Unida de Guadalajara”, entre los cuales estuvieron como sus fundadores J.Guadalupe Zuno, Enrique Díaz de León, Ignacio Ramos Praslow. Desde entonces, por 85 años consecutivos, año con año, en el mes de noviembre, se ha venido realizando la presentación de esta obra de José Zorrilla, en el Teatro Degollado; siendo la única obra teatral, y el único club de periodistas, que ha mantenido como una tradición la presentación de esta obra en las instalaciones del mejor teatro de Guadalajara. Hay que recordar que la obra de Don Juan Tenorio es una obra teatral por excelencia, de capa y espada; pasión, orgullo, engaño, apuestas desenfrenadas y apariciones de muertos, de ahí que la presentación de esta obra se haga en los días cercanos al día de muertos, un 2 de noviembre.

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EL TEMPLO DE SAN JUDAS TADEO, EN COLINAS DE LA NORMAL

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Tomamos un pequeño extracto del libro titulado “Colinas de la Normal y Miraflores”.

“San Judas Tadeo, se Erige en Parroquia: Pronto pasaron tres años. Fueron de febril intensidad, desarrollada por el padre Esteban y varios colonos. Por lo general todos cooperamos con mucho gusto, aunque en honor a la verdad, desde que se supo que el patrono iba a ser San Judas Tadeo, hubo cuantiosas ayudas de personas ajenas a la colonia, sobre todo cuando ya era parroquia y era cura el Sr. J. Jesús Cardona, de quien hablaremos en este libro, en su respectivo lugar. El terreno estaba dispuesto para que fuera colocada la primera piedra de nuestro anhelado templo. Debemos hacer la aclaración amable lector, que la feligresía de San Judas Tadeo era una capellanía que pertenecía canónicamente a la Parroquia de Santa Inés, cuyo párroco era don Efrén Figueroa. En el año de 1973, concretamente el 21 de diciembre, el Señor Ramón Godínez A., secretario del arzobispado, pulsaba la opinión por mandato del Señor Obispo y Cardenal José Salazar López del párroco de San Judas Tadeo, Efrén Figueroa, para ver si estaba de acuerdo en que se erigiera en parroquia la capellanía de San Judas Tadeo. El Señor cura don Efrén Figueroa estuvo totalmente de acuerdo, pues según él, la comunidad de San Judas Tadeo, era muy distinta y separada de Santa Inés. Además era suficientemente grande, ya que contaba con ocho mil habitantes muy identificados entre sí, casi de una misma clase social, hecha que los convertía en una comunidad homogénea, a la que había que darle un apostolado especial. Él mismo sugirió extender geográficamente la futura parroquia de San Judas Tadeo, cediendo la parte de su parroquia que más se asemejaba con la feligresía de San Judas Tadeo. Por su parte, el padre Esteban expresó su total acuerdo en que la capellanía de San Judas Tadeo fuera transformada en parroquia. Dijo que él estaba en la mejor disposición en renunciar a ella, para que libremente se designara al nuevo párroco. El padre Esteban era compañero de generación del cardenal Salazar López, pero estaba en espera de que se resolviera su incardinación a la diócesis y, aunque el cardenal le hizo el ofrecimiento de que esperara a que se resolviera su caso, para que ocupara el cargo de párroco. El padre Esteban no quiso entorpecer para nada los trámites de la curia” Debemos afirmar, que este libro, es sumamente interesante, para conocer los pormenores de los edificios ubicados en esta zona de nuestra hermosa ciudad, ya que hace una relación de tianguis, negocios, templos, actividades de la junta cívica de este pedazo de nuestra Guadalajara, y sobre todo, es un archivo de las actividades de los colonos, desde la fundación de la colonia, hasta nuestros días. Ojalá, todas las colonias, de la ciudad de Guadalajara, realizaran publicaciones históricas de sus barrios, pues esto facilitaría ampliamente la tarea de los investigadores de la ciudad. Quiero hacer una sincera felicitación a estos dos investigadores, pues los que nos dedicamos a la historia, sabemos lo difícil que es publicar, lo investigado, y en ocasiones topa uno con la incomprensión de los colonos, quienes en ocasiones son los primeros en no interesarles saber la historia de sus propias colonias, y consideran infructuoso costear una investigación de sus barrios. Quiero terminar el artículo, citando el anexo 4 de este magnifico trabajo de investigación, sobre los tianguis de los miércoles en esta colonia; los autores afirman que “ no debemos luchar

para que desaparezcan los tianguis. Por lo que sí debemos luchar es para tratar de reencarnar a nuestros Tianquistopiles, para que fueran como en tiempo de los aztecas, totalmente incorruptibles”, a ver si después de estas elecciones que acaban de pasar, todos los partidos triunfadores aprendieron la lección de la debacle panista que acaba de pasar, y le ponen un freno a la corrupción que tuvo mucho auge con las administraciones que están salientes en todos los municipios de la zona metropolitana, no se diga en la secretaría de vialidad y la Procuraduría de Justicia, pues hasta nuestro gober, lo reconoció.

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FIESTA DE LOS TASTOANES

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Alberto Santoscoy refiere que esta festividad empezó a celebrarse en el siglo XVI, por la intervención de Santo Santiago Apóstol en la famosa guerra del Mixtón; él se basaba en que los cronistas Fray Antonio Tello, Alonso de la Mota y el propio Mota Padilla entre otros, afirmaban todos al unísono que fue el Apóstol Santo Santiago Apóstal, quien con sus milagrosas intervenciones facilitó a los españoles pudieran sofocar la gran rebelión caxcana encabezada por los líderes Tenamaxtli y Coacicar. Refiere la historia que era de tal magnitud la rebelión, que el virrey Antonio de Mendoza tuvo que venir en persona encabezando un ejército de casi 20 soldados (formado de españoles e indígenas amigos), a sofocar ese brote de rebelión de los caxcanes, y que los españoles tras invocar a Santo Santiago, lo vieron con su caballo blanco, peleando a favor de los españoles. Nosotros, ya hemos afirmado en artículos anteriores, aquí en terruños, que la fiesta no es propia de la zona occidente, pues no nació aquí, sino que fue traída de España, ya sea por los conquistadores o por los franciscanos; esta festividad tiene su arraigo en España y fue impuesta aquí, en virtud de que Santo Santiago simbolizaba el aniquilamiento del mundo indígena vencido e imposición del mundo español triunfante. Desde mi humilde punto de vista, la verdadera conquista del mundo indígena fue realizada por los Franciscanos ( claro sin quitar mérito a otras órdenes religiosas, quienes con amor y tolerancia lograron la verdadera conquista espiritual del indígena, mientras que los soldados españoles, solo cometieron grandes matanzas, escudados en la religión y la fe, su verdadera motivación era la simple codicia. Para los soldados el icono de Santo Santiago fue el escondite ideal para justificar las acciones cruentas de los miles y miles de indígenas que mataron, mientras que para los sacerdotes españoles, Santo Santiago significara realmente la

catequización y propagación de la fe católica, promesa que había hecho la corona española a su Santidad el Papa, para obtener el permiso eclesiástico en la conquista de estos terrenos habitados por bárbaros casi animales, como llamaban a los indígenas. Los estudiosos de las tradiciones, bien saben que en un principio, a esta festividad de los tastoanes, se le llamaba “Morisma”, palabra que denota una recordatorio en el cual se celebra la derrota de los moros en manos de los españoles; fue recreado en nuestro país, simulando el mundo indígena vencido a los moros vencidos y expulsados de España; claro que esta festividad española (morisma, o morisca) fue adaptada en diversas localidades no solo de nuestro estado, sino también de otros estados de la hoy república mexicana. Cabe hacer la aclaración que esta festividad se celebró por varios años en el barrio de Mezquitán, esto acontecía todavía a fines del siglo pasado, en plena época porfirista, así lo refiere el Investigador Guillermo de la Peña de El Colegio de Jalisco. “Fue prohibida en 1892, en la celebración del cuarto siglo de la llegada de Cristóbal Colón”, en virtud de que ese poblado ( hoy un barrio casi céntrico de la ciudad de Guadalajara), era en ese entonces netamente indígena, que celebraba la festividad de los tastoanes. El motivo según difundieron las autoridades de esta época, para suspender esta festividad en Mezquitan, era que Guadalajara tenía una raigambre español, y esa festividad de los tastoanes celebrada en ese pueblo muy cercano a Guadalajara, le quitaba mérito a la hermosa ciudad de ser considerada netamente española, borrando así su origen indígena, que tanto molestaba a los pobladores de esa época de la ciudad de Guadalajara.

Los días 25, 26 y 27 de julio, estará, en grande esta festividad de los tastoanes, en Nextipac, Zapopan; hay que ir, y apreciar estas danzas y tradiciones que datan de casi 500 años en nuestro país.

En días pasados me contactaron las maestras de educación artística en diversas escuelas de la ciudad de Mazatlán, Sinaloa: Profa. Guadalupe Ibarra Guzmán, Profa. Mirna Alicia Altamirano Osuna, Profa. Sandra Luz García Lizarraga; el objetivo de su contacto, era que les refiriera algunos datos sobre la famosa fiesta de los tastoanes de Nextipac, Zapopan; en virtud de que ellas están realizando una investigación, para su titulación en Arte, en esa ciudad del hermano estado de Sinaloa; alguien les hizo llegar un artículo de terruños que se publicó en este prestigiado diario El Occidental, titulado Santo Santiago, de mi autoría, se les hizo interesante

y por tal motivo y en atención a estos académicas investigadores, del

hermano estado norteño, que en estos días nos están visitando para ver en vivo “Los Tastoanes de Nextipac”, les queremos dedicar este artículo

de terruños, y también les mandamos un cordial saludo; ¿querido tapatío,

y jaliscienses, si nos visitan de lejanos lugares para ver nuestras

tradiciones y costumbres, no sería lógico y justo que nosotros que estamos más cercas, vayamos a verlas?

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FIESTAS DE OCTUBRE EN GUADALAJARA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Las tradicionales fiestas de octubre que acaban de concluir, pueden ser consideradas una de las mejores ediciones que se han celebrado. Año con año, estas festividades han venido mejorando, y aumentando el número de eventos así como su calidad. Para empezar, diremos que las fiestas de octubre se dividen en algunas secciones, una de ellas es el tradicional festival celebrado en el auditorio Benito Juárez, que en esta última edición tuvo 420 puestos, juegos mecánicos, área infantil con la famosa “Cánica Azul”, “La Mansión del Terror”, el área de juegos extremos y la de comida. No se diga de los artistas que día con día se estuvieron presentando en el auditorio, incluidos por el boleto de entrada. Asimismo el tradicional palenque, donde según críticas de expertos, la sola presencia del “Potrillo”, logró juntar a cerca de 30,000 personas en sus cuatro presentaciones, solo por mencionar a uno de los varios artistas que se presentaron en estas festividades de octubre. Por otro lado, La Sra. Marcela Orozco, encargada de festividades culturales de las fiestas de octubre, tuvo buen tino al realizar un promedio de 31 conciertos, además de diversos eventos en la Plaza de los Fundadores, y eso que se descartó del programa de actividades las conferencias y otros tipos de eventos que anteriormente eran considerados como parte de fiestas de octubre. Según las estadísticas ofrecidas para este año 2004, se calcula que un promedio de 1´300,00 personas asistieron al auditorio, donde laboraron 1,700 personas en los 420 puestos fijos que estuvieron ahí durante todo el mes, 800 personas realizaron o prestaron su servicio social. No hay duda, de que el profesor Gustavo García Villa, director general de las Fiestas de Octubre, puede sentirse satisfecho por el gran desempeño realizado en esta última edición de las ya famosas fiestas de octubre. Otro de los eventos de gran evergadura, que año con año se ha venido celebrando en los últimos días de octubre o los primeros de noviembre es la presentación de la obra de teatro “Don Juan Tenorio”, del escritor José Zorrilla, por parte de Prensa Unida de Guadalajara, que en su octagésima sexta edición, se volvió a presentar en el majestuoso Teatro Degollado. La primera vez que se presento esta obra fue en la ciudad de México, para posteriormente venir a Guadalajara y ser presentada por primera vez por los entonces llamados “Chicos de la Prensa” en el año de 1919. Desde entonces y en forma continua se ha venido presentado en tan bello y hermoso lugar como lo es el Teatro Degollado, y año con año, se satura en los diversos horarios en que se presenta esta obra. Este año el reparto estuvo conformado por: Javier Godoy- Don Juan tenorio; Jorge B. Reyes- Don Luis Mejía; Luis Alberto Bellón- Don Gonzalo de Ulloa; Jesús Robles- Don Diego Tenorio; Paty Ahued y Adriana Atenea- Doña Inés; Lucía Venegas-Doña Ana; Pedro Rubio-C.Butarelli; J. Luis Meza M. Ciutti; Jazmín Flores-Doña Brígida; Pepe Alcaraz-Capitán Centellas; Manuel Ledesma-Don R. De Avellaneda; Cristian Carolina-Lucia; Naty de León- Abadesa; Berenice Legorreta-madre Tornera; Pedro Rubio-Escultor;

Eduardo Nuño-alguacil I; Jesús Ramírez-alguacil 2; Raul Mariscal-Gastón. Varios Actores más como comparsas. Entre los connotados comunicadores miembros de Prensa Unida de Guadalajara, estuvieron Eduardo Gutiérrez Gutiérrez, Juan Manuel Huerta, Francisco Muñoz Bustamante, José Ramírez, Víctor Manuel Figueroa, Dionisio Becerra Mercado, José de Jesús Vázquez Hernández, Armando Arévalo Hernández, y Javier Godoy.

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FIESTAS DE CHIMALTITÁN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El nombre de chimaltitán significa entre escudos y rodelas, vocablo compuesto de dos palabras nahuas (chimalli, escudo) y tlán o tan, cuyo denominación implica lugar de. Dicen los expertos que en los tiempos prehispánicos, aquí se fabricaba objetos guerreros para los indígenas nativos de la región, siendo estos objetos principalmente escudos o rodelas. Esta región perteneció al tlatoanazgo de Colotlán y sus pobladores

descendían de las razas emigrantes de la región septentrional, la náhuatl

y la olmeca.

En el año de 1529 esta población fue conquistada por Pedro Almíndez Chirinos, enviado por Nuño de Guzmán. El 27 de marzo de 1943, por decreto del congreso, el municipio de Chimaltitán fue incorporado al de Bolaños, para después el 1° de enero de 1944, también por decreto fue rehabilitado a su categoría de municipio. Entre sus monumentos principales cuenta con el exconvento franciscano, de un estilo totalmente colonial.

Entre sus principales alimentos se encuentra el pipián, el pollo y la birria,

y entre las bebidas se encuentran el pulque, el aguamiel y el ponche,

mientras que en sus dulces se encuentra el piloncillo, la cajeta de mango

y el guayabate.

El municipio de Chimaltitán se encuentra localizado en la parte norte del estado de Jalisco, limitando al norte con Villa Guerrero y Totatiche, al sur con San Martín de Bolaños, al oriente con Zacatecas y al poniente con Bolaños. Tiene 77 localidades, de las cuales las más importantes son Chimaltitán, Agua Caliente, Tepisuac, y Cuazcuazco. El clima es semiseco con invierno y primavera secos, siendo su temperatura media anual de 24 grados. Los trajes típicos son el pantalón y camisa de manta, paliacate y sombrero de sotol y palma. La población de Chimaltitán, está estimada por el INEGI, para el año 2,000,

en 4500, por lo que suponemos que ya anda hoy en el 2003 en 5,000 habitantes aproximadamente, claro que hay que tomar en cuenta que las

rancherías y el área rural cuenta con una densidad poblacional escasa, y

a pesar de esta baja densidad poblacional, Chimaltitán se ha preocupado

por tener toda la infraestructura necesaria para la educación elemental ( hasta secundaria y preparatoria), para la salud ( cuenta con clínicas del IMSS y de Salubridad), aunque en vivienda cuenta con algún déficit.

Entre las festividades se cuentan las siguientes: Fiestas religiosas del 9 al

17

de mayo, la fiesta de San Pascual y el Palenque, fiestas navideñas del

20

al 25 de diciembre y la fiesta cívica deportiva del 5 de mayo para

celebrar la batalla de puebla. Desde 1986, el Señor Jesús Rodríguez Orozco, mejor conocido en Chimaltitán como “El Quicho”, ha venido realizando una fiesta en honor a Cristo Rey, en la Montaña de las Guacamayas, esta festividad se celebra cada 10 de octubre. Empezó esta festividad como algo tímido, pues el primer año contaron con poquísima gente, nos refiera Don Quicho, en cambio hoy cuentan con más de 1,000 asistentes, de los diversos municipios aledaños, como lo son San Martín de Bolaños, Villaguerrero,

Temastían, Totatiche, e inclusive asiste gente de la ciudad de Guadalajara,

y de Estados Unidos, pues Don Quicho, trabajó por mucho tiempo en la

Casa Blanca, en los Estados Unidos, siendo él oriundo de Chimaltitán. Están todos invitados a la Montaya de la Guacamaya, a celebrar este 10 de octubre, a Cristo Rey; aunque nos refiera Don Quicho, que esta misa y festividad que se ha venido celebrando ahí año, con año, el viene realizándolo como un acto de gratitud para con dios, por haberle permitido haber sido partero de una de sus hijas, pues estaban él y su esposa en plena sierra del norte del estado, ella estaba a punto de parir, y no contaban con atención médica para el parto, por lo que él tuvo que atender el parto de su esposa, y le agradece a dios, que todo salió bien.

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GRAN DESARROLLO CULTURAL –TURÍSTICO-ARQUEOLÓGICO DE

TEUCHITLÁN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Teuchitlán, Jalisco, de ser un pueblo totalmente desconocido, pasó a ser un pueblo de suma importancia, tanto en el área turística, arqueológica y cultural. Es menester recalcar que la acción siempre acertada del munícipe

Atanacio Valdés Morán, ha sido un factor preponderante en el avance de este municipio que otrora, era perfectamente desconocido en el aspecto arqueológico, cultural y turístico. Por todos los jaliscienses, es perfectamente conocido, que antaño, no se hablaba del Teuchitlán arqueológico, y lo único que ubicaba la gente de Guadalajara de esta población, eran sus restaurantes que se encuentran a las orillas de la Presa de la Vega, por su variedad de platillos ahí preparados, principalmente mariscos y peces capturados en la misma presa. Hoy, en su largo caminar, el municipio de Teuchitlán, es ya de fama mundial por su arqueología, hoy está reconocido no solo por el INHA, sino también por otras instituciones internacionales como THE ART INSTITUTE OF CHICAGO, entre otras, como un importante centro arqueológico, de la magnitud de los mayas y los aztecas, dos de las más grandes civilizaciones antiguas de mesoamerica, claro está, sin olvidar a la olmeca y la teotihuacana; así de grande está considerada esta civilización antigua de Teuchitlán, población que orgullosamente se encuentra en nuestro bello estado de Jalisco. Sin duda, existen varios nombres que han coadyuvado en la promoción cultural, arqueológica y turística de Teuchitlán, algunos de ellos son:

Alicia Rodríguez, Pedro Vargas, Juan Carlos Pulido, Phil Weigand, Armando Arévalo, Asunción Castañeda, Angel Corona, Enrique Meza, Salvador Orozco, Cheto, Carlos Gutiérrez Arce, y Sofía Valencia Abundis, entre otros muchas personalidades, que de una u otra forma han aportado un granito de arena en la promoción de esta localidad; más sin embargo, el último empuje y muy importante, ha venido de su Presidente Municipal, que ha venido apoyando a todos en sus diferentes formas de promocionar a Teuchitlán. Además, el Profesor Atanacio Valdés, le ha dado otra personalidad a Teuchitlán, hoy, cuenta con un escudo de armas totalmente nuevo, este escudo fue aprobado por el cabildo, y se presentó por primera vez el día 13 de agosto del año en curso: el escudo se apega a las reglas de la heráldica, en la parte superior, tiene al dios Ehecatl, en su forma dual, tomada de la vasija que se encuentra en Nueva York, y que fue llevada allá por el Antropólogo Lumhotz por 1887. Abajo, del dibujo del dios, se encuentra la frase TRABAJO, HISTORIA Y FE, palabras que bien denotan las actividades principales de esta población; debajo de esta frase, se encuentran los dibujos de una pirámide circular, que es una de las que conforman el complejo Guachimontón, todavía en rescate (faltan billetitos para seguir con este rescate, otro milloncito más); al lado izquierda de la pirámide, se encuentran dos plantas, una de caña y otra de maíz; debajo de estos dos dibujos, se encuentra los famosos arcos, que sobresalen del agua de la Presa de la Vega, en este caso representado con glifo muy al estilo de los códices indígenas, con siete bifurcaciones que significan el agua. No hay duda, hoy, es otro Teuchitlán, Felicidades Nacho, le has echado muchas ganas, bien te mereces una diputación, ojalá se te haga.

Armando arevalo @ aol.com

GUACHINANGO, Y SU DÍA DE LA CANDELARIA

POR ARMANDO ARÈVALO HERNÀNDEZ

En otros artículos que hemos publicado en Terruños, ya hemos hablado sobre Guachinango, su belleza, minería, el encanto de su gente, su historia, leyendas, tradiciones etc. El Cronista, el Prof. Felipe de Jesús Arreola, es digno ejemplo de la hospitalidad de esta población, además la amabilidad de siempre del Lic. Gorgonio Ponce, que siempre en forma hospitalaria invita a los visitantes de Guadalajara, a su casa tradicional en esta hermosa población, y ni que decir del buen amigo, el Sr. Paco Chacón, Síndico de ese ayuntamiento, siempre trabajador y responsable. En 1526, llegaron a Guachinango los conquistadores españoles, entre los que se encontraba Nuño Beltrán de Guzmán, y el que fuera el primer comendador de Guachinango, don Pedro de Ulloa. Fue Cristóbal de Oñate, quien prácticamente desarrolló la minería en esta zona, pues dicen los expertos que las primeras minas fueron descubiertas a iniciativa de él. Esta población fue iniciada al cristianismo gracias a la labor de los franciscanos, que llegaron en 1548, pero fue hasta 1880, cuando la imagen de Nuestra Señora de la Purificación, o mejor conocida como Nuestra Señora de la Candelaria. Al principio de año, se celebra la principal fiesta religiosa, (del 24 de enero al 2 de febrero), nos referimos a la fiesta de la Candelaria, durante esta magna festividad, acude a Guachinango gente de otras poblaciones, así como sus hijos ausentes; durante estos días diariamente se queman los famosos castillos, durante el día se oyen los repiques invitando a la población en general a la alegría de esa festividad religiosa. La festividad de la candelaria, desde el punto de vista religioso, es la presentación del niño Jesús al templo, y se acostumbra para festejar este acontecimiento en la vida de Cristo, bendecir candelas que posteriormente serán llevadas a casa. El nombre de la festividad viene precisamente de estas candelas benditas, de ahí “Día de la Candelaria”. Estas candelas se encienden cada que hay un enfermo en casa, por tal motivo se conservan con respeto y devoción a estas candelas, además se dice que al encenderlas en tempestades, ayudan contra los rayos. La candela que se bendice, simboliza un recuerdo de las palabras que vienen en la Biblia y fueron pronunciada por Simeón “Tú eres la Luz que ilumina al Mundo”, y la iglesia así toma a esta festividad, como una fiesta de luz, para el mundo entero. La festividad religiosa de la candelaria, no es privativa de Guachinango, sino que también se celebra en varias regiones de México, y obvio en varios municipios de Jalisco, citaremos algunos de ellos, por si decide acudir a alguno a celebrar esta festividad:

Tuxpan, Jalisco, empezamos con esta población, por ser el lugar de las

eternas fiestas, su festividad de la Candelaria, es una de las más famosas de Jalisco, pero también se celebra en los siguientes municipios: Acatic, Arenal, Cañadas de Obregón, Encarnación de Díaz, Gómez Farías, Quitupan, San Julián, San Juan de los Lagos, Villa Purificación, Talpa de Allende. Ya en artículos anteriores, hemos hablado de las roscas de reyes, y cómo en ellas ponen a los muñequitos que al salirle a alguien, este deberá brindar una tamaliza con su respectiva atoliza, precisamente en el día de

la calendaria, el 2 de febrero. Hay que recordar por último, que en este día

se quitan el arbolito de Navidad y el nacimiento, que fue puesto para

celebrar la natividad o Navidad como también se le conoce.

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GUADALAJARA EN LA CULTURA, HOY

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Cuando el Lic. Ignacio Bonilla Arroyo, tomó posesión como presidente del

Seminario de Cultura Mexicana, mencionó un discurso referente a la cultura en Guadalajara, en el cual afirmó: “promover la cultura no solo significa difundir las bellas artes. La cultura no es una simple mercancia, sino que es creación superior de hombres y mujeres libres. También afirmaba que en Guadalajara se requiere de una promoción cultural con un gran trabajo de coordinación, concertación, conciliación, reconciliación; trabajar proyectos en conjunto, con unidad y en armonia, entre las diversas instituciones que se dedican a la cultura”.

A un año de distancia, hemos visto que la Perla Tapatía, realmente tiene

varios eventos culturales que le dan renombre a la Ciudad de las Rosas. Por mencionar algunos de estos eventos que se realizan en nuestra hermosa ciudad, enfoquémonos al Festival Cultural de Mayo, que en este año, fue dedicado a Hungría; bien merece mencionar que el día 21 de mayo, el Festival de Mayo 2003, y el Seminario de Cultura Mexicana, ofrecieron gratuitamente el concierto que dio Carlos Prieto, en la sala de Cámara de Teatro Degollado.

El ser y que hacer de los festivales culturales en nuestra ciudad, afirmaba

el Lic. Bonilla en la Revista “Ahuehuete”, qué es la revista del Seminario

de Cultura Mexicana de la Corresponsalía Guadalajara (que por cierto fue diseñada por Paco Peña, ha tenido gran éxito en el ámbito cultural de la ciudad, ya va en su segundo número):

: “ En los tiempos dificiles en que vivimos, los festivales culturales se han convertido en un medio eficaz para promover la cultura. Existen festivales culturales que promueven los libros y la lectura; los

hay que promueven regiones culturales, pueblos, centros históricos, unos promueven la danza, otros la música, el cine, o cualquiera de las bellas artes o artes en espécifico, todos estos tipos de festivales tenemos en nuestra bella ciudad capital y en Jalisco entero. Desde mi punto de vista (refirió el Lic Bonilla), el trabajo de los hacedores de festivales en la ciudad de Guadalajara, es insuficientemente reconocido e incomprendido, porque no es difundido. Nosotros en el Seminario de Cultura Mexicana, brindamos reconocimiento al trabajo incansable de los promotores culturales quienes hacen posible que los jaliscienses disfruten de los frutos de la cultura. Como muestra de este reonocimiento es digno mencionar que en 1990 un grupo de empresarios donde estaban Carlos Ravinobits, Sandra López Benavides, entre otros, hicieron posible el Festival Guadalajara, el cual contó con un interesante equipo formado por Cristina Morfín, Flor de María, Unda, Carlos Obeso, Ángel Urrutia entre otros más; reconocimiento a quienes lo merecen, en el aspecto de la promoción y difusión cultural, afirmó este gran promotor cultural”. No hay duda, que en nuestro hermoso terruño tapatío, la cultura se promueve en todos los ámbitos, y que algunos eventos tienen un costo que no es accesible para toda la población, pero también es cierto que las autoridades culturales se han venido preocupando por realizar eventos de gran magnitud cultural, completamente gratuitos para la comunidad, y eso es de valorar por quienes se dedican a disfrutar de la cultura en la ciudad, pero que la situación monetaria no les permite ir a grandes eventos, por los altos costos que ellos implican. Queremos terminar, valorando y apreciando en todo lo que vale el desempeño de la Secretaría de Cultura y su titular, de la oficial Mayor de Cultura de Guadalajara Cecilia Wolf , del Regidor de Cultura de Guadalajara, Carlos Lara, la Regidora de Cultura de Zapopan, Ivette Henry Vélez, y de muchos otros promotores culturales, que se han preocupado por promocionar y difundir la cultura en todos sus aspectos en la Zona Metropolitana; no hay duda, es un arduo trabajo, pero es en bien del desarrollo cultural de los habitantes de la gran urbe tapatía.

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GUADALAJARA Y SUS LITERATOS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En Guadalajara, hay varios talleres de literatura, el de Arreola, el de Bañuelos, la escuela de escritores Sogem, que dirige la escritora de fama internacional, la Sra. Martha. Cerda, el de Elías Nandido, entre otros varios talleres. Los poetas y declamadores tapatíos, año con año, han venido celebrando un recital poético, y en cada uno de estos, han homenajeado a diversos personajes que tienen que ver con el arte de la escritura y la literatura, y obviamente con la poesía. ; viene a mi mente algunos de esos recitales poéticos realizados, uno de ellos recuerdo que fue en honor al Prof. Juan David Elizondo Sánchez, quien tiene en su haber varias poesías, pues es el poeta que canta al dolor, la pena y la angustia, el poeta que escribe que contempla a los niños y escribe sus manifestaciones; otro homenajeado por esta agrupación fue el ya finado Prof. José Muro Ríos, quien por cierto, antes de morir me obsequió varias poesías inéditas de él, y espero algún día publicarlas tal como se lo prometí. Pero la literatura, no sólo es poesía, sino también otros géneros, y en Guadalajara, se han cultivado todos los géneros literarios. Literatos como Javier del Castillo Dávila, mejor conocido por Tito, Raúl Sánchez Robles, Marina Montenegro, Ave Barrera García, Enmanuel Hernández, Carlos Alberto Arévalo Orozco, y muchísimos más, son literatos que día a día escriben aunque no publiquen y no sean de renombre internacional, a veces ni estatal, y en las peores ocasiones ni local, pero son tapatíos que tarde o temprano darán su arte a la cultura mexicana. Daré una breve semblanza de un joven literato tapatio, para que veamos como le batallan estos artistas para poder descollar en esta área: Bruno Salvador Zorrilla, nació en 1973, es poeta, narrador, guionista y editor. Ha publicado en “presencias”, “Ventana Literaria”, “Che Araña”, “Hoja Literaria”, “Xcosa”, guionista de los muñecos de peluche de Hechos en T.V. Azteca, ha publicado “Retratos Familiares”, “El Sueño Cumplido”, ha dado clases de literatura en un instituto privado de la ciudad de Guadalajara, donde actualmente radica. Así, la mayoría de los jóvenes literatos tapatíos, hacen su esfuerzo para sobresalir en este arte que tanto le gusta, la literatura. Felicidades Bruno, por no darte vencido, tarde o temprano lograrás ser de los grandes, lo mismo para ti Carlos Alberto Arévalo Orozco, no se den por vencidos, no hay que aflojar el paso, ustedes son los literatos de la futura Guadalajara. Espero jóvenes tapatíos literatos, que en el siguiente poema de la zapopana Silvia Torres López, encuentren una reflexión sobre su situación, artísticamente hablando.

“Mil ilusiones pasaron por mi mente, ahí las cultivé como una simiente, llegó el jardinero a podarlas, ¿las podó todas por accidente?

¿ dónde ramilletes de ilusiones, Sólo el deseo ferviente,

De que vuelvan a ser florecientes?

¿ Deshechas y destrozadas de tijerazo ardiente, Terminó con la cimiente de las ilusiones de mi mente?

Quiero terminar mandado saludos al Sr. Fernando del Paso, Director de la Biblioteca Iberoamericana, de la Universidad de Guadalajara, nuetra Alma Mater, gran literato aunque no es tapatío de nacimiento, ya lo es por radicar aquí por casi 5 años, recordemos que Elias Nandido, Juan José Arreola, Agustín Yañez, Mariano Azauela, también vivieron en Guadalajara, en algún tiempo de su vida. Saludos al gran Dante Medina, que al igual que el Dr. Gurrola ( a quien también lo saludamos), hicieron su doctorado en literatura en Montpellier, Francia; saludos Prof. Arturo Azuela, y maestra Luz María, gracias a usted me gusta el arte literario. No podemos pasar de lado, mencionar la gran actividad internacional que la literata Martha Cerda, ha venido desempeñando como Presidente del Club Pen Internacional, además de Directora de la Escuela de Escritores SOGEM

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HABLEMOS DE TALPA DE ALLENDE

ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Ya hemos realizado publicaciones sobre Talpa de Allende en otras ocasiones, pero en virtud de que más de dos millones de peregrinos, están acudiendo a venerar a la Virgen del Rosario, rebasando así la cantidad feligreses en el 2002, es menester hablar algo sobre este importante municipio. El municipio de Talpa de Allende, limita con Tomatlán, Mascota, Puerto Vallarta, Atenguillo y Cabo Corrientes. Si usted, asistirá a Talpa en peregrinación, o si ya está allá, aquí le damos algunos datos sobre el municipio, para que también pueda disfrutar de su viaje, no solo en lo espiritual y religioso, sino también para que conozca algo de su historia, sus monumentos, etc El palacio municipal fue construido en 1802, por don José Romero, ostenta un estilo colonial sencillo. El templo que año con año, alberga una creciente romería, incrementándose año con año, hasta llegar a la cantidad de más de dos millones para este 2003, es un templo que ostenta varios estilos, desde un estilo románico hasta un neoclásico; se empezó a construir en 1755, su nombre completo es Basílica de Nuestra

Señora del Rosario de Talpa. También existen otros monumentos como el “Monumento al Peregrino”, situado exactamente en el centro de la población, y prácticamente es uno de los monumentos más nuevos de esta población, en honor a todos los feligreses romeros. En arte, está el mural que sobre el famoso milagro de la renovación de la sagrada imagen de la Virgen, se encuentra en las paredes del templo del Señor San José; cabe hacer notar que este milagro, es la esencia misma de la devoción a esta milagrósisima imagen jalisciense. En 1599, fue fundada primeramente esta villa con el nombre de Santiago de Talpa, siendo en 1885 cuando se le cambio el nombre a Talpa de Allende. Ya en otros artículos hemos dicho que la palabra Talpa viene de las palabras Tlalli ( tierra), Pan ( sobre o encima), siendo la traducción que algunos historiadores le dan, la de tierra alta, o lugar en tierra alta, ya hemos dicho que estos historiadores indebidamente han traducido este vocablo como ( tierra alta) indebidamente, en virtud de que su altura es de 1,134 metros sobre el nivel del mar; de ahí que la traducción más lógica pudiera ser, el terrenal, o simplemente sobre la tierra. Entre las fiestas populares de esta población, se encuentran: Fiesta de la Candelaria el día 2 de febrero; 19 de marzo, festividad de San José; 12 de mayo el aniversario de la coronación; 10 de septiembre el baño de la Virgen de Talpa, 7 de octubre Día de Nuestra Señora del Rosario. Cabe aclarar, que durante todo el año, Talpa está recibiendo romeros o peregrinos, pero precisamente en estas fechas del 17 al 19 de marzo, es cuando se volcan los feligreses en tropel a esta población. Existen varias leyendas que son contadas por los romeros, respecto a peregrinos que no alcanzaron a llegar a Talpa, muriendo en el camino (hay que recordar que muchos hacen su travesía a pie desde Guadalajara y otras poblaciones de Jalisco), y según reportan algunos feligreses, estos que no alcanzaron a cumplir con su manda, muriendo en el camino, se presentan en espíritu a los trasuntes vivos, pidiéndoles algún tipo de ayuda, para cumplir con su manda no terminada. Pero definitivamente, la mejor leyenda de Talpa, es la que narra el Milagro de la Renovación. Quiero terminar, diciéndoles a los queridos lectores, que han enviado correos a este su humilde servidor, que disculpen si no les ha llegado respuesta, pues por problemas técnicos, mi e mail, no podía abrirse, así que en estos días al poderlo destrabar, me di cuenta que había más de 40 cartas de diversos lectores, cosa que agradezco mucho, eso quiere decir que ahí vamos, piano a pianito, difundiendo la historia, costumbres y leyendas de nuestros terruños jaliscienses.

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IXTLAHUACÁN DEL RÍO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

xtlahuacán, se interpreta como “en la llanura”, pero también puede significar “en el campo “ pues se compone de dos vocablos náhutatls

( ixltahua, campo, o llanura) y ( tlan, terminación para denotar lugar de ). Fue fundada en el año 610, cuando pasaron los toltecas; su primer acercamiento parece haber sido en Tlacotán, donde habitaron tribus de totonacas, tepehuanes, tecuexes, y coanes, siendo los fundadores los tepehuanes. La conquista de Tlacotán, fue realizada en 1529, por Nuño de Guzmán, históricamente es uno de los pueblos más importantes del estado, ya que en abril del año de 1534, los vecinos de Guadalajara ( hoy Tonalá), decidieron trasladarla a Tlacotán, residencia de Juan de Oñate, por haber agua y arbustos en abundancia, estancia que duró hasta el mes de octubre de 1541. Durante la insurrección de los indígenas, se registró la muerte del adelantado Pedro de Alvarado, en Guadalajara de Tlacotán el 4 de julio de

1541.

La decisión de irse del Valle de Atemajac, se tomó luego del asalto que los indígenas rebeldes hicieron y que fueron encabezados por el bravo Tenamaxtli; sitiaron y deshuyeron la ciudad el 28 de septiembre, siendo gobernador de la Nueva Galicia, Don Cristóbal de Oñate. El Ayuntamiento de Ixtlahuacán del Río, surgió con la Constitución de Cádiz que rigió de 1812 a 1821. El municipio, se localiza en la parte norte de Guadalajara y en el mero centro del Estado de Jalisco. Tlacotán, fue cabeza de corregimiento, hasta que fue substituida por Cuquío. Está ubicado entre las coordenadas 20 grados y 52 minutos latitud norte y 103 grados 14 minutos longitud oeste, a una altura de 1640 metros sobre el nivel del mar; se encuentra limitado al norte por el estado de Zacatecas, al sur por Guadalajara, al este por el municipio de Cuquío y al oeste por San Cristóbal de la Barranca y el municipio de Zapopan. Está dividido en 148 localidades de las cuales las más importantes son:

Ixtlahuacán del Río, San Antonio de los Vázquez, Trejos, y Tlacotán. Pertenece a la subcuenca Juchipila- Santiago- Río Verde – Grande Belén, de la región hidrológica Lerma-Chapala-Santiago; los principales ríos son: Santiago, Cuquío, Verde, Juchipila, mientras que los arroyos son: El Tigre, Carrizalillo, Los Cuartos, Saucitos, Tecomastes, Agua Colorada, y San Pablo. Las presas son: San Antonio, y Palos Altos. El municipio de Ixtlahuacán del Río, cuenta en sus zonas boscosas con especies de: cedro, pino, encino, roble, y ocote. De la fauna las especies que predominan en el municipio son: venado, gavilancillo, gato montes, coyote, zorrillo y armadillo. La población total del municipio, según el INEGI ( en 1999), era de 19,527 personas de los cuales 9,381 eran hombres y 10,146 mujeres . Las estimaciones del INEGI eran que para el año 2000, la población fuera de 25,077 habitantes, y para el año 2002, 28,000 habitantes. La densidad de población era de 30 habitantes en (1988 ), estimándose en 50 por kilómetro para el año 2002. La mayor concentración de población se da en las localidades de Ixtlahuacán del Río, San Antonio de los Vázquez, , Trejos, y en Palo Alto. El munipio cuenta con la infraestructura adecuada para impartir educación elemental media contando con preescolar (28 planteles); primaria ( 56 planteles); centros comunitarios, capacitación para el trabajo

y secundaria general y técnica ( 9 planteles); y un bachillerato.

La atención de la alud en Ixtlahuacán, es prestada por el IMSS, y la Secretaría de Salubridad. El municipio cuenta con una red de comunicaciones amplia que permite arribar a él por carretera y por avioneta. La transportación por carretera se realiza por medio de la carretera número 54 que va de Guadalajara – Ixtlahuacán del Río, contando también con caminos de brecha y pavimento en la gran mayoría de las poblaciones del municipio. Tiene atractivos naturales como las zonas arboladas, Sto. Domingo y El Pato, Balneario de agua termales, llamado El Guahir; y el principal atractivo colonial es el Santuario de Guadalupe, reedificado el día 2 de enero de 1873. Saludos a todos los habitantes de este bonito municipio, saludos al Cronista Municipal, Don Jorge Castellanos, Saludos al Sr. Loera y Familia, quien hace tiempo nos dio amable hospitalidad en su rancho, cuando atendimos a su amable invitación, nos acompañaron dos personalidades hoy fallecidas, me refiero al Dr. Juan I. Menchaca, y el Profesor José Muro Ríos, con ambos departimos buen rato de convivencia en la belleza natural de Ixtlahuacán.

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JALISCO EN LA INDEPENDENCIA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El movimiento independentista puso en jaque a varios estados de la colonia española, las medidas tomadas en la intendencia de Guadalajara para frenar el movimiento de la independencia resultaron inútiles; la integración de la “Junta Superior Auxiliar de Gobierno y Defensa” resultaron inútiles, de nada sirvió las excomuniones lanzada por el Obispo Cabañas contra aquellos que favorecieran, ayudaran o se unieran al movimiento de la independencia, así como a quienes apoyaran a sus caudillos, mejor dicho a Hidalgo, Allende, Aldama y Abasolo, tampoco ayudó mucho a la corona la formación del regimiento llamado “La Cruzada” que estaba formado por clérigos, sacristanes, monaguillos, y devotos.

El día 13 de noviembre, se unió a la lucha por la independencia el Cura de Ahualulco, don José María Mercado, quien defendió la causa con total entrega y gran valor hasta su muerte, ocurrida el 31 de enero de 1811 al

ser víctima de la traición por defender la causa patriótica. El día 26 de noviembre de 1810, el padre Hidalgo hizo su entrada triunfal a Guadalajara, gracias a las acciones del “ Amo Torres”, que le dejó el camino libre al padre de la patria. La estancia del padre Hidalgo en la capital neogallega se prolongó hasta

el 14 de enero de 1811, y durante ella ocurrieron una serie de hechos de

gran alcance político y social. Simplemente, basta señalar que un hecho de suma importancia fue el decreto de la abolición de la esclavitud, firmada el 29 de noviembre de 1810, asimismo, en su estancia organizó a su gabinete, creando el Ministerios de Gracia y Justicia, la Secretaría de Estado, nombró un embajador con poderes Plenipotenciario de México ante los Estados Unidos de América, publicó el Despertador Americano, primer periódico tapatío que propagó las ideas de la insurrección, siendo su principal ideólogo Don Francisco Severo Maldonado. Hidalgo también abolió el

papel sellado, el pago de tributos a la corona así como el de estancos, las alcabalas y todo tipo de pago o prestación a la corona real, permitió la fabricación de polvora, ya que estaba prohibido por la corona. El movimiento insurgente en Jalisco, tuvo grandes triunfos como la toma de Guadalajara, pero también sufrió fuertes derrotas como ocurrió en la batalla de Calderón el 17 de enero de 1811. Una pérdida ireparable para el movimiento independentista en Jalisco, fue la muerte del “Amo Torres” cuyo nombre era Don José Antonio torres, quien fue aprendido en Palo Alto el 4 de abril de 1812. El 11 de abril del mismo año fue conducido a Guadalajara, siendo sentenciado a ser arrastrado, ahorcado, y descuartizado con confiscación de todos sus bienes, pena que se ejecutó

el 23 de abril de 1812. ( querido lector, cuando pases por la av. Hidalgo,

enfrente del mercado Corona, verás un escultura de bronce, de un

individuo que tiene un machete en la mano, ese es la imagen del “Amo Torres”.

A pesar de todos los reveses que sufrió el movimiento independentista en

Jalisco, esta no pudo ser sofocada en la entonces llamada Nueva Galicia, dándose sangrientas batallas por todo el territorio, incluso los habitantes de la isla de Mezcala, realizaron una hazaña muy gloriosa, resistiendo desde 1813 a 1816, los continuos ataques y embates realistas, capitulando el 25 de noviembre de 1816. Aunque la independencia fue reconocida hasta el 23 de junio de 1821, no hay duda de que nuestro territorio fue de suma importancia para su logro. Querido lector, es bueno de vez en cuando recordar nuestra historia, y que mejor que la historia de la independencia, que estamos celebrando en estas fechas.

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JAMAY

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El nombre de Jamay, se deriva de los vocablos nahuas xamain o xamayan que se interpreta como “lugar del cacique Xama” o lugar donde fabrican adobes” En la época prehispánica, formaba parte del señorío de Cuitzeo, que abarcaba también los valles de Coynan. Su Fundación se realizó al mandar el cacique a Cutizeo a un grupo de familias para que vigilaran los movimientos de los tarascos (purépuchas, nombre correcto, pues tarasco es ofensa y significa tarados, nombre dado por los conquistadores a este grupo étnico) que con frecuencia atacaban, llegando por los ríos Lerma, Santiago, y Zula. Dicen los historiadores que así nació esta población, como un punto estratégico militar, siendo fundado en el mismo lugar que hoy ocupa. En el año de 1529, la región fue conquistada por el español Nuño de Guzmán, y fue hasta 1838, que Jamay obtuvo categoría de pueblo perteneciendo al tercer distrito de la Barca. El 6 de abril de 1914, por decreto número 1785, se erige en municipalidad la comisaría de Jamay, teniendo por cabecera a dicho pueblo y comprendiendo en su jurisdicción a las rancherías y hacienda de capulines, Maltaraña, San Agustín, y San Miguel de la paz. De Este bonito lugar ribereño (aunque hoy no haya agua en el Lago de Chapala), son varios personajes ilustres de nuestro estado algunos de estos son: Pintor José Guadalupe Zuno, Maestro Eusebio García Briseño, Obispo Ramón Godínez Flores, Pbro. José María Zárate, Pbro. Antonio Curiel y Plascencia, y el Actual Gobernador de Jalisco, Ramírez Acuña, y su familia (hermanos, tíos, etc.); los lugareños recuerdan cuando la familia Ramírez Acuña vivía aquí en la infancia de nuestro gober. Algunos de estos pobladores se mostraron orgullosos de que el Gobernador sea de su pueblo, mientras que otros prefirieron no opinar. El 30 de diciembre de 1871, llegó a Jamay, el sacerdote José María Zárate, cuya estancia fue hasta 1891 y se caracterizó porque realizó varias obras en la región, siendo una de las más importantes tanto en el ámbito local, estatal y nacional, el elaborado monumento a Pío IX. Está localizado frente a la presidencia municipal, al centro de la plaza principal y su construcción se debió a una exaltación que el sacerdote realizó sobre dicho Papa, quien murió el día 7 de febrero de 1878. Las causas que motivaron tal exaltación, fueron la definición dogmática de la inefabilidad del Papa y la canonización del Santo Mexicano San Felipe de Jesús, con lo que Pío IX se enraizó a los corazones de la población mexicana. Dicho monumento fue construido con una técnica propia de los constructores de Jamay; arena, cal y baba de nopal. La construcción quedó tan resistente que a pesar de tener más de 26 metros de altura, se ha mantenido consistente contra temblores, vientos, torrenciales y cuanto siniestro se pudiera pensar. Los adornos de este gran monumento (por cierto muy hermoso, vale la

pena ir a verlo) son de barro, está constituido por varios cuerpos, en donde se colocaron inscripciones alusivas como leyendas respecto a Pío IX, su fecha de nacimiento, su ascendencia, la fecha en que fue proclamado Arzobispo, Cardenal y Papa. Igualmente, tiene inscripciones relacionadas con sus actuaciones como pontífice de la iglesia católica, entre las que destacan: la canonización de San Felipe de Jesús, una de las más connotadas para los mexicanos, el dogma de María Inmaculada, entre otras. Pero no sólo existe este monumento, también se encuentra las pinturas de José Trinidad y Vargas que datan de 1919, tituladas “La Casa de San José Carpintero” y “La Virgen de Guadalupe aparecida en el Cerro del Tepeyac”; en el ámbito literario, musical y poético, cuenta con José Trinidad Cervantes con sus obras “La danza de Jamay” “ “Poemas, Leyendas y Cuentos”, además de tener a Fray Rafael Cervantes quien escribió “Estudios Socioeconómicos de Jamay”, actualmente cuentan con dos cronistas muy preparados intelectualmente, y muy capaces en la investigación histórica; uno de ellos no ha mermado en su tarea de historiador a pesar de estar en sillas de ruedas por un accidente laboral, sufrido hace años. Les mandamos un cordial saludos a ambos cronistas, y a nuestro gober, que bien que mal ahí está, y es nativo de este bonito lugar. Gober, hay que echarle las ganas a rescatar el Lago de Chapala, para que su pueblito natal tenga la preciosidad que le confería el ribereño paisaje y las cooperativas pesqueras de la zona no estén sin chamba.

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JOCOTEPEC (FESTIVIDAD DEL SEÑOR DEL MONTE)

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En 1524, el español Alonso de Ávalos conquistó la región de Jocotepec, una vez que realizó la conquista de esta zona, se dio a la tarea de llevar nativos para fundar la población que hoy es conocida como Jocotepec, entre ellos se encontraban los indígenas siguientes. Santiago Jacobo, Lorenzo Antonio, Salvador Hespirito, Juan de los Reyes, Pablo Roque, Graciano Concepciòn, Jorge Simeón, Bartolo Jacobo, Andrés Joseph, y Luis Cupertino con sus respectivas familia. La historia los recuerda con el nombre de su baustismo católico, y no con el indígena.

La toponimia proviene del náhuatl, es una palabra compuesta por dos vocablos que son: Xoco ( fruta ácida) y Tepetl (cerro), se puede traducir cerro de fruta ácida; es menester recordar que la Taxonomía botánica náhuatl, perfila a la palabra xoco, para designar varias frutas ácidas conocidas en estas tierras, por ejemplo Xalxocotl (guayaba), por dar un ejemplo, es obvio que no se puede pensar en frutas ácidas como la naranja o la mandarina, porque estas fueron traídas por los europeos, mientras la naranja es originaria del mediterráneo, la mandarina es de la lejana china. En este municipio, se tiene un clima semiseco, con otoño, invierno y

primavera seco, semicálido sin estaciòn invernal definida. La temperatura media anual es de 19.50ºC y una precipitación media de 663 milímetro. Con régimen de lluvias en los meses de junio y julio. Los vientos dominantes soplan en varias direcciones, siendo el promedio de días con heladas de 4 por año. Está ubicado en el centro sur del estado, a una altura de 1,550 metros sobre el nivel del mar, limitando con Tlajomulco, Teocuitatlán de Corona, Chapala, Tuxcuesco, Acatlán de Juárez y Zacoalco de Torres, así como también con la Laguna de Chapala. Está dividida en 17 localidades, siendo las más importantes Zapotlán de Hidalgo, San Juan Cosalá, y la población con el mismo nombre de Jocotepec. La población del municipio fue estimada en el año 2,000 en 29,952 habitantes, siendo el 0.57 de la población de Jalisco, ahorá en el 2003, andará revazando los 32,000 habitantes, según lo estimado por el INEGI, en sus estadísticas. Entre los trajes típicos de se encuentran el traje charro en telares primitivos, además es propio de la región la manufacturación de tapetes y cuadros tejidos con lana y algodón, pero también se fabrican muebles típicos, reproducciones de piezas arqueológicas, etc El arte culinario de esta población consta de platillos como: birria de chivo, becerro de puerco, pozole, pescado blanco rebosado en huevo,

etc

El famoso compositor Gilberto Parra Paz, autor de la célebre canción “por un viejo amor”, es nativo de esta localidad. Una festividad muy importante para la población de Jocotepec, es la celebración religiosa en honor del Señor del Monte. Refiere la leyenda que en 1818, los aborígenes construyeron tres crucifijos de un árbol conocido comunmente como Huaje, y la del Señor del Monte, que por ser tan milagroso ha pasado a celebrarse cada tercer domingo de enero. En la celebración de esta festividad se acostumbra una procesión por las calles principales de la ciudad con la venerable imagen del Señor del Monte, siempre acompañado de música y danzas. La gente del municipio aprecia bastante esta celebración, por lo que le dan suma importancia como fiesta mayor.

la

bebida que ahí se acostumbra es el ponche de granada.

LA CHARRERÍA , DEPORTE DE MÉXICO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Ya en un artículo, publicado hace algunos días, en esta sección, hablamos sobre el mariachi, hicimos una breve reseña de su evolución, por estar en el mes dedicado al mariachi , y la charrería, máxime hoy que estamos en el 9 Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrería. Primeramente hagamos una síntesis sobre como fue que nació esta festividad que hoy en su novena edición, ha mostrado gran progreso:

Fue en 1994, por iniciativa del entonces presidente de la Cámara Nacional de Comercio, Don René Rivial, que se celebró el Primer Encuentro, el objetivo en palabras propias de Don René era: “promover y revalorar la actividad musical del mariachi”, entonces no se había agregado que también era la festividad de la charrería, fue hasta la tercera edición que se le agregó la palabra charrería y quedó “Tercer Encuentro Internacional de Mariachi y la Charrería”, a partir de entonces cobró auge este encuentro, gracias a la gran actividad y apoyo de los posteriores presidentes de la Canaco, de los gobernadores en turno y los medios de comunicación tanto escritos como radiofónicos y televisivos. Bien, pasemos a hablar de la charrería: a esta actividad, se le considera hoy, como el deporte nacional; tanto el mariachi, la charrería y el tequila, como ya dijimos, son hoy una representación de la identidad nacional (luego dedicaremos un artículo sobre el tequila). El lema de la charerría es: “PATRIA, MUJER Y CABALLO”. Algunos historiadores ubican el principio de la charrería, allá por los años 1800 , y refieren que los charros de hoy, son una herencia de los famosos “chinacos”, pues la vestimenta con algunas modificaciones por el paso del tiempo, viene por herencia directa de ellos, según afirman los sabios de la charrería. Hay que recordar que el caballo es un elemento fuerte de la charrería, y aunque hoy nos parezca increible, este animal que llegó junto con los españoles, no podía ser montado por ningún indígena por orden directa del rey Carlos V, so pena de muerte inmediata a aquel indígena que transgrediera esta prescripción legal. El virrey Antonio de Mendoza, concedió permiso a algunos Caciques Indígenas, para que pudieran montar, en virtud del desempeño de sus actividades, para el manejo de ganado y cuidado del campo, y ya en 1542, el caballo había cobrado augue en estas tierras, donde 30 años atrás ni lo conocían. Dicen los expertos que los primeros caballos que llegaron a estas tierras, eran caballos andaluces, de origen moro y fenicios, y hoy los charros de México, cuentan con caballos arabes, barberiscos, y pura sangre inglés ( Lippazanner), hablamos del caballo, porque no se puede entender a la charrería sin el caballo a tal grado que tanto charro como caballos son verdaderos heroes en las hazañas de este deporte nacional. La charrería, es una rama deportiva nacional, que cuenta con el mayor número de afiliados a la CODEME, siendo reconocida oficialmente por

este organismo en el año de 1996, considerándola como la mejor federación nacional del deporte mexicano. En 1921, fue cuando formalmente se formó la primer asociación charra, logrando tal aceptación y desarrollo que hoy México cuenta con cerca de 1000 asociaciones, existiendo como 150 solamente en el estado de Jalisco, y además en Estados Unidos también existen un primedio de 12 asociaciones charras, eso sin contar que deporte nacional mexicano, ha sido ampliamente promovida en otros países, estando todos asociados a la Confederación Deportiva Mexicana. Ya todos sabemos los nombres de algunas suertes que se hacen en este deporte: mangana a pie, lazo de cabeza, floreo de la soga, el famoso paso de la muerte, todas requieren gran concentración, valentía y sobre todo aplomo. Todos los tapatios, hemos visto a los charros en los diversos desfiles de noviembre, en la de fiestas de octubre, en la del encuentro del mariachi y la charrería, etc Algunos charros conocidos son; los Zermeño, Jorge Octavio Rivera Castañeda ( campeón varias veces y presidente de la Unión de Asociaciones Charras de Jalisco, y obviamente el único charro jalisciense que está en el salón de la fama del deporte mexicano, nos referimos al Sr. Sánchez Llaguno; Terminaremos este artículo, con el cual nos unimos al 9 Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrería, primeramente por ser nuestra entidad la que los celebra, dándose un promedio de 200 actividades diversas, entre las cuales la charrería tiene un lugar especial. Si usted le pregunta a cualquier charro, ¿ qué significa para usted ser charro? Encontrará que le responderán: Primeramente, el charro no es aquel que las peliculas mexicanas pintaron por los años 50 y 60’s, bravucón, mujeriego, parrandero y borracho, eso fue solamente en la televisión, el charro de verdad, es todo lo contrario, muy esforzado, trabajador, campirano, y sobre todo, muy orgulloso de ser parte de la identidad del mexico de hoy. Felicidades Charros de Jalisco, de México y de todo el mundo donde existan asociaciones charras, en su día ( 14 de septiembre).

LA TERCER GUADALAJARA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Todos los historiadores, desde el aficionado hasta el profesional, saben que la ciudad de Guadalajara, tuvo 3 ubicaciones antes de ser ubicada donde hoy está, la primer en Nochistlán, Zacatecas, la Segunda en Tonalá , la tercera en Tlacotán, y la cuarta y última en el Valle de Atemajac del Valle. Mucho se ha escrito al respecto, más sin embargo, algunos historiadores

no estuvieron de acuerdo en la ubicación de la tercera Guadalajara, y por ese motivo se formó una Comisión Investigadora del Sitio Exacto de la Fundación de la Tercera Guadalajara; esta comisión tenía como tarea ubicar con precisión el lugar donde se fundó esa tercer Guadalajara. Aún hoy, un miembro del Consejo de la Crónica de la ciudad de Guadalajara, el Profesor Ramón Mata sigue sin estar de acuerdo respecto a donde dicen la mayoría de los historiadores que ahí se fundó la tercer Guadalajara, y en honor de esa fundación se levantó una estela conmemorativa. Esta polémica respecto a la ubicación exacta de la tercer Guadalajara, sigue hoy, aunque la mayoría aceptan como un hecho, el lugar que hoy está referido como verdad absoluta, así pues, sería conveniente tomar las ideas del Profesor Ramón Mata, y escudriñar con algún método tecnológico, el lugar que él dice ahí debe de estar el sitio exacto, para así en palabras propias de él “debemos saber la verdad sobre la exacta ubicación”. Don Benito Torres González, formó parte de esa comisión investigadora del sitio exacto (allá por los años 60´s), y en un discurso sobre este asunto declaró lo siguiente:

“La única razón que nos asiste para estar en este lugar (en Tlacotán), pleno de recuerdos, es el cumplimiento de un deber para con la patria. Venimos en este día memorable a estas tierras, para honrar a nuestra ciudad; el edificio de la historia de nuestra querida Guadalajara, falseaba en dos de sus ángulos fundamentales: ¿ En qué lugar preciso de la comarca de Nochistlán se fundó la primera Guadalajara, el viernes 5 de enero de 1532? Y en que lugar exacto en una estancia del Valle de Tlacotán, se fundó la tercera Guadalajara en el mes de abril de 1534? He aquí las dos interrogaciones que se abreviaron hace 426 y 428 años, respectivamente. Y que para contestarlas el H. Ayuntamiento, que actualmente rige los destinos de nuestra ciudad, nombró una Comisión Investigadora sobre la cual depositó, no sólo el peso de los estudios históricos que, con afición a ellos, se torna en agradable ocupación, sino responsabilidad ante las generaciones presentes y futuras, por los aciertos o falsedades de sus conclusiones. Los historiadores jaliscienses tuvieron grandes dificultades para transportarse al terreno mismo de los hechos, bien pertrechados con el acervo de crónicas y documentos primordiales, que les ayudaron a esclarecer esos dos puntos de trascendental importancia. Otros, no le dieron el interés que se merecían y no fue sino hasta fines del año pasado, cuando el H. Ayuntamiento de Guadalajara, consciente del valor histórico y como muestra de su cultura elevada y patriotismo, brindó su apoyo decidido a la Comisión por el nombrada y, aunados los esfuerzos de ambas organizaciones, ha llegado al éxito que, con nuestro acto de presencia en estos lugares, estamos hora constatando”. Bueno, queremos terminar, exhortando al público en general a que vayan a donde se dice se fundó la tercer Guadalajara, y fue resultado de la investigación de esa Comisión de los años 60´s, aunque volvemos a repetir, bien vale la pena tomar en cuenta las opiniones del erudito Profesor Ramón Mata, por las dudas, y total, si las actuales investigaciones que se realizaran determinaran que aquella Comisión se equivocó, pues es de humanos fallar, pero si se concluyera que no hay equivocación alguna, entonces el Profesor Mata, podrá descansar en paz de esa inquietud que la trae encajada como una espinita.

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LA BARCA , ( CHIGNAGUATENGO)

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El día lunes 9 de septiembre a las 7.30 p.m., en el museo de la ciudad, se llevó a cabo la conferencia dictada por el Doctor Martín Gerardo Ruiz Tamayo, con el tema “Alcaldes Mayores en la primera Mitad del Siglo XVIII, en la Barca , Jalisco, como trabajo de ingreso al Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello, cuyo director el Dr. Juan M Toscano G. de Quevedo, dirige muy acertadamente Por razones de espacio, nos limitaremos bastante en el extracto que haremos de esta conferencia, que muy elocuentemente disertó nuestro gran amigo.

“Chignaguatengo ( lugar situado a un lado del Río Grande) era el nombre que en lengua indígena, tenía el pueblo de indios hoy conocido como La Barca, en el Estado de Jalisco; en algunos escritos de la incipiente conquista y descubrimiento del Occidente de nuestro país encontramos una noticia escrita de ella por primera vez en la descripción que hace en su Crónica Miscelánea, Fray Antonio Tello, dicho evento se realiza en el año de 1530 cuando Don Nuño de Guzmán es atacado por indígenas a orillas del Río Grande ( hoy mejor conocido como Lerma-Santiago) cerca de Ocotlán, y manda investigar a Chirinos hacia e lado Oriente, esto sucede en las primeras exploraciones que se hacen de la zona pues ellos ingresan al territorio por él llamado Paso de Nuestra Señora”. El Dr Gerardo, mencionó una referencia cronológica respecto a la Alcadía Mayor y su ocupación, partiendo del año 1705, hasta 1755, haremos referencia al año de 1705: “ En este año se presenta una lista de sujetos que han acudido a solicitar la Alcadía Mayor de la Barca, del Distrito de la Audiencia de Guadalajara y ellos fueron: Don Francisco Antonio Moreno, Don Pedro de la Baquera, Don Fernando Manuel Monroy, Don José Marín del Valle, Don José Bustamante, Lic Don Blas Bazán de la Avecilla, Don Juan Antonio Méndez, Don Luis Parrilla, firma Don Juan de Inda. En este año, se da el título de Alcalde Mayor a Don José Basurto, el documento se da en el Buen Retiro el 6 de mayo de 1705, se acuerda pagarle un sueldo de 500. La alcaldía se le da por una duración de tres años, se anexa al documento de presentación el que presenta los méritos por los cuales se le concede dicha gracia por parte del Rey”. Así nos llevó en su magnifica conferencia, hasta llegar al año de 1755, y terminó refiriendo lo siguiente como conclusión:

“Concluimos por todo lo anterior que el obtener el título de Alcalde Mayor en el siglo XVIII, no era sencillo, primero había que tener excelente

méritos para poder solicitarlo, entrar en concurso con otros similares, demostrar el merecimiento en tierras lejanas dejando todo en España, llevar a la esposa e hijos o demostrar ser soltero, no tener compromisos con la justicia, esperar con mucha paciencia la salida de algún navío que viniese a la Nueva España y enfrentarse a una realidad desconocida por muchos de los que obtenían dicha merced por parte del Rey,”. Felicidades Dr. Martín G. Ruiz, saludos Dr. Juan M. Toscano, asimismo los hacemos extensivos para todos los grandes miembros del Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello, que desde 1943, ha venido divulgando la historia de nuestras localidades; Felicidades Ing. José Antonio Rosales Cortés, por la imposición de su venera, que se realizó al final de la disertación ( atrasadito, pero segurito), ¿ verdad?

LA FERIA DE LA CAÑA EN TALA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Hablar de las festividades de nuestros terruños jaliscienses es de primordial importancia en virtud de que esto permite que puedan asistir turistas del estado, principalmente de la ciudad de Guadalajara, con la consiguiente derrama económica en beneficio de los terruños. Hoy hablaremos de Tala y de su “Feria de la Caña”. Tala, es un lugar que cuenta con varias haciendas entre ellas la de Cuisillos que producía trigo, maíz, azúcar, vino de mezcal y ganado; la de San Nicolás de las Navajas que durante muchos años fue propiedad de los Jesuitas, la Hacienda de Mazatepec y la de Huaxtla. En el siglo pasado se desarrolló la hacienda “El Refugio de los Orendaín”. En este siglo florecieron Castro de Urdiales mejor conocido como Pacana y San Juan de los Arcos. Es menester aclarar que muchas de estas haciendas están convertidas en ruinas, puesto que no hemos tenido el cuidado de conservarlas, ni tratar de preservarlas; la de Cuisillos y la de San Juan todavía están, un mejor conservada que la otra, pero al menos existen estas dos. La mayoría de estas haciendas son actualmente ejidos, y los cascos de las haciendas están en estos ejidos, en total ruinas con excepción de las que ya mencionamos que aún se conservan. Una anécdota interesante es la vertida por Fray Antonio Tello, respecto a los gigantes de Tala, la crónica dice que cincuenta años atrás a la llegada de Nuño de Guzmán, los tarascos (purépuchas) atacaron la zona destruyéndola, pero también anteriormente la región era azotada por unos gigantes que vinieron del Sur y del Oriente. Estos gigantes, dice Fray Antonio Tello no pasaban de 30 y se alimentaban de los niños hijos de los

pobladores, además de que eran muy dados al pecado nefando por ser todos hombres. El odio que ganaron de los pobladores hizo que los mataran cuando los gigantes dormían plácidamente. El mismo Fray Antonio Tello, comenta que se encontraron restos óseos que despertaron admiración y asombro a los moradores de la época colonial, en virtud de que cercano a la Hacienda de Cuisillos, se encontraron estos restos que dedujeron eran de gigantes, al menos así lo dedujeron las autoridades neogallegas establecidas en Guadalajara, porque en esos tiempos no se sabía la existencia de animales gigantes de las épocas geológicas jurásica y otras. Ya hemos aclarado en artículos anteriores de esta sección de terruños que algunos historiadores dicen que la palabra tala proviene porque hace referencia a la tala de árboles, pues afirman que existió aquí un bosque sagrado para los indígenas de este lugar, y por ser considerado sagrado los españoles obligaron a los nativos a talarlo, o sea a hacer Tala, y de ahí proviene la palabra Tala, afirman, pero en verdad, anteriormente a que se conociera como Tala, se conocía como Tlalla, palabra que proviene del náhuatl “Tlalli” que literalmente significa Tierra, o lugar de la tierra. Dicen los expertos que su fundación prehispánica fue en el año 1226, siendo conquistada por Nuño de Guzmán en 1530, siendo el 8 de abril de 1844 cuando se erigió como municipio y fue hasta el 10 de enero de 1980 que se le concedió el título de ciudad.

La Feria de la Caña es una fiesta popular, que anteriormente se celebraba del 20 de septiembre al 4 de octubre, posteriormente se cambió de fecha oscilando su realización, en ocasiones la hacen en los últimos días de abril y en ocasiones en la primera quincena de mayo, en esta ocasión, tal parece que se realizará en la primera quincena de mayo. En esta Feria de la Caña, existen vendimias de todo tipo, desde el famoso jugo de caña, hasta palomitas de maíz, realmente se vende los alimentos típicos de la zona como son el pozole, y la birria, además los dulces propios del lugar como son el piloncillo, dulce de leche con azúcar, frutas en almíbar, ponche y café con licor y mezcal de caña. Vamos a la Feria de la Caña de Tala, y disfrutemos de sus deleites y además visitemos su museo arqueológico, entre otras cosas interesantes que este Terruño Jalisciese nos ofrece.

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LA GUADALAJARA CULTA DE HOY

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En este artículo, hablaremos de nuestra ciudad y su cultura, aclarando que esta ciudad en 1560 se había convertido ya en la Sede de la Real

Audiencia de la Nueva Galicia, siendo una ciudad importante desde esa época. En 1824, contaba con 100,00 pobladores repartidos en diversas

colonias, mientras que en 1962, declaró al habitante un millón, pero que hoy, cuenta con un promedio de casi 5 millones (claro tomando en cuenta

a los pobladores de lo que llamamos zona metropolitana). En una ciudad, de esta dimensión, obviamente se dan muy diversas expresiones culturales, en virtud de la gran gama de sentires y pensamientos, originados por las diferencias de clases sociales, clases intelectuales, clases religiosas, clases políticas, etc En definitiva, la “Ciudad de las Rosas”, o su nombre de otrora “La Perla

de Occidente”, tiene marcados contrastes culturales, pero eso sí, cultura

a final de cuentas, por lo que no se puede afirmar que en la “Sultana de

Occidente”, en nuestra bella ciudad de Guadalajara, no existe cultura alguna. Una muestra relevante de eventos de esta índole, es la FIL, que organiza nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, y que a pesar de la intolerancia de los invitados de esta ocasión (los cubanos), con la presentación de la revista Letras Libres del mes de noviembre, que dirige nuestro gran amigo Enrique Krauzze, con excepción de este pequeña mancha, la FIL lució como todas las demás de antaño, conservando así su gran importancia a nivel internacional. Diario se dan eventos culturales en Guadalajara, para el público en general, como para agrupaciones o asociaciones de muy diverso índole, así tenemos desde El Instituto Cultural Ignacio Dávila Garibi, A.C., de la Cámara de Comercio (que acaba de presentar el libro EL SIGLO XX, LOS DECENIOS DE GUADALAJARA, del buen colega Guillermo Gómez Sustaita), hasta el famoso tianguis cultural, ubicado en la Plaza Juárez, enfrente del Agua Azul, y que ha sido reubicado en dos ocasiones por ser considerados por los gobernantes en turno, como la expresión de la anticultura; antropológicamente hablando, estos tapatíos del tianguis cultural, hacen cultura, tal vez como lo llaman ellos mismos, “cultura suburbana”, o “cultura del Rock and Roll”. Ellos organizaron a la par que la FIL, la presentación de varios libros de escritores independientes, la llamaron “FIL OFF”, nada menos que en la “Mutualista de la Calle Madero esquina con 8 de Julio”, así de polifacética es nuestra ciudad. Un evento de relevancia, se dio el 3 de diciembre, cuando el Seminario de Cultura Mexicana celebró su 60 aniversario, al igual que nuestro periódico El Occidental; ambos celebraron su sexagésimo aniversario. Mientras que para el magno evento organizado por nuestro periódico vino el señor Mario Vázquez Raña, máxima personalidad de la OEM, en el evento del Seminario de Cultura Mexicana, se concentró la alta intelectualidad mexicana en la ceremonia de festejo, estando en el presidium Sergio García Ramírez, Hugo Gutiérrez Vega, Alvaro Matute, Francisco Rea González, e Ignacio Bonilla Arroyo. Por todos es conocido, el acontecer operístico que se realizó muy cercano al bosque de los Colomos, organizado por una Asociación Privada, nada menos que el Gran Pavaroti, estuvo ahí deleitando a los tapatíos y no tapatíos que asistieron, hay que recordar que actos artísticos de esta magnitud, solo se daban en grandes ciudades como Nueva York, Paris, o México, D.F., y hoy son realidades en nuestra ciudad. En Zapopan, en el mes de noviembre se llevó a cabo el Festival del Arte, con varios eventos artísticos-culturales, y como muestra de que la zona

metropolitana ( principalmente la ciudad de Guadalajara, está muy activa en lo cultural, puede consultar la revista que publica mensualmente la Oficialía Mayor de Cultura, del H. Ayuntamiento de Guadalajara, “INFORMARTE”, donde aparecen las actividades, musicales, teatro, talleres, conferencias, danza, exposiciones, actividades especiales, que mes con mes, se realizan en la ciudad. Queremos terminar, concluyendo que la Zona Metropolitana toda, es en verdad culta, y que ese es un distintivo de nuestra gran urbe tapatía.

LA CANDELARIA EN SAN JUAN DE LOS LAGOS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

La fiesta de la candelaria es muy celebrada en diversos municipios del estado, así Talpa de Allende, Quitupan, Villa Purificación, Guachinango, entre otros municipios celebran a la Virgen de la Candelaria. Hoy hablaremos de San Juan de los Lagos, municipio que se suma a los anteriores en cuanto al festejo de la Virgen de la Candelaria. La fundación de esta población se realizó en el año de 1542 después de la gran guerra del Miztón, se fundó con indios traidos de Nochistlán, Jalostitlán y San Gaspar. El 13 de julio de 1633, se autorizó a las familias españolas a poblar el lugar que fue llamado Villa de San Juan de los Lagos, nombre que conservó hasta el 30 de octubre de 1869 en que por el decreto número 161, el Congreso del Estado le concedió el título de ciudad. Cuando el capitán Pedro Almídez Chirinos en el año de 1529 llegó al lugar para conquistarlo para la corona española encontró que esta poblacón indígena pertenecía al Señorío Tecuexe, aunque realmente su conquista la realizó Cristóbal de Oñate en 1530, sujetándola al dominio de la corona de españa. Dicen los expertos en historia, que el nombre indígena del hoy San Juan de los Lagos, era Mezquititlán, palabra compuesta de vocablos náhuas, cuya traducción es la mezquitera o lugar donde abundan los mezquites; una vez ya conquistado, adoptó el primer nombre en español, y su nombre original indígena como apellido, como aconteció en la mayoría de las poblaciones sometidas a la corona; esto lo hacían los españoles para denostar que el primer nombre era en español, porque eran pueblos sometidos a la corona y su administración y juridicción dependian de los comendaderos o administradores españoles y ya no de los caciques indígenas. Así pues, de llamarse Mezquititlán, pasó a ser San Juan Bautista de Mezquititlán, y posteriormente fueron haciendo cambios en la toponimia del pueblo, hasta quedar en el nombre que lleva hoy.

Hoy, San Juan de los Lagos, es mejor conocida en todo México y en el mundo entero, por la Virgen Virgen de San Juan, que a la par que sus

hermanas la de Nuestra Señora de Zapopan, y la Virgen de Talpa, han sido

el trío de vírgenes jaliscienses de mayor fama y prestigio en la religión

católica a nivel mundial, claro anteciediéndoles el culto guadalupano, es de todos sabido que nuestro país es guadalupano antes que nada. Entre sus fiestas populares, se encuentran la Fiesta de la Candelaria que

celebran del 20 de enero al 5 de febrero, fiesta de la primavera del 21 al 31 de mayo; fiesta de la Asunción o de la Concepción del 1° al 15 de agosto; fiesta de la Virgen de San Juan de los Lagos; “El Primer Milagro”, “Bolitas de Tierra Blanca”, “Mezquites”.

A san Juan de los Lagos, acuden visitantes de varios lugares, por

ejemplo, la familia Hernández Chávez, oriundos de Capultitlán, Estado de México, año con año, acuden con la Virgen de los Lagos, por tener mucha fe en ella, ya no se diga la máxima visita que realizó su Santidad el Papa Juan Pablo II, quien no dudamos que la vuelva a visitar junto con la Virgen de Zapopan, ahora que viene el IV Congreso eucarístico internacional para octubre de este año, si es que la salud se lo permite, pues ya está confirmada la visita de su Santidad a nuestra hermosa ciudad. Son miles de peregrinos que recibe San Juan de los Lagos, que acuden con fervor mariano a la Catedral-Basílica de este terruño jalisciense. Solo queremos terminar este breve artículo para terruños, recalcando que la imagen de la Virgen de San Juan, fue hecha con bagazos de caña y su altar mayor está considerara por los expertos en arte sacro como una joya de incalculable valía.

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LA CONTAMINACIÓN EN GUADALAJARA

POR ARMANDO AREVALO HERNÁNDEZ

Uno de los principales problemas que aquejan a nuestra ciudad de Guadalajara, es la contaminación, podemos afirmar que México D.F y la famosa Perla Tapatía, son las ciudades más contaminadas de nuestro país. Una posible solución, pudiera ser el hoy no circula, aunque es solamente un paliativo al problema, ya que día a día aumenta la población automovilística en la ciudad, haciendo que el problema se incremente a pesar de los programas de verificación vehicular. El uso inmoderado del auto, tiene un precio que se debe pagar, no sólo en lo económico, sino también en otros rublos, siendo afectada la economía corporal, esto es, el uso de los carros hasta para ir a la tienda permite que las personas desarrollen obesidad por falta de ejercicio, y problemas

respiratorios, además la vida sedentaria que llevamos hoy día contribuye

a los males cardíacos entre otras enfermedades.

Desde que Henry Ford, inventó su primer modelo hasta el día de hoy, en que existen miles de modelos diferentes, la mentalidad humana se ha programado para concebir a las ciudades como lugares ideales para que puedan circular los automóviles, y se podría afirmar que el diseño de las mismas toman más en cuenta la circulación de los autos que ni de los mismos peatones. Es necesario poder cambiar la mentalidad del tapatío en general respecto al uso inmoderado de los coches, por ser estos grandes generadores de dióxido de carbono y plomo, en forma gaseosa, además las balatas tiran polvo rasposo que es altamente dañino para los pulmones. No podemos decir que no se utilicen los autos, por su gran utilidad (aunque sería bueno implementar el HOY NO CIRCULA), como en la ciudad de México, D.F., ya es tiempo de que contribuyamos en la lucha a la contaminación, pero ni el hoy no circula y la afinación del auto no son suficientes, aunque si disminuyen la contaminación. Algunas posibles soluciones al combate a la contaminación son el cambio a carros eléctricos, o aún los más modernos carros solares, además debemos de fomentar el uso de las bicicletas, porque esto propiciaría principalmente que la economía corporal se mejore, de todos

es conocido que el ejercicio es necesario para poder activar la circulación

y combatir los males cardiacos. Con el uso de la bicicleta se desminuiría

el uso indiscriminado de los carros, permitiendo una baja en los índices de contaminación, disminuyendo los problemas respiratorios de los tapatíos. Las autoridades han propiciado la construcción de ciclopistas, y ha habido quejas de la ciudadanía, en virtud de que nuestros tapatíos no tienen conciencia de la utilidad que aportaría el uso de la bicicleta, tanto para el aire que respiramos, como para nuestra salud; nuestros tapatíos, se han hecho dependientes del automóvil en casi todas sus actividades. En virtud del gran descuido que los automovilistas tiene respecto a los peatones, ciclistas y motociclistas, son necesarias estas ciclopistas, tanto para protección del ciclista y evitarle problemas al automovilista, de ahí la importancia de estas ciclopistas, aunque a algunos tapatíos no les guste la idea. No perdamos la esperanza de que el incremento del uso de la bicicleta llegue a ser una realidad, y que nuestra otrora hermosa ciudad, vuelva a recuperar su belleza ambiental.

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LA CULTURA GUITARRÍSTICA EN GUADALAJARA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En otros artículos que hemos publico en esta sección de terruños, ya hemos hablado algunos aspectos de nuestr hermos ciudad, así hemos tocado su cultura, historia de algunos de sus templos, aspectos de

personajes tapatíos, etc

guitarrística en la ciudad de Guadalajara. Ese melodioso instrumento, que los árabes llevaron a España, y que posteriormente fue traído aquí por este pueblo ibero, ha evolucionado desde el laud hasta lo que hoy es la guitarra típica. Aquí en Guadalajara, el estudio de la guitarra ha tenido aceptación, gracias a los guitarristas que de una u otra forma, han tomado muy en serio a este instrumento, que antaño solo era tocado en agrupaciones de música popular. Para conocer algo más sobre los guitarristas de Guadalajara, platicamos con el maestro de guitarra clásica, en el departamento de música de la Universidad de Guadalajara, el Prof. Rodrigo Ruy Arias. Literalmente nos comentó: “Estoy trabajando en un proyecto sobre la grabación de un disco, que tendrá composiciones de guitarristas de Guadalajara, contemporáneos, algunas de estas son: Preludio de Guillermo Dávalos, Alfa de Saul Ledesma, 3 Landscape de David Mosqueda, Nocturno y habanera de Austroberto Chaires, Drama Oriental y Tango del Vampiro de Luis Palacios, Montreal 7278 de Bernardo Colunga, Sonata de Juan Antonio Martínez, minuet de Armando Arévalo, y algunos estudios muy modernistas de Ramón Macías, Ensayo para Guitarra de Victor Manuel Medoles, Variaciones sobre una Canción Infantil de Hectór Mejía. El proyecto es producto de una beca que gané, precisamente para poder difundir la obra de los músicos tapatíos, principalmente los guitarristas, pues todos los anteriores son maestros muy expertos en este instrumento. Claro, no están en este proyecto todos los que son, ni son todos los que están, pues debemos de recordar que en nuestra ciudad existen varios artistas de la guitarra, algunos de ellos ya tienen una trayectoria internacional como el Prof. Enrique Flores, y Fernando Martínes Peralta, aunque algunos de los sobreslientes tanto a nivel clásico y popular han fenecido como lo fueron Guillermo Martín del Campo, y Miguel Villaseñor. Aparte de los guitarristas de gran trayectoria internacional que ya mencioné, puedo decir que en nuestra ciudad existimos pocos guitarristas comparándolos con la existencia de otros músicos, por ejemplo pianistas por decir algo. Al darme cuenta que existe muy poca difusión del arte guitarristico en nuestra ciudad, y que somos una especie muy rara para la mayoría de la población, es que me dí a la tarea de realizar este disco que está en proyecto, espero tenerlo para el próximo mes de diciembre. Sólo a manera de que vean que realmente se pueden contar con los dedos los guitarristas profesionales o con estudios serios en este instrumento, daré nombre de los más activos y reconocidos: Miguel Ángel Gutiérrez, Hugo Trujillo, David Mosqueda, Guadalupe Lòpez Luevano, Juan José Martínez, Marcos Herrera Amaral, Armando Arévalo.

bueno, es justo hablar ahora de la cultura

El Prof. Juan Antonio Martínez, guitarrista de gran talento, nos comentó que tocar la guitarra en forma profesional, le ha dado gran placer y

oportunidades, además nos recomendó leer la obra de Ramón Macías Mora, “Seis Cuerdas de Guitarra”, en ella, se hace una antología escrita sobre los guitarristas y su historia. También nos recordó que Bernardo Colunga cada año ha realizado “El Festival de la Guitarra”, en él participan guitarristas tapatíos, el año pasado tocaron Xavier Garabito, Ramòn Macías, Antonio Martìnez, entre otros notables guitarristas tapatíos.

LA FERIA ANUAL DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En 1633, un día 13 de julio, se autorizó a las familias españolas a poblar el lugar que fue llamado Villa de San Juan de los Lagos, nombre que conservó hasta el 30 de octubre de 1869, en el que por decreto del congreso número161, se le concedió el título de ciudad. Antiguamente se conocía a este lugar como Mezquititlán, cuya traducción es lugar de abundantes mezquites, así pues su primer nombre castellanizado fue “San Juan Mezquititlán”. La primera población fue fundada en 1189 por indígenas nahuas, formando señoríos libres. Posteriormente perteneció al señorío de los Tecuexes, su asiento en Mezquititlán. La región fue conquistada por el capitán Pedro Almidez Chirinos en 1529, y posteriormente en 1530 por Cristóbal de Oñate. Entre los personajes ilustres de esta población de Jalisco, están: María Rita de la Trinidad Pérez de Moreno, Benigno Romo Jiménez, María Izquierdo Jiménez, y el Dr. Pedro de Alba Pérez, Entre las festividades de este terruño se encuentra la Fería Anual, que se celebra del 22 de mayo al 3 de junio, por lo que es conveniente ir a disfrutar de esta Feria Anual, donde se encuentra todo tipo de productos, anteriormente a esta feria, se celebraban las Fiesta de la Primavera (21 al 31 de mayo). Entre otras festividades que también se celebran es esta localidad están; Fiesta de la Candelaria del 20 de enero al 5 de febrero; Fiesta de la Asunción o de la Concepción del 1° al 15 de agosto; Fiesta de la Virgen de San Juan de los Lagos, donde se celebra el “primer milagro”, “Bolitas de Tierra Blanca” “Mezquites”. En el aspecto religioso, San Juan de los Lagos, tiene dos importantes imágenes, El Señor de Mezquitic, que realmente solo es conocido por los pobladores y alguno que otro turista, y la Virgen de San Juan de los Lagos, cuya fama es internacional, y hasta el mismo papa realizó una peregrinación al lugar. Ya que abordamos el aspecto de la Virgen de San Juan de los Lagos, quiero citar un pequeño extracto de la obra de Alberto Santoscoy “Obras Completas”, ahí él dice lo siguiente:

“Tanto el Br. Contreras como el Br. Arévalo, eclesiásticos que por haber desempeñado durante muchos años, como capellanes de esta templo de la sagrada imagen, afirmaban que habían sacado la siguiente afirmación de un cronista respecto al material de que está hecha la virgen de San Juan de los Lagos. Así pues, citando al cronista afirman (cogen, dice un curioso cronista, la caña del maíz y le sacan el corazón, que es a modo de

corazón de cañeja, pero más delicado y moliéndolo, se hace una pasta con un género de engrudo que ellos llaman Tatzingueni, tan excelente que se hacen de ella las famosas hechuras de Cristos de Michoacán, que fuera de ser tan propios y con tan lindos primores, son tan ligeros que siendo de dos varas, al respecto pesan lo que pesaran siendo una pluma y así han sido y son las hechuras más estimadas que conocen)” . Respecto a la milagrosidad de la imagen de la Virgen de San Juan de los Lagos, afirma Alberto Santoscoy en su libro lo siguiente:

“El mismo Bachiller Arévalo, le avisa al Padre Florencia por conducto del Dr. Castorena y Urzúa que viendo que muchas veces le salen a la Virgen luces del Rostro, especialmente en las fiestas de su Santísimo Hijo, y las suyas, por ver si eran brillos de unos diamantes que tenía la imagen, cerró el tabernáculo y apagó las luces y asomándose por una rendija de la puertecica, vio la Santa Imagen, y todo el tabernáculo ardiendo en luces y resplandores brillantes, con que entendió que salían del rostro de la imagen las luces y no eran medigadas de los diamantes, todo esto, lo juró el Bachiller Arévalo bajo juramento. Asimismo, afirma Santoscoy, que hubo otros testigos de que salían luces del rostro de la imagen, como lo fue el Bachiller Miguel Guerra Baladez, y Don Juan Maldonado (Alcalde Mayor de Aguascalientes) y su Señora Esposa, por lo que el Padre Florencia no tuvo reparo alguno en dar por cierto este misterio de la Sagrada Imagen, por ser personas tan serias y estudiadas, las que afirmaban tales acontecimientos. Hay que ir a San Juan de los Lagos, disfrutar de sus festividades, y sobre todo, visitar esa sagrada imagen, que es muy milagrosa, y junto con la Virgen de Talpa de Allende y de Tzapopan, forman el trío de hermanas milagrosas de Jalisco.

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LA FESTIVIDAD DE SAN JUAN EN MEZQUITIC

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El día de San Juan Bautista es conocido a lo largo y ancho de nuestro país, en algunas partes lo celebran con baños sorpresivos a la gente que anda en la calle (a baldazos), o a los familiares y amigos, siendo así motivo de alegría para unos, y de fastidio y enojo para otros. Estas acciones son parte de las tradiciones religiosas de nuestra población, y como este día representa la entrada del tiempo de las lluvias, aunado a que San Juan Bautista, (bautizó) a nuestro señor, el agua se convierte en un elemento clave en la celebración a este santo. En algunas partes tienen ciertas creencias muy propias de esa región, en

varios lugares dicen: “hay que realizar ciertas actividades sólo en este día”, por ejemplo, he escuchado a personas decir o afirmar que “si te cortas el cabello, el pelo te crece mejor”, y muchas otras creencias, que según la iglesia católica no tienen fundamento alguno, pero son creencias arraigadas en el populus. En Mezquitic, un lindo pueblo del norte de Jalisco, un terruño de nuestro hermoso estado, celebra también este día, el día 24 de junio, en virtud de que este santo, es su Santo Patrono. Mezquitic significa “dentro de la mezquitera” o “lugar de mezquites”, el vocablo proviene de nuestra lengua materna por la parte indígena el náhuatl. Antes de la llegada de los conquistadores españoles, estaba poblado por diversas ramas etnológicas, como coras, huicholes y zacatecos, en opinión de los expertos. Ahí se formó el Señorío de Colotlán, cuando todas estas poblaciones o familias étnicas dejaron de ser nómadas y pasaron a ser sedentarias, gracias a la agricultura. En 1530, el conquistador español, Pedro Almíndez Chirinos, soldado del feroz Nuño de Guzmán, pasó por ahí, pero no los conquistó, sino que fue hasta el año de 1548, cuando los españoles que venían de Zacatecas, que andaban en busca de minas, pasaron primeramente por Valparaíso, y Huejuquilla, conquistando a lo que hoy es Mezquitic en este año; la conquista espiritual la realizó Fray Antonio Margil de Jesús. Mezquitic perteneció al municipio de Huejuquilla el Alto, según el decreto del Congreso del Estado del día 9 de noviembre de 1861, siendo elevada a categoría de Villa en 1872, y con el decreto promulgado el día 5 de mayo de 1880, dejó de pertenecer a Huejuquilla y se consolidó como municipio. Los alimentos propios de esta región son los Huachales ( platillo preparado a base de maíz y calabazas secas) y el Temachaca ( corteza comestible de un árbol propio de la región), además no puede faltar el atole blanco, entre otros alimentos conocidos en otra regiones. Como aquí hay gran influencia huichola, por ser el grupo étnico de dominancia en la region, las artesanías tienen este estilo, por lo que ahí se puede conseguir vestidos típicos huicholes, huaraches, mantas y tinturas, todos de corte huichol. La narrativa rural rescatada por nuestros dilectos amigos: el periodista Luis de la Torre y Lic. Ignacio Bonilla Arroyo ( ex presidente municipal de Mezquitic), con la formación de un periódico que hoy todavía tiene gran connotación en el ámbito cultural del estado, me refiero al periódico qué nació en mezquitic, titulado “Mi Pueblo”, en él se plasma una gran variedad de formas de la culturas del norte del estado, así como de la expresión popular de las poblaciones de estos terruños y comarcas, por cierto aprovecho para agredecer a Don Luis de la torre, que en el mismo, ha publicado varias conferencias de su servidor. Como ya dijimos, la festividad de San Juan Bautista, la celebran el día 24 de junio, ahí se lleva a cabo peregrinaciones que parten de distintas localidades hacia la cabecera municipal, concluyendo en el novenario con música, danzas y quema de juegos pirotécnicos. Vale la pena ir, y conocer esta región de nuestro estado. ¡ Vamos a bañarnos a Mezquitic, en el día de San Juan!.

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LA FESTIVIDAD DEL SR. DE LA ASCENCIÓN EN TEUCHITLÁN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Ya en otros capítulos de Terruños hemos dedicado algunos espacios a Teuchitlán, por ser un terruño que últimamente ha venido prosperando en varios aspectos. En mayo, en Teuchitllán, Jalisco, se tiene la celebración al Sr. De la Ascensión, por tal motivo hablaremos de esta festividad, y para ello citaremos el libro “Teuchitlán en la Historia a Través de los Siglos”, publicado por el Cronista de allí. “Por lo común durante el mes de mayo, se tiene la fiesta del Señor de la Ascensión y había que celebrar en grande, recuperándose así de la cuarentena de abstenciones cuaresmales. Según se asegura, el Señor de la Ascensión, estuvo originalmente en la Hacienda de la Labor de River, y cada que había un problema incluyendo sequías, lo traían en procesión. La imagen que es de pasta de maíz del siglo XVI, tuvo crédito de milagrosa, mucho más que el santo patrono San Gaspar (hay que recordar que ya mencionamos que el nombre de Teuchitlán según un documento de 1700, es San Gaspar de Teuchitlán) y entonces le echaron una mirada los habitantes de Teuchitlán, quienes sacando ventaja de la necesidad, al cabo de cierto tiempo se los cambian a los de la Labor de Rivera, por agua, logrando quedarse con el Señor de la Ascensión, de manera definitiva en el templo del pueblo, donde actualmente está. La devoción con que se veneró por los teuchitlenses al Señor de la Ascensión, hace que se desplace a San Gaspar de Teuchitlán, ya en pleno siglo XIX. Erigida la Parroquia de Teuchitlán en octubre 26 de 1831, por el obispo Miguel Gordoa y el vicario general Diego Aranda, tomó posesión del nuevo curato el padre Juan José Rivandeniera, anterior vicario, con fecha 25 de enero de 1832. El padre Rivandeniera, se había interesado desde antes, porque el Señor de la Ascensión tuviera intensa veneración y lo va a lograr fácilmente. Ahora como curato, a la misma imagen se le atribuyó el beneficio y como a diario se le pedían favores, el fervor creció y se le tuvo por Patrón del Pueblo. Por cierto, al principio la imagen del Señor del Santo Entierro; al observarlo, se da cuenta que el Cristo tiene como goznes en los brazos, en los hombros, para que recogidos pueda estar yacente y ser el Señor del Entierro, pero si se les abre, queda en un crucifijo: este es el Señor de la Ascensión. La admirable imagen quedó en esta posición a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Teuchitlán, es un buen lugar turístico para conocer, pero también cuenta con sus fiestas y tradiciones como es el caso de esta festividad religiosa,

y bien vale la pena asistir a este bonito pueblo jalisciese, donde podremos apreciar en el templo a esta magnífica imagen, además de podernos trasladar a su zona arqueológica, y a su zona restaurantera. Las haciendas también están presentes en Teuchitlán, y la conjunción de todos estos factores, permiten que podamos tener una buena aventura al conocer o simplemente ir a Teuchitlán, Jalisco. Un lugar hermoso para disfrutar es la Ribera de la Presa de la Vega, oficialmente “Santiago Camarena”, porque fueron los señores camarena los dueños y señores de esta región, y así desde 1956, la presa, el vaso lacustre que da alimentación, pasaije e imagen a todos los que no sólo viven en Teuchitlán, sino que acuden allí para pasar un rato de solaz y grato esparcimiento, recibe el nombre de Presa de la Vega, por se el nombre de un ilustre abogado apellidado de la vega. En fin, mayo, mes del señor de la Ascensión en Teuchitlán, bonito terruño de Jalisco. Hay que ir.

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LA FESTIVIDAD DEL SR. DE LA ASCENCIÓN EN TEUCHITLÁN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Ya en otros capítulos de Terruños hemos dedicado algunos espacios a Teuchitlán, por ser un terruño que últimamente ha venido prosperando en varios aspectos. En mayo, en Teuchitllán, Jalisco, se tiene la celebración al Sr. De la Ascensión, por tal motivo hablaremos de esta festividad, y para ello citaremos el libro “Teuchitlán en la Historia a Través de los Siglos”, publicado por el Cronista de allí. “Por lo común durante el mes de mayo, se tiene la fiesta del Señor de la Ascensión y había que celebrar en grande, recuperándose así de la cuarentena de abstenciones cuaresmales. Según se asegura, el Señor de la Ascensión, estuvo originalmente en la Hacienda de la Labor de River, y cada que había un problema incluyendo sequías, lo traían en procesión. La imagen que es de pasta de maíz del siglo XVI, tuvo crédito de milagrosa, mucho más que el santo patrono San Gaspar (hay que recordar que ya mencionamos que el nombre de Teuchitlán según un documento de 1700, es San Gaspar de Teuchitlán) y entonces le echaron una mirada los habitantes de Teuchitlán, quienes sacando ventaja de la necesidad, al cabo de cierto tiempo se los cambian a los de la Labor de Rivera, por agua, logrando quedarse con el Señor de la Ascensión, de manera definitiva en el templo del pueblo, donde actualmente está.

La devoción con que se veneró por los teuchitlenses al Señor de la Ascensión, hace que se desplace a San Gaspar de Teuchitlán, ya en pleno

siglo XIX. Erigida la Parroquia de Teuchitlán en octubre 26 de 1831, por el obispo Miguel Gordoa y el vicario general Diego Aranda, tomó posesión del nuevo curato el padre Juan José Rivandeniera, anterior vicario, con fecha 25 de enero de 1832. El padre Rivandeniera, se había interesado desde antes, porque el Señor de la Ascensión tuviera intensa veneración y lo va a lograr fácilmente. Ahora como curato, a la misma imagen se le atribuyó el beneficio y como

a diario se le pedían favores, el fervor creció y se le tuvo por Patrón del Pueblo. Por cierto, al principio la imagen del Señor del Santo Entierro; al observarlo, se da cuenta que el Cristo tiene como goznes en los brazos,

en los hombros, para que recogidos pueda estar yacente y ser el Señor del Entierro, pero si se les abre, queda en un crucifijo: este es el Señor de la Ascensión. La admirable imagen quedó en esta posición a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Teuchitlán, es un buen lugar turístico para conocer, pero también cuenta con sus fiestas y tradiciones como es el caso de esta festividad religiosa,

y bien vale la pena asistir a este bonito pueblo jalisciese, donde

podremos apreciar en el templo a esta magnífica imagen, además de podernos trasladar a su zona arqueológica, y a su zona restaurantera. Las haciendas también están presentes en Teuchitlán, y la conjunción de todos estos factores, permiten que podamos tener una buena aventura al conocer o simplemente ir a Teuchitlán, Jalisco. Un lugar hermoso para disfrutar es la Ribera de la Presa de la Vega, oficialmente “Santiago Camarena”, porque fueron los señores camarena los dueños y señores de esta región, y así desde 1956, la presa, el vaso lacustre que da alimentación, pasaije e imagen a todos los que no sólo viven en Teuchitlán, sino que acuden allí para pasar un rato de solaz y grato esparcimiento, recibe el nombre de Presa de la Vega, por se el nombre de un ilustre abogado apellidado de la vega. En fin, mayo, mes del señor de la Ascensión en Teuchitlán, bonito terruño de Jalisco. Hay que ir.

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LA FIESTA DE LOS SANTOS REYES, EN CAJITITLÁN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

La historia religiosa consigna el nombre de tres reyes magos: Melchor, Gaspar, y Baltazar. También dice que no eran sólo tres reyes magos, sino 4 los que fueron a adorar al niño Jesús, venían de cada punto cardinal, sólo que uno se perdió en el camino, y no pudo llegar, de ahí que la iglesia católica sólo reconoce de manera oficial a 3 y no 4. El monje Benidictino Veda, Doctor de la Iglesia Católica, afirmó que “Melchor era un anciano de larga barba blanca y cabello largo también de color blanco, que gobernaba a la Persia de esa época; Gaspar era sumamente joven, rubio, de ojos azules y tenía poder de mando en Arabia, en cambio Baltazar, era de edad media, sumamente fuerte y robusto, color negro, viniendo de una región de la india”. Afirmó el doctor Veda, que eran magos, por tener la característica de ser “Magnus”, cuya traducción es Grandes, Ilustres. Podemos pensar en ellos, como grandes personalidades, versados en las ciencias de su época, llegando a ser verdaderos sabios, en todo sentido de la palabra. El poblado de Cajititlán, tiene como apellido “de los Reyes”, en virtud de que ahí, se celebra a los Santos Reyes Magos, cada día 6 de enero, festividad que tiene ya más de 150 años de continuidad. En Cajititlán de los Reyes, se reune gente de varios estados y localidades de la república mexicana, para unirse a esta celebración; ahí se encuentra gente de Tlaxcala, Estado de México, Hidalgo, Morelos, y de Jalisco todo, claro sin olvidar que una gran mayoría es de Guadalajara. La Parroquia de los Reyes, data del siglo XVII, en ella, en un dorado retablo se encuentran las efigies de los Santos Reyes. Estas fueron esculpidas con madera de mezquite en el año de 1587, fueron llevadas por el ilustre franciscano Fray Antonio de Segovia, con el fin de poder erradicar de allí, el culto al dios “Manchis”, y suplirlo con el culto a los Santos Reyes Magos, según reportan historiadores locales. La festividad que tanto regocija a los pobladores de esta comarca, consiste en sacar a las imágenes de los tres Santos Reyes, en una peregrinación a través del Lago de Cajititlán, peregrinación que es seguida por una multitud , para posteriormente regresarlos a al templo dedicados a ellos. Las festividades religiosas de esta localidad, empiezan el día 31 de diciembre, y durante 9 días seguidos se disfruta de ellas, siendo la leyenda de los Santos Reyes, el punto medular de los festejos, y bien vale la pena ir a participar de ella. Hay que recordar que no está muy lejana esta población de la ciudad de Guadalajara. Es una tradición muy importante para los católicos, por lo que se implica desde el punto de vista navideño esta festividad, donde se acostumbra darle juguetes a los pequeñines que no recibieron nada el día del nacimiento del Niño Jesús. Los no creyentes pueden ir a gozar de la alegría de los juegos mecánicos, las vendimias diversas y el ambiente de festividad que se da en estos días. Inherente a la festividad, se sigue la tradición de la partición de la “Rosca de los Reyes”, traída de Francia en la época virreinal y que fue adoptada por los habitantes de esta población. Fielmente han venido cumpliendo con esta costumbre, año con año. Esta rosca, tiene los famosos “muñequitos”, que son tan temidos por los participantes, en virtud de que al que le sale uno de estos, tiene que participar en la fiesta que se hace el día 2 de febrero (día de la candelaria), cooperando con algo para la cena

de toda la población que asilste a ella, donde no pueden faltar tamales, atole y champurrado. Queremos terminar, mandando un saludo a la Sra. María de Jesús Estrada, Cronista de Cajititlán, por su amabilidad de siempre, que se recupere pronto de su enfermedad. De pasadita recordar al famoso escritor cajititlense Ramón Rubín Rivas, que aportó más de 50 obras diferentes a la cultura mexicana, personaje que murió en el año 2000. Felicidades a todos en el día de los Reyes, y a los que en este día nacieron, como es el caso del que esto escribe.

LA HISTORIA DE TOTATICHE

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El miercoles 27 de mayo, en el Museo de la Ciudad , Don Esteban Valdés Salazar, Cronista de Totatiche, Jalisco, presentó su libro “Historia de Totatiche”, libro de gran prosapia y conocimiento histórico de este terruño jalisciense y de la región. Don Esteban, ha publicado varias obras, entre las que se encuentran las siguientes: “ El Sacerdocio Ministerial, Singular , Don de la Parroquia de Totatiche, Jalisco”, “Nuestra Señora del Refugio”, “Geneología de un Santo, San Cristóbal Magallanes Jara, de Totatiche, Jalisco”, y obras también relacionadas con Monterrey, Nuevo León, pues él fue miembro del Consejo de la Crónica de la Sultana de Occidente, ubicada al norte del país. En virtud de que el día 21 de mayo, se cumplió un aniversario de los Martires de la Iglesia Católica, le dedicamos este artículo a este santo oriundo de Totatiche, para tal efecto nos basamos en la obra “Geneología de un Santo, San Cristobal Magallanes Jara, publicado por nuestro dilecto amigo, Don Esteban Valdes Salazar. “San Cristobal Magallanes Jara también es el mayor ejemplo de mestizaje en Totatiche, ya que en el documento matrimonial de su bisabuelo paterno, Hilario Magallanes Miranda, el 7 de agosto de 1796, se dice que es indio laborio, originario de Sáin Alto en el hoy Estado de Zacatecas. Su esposa Claudia López Cataño, española, originaria de Catagenas en Totatiche. Aquela migración hacia el sur, de los Magallanes de Sáin el Alto, de calidad-indios laborios, encontrarían en Cartagenas, la sangre blanca de España, progenitora de santos en toda su historia, empezando por el Apóstol Santiago. Con Hilario Magallanes Miranda y Claudia López Cataño, se inicia la línea geneológica ascendente y directa desde 1796, para encontrarse con la línea materna del apellido Jara, y así, en providencial encuentro, Rafael Magallanes Romero y María Clara Jara Sánchez, preparan el nacimiento de quien sería a su tiempo, el guía espiritual de la Parroquia de Totatiche, y santo universal de la Iglesia Católica; San Cristóbal Magallanes Jara. En cuanto a la línea materna del Sr. Cura Magallanes, para nuestras limitaciones humanas existe una coincidencia muy importante, llegan al

mismo tiempo a la región de Totatiche, la familia Jara hacia 1680 y la familia Covarrubias aparace por primera vez en 1685. En cuanto a la primera, así lo mencionaban en sus investigaciones el Padre D. Nicolás Valdés Huerta y el Sr. D. Alfredo Vázquez del Mercado. La segunda; nos consta su aparición en tierras de Totatiche, según los libros del archivo parroquial de Colotlán, que datan desde 1675”. En su libro “El Sacerdocio Ministerial , Singular, Don de la Parroquia de Totatiche, Jalisco”, Don Esteban afirma:

“Como se dijo antes, el fin de publicar las raíces geneológica de cada uno de los sacerdotes incluidos en este libro es demostrar documentalmente lo que consta en los libros del Archivo Parroquial de Totatiche. Es exponer aunque limitadamente, lo que dios ha hecho en su infinito amor de padre, a favor de las familiad totichenses y de pueblos vecinos, de los cuales en conjunto surguieron innumerables vocaciones sacerdotales y obviamente nuestro santo San Cistóbal Magallanes”. El Pbro. R. Ramírez, comenta en el prologo de esta obra los siguiente:

“Un pasado que es patrimonio y basamento para los que siguen aferrados a su tierra y también para los emigrantes, la mayoría, que bien en la patria, o más allá de las fronteras, bucan el pan; pero unos y otros siempre atentos, procuran nunca desprenderse de sus raíces y del estilo de sus gentes, por eso esta obra de raíces familiares de sacerdotes de Totatiche y del gran Santo, es una reliquia para dar seguimiento a la historia familiar de la familias de la región”.

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LA IGLESIA CATÓLICA ACTUAL EN GUADALAJARA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El día 24 de mayo del año en curso, se celebró en la catedral la misa y el Magno Concierto Conmemorativo al Décimo Aniversario Luctuoso del Sr. Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo. Ahí, nuestro dilecto amigo, Juan Sandoval Íñiguez, en la homilía refirió que no se ha hecho justicia a la muerte del Cardenal, quien fue servicial, generoso, un verdadero apostol de cristo y de dios, por eso su muerte injustificada. El concierto estuvo a cargo de la agrupación “Coros solistas y Orquestas Capella Antiqua de Guadalajara”,cuyo director Flavio Becerra, se lució con tan espectacular concierto, pues interpretaron la Misa de la Coronación y el Requiem del genio musical W.A. Mozart. Como solistas estuvieron Mary Chuy Cárdenas ( soprano), Chantal Depret ( alto), Allen

Vlademir Gómez ( tenor), Ricardo Lavin ( Barítono), Cecilía Becerra (soprano), Juan Pablo Aguilar ( Barítono). Entre los patrocinadores de este magnifico concierto conmemorativo

estuvieron las siguientes instituciones: Secretaría de Cultura, Universidad del Valle de Atemajac,Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente, Periódico Público, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, Farmacias Guadalajara, Comunidades Parroquiales del Santo Cura de Ars, Nuestra Señora del Sagrario, San José de Gracia, Evangelización 2000, Acción Católica Mexicana, Renovación Carismática Católica. Haciendo remembranza sobre el asesinato del Cardenal Jesús Posadas Ocampo, quien fue asesinado junto con su chofer Pedro Pérez y 6

, precisamente un 24 de mayo de hace 10 años (1996). Unos días después la PGR, declaró que había sido una confusión, pero el Dr. Rivas souza director del Servicio Médico Forense de Guadalajara, declaró que los tiros fueron muy directos, por lo que los asesinos no pudieron haberlo confundido, por la cercanía a la que tenían que estar para hacerlos, con esta afirmación, quedó la hipótesis de la PGR desbaratada del todo perdiendo credibilidad ante los ojos del pueblo, máxime que otros asesinatos se fueron dando en ese sexenio ( Francisco Massiu, Luis Donaldo Colosio, entre los más importes) y en estos días de mayo del 2003 que acaba de declarar la PGR que nada de complot, que todo fue una confusión de bandas narcotraficantes, no es creído por nadie, ni siquiera por los niños de primaria Ya desde el 2000, la Procuraduría General de la República, dio carpetazo del caso posadas, cerrándolo con la tesis de la confusión, desechando cualquier otra hipótesis, desoyendo el sentir del pueblo mexicano, de bastante inconformidad ante este crimen de estado, como lo ha llamado el Arzobispo de Guadalajara, y Cardenal, Don Juan Sandoval Iñiguez. Nuestro gran amigo, Juan Sandoval Íñiguez, miembro honorífico del Grupo Democrático Xalisco, y pastor valiente de la grey tapatía, fue nombrado el 19 de mayo de 1994, como titular de la arquiodiocésis, después de estar casi un año a cargo el Obispo Martín Rabago ( como administrador diocesano), nuestro amigo anteriormente había sido Obispo de Ciudad Juárez y Rector del Seminario Mayor de Guadalajara, que es el seminario más importante y con mayor trascendencia en América Latina, con sus ya 307 años al servicio de dios y de la iglesia, ha desarrollado una importante obra para el desarrollo de la iglesia católica en Guadalajara, y en Jalisco, ya que de ahí han salido34 obispos y algunos cardenales, pero su mayor orgullo es que aportó los 15 mártires de la cristiada que son: Cristobal Magallanes, Agustín Caloca, José Robles,David Galván, Justino Orona, Atilano Cruz, Román Adame, Julio Álvarez, Pedro Esqueda, Rodriguo Aguilar, Tranquilino Ubiarco, Jenaro Sánchez, José I. Flores, Sabás Reyes, Toribio Romo, Luis Batis, Manuel Morales, Salvador Lara, David Roldán, Mateo Correa, Pedro de J. Maldonado, Jesús Mendez, David Uribe, Margarito Flores, Miguel de la Mora y José M de Yermo. Ellos fueron canonizados por su Santidad Juan Pablo II, el día 21 de mayo del año 2000. También tenemos a la Madre Naty (Sor María de Jesús Venegas que vivió y murió en el Hospital Civil del Sagrado Corazón, y a la Madre Libradita Orozco (de Libradita ya publicamos un artículo aquí en terruños), ambas figuran ya como prominentes personalidades postmortem del santoral

personas más, en el aeropuerto de la ciudad de Guadalajara

fue

mexicano, que también fueron en el 2000 canonizada una y beatificada la otra. Hay que recordar que el día 25 de octubre del 2000, nuestro Arzobispo y

Cardenal Sandoval, colocó la primera piedra del Santuario de los Martires ( anteriormente nombrados), en la faldas del Cerro del Cuatro, pero por algunos conflictos, el 28 de diciembre del mismo año, se decidió cambiar la nueva sede al Cerro del Tesoro, con una capacidad de 20,000 personas,

y ahí actualmente se está edificando.

Por último, para terminar con la brevísima historia de la Iglesia Católica en Guadalajara, debemos de mencionar el libro recién publicado de José de Jesús y Carolina Vázquez Ortiz, cuyo nombre del título es “Mirada Histórica al Movimiento Familiar Cristiano (MFC) Católico, Sector 5 Ahora Decanato de Nuestra Señora de Zapopan, Estadio”, es un libro que debe ser leído, por católicos de Guadalajara y de Zapopan, Principalmente. Saludos Sr. Sandoval, saludos Padre José de Jesús Hernández, saludos Obispo Emérito Adolfo Hernández Hurtado que se recupere de salud, y el personal del periódico hermano el Semanario, principalmente al L.A.E. Daniel Gallegos Mayorga, también saludos a la hermandad Franciscana de Zapopan, y a las Hijas de Maria Auxiliadora, a Sor Nely, y Sor Liz.

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LA QUEMA DE JUDAS EN LOS SÁBADOS DE GLORIA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Año con año, era tradición en varios lugares de la república mexicana la quema de los “judas” en los sábados de gloria, hoy esta tradición se ha venido perdiendo, en su lugar se acostumbra quemar llantas, haciendo una contaminación horrible de la ciudad, costumbre que las autoridades han querido quitar de los barrios populares de la ciudad de Guadalajara. Ya hemos citado aquí la obra “De Las Cosas Neogallegas” del olvidado historiador Pbro. José T. Laris, para hablar de algunas tradiciones y

costumbres que la urbe tapatía tenía en el siglo pasado y a principios de este siglo, así pues, la consultamos para ver que nos dice respecto a la quema de judas en los sábados de gloria y textualmente pondremos un extracto de su obra, del capítulo titulado ¿ desde cuando empezó a quemarse los judas iscariote el sábado de gloria en Guadalajara?

“ Por lo que he leído, tengo para mí que la memoria de Judas ha sido

execrada públicamente desde a raíz de su nefando crimen, y que, si bien es cierto que antes de la Edad Media no se le sujetaba a un acto

crematorio en efigie, empero el Sábado de Gloria se le representaba al aire libre en amplios tablados, por los mejores trágicos que entonces

desempeñaban el arte de Thalía. Pero lo representaban no con una actitud de mutismo o de un inanimado bloque cual son hoy los papeles de carrizo

o de cartón que se venden en este día, sino como un renegado que

limpiándose los labios con un brusco ademán inconsciente, extendía su nervioso brazo derecho plaa señalar una lejanía brumosa o para llevarlo poco después encorvado hacia uno de sus oídos, donde colocaba la diestra cual si fuera una pantalla para no perder las voces de remordimiento que le gritaban: ¡judas¡ ¿ con un beso vendes al Hijo del Hombre? Al escuchar estas abrumadoras palabras, abría desmesuradamente los ojos y exclamaba: ¿ quién habla de ese maldito beso que suena en mi conciencia como un bramido de las olas que se estrellan a los pies de un fuerte acantilado? ¿ Quién trae a mi memoria ese recuerdo que me anonada y me hiere y hace que mi vida se pase o en las rocas de las tumbas, o a la sombra maldita de los árboles muertos, incubando en mi corazón de réprobo un nido de demonios? Otras veces lo representaban como el hombre abominable a Dios, a los hombres y a sí mismo, trocada su conciencia por la humareda de la pasión que se disipa descubriendo el crimen en todo su horror y en toda su execrable majestad, y presa de una dulce obsesión que se sigue y le repite sin cesar: ¡Amigo¡ ¿a qué veniste? Y al oírse llamar amigo, pedir todas las injurias, todas las maldiciones todos los anatemas, pero no esa enternecedora palabra de amigo No consta que en los siglos XV y XVI se hayan quemado la efigie del Iscariote en parte alguna; pero si consta que el inmortal Quevedo, en una prisión, en el convento de San Marcos, de León, el año de 1641, al escribir algunas obras satíricas ridiculizando a sus enemigos, empleara esta frase que después se la mandara a la Condesa de Lemus como su mejor justificación en un delito que había cometido. Al hablar de sus encarnizados enemigos, para los cuales escribió, una obra intitulada:”Tira la Piedra y Esconde la Mano”, escribió, a guisa y comentarios pero, independientes de esta obra, un artículo que lleva por epígrafe: “Puesto que todos ellos gastan la catadura de un Judas tronado”, frase reveladora de que entonces en la época de Quevedo, ya era costumbre tronar a Judas en España, y, por lo mismo, que poco después se acostumbró hacerlo aquí entre nosotros, porque no había en ese remoto tiempo alguna ocurrencia o costumbre jocosa en la Corte, que no pasase poco después a la Nueva España. En la casa de mi estimado amigo el Sr. Ing. D. Salvador Mota Velazco, que Dios goce, y estando yo en compañía de un verdadero aficionado de la historia, vi entre otros documentos curiosísimos, uno del año de 1669, en donde se habla de unos judas quemados en la esquina sureste de la Catedral de Guadalajara, y donde se habla de paso que el Presidente de la Real Audiencia y la servidumbre de la mencionada Iglesia salieron a los balcones de sus propios edificios para presenciar este modo de castigar al apóstol traidor” Bueno querido lector, ojalá al leer este artículo sepas que la quema de judas (el apóstol, no los judiciales), es tradición antiquísima en nuestra ciudad, lastima que hoy se ha olvidado dicha tradición, o se haya sustituido por simple quema de llantas, contaminando el medio ambiente, te recomendamos leer la obra del Pbro. José T. Laris.

Armando arevalo@aol.com

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LA VIRGEN DE ZAPOPAN EN LOS ESTADOS UNIDOS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El mes de octubre es significativo para todo Jalisco, pero principalmente para los zapopanos, en virtud de que el día 12 de octubre se celebra la romería de la Virgen de Zapopan, fiesta religiosa que en este último acontecer reunió a casi 3 millones de habitantes, según los datos ofrecidos o calculados. No hay duda, de que la historia de la Ex Villa Maicera, está ligada a la historia de los franciscanos, y de la virgen de Zapopan, pero también es cierto que los habitante han contribuido en su desarrollo y progreso, así tenemos familias antiguas como los Quirarte, los Orozco, los Castellanos , los Esquivel, los Romo, los Arévalo, los González, los Dávalos, los

Vázquez,los Velarde, los Briseño, etc

partir de los años 50’s para acá, cuando Zapopan, empezó a mostrar cambios importantes,, a la par de la zona metropolitana. Aquí, en Terruños de EL OCCIDENTAL, año tras año hemos publicado alguna reseña histórica sobre la inmaculada zapopana, principalmente en el mes de octubre por motivo de la romería, hoy dedicaremos esta reseña a la Virgen de Zapopan, pero no a la romería ni a su historia en Zapopan,, sino a la historia de la capilla que está ubicada en la ciudad de los espectáculos, nos referimos a Hollywood; esta capilla tiene el nombre de Capilla de la Virgen de Zapopan, aunque parezca increible. Los feligreses de esta capilla, así como los encargados de la misma, desconocen el origen de la fundación de este templo, que tiene ya 80 años de existir ahí; según se sabe, empezó como una misión, franciscanos de origen italiano estaban al frente, se desconoce si fueron ellos los que instauraron una pequeña capilla en honor a la ya generala deJalisco, lo que sí se sabe es que después de los franciscanos la administración de la misión y de la capilla pasó a una orden de padres católicos del Sagrado Corazón de Jesús, y según parece, por desconocer la historia e importancia de la zapopana, trataron de quitar este culto mariano, allá por los años 50´s, sin lograrlo, aunque sí disminuyó en esa ópoca la cantidad de feligreses que practican el culto mariano en su advocación de Virgen María de la Expectación de Zapopan, o simplemente Virgen de Zapopan. Actualmente, la feligresía se compone de latinoamericanos inmigrantes( Guatemala, Panama, El Salvador, México, Colombia, Argentina, Venezuela, etc.); y la capilla está bajo la administración de la Orden de los Calabrianos, cuya principal función es la de ayudar y coadyuvar a los inmigrantes, tantos radicados allá, como a los que son detenidos por la migra americana. La imagen de esta venerable capilla, es una réplica de la de Zapopan, y también hace recorridos por las principales calles y avenidas de North Hollywood, que es un condado del Valle de San Fernando, incluso ha estado expuesta en la casa de los papás del Concejal actual de San Fernando, porque los creyentes que veneran a esta imagencita sagrada ha crecido en demasía, a tal grado que ha sido nombrada patrona de Hollywood, por la comunidad católica radicada ahí. Aquí, también celebran festividades religiosas propias de esta capilla,

además de los que han llegado a

algunas son: tercer domingo de mayo, empiezan los recorridos de la imagencita de Zapopan, por el condado, y el Valle de San Fernando; Semana Santa, Vía Crucis Viviente, primer domingo de diciembre, festividades a la Virgen Guadalupe, siendo estas las de mayor importancia entre otras más que celebran ahí. La ubicación de este templo, está a escasas 7 cuadras de los Estudios Universales, tan famosos por su gran producción de películas, en el mero centro de la Meca del Cine Internacional,, eso sí que es un gran milagro realizado por nuestra Generala, además de los cientos de milagros que ha realizado a la feligresía de ahí, según refieren ellos mismos. Queremos terminar este artículo, invitándote a que cuando visites los Estados Unidos de América, no dejes de conocer esta capilla, dedicada a la Virgen de Zapopan, o bien, si tienes algún dato acerca de la fundación de la misma, te comuniques a la capilla al teléfono 818-503-8920, o también a mi correo electrónico que es:

armando arevalo@ aol.com,

LA ZONA METROPOLITANA SUS TRADICIONES NAVIDEÑAS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Las costumbres navideñas en la gran urbe que es nuestra zona metropolitana, tienen arraigo en tradiciones europeas de la edad media, que fueron traídas a México, y aquí tomaron carta de naturalización. Hablemos primeramente del “nacimiento”; no es de origen mexicano, como se ha venido afirmando, , sus orígenes datan en la época de San Francisco de Asís, en Italia, pues él fue el primer personaje que realizó

uno, según reporta la historia religiosa, y cuyo principal objetivo era recordar el natalicio del niño Jesús, con un sentimiento de gozo y espiritualidad; el nacimiento viene a ser un cuadro sinóptico artístico de un pasaje de la vida de la sagrada familia. Las “Pastorelas”, también tienen arraigo en Europa, pero ya no en Italia, sino en la Francia del siglo XVIII, el significado de la palabra es “canto sencillo y alegre tal como lo hacían los pastores”; actualmente es una narrativa de composición poética, por lo general dramática de corta extensión. Los villancincos, son canciones que van aunados al elemento navideño anterior, pues a algunos versos de las pastorelas se les ponía música, haciendo así las canciones de villancincos, aunque hoy, existen letras de villancincos que nada tienen que ver con las pastorelas. Las “posadas”, es la fiesta típica de navidad, donde la sagrada familia o los Santos peregrinos, piden albergue en su peregrinar de nueve días. Por todos es conocido la famosa letra de la canción “os pido posada” etc Aquí en esta festividad, se pasa de una casa a otra durante los nueve días, se reza, se cantan villancincos, se dan dulces, buñuelos,

cacahuates, etc

Es un encanto que no se haya perdido en los barrios

populares y no populares de la Zona Metropolitana, porque los pequeñines las gozan mucho, y los grandes encuentran en ellas un motivo de reflexión respecto al nacimiento del niño Jésus. La “piñata”, todos sabemos que es. Escritores como Juan José Arreola, entre otros, le dan un significado muy diverso a este elemento navideño, que posteriormente dejó de serlo, en virtud de que hoy se quiebran piñatas en las fiestas de cumpleaños, y en otras ocasiones que no tienen nada que ver con la navidad, pero si con el gozo y la alegría. Los Santos “Reyes Magos”, también es un festejo religioso relacionado con la Navidad, y aunque se celebran en la Zona Metropolitana, es en Cajititlán, donde se da una fiesta de mayor envergadura para estos “Reyes Magos”, vale la pena ir a ver esta festividad y la forma como lo festejan ahí. Estos elementos navideños, fueron utilizados principalmente para la catequización en nuestro México virreinal, por los Franciscanos, orden que es la responsable directa de que tomaran arraigo en nuestras tradiciones y costumbres, más, sin embargo, cabe hacer la aclaración que estos mismos elementos navideños tuvo variaciones muy diversas en las diferentes regiones del país, por ejemplo, en Capultitlán, Estado de México, se “Arrulla al Niño Dios”, aquí en la Zona Metropolitana, no se tiene esa costumbre, que es muy propia del centro de México. En nuestra región, también se ve influencia extranjera en la celebración navideña, que por el fenómeno de la transculturización, tanto los Estados Unidos de América, como países Europeos de la actualidad, han aportado elementos culturales para esta festividad, como los Santa Colas, etc. (lo mismo ha pasado con la festividad de los muertos con el famoso Halloween); que bueno, que nuestra identidad no ha desaparecido ante estos elementos ajenos a nuestra cultura tradicional. Queremos terminar, mandando una Feliz Navidad y un Prospero Año Nuevo, a todos los que viven en la Zona Urbana y jaliscienses todos, que sus deseos se cumplan en el año que está por venir.

LAGOS DE MORENO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Ya en otras ocasiones, hemos hablado de Lagos de Moreno, como una ciudad colonial, que cuenta con hermosos edificios, que le dan un toque muy virreinal. Ahora hablaremos de EL Templo del Rosario, basados en el librito “Añoranzas” de Don Ezequiel Hernández Lugo, Cronista de la ciudad de Lagos de Moreno. “La historia de este recoleto y piadoso santuario mariano documentalmente se inicia en los albores del Siglo XVII. Se hallaba encargado de esta parroquia D. Francisco Durán siendo Señor Cura el año de 1610; le ayudaban Fray Diego del Castillo y Fray Diego Rodrígo Pérez y sobre y sobre todo, Fray Alonso se Siguenza quien durante treinta años realizó magnifica labor entre los naturales de San Miguel de Buenavista y San Juan de la Laguna. Esta historia se incia con la Erección Canónica de la Cofradía de Nuestra

Señora del Rosario adscrita a la Parroquia de Santa María de los Lagos el 7 de julio de 1611 y era autorizado su nacimiento por Fray Hernando de Cuevas y Fray Diego de Monroy. Los hermanos cofrades gozaban siempre de los privilegios, gracias e indulgencias que los hermanos de otras cofradías de esta índole; y los estatutos era similares a otras:

Había de tener un mayordomo encargado del asentamiento en los libros de los hermanos cofrades, así como llevar las cuentas de cargos y descargos de sus ingresos y cuidar de los bienes de la cofradía. Los requisitos para ser mayordomo eran: Ha de saber leer y escribir, ha de ser inteligente en los ejercicios campestres y de algunos bienes con que pueda pagar los descuidos culpables que tenga y aunque no sepa leer y escribir, se podrán admitir con tal que tenga algún familiar que lo haga por él y lo desempeñe en los apuntes de cuentas que deberá llevar de todo los cargos y datos. Los bienes de la cofradía consistirán en imágenes, joyas, paños, ceras, legados y ganados. Si algún mayordomo muriese en su ejercicio, desempeñará sus funciones alguno de los cofrades más antiguos. Si algún cofrade no acudiese a los llamados de la cofradía o viviese en el escándalo, se le avisa varias veces fraternalmente y si no se enmienda, es borrado de la lista. La Cofradía del Rosario desvinculó algunas actividades de la Cofradía de Nuestro Amo, luego que los hermanos cofrades construyen su capilla en el lugar donde luego se alzaría el actual Santuario Mariano. No obstante su administración quedó asentada en los libros de la Cofradía del Señor Sacramentado, que con el tiempo llegó a ser la Vela Perpetua y de donde se retomó mucho para la Adoración Nocturna. El 1° de diciembre de 1813 es elegido mayordomo e la Cofradía, D. Pedro Moreno González, quien a cuatros meses más tardé tomaría en su Hacienda la Sauceda, las armas para luchar por la independencia, ya se le habían adelantado su hermano D. Pascual y D. Juan Pablo Anaya. Con esto, conocemos otra faceta de la familia Moreno. El exterior del templo del rosario tiene dos marcados aspectos: la sobriedad de sus altos murallones, reforzados por seis imponentes contrafuertes que le dan la apariencia de una fortaleza de los templarios, y el delicado y plateresco pórtico, que termina en un suntuoso óculo mistilineo. Elegante y hermosa la inconclusa torre del templo del rosario, muestra el buen gusto de los laguenses del siglo XVIII. En Lagos, del día 28 de julio al 10 de agosto, se celebra una festividad de importancia para los católicos de esta ciudad, son las festividades de Nuestro Padre Jesús del Calvario, hermoso templo, que a la par de El Templo del Rosario, forman dos iglesias de belleza colonial. Saludos a todos los laguenses, principalmente a nuestro buen amigo, Don Ezequiel Hernández Lugo, cronista de esta hermosa ciudad, y a los miembros del Seminario de Cultura Mexicana, de esta población, que es una de las ciudades cultas de nuestro estado.

Manduk54@hotmail.com

Armando Arévalo@aol.com

“LAS MENTADAS 9 ESQUINAS”

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El gran novelista regionalista Luis Sandoval Godoy,tiene entre algunas de sus muchas publicaciones la obra “Rincones y Rinconadas de Guadalajara”, por motivo del aniversario de Guadalajara, publicamos un breve extracto de esta magna obra, concerniente a el conocimiento sobre la ciudad de Guadalajara. En su capítulo de las “mentadas 9 esquinas”, con esto cerramos las publicaciones referentes y alusivas a la hermosa Sultana de Occidente. El escritor Luis Sandoval escribe: “Como quien dice, esta era la puerta grande de la ciudad. Las garitas por los otros vientos abrían salida o controlaban la entrada de diferentes rumbos, pero en este sitio, donde luego había de conformarse una plazuela con la denominación de Las Nueve Esquinas, hubo movimiento mercantil, concentración de arrieros, descarga de recuas de burros, mesones, jácar y liviandades de todo genero, como corresponde al más tumultuoso ingreso que tuvo la ciudad. Se podía decir que este era un portón ancho, con acceso fácil de los caminos que se repartían al sur, para todas las poblaciones de aquel lado; desde luego, el punto de donde arrancaba el legendario Camino Real de Colima. Entre los pueblos cuyos productos concurrían a este lugar, figuraban en primer término, aquellos de copiosa cosecha maicera, de granos de diferentes clases que traídos a lomo de bestia, aunque fuera de humildes pollinos, y vaciados en bodegas cuartos y comercios de toda condición y medida, constituían una de las principales fuentes de abasto para aquella Guadalajara. Ya desde los primeros años de vida de la ciudad debió significarse el carácter comercial de esta zona y desde entonces comenzaron a definirse las características que habrían de configurarla. No faltaron y todavía quedan reliquias de musgosa antigüedad, casas de gallardía arquitectónica, palacetes de ventanales amplios, labraduras de cantera hechas con primor, cornisas y painetones, hierros forjados y barandales que dan cuenta en su conjunto de la condición económica y del buen gusto de quieres moraron en aquellas casas. Pero no faltaron desde entonces ( Siglo XVI), y todavía quedan, rescoldos casi apagados por los siglos, el nombre de fondas, centros de bullicios, continas, teatruchos y diversiones de todo color, con que se solazaban aquellos hombres que luego luego de varios días de venir por caminos polvorientos, arriando burros, cargando y descargando fardos; al

entregar el maíz, el frijol, el garbanzo, las lentejas, las papas, el arroz, la

sal, la panocha

asaltados en el camino, podían tirarse a pierna suelta en el camastro de

luego de quitarse el compromiso y el riesgo de ser

alguno de los mesones del contorno y por la noche ir por ahí a por allá, a volar una cana al aire. Toda esa caminata hasta llegar a Las Nueve Esquinas. Allí estaba una pila bordeando agua, donde los burros llegaban ansiosos y bebían hasta hincharse la barriga, y ahí estaban los puestos de vendimias, las refresquerías, el tepache, el agua de cebada, el tejuino, donde los arrieros venían a desquitar la sed que soportaron por eternos caminos polvorientos, bajo el peso del sol; agua y frutas nomás, porque acá no fue de uso ni gusto corriente el pulque, y mucho menos la cerveza que empezó a usarse en tiempos más próximos nosotros. Queremos terminar el artículo, mandando un cordial saludo a Don Luis Sandoval Godoy, quien tuve el gusto de conocerlo en la casa del ilustre Prof. José Muro Ríos, y quien amablemente me ofreció publicarme en la página cultural del informador, en ese entonces ( en 1980), pero por decidia no envié ningún artículo, tal vez no era el tiempo de escribir. Don Luis, con este artículo le pago los muchos artículos que nunca le envié, que en honor a la verdad fue por flojera de escribir, pues los que escribimos sabemos que no es cosa fácil.

Armando arevalo@ aol.com

LAS TORRES DE CATEDRAL DE GUADALAJARA,

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Cuando hablamos de Guadalajara, lo primero que pensamos como ícono de nuestra bella ciudad, es la catedral con sus torres, así pues, andemos donde andemos sea en otro estado de la República, o en otro país, siempre tenemos en mente a nuestra catedral. Por este motivo, hablaremos hoy sobre un libro que está dedicado a este símbolo tapatío, escrito por Carlos Navarro V, titulado “Las Torres de Catedral de Guadalajara”. “Nuestra Actual Catedral es de hechura y mística franciscana porque el segundo obispo de la diócesis de Guadalajara, Fray Pedro de Ayala, fue el que al rey la licencia, puso la primera piedra, hizo la traza oriente poniente, la cimentación y levante de muros y contrafuertes ( todo, a pocos años de su deceso), por ello, no está de más el apelativo que le dio don Arturo Chávez Hayhoe, de “Catedral del Sr. Ayala”. La orden que fundara San Francisco de Asís, adopta desde el siglo XII, la simbología de los antiguos constructores de las pirámides egipcias orientando desde entonces los frontispicios de las catedrales, cuando pueden hacerlo, mirando al poniente, hacia el ocaso; y el altar o presbiterio al extremo oriente del templo, donde renace el día, recreando con ello, día a día, el misterio de la resurrección; si los comulgantes reciben a Cristo por la hostia, los incomulgos orantes de las catedrales con conciencia de la intención franciscana comulgan con Dios, sin impedimento humano, gracias al misterio, que hace posible la certeza en

la creencia de su divinidad. Esa intención franciscana tuvo la Catedral de México dada la orientación por otro franciscano, fundador de la iglesia mexicana, Fray Juan de Zumárraga, que alcanzó a ver terminada la primera construcción el año de

1532.

En otra sección de su libro, el autor, nos hace referencia a la importancia que los franciscanos le daban a la orientación de sus templos, y catedrales, entre ellas la de Guadalajar, ahí aclara que existía un sustento teológico, para proceder a orientar a las catedrales y templos de esta forma Oriente- Poniente. “Esta ubicación fue adoptada desde antiguo por la liturgia católica en memoria del dogma fundamental cristiano: la resurrección del Señor. San Pablo enseñaba con la fuerza de la palabra que le caracterizó, que si Cristo no hubiese resucitado, vana resultaría la fé en él. Sí, por el oriente se levanta el lucero matutino, figura del salvador, resucitado; por el oriente también nace el astro rey, símbolo de Jesús, sol de justicia y de verdad. Por eso, el templo cristiano al congregar a los fieles cada domingo, todos los días, en cualquie función, da testimonio con su propio espacio de los misterios que contiene. Con ese sentido se levantaron los monumentos catedrálicos de Morelia y Puebla; los parroquiales de Zacatecas, Tepatitlán, Yahualica y tanto otros que conservan su orientación del primer siglo virreinal. En resumen, la obra escrita por Carlos Navarro, es una investigación sobre sucesos materiales de siniestramiento que incidieron en la construcción religiosa más importante de Jalisco, a los que se les dio cabal respuesta, pero que habían naufragado en la conciencia de los tapatíos, haciéndose el rescate histórico de entre la confusión informativa con que se contaba, con resultados aleccionadores, así lo espera el autor, en la veía de nuestra identidad. La lectura de esta magnifica obra, le hará conocer algo más de nuestro orgullo tapatío, la Catedral de Guadalajara.

armando arevalo@ aol.com.

LOS DOMINGOS DE CUARESMA EN LA GUADALAJARA COLONIAL

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Me ha tocado la suerte de poder celebrar la cuaresma en varias poblaciones de nuestro territorio nacional, viendo como la costumbre religiosa es prácticamente la misma, pero la forma de celebrarse varía de una región a otra, y de un terruño a otro. Existe otro factor, que es necesario tomar en cuenta cuando hablamos de historia, y es nada menos que el tiempo, pues una misma festividad, en

un mismo lugar, no se celebra igual conforme va pasando el tiempo, así pues, hoy aquí en nuestra bella Perla de Occidente, quien recuerda ¿cómo los tapatíos de la época colonial, le llamaban a los domingos de cuaresma? ¿ Cómo los celebraban?, sin embargo, hoy todos sabemos qué es el famoso sábado de gloria y los festejos que en él se hacen, tanto los religiosos como los no religiosos, como el famoso baño, por abrirse la gloria. El Padre José T. Laris, refiere en su libro “De las Cosas Neogallegas” como se les llamaba a los domingos de cuaresma en los tiempos antiguos aquí en Guadalajara, así como algunos de los festejos que en ellos se hacían en la Guadalajara de la colonia. Creemos, que por estar ya en cuaresma, es sumamente interesante para el lector de EL OCCIDENTAL, , y especialmente de Terruños, saber como los domingos de cuaresma tenían un nombre muy propio, dados por los habitantes tapatíos de la Guadalajara colonial, hablaremos en especial del primer domingo y la fiesta realizado en él. “El domingo de Piñata, en la época colonial era celebérrimo, como que los encargados de festejarlo eran los chicos de los Institutos de Ciencias y Artes que en ese entonces florecían; distinguiéndose aquellos que cursaban las carreras universitarias tanto los del Colegio de San Juan de Letrán, hoy demolido, convertido en cine; los de la Universidad de Santo Tomás de Aquino, actualmente de propiedad particular; ostentando en estos festejos sui generis las insignias de la facultad que cursaban, amarillas los de medicina, blanca los teólogos, verdes los canonistas, rojas los de derecho civil, y azules los de filosofía. La víspera del domingo iban en masa a la casa del Maestrescuelas, que era el rector nato de los Institutos Científicos a invitarlo a la mascarada o encamisada, según que se hubiera acordado organizar esta o aquella en los festejos del día siguiente. Las encamisadas en la época colonial en Guadalajara , Jal., eran de un sabor netamente original; por lo regular salían del mesón de la Virgen de Zapopan hoy día edificio del Casino Español; estas encamisadas eran fiesta singularísima, compuesta de atractivas cabalgatas en que los estudiantes llevaban sobre sus mantos y becas unas largas camisas blancas, muy semejantes a las usadas por la nobleza española en las famosas encamisadas de la edad media, Y si no llevaban como los ilustres vástagos de Castilla elegantes turbantes o penachos con cintas y plumones en cambio llevaban el clásico birrete universitario con la borla de color de su propia asignatura. Pasando el tiempo, los festejos que hacían los estudiantes en el Domingo de Piñatas, perdieron las famosas camisadas y se redujeron a reuniones de carácter festivo en que los estudiantes montejaban con gracia a sus compañeros al reproducir un cuadro real de la vida de colegio simulando que guardaban a este o aquél en algunas de las facultades de la universidad; y como en aquel tiempo” “El olvidado historiador, refiere lo siguiente: Por un capricho muy propio de la inventiva humana de los pacíficos moradores de esta linajuda ciudad de Guadalajara, fundada por Cristóbal de Oñate, no en el Valle de Atemajac a donde fue trasladada después, sino en el Valle de Tlacotán, se dio en llamar como Domingo de Piñata, al primero de la cuaresma, al segundo le llamaban Domingo de la Sardina, y al tercer domingo de cuaresma como Domingo de la Vieja”.

Comentarios:manduk54@hotmail.com

LOS DOMINGOS DE CUARESMA EN LA GUADALAJARA COLONIAL

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Me ha tocado la suerte de poder celebrar la cuaresma en varias poblaciones de nuestro territorio nacional, viendo como la costumbre religiosa es prácticamente la misma, pero la forma de celebrarse varía de una región a otra, y de un terruño a otro. Existe otro factor, que es necesario tomar en cuenta cuando hablamos de historia, y es nada menos que el tiempo, pues una misma festividad, en un mismo lugar, no se celebra igual conforme va pasando el tiempo, así pues, hoy aquí en nuestra bella Perla de Occidente, quien recuerda ¿cómo los tapatíos de la época colonial, le llamaban a los domingos de cuaresma? ¿ Cómo los celebraban?, sin embargo, hoy todos sabemos qué es el famoso sábado de gloria y los festejos que en él se hacen, tanto los religiosos como los no religiosos, como el famoso baño, por abrirse la gloria. El Padre José T. Laris, refiere en su libro “De las Cosas Neogallegas” como se les llamaba a los domingos de cuaresma en los tiempos antiguos aquí en Guadalajara, así como algunos de los festejos que en ellos se hacían en la Guadalajara de la colonia. Creemos, que por estar ya en cuaresma, es sumamente interesante para el lector de EL OCCIDENTAL, , y especialmente de Terruños, saber como los domingos de cuaresma tenían un nombre muy propio, dados por los habitantes tapatíos de la Guadalajara colonial, hablaremos en especial del primer domingo y la fiesta realizado en él. “El domingo de Piñata, en la época colonial era celebérrimo, como que los encargados de festejarlo eran los chicos de los Institutos de Ciencias y Artes que en ese entonces florecían; distinguiéndose aquellos que cursaban las carreras universitarias tanto los del Colegio de San Juan de Letrán, hoy demolido, convertido en cine; los de la Universidad de Santo Tomás de Aquino, actualmente de propiedad particular; ostentando en

estos festejos sui generis las insignias de la facultad que cursaban, amarillas los de medicina, blanca los teólogos, verdes los canonistas, rojas los de derecho civil, y azules los de filosofía. La víspera del domingo iban en masa a la casa del Maestrescuelas, que era el rector nato de los Institutos Científicos a invitarlo a la mascarada o encamisada, según que se hubiera acordado organizar esta o aquella en los festejos del día siguiente. Las encamisadas en la época colonial en Guadalajara , Jal., eran de un sabor netamente original; por lo regular salían del mesón de la Virgen de Zapopan hoy día edificio del Casino Español; estas encamisadas eran fiesta singularísima, compuesta de atractivas cabalgatas en que los estudiantes llevaban sobre sus mantos y becas unas largas camisas blancas, muy semejantes a las usadas por la nobleza española en las famosas encamisadas de la edad media, Y si no llevaban como los ilustres vástagos de Castilla elegantes turbantes o penachos con cintas y plumones en cambio llevaban el clásico birrete universitario con la borla de color de su propia asignatura. Pasando el tiempo, los festejos que hacían los estudiantes en el Domingo de Piñatas, perdieron las famosas camisadas y se redujeron a reuniones de carácter festivo en que los estudiantes montejaban con gracia a sus compañeros al reproducir un cuadro real de la vida de colegio simulando que guardaban a este o aquél en algunas de las facultades de la universidad; y como en aquel tiempo” “El olvidado historiador, refiere lo siguiente: Por un capricho muy propio de la inventiva humana de los pacíficos moradores de esta linajuda ciudad de Guadalajara, fundada por Cristóbal de Oñate, no en el Valle de Atemajac a donde fue trasladada después, sino en el Valle de Tlacotán, se dio en llamar como Domingo de Piñata, al primero de la cuaresma, al segundo le llamaban Domingo de la Sardina, y al tercer domingo de cuaresma como Domingo de la Vieja”.

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LOS PRECANDIDATOS DEL PRI

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Los precandidatos del PRI, Jorge Arana Arana y Enrique Ibarra Pedroza, están contendiendo internamente en su partido, para lograr la candidatura

por el PRI, a la Presidencia de Guadalajara. Como miembro del Grupo Democrático Xalisco, asistí a la plática ofrecida por estos dos priístas, donde plantearon sus programas de acciones y sus objetivos, en caso de ganar primeramente la candidatura, y posteriormente las elecciones; citaremos un breve bosquejo de lo vertido por uno y por otro, para que los conozcas querido lector, recuerda que según el CEO, el PRI, lleva amplia delantera en las encuestas, hasta el día de hoy. Jorge Arana Arana.- “Soy parte de un equipo que ha tenido contacto con gran parte de los tapatíos, nuestro lema es El Candidato Somos Todos; nos hemos dedicado a escuchar a la ciudadanía, para así poder elaborar cuidadosamente un buen plan de gobierno, y entre las principales inquietudes que nos han hecho llegar, se encuetran en primer lugar el problema de la inseguridad que estamos viviendo y el gobierno panista no ha podido combatir, el del Lago de Chapala, la drogadicción en los

barrios y el narcotráfico en nuestro estado, y el de la vialidad en nuestra ciudad. De llegar a la presidencia, trataré de solucionar cada uno de estos problemas dentro de nuestra capacidad. Además algo que falta, es la instauración de una ventanilla única, que atienda múltiples asuntos, haciendo más rápidos y eficientes los trámites diversos, porque estamos conscientes de que facilitar los trámites en la puesta de negocios, reactivaría la economía de la población en general, mientras que poner obstáculos frena la misma. Por su parte, Enrique Ibarra declaró: “mis compromisos sociales son muy claros, tengo muy presente que el actuar político debe de tomar muy en cuenta los valores de la sociedad y debemos de ejercer con absoluta probidad y honestidad, esos son mis compromisos en caso de obtener el gane en las elecciones, si logro quedar como candidato por mi partido. Otro asunto primordial que me preocupa es la quebrantada economía familiar de los tapatíos, y los gobernantes debemos de litigar ante el gobierno estatal y federal que no mermen más la pecunia familiar, con las alzas inmoderadas en los recibos de la luz, el agua. Esos, son mis compromisos para con la ciudadanía tapatía; la drogadicción es otro asunto muy preocupante, pues ya en las escuelas de primaria se han encontrado vendedores de droga, y urge combatir este problema social, además el desempleo sigue presente y debemos combatirlo arduamente,

y apoyar a las madres solteras, que en ocasiones están prácticamente

abandonadas socialmente y batallan en su pecunia por no tener apoyo alguno, en la crianza de sus hijos”.

Estas son querido lector, las palabras de los aspirantes del PRI, hay que tomarlas muy en cuenta, hoy que los ánimos políticos se están caldeando

a la luz de las futuras elecciones. Ojalá, los precandidatos de otros

partidos, también hagan clara su presentación a la sociedad; volvemos a repetir, los partidos políticos, sean azules, tricolores, verdes o amarillos,

han perdido credibilidad social, necesitan recuperarla urgentemente, para evitar la anarquía política en nuestro estado, y esta no la van a recuperar con palabrería, sino con acciones concretas en beneficio de la ciudadanía

y no solo de los partidos políticos o grupos de compinches, que estén en

el poder gracias al voto ciudadano, como tal parece ha venido sucediendo.

LOS INCENDIOS, UNA TRADICIÓN CUARESMAL TAPATÍA, PÉRDIDA.

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Hemos tratado aquí en terruños, de promover las obras de los historiadores que nos hablan de costumbres, tradiciones, leyendas tanto de los municipios jaliscienses como de la capital, la hermosa ciudad de Guadalajara. Bien, hoy haremos una extracción del libro titulado “Guadalajara, “La Perla de Occidente” En las Postrimerías del Siglo XIX y principios del Siglo XX, cuyo autor fue José Ignacio Dávila Garibi. Hay que recordar antes que nada, que este librito, es resultado de la conferencia que dio Dávila Garibi ante la Academia Mexicana de la Historia, correspondiente de la Real de Madrid, celebrada el día jueves 12 de mayo de 1966. “ A fines del siglo XIX, Guadalajara no tenía calles asfaltadas, ni camiones de pasajeros, ni trenes eléctricos, ni trolebuses ni motocicletas. Los carruajes de las familias adineradas eran muy pocos, y los peatones que en la tarde y sobre todo en la noche andaban en la calle, podían contarse con las uñas de los dedos de las manos, como vulgarmente antes se decía. Pero esto no ocurría en todos los días del año, ni en todas las calles de la ciudad. Había, entre otros días de gran movimiento, el llamado Viernes de Dolores, en el cual, después de la puesta del sol el panorama citadino, por lo menos en algunas calles, cambiaba por completo. Una hilada de gente de diversas clases sociales, recorría las calles donde se imaginaban o sabían en qué casas podrían encontrar bonitos incendios. Estos, eran tantos, que casi no había calle donde no hubiera alguno. Cuando el transeúnte daba con el que buscaba o con algún otro, largo rato se detenía a verlo. En la mayoría de los incendios, en vez de rezar algo delante de la Imagen de Dolorosa, se ponían a comentar lo bueno, lo raro o lo malo que encontraban en los altares y hacían comparaciones con otros que ya habían visto.

Muchos varones, principalmente jóvenes, o rancheros, tenían la costumbre de visitar los incendios a caballo. En la mayoría de los casos el altar se levantaba en alguna pieza con ventana a la calle y su principal adorno era la cantidad de velas de ceras encendidas, cuya luz iluminaba totalmente la pieza y por la ventana abierta de par en par, alumbraba también parte de las calles y daba la impresión de que dentro de la casa, de donde salía la luz, había un incendio, por lo cual se aplicó este nombre en los altares caseros del Viernes de Dolores. Generalmente se rodeaba el altar de la Dolorosa, con grandes ramas de pino sobre las cuales eran llamativos adornos las palomitas de algodón cubiertas de grenetina, les esferitas de cristal de diversos colores, y los angelitos de cartón y otros muchos y variados adornos, que en dichas grandes ramas de pinos se colocaban las más veces por personas que tenían el arte de combinar y hacer lucir cuantos objetos por pequeños y escaso valor que fueran”. Obviamente, la conferencia no termina aquí, sino que sigue comentando en forma detenida las costumbres de la Guadalajara antigua, en ella podemos percatarnos que nuestra hermosa ciudad, ha venido cambiando en la forma de celebrar sus festividades, y ha ido perdiendo algunas costumbres que bien pueden ser consideradas “bonitas tradiciones tapatías”. No hay duda, la vida es movimiento, y todo cambia, más sin embargo, la historia y las obras de los historiadores nos ayuda a entender algo de nuestros ancestros y su forma de vivir y pensar, y ¿porqué no? Deberíamos de retomar algunas costumbres bonitas de ellos.

manduk54@hotmail.com

LOS MURALES DE OROZCO EN EL INSTITUTO CABAÑAS “Estudios sobre el arte de Orozco por el Recién Homenajeado Ramón Mata Torres”

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

La obra del maestro Ramón Mata Tores, es abundante, en su peregrinar

en el ámbito cultural de Guadalajara, ha publicado 60 obras, entre las que se encuentran estudios de la cultura huichola, historia de Zapopan,

estudio sobre los murales de Orozco, cuentos etc

día 23 de enero del año que acaba de empezar, se dio cita la élite intelectual en el ámbito de la historia, la cultura popular y las tradiciones, para brindarle un justo homenaje a este personaje del Guadalajara de hoy.

por este motivo, el

En el presidium estuvieron el Lic Ignacio Bonilla Arroyo, el Sr. Gabriel Pacheco Salvador, la Sra. Silvia Quezada Camberos, el Profesor y Nahuatlato Carlos Sandoval Linares, además de contar con la presencia de la titular de la Secretaría de Cultura, la Señora Sofía, quien definitivamente le ha dado buen impulso a la cultura jalisciense. Es justo, mencionar la poesía que Don Ramón Mata Torres, dedicara a mi pueblo natal, Zapopan, él, menciona que Zapopan era un “Gigante Dormido”, bien, podemos decir lo mismo de él, es un gigante, pero no dormido, sino despierto y muy activo, así es el ilustre profesor Ramón Mata Torres. Sumándonos al homenaje, haremos una brevísima sintesis de la obra “The Murals of Orozco in the Cabañas Cultural Institute”, esta es sólo una de las varias obras de este sabio. En esta, él hace un análisis sobre los 36 murales que están pintados en el Instituto Cultural Cabañas, además de estudiar también la pintura que está en la cúpula, nos referimos al famoso “Hombre de Fuego”. Respecto al mural 31, titulado “La Universidad de Guadalajara”, comenta lo siguiente: “ Al lado derecho de este mural, se encuentra el edificio de la Universidad de Guadalajara, Un asociado de Orozco nos comentó una anécdota acerca de este mural. Él dijo que cuando Orozco estaba pintando el mural en el Hospicio Cabañas el se encontró con una escases de dinero, así que decidió ir con el gobierno para que le pagara lo que le debían sobre el mural, pero parece que el dinero no le llegaba. Un día él pintó al Gobernador Everardo Topete, en el mural de la Universidad de Guadalajara, y envió a un ayudante a que le dijera al Gobernador que Orozco lo había pintado. El Gobernador fue a mirar si era verdad que Orozco lo había pintado , una vez que se vio pintado, ordenó que le pagaran a Orozco lo que se le debía, pero luego de esto, ya no se le pagó a Orozco en el futuro, por lo que molesto Orozco quitó la fotografía pintada del Gobernador, y en su lugar puso simplemente una figura arquitectónica “. Por todos es conocidos que a un lado de esa figura se encuentra un cuadro con la siguiente inscripión puesta por el propio Orozco: “La pintura monumental en el Estado de Jalisco, fue pratrocinada por el Gobernador del Estado, C. Everardo Topete, durante los años de su administración 1935-1939, la primera obra pictórica emprendida fue la decoración del paraninfo de la Universidad de Guadalajara, la segunda la de la escalera principal del palacio de gobierno y la tercera la de este edificio. Bien, dicen los expertos en arte, que esa figura arquitectónica que puso en lugar del dibujo del Gobernador, simula tener los cuernos de un chivo, por ser estas tan desentendidas, así pues al quitarlo a él y poner esto, quiso dar entender de manera muy disfrazada que el Gobernador se había hecho el desentendido con la paga de su salario y la de sus ayudantes, tal como lo hace una cabra, por ser tan desentendidas. Cabe aclarar que esta esta última anécdota, no está en la obra del Profesor Mata, pero si está ampliamente conocida en el ámbito histórico de Guadalajara, tal vez sea verdad, tal vez sea mentira, pero como dato curioso lo ponemos aquí. Profesor Mata, le mandamos felicidades por su prolífica vida, simplemente con sus cursos de Información sobre Guadalajara, donde se han impartido más de 5000 conferencias a lo largo de 20 años, bastaría para decir que ha realizado bastante para Guadalajara, eso sin mencionar

sus estudios sobre el mariachi entre otros más. ¡Felicidades!, que dios lo conserve más años, para bien de Guadalajara.

Armando arevalo @ aol.com

MAGDALENA, JALISCO.

por Armando Arévalo Hernández

El nombre del municipio de Magdalena, Jalisco, era anteriormente el de

Sta. María Magdalena Xochitepec, este último vocablo compuesto de tres

palabras de origen náhuatl (Xochitl, flor; Tepetl, cerro o monte; y Co

denominación de lugar); así pues el nombre antiguo de la población de

Magdalena significa: Cerro lleno de flores o Monte Floreado.

Su nombre actual es: Sta. María Magdalena, omitiéndose el Xochitepec.

Cabe hacer remembranza de que el nombre de Sta. María Magdalena le

fue puesto en el año de 1596, el día 22 de junio, y fue en honor a la hermana

del líder indígena Coaxicar, que adoptó el cristianismo, bautizándose con el

nombre de María Magdalena. Ella, realizó un intenso proselitismo en favor de

la religión Católica, cosa que le ganó la animadversión de sus coterráneos, los

cuales la asesinaron, convirtiéndola en una mártir, por la causa de la

catequización. El municipio de Magdalena ( como simplemente se le conoce),

es realmente la puerta de entrada y salida de Jalisco, para los trausentes hacia

la zona nor oeste del país, debido a que por ahí pasa la carretera rumbo a

Nogales, que también es el mismo para Tijuana, Mazatlán, etc

En una amena charla con el Presidente Municipal de este municipio, el

Médico Juan Manuel Ochoa Ornelas; nos refirió cosas muy interesantes sobre

el municipio:

“Tratamos de brindar la excelencia en todos los servicios, siendo en el

que más hemos fallado en el servicio municipal del agua; esto es debido a la

grave sequía que hemos estado viviendo, y esto ha hecho que varios pozos se

hayan resecado, además que algunos de los mismos, tienen alta cantidad de

minerales ( manganeso y hierro), conviertiéndolos en no potables; por este

mismo motivo, hacemos campañas de concientización entre la población, para

evitar se desperdicie inutilmente, así como también hemos promocionado la

construcción de pozos de agua que sí sea potable.

En el mes de agosto, se realiza una peregrinación desde Chapala, hasta l

a parroquia de Magdalena, esta es organizada por el padre Raúl Navarro

Ramos; en la peregrinación se llenan 10 camiones y en ocasiones un poco más,

el principal objetivo de esta, es pedir a la virgen para que el lago no se seque,

tal como está aconteciendo en estos días.

Respecto a la minería del ópalo, esta, es realmente una actividad de

mucha suerte para quienes la ejercen, ya que tenemos el caso del Sr. Javier

Villanueva, que ha logrado amasar capital gracias a esta actividad, pero

no

todos logran tener la misma suerte.

Definitivamente, la actividad del ópalo, es un parámetro económico de

nuestro municipio; hay temporadas muy buenas, pero tambié las hay muy

malas. Recordemos que desde hace 2 años para acá, se ha venio explotando la

mina conocida como San Martín, haciendo que varias familias se beneficien

con ella; para que tenga una idea de lo que significa económicamente

hablando, de esta actividad le diré que se han encontrado piedras de ópalos,

que llegan a pesar de 5 a 10 kilogramos, si tenemos que un kilogramo nos

proporciona hasta 10 kilates del mismo, y si el kilate cuesta un promedio de

1000 dólares USA, tenemos que una piedra de 5 Kilogramos, nos daría 50

kilates, lo que implicaría 50,000 dólares, obviamente, no todos tienen la suerte

de encontrar una piedra de 5 Kilogramos o de 10, así pues mientras muy pocos

se enriquecen, muchos apenas sacan lo de la comida.

En Magdalena, la tendencia política es hacia un claro bipartidismo, esto

es, el PRI y el PAN, son los que constantemente estamos peleando por el

poder; el PRD realmente es una fuerza insignificante en nuestro municipio;

simplemente, en las elecciones pasadas, el PRD ocupaba 198 votos para ocupar

una regiduría, cosa que no logró, quedando el poder en el PRI, muy seguido del

PAN.

Respecto a la situación educativa, tenemos una preparatoria oficial

(UDG), y una escuela técnica (CEBETIS), así como secundarias y primarias.

Las partidas del ramo 26 y 33, sí nos han llegado, pero estamos en

diálogo pemanente con el Congreso del Estado, para ver la cuestión

normativa

y evitar que en un momento dado se nos pueda acusar de malversación

de

fondos, de ahí que procuramos tener especial cuidado en el manejo de

estas

partidas; obviamente, trataremos de darle prioridad a necesidades

relacionadas

con la pobreza; de ahí que daremos apoyo a la pobreza extrema del

municipio,

(para esto son las partidas especiales), y nos dedicaremos a electrificar,

a

atender el agua potable, a los drenajes, a el empedrado, y secundariamente a

hacer escuelas, adoquinamiento, creación de plaza públicas, etc

Por último, quiero hacerle una invitación a todos los lectores, para que

nos visiten a las fiestas patronales y tradicionales de Magdalena, Jalisco;

una

de estas es el 23 de julio, donde se celebra a la patrona del pueblo a Sta.

María Magdalena, y la otra es el 29 de septiembre, donde celebramos al

Señor

milagroso; en ambas festividades hay jaripeos, charrería, palenque,

bailes

tradicionales, golosinas típicas, etc

los

brazos abiertos!

¡ vengan, Magdalena los espera con

MEXTICACAN, SINÓPSIS HISTÓRICA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

" Yo nací en Mexticacán, y he vivido en la montaña de los altos de Jalisco donde se vive el amor, se pelea por libertad y se muere con honor" es un estribillo de la canción "Casta por Herencia", del Cronista Municipal de Mexticacán, además de ser cantante de música bravía o comúnmente conocida como música ranchera. La palabra Mexticacán, puede significar "lugar donde está el templo de la luna" o bien "lugar donde se adora a la luna", pero también pudiera "lugar donde se trabaja a la luz de la luna", aunque las posibles palabras náhuatls de donde proviene este vocablo son: Metl ( maguey), misqui ( muete), meztli ( luna); así pues, lo que hoy es Mexticacán, ha sido y será por sus características físicas, económicas y sociales, un bello refugio temporal para gente con perfil humano muy especial. Quiero agradecer, aprovechando, al Cronista Don Lino Yáñez Gómez, por haberme invitado a prologar su obra "El Municipio de Mexticacán, Historia, Leyenda, Poema, y Cuento" publicada hace dos años, y del cual acaba de publicar la segunda edición, ( una muy recomendable para saber algo sobre Mexticacán), mucho me hubiera gustado, que esta segunda edición, la hubiera prologado el Lic. Pablo Váldez Romero, gran amigo de ambos. De esta obra, vamos a tomar algunos trozos históricos, para difundir a este municipio, de nuestro hermoso estado libre y soberano de Jalisco. "En 1538, Mexticacán, vio pasar vencido, mortalmente herido al sanguinario Pedro de Alvarado, que después de haber jurado y perjurado acabar de un sólo tajo de su espada a los caxcanes enemigos del rey de España, tuvo que conformarse y justificar su deshonra, exigiendo que dijeran que sus heridas habían sido causadas por una caída de su caballo, pero la verdad triunfa, porque al año siguiente en 1539, el mismo virrey de Mendoza, salió de la capital de la Nueva España, con un ejército tn grande, porque sabían de la bravura de los caxcanes y de los zacatecos" Respecto a la época de la revolución comenta el cronista en su obra; "Al finalizar la revolución, surge un hombre con buen talento militar natural, Don Genaro Cornejo que en el años de 1925 es nombrado jefe de plaza regional para defender e imponer el orden desde los cañones de Zacatecas, hasta los Altos de Jalisco. En el año de 1928, fue atacado

Mexticacán por los cristeros, que estuvieron haciendo ataques esporádicos tipo guerrilla desde el mes de junio hasta el mes de septiembre de ese mismo año, causando considerables pérdidas en bienes, servicios y personas, culminando su máxima hazaña con la quema del Palacio Municipal, así como su patrimonio y su archivo. Las armas y el comandante Genaro Cornejo, con su gente, se defendieron afuera del pueblo audazmente atrincherados, unas veces en cercas de piedra y otras muchas en cerros y barrancos; finalmente, ya casi terminado el conflicto político-religioso, es traicionado Don Genaro y muere intoxicado ( envenenado), en una comida que le ofrecieron en su honor y como consecuencia de su muerte, sucumben asesinados dos de sus hermanos y la gente valiente del Comandante Genaro Cornejo se dispersó". También nos refiere respecto al arte, ciencia y Charrería en Mexticacán: " Han surgido buenos músicos como Rosalío Ramírez, Francisco " Paco" Jáuregui y Antonio "Toño" Yáñez; actores como: Eduardo Yáñez y Casildo Cornejo. También poetas, escritores, compositores y cantantes. A continuación mencionaré algunos nombres:

Escritores: Humberto Mejía Ruvalcaba; J. Cruz Yáñez, J.Jesús Gutiérrez. Pintura: Porfirio Martínez González Mimos: Adauco "Chino" Mejía Charrería: José Hermosillo; Claro Ponce ( actualmente Juez activo de la Charrería Mexicana). Ciencias: Francisco Sandoval

Aunque don "Omar" como lo conocemos, o mejor dicho Don Lino, no se agregó a esta lista, podemos afirmar que aparte de ser Cronista de Mexticacán, también puede ser incluido en la lista como cantante, pues no es por presumir, pero el Sr. "Omar", canta muy bien.

Queremos terminar este breve artículo, mandando un cordial saludo al Lic. Genaro Cornejo Cornejo, nativo de Mexticacán, personaje universitario ( ocupó varios cargos en la Universidad de Guadalajara, en la época de los Ramírez Ladewig), líder y guía espiritual del Centro de Estudios "Carlos Ramírez Ladewig", asimismo saludar al buen amigo Francisco Sandoval, obviamente, no pueden faltar nuestras congratulaciones para el munícipe de Mexticacán, René Aguirre Cordero, por el gran apoyo que le ha brindado a nuestro amigo Lino. Quiero disculparrme con la población de Mexticacán, y con Don Lino, por no haber asistido cuando se presentó la primera edición de su obra, así como a la Semana Cultural de Mexticacán, donde me programaron para una conferencia, pero dios mediante, en otra ocasión será, si me vuelven a tomar en cuenta y me permiten tal honor.

HASTA LA PROXIMA QUERIDO LECTOR

MIGUEL HIDALGO EN JALISCO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El viernes 6 de junio, en el palacio de gobierno del estado de Jalisco se realizó un homenaje al padre de la patria, Don Miguel Hidalgo y Costilla, por tal motivo se presento el libro titulado “El Zorro Enjaulado”, Mario Moya Palencia, político de gran envergadura, dentro del sistema mexicano, pues cuenta con una amplia experiencia como embajador en cuba, ha sido titular de algunos puestos de gran importancia dentro de la administración federal. Entre los personajes que estaban en el presidium se encontraba el Prof. Ramón Mata Torres, miembro del Consejo de la Crónica de Guadalajara, el Secretario de Educación, Sr. Guillermo Martínez, el autor del libro en presentación Mario Moya Palencia, el Director del Estudio del Federalismo, un representante del comandante de la quinceava zona militar, y otros más. El libro fue presentado en este homanaje a Don Miguel Hidalgo, porque precisamente habla sobre él. El título del libro es “El Zorro Enjaulado”, Novela Histórica muy bien documentada, cuya narrativa es clara, y precisa respecto a la personalidad del padre de la patria, pues lo pinta de carne y hueso, con la fortaleza y las debilidades de este prócer de la independencia. El autor comenta sobre la obra lo siguiente:

“El Zorro Enjaulado no es otro que Miguel Hidalgo y Costilla, proclamador de la Independencia de México en 1819, --cuyo bicentenario celebraremos en breve-- y uno de los hombres más extraordinarios y menos conocidos de nuestra historia. Esta amena y reveladora novela logra un fuerte retrato psicológico y humano del personaje sin omitir luces y sombras, contribuye a la desacralización de Hidalgo y –sin embargo—proyecta el mito indígena que él encarna en el siglo XIX para vindicar la conquista española y construir una nueva nación. Un partido político mexicano ha solicitado formalmente a la Iglesia Católica a través del nuncio en nuestro país, que anule la excomunión que se aplicó al cura Hidalgo desde 1810 y se revalidó en su injusto proceso en 1811 y poco antes de su fusilamiento, por los supuestos cargos de herejía y apostasía, pero en realidad por haber desafiado el poder virreinal y el poder eclesiástico coludidos en la entonces Nueva España, por abolir la esclavitud, luchar contra lo opresión—que es un derecho reconocido a los cristianos—y erigir una patria autónoma, plena de fe en sí misma. Nosotros creemos que Miguel Hidalgo y Costilla no tiene nada que hacerse perdonar por nadie. Su digno papel en la historia lo sitúa muy por encima de quienes lo combatieron hace dos siglos y de aquellos otros que aún hoy no han comprendido el verdadero sentido de la independencia política y económica del país”. Por su parte, el Prof. Ramón mata, cuando tomó la palabra, enfatizó que aquí en Jalisco, fue posible que Hidalgo entrara a Guadalajara triunfante

gracias a un personaje jalisciense que yace en el olvido histórico, nada menos que el gran “Amo Torres”, cuyo estatua se encuentra en el centro de la Av. Hidalgo, enfrente del Mercado Corona, pues anteriormente estaba dentro del mismo mercado, en el olvido de los trausentes que iban de compras al mismo. Cuando le tocó el turno al Secretario de Educación, mencionó que no había duda, de que Miguel Hidalgo, fue un gran personaje, y que la lectura de este libro, era obligatoria para todos los mexicanos, para que conocieran con mayor profundidad a este personaje que gestó la independencia, y abolió la esclavitud aquí en Jalisco, nada menos que en el Palacio de Gobierno del Estado, donde se efectuó la ceremonia

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EL IDIOMA NÁHUATL, EN TUXPAN, JALISCO.

Por: ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ HASSAN AHMEDOV AHLIDINOVICH

En 1993, se celebró en el Colegio de Jalisco un Coloquio Nacional Sobre el Idioma náhuatl, organizado por el mismo Colegio y el Nahuatlato Miguel León Portilla, de la UNAM. Vinieron nahuatlatos de diversas partes del país, y ahí cada uno vertió en náhuatl sus inquietudes sobre la evolución de este idioma ( no es dialecto, como muchos afirman). A 9 años, la pregunta que nos formulamos es ¿ cómo va el desarrollo del náhuatl? ¿ se logrará que permanezca en el país o desaparecerá? ¿ En nuestro estado, sigue existiendo? Ya el mismo León Portilla, afirmaba en ese coloquio lo siguiente: "El destino del Yancuic Tlahtolli, y el de las expresiones literarias en otras lenguas indígenas, en muchos aspectos está vinculado al destino del náhuatl y de los varios idiomas vernáculos: En tanto que éstos perduren y se mantengan vigorosos la Nueva Palabra seguirá floreciendo". No hay que olvidar, que en nuestro país son 10 millones de personas que no dominan el castellano, que aún hablan en sus propios idiomas, entre ellos el náhuatl. En Jalisco, existe un lugar donde se habla náhuatl, nos referimos a Tuxpan, Jalisco. Ahí, aún se conserva este idioma, más sin embargo, muy a pesar nuestro y a los esfuerzos realizados por la SEP, no ha florecido la nueva palabra, por decirlo en palabras del gran nahuatlato León Portilla. Las nuevas generaciones ( los jóvenes), han mostrado gran desinterés en preservar su idioma nativo, es más se avergüenzan de hablarlo, y los pocos que quedan, se niegan a hablar en público, esto es reacción a la conducta de los mestizos de desdeñar a todo aquél que sea indígena ( recordemos que una ofensa muy común en la clases medias de

Guadalajara, es “NO SEAS INDIO, PATA RAJADA", denostando así, un síndrome de desprecio y vilipendio a nuestras tradiciones por la parte india. Si bien, ha venido formándose grupos de estudiantes del náhuatl, y de las costumbres indias tanto en música y tradiciones, aún no se ha podido recuperar la gran pérdida cultural indígena, que se empezó a dar, cuando el inquisidor Torquemada y el Obispo Diego de Landa, quemaron los códices del centro y sur de lo que hoy es México; desde ahí empezó el crimen nefasto de relegar a un segundo o tercer término lo que fuera indígena, y esta actitud la heredó el mestizo cuando se dio la independencia de México. Debemos seguir en la lucha de conocer el idioma que aquí hablaban los chimalhuacanos, pues en la zona donde hoy es Guadalajara, se hablaba un náhuatl algo diferente al del centro de México, pero al fin de cuentas náhuatl, por lo que podemos afirmar que ese es nuestro verdadero idioma que deberíamos hablar, o en su defecto conocer. Nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, otrora, tenía clases de náhuatl en sus diversos centros, desde Preparatorias, hasta en licenciaturas; algunos maestros de aquellos tiempos, son el Profesor Vázquez, y el Profesor Jorge Munguía, que estuvo impartiendo este idioma en la escuela de letras de nuestra universidad, asimismo, personas como los Profesores y nahuatlatos, Carlos Sandoval, Abel Vargas, Alejandro Contreras, y el que esto escribe, han formado varias personas que han estudiado su verdadero idioma nativo, en los diversos cursos que han impartido en instituciones privadas y gubernamentales, tratando de hacer florecer la Nueva Palabra. Queremos terminar con algunas citas de la conferencia dada por Federico B. Nagel Bielicke, en ese coloquio nacional, MEXICATLAHTOLLI IN TLANAHUATIL IUHQUIN THAHTOLO OMPA IPAN OBISPADO GUADALAJARA ( el arte de la lengua mexicana según se habló en el obispado de Guadalajara):

IN CUALNEXILIZTLI NAHUATL ( el bello náhuatl). CAXTILLAN AHMO MOMACHTIZNEQUI MACEHUALCOPA ( el mestizo no quiere aprender el idioma del pueblo). YECE AXCAN, NEHUATL ( pero hoy, yo) TLAOCOUYALIZTICA, ICNOYOLLOTICA ( con tristeza, con pena) NIQUIMIHTOA CAXTILLANCOPA ( les hablaré en castellano).

* Nahuatlato, profesor de Náhuatl en la Casa de la Cultura de Zapopan, por 10 años, y Asesor de Náhuatl de la Asociación de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco.

*Becario Extranjero, en la Maestría en Lenguas Aplicadas del Departamento de Estudios de Lenguas Indígenas, de la Universidad de Guadalajara.

NEVERÍAS Y CAFÉS DE GUADALAJARA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Al hablar de la historia de las neverías y cafés de la ciudad de Guadalajara, tenemos que remontarnos a aquellos famosos portales, que fueron destruidos primeramente en un incendio y posteriormente para la construcción del hoy Teatro Degollado. Hay que recordar lo que Ignacio Dávila Garibi, dice al respecto: “Ahí en esos portales, estaban las famosas alhacens en las cuales se preparaban sabrosos refrescos con diversas clases de frutas que las vendedoras servían en grandes vasos de cristal y a gusto de los clientes los hacían más apetitosos, mezclando el líquido con esa pequeña frutilla que aquí llamamos Chía y en España llaman Salvia. En algunas de las alhacenas del portal que daban a la calle de San Francisco se vendían sabrosos refrescos como ya en otro lugar tengo dicho, pero entre ellas había a las que a ninguna hora le faltaban compradores. Me refiero al del italiano Francisco Rizo, que todas las tardes ofrecía al público una riquísima nieve de frambuesa, que nadie que yo sepa ha podido igualar. En las mañanas ya cerca del medio día recorría Rizó diversas calles principales, entre otras, la que entonces se llamaba del Santuario y hoy avenida Pedro Loza, en la cual tenía muchos clientes que con gusto le compraban además de la nieve de frambuesa, nieve de otros sabores, principalmente la de leche, vainilla y almendra, a la que dicho nevero daba el nombre de Montecarlo” Hoy, en nuestra ciudad, existen varias neverías, desde la famosa nevería El Polo Norte, hasta la Fragola, que acaba de cumplir 20 años, por lo que mandamos unas sinceras felicitaciones a Lorena Anguheven y al Sr. Jorge de Santos Franco dueños de la misma, por sus 20 años de existencia como una nevería italiana en Guadalajara. Hay que recordar también que enfrente del parque Morelos, entre la Calzada Independencia y sus calles aledañas, existen neverías que tiene también muchos años de existencia ahí, pues yo en lo personal tengo desde niño a degustar las ricas nieves de garraba y raspados, en esas neverías ya famosas en Guadalajara. No se puede dejar de mencionar las famosas neverías Bing, fundadas por el gran amigo Adolfo Horn, quien ahora es propietario de nieves Dolphin, además de ser el Presidente de la Cámara de Comercio Americana, en Guadalajara, y ciudadano ilustre de Guadalajara. Cuando hablamos de cafés, es obligatorio mencionar aquellos donde se reúne la gente intelectual de Guadalajara, como son el Treve, el Madoka, el Café de Vals, el Azteca, el de Luglio, entro otros más, claro está, sin olvidar el Café San Remo, que pertenece a la Sra. Angelina Hernández de la Torre. En virtud de que la revista informarte le publicó hace tiempo un artículo a este céntrico café, haremos una breve reseña de la historia del mismo, a pesar de que todavía no contamos con una taza con nuestro nombre, pues es tradición en esta cafetería que las personas que son clientes asiduos, tienen una taza con su nombre, por cortesía de la cafetería. En 1968, el periódico el Jalisciense, bautizo a este como “El Café más

pequeño del Mundo” Hoy el café San Remo, se ha convertido en uno grande, no solo por tener un local más grande, sino por la tradición que tiene desde 1922. Otro cafés que son dignos de visitar, son los ubicados en la zona rosa, por la Av. Chapultepec y calles aledañas, eso sin olvidar el Konditore, el cual frecuentaba en mis años mozos, cuando al sorbo de un buen café, leía algún interesante libro. También tenemos en Guadalajara, el Café de Marcos, cuya especialidad es el café chiapaneco, considerado el mejor de la república, por su alta calidad. De vez en vez, visitemos las cafeterías, y las neverías de nuestra ciudad.

Armando Arévalo@aol.com

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PRESENCIA DE LA CULTURA EN LOS NOMBRES DE LUGAR

POR: ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En la apariencia escueta de un nombre de lugar, se esconde con frecuencia una serie de significaciones, por ejemplo Tonalá, el autor Marcos Arana Cervantes lo traduce “lugar donde sale el Sol”, más sin embargo si nos apegamos a la etimología del vocablo veremos que se compone de la raíz náhuatl Tonalli, que significa los siguientes acepciones: luz, espíritu, alma, calor, brillo etc., así pues Tonalá literalmente significa “lugar de la Luz”. ¿Es valido afirmar que significa por aquí sale el Sol? También se podría traducir lugar de Luz y/o lugar de espiritismo; Sin embargo la concepción dada por Marcos Arana Cervantes es la más conocida tanto a nivel local, nacional e internacional. No sólo en relación con el ambiente sino con el hombre que se proyecta en él, ya sea condicionado por ese medio – como parece acontecer en los primitivos, o bien modificando las condiciones de aquel; lo que equivale a una inequívoca expresión cultural. Porque cuando el hombre dota a un lugar con alguna denominación, deja en el un aspecto de su modo de ser, un fragmento de su vida, de sus logros o inquietudes, y al mismo tiempo de su propia situación dentro de la cultura. De tal modo, un locativo puede contener una realidad geográfica (rasgos fisiográficos, flora, fauna, productos naturales, etc.), así como una realidad histórica y humana; en cuanto el hombre en el proceso de su acontecer, va fijando, aún sin proponérselo en ocasiones, su estilo de vida y su actitud ante la misma, en el nombre que da a lugar en que se mueve o aquel a donde se desplaza; y esta dotación constituye una intensa expresión de perdurabilidad. Por ello, si el signo de lo humano se ha ubicado en el toponímico, también ha quedado impreso en este, el signo de la cultura. Así, podríamos decir que cualquier lugar en la raíz de la tierra, en algo que esta ahí, pero carente de sentido y de significación, los cuales surgen cuando aparece la denominación con que el hombre dota a ese lugar. Entonces, ¡Qué mensaje más elocuente de la vida de un

pueblo, de su paisaje moral y material, que el que está presente en sus nombres de lugar, copiladores pacientes de rasgos de seres y cosas, de acontecimientos varios, y, en suma, de humanidad! En la actitud del hombre al denominar lugares, existen, además de una necesidad vital de identificar y jerarquizar lo que le resulta útil del ambiente que le rodea, motivaciones – espirituales que pueden traducirse en la fijación de un hecho de especial significación en la vida de la comunidad, ya en lo político y lo económico, bien en lo religioso o lo cultural. Por ejemplo:

Atlan. -- A tlan. -- Atlan. El jeroglífico es silábico completo; se compone de un canal de agua, apantli, y de la terminación tlan expresada por una hilera de dientes, tlantli invertidos y con encía roja. El Sr. Orozco y Berra interpretó una pintura igual de la primera parte del Códice de Mendoza, por "junto al agua." Del canal de agua que en otras palabras da la terminación apan, de toma solamente la radical a de atl, que unida a la terminación tlan, forma atlan, lugar abundante de agua; sin embargo, la palabra atlan no se encuentra en los catálogos de los nombres de lugar del Códice Ramírez, ni en el de Tezozomoc, pero en los "anales de Cuautitlan" se halla la palabra Atlanpa, A tlan-pa que produce tlan, intercalado en a pan, como sucede en otros nombres semejantes, en que entran radicales parecidas; finalmente, atlan no es más que una abreviatura de atlampa. Lo anterior es lo que pasa generalmente con los nombres de lugar que llevan el fonético apan cuando no es terminal; pero es conveniente advertir, que en otras pinturas de la escritura mexicana, se halla el signo simple y fonético del atl representado en la concavidad de una curva ó pequeño canal; si a éste se agrega la terminación tlan, expresada por los dientes tlanti, la palabra Atlan es silábica completa. Los ejemplos de este fenómeno emergen múltiples cuando se revisa la toponimia de alguna región o país, en función del dato histórico. Se advierte entonces cuanto puede retener un locativo que por su sencillez y en veces por su vulgaridad, pudiera pasar inadvertido. Un locativo entonces, por ejemplo: Ayutla. El nombre de origen náhuatl es Ayótla que es hoy Ayutla. La mayoría de los autores dan la significación como “Donde abundan las calabazas”, pero el vocablo Ayótla se compone de Ayotl, tortuga, y tla abundancia que nos da la significación donde abundan las tortugas. Es expresión del ambiente, del hombre, y de su cultura. Por ello ocuparse de la toponimia con ese sentido, no resulta ocioso ni pueril, sino un medio de obtener un mejor autoconocimiento, y por lo tanto una mayor claridad en la conciencia de lo que se ha sido y de lo que se es, con métodos idóneos dentro de la investigación (lingüístico, geográfico, histórico, etc.). de aquí el consorcio inexcusable de la toponimia con la historia, como algo que le acontece al hombre y que le describe; y su importancia, dentro del mecanismo de provocaciones y respuestas entre el hombre y el medio, generadoras en cierto sentido de dicha historia y de la cultura. Así, una fracción de la historia humana y de la expresión cultural, ya sea técnica o intelectual, va quedando impreso en los geonímicos como certera señal de vida material y de vida interior. Lo expuesto hasta aquí, creo que puede justificar una ocupación de carácter sistemático sobre los nombres de lugar.

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PERSONAJES ACTUALES DE YAHUALICA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Yahualica, pueblo del norte de Jalisco, que mucho ha aportado a la cultura jalisciense y al país entero, con las letras de Agustín Yánez; los biógrafos de este personaje coinciden en que no nació en Yahualica, sino en Guadalajara ( anteriormente creían que había nacido en Yahualica), pero escribió tanto sobre Yahualica y amaba tanto a Yahualica que realmente su corazón perteneció más a este terruño, de donde eran originario sus padres. Ahora en el año Nacional de Agustín Yánez, aquí en Guadalajara ha habido muchas conferencias y eventos en honor a él, y sobre él; más sin embargo, en Yahualica, dedicaron toda una semana cultural en su honor. La Secretaría de Cultura de Jalisco, por medio de su ilustre titular, la Sra Sofía González Luna, le ha dado mucho énfasis en las festividades en honor de este político-escritor jalisciense La últimamente tan mencionada novela al Filo del Agua, ha vuelto a tomar auge, siendo rescatada del olvido literario en que la tienen aquellas personas que no son asiduas a la lectura mexicana; realmente este homenaje viene a poner en alto a la literatura mexicana, que la juventud de hoy, ha venido dejando en el olvido en pos de la lectura de “Best sellers”, pues hasta las novelas de Corin Tellado, han cobrado mayor auge que las novelas mexicanas. Yahualica también ha aportado a Jalisco guías spirituales dentro del ámbito religioso; ahí nació el ilustre Cardenal y Arzobispo de Guadalajara, Sr. Juan Sandoval Iñiguez; tan criticado, pero tan querido por otros tantos, sobre todos por la grey católica que es una gran mayoría en nuestra ciudad, y en el estado. Las declaraciones que él hace, y que a muchos no gusta, tienen realmente su fundamento; primeramente, aparte de ser un líder religioso, es también un ciudadano mexicano ( y aún así fuera papa, ya que a lo mejor se le hace al morir Juan Pablo II), no deja de ser mexicano por ese hecho ¿ o sí?. Bueno, la cosa es que todo ciudadano mexicano, está protegido por las garantías de nuestra constitución, y una de esas garantías es la libertad de expresión, garantía que los de prensa hacemos uso constantemente. Felicidades Sr. Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, por su décimo aniversario como líder de la grey católica de Guadalajara, y de Jalisco, esperamos seguir contando con el

honor de su amistad. Un último personaje de Yahualica, desconocido por muchos pero no por todos, ya que es famisillo en la Perla Tapatía; es el Sr. Dionisio Becerra, quien ama tanto el arte de la escritura y el periodismo, como el que esto escribe, y en palabras de él, “una pluma es mejor arma que un rifle”, cuando se trata de hacer un cambio social, claro está que Yahualica más hombres ilustres, como “El Chacho”, Gonzalez Gortazar, pero por cuestión de espacio no podemos hablar de todos.

PUERTO VALLARTA

SU FESTIVAL TURÍSTICO DE MAYO,

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

Antes de la conquista española esta región pertenecía al hueytlatoanazgo de Xalisco, sus habitantes fueron los indios cocas, dicen los expertos. La conquista por los españoles fue en marzo de 1525, por el capitán Francisco Cortés de San Buenaventura, después de haber conquistado el reino de Xalisco. Cuando regresaban por las costas se encontraron un numeroso ejército de indios armados con macanas, dardos, flechas, y una banderita de plumerías de colores, de ahí que a este lugar una vez conquistado se le llamara Valle de Banderas o Bahía de Banderas. En el año de 1851 fue fundada la población con el nombre de “Las Peñas”, por el señor Guadalupe Sánchez Torres, nativo de Cihuatlán, Jal. El 14 de julio de 1884 se abrió el tráfico marítimo como puerto de cabotaje, dándole nombre de “Puerto de Peñas” Posteriormente el 31 de mayo de 1918 por decreto número 1889, el Congreso del Estado lo elevó a categoría de Municipio, con el nombre de Puerto Vallarta, en memoria del ilustre jurisconsulto don Ignacio Luis Vallarta, y en el año de 1968 el día 31 de mayo se le concedió el título de ciudad. Entre sus muy conocidos monumentos arquitectónicos, se encuentra la iglesia parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, al estilo renacentista, que se construyó en 1918, y que le da presencia a Puerto Vallarta, porque una de sus dos torres (la que termina en forma de corona y es a la vez la más grande), aparece en tarjetas postales, en fotos que hablan de este hermoso puerto, como un distintivo de Puerto Vallarta (hay que recordar que en los templos dedicados a un santo masculino tienen una sola torre, pero sí es dedicado a una santa o a la virgen, son de dos torres). Las festividades en honor a Nuestra Señora de Guadalupe son del 29 de noviembre al 12 de diciembre, siendo de más realce las del 12 de diciembre, como acontece celebrar esta festividad a lo largo de todo el

país, solo que aquí por contar con este templo, se hacen festividades religiosas de importancia. En estas, la imagen de la Guadalupana que fue pintada en Guadalajara por Ignacio Ramírez, y que está en el altar mayor de esta parroquia, es muy visitada por los creyentes de Puerto Vallarta. Otro monumento muy conocido son los caballitos de mar, forjados en bronce, cuyo autor es anónimo; estos se han convertido en el símbolo de Puerto Vallarta, aún más que el mismo templo, a tal grado han cobrado importancia estos caballitos, que se encuentran una escultura de ellos en la Playa de los Muertos, y la otra en avenida Díaz Ordaz y Morelos. Puerto Vallarta ha cobrado importancia internacional, gracias al desempeño turístico que ha tenido, y como muestra de este gran esfuerzo, durante el mes de mayo, se viene celebrando la Feria Turística, donde tiene vital importancia la promoción turística de este bonito terruño jalisciense. Cada dos años, se celebra la Regata Marina del Rey, con la participación de varios países, inicia en Marina del Rey California y termina en Puerto Vallarta, esto acontece en el mes de febrero. El anterior Secretario de Turismo, Pablo Gerber Stump, ideo el Proyecto Puerto Vallarta 2000, el cual abarcó varias actividades, las cuales iniciaron en julio del 2000 y terminaron en julio del 2001, así pues cada secretario de turismo que llega le da especial importancia a este puerto jalisciense por ser uno de los centros turísticos de mayor importancia a nivel nacional. Creo a título personal, que aquí es uno de los lugares indicados para instalar los famosos casinos, por los que tanto se ha venido debatiendo, pues vendría a consolidar a los atractivos turísticos que ahí existen, esta nueva concepción de Puerto Vallarta, al estilo de las Vegas, así que diputado Salvador Cosío, no hay que dejar ir esta oportunidad para los vallartenses, usted como Diputado Federal, puede ayudar a este terruño jalisciense, del cual ha sido usted un digno representante. Quiero terminar mandando un saludo a Mercedes Guadalupe Sánchez Limón, y familia, que radica en este bonito terruño jalisciense, así como a todos los puerto vallartenses, que se vieron afectado por el famoso huracán, pero del cual ya se recuperaron con su esmerado trabajo.

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SAN GASPAR DE TEUCHITLÁN, EN LA REVISTA ESTUDIOS HISTÓRICOS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

La revista Estudios Históricos, No. 82, que publica el Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello, acaba de salir, con los siguientes trabajos:

Conferencia de la Sra. Consuelo González Romo, “Obispos de la Diócesis

de Guadalajara desde su inicio hasta 1794 en el contexto mundial”; la disertación “Las Fiestas Mayores de Tuxpan, Jalisco” de la Lic. América Araceli Arellano Cerritos ( por cierto, felicidades por su última conferencia sobre las danzas y bailes de Tuxpán, estuvo muy bien expuesta); la exposición del que esto escribe, con la Conferencia “San Gaspar de Teuchitlán, una historia dinámica”; el documento “El expediente Humano, en el manuscrito Cárdenas” de Fernando Robles Romero; y en retrospectiva el “Ensayo de una Bibliografía de Cronistas Franciscanos, Agustinos y Dominicanos” de José Asencio. Está ahora como Presidente y al mismo tiempo como editor responsable Juan Toscano García de Quevedo, y como Director el Padre Armando González Escoto, siendo socio fundador del Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello, el Dr. Luis Medina Ascensio S.J. (q.e.p.d.), hermano del ilustre gobernador jalisciense a quien tanto le debe Jalisco; no hay que olvidar que la Sra. Paulina realizó buen papel, cuando estuvo como Presidente de este prestigiado organismo. Aprovechando el espacio que fina y amablemente nos proporciona EL OCCIDENTAL, haremos solamente una breve exposición, de lo que vertí en la conferencia- plática:

“La toponimia de Teuchitlán, ha sido motivo de un sano debate intelectual por los estudioso del tema; inclusive en un documento localizado en el Archivo Histórico de Jalisco, Fechado en 1770, aparece un mapa en el cual aparece el nombre de San Gaspar de Teuchitlán, y no simplemente Teuchitlán, como hoy lo conocemos; en ese mapa se localiza el área correspondiente al fundo legal de San Gaspar de Teuchitlán, de esa época. La definición dada en el libro Jalisco y sus Municipios, es: Teutzintlán que se compone de tuyzan, tuican, que quiere decir lugar dedicado a la divinidad: La versión dada por el Cronista de Teuchitlán, Lic Pedro Vargas Ávalos, es que el vocablo de Teuchitlán proviene de la degeneración del vocablo Tepechitlán, poblado ubicado en Zacatecas, y del cual se extrajeron indígenas para la repoblación o refundación de Teuchitlán. El arqueólogo Phil Wigand afirma que Teuchitlán es el lugar dedicado a la divinidad o lugar donde se venera al Dios Ehecatl o Dios Viejo, pero si nos atenemos a la filología del vocablo, vemos que proviene del náhuatl, que simple y sencillamente se compone de los siguientes vocablos Teo (dios), Tzin vocablo nominativo de respeto, y la partícula Tlan, prefijo que denota lugar de; asi pues, puede traducirse literalmente y podemos afirmar que la palabra Teuchitlán significa lugar del dios muy respetado o lugar dedicado a la divinidad, también podría ser lugar donde se venera a la divinidad de dios. No me atrevería a postular que esta veneración haya sido exclusivamente al dios Ehecatl, tal como postuló Phil, ya que si bien, es cierto que aquí se encontró una vasija tipo Pseudo Cloisonné, que contiene al dios Ehecatl ( en su forma dual del señor de las lluvias y de las sequías), hay que recordar primeramente que los pueblos de antes no eran monoteistas, sino politeistas, y sinceramente no se puede creer que Teuchitlán haya sido una excepción en este rublo, ahora bien, podemos afirmar que este dios Ehecatl fue uno de los varios dioses que aquí se adoraban, pues algunos historiadores llegaron afirmar que la tribu que aquí habitaba era un pueblo indígena de tribus Tecos, que pertenecieron al Tlatoanazgo de Etzatlán, y adoraban a un dios que se llamaba Teochiton, cuya traducción puede componerse de los siguientes

vocablos: Teo(dios), Chichi(perro), Ton(diminutivo), así pues es el Dios Perrito. Probablemente, hayan venerado a los dos dioses a la par, o a otros más.

CERRO GORDO , JALISCO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El buen amigo, José Zocimo Orozco Orozco, en su libro San Ignacio Cerro Gordo, Un pueblo de Jalisco, con sus hacienda, su gente y su historia, nos transporta al ese terreño jalisciense, del que últimamente ha dado que hablar, en virtud de que los moradores de ahí, han manisfestado que quieren formar un municipio aparte y no estar dependiendo de Arandas, como hasta hoy lo han estado. Citemos su obra, para que conozcamos algo más sobre este lugar de jalisco. “Al sureste de Tepatitlán, a 25 kilómetros, se levanta majestuosa, hermosa, imponente, grandiosa, la montaña conocida desde los siglos anteriores con el nombre de Cerro Gordo, a una altura de 2,666 metros sobre el nivel del mar y como 640 sobre Capilla de Guadalupe. En su parte norte, tiene una altura de 2,020 metros sobre el nivel del mar. En el siglo pasado, todavía formaba una espesa selva de gigantescos árboles, extendidos en un gran perímetro en dirección de los municipios vecinos de Tepatitlán, Arandas, San Miguel y Atotonilco. Lamentablemente, desde ese tiempo la hermosa selva ha ido desapareciendo poco a poco, a fuerza del hacha del labriego que se complace al derribar los enormes vegetales que le sirven no sólo para sacar de ellos leña, que alimente el fuego del hogar doméstico, sino también vigas, arados, timones, yugos, carretas y más. Actualmente, ha quedado muy talado el monte, quedando abundantes árboles en la parte superior, restos de la antigua selva existente ahí. Desde la cima del Cerro Gordo, se divisa una atmosfera cautivante y un vastízimo horizonte; todos los demás montes aparentemente desaparecen, para presentarse toda aquella vasta zona como una gran llanura. Mirando hacia el noroeste del Cerro Gordo, se ve el Cerro de Tequila, semejante a un águila de pie. Casi por la misma dirección se contempla una gran parte de Guadalajara, en la noche parece un resplandeciente lago por la gran cantidad de luz eléctrica que la baña” El buen amigo Socimo, nos comenta que desde la cumbre del cerro, se ve el Lago de Chapala, El Volcán de Colima, la región del Bajío, donde se levanta el famoso Cerro del Cubilete, también se ve una parte de la Sierra Madre que da origen a los Cerros de los Negros, de Yahualica o cercano a él, también se ven Tepatitlán, la mesa de Lagos, y la sierra de comaja, dice el autor, que es una vista maravillosa la que se ve desde ahí, y por el simple hecho de tener ese hermoso panorama, vale la pena subir hasta el pico de Cerro Gordo. La delegación de San Ignacio Cerro Gordo, se encuentra en la parte

noreste del Estado de Jalisco, entre los 20°44’ de latitud norte y los 102°32’ de longitud oeste del meridiano de Greenwich. Limita al norte con la Capilla de Guadalupe y Santa María del Valle; al sur con San José de Gracia; al poniente con Tepatitlán y al oriente con la cabecera municipal de Arandas, municipio al que perteneces hasta la actualidad, mientras no logren formar su propio municipio. Cuenta con una población de 20,000 hatibantes, de las cuales 10,000 radican en la delegación, y las 10,000 restantes en diversas rancherías (Jaquetas, La Tuna de Abajo, La Tuna de Enmedio, La Tuna de Arriba, La Trinidad, El Capulín Verde, Agua Nueva, El Viborero, El Regladero, El Zacamecate, solo por citar algunas de las rancherías de San Ignacio, Cerro Gordo. Se puede considerar a Cerro Gordo, como un lugar que dio origen a varios prominentes cristeros en la Guerra Cristera, pues ahí se labraron furiosas batallas entre federales y cristeros, y el famaso catorce, cristero de gran peso en la región era muy querido en esta población. Querido lector de Terruños, ojalá algún día puedas visitar esta región, conocer sus costumbres, artesanías, forma de vida, y sobre todo, recuerda que el Obispo Emérito Don Adolfo Hernández Hurtado, es de esta región, le mandamos un cordial saludo Sr. Obispo, que recupere su salud.

SAN MARCOS

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En su libro titulado “San Marcos, Puerto de Ilusiones”, el Profesor Jorge Curiel García, Cronista de este bonito terruño jalisciense, comenta algo sobre las festividades que en el mes de abril se celebran en esta comarca, haremos una síntesis brevísima de lo publicado por este gran historiador y novelista. “Las fiestas de abril se fundaron en honor del Santo Patrón, San Marcos, hace más de cinco décadas; aunque se supone que desde la construcción de la capilla de paja o carrizo, los indios dedicaban parte del año a venerar a este santo evangelista. Es obvio que después del festejo religioso, se dedicaran a un ritual pagano. Fray Alonso Ponce en su Relación, estable que en una de sus visitas en febrero de 1587, los naturales lo recibieron con pan y vino. Y en todos los pueblos de la tierra, donde hay vino, hay fiestas paganas, civiles. Ya que el fin del invento del vino es dar alegría, felicidad a los seres humanos; aunque ahora ya se desvirtuó este objetivo. En la época contemporánea, ya institucionalizadas las fiestas, adquieren un perfil propio. Para organizarlas, las autoridades municipales se reúnen con los vecinos o ciudadanos más importantes, con deseos de colaborar

a su brillantez. En dicha reunión, cada sector social o grupo con cierto

liderazgo, escoge un día de los programados para este evento, que dura de ocho a nueve días. En dicha organización toman parte los vaqueros y charros de la población, quiénes a su vez eligen a su reina o caporala, que regularmente es una jovencita que sabe montar a caballo y quién desde el primer día debe acompañarlos tanto en el recibimiento del Toro de Once, como en la Plaza de toros. Además, es la encargada de dar las medallas o listones a los participantes en los torneos de sortija, pollo enterrado, etc Una semana antes del inicio de las fiestas, se escoge un sábado, sale la mojiganga por las calles anunciando el evento. A partir de este día, surgen la algarabía, la inquietud, el bullicio de los moradores. Todos se preparan: los ganaderos venden sus vaquitas, los campesinos venden

cereales, las damitas mandan hacer hermosos atuendos, los jóvenes compran ropa y botas. Es decir, durante las fiestas se debe estrenar ropa

y calzado. ¡Ah! Y gastar. Apostar a los gallos, ir a los toros, al recibimiento del Toro de Once, al baile, donde se presenta la mejor banda del momento, sacar al mariachi por las calles y a la banda o un conjunto norteño.

Ir al recibimiento del Toro de Once, es lo máximo, pues quien no lo hace,

“no le agarra sabor al caldo”. Los Charros y la caporala, llegan a la hora indicada, a las once. Acto seguido le ponen al toro un collar de naranjas y le pintan de azul la cabeza, en señal de que empezó el fandango. En ese momento los comisionados o anfitriones de la fiesta reparten jarritos con ponche o cubas. También cervezas. Los mariachis, las bandas, los conjuntos norteños, inician la música. Todos a brindar, pues a nadie le cuesta un cinco. ¡Y qué caray, también hay qué bailar!.

A eso de las cinco de la tarde, los fiesteros están hasta las manitas. Y

cosa rara todo se les cruza, hasta los postes y las bancas del jardín. ¡Mal haya que el mundo tiemble! Pero, mejor es ir a los toros a ver torear a la

cuadrilla de novilleros que vienen de Guadalajara. Aplaudir a los muchachos que saben jinetear, sí, porque los viejitos al primer reparo, besan el suelo. Las jóvenes parejas prefieren echarse un bailazo en su lugar. Total, para bailar de caballito no se necesita de espacio.” Por esta ocasión, solo hablaremos de esta festividad de San Marcos, dando una descripción real y nítida dada por el Prof. Curiel, en su excelente obra, definitivamente, es muy recomendable leerla, para poder así conocer algo de esta localidad, en otra ocasión hablaremos sobre su

No hay duda, nuestro estado cuenta con una

historia, monumentos, etc

infinidad de fiestas en cada uno de sus 124 municipios, y en general, desconocemos aún de las más famosas, ya no digamos las menos conocidas. Los invito amigos lectores de Terruños, a que vayan a los diversos municipios a celebrar sus festividades tanto religiosas como

civiles

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LAS FIESTAS DE SANTO SANTIAGO APÓSTO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En estos días, en varias poblaciones de Jalisco, y de Zacatecas, se celebran festividades en honor a Santo Santiago Apóstol; en algunas poblaciones empiezan a mediados de junio, y en otras, las celebran en julio, y en agosto. Esta festividad no es propia de ninguna región, sino que se celebra en varias poblaciones a lo largo y ancho de la república mexicana, así

tenemos la famosa festividad de los tastoanes en el Estado de México, en Zacatecas, en Jalisco, y en otros estados de nuestro país. Cuando los españoles vinieron a realizar su conquista a estas tierras, realizaron dos tipos de conquista, una la de las armas, y la otra la conquista espiritual, así pues, los vencidos fueron sometidos también culturalmente y religiosamente. Afirman varios cronistas españoles, que en la conquista armada, tuvieron ayuda de Santo Santiago Apóstol, que hacia su aparición en su caballo blanco, ayudando a los españoles y a sus aliados indígenas, ayudándolos

a vencer a los indios que no querían someterse a la corona.

Algunos historiadores han afirmado que las festividades que se hacen en honor a Santo Santiago, en nuestras poblaciones tomaron el nombre de tastoanes porque recuerda la lucha entre los tlatoanis ( caciques indígenas), contra Santo Santiago, y precisamente ese es el tema central de la festividad, donde un hombre simula ser Santo Santiago, montado en su caballo blanco, anda con su machete y espada en mano, combatiendo

a los indígenas rebeldes; hay que recordar que los españoles que

vinieron a conquistar estas tierras, eran muy devotos de este santo, porque les había ayudado a expulsar a los árabes o moros de las tierras españolas que por más de 800 años estuvo sometida a la cultura morisca. No era de extrañar que este santo que mucho les había ayudado en España a recuperar sus tierras expulsando a los moros, también les ayudara a combatir a los indígenas rebeldes, doblegándolos. Entre las poblaciones de nuestro estado, que celebran a Santo Santiago, con la fiesta de los Tastoanes, se encuentran los siguientes: Cuautla,

Ixtlahuacán de los Membrillos, Pihuamo,Tomatlán, aquí en la zona metropolitana se celebran en Tonalá en San Juan de Ocotan, y Nextipac en Zapopan,el día 25 de julio, mientras que en Jocotán, Zapopan el día 8 de septiembre, entre otros más.

A grandes rasgos, diremos en que consiste la festividad en su

generalidad de las poblaciones:

Quien representa a Santo Santiago, se compromete primeramente a regalar la comida a los danzantes y sus familiares, y en algunas poblaciones a todos los asistentes, durante 3 días. En algunas

poblaciones el que la hace de Santo Santiago, adquiera la Mayordomía, esto es, todos los gastos de la festividad, desde las ceremonias religiosas

e inclusive hasta los vestuarios, corren por su cuenta. Ya hablamos que

Santo Santiago, anda en su caballo, vestido con elegantes vestuario, y espada o machete en mano pelea contra los indígenas que por lo general visten vestuario diferente al del santo, por lo general trajes de colores

vivos o brillantes, con una máscara grotesca, y también traen machete en mano, para pelear contra el santo. En la primera parte de la danza, los indígenas lo toman preso, lo juzgan y le dan muerte al santo, después él revive, y vuelve a pelear contra los danzantes, ahora venciéndolos, dando con esto un significado de que él es el espíritu del bien, y los danzantes los del mal, en otras palabras, el bien triunfa sobre el mal. Otro aspecto muy interesante de esta festividad, radica en las famosas jugadas o travesuras de los Tastoanes, entre las cuales entran a las tiendas del pueblo y toman cigarros, panes, dulces, con la complacencia del dueño, pues saben que son las bromas de la festividad; no hay que olvidar que la chirimía y el tambor van marcándoles el ritmo a la danza, y sobre la base del ritmo saben si deben caminar por el pueblo, si deben realizar la pelea, si deben hacer bromas, en fin, es una festividad muy interesante aunque dicen los expertos que es una copia de la fiesta de los Moros y Cristianos de España, y fue traída por los conquistadores. Hay que estar al pendiente de esta festividad en las diferentes poblaciones de nuestro estado, y hay que ir.

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SAYULA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Sayula o Azulan, Tzaollan, signifca según los expertos lugar de moscas, aunque en verdad, la palabra Zayulli, en náhuatl tiene el significado de mosca, así que parece que los expertos no están equivocados. Escribir sobre Sayula, es primeramente hablar de un lugar con mucha historia, eso historia que no por todos es conocida pero que al final de cuentas es parte de la historia de nuestro estado, y que merece la pena ser conocida. En 1522 fue a la conquista Alonso de Ávalos dando a la región el nombre de Provincia de Ávalos, fijando la cabecera municipal en Sayula. En 1552 merced a su progreso, fue nominada alcaldía mayor. En 1824 el Estado Libre y Soberano de Xalisco, designó a Sayula como cabecera municipal de uno de sus veintiséis departamentos; en 1824, se le concedió el título de ciudad; en 1825 la constitución del estado la señaló como cabecera del cuarto cantón; se le dio ayuntamiento por decreto del congreso del estado del 12 de mayo de 1837. Su escudo de armas fue adoptado en 1963, siendo obra de los estudiantes Salvador y Fernando Granda. Entre las leyendas famosas de Sayula se encuentra la del “Anima de Sayula” anécdota muy curiosa, que le dio fama a Sayula, pero fama mal habida, porque la gente de Sayula, por su amabilidad y hospitalidad no merece tan inmerecida fama. No podemos dejar de mencionar a los personajes ilustres de este poblacilón; Juan Rulfo, del que todos hablan, y hasta premios existen con su nombre, sobre todo en la Feria Internacional del Libro de nuestra Alma Mater, la

UdG; el Pbro. Severo Díaz Galindo, gran sabio, miembro de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco; José Vázquez Schafino, Francisco Cárdenas Larios, gran músico de esta región, Jacinto Cortina Mera, El Sr. Munguía, miembro de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística y del Seminario de Cultura Mexicana, extensión Guadalajara, y Sebastián Anguiano, Presidente de la Asociación de Invidentes del Estado de Jalisco En Sayula, existen monumentos arquitectónicos como el Templo de San Miguel, el Templo Parroquial de Cantera rosa, estilo griego y romano, donde la fachada presenta imágenes de mayor veneración en Sayula. Al centro es todo franciscano, el santuario de Guadalupe, los portales, los conventos de San Francisco y Nuestra Señora de Guadalupe. Entre sus monumentos ceremoniales indígenas se encuentran el de Santa Inés y el de Tepalcatera en Cerrillos. Sayula ha pasado a la fama internacional por las obras de dos de sus hijos, con JuaN Rulfo con sus obras “El Llano en Llamas” y “Pedro Paramo”; y en música con el vals de Francisco Cárdenas Larios, llamado “Viva mi Desgracia” compuesta en 1901, por este ilustre músico de Sayula. Entre los alimentos típicos de Sayula se encuentran la Cuachalala, hecha a base de pollo con chile cuachalo. Entre su confitería y dulcería se encuentran la Cajeta de Leche Quemada en recipientes de Madera. Su bebida predilecta entre la población de este terruño es el “ponche de granada”, por cierto, el Señor Sebastián Anguiano, prepara este ponche con un sabor exquisito. Los rebozos y los tejidos en general de tecihual hechos a mano, así como el equipal de vara de cedro forrado con vaqueta de cuero, y la herrería artística, también sus famosos cuchillos, son algunas de las artesanías típicas de este hermoso lugar.

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SOR LIBRADITA, SU OBRA EN GUADALAJARA, ZAPOPAN Y EL MUNDO ENTERO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Cuando pasamos por la Calzada del Federalismo y la calle Angulo, vemos un templo que llama mucho la atención, su nombre es “Nuestra Señora del Refugio”, fue construido en 1889, por Sor Librada del Sagrado Corazón de Jesús. Este personaje también construyó en Zapopan el templo “Del Sagrado Corazón de Jesús”, fundó la orden de la Congregación de Religiosas Franciscanas de Nuestra Señora del Refugio en 1897,asimismo fundó el Colegio Isabela la Católica en Zapopan, el

Colegio El Refugio en Tlaquepaque, y un asilo para niñas llamado Asilo de Niñas El Sagrado Corazón. He preguntado a varias personas, sobre si saben cuando y quien construyó ese templo que mucho maravilla a los trausentes, por estar en medio de plena calzada del Federalismo, muy poquitos supieron algo respecto a él, y a su fundadora, por lo que dedicamos este artículo a la Venerable Libradita, como es mejor conocida. Nació el 20 de julio de 1834, en Arandas, Jalisco y murió el 20 de marzo de 1926, en la ciudad de Guadalajara. El Profesor Alfonso Fonseca Fonseca, cronista de la ciudad de Arandas, refiere lo siguiente sobre la vida de Libradita, en su libro titulado “Historia de la Parroquia de Santa María de Guadalupe”:

“Fue la más pequeña de los hijos formados por el matrimonio Don Juan Orozco y Doña Teresa Santa Cruz, tuvo como hermanos a Melquiades, Victoriano, Isidro, Miguel, Matiana y Perfecta. Pasó a vivir a Zapopan, lugar que escogieron sus padres para darle religiosa educación, al igual que a sus hermanos. Ingresó al convento de las madres dominicanas, para recibir el hábito, ya como religiosa promovió la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Siempre vistió un hábito color cenizo de lana, por seguir la pobreza, la castidad y la obediencia. Su confesor, el Frayle Franciscano Teofilo García, influyó en ella, para que fundara la orden de las Franciscanas”. El martes 19 de diciembre del año 2000, el papa la declaró Venerable , y está en proceso de beatificación, por lo que se está estudiando su causa, para posteriormente santificarla. En días pasados, platicando con la escultura Yolanda Castro, quien acaba de regresar de un viaje que realizó a Roma, me comentó lo siguiente:

“Estuve en un convento de madres franciscanas en la ciudad de Roma, y me pidieron una escultura de la fundadora de la orden, por ser yo de la ciudad de Guadalajara, Jalisco, lugar donde ella murió. Realmente no sé mucho de la fundadora de esta orden, ni de su obra, por lo que es menester publicar algo sobre ella, para que los tapatíos conozcan su obra. Como cosa curiosa, en Roma, es mejor conocida que aquí en Guadalajara, eso es muy triste, porque a veces nosotros los mexicanos, no sabemos ni ápice de los mexicanos que han tomado importancia a nivel internacional, ya sea por ser héroes, o simplemente por haber realizado obras benéficas de gran importancia como lo hizo Sor Librada del Sagrado Corazón de Jesús. Con mucho gusto haré esa escultura para el convento de Roma, pues me da mucho gusto que una jalisciense tenga preferencia en los corazones de los romanos”. Para terminar, lo invitamos a reflexionar querido lector, sobre la importancia de la obra de muchos jaliscienses, y mexicanos, que sin egoísmo alguno dejan su obra, para beneficio de la sociedad y de los débiles y desprotegidos, pues el ejemplo de doña Libradita, está ahí, según lo marca la historia y cada que pase por el Templo de Nuestra Señora del Refugio, se acuerde de la futura Santa Mexicana.

TALA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El municipio de Tala, se formó a partir de la Constitución de Cádiz de 1812 y su cabecera municipal es la ciudad de Tala. Su nombre prehispánico, viene del idioma náhuatl (Tlallan, cuya posible raíz pueda ser tlalli, arena, así pues, podría signifcar lugar arenoso), aunque algunas personas dicen que el nombre simplemente significa lugar de tala de arboles; su nombre en la época colonial es San Francisco Tlalan. Se encuentra situado al centro del estado de Jalisco a aproximadamente 50 kilómetros de la ciudad de Guadalajara; la mayor parte del municipio es plano, sus elevaciones más importantes son al Noroeste del municipio:

Los Cerros de los Garza; los de San Miguel y las Planillas del Este. Colinda con los municipios de Zapopan, El Arenal, Amatitán, Teuchitlán, san Martín Hidalgo, Villa Corona, Acatlán de Juárez y Tlajomulco de Zúñiga. La flora que más predomina es el pino, encino, huizache, palo dulce, mezquite, guamúchil, eucalipto, aguacate, guayaba y nogal. Tienen una población de 45, 313, habitantes ( datos de 1995), se estimaba según el INEGI, que para el año 2000 la población fuera de 65, 080 habitantes, promedio que puede haber sido rebasado en virtud de que estamos en el 2002. La mayor concentración de población se encuentra en las poblaciones de: El Refugio, Cuisillos, Ahuizculco, San Isidro Mazatepec, y Pacana. Tiene infraestructura adecuada para impartir educación primaria, secundaria general y técnica: 21 plantes de preescolar, 36 primarias, 10 secundarias, un bachillerato. Respecto a la atención a la salud, se cuenta con ISSTE, IMSS, y clínicas de la Secretaría de Salud. La tenencia de la vivienda en su mayor parte es privada y en su mayoría cuenta con los servicios elementales de agua, energía eléctrica, drenaje. El tipo d e construcción de las viviendas es en base a adobe y ladrillo, aunque ya se tienen viviendas estilo modernistas, apegadas a lo últimos conocimientos de la arquitectura, no predomina ningún estilo en particular. En aspecto industrial, ha logrado un gran desarrollo, siendo principalmente la industria de la caña de azúcar, resaltando así el ingenio de Tala, que es el segundo en importancia del país. Otras actividades de preponderancia son la ganadería ( se calculan 50,000 cabezas en promedio), siendo las actividades de la ganadería bovina la de mayor monta, aunque también se da el porcino, ovino, caprino, además de aprovechar la carne de aves y sus huevos y la apicultura. En el aspecto de la minería existen yacimientos de ópalo, cuarzo y balastre. En Tala, se puede admirar algunos cascos de hacienda entre las que sobresalen las de El Refugio. Las edificaciones de tipo religioso más importantes son: templo neoclásico del siglo XIX en la Hacienda de los Cuisillos y la iglesia de San Francisco de Asís en la cabecera municipal.

Los centros turísticos de Tala son: Los Chorros de Tala, El Salado, Los Pescaditos, Baños de Agua Termal en San Isidro Mazatepec. Además tiene establecimientos comerciales donde se venden alimentos, calzado, vestidos, muebles, aparatos electrónicos, ferretería, discos, repuestos automotrices, etc Hay que recalcar, que en Cuisillos, existen varias agrupaciones musicales, siendo la más famosa la Banda de Cuisillos.

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TALPA DE ALLENDE

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Los vocablos náhuas de la palabra Talpa, son: Tlalli (tierra), Pan (sobre), puede traducirse como lugar de tierra, o sobre la tierra. Algunos historiadores le han dado el significado erróneo de tierra alta, porque su altura sobre el nivel del mar es de 1,134 metros, mientras que la Tapalpa, está a casi 2,000 metros sobre nivel del mar, estando en montaña, y con respecto a Talpa de Allende, hay varios cientos metros de diferencia de altura entre una población y otra; en Jalisco, existen varias poblaciones con mayor altura, por lo que no es comprensible que la traducción de los vocablos nahuas de esta toponimia la traduzcan como tierra alta. Fue en 1532 cuando Nuño de Guzmán ordenó al gobernador Alvaro de Bracamontes que saliera a conquistar las poblaciones aledañas a Talpa, en 1540 el conmendador Juan Fernández de Hijar hace su entrada al escondido pueblo de Tlallilpan, recibiendo obediencia de sus moradores, posteriormente en 1599 a raíz de los descubrimientos de minerales en Aranjuez, vinieron a establecerse familias europeas, siendo precisamente en esas fechas cuando se fundó el pueblo de Tlallipan. Talpa de Allende, es conocida por las peregrinaciones, que se realizan para visitar a la Virgen de Talpa; camiones enteros llegan a esta población de todos los rumbos de Jalisco, con el único fin de agradecer a la milagrosa virgen por los favores concedidos y los milagros realizados; la Virgen de Talpa, junto con la de San Juan de los Lagos, y la Virgen de Zapopan, son las tres hermanas marianas de Jalisco, con diferentes advocaciones y veneración. Las artesanías que son producidas en Talpa, son: Chicle en forma artesanal, con muy diversas figuras, desde las canastas con frutas hasta flores de todas las especies; muebles al estilo colonial elaborados de madera tropical, obras de barro, talabartería, arte disecado de diferentes especies de animales y aves, las famosas imágenes de la Virgen de Talpa, totalmente coloreadas, últimamente, han incluido para la venta a los peregrinos, camisetas estampadas con la leyenda Talpa de Allende, postales, y fotos de la virgen. Al sur de la cabecera municipal de Talpa de Allende, pero dentro del municipio, se encuentra un bosque considerado por los expertos como

Bosque Mesófilo del Occidente de México. Aquí, existe una gran riqueza en el aspecto de biodiversidad, que se ha venido perdiendo por la tala inmoderada que se está dando en el; es urgente que tanto el Congreso del Estado, organizaciones ambientalistas y ecologistas del estado, velen y cuiden que no sea destruido por esa práctica mezquina y ruin de los taladores de que es objeto. El 21% de las especies que viven en este bosque que tiene una antigüedad de 35,000 años, están en peligro de extinción por la deporable política que la institución federal encargada de cuidar de que no se dé la tala inmoderada, no cumple cabalmente en ese sentido, así lo han declarado algunos especialistas en el área. Autoridades y pueblo de Talpa de Allende, especialistas del Instituto de Botánica de nuestra ALMA MATER, la Universidad de Guadalajara, especialistas en Zoología, en educación ambiental, y la prestigiada Sociedad de Ciencias Naturales, del Estado de Jalisco, se han unido a la lucha por la preservación de este bosque y de las especies que contiene, de no tomar cartas en el asunto, la gran riqueza natural de Talpa de Allende, se extinguirá en detrimento de la ecología de Jalisco, y del pueblo de México, así pues falta que el H. Congreso del Estado, haga lo suyo y sin distinción de partido político, le exigan al Sr. Vicente Fox, declare a este bosque de Talpa como RESERVA DE LA BIOSFERA, DE TALPA. El Sr. Presidente de Talpa, el Lic. Jorge Luis Terríquez, mencionado con trizteza, lo que implica la pérdida de esta riqueza natural, para el municipio de Talpa, mientras que los especialistas de la U de G comentan que es una lastima que la propia SEMARNAP, no cuide de la riqueza forestal de los pueblos de Jalisco, violentando varias reglamentaciones estatales como la recién aprobada Ley de Equilibrio Ecológico, propuesta por el Partido Verde Ecologista en la legislación pasada, y votada unanimemente por los diputados; afirman los conocedores de la materia que la presión se debe ser orientada contra esta institución federal, que en vez de cuidar que no se dé la tala inmoderada, parece cuidar que se dé, por intereses de quien sabe quien. Queremos terminar este artículo de terruños, diciendo, que sería una verdadera lastima que ese bonito bosque desapareciera de Talpa, por negligencia humana.

TAPALPA (Tierra de Colores)

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

La palabra Tapalpa, tiene sus origen en raíces náhuas: Tlalli cuya traducción es “tierra”; Palli, “color”; Pan, “sobre”; así la palabra (TLAPALPAN), filológicamente y etimológicamente significa “Tierra de Colores” o “Tierra de Color”; los españoles cuando recién llegaron a esta bella tierra, simplemente la llamaron “Tierra Alta”, por ser un lugar de montaña, aunque ha conservado su nombre pre-hispánico hasta la

actualidad, “Tapalpa”. En las alturas se arroja el lastre que nos impide emprender el vuelo en busca de otros hallazgos. Lugar de puertas abiertas por los cuatro puntos cardinales, se entrega generosamente a quienes vienen en su busca y saben encontrarlo. Tierra de Colores: lugar donde cada árbol, cada milpa y cada corazón da una sonrisa al visitante. Dice el Cronista de Tapalpa, José J. Fajardo Villalvazo: “perteneció al Tlatoanazgo de Tzoallan o de Zula, que era gobernado por Cuantoma. Fue habitado por otomies que fueron sometidos por los mexicas en su éxodo hacia El Valle de México en el siglo XII. Participó en la Guerra del Salitre bajo el liderazgo de Cuantoma, contra los purépuchas de Tangaxoán. Según los conquistadores hablaban un idioma que llamaron sayulteco. En 1523, cae bajo el yugo español, conquista que realizó Don Alonso de Ávalos que le dio el nombre de Provincia de Ávalos, cuya cabecera fijó en Sayula”. Don José J. Fajardo refiere que en 1838 alcanzó la categoría de pueblo y fue hasta el 8 de abril de 1844, cuando por el decreto número 5 del Congreso del Estado de Jalisco, se estableció como Ayuntamiento. Y fue hasta el 11 de mayo de 1878 que con el decreto número 5629 le otorgó el título de Villa. En esta población, aunque no sepamos de ello, existe un carnaval, que se celebra entre los meses de marzo y abril; también se celebran las fiestas patrias en septiembre y las fiestas en honor a la Virgen de Guadalupe, del 4 de enero al 12 del mismo mes. En esta bello terreno, se practica mucho el campismo, y el excursionismo, en virtud de sus grandes zonas boscosas, ahí existe un famoso lugar conocido como “Las Piedrotas”, lugar muy frecuentado por Scouts de México, familias, jóvenes y agrupaciones que practican el camping. Otro aspecto que no debe pasar de lado, es la famosa gastronomía:

Borrego al pastor, el famoso queso, además de otros productos lácteos. Quien haya estado ahí, recordará las ricas golosinas originarias de ahí, empezando por el dulce “Pegoste”, el jamoncillo, la cajeta, los dulces en almibar, etc Don Fajardo, referiere respecto a la Parroquia de San Antonio de Tapalpa:

“En esta iglesia se inició la vida de cristianos de generaciones sin cuenta. Aquí el bautismo, la confirmación, la confesión, y comunión primera; el

matrimonio, los quince años, las bodas de plata y de oro

misa de cuerpo presente”. No hay que olvidar la famosa “Fábrica de Papel”, que data del siglo XIX, ésta es una atracción para los visitantes, al menos para ver sus ruinas. Queremos terminar mandando un cordial saludo a las Madres Franciscanas, que tienen un convento ahí; a la maestra Leticia Cázarez Fajardo, al Cronista Municipal. A la población en general felicitarla por la belleza natural de su tierra. ¡Vaya a Tapalpa!, no se arrepentirá.

.finalmente la

TECALITLÁN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ HASSANBOY AHMEDOV AHLIDIVINOVICH

Etimológicamente la palabra Tecalitlán, proviene del náhuatl Tetl ( piedra) y Calli ( casa), por esto algunos eruditos afirman que significa “donde abundan las piedras para las casas”. Antes de la conquista española, esta región perteneció al Tlatoanazgo de Tzapotlán. Fue conquistada por el Capitán Maese de Campo, Cristóbal de Olid en unión de Juan de Rodríguez de Villafuerte en los años de 1522- 1524. Las tierras donde se asienta la población pertenecieron a Jilotlán. En 1737 vivieron muy pocos aborígenes en lo que entonces era el pueblito de Tecalitlán que se hallaba al lado oriente del “Cerrito de la Cruz”, donde actualmente está localizada una presa. En ese año se avecinaron algunas familias de españoles y los indígenas les rentaron tierras que en 1774 fueron denunciadas como “Realengas”, esto es, la legalización por la corona para quitarles sus tierras a los aborígenes propietarios, pasando a manos de los españoles gracias a las mercedes reales. El actual Tecalitlán fue fundado por el comandante y Capitán Miguel Ponce de León, alcalde de Colima. El primer nombre españolizado lo obtuvo el 6 de diciembre de 1776, y fue “ Valle de Nuestra Señora de Guadalupe de Tecalitlán”. En 1781 se le concedió el título de pueblo siendo su fundo legal (tierras asignadas a la población a partir del centro del mismo) de cuatro leguas. Para el año de 1828, Tecalitlán ya existía como municipio, aunque se he perdido el número de decreto del congreso que así lo estipulaba, aunque se sabe que es de fecha 13 de marzo del mismo año. Tecalitlán es famoso por estar asociada a la música de mariachi, pues el famoso grupo musical “Mariachi Vargas de Tecalitlán” que fundara el gran músico Silvestre Vargas ( 1900-1985), le ha dado la vuelta al mundo, poniendo en alto esta música. Si bien Cocula no se queda atrás en la producción de este genero musical, no hay duda de que Tecalitlán ha aportado lo suyo. Todo mexicano sabe que tequila, charros y mariachis, han pasado a ser los íconos de la mexicanidad a nivel mundial, y nuestro estado, se puede considerar la cuna de estos tres símbolos de nuestra nacionalidad, aunque existen historiadores que lo niegan, según ellos porque no hay las investigaciones suficientes que aporten los elementos necesarios para poder determinar así a estos elementos de la mexicanidad. Nosotros, nos sumamos a la corriente que creo el ex-gobernador Medina Ascencio, cuando promovio estos elementos jaliscienses como identidad nacional del mexicano; esto empezó allá, cuando estuvo en Italia, ahí se difundió

por toda Europa a tal grado que la idea que en ese continente se tiene del mexicano está asociada al tequila ( producto jalisciense), a los charros (jalisciense también), y al mariachi que nació en Cocula y Tecalitlán, (para que compartan fraternalmente la paternidad de este estilo musical, ambos municipios, que al final de cuentas están en jalisco ambos). No todo el arte de Tecalitlán es solamente música, hay que ir y ver las pinturas que existen en el templo de la tercera orden que data de principios del siglo XIX. Asimismo apreciar su parroquia dedicada a Santa María Guadalupe de estilo jónico. Se puede hablar mucho de Tecalitlán, por cuestión de espacio, iremos poco a poco hablando más de este y los demás terruños de nuestro estado. Manduk54 hotmail.com Toponimos hotmail.com

EL TEMPLO DEL ROSARIO, DE LAGOS DE MORENO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Ya en otras ocasiones, hemos hablado de Lagos de Moreno, como una ciudad colonial, que cuenta con hermosos edificios, que le dan un toque muy virreinal. Ahora hablaremos de EL Templo del Rosario, basados en el librito “Añoranzas” de Don Ezequiel Hernández Lugo, Cronista de la ciudad de Lagos de Moreno. “La historia de este recoleto y piadoso santuario mariano documentalmente se inicia en los albores del Siglo XVII. Se hallaba encargado de esta parroquia D. Francisco Durán siendo Señor Cura el año de 1610; le ayudaban Fray Diego del Castillo y Fray Diego Rodrígo Pérez y sobre y sobre todo, Fray Alonso se Siguenza quien durante treinta años realizó magnifica labor entre los naturales de San Miguel de Buenavista y San Juan de la Laguna. Esta historia se incia con la Erección Canónica de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario adscrita a la Parroquia de Santa María de los Lagos el 7 de julio de 1611 y era autorizado su nacimiento por Fray Hernando de Cuevas y Fray Diego de Monroy. Los hermanos cofrades gozaban siempre de los privilegios, gracias e indulgencias que los hermanos de otras cofradías de esta índole; y los estatutos era similares a otras:

Había de tener un mayordomo encargado del asentamiento en los libros de los hermanos cofrades, así como llevar las cuentas de cargos y descargos de sus ingresos y cuidar de los bienes de la cofradía. Los

requisitos para ser mayordomo eran: Ha de saber leer y escribir, ha de ser inteligente en los ejercicios campestres y de algunos bienes con que pueda pagar los descuidos culpables que tenga y aunque no sepa leer y escribir, se podrán admitir con tal que tenga algún familiar que lo haga por él y lo desempeñe en los apuntes de cuentas que deberá llevar de todo los cargos y datos. Los bienes de la cofradía consistirán en imágenes, joyas, paños, ceras, legados y ganados. Si algún mayordomo muriese en su ejercicio, desempeñará sus funciones alguno de los cofrades más antiguos. Si algún cofrade no acudiese a los llamados de la cofradía o viviese en el escándalo, se le avisa varias veces fraternalmente y si no se enmienda, es borrado de la lista. La Cofradía del Rosario desvinculó algunas actividades de la Cofradía de Nuestro Amo, luego que los hermanos cofrades construyen su capilla en el lugar donde luego se alzaría el actual Santuario Mariano. No obstante su administración quedó asentada en los libros de la Cofradía del Señor Sacramentado, que con el tiempo llegó a ser la Vela Perpetua y de donde se retomó mucho para la Adoración Nocturna. El 1° de diciembre de 1813 es elegido mayordomo e la Cofradía, D. Pedro Moreno González, quien a cuatros meses más tardé tomaría en su Hacienda la Sauceda, las armas para luchar por la independencia, ya se le habían adelantado su hermano D. Pascual y D. Juan Pablo Anaya. Con esto, conocemos otra faceta de la familia Moreno. El exterior del templo del rosario tiene dos marcados aspectos: la sobriedad de sus altos murallones, reforzados por seis imponentes contrafuertes que le dan la apariencia de una fortaleza de los templarios, y el delicado y plateresco pórtico, que termina en un suntuoso óculo mistilineo. Elegante y hermosa la inconclusa torre del templo del rosario, muestra el buen gusto de los laguenses del siglo XVIII. En Lagos, del día 28 de julio al 10 de agosto, se celebra una festividad de importancia para los católicos de esta ciudad, son las festividades de Nuestro Padre Jesús del Calvario, hermoso templo, que a la par de El Templo del Rosario, forman dos iglesias de belleza colonial. Saludos a todos los laguenses, principalmente a nuestro buen amigo, Don Ezequiel Hernández Lugo, cronista de esta hermosa ciudad, y a los miembros del Seminario de Cultura Mexicana, de esta población, que es una de las ciudades cultas de nuestro estado.

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TEQUILA

POR: ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ HASSAN AHMEDOV ILIDIVINOVICH

Durante la III cumbre celebrada en Guadalajara, la primera dama Martita, llevó a las esposas y esposos de los distinguidos visitantes a Tequila, Jalisco. Bueno, es obvio que esta visita se debe a la bien ganada fama que cuenta la bebida nacional, El Tequila, elaborada en el municipio del mismo nombre. Dicen los expertos que los primitivos pobladores deTequila fueron nahuatlacas, toltecas y otomiés. En el año de 1530 este poblado fue conquistado por Cristóbal de Oñate y Franciscanos encauzados por Fray Juan Calero, poblando lo que hoy es Tequila, con grupos indígenas traídos del Cerro del Chiquihuitillo. Según los filólogos, el nombre de Tequila proviene del náhuatl, de la palabra Tequi, cuyos significados son (cortar, trabajar), por lo que la traducción de Tequila sería “Lugar donde se corta”, pero también podría significar Lugar donde se trabaja. En el año de 1538 obtuvo la categoría de pueblo, más tarde en 1843 fue elevada a la categoría de Villa con once ranchos. En 1874 con el decreto No. 384, obtuvo el título de ciudad, habiéndose convertido en municipio en 1824. Su escudo de armas fue adoptado oficialmente el 31 de diciembre de 1983. Nuestros visitantes, vieron como se elabora el tequila, ya que fueron a una fábrica a ver su obtención, asimismo vieron jaripeos y floreo de la soga con algunos charros ahí presentes, además de que degustaron nuestra bebida nacional. No hay duda, nuestro tequila es un orgullo primeramente para los pobladores de Tequila, en segundo para los jaliscienses, en tercero para los mexicanos todos. El Consejo Regulador del Tequila, ha venido cumpliendo bien su cometido, y no es casualida que la Denominación de Origen para esta bebida se haya obtenido hace tiempo, protegiéndola de los embates de la industrias extranjeras, que se están poco a poco robando nuestros productos por falta de protección. Hoy, tenemos equipales elaborados en China y Japón, siendo que Zacoalco de Torres es el primer pueblo que los elaboró. Definitivamente, hay que seguir el camino recorrido por los tequileros de Jalisco, hay que proteger lo nuestro. Felicidades al Pueblo de Tequila, por haber sido escogido para participar en la III cumbre Ibero Americana el Caribe –Unión Europea. ¡ Salud, con una copita de Tequila Don Julio!

TEUCHITLAN, ZONA TURÍSTICA DE IMPORTANCIA PARA JALISCO

Por Armando Arévalo Hernández

Cuando hablamos de zonas turísticas del estado de Jalisco estamos penetrando en una actividad preponderantemente activa para la economía de la región. Esto deja un derrame económico importante por concepto turístico, más sin embargo es menester aclarar que los centros turísticos no nacen se hacen, de ahí la importancia de contar con una infraestructura que sea idónea para esta actividad. Teuchitlán, Jalisco, ha tenido la preocupación de ir haciendo piano

a pianito, una infraestructura para su desarrollo turístico, de ahí que desde hace 15 años a la fecha, venga a ocupar un lugar importante en la promoción de su municipio. Para empezar, Teuchtilán, ya era famoso por su arte culinario, sus

famosas “ancas de rana” fue y sigue siendo el platillo típico de esta zona; todos los turistas que pasan por la cabecera municipal rumbo

a Ahualulco, San Marcos o San Juanito, pasan por la zona

restaurantera, ahí existen cerca de 20 diferentes restaurantes que ofrecen ricos comensales, empezando por el famoso platillo de las

“Ancas de Rana”, que ya hemos hablado. Algunos de ellos, como el

Zoky, Montecarlos, el nautico, etc

culinario, un espacio de esparcimiento para los asistentes, pues cuentan con albercas para pescar, además de una vista hermosa hacia la Presa de la Vega, con el cerro del Aguila, como fondo. Es en definitiva un hermoso paisaje para los turistas. La arqueología, es otro motivo que ha dado importancia internacional a Teuchitlán, ahí se encuentran los famosos guachimontones, que están hoy por hoy, en etapa de rescate si así lo podemos llamar. Se han encontrado numerosas piezas arqueológicas, son piezas con fines no solamente de acompañar a los difuntos en su viaje por el más allá, sino que también tienen una apreciación mágica-religiosa, algo así como poner velas a los difuntos en el rito católico moderno, o ponerles algún símbolo religioso como rosarios, cruces, Biblias, etc Estas piezas arqueológicas de Teuchitlán, tienen su significado ontológico y filosófico, no fueron realizadas sin conocimiento alguno, cuando uno analiza piezas arqueológicas de la cultura teotihuacana, maya, aztecas, y de Teuchitlán, encontramos que tienen símbolos comunes entre sí, lo cual nos da a entender de la grandeza cultural de esta región, tal como lo han afirmado algunos arqueólogos de fama mundial. Hablemos un poco de la zona del Guachimontón: en lo alto de una loma los recintos circulares del complejo Guachimontón en Teuchitlán, dominan la vista hacía el oeste sobre una amplia y alta cuenca. Toneladas de tierra y de roca se movieron para dar forma a un anfiteatro natural y crear niveles terraceados. Se hicieron pisos con tierra y arena apisonadas. Se utilizaron piedras, adobe, y cal para los edificios principales. En el centro del recinto más grande se levanta una pirámide con varias capas y cuatro escalinatas en los puntos inter-cardinales. El pequeño

ofrecen además de su arte

templo en la parte superior, probablemente estuvo dedicado al culto de algún antepasado fundador sepultado abajo. Alrededor del piso circular, una banqueta sostiene varias plataformas, cada uno con una estructura enramada, parecida a una casa; que probablemente estuvieron dedicados a los centros o a linajes dominantes. Teuchitlán, cuanta en su plaza principal con el monumento a Don Hilarión Romero Gil, un personaje muy importante en la vida histórica de este poblado, fue un catedrático en la Universidad de Guadalajara en su Facultad de Derecho, además fue dueño de una fábrica de mezcal llamado Mezcal Romero Gil, que se servía en la mesa de las personas “bien“ de la época en que él vivió, su importancia no radica en este hecho, sino en que donó su capital para varias obras benéficas de Teuchitlán y Ameca. En Teuchitlán, quedó como recuerdo del orfanato que él construyó, algunos restos de esa magnifica obra.

Las haciendas también estaban presentes en este terruño jalisciense antiguo, ahí se encontraba la Hacienda de las Fuentes, la

de San Nicolás, la de La Labor, etc

turística están todavía vigentes la Hacienda de la Labor y la Hacienda de las Fuentes mejor conocida como de los Camarena. Por lo dinámico de la actividad cultural y por el avance arqueológico sobre la zona, Teuchitlán, ha ido cambiando su escudo, primeramente fue una pirámide cuadrada, posteriormente fue el del dios Ehécatl con su dualidad del dios de la lluvia y la sequedad, hoy, ha cambiado, y el escudo actual es totalmente diferente: fue aprobado el 13 de agosto del 2002, se apega a las reglas de la heráldica, en la parte superior tiene al dios Ehécatl en su forma dual, tomada de la vasija que se encuentra en Nueva York y que fue llevada allá por el antropólogo Lumhotz en 1887. Abajo del dibujo del dios se encuentra la frase “Trabajo, Historia y Fe”, palabras que bien denotan las actividades principales de esta población; debajo de esta frase se encuentran los dibujos de una pirámide circular, que es una de las que conforma el complejo Guachimontón, del que tanto hemos venido hablando. Al lado izquierdo de la pirámide se encuentran dos plantas, una de caña y otra de maíz; debajo de estos dos dibujos se encuentran los famosos arcos que sobresalen del agua de la Presa de la Vega, en este caso representado con un glifo muy al estilo de los códices indígenas, con siete bifurcaciones que significan agua. Cabe hacer la aclaración, que esos arcos que aparecen en este último escudo, son los vestigios de una tequilera que ahí existió, según algunos historiadores, perteneció a la Viuda de Don Hilarión Romero Gil, con el nombre de Fábrica de Tequila la Rojeña, que posteriormente fue trasladada a Tequila Jalisco. No hay duda, la gente de Teuchitlán, ha luchado por hacer de este lugar un mejor sitio turístico, y lo han venido logrando, pues hoy Teuchitlán es famoso a nivel internacional, y no dudamos que muy pronto habremos de ver turistas de todas partes del mundo, visitando a este bello municipio. Por tal motivo ya se está desarrollando una infraestructura turística de importancia, parece que es un gran consorcio y está construyéndose por el lado norte del municipio, cercano al Volcán de Tequila, ahí se contará con

hoy como puntos de atracción

todas las comodidades para los visitantes, aunque podemos decir que por el momento cuenta con dos hoteles, uno a la entrada por la carretera y otro junto a la gasolinera. El nacimiento del Río Ameca, se da precisamente en este hermoso lugar, en el Balneario El Rincón, ahí en el pequeño valle que se encuentra abajo del complejo Guachimontón, hay grandes manantiales, además del famoso balneario que es un deleite para chicos y grandes; las garzas andan revoloteando en el manto acuífero que da origen a ese río que va a desembocar hasta el mar. En pocas palabras, es una zona paradisiaca, para propios y extranjeros. Las leyendas no quedan al olvido en Teuchitlán, existe la famosa leyenda del Toro Teté, que según los ancianos, es el espíritu guardián de esa zona, y más de alguno ha tenido la experiencia de encontrarse con él, en la zona de los Guachimontones, en pocas palabras, es toda una experiencia mística ir a esta zona, si se acude con el debido respeto que merece un centro ceremonial de nuestros antepasados. Por último, diremos que Teuchitlán está ubicado en el centro del estado, situado a 48 kilómetros de la capital de Jalisco, a una altura de 1,300 metros sobre el nivel del mar, limitando con Tequila y Amatitán al Norte, con Ameca y Tala al Sur, San Martín Hidalgo y Tala al este, al oeste con Ahualulco de Mercado, y Ameca. Tuechitlán tiene 11 localidades, entre las cuales se encuentran la Estanzuela, La Vega, y el propio Teuchitlán.

TIZAPAN, EL ALTO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

La toponimia de Tizapán tiene origen en los vocablos náhuas siguientes: Tizatl (tiza, gis, tizate), Pan ( sobre, lugar); literalmente puede significar lugar del tizate ( lugar de tierra de tizate, una especie de tierra blanca de donde se hacen los gises escolares, muy abundante en Tizapan, en la parte alta del pueblo de la población. Don Ignacio Hernández Aguilar, Cronista Municipal, refiere sobre la historia de Tizapán lo siguiente: “Antes de la conquista de México, esta región estuvo habitada por tribus toltecas. Por su cercanía con el reino de Michoacán sufrieron constantes invasiones de los purépuchas, no obstante estar considerada dentro de la cuenca pacífica. Sin embargo, durante la llamada “Guerra del Salitre”, o “Guerra de la Sal”, los tranquilos habitantes de Tizapán sufrieron los efectos de las aguerridas tribus tarascas, que los hacían emigrar hasta las partes altas de la Sierra del Tigre. Existen vestigios de que los primeros asentamientos humanos fueron en un lomerío conocido en la actualidad como Barrio de Santa Ana, para posteriormente buscar la rivera del Lago de Chapala.

En 1521, cayó el imperio mexica y se considera que Hernán Cortés envió a Cristóbal de Olid y Juan Rodríguez de Villafuerte rumbo al occidente. Su posible paso por estas regiones, más que de conquista fue de exploración. Con los españoles, llegó también la evangelización; aquí estuvieron los hombres de sotana y sayal; Miguel de Bolonia y Juan de Padilla, quienes se dieron a la tarea de fundar misiones, levantar capillas y bautizar a los indígenas, que no ofrecieron resistencia alguna al conquistador, porque tal vez vieron en ellos la tabla de salvación que esperaban, dado que sus tradicionales enemigos tarascos los mantenían a raya. A fines de 1522 y principios de 1523, llegó a estas tierras el conquistador Alonso de Ávalos, pariente de Hernán Cortés y muy ligado a sus intereses personales. Desde las alturas del cerro de García, se pueden ver todos los pueblos que formaron la Provincia de Ávalos, que ya estaba formada en 1529, ampliamente reconocida por la corona española. El rey de España había ordenado que se respetaran los pueblos de indios, señalándoseles un fundo legal, que en el caso de Tizapán, consistía en 600 varas castellanas a los cuatro vientos, en forma de cuadrado y tomando como centro la capilla recientemente construida por los religiosos que ya mencionamos. El resto de la tierra pertenecería al gran latifundio avaleño que existió como tal hasta 1786, año en que fue absorbido por el reino de la Nueva Galicia” Jalisco se quedó con algunas tierras de Michoacán en virtud del pleito entre la familia Echauri, cuya principal característica fue defender hasta mínimo centímetro de tierra que les pertenecía, no daban concesiones absolutamente a nadie, esto aconteció en el pleito que tuvieron durante 3 generaciones contra los dueños de la Hacienda de Guaracha, en parte por una merced otorgada por el virrey y cuyas medidas no habían quedado muy claras, lo que hizo que el Río de la Pasión dejara de ser el límite natural entre las dos provincias, la de Michoacán y Jalisco. Aquí como en todas partes, se dio el esclavismo, siendo Don Joaquín Fermín quien se dedicó en la ciudad de Guadalajara, al tráfico de los mismos, así lo narra la Maestra Lucía Arévalo Vargas en su libro “Testimonios de la Esclavitud en la Nueva Galicia”, y quien fue Directora del Archivo Histórico de Jalisco en 1985 ( qepd).

TLAQUEPAQUE EN LA FERIA DEL LIBRO DE GUADALAJARA

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Dentro del marco de la XXXV Feria Municipal del Libro, que en esta ocasión fue dedicada al buen amigo, el intelectual y sacerdote

jesuita, Jesús Gómez Fregoso, se presentaron varios libros, además de eventos culturales y conferencias varias. Algunos libros que se presentaron fueron: Árboles Propios para Reforestar la Ciudad de Guadalajara, que fue escrito por Raúl López Velázquez, y fue presentado por el Dr. Enrique Estrada Faudón, y la Maestra Emérita de nuestra Alma Mater la UdG, Luz María Villareal de Puga. Otras presentaciones interesantes fueron las siguientes:

El Triángulo de Grael, del autor Francisco Rea González, presentada por la Lic. Ma. Pilar Sánchez Alfaro, y Silvia Quezada Camberos; Conversaciones del Silencio del Prof. Ramón Mata Torres, presentado por Judith Rimoldi Rentería; El Centro Bohemio de Guadalajara del erudito tapatío Constancio Hernández Allende (de mucho renombre dentro de la masonería), este interesante libro, habla de la historia de un centro masón fundado por Zuno, fue presentado por la Lic. María del Pilar Sánchez Alfaro; La Prensa Insurgente en el Occidente Mexicano, del autor Carlos Fregoso Gennis, presentado por Salvador Silva Padilla, Gabriel Gómez Azpeitia, y Luis Manuel Cadavieco Alarcón. Merece importante atención la presentación del libro 450 AÑOS DE SER TAPATÍOS, CRÓNICAS DE UNA CELEBRACIÓN, del autor Ignacio Bonilla Arroyo, buen amigo e intelectual miembro de varias organizaciones de envergadura cultural, además de ser el presidente del Seminario de Cultura Mexicana extensión Guadalajara. Él tuvo un éxito rotundo en la presentación de este libro, que fue presentado por los grandes intelectuales Gabriel Covarrubias Ibarra (político), Hugo Gutiérrez Vega (diplomático), Juan Toscano García de Quevedo (jefe de relaciones públicas del Ocho Columnas y Presidente del Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello), moderando el iluste homenajeado de la Feria, el padre Chuchín, mejor conocido en el ambiente intelectual como padre Jesús Gómez Fregoso. Del libro no podemos hacer un comentario porque no lo tengo todavía en mis manos, en cuanto llegue a mi haber, con gusto le dedicaremos una sección de terruños, para difundirlo. A decir verdad, una obra escrita por tan buena pluma, como lo es el Lic. Bonilla, no necesita presentación, pero ya ven, aquí hablamos de todo lo concerniente a los terruños jaliscienses, como lo es la Perla Tapatía. Solo podemos decirle al Lic. Bonilla, Felicidades Licenciado, está haciendo un excelente trabajo al frente de esta venerable institución que fue fundada por Frida Kalo (muy de moda por la película de Salma Hayek), Diego Rivera, José Vasconcelos, y otros grandes intelectuales de nuestro país, ojalá que todos los que somos miembros lleguemos a tener la misma estatura intelectual de los fundadores de nuestra venerable organización. En esta ocasión, haremos reseña del libro Tlaquepaque, Historia y Geografía del cronista Bernardo Carlos Casas. Él presentó su libro el día miércoles 14, en la Feria, y como inmediatamente nos hizo llegar su libro, pues procedemos a comentarlo. La obra del cronista consta de 28 lecciones sobre Tlaquepaque, está elaborado en papel imprenta a colores, tipo libro gratuito de las escuelas de primaria, realmente, viene a ser una monografía, y es de sumo interés s lectura, principalmente en las escuelas de

tlaquepaque donde deben de enseñar la historia y todo lo referente a este terruño jalisciense, aunque claro, todos lo podemos leer, para saber más de esta villa, por lo que querido lector quedas invitado a adquirir esta magnifica obra, tlaquepaquense. Por cuestión de espacio, solo pondré las lecciones y de que trata cada una: Lección 1, Tlaquepaque en Jalisco; 2, El Municipio de Tlaquepaque; 3, Mi Localidad y mi Municipio; 4, El Gobieno De mi Municipio; 5, El Agua y Clima; 6, El Relieve; 7,La Cabecera Municipal; 8; Las Juntas; 9, Santa Anita; 10,Santa María Tequepexpan; 11, San Martín de las Flores; 12, San Pedrito; 13, San Sebastianito; 14, Tateposco; 15, Toluquilla; 16, López Cotilla; 17,Los Primeros Habitantes y Población de Tlaquepaque; 18, La Conquista del Reino de Tonalá; 19, La Colonia; 20, Hidalgo en Tlaquepaque; 21, La Formación del Municipio; 22, Tlaquepaque en el Siglo XIX; 23, La Revolución en Tlaquepaque; 24, La Alfarería; 25, Otras Artesanías; 26, Industria y Comercio; 27, Aspectos Agropecuarios; 28, Cultura, Diversión, Tradición y Deporte. Felicidades Bernardo, cronista de tlaquepaque, nos sentimos muy honrados de haber publicado en esta sección, no menos de 6 comentarios sobre diferentes obras publicadas por usted, en divulgación y difusión de su bonito terruño.

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TONALA

ARMANDO AREVALO HERNÁNDEZ

En el museo de la ciudad, se celebró la reunión mensual de la Asociación de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco, en esta ocasión le tocó al cronista de Tonalá, J. Trinidad Hernández Eudave, disertar sobre su municipio. En dicha sesión, estuvieron presente el Presidente de Tonalá, Sr. Vicente Vargas López, el Secretario y Síndico Roberto Benítez

Santillán, los artesanos José Álvarez Ramírez y José Rosario Álvarez Ramírez, presidiendo la sesión el Prof. Juan Ramón Castañeda Estrella, Vicepresidente de la Asociación y Cronista de Tequila, Jalisco. También estuvieron los cronistas de Ajijic, Jalisco, Sra. María de Jesús Estrada, Cronista Vitalicio de Teuchitlán, Sr. Angel Corona, y el Cronista Honorario de Tonaya. Haremos un breve extracto de la conferencia:

“Cuando los conquistadores llegaron a Tonalá, estaba gobernando la reina Tzapoltzintli, y no se llamaba Cihuapilli, como varios historiadores afirman; hay que recordar que cihuapilli, era el grado que recibían las mujeres que eran gobernantes, de ahí que esto ocasionó el error y confusión entre los historiadores respecto al nombre de la gobernante de aquel señorío. Tzapolzintli, recibió en paz a Nuño Guzmán, cuya fama de cruel y malvado ya se había expandido por todos las comarcas indígenas. También refirió que los artesanos que lo acompañaron a esta sesión, habían ganado varios premios (ambos artesanos), algunos de estos premios son: El Galardón Presidencial, Séptimo Premio Nacional de la Cerámica, participación para la Colección de Catálogo de Alemania, Obra para el Catálogo de Tonalá, primeros y segundos lugares en la categoría miniatura de artesanía; los artesanos al dirigir unas palabras al público presente, aclararon que son hermanos y desde pequeños han trabajado juntos hasta la actualidad, logrando estar ubicados entre los mejores artesanos de Tonalá y de la República. Los indígenas de Tonalá, fueron llevados a cobatir a los Caxcanes al peñol que se localiza enfrente de Apozol Zacatecas, mejor conocido como “El Mixtón”, además de otras guerras y combates, siendo esta la causa de que tonalá fuera perdiendo a sus indígenas, pues estos morían en tales combates”. El nombre de Tonalá, proviene del náhuatl, y cuya traducción puede ser lugar del sol, o bien, “lugar por donde sale el sol”, eslogan que identifica al Tonalá de hoy, y que fue promocionado por Marcos Arana Cervantes; no queda descartado que pueda también significar lugar espiritual, si atendemos a la filología y etimología de Tonalá, porque la palabra tonalli, raíz principal de donde proviene el toponímico, tiene las siguientes acepciones: luz, espíritu, calor, día, y sol. Un dato curioso que aportó el Cronista fue sobre el nombre original del Cerro de la Reina, que en tiempos prehispánicos era “Cerro del Ombligo” cuyo nombre en náhuatl es Tepetic; también refirió que el famoso premio que instauró la regidora Blanca, tiene un error, pues se llama Premio Cihuapilli, y debería de ser Premio Tzapotlzintli, verdadero nombre de la gobernante. Se habló de la artesanía que se elabora en esta población especialista en la materia, aclarando que en Tonalá se tienen 10 premios presidenciales por ser la mejor artesanía de México, mientras que en otras partes solo llegan a 3 cuando máximo.

TONILA, JALISCO, Bello Lugar del Suroeste Jalisciense

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El cronista de Tonila Ismael Jiménez Rosales, habló sobre su terruño, en el Museo de la Ciudad, museo al que por cierto felicitamos por contar con la acertada dirección de la Señora Inés Torres Ladrón de Guevara de García de Quevedo. El buen amigo Ismael, comentó lo siguiente respecto a Tonila:

“Tonila, significa Lugar por donde comienza a salir el sol, o también puede significar lugar donde nace el sol. Fue un pueblo de indios tlahuicas dependiente del cacicazgo de Zapotitlán. Su primer Asiento fue al norte del actual poblado de Tonila, en un lugar llamado Cuazentla, en las cercanías del Volcán de Colima. El capitán Francisco Cortés de San Buenaventura, conquistó esta región en octubre de 1524, posteriormente Tonila quedó comprendida en lo que se llamó en esa época la Provincia de Ávalos. En 1598, tenía once aborígenes casados, tres viudos pertenecían a la doctrina de Tuxpan. El 27 de agosto de 1820, se eligió su primer ayuntamiento. El 25 de mayo de 1823, aprobó su apoyo la república federal y en junio del mismo año, se separó de Colima, para continuar siendo jalisciense, mereciendo por ese simple hecho, el título de Pueblo Patriota y Leal. El 27 de marzo de 1824, pasó a formar parte del departamento de Zapotlán el Grande, que también es conocido como Ciudad Guzmán, por decreto del congreso. Así pues, a partir de 1825 Tonila formó parte del departamento de Zapotlán el Grande, que eran del cuarto Cantón de Sayula. En esa época comprendía los ranchos de San Marcos y Tenexcamilpa. Suprimido en 1835, se volvió a establecer el ayuntamiento el primero de enero de 1846 por decreto del Congreso del día 30 de septiembre de 1845. En 1856, en marzo, pasó a formar parte del recién creado noveno cantón de Zapotlán el Grande, que cambió de nombre al de Ciudad Guzmán en el mes de abril del mismo año. Se le nombró Villa a Tonila el día 2 de abril de 1878, según el decreto número 520 del Congreso del Estado. El 14 de marzo de 1888, se giró el decreto no. 290, donde se erigió un nuevo departamento formado por los municipios de Tonila y de Zapotitlán y las comisarías de Ahuijillo y El Platanar, siendo la cabecera de dicho departamento, el terruño al que hoy le hemos dedicado este capítulo, Tonila. En marzo de 1909, se suprimió el departamento de Tonila, por decreto 1282, agregándose sus municipios al departamento de Ciudad Guzmán. Se reconoce a Tonila como municipio por los historiadores a partir del 11 de noviembre 1861 Aunque se sabe que mucho antes ya había tenido el nombramiento de municipio, pues así consta en algunos documentos, que en 1837, ya tenía el nombramiento de municipio, aunque la breve

historia de los diversos nombramientos políticos que ha tenido esta población del suroeste de nuestro estado, simplemente revelan, los grandes cambios a los que se ha visto sometida. Sus fiestas principales son a la Virgen de María Auxiliadora y las celebran en Diciembre, además de las festividades a la Virgen de Guadalupe, también en el mismo mes; entre las fiestas cívicas están las fiestas del palenque, que se celebran del 3 de noviembre al 13 del mismo mes. Entre sus monumentos, se encuentra el templo parroquial, que contiene un reloj suizo original, considerado de los muy pocos relojes suizos en Jalisco, para templos. San Marcos, agencia municipal de Tonila, fue elevado a delegación el día 14 de noviembre de 1996, con el decreto 16,336; por cierto, San Marcos cuenta con un templo muy modernista, decorado con motivos barrocos y bizantinos” . Quiero agradecer a todas las personas que me han escrito a las direcciones de los correos electrónicos, aportando comentarios respecto a los diversos tópicos que hemos escrito aquí en terruños, de este prestigioso diario, El Occidental, uno de los más viejitos de la ciudad

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TOTOTLAN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

La fundación de Tototlán data del año de 1210 siendo sus primeros pobladores los olmecas, quienes perdieron sus tierras al ser dominados por Xitecomotl, rey del Señorío de Coinan, que tenía como tributarios a los Señoríos de Atotonilco, Ocotlán y los Ayos. En 1530, el 20 de febrero llegó a dos leguas de Tototlán, Nuño de Guzmán enviando a Almindez Chirinos y a Barrios a explorar el terreno, pero apenas fueron vistos por los habitantes del poblado, la ciudad quedó desierta, huyendo los nativos a los cerros cercanos. Así, al día siguiente los conquistadores entraron a Coinan o Tototlán sin encontrar resistencia, sólo Oñate y su escuadrón fueron embestidos por indios. El nombre de Tototlán, deriva de la palabra náhuatl “Tototl” cuyo significado es Pájaro, que junto con la desinencia Tlan, da el concepto de “Lugar de Pájaros”.

En 1838, fue elevado a la categoría de pueblo; en 1843 contaba con 7 rancherías siendo 4 de ellas haciendas, en 1878 fue erigido municipio, por decreto Número 301 de 1888 se establecen sus límites, finalmente por decreto Número 2124, se le agrega la hacienda de Fernández, que actualmente pertenece al municipio de Atotonilco el Alto. Tototlán, cuenta entre sus monumentos arquitectónicos, con la presidencia municipal, que data de 1868, elaborada al estilo colonial; también su templo parroquial, de 1890 de estilo romano, asimismo cuenta con un arbotante o pila en el cerro de la Plaza que fue construido en 1878. Entre sus personajes ilustres se encuentran: General Sabás Lomelí, el educador Eleno García Ramos, el obispo Everardo López Alcocer, el médico y poeta J. Jesús Becerra G, entre otros más. Tototlán, cuenta también con tradiciones y costumbres propias de la localidad, entre las que encontramos la tradicional serenata de los jueves y domingos en la plaza de armas, además que el día 2 de noviembre los panteones se llenan, y los viernes de dolores se visita a los altares de los templos. Entre los principales trabajos artesanales de Tototlán, son los bordados y deshilados Durante el mes de mayo, se celebra en Tototlán, la celebración de las fiestas tradicionales, donde el atole, los tamales, las enchiladas y las quesadillas se dejan ver en los tradicionales puestos de comida, además de los juegos mecánicos y muchas otras diversiones y fritangas más.

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TRADICIONES PÉRDIDAS DE LA SEMANA MAYOR

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

La Semana Santa o también conocida como Semana Mayor, es netamente una tradición religiosa de origen católico, puesto que nuestra población en un 90% son practicantes del catolicismo, claro también existen de otras religiones, pero siguen siendo minorías en nuestro estado y en Guadalajara. Por tal motivo, hacemos una remembranza de las tradiciones que se han perdido en la Semana Santa. Citaremos el capítulo “Costumbres Idas de la Semana Mayor”, de la obra del Pbr. José T. Laris. “El toque de Tinieblas del Miércoles Santo, ponía una pausa al bullicio del festivo pueblo tapatío: al primer toque tenebrino el comercio cerraba sus puertas, para volverlas abrir el lunes de Pascua a la hora de costumbre 8 de la mañana; los pesados forlones y después las típicas calandrias de sitio o los majestuosos landó, de los particulares iban a cocheras a esperar que se abriera “La Gloria” con el repique uniforme en todos los templos y que “Judas” con patas de carrizo y ropajes de papel

almidonado y enorme cabeza de barro diera cuenta con su humanidad

execrable en las cuatro esquinas

rechinadoras carretillas donde los botijones cántaros surtían de agua de San Ramón a los moradores de esta levítica urbe, trocaban aquellas por “las burras” de fuertes varillas de madera de cuyos extremos se sujetaban con lazos de a tlaco los sonrosados cántaros. El aguador tenía derecho en los Días Santos a las empanadas que le brindaban sus clientes, como el sereno tenía derecho al “aguinaldo” en la Noche Buena, sólo que el aguador no repartía décimas con los consabidos versos aguinaldinos; bastaba con que se presentara limpio con su camisa de Mil Rayas y su calzón de manta remangado hasta la rodilla para que le dieran la peseta lisa para “el torito” y la famosa empanada de pescado o de leche. Los toritos eran, lo que el pueblo buscaba más en la Semana Mayor, y, no eran otra cosa que grandes vasos de agua fresca con un chorro de mistela o legítimo vino tequila que en breves instantes trocaba a los consumidores en parlanchines y acababan de hablarse de tú con los otros parroquianos. Los puestos de agua fresca se instalaban alrededor de la manzana de la catedral y estaban ensortijados con flecos y cortinillas de papel de china, aromados con trébol y decorados con cazuelejas donde se veía la verde lenteja nacida, casi flor Después de visitar los monumentos, era de rigor “torear” para amanecer muchos de “los lidiadores” en las comisarías donde después de una módica multa salían a esperar la “quema de los judas” El estreno era obligatorio en los Días Santos en la gente humilde, porque los linajudos sacaba de sus arcones la clásica levita cruzada y el pantalón de paño finísimo, las damas la mantilla de burato y la enagua de merino con pastelones de estatua. La clase media se limitaba a presentarse aseada en los templos principalmente por la tarde a visitar los monumentos: los hombres con pantalón ajustado, chaquet raída, un pañolón a gisa de corbata y sombrero lavado con amole; las mujeres de enagua de media crinolina, con saco de encajes blondas almidonadas y la clásica mantilla verdinegra; los chicos con trajes surcidos, pero limpios, con botines de razo y cachucha de balleta. En los puestos de tepache y tejuino había cantadoras que por ser Días Santos, divertían a los parroquianos con estribillos epigramáticos de escogida moralidad para aquella gente sin cultura; cantaban lo siguiente:

Estaba una vieja, en su balconcito, gritándole al gato, Bichito, Bichito. Había también puestos de Chía, verdaderos pabellones de verdura y que olían a mastranto, a flor de chicharo y rosas nuevas, donde las rojas amapolas con su belleza detenían a los más encopetados a tomar un vaso de exquisita chía preparada por lo regular por viejecitas de cabelleras blancas. El Sábado de Gloria después del repique general de las diez de la mañana empezaban a entrar carros con verde alfalfa y otras verduras, venían vistosamente adornados, tirados por mulas enjaezadas con cascabeles que aumentaban el bullicio de Guadalajara que, se antojaba una muchacha resucitada” El autor termina diciendo: “Las generaciones modernas arrulladas desde la cuna con el matraqueo de los carros eléctricos y camiones, con el zumbar estrepitoso de los aviones y los clamorosos triunfos del radio no

Los pintorescos seguidores de

pueden gozar del misticismo y quietud espiritual de aquellos tiempos”

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UN TECHALUTENSE NOTABLE

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Hoy, está de moda hablar de Saddan Hussein y de Jorge Bush, por la contravertida guerra que se ha venido liberando, nosotros los jaliscienses, hablaremos hoy de un personaje techalutense, que destacó no por guerras ni nada de eso, sino por ser uno de los forjadores de la microhistoria jalisciense. El personaje al que dedicaremos el artículo de hoy, es el ilustre profesor José Ramírez Flores. Nació en Techaluta el 19 de febrero de 1900, siendo pariente cercano del prime gobernador que tuvo Jalisco Prisciliano Sánchez. Sus primeros estudios los realizó en su población, posteriormente se trasladó a Atoyac y Zacoalco. En 1909 se trasladó a la ciudad de Guadalajara, ingresando a la escuela marista “Colegio de la Inmaculada Concepción”. También fue alumno del Instituto San José, la Universidad de Morelos, El Liceo Occidental, y en la Escuela Preparatoria de Jalisco. Fue un tenaz investigador de la historia, del idioma náhuatl y las costumbres regionales. Adquirió fama de maestro notable y consumado bibliófilo. Hombre generoso, de jovial conducta, siempre se condujo como promotor de la enseñanza y de la historia, publicando una gran cantidad de obras que le dieron fama y notoriedad, siendo el libro “Lenguas Indígenas de Jalisco, el que le valió el Premio Jalisco ya en 1958. La obra “El Gobierno Insurgente de Guadalajara 1810-1811, fue el que le dio el Primer Premio del Certamen Municipal de Guadalajara en 1968. Don José Ramírez Flores, fue conocido y reconocido estatal y nacionalmente como gran autoridad dentro de la historia y de la lingüística. Perteneció a diversas sociedades y agrupaciones culturales como “El Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello”, la “Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística de Jalisco” siendo Presidente Honorario Vitalicio de esta noble organización. Este ilustre jalisciense falleció en la ciudad de Guadalajara el 30 de agosto de 1983, habiendo apaciblemente dictado su disposición testamentaria a un notario público, donde estipulaba que la mayor parte de su caudal hereditario se destinase para beneficiar a sus paisanos de Techaluta para impulsar el estudio de la historia regional. La porción menor se aplicaría a sus familiares. Como maestro se le recuerda gratamente en la secundaria Número 3 para varones, En el Instituto de Ciencias, en la Normal Superior Nueva Galicia y en la Escuela de Filosofía y Letras de la Universidad de Guadalajara, nuestra Alma Mater. El Profesor Ramírez, realizó la síntesis Biográfica del autor de la obra

titulada “Tonalá Ayer y Hoy 1892” de Jaime de Anesagasti y Llamas y a manera de curiosidad daremos unas breves líneas de esta prologó: Las 60 campanadas que en la catedral anunciaban la vacante, conmovieron a la ciudad. El comercio cerró sus puertas y las casas fueron enlutadas. En acatamiento a la ley, en la misma fecha, a las 7 de la noche y en imponente cortejo que presidía el arzobispo yucateco, fue trasladado el cadáver del palacio episcopal al cementerio general, donde fue velado (jaime de Anasagasti) por algunos sacerdotes y fieles y sepultado al día siguiente. El día 5 se celebraron en Catedral las solemnes exequias en las cuales ofició el Ilmo. Sr. Trischler, siendo el P.D. Martín Calderón, cura de Hunucmá, quien pronunció la elocuente oración fúnebre ante el pueblo consternado que llenaba el recinto y pedía para el benéfico prelado la Paz del Señor. Los que creemos en una vida superior a la terrena., ante esta realidad no podemos menos que recordar el pensamiento que por algunos se atribuye a Leondardo Da Vinci. “ Así como un día bien empleado da gozo al dormir, una vida bien empleada da gozo a morir””

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UN PREMIO NACIONAL PARA EL OCCIDENTAL

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En días pasados, llegó a las oficinas de Prensa Unida de Guadalajara, que el Lic. José de Jesús Vázquez, Vicepresidente de la misma, y colaborador en la página editorial del Prestigiado diario El Occidental, había ganado el Premio Nacional de la FAPERMEX ( Federación de Periodistas de México), en el área de Crónica, gracias an artículo Publicado en nuestro querido periódico. El Lic. José de Jesús Vázquez Hernández, es originario de San Ignacio Cerro Gordo, Jalisco. Con estudios en el Seminario Conciliar de Toluca y abogado titulado en Derecho en la Universidad de Guadalajara, cuenta con algunos diplomados orientados Principalmente a la orientación familiar, junto con su esposa la Sra. Carolina fue Coordinador del Movimiento Familiar Cristiano de 1982 a 1983, en la parroquia deJesús Nuestra Pascua de la colonia Guadalupana.

El Lic. José de Jesús Vázquez Hernández, es el decano de Prensa Unida de Guadalajara, Siendo en la actualidad el miembro más antiguo de la misma, y por decisión unánime de la Asamblea de esta Asociación, funge hoy como Vicepresidente de la misma. Hoy por hoy, es investigador del Instituto de Estudios del Federalismo, colaborador de varias revistas y periódicos, pero ganó el premio con un artículo de la página editorial de un periódico perteneciente a la OEM ( organización Editorial Mexicana), cabe aclarar que en la entrega de estos premios nacionales de periodismo asistirán miembros de varios medios televisivos, de radio, y prensa escrita, pues de la misma OEM, solamente 3 periodistas de diversos periódicos de esta editorial, lograron premio, mientras que televisa a nivel nacional tiene solamente 4 premiados. Por parte de los periodistas de la ciudad de Guadalajara asistirán a este evento nacional de periodistas la periodista Vicky ( Secretaria del club de periodistas de Jalisco. Lic. José Manuel Jurado Parres ( Vicepresidente del mismo Club) y director de prensa de la Universidad de Guadalajara; el actor y periodista Javier Godoy ( Presidente de Prensa Unida de Guadalajara), (Lic. José de Jesús Vázquez Hernández, único periodista tapatío premiado, y vicepresidente de Prensa Unida de Guadalajara), M en C. Armando Arévalo Hernández ( Secretario de Prensa Unida de Guadalajara, y Colaborador de El Occidental por 10 años ya. Quiero terminar, mandando una cordial felicitación al Lic. José de Jesús Vázquez Hernández. ¡ FELICIDADES!

UNA FIESTA DE FE, EN NEXTIPAC, ZAPOPAN

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Los días 25, 26 y 27, me trasladé a Nextipac, Zapopan, Jalisco, para presenciar en vivo la festividad en honor a Santo Santiago Apóstol, en virtud de que es la población más cercana a nuestra urbe, que tiene mayor prestigio por la organización de la “Danza de Los Tastoanes”, como allí le llaman; es cierto que en Ocotán, en Ixcatán, y en Jocotán, la celebran también, pero la más representativa de todas es sin duda la de esta población zapopana. Antes que nada, quiero agradecer al delegado y subdelegada, a la familia Ortega Cárdenas, a Don Salvador Ramos, a Don Macario Palomar, a don Elías, a Don Javier Palomar, a Ismael Rosales mejor conocido como el “Pirrín” en la población, las finas atenciones que tuvieron para con su servidor y para las investigadoras etnográficas de la Escuela de Arte

Jacore Mé de la hermosa ciudad de Mazatlán Lupita Claudia, Mirna Alicia,

y Sandra Luz; en verdad que Nextipac, y su gente son un pueblo muy

hospitalarios, y bondadosos con la gente que como estas académicas y su servidor, acudimos para realizar una publicación de esta bonita fiesta religiosa, tanto para la escuela de arte de donde ellas vinieron, en Mazatlán, como para Terruños de El Occidental; bastó que me presentara como colaborador de este prestigioso diario, en la sección de terruños, para que los oficiales de la festividad, los tastoanes mismos, y Santo Santiago (de la Familia Ortega Cárdenas), mostraran disponibilidad y amabilidad para explicarnos cada uno de los pasos de la festividad, así como de las ceremonias, y todos los acontecimientos relacionado con ella. Me gustaría definir la toponimia de Nextipac en palabras propias de la gente de esta bonita población; “sobre la ceniza blanca”, afirman los moradores que Nextipac, es una población ubicada o asentada en un lugar donde ceniza blanca, es el principal componente del suelo, porque ahí fue en tiempos antiquísimos una zona volcánica. Es una delegación del hermoso municipio de Zapopan, quien tiene fama por su basílica, y por la romería de la “Generala”, incluso don Salvador Ramos, oficial de la “Danza de los Tastoanes de Nextipac”, reconoció que en el municipio de Zapopan, existen solamente dos grandes fiestas religiosas reconocidas a lo largo y ancho del país, y aún en el extranjero, la primera y más grande es la Romería, y la segunda aunque en menor escala la de “Los tastoanes de Nextipac”. Según versión de Don Macario y Don Elías, oficiales de esta festividad, se tiene la creencia de que: ” Santo Santiago, se encarga de llevar a la gente que él considera debe de ir, a esta fiesta en su honor”; partiendo de esta creencia muy arraigada en la población, todo aquel que no asistió, fue porque no fue inspirado por el Santo. Parece tuvimos el honor de ser escogidos por él, para invitarnos a su fiesta, y tal vez Santo Santiago nos ha inspirado mucho, porque es el único poblado de Jalisco, al que le hemos dedicado tres artículos seguidos aquí en terruños, a lo mejor con esto, queda bendecida esta sección de nuestro periódico, como también quedarán bendecidos El Sr. Orlando y el Señor Juan Diego, ambos jefes míos. De todos modos, por las dudas, yo me acerqué a Santo Santiago

para que me diera un machetazo, con todas sus fuerzas en mi espaldas, para quedar bendito, y se me quite lo diablillo, si se logra el objetivo, valió la pena el dolor que me quedó por dos días en la espalda. Por cuestión de espacio, es imposible, hacer una remembranza completa de los tres días que estuvimos presentes en esta hermosa fiesta, pudimos constatar, es una fiesta de gran fe, porque la gente mostró su devoción al Santo, que hay que decirlo, es considerado muy milagroso. Hay que recordar, que Santo Santiago Apóstol, tiene su tumba en Compostela, España, sería muy bonito, que Zapopan, tome la iniciativa de hermanar a Compostela España con Nextipac, y se llevara una muestra representativa de la Danza de los Tastoanes de Nextipac a Compostela, y de allá se pudiera traer algo representativo del Santo Patrono a la población de Nextipac. Una vez más, agradecemos la buena acogida que nos ofreció la hospitalaria gente de esta población zapopana, y si tu querido lector, quieres profundizar algo más sobre este tema, te recomendamos leer “Los Tastoanes de Nextipac” de nuestro buen amigo Ramón Mata Torres (

a quien por cierto felicito sinceramente por su premio nacional en arte, de

manos de Chente Fox), asimismo el libro “El Camino de Santo Santiago”, o también diversas investigaciones realizadas por investigadores de El Colegio de Jalisco sobre este tópico, también puedes adquirir las dos anteriores publicaciones de terruños, donde hacemos reseña de la historia y cosas relacionadas con esta festividad. Saludos a la Doctora en Genética Ana Santerre, y Manuel Arévalo, que tiene menos de un mes que viven en Nextipac, además le mando unas sinceras felicitaciones a la familia cárdenas que volvió a ganar la rifa para representar a Santo Santiago, por cuarta vez seguida, nos tocó presenciar esta rifa, y vimos que volvieron a ser los afortunados de entre 700 personas inscritas, para ser Santo Santiago para el próximo año, y gastar un milloncito de pesos, en lo que implica todos los gastos, pues hay que recordar que el que la hace de Santo Santiago, adquiere el deber, de darles de comer y beber durante los tres días consecutivos, a todos los invitados del “Patrono”, como llaman a Santo Santiago en esta población.

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VIRGEN DEL REFUGIO EN TOTATICHE

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Hablaremos un poco sobre cómo fue la construcción de la parroquia de la Virgen del Refugio, en Totatiche, Jalisco, Primeramente hay que aclarar que el culto a la Virgen del Refugio de Pecadores, se remonta a 1706, año en que misionaba en la ciudd de Vitervo, Italia, el Sacerdote Jesuita Antonio Baldinucci. Él, logró la conversión de muchos pecadores por la intersección de la Madre de Dios que lo acompañaba en un cuadro que el siempre traía y que le había regalado una niña de esa ciudad; ante el inusitado éxito en la conversión de almas pecadoras el Padre Baldinucci solitó al Papa Clemente XI, la coronación de aquella imagen de la Virgen, a quien había titulado como “Virgen del Refugio de los Pecadores”; la solicitud iba acompañada de 43 firmas de Obispos, por lo que el pontifice, no sólo concedió dicha coronación, sino que abriendo el Tesoro de la Iglesia Católica, la enriqueció con Indulgencias Plenarias para quien invoca a la Madre de Dios y Nuestra, con el amoroso nombre de Refugio de los Pecadores. El Cronista de Totatiche nos comenta que fue el padre Juan Giucca de la misma orden de Jesuitas, quien trajo a nuestra patria una copia de la tan milagrosa imagen, llegando a la ciudad de Puebla, en donde conquistó para dios muchas almas de pecadores, por la interseccion de tan amorosa imagen. El Señor Obispo de Puebla Don Pantaleón Álvarez ordenó la construcción del prime templo dedicado a la Virgen del Refugio de los Pecadores a principios de mayo de 1746 terminándolo 6 años más tarde. El mismo cronista en su folleto titulado “Origen de la Advocación de la Virgen del Refugio”, sigue comentando que de esa copia traida de Italia, se le sacaron más copias y fue el padre Alcivia del convento de propaganda Fide de Guadalupe, Zacatecas, (franciscano), quien se encargó de que la advocación de la Virgen del Refugio de los Pecadores

se diseminara a lo largo y ancho del país, por medio de los misioneros de esta orden. Fue Fray Margil, el misionero que había llevado a Totatiche una de las primeras copias de esta milagrosa imagen, traida desde italia, aún antes de que trajeran las copias aPuebla, y es así como en esta población se tenía una copia fiel de la Imagen aún antes de las de Puebla, lo que significa que la copia de Totatiche es una de las primeras copias. En 1910, El Sr. Cura Magallanes sigue comentando nuestro buen amigo el cronista de Totatiche inició la construcción de la Capilla dedicada a la Virgen del Refugio, indudablemente conocía la tradición de la Casa Margil, puesto que eran parientes inmediatos él y el Lic. De la Huerta, pero ignoramosi conoció un documento del Señor Cura Don Cesario Rodríguez, quien estuvo al frente de la Parroquia de Totatiche desde principios de la década de 1870 Dicho documento está fechado el 31 de mayo de 1875, por medio del cual dirige a las autoridades eclesiásticas de Guadalajara, para informar del avance en la construcción del actual templo parroquial de Totatiche y asiente que ya estaban concluídas tres bóvedas, Sacristía, Prebisterio, Capilla de la Virgen del Refugio y parte del Cañón de la Iglesia. Queda asentado en la historia de Totatiche, lo asentado por el señor Cura Don Cesario Rodríguez, al dedicarle en el nuevo templo, una capilla a la Virgen del Refugio y que posiblemente el Señor Cura Ramos Pedroza, no siguió fomentando esa advocación, de lo contrario, el hoy Santo totichense San Cristóbal Magallanes hubiese dejado asentado algún antecedente pero no fue así. El cronista refiere que “estos datos sobre el origen de la Madre Refugio de Pecadores fueron tomados en la Basílica de San Sebestián de Analco de la ciudad de Guadalajara, adonde llegó primero esta imagen del Refugio, traída de las copias de puebla. Queremos terminar aclarando que esta advocación está muy difundida en el mundo, y en nuestra patria también, siendo Totatiche un Centro especializado en esta advocación. y aunque sectas minoritarias en nuestro país nieguen la veneración a la Virgen María en cualquiera de sus advocaciones, nuestro pueblo en su gran mayoría sigue siendo mariano, de ahí que historia y religión estén mezcladas en nuestros terruños.

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VOTO GENERAL DE LOS PUEBLOS DE LA PROVINCIALIBRE DEXALISCO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

En días pasados, el Instituto de Estudios del Federalismo, presentó un libro que es de suma importancia para la historia de los

municipios de Jalisco, así como para la historia de la formación de Jalisco mismo. El Director del mismo, refirió que es preocupación del Instituto de Estudios del Federalismo, divulgar los textos que corte federalista, que conformaron a nuestros municipios, a nuestro estado y a nuestro país. Por su parte, el historiador Jaime Olveda Legazpi; quien presentó el libro, refirió que es muy interesante esta etapa de la historia de Jalisco, porque precisamente, en estas épocas ( 1823-24), fue la época de conformación del federalismo mexicano. El libro del que estamos hablando se llama “Voto General de los Pueblos de la Provincia Libre de Xalisco” fue publicado en 1823 la primera edición, y hoy una vez más, esta institución república este libro de importancia, dentro del CLXXXI aniversario del Estado Libre y Soberano de Jalisco. Cito textualmente sobre lo que refiere a la administración de la ciudad de Guadalajara, del 18 de junio de 1823. “Con el oficio de V.E. de ayer que acabo de recibir, quedan en esta oficina los dos ejemplares de los circulares de ese Superior Gobierno y Capitanía General de la Provincia que manifiesta cual es la opinión pública sobre constituirse en República Federada, de cuya noble y natural expresión y muy particularmente el voto general de esta provincia y de las demás que componen la nación mexicana, jamás se apartará ninguno de los empleados de esta administración general de quienes tengo el honor de ser su Jefe inmediato, pudiendo asegurar a V.E. que nuestros deseos no conocen otros límites, que los de la posible felicidad de esta y demás provincias que con su independencia se esfuerzan ahora en consolidar sus libertades civiles y en presentar a todo el mundo un gobierno que corresponda en todos los sentidos a la mejor moralidad de nuestras relaciones interiores y exteriores, siendo ella la garantía de nuestras relaciones y pactos con las demás naciones , que es cuanto debo contestar a su citado oficio” D. Antonio Gutiérrez y Ulloa, intendente de la ciudad de Guadalajara. El citado texto contiene las palabras y nombres de quienes abogaron por la soberanía y autonomía de los municipios que en ese momento componían el estado de Jalisco. El compila además de los dos cuadernos en que se divide el Voto, las cartas, escritos y bandos realizados por las autoridades que ejercían el poder en esa época, tendientes a lograr los propósitos federalistas. Realmente, este libro pretende ser un facsimilar y buscó que igualmente en lo que respecta a la traducción paleográfica de algunos de los textos que consideraron ilegibles o que por su caligrafía, dificultaban su comprensión, dejaran intacta la ortografía original. No hay duda de que es una obra de inmensa valía para todos los jaliscienses y mexicanos en general. Los jaliscienses todos, debemos congratularnos del 181° aniversario de nuestro estado, uno de los más importantes en México. Vale la pena leer tal libro, para saber cómo es que se formó nuestro estado, y como ya desde entonces, los terruños se unieron a dicho pacto de consolidación de nuestro estado.

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ZACOALCO DE TORRES

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

El nombre de Zacoalco proviene de Tzacoalco que se interpreta como “donde se posan las aguilas” o “Lugar de pirámide” y “lugar

de encierro”. Fue un reino antiguo y poderoso, 2n el año 1264 llegaron a este lugar los aztecas guiados “Hueman” que significa el de manos grandes, en busca del lugar prometido y establecieron en el Ceno de Chiquihuitillo, en donde todavía existe vestigios de su civilización. En 1451 se establecieron en este lugar tribus nahuas que venían encabezados por cinco caudillos que se organizaron en un reino con un solo señor llamado Majujaca que gobernó hasta la guerra del salitre con los purepuchas o malmente llamados tarascos, el señor de Colima les ayudó a pelear contra los invasores ayudando

a los de Tzacoalco a conservar su reino, para posteriormente

convertirlos en sus tributarios. En 1524 llegó a la región el conquistador Francisco Cortés, pero no pudo someter a los habitantes del lugar, fueron los evangelizadores los que pudieron persuadirlos, la mayoría de los indios pobladores se fueron para Sayula. Fue Juan de Escareña, encomendadero de ese villorrio quien fundó el actual Zacoalco en el lugar que hoy

ocupa con familias de razas mexicas, otomiés y doce españoles. Esta región perteneció a la Provincia de Ávalos, en 1530 al pasar el malvado Nuño de Guzmán hacia Tonalá y hacia Nayarit, en franca pugna con Hernán Cortés, atacó algunos pueblos de la Provincia de Ávalos, dándolas a algunas gentes de él, desmembrándola. En 1824, con el decreto Número 207, Zacoalco obtuvo el título de Villa con el nombre de Villa de Zacoalco de Torres en honor al famoso insurgente “El Amo Torres”. El historiador Luis Pérez Verdía, en su obra Historia narra sobre la victoria de El Amo Torres en Zacoalco lo siguiente: “Don Tomás Ignacio Villaseñor, en su cargo de Teniente Coronel, enfrenta al insurgente José Antonio Torres de manera desastrada en Zacoalco, cayendo prisionero bajo una lluvia de piedras del bando insurgente, lo mismo que los capitanes don Salvador Batres y don Leonardo Pintado con más de 200 soldados. La noticia llegada a Guadalajara hace huir al organizador del batallón de la cruzada, el obispo Sr. Cabañas, creado para enfrentar precisamente a los insurgentes, embarcándose en San Blas para Acapulco, regresaría a su diócesis

a cuidar a sus diocesanos dos años más tarde, cuando el territorio

estaba controlado por el jefe realista don José de la Cruz” Entre los personajes ilustres que dio este municipio se encuentran:

José Antonio Torres, Jorge Valente, Conrado Bonilla, J. Jesús

Encarnación, Pedro Ávalos, Juan Solórzano Anguiano ( ex director administrativo y secretario del Instituto de Estudios del Federalismo, entre otros muchos puestos que ha desempeñado a lo largo de su vida), Evelia Hernández Bermejo (directora del Insituto Cultural, Ignacio Dávila Garibi, auspiciado por la Cámara de Comercio de Guadalajara) solo por citar algunos. Los famosos equipales de Zacoalco son conocidos por todo el mundo, incluso a nivel internacional, estos son hechos con cuero de cerdo, madera y varas. El regidor Hernández Bermejo, quien está a cargo de la cultura, nos ha comentado que tiene algunos proyectos culturales para esta población, ojalá el ayuntamiento no lo boicotie por ser un regidor de oposición, como suele suceder en muchos otros ayuntamientos, suerte matador.

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ZAPOTLÁN EL GRANDE

Y

REORGANIZACIÓN JALISCO

POR ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ

Lo prometido es deuda, y así como quedé, empezando el mes de junio empezaría a colaborar otra vez más en la sección de terruños de nuestro prestigiado diario El Occidental, el cual ha sido mi Alma Mater, en cuanto a mi formación periodística. Agradeciendo de antemano las finas atenciones de nuestro Director General y también de la encargada de la Sección de Comarcas la Srita Ofelia Márquez, me comprometo ante ustedes queridos lectores a no fallarles con esta columna de terruños. Esta primera columna, después de 6 meses de ausencia, quiero dedicárselo a Zapotlán el Grande ( antes Ciudad Guzmán). Hace cosa de unas dos semanas fui amablemente invitado por el Señor Presidente de Zapotlán el Grande, el Sr. Humberto Álvarez, con quien tuvimos el gusto de convivir con su equipo de colaboración y con él mismo en las instalaciones del Club Britania. El equipo de trabajo del H. Ayuntamiento de Zapotlán, estaba casi completo en esta convivencia, y primeramente jugamos un buen partido de basket ball. A mí me tocó estar en el equipo que capitaneaba el Sr. Presidente, mientras que el equipo contrario lo capitaneaba el Comandante de la Policía Municipal. Estando con un sabroso empate de 4-4, el equipo contrario ganó con la anotación realizada por el mismísimo comandante, derrotándonos. Después de este ajetreado partido, pasamos a desayunar unos ricos tacos, y a ver desde el balcón de este club la hermosura de

los volcanes, tanto el de Fuego como el nevado, así mismo contemplar la ciudad desde las alturas, porque dicho club está ubicado junto el parque ecológico las peñitas, a unos cuantos metros de altura respecto a la ciudad. Posteriormente al desayuno y al descanso, empezó la reunión del grupo que fue conformado por el Sr. Humberto Álvarez, llamado Reorganización Jalisco, durante el cual tomó la palabra su líder y fundador, el Sr. Humberto. Comentó que el objetivo de la formación de este grupo era para reformar la forma de hacer política, y que sean los ciudadanos los que realmente la hagan, por eso es de suma importancia que los políticos escuchen atentamente a los ciudadanos. También agregó que lo que importa son las ideas y no los individuos en sí, por eso, él no se sentía indispensable para la agrupación Reorganización Jalisco, porque lo importante es que sean los ciudadanos los que expongan sus inquietudes y los que transformen la forma de hacer política. Asimismo el Sr. Presidente de Zapotlán, agradeció al Sr. Armando Arévalo su presencia tanto como Secretario de Prensa Unida de Guadalajara, como Responsable de Asuntos Municipalistas del Colegio de Periodistas de Jalisco, y como Colaborador de este prestigioso diario El Occidental, además de agradecer la presencia del PRI de Zapotlán, y del H. Ayuntamiento de Zapotlán, incluso mencionó que había presente gente de Guadalajara, Tuxpan, Atenquique, Tamazula, etc…. Todos en una u otra forma eran simpatizantes, amigos y miembros de Reorganización Jalisco, una agrupación que iría en crecimiento. Terminado el evento, platiqué por largo rato con el buen amigo Julio Orozco, al cual obsequié al igual que al Sr. Presidente un boletín del Centro Históricos Fray Antonio Tello, donde su servidor publicó un breve ensayo sobre los Guachimontones de Teuchitlán, y donde la historiadora América Arellano, escribió sobre Tuxpan, población muy cercana a Zapotlán el Grande. El Sr. José Manuel Huerta fotógrafo de Prensa Unida y su servidor, nos dirigímos al jardín de Zapotlán el Grande, para tomar algunas fotos y ver la catedral y otras edificaciones de interés histórico. Entre los edificios interesantes que visitamos, fuimos al Hotel Zapotlán, donde según los relatos que Victoria Avalón escribe en la sección del Umbral de nuestro diario El Occidental, ahí se aparece un fantasma. Entramos al hotel Zapotlán, y nos dirigimos con el administrador, nos identificamos como de prensa y entablamos una plática sobre el tema que nos interesaba. Efectivamente, nos comentó que en el cuarto no. 23, se aparece una viejita a los huéspedes, y se han asustado bastante, pero que también los que ya conocen que ahí acontece este fenómeno, piden ese cuarto con toda la intención de tener una experiencia sobrenatural. Salimos del hotel Zapotlán, y nos dirigimos a hacer un recorrido por los portales de esta población, ahí tuvimos la oportunidad de visitar la panadería de las Hermanas Arreola, donde se expende un rico y sabroso pan, cabe hacer notar que ellas son las hermanas consanguíneas del finado escritor jalisciense Juan José Arreola. Hay que ir a Zapotlán el Grande, y maravillarse de sus panorámicas y la hospitalidad de su gente.

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