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Direccin editorial: R.B.A. Proyectos Editoriales; S.A.

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ISBN 8dc8280-80~_1 ISBN 84-8280-856-7 Preparacin litogrfica: Impreso en Colombia Printed in Colombia

(Obr completa)

Servigraphic,

Ltda.

Es tesis central del presente libro que las distintas razas del mundo tienden a mezclarse cada I'ez ms. hasraformar un nuevo tipo humano. compuesto con la lelecCinde cada uno de los pueblos existentes. Se public por primera vez ta/presagio en la poca en que prevleca en el mundo cientfico la..doctrina darvinista de la se!eccinnatural que salva , a los apios. conden6;a~/osdeb.tles;doctrina que. llevada al terreno social' por Gobineau. dii::J.:gdl(l:lk;2t~?ra del ario puro. defendida por los ingleses. llevadaliiftikMrq.!~jHferrante pOI' el nazismo. Contra esta teoNos:gleronen Francia bilogos como Leclerc du Sablon y Nojl.Hle:i~iei;pi'e}n la evolucin en formadivCfsa del darvinismo. acaso Optie.si. al' darvinismo. POI' su parte. los hechos sociales de 10sltinlOs.aos.muy particularmente el fracaso de la ltima gran guerra. qued t()dosdej disgustados. cuando l/Oarruinados. han determinado una' coh;iente de doctrinas ms hU~lGnas, Y se da el caso de que aLndarvinisrasdistinguidos. viejos sostenedores del spencerianismo. que qesgefiapan a' las'razas de color y las mestizas. militan hoy en asociacipfi'S iU"Ie';aQn(ilesque. como la UNESCO. proclaman la necesidad de :a,R~IiJ;!94~(iJsc~iminacin racial y de educar a todos los hombres en laig~a./i1.ij,'c!(flo'q;ufno esO/ra cosa que la vieia docTrina caTlica que afir,ii"j'pp'/i/lld1del indio para los sacramenTos y por lo /nismo 'suderecho de casarse"con blanca o con amarilla . Vuellle. p~es.la C/fin,potftica relnantea recon;c~rlalegitimidad de los mestizajes 'co,n 'ello sien/a las bases de una fusin interracial reconocida pOI' i("D~recho. sra es/o se aade que las comunicaciones modernas Tienden a suprimirla barreras geogrficas y que la educacin generalizada con/ribuira elevar el nivel econmico de lodos los hombres. se compren.dl'tquelentamente irn desapareciendo los obstculos para la fuSfnidltrada; de las estirpes. ~:' l'_~ _ :",~_.. ,~:", t Las circunsta~.ci~~ fC!:uf.l~s{avorecen. en consecuencia. el desarrollo de las relacionessexuqles in te f;raciales. lo que presTa apoyo inesperado a la tesis que. a falta de' nombre mejor. titul: de la Raza Csmica fu/uro. Queda. sin embargo. por averiguar si la mezcla ilimirada e inevi/able es un hecho venrajosoparael incremento de la cultura o si. al contrario .. ha de producir decadencias. que ahora ya no solo seran nacionales. sino mundiales. Problema qiie revil'e la pregunta que se ha hecho a menudo el mestizo: ,,P~f!de.compa,.arse mi aportacin a la cultura con la obra

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EL MESTIZAJE

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Opinan gelogos autorizados que el continente americano contie'ne algunas de las ms antiguas zonas del mundo. La masa de los Andes es, sin duda, tan vieja como la que ms del planeta. y si la t. Tierra es antigua, tambin las trazas de vida y de cultura humana se 'remontan a donde no alcanzan los clculos. Las ruinas arquitectni,',' .cas de mayas, quechuas y toltecas legendarios son testimonio de vida " 'Civilizada anterior a las ms viejas fundaciones de los pueblos de 'Oriente y de Europa. A medida que las investigaciones progresan, se afirma la hiptesis de la Atlntida, como cuna de una civilizacin que hace millares de aos floreci en el continente desaparecido y en 'parte de lo que es hoy Amrica. El pensamiento de la Atlntida evoca el recuerdo de sus antecedentes misteriosos. El continente hiperb: reo desaparecido, sin dejar otras huellas que los rastros de vida y'de t: cultura que a veces se descubren bajo las nieves de Groenlandia; los ti 1: lemurianos o raza negra del Sur; la civilizacin atlntida de los lo en seguida, de por ltimo F hombres rojos; de los blancos.la aparicin mejorlos amarillos, deylos pueblos r' la civilizacin Explica el proceso esta profunda hiptesis legendaria que las lucubraciones de gelogos como Ameghino, que ponen el origen del hombre en la Patagonia, una tierra que desde luego se sabe es de formacin geolgica recien,e. En cambio, la versin de los imperios tnicos de la prehistoria se afirma extraordinariamente con la teOlia de Wegener de la traslacin de los continentes. Segn esta tesis, todas as tierras estaban unidas, formando un solo continente, que se ha ido disgregando. Es entonces fcil suponer que en determinada regin de una masa continua se desarrollaba una raza que despus de progresar y decaer era sustitui~ da por otra, en vez de recurrir a la hiptesis de las emigraciones de un continente a otro por medio de puentes desaparecidos. Tambin es curioso advertir otra coincidencia de la antigua tradicin con los '. datos ms modernos de la geologa, pues, segn el mismo Wegener, la comunicacin entre Australia, la India y Madagascar se interrumpi antes que la comunicacin entre la Amrica del Sur y el Africa. Lo cual equivale a confirmar que el sitio de la civilizacin lemuriana desapareci antes que floreciera la Atlntida, y tambin que el ltimo continente desaparecido es la Atlntida, puesto que las exploracio-

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el mar de P".... Ensayem~s, P,u~~,explicacIOnes no con fantasla.' de nov~lIst~, pero ~ '. . . B;' SI con una '"tUlclOn que se apoya en los datos de la hlstona y la
~: . . :i;; CIenCIa. La raza que hemos convenido en llamar atlntida prosper y e;; 'decay en Amrica. Despus de un extraordinario florecimiento, tras

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~.:dtcmplir su ciclo, terminada su misin particular, entr en silencio y ~'fue"decayendo hasta quedar reducida a los menguados imperios 'f. azteca e inca, indignos totalmente de la antigua y superior cultura.' Al ,o decaer los atlantes, la civilizacin intensa se traslad a otros sitios y cambi de estirpes; deslumbr en Egipto; se ensanch en la India yen f' Grecia injertando en razaS nuevas. El ario, mezclndose con los dravidios, produjo el indostn, Y a la vez, mediante otras mezclas, ~. cre la cultura helnica. En Grecia se funda el desarrollo de la 1" civilizacin occidental o europea, la civilizacin blanca, que al expandirse lleg hasta las playas olvidadas del continente americano Si. pues, somos antiguos geolgicamente y tambin en lo que para consumar una obra de recivilizacin Y repoblacin. Tenemos respecta a la tradicin, cmo podremos seguir aceptando esta fic- t entonces las cuatro etapas y los cuatro troncos; el negro, el indio, el cin, inventada por nuestros padres europeos, que la novedad de un mogol y el blanco. Este ltimo, despus de organizarse en Europa, se continente que exista desde antes que apareciese la tierra de qonde ha convertido en invasor del mundo, y se ha creido llamado a procedian descubridores y reconquistadores? predominar, lo mismo que lo creyeron las razas anterores, cada una La cuestin tiene una importancia enorme para quienes se empeen la poca de su podero. Es claro que el predominio del blanco ser an en buscar un plan en la Historia, La comprobacin de la gran tambin temporal, pero su misin es diferente de la de sus predecesoantigedad de nuestro continente parecer ocosa a los que no ven en res; su misin es servir de puente. El blanco ha puesto al mundo en los sucesos sino una cadena fatal de repetciones sn objeto. Con situacin de que todos los tipos y todas las culturas puedan fundirse. pereza contemplaramos la obra de la civilizacin contempornea si La civilizacin conquistada por los blancos, organizada por nuestra los palacios toltecas no nos dijesen otra cosa que el que las civilizaciopoca. ha puesto las bases materiales y morales para la unin de nes pasan sin dejar ms frutos que unas cuantas piedras labradas todos los hombres en una quinta raza universal, fruto de las anteriop'uestas unas sobre otras, o formando techumbre de bveda arqueares y superacin de todo el pasado. da, o de dos superficies que se encuentran en ngulo. A qu volver a La cultura del blanco es emigradora; pero no fue Europa en comenzar, si dentro de cuatro o cinco mil aos otros nuevos emigranconjunto la encargada de iniciar la reincorporacin del mundo rojo a tes divertirn sus ocios cavilando sobre los restos de nuestra trivial las modalidades de la cultura preuniversal, representada desde hace arquitectura contemporn~a? La historia cientfica se confunde y siglos por el blanco. La misin trascendental correspondi a las dos deja sin respuesta todas estas cavilaciones. La historia emprica, ms audaces ramas de la familia europea, a los dos tipos humanos enft:!:na de miopa, se pierde en el detalle pero no acierta a determims fuertes y ms dismiles; el espaol Y el ingls. nar un solo antecedente de los tiempos histricos. Huye de las

Confundidos ms o menos los antecedentes de esta teora en una tradicin tan obscura como rica de sentido, queda, sin embargo, viva la leyenda de una civilizacin nacida de nuestros bosques o derramada hasta ellos despus de un poderoso crecimiento, y cuyas huellas estn an visibles en Chichn Itl yen Palenque yen todos los sitios donde perdura el misterio atlante. El misterio de los hombres rojos que. despus de dominar el mundo, hicieron grabar los preceptos de su sabidura en la tabla de Esmeralda, al~llna ma~a~'illosa'esmeralda colombiana. que a la hora de las conmocIOnes teluncas fue llevada a Egipto. donde Hermes y sus adeptos conocieron y transmitieron sus secretos.

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conclusiones' generales, de las hiptesis trascendentales, pero cae en la puerilidad de la descripcin de los utensilios y de los ndices ceflicos y tantos otros pormenores, meramente externos, que carecen de importancia si se les desliga de una teora vasta y comprensiva. Solo un salto del espritu, nutrido visin que nos levante por encima de la ta. Sondeamos entonces en el conjunto en ellos una direccin, un ritmo y un donde nada descubre el analista, el iluminan. de datos, podr darnos una microideologa del especialisde los sucesos para descubrir propsito. Y justamente alli sintetizador y el creador se Desde los primeros tiempos. desde el descubrimiento y la conquista, fueron castellanos y britnicos, o latinos Y sajones, para incluir por una parte a los portugueses y por otra al holands, los que consumaron la ta rea de inicia r un nuevo perodo de la Historia conquistando Ypoblando el hemisferio nuevo. Aunque ellos mismos solamente se hayan sentido colonizadores. trasplantadores de cultuII

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a los intereses comunes de la raza. Los creadores de nuestros nacionalismo fueron, sin saberlo, los mejores aliados del l' sajn, nuestro rival en la posesin del continente. El despliegue de .\ nuestras veinte banderas en la Unin panamericana de Washington . deberamos verlo como una burla de enemigos hbiles. Sin embargo, nos ufanamos cada uno de nuestro humilde trapo, que dice ilusin vana, y ni siquiera nos ruboriza el hecho de nuestra discordia delante de la fuerte unin norteamericana. No advertimos el contraste de la r unidad sajona frente a la anarquia y solidad de los escudos iberoamel ricanos. Nos mantenemos celosamente independientes respecto de l nosotros mismos; pero de una o de otra manera nos sometemos o nos i aliamos con la Unin sajona. Ni siquiera se ha podido lograr la ' unidad nacional de los cinco pueblos centroamericanos, porque no ha querido darnos su venia un extrao y porque nos falta el patriotismo verdadero que sacrifique el presente al porvenir ... :c : /. l" . ( 1" Una carencia de pensamiento creador y un excesO d~ afn criticO, que por cierto tomamos prestado de otras culturas, nos lleva a discusiones estriles, en las que tan pronto se niega como se afirma la comunidad de nuestras aspiraciones; pero no advertimos que a la hora de obrar, y pese a todas las dudas de los sabios ingleses, el ingls busca la alianza de sus hermanos de Amrica y de Australia, Y entonces el yanqui se siente tan ingls como el ingls de Inglaterra. Nosotros no seremos grandes mientras el espaol de la Amrica no se sienta tan espaol como los hijos de Espaa. Lo cual no impide que seamos distintos cada vez que sea necesario, pero sin apartarnos de la ms alta misin comn. As es menester que procedamos, si hemos de lograr que la cultura ibrica acabe de dar todos sus frutos, si hemos de impedir que en la Amrica triunfe sin oposicin la cultura de frota. \-' ! .1 ....f ~ j 1': sajona. Intil es imaginar otras soluciones. La civilizacin no se Atra vesamos pocas de desaliento, seguimos perdiendo no slo en improvisa ni se trunca, ni puede hacerse partir del papel de una soberana geogrfca, sino tambin en podero moral. Lejos de senconstitucin poltica; se deriva siempre de una larga, de una secular tirnos unidos frente al desastre, la voluntad se nos dispersa en preparacin y depuracin de elementos que se transmiten y se combipequeos y vanos fines. La derrota nos ha trado la confusin de los nan desde los comienzos de la Historia. Por eso resulta tan torpe valores y los conceptos; la diplomacia de los vencedores nos engaa hacer comenzar nuestro patriotismo con el grito de independenc.ia despus de vencernos; el comercio nos conquista con sus pequeas del padre Hidalgo, o con la conspiracin de Quito, o con las hazaas ventajas. Despojados de la antigua grandeza, nos ufanamos de un de Bolvar, pues si no lo arraigamos en Cuauhtmoc y e!l Atahualpa patriotismo exclusivamente nacional, y ni siquiera advertimos los no tendr sostn, y al mismo tiempo es necesario remontarlo a su peligros que amenazan a nuestra raza en conjunto. Nos negamos los fuente hispnica y educarlo en las enseanzas que deberamos deriunos a los otros. La derrota nos ha envilecido a tal punto que, sin var de las derrotas, que son tambin nuestraS, de las derrotas de la darnos cuenta, servimos los fines de la poltica enemiga de batirnos Invencible Yde Trafalgar. Si nuestro patriotismo no se identifica con en detalle, de ofrecer ventajas particulares a cada uno de nuestros las diversas etapaS del viejo conflicto de latinos Y sajones, jams hermanos, mientras al otro se le sacrifica en intereses vitales. No solo lograremos que sobrepase los caracteres de un regionalismo sin nos derrotaron en el combate; ideolgicamente tambin nos siguen aliento universal, y lo veremos fatalmente degenerar en estrechez y venciendo. Se perdi la mayor de las batallas el da en que cada una miopa de campanario y en inercia impotente de molusco que se de las repblicas ibricas se lanz a hacer vida propia, vida desligada apega a su roca. de sus hermanos concertando tratados y recibiendo beneficios falsos, 13 ra, en realidad establecan las bases de una etapa de general y definitiva transformacin. Los llamados latinos, poseedores de genio y de arrojo, se apoderaron de las mejores regiones, de las que creyeron ms ricas, y los ingleses, entonces, tuvieron que conformarse con lo que les dejaban gentes ms aptas que ellos. Ni Espaa ni Portugal permitan que a sus dominios se acercase el sajn, ya no digo para guerrear, ni siquiera para tomar parte en el comercio. El predominio latino fue indiscutible en los comienzos. Nadie hubiera sospechado, en los tiempos del laudo papal que dividi el Nuevo Mundo entre Portugal y Espaa, que unos siglos ms tarde ya n9 sera el Nuevo Mundo portugus ni espaol, sino ms bien ingls. Nadie hubiera imaginado que los humildes colonos del Hudson y del Dela ware, pacficos y hacendosos, se iran apoderando paso a paso de las mejores y mayores extensiones de la tierra, hasta formar la repblica que hoy constituye uno de los mayores imperios de la Historia. Pugna de latinidad contra sajonismo ha llegado a ser, sigue siendo, nuestra poca; pugna de instituciones, de propsitos y de ideales. Crisis, crisis de una lucha secular que se inicia con el desastre de la Armada Invencible y se agrava con la derrota de Trafalgar. Slo que desde entonces el sitio del conflicto comienza a desplazarse y se traslada al continente nuevo, donde tuvo toda va episodios fatales. Las derrotas de Santiago de Cuba y de Cavite y Manila son ecos distantes, pero lgicos, de las catstrofes de la Invencible y de Trafalgar. y el conflicto est ahora planteado totalmente en el Nuevo Mundo. En la Historia, los siglos suelen ser como das; nada tiene de extrao que no acabemos to?ava de salir de la impresin de la
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T Las reervando sus inglesa Para no tener que renegar alguna vez de la patria misma es.; tri:;' , intstantes de su m~):or d e,b I Id a dbar'y gen tes de habla. pertrechosse; menester que viv~mos c?nform,e al a,lto intersde la raza, aun cuando '~~~<!e~an ,de}~ LUlslan~t:lnd~O~jas y California. Sin la. base del este no ~ea t?davla el mas alto I~teres de.la hu.maOldad. Es claro que j, P~.Ul~J~,.fa~11 conqul. ue se llaman as mismo yanqUi: por su y~ el corazon solo se conforma con internacIOnalismo cabal; pero, en las., ,MisislPI, los Ingleses, q ., hubieran logrado aduenarse del actuales circunstancias del mundo, el internacionalismo slo servira ;sjmple riqueza, de exprleslOn, nO continente; se habran quedado del para acabar de consumar el triunfo de las naciones ms fuertes; ~:. Pacfico, no s~nan hoy 0dsam oSplantada a la Amrica, y el Nuevo . , v.. ras ., servirla exc l'USlvamente a 1 fimes di' mg l'es. L'os mIsmos rusos, con ~. . en una esp~ Cle de _Hola n a t'Bonaparte os e f lo. hizo sajan. sus doscientos millones de poblacin, han tenido que aplazar su fd; Mundo sena espa,nol y rances. ternas. los tratados, la guerra y la . '. . . ...f s ca usas ex internacIOnalismo teonco, para dedicarse a apoyar naclOnahdades" Claro que no solo la , d I s pueblos. Los napoleones n~ son oprimidas como la India'y Egipto. A la vez han reforzado su propio ~. poltica resuelven el des.tln~ ~ o v corrupciones. La decadenCia de nacionalismo para defenderse de una desintegracin que slo podra W.' ms que membrete ?e \~n~ al es libertades pblicas y la ignorancia favorecer a los grandes estados imperialistas. Resultaria, pues, nfan- &: las costumbres. la perdl ~ e aSl'zar la energa de toda una raza en til que pueblos dbiles como los nuestros se pusieran a renegar de ~.. general, causan, el efecto e. ~~:~ ,1, OL,. :;.'., L ,,' 14 '" .," tO?O lo que les es propio, en nombre de prop~i.tos q,ue no ,?odran determll1ad~s ep~ca~.~. ai'N uevo Mundo con el bro qu~ les sobraba cnstalizar en realidad. El estado actual de la clvlhzaclon nos Impone Los espano.le~ tuero I R uista. Los hombres lIbres que s~ todavia el patriotismo como una necesidad de defensa de intereses despus del e~lto de a e~~n~ado y Belalczar no eran csares nt materiales y morales, pero es indispensable que ese patriotismo llamaron Cortes y Pizarra. y va ue al mpetu destructivo adunabn . . ". v. . 'no I persiga f'lOa I'd a d es vastas y trascendenta Ies. S u misIo n se trunco ,(.en i: I la.cayos. SI grandes capitanes d q la Victoria trazaban e I pano de las 'd' , cierto sentido con la independencia, y aho.ra es menester devolverlo f:.; el~genio creador. En ~egul ba ~os estatutos de su fundacl.n. ~as al cauce de su destino histrico universal. ~. nuvas Ciudades y re acta a.n disputas con la metrpoli. sablan En Europa se dedic la primera etapa del profundo conflicto y nos t tarde. a la hora de .Ias a~na~mo lo hizo uno de los Pizarra en un .' toc perder. Despus. asi que todas las ventajas de nuestra parte en el l' devolver in~una por .lntttrla. c entian los iguales ante el r~y, como se nuevo Nuevo Mundo, ya que Espaa haba dominado la Amrica, la clebre JUI.CIO. odos e os, se ~os grandes escritores del Siglo .de Oro. T ,~ estupidez napolenica fue causa de que la Luisiana se entregara a los sinti el Cid. como s~ sel~tlal~es pocas todos los hombres libres. f ingleses del otro lado del mar. a los yanquis, con lo q\le se decidi en '.: como se Sienten .en as ral~n~uista se consumaba, toda ..I~. nuev~ r--,.> favor del sajn la suerte del Mundo Nuevo. El genio de la guerra no~' Pero a ,~ledlda qu~. <ldC en manos de cortesanos y vali~os .de 1),', mi.raba ms all de las miserables disputas de fronteras entre los !", organizac,on Iba q.ue ,~n ~ s ya no digo de conquistar,.m SiqUIera ,;'." estadilOs de Europa y no se dio cuenta de que la causa de la latinidad, :: monarca. Hombres IIlcapa ~q~lstaron con talento y arroJo.. PalaCle- ;:, quel pretenda representar,fracaselmismodadelaproclamaci n dedefenderloqueotrosc~lde oprinm y humillar al nativo. pero ~~;~ i del Imperio, por el solo hecho de que los destin~s ~omunes q~eda.r~~ ~. gas dege.nerados. r~aat'~~~s y sus amos no hiCieron, ~tra cosa q~~ .1 confiados a un IIlcapaz. Por otra parte, el prejuIcIo europeo ImpldlO sumisos <11 poder. b del genio espaol en Amenca. La ob r.-. , ver que en Amrica estaba ya planteado, con caracteres de universalif ecl~ar a perd,er I~ o ralOS frreos conquistadores y consumada p~r dad, el connicto que Napolen no pudo ni concebir en toda su portent.osa II1ICla ~dor li'sioneros fue quedando.anulada. Un~ S~~I~ ~ trascendencia. La tontera napolenica no pudo sospechar que era en f los sabIOS yabnega ?S n. tan justicieramente pllltados por e az .~.~ el Nuevo Mundo donde iba a decidirse el destino de las razas de de monarcas extranJe~~s~ de enanos. bufones y cortesa~os. consu- \ Euro,?a, y al de~truir de .Ia, mane.~a ms inco~sciente elp.?eri,o : quez y Gaya. e~r~odn:~~\administraCin colonial. La ~allla de lm~t~: ~ :.: frances de la Amenca debilito tamblen a los espanoles; nos tnllclono, l: maron e~ desas. le tanto dao ha causado lo m~sl11oen Esp 1 ,:;.'\ nos puso a merced del enemigo comn. Sin Napolen no existiran al impeno .roman~. q\ia el militarismo y el absolutismo trajero~ a los Estados Unidos como imperio mundial, y la Luisiana, todava l' que en Italia y ~n ran a ~poca en que nuestros rivales, fortalecl os francesa. tendra que ser parte de la Confederacin Latinoamerica; decadenCia en a n~ISll1yse ensanchaban en libertad. . na. Trafalgar entonces hubIese quedado burlado. Nada de esto se ~ por 1a \'rlud " creclan. a matenal se les desarro 11' e l'IIlge nio practiCO, I f 1 o d . , pens siquiera, porque el destino de la raza estaba en manos de un: Jun~~on la ,arta e~ antiguos colonos de Nueva Inglaterra. y e necio; porque el cesarismo es el azote de la raza latina. ~ la inlUlClon del ex,'to. ~s Inglaterra. pero solo para crecer mej~~ y ' Virgll1la s<; sep~raronL e paracin poltica nunca ha Sido entre e os h !, tradicin de Napolen a los destinos mundiales de Francia .1fI0 tam b" " . . Ilacer..se mas fuertes. a se len di' muerte a ImperiO espano J dA' menca en Ios e e IS

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obstculo para que en el asunto de la comn misin tnica se mantengan unidos y acordes. La emancipacin, 'en vez de debilitar a la gran raza, la bifurc, la multiplic, la desbord poderosa sobre el mundo; desde el ncleo imponente de uno de los ms grandes imperios que han c'onocido los tiempos. y ya desde entonces, lo qu'e no conquista el ingls en las Islas, se lo toma y lo guarda el ingls del nuevo continente . .r}"-n: .,'.'" r- Vr ,., ( ~ !';. ~'.,? r
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r De todas maneras las prdicas desespaolizan tes y el inglesamien1 to correlativo, hbilmente difundido por los mismos ingleses, pervirf. ti nuestros juicios desde el origen; nos hizo olvidar que en los agravios de Trafalgar tambin tenemos parte. La injerencia de oficiales ingleses en los estados mayores de los guerreros de la independen- . t cia hubiera acabado por deshonrarnos, si no fuese porque la vieja sangre altiva reviva ante la injuria y castigaba a los piratas de Albin cada vez que se acercaban con el propsito de consumar un despojo. La rebelda ancestral supo responder a caonazos lo mismo en Buenos Aires que en Veracruz, en La Habana o en Campeche y Panam, cada vez que el corsario ingls, disfrazado de pirata para eludir las responsabilidades de un fracaso, atacaba, confiado en lograr, si venca, un puesto de honor en la nobleza britnica . A pesar de esta firme cohesin ante un enemigo invasor, nuestra guerra de independencia se vio amenguada por el provincialismo y por la ausencia de planes trascendentales. La raza que haba soado con el imperio del mundo, los Supuestos descendientes de la gloria romana, cayeron en la pueril satisfaccin de crear ,nacioncitas y soberanas de principado, alentadas por almas que en cada cordillera velan un muro y no una cspide. Glorias balcnicas soaron nuestros emancipadores, con la ilustre excepcin de Bolvar y Sucre y Petin, el negro, y media docena ms, a lo sumo. Pero los otros, obsesionados por el concepto local y enredados en una confusa fraseologa seudorrevolucionaria, slo se Ocuparon en empequeecer un conflicto que pudo haber sido el principio del despertar de un continente. Dividir, despedazar el sueo de un gran podero latino, tal pareca ser el propsito de ciertos prcticos ignorantes que colaboraron en la independencia, y dentro de ese movimiento merecen 16

En cambio, nosotros los espaoles por la sangre o por la cultura, a la hora de nuestra emancipacin comenzamos por renegar de nuestras tradiciones; rompimos Con el pasado y no falt quien renegara la sangre diciendo que hubiera sido mejor que la conquista de nuestras regiones la hubiesen consumado los ingleses. Palabras de tradicin que se excusan por el acto que engendra la tirana y por la ceguedad que trae la derrota. Pero perder por esta suerte el sentido histrico de una raza equivale a un absurdo, es lo mismo que negar a los padres fuertes y sabios cuando somos nosotros mismos, no ellos, los culpables de la decadencia.

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puesto de honor; pero no supieron, no quisieron, ni escuchar las advertencias geniales de Bolvar. DI' .. , .": ": (;,' .~~'C ,: .';" '.'itClaro que en todo proceso social'ha'y q~e"tener en cuen\a las caus:as profundas, inevitables, que determinan un momento dado. Nue'stra geografia, por ejemplo, era y sigue siendo un obstculo de la unin; perosihmos de dominarlo ser menester que antes pongamos en ora;' al espritu, depurando las ideas y sealando orientaciones !?t~~isas. Mientras no logremos corregir los conceptos, no ser posible ~ue obremos sobr~ ~I medio fisico en tal forma que lo hagamos servir a nuestro proPOSltO . En Mxico, por ejemplo, fuera de Mina, casi nadie pens en los intereses del contintente; peor an: el patriotismo vernculo estuvo enseando, durante un siglo, que triunfamos de Espaa gracias al valor indomable de nuestros soldados, y casi ni se mencionan las Cortes de Cdiz ni el levantamiento contra Napolen, que electriza la raza, ni las victorias y martirios de los pueblos hermanos del continente. Este pecado, comn a cada una de nuestras patrias, es resultado de pocas en que la Historia se escribe para halagar a los dspotas . Entonces la patriotera no se conforma con presentar a sus hroes como unidades de un movimiento continental, y los presenta autnomos, sin darse cuenta de que al obtar de esta suerte los empequeece en vez de agrandarlos. fL"eJ':'; , .. :,<=.. '4" ..!.". ..Se explican tambin estas aberraciones porque el elemento indgena no' se haba fusionado, no se ha fusionado an en su totalidad, con la' sangre. espaola; pero esta discordia es ms aparente que real. Hblese al ms exaltado indianista de la conveniencia de adaptarnos a la latinidad y no opondr el menor reparo; dgasele que nuestra cultura es espaola y en seguida formular objeciones, Subsiste la huella de la sangre vertida, huella maldita que no borran los siglos, pero que el peligro comn debe anular. Y no hay otro recurso. Los mismos indios puros estn espaolizados, estn latinizados, como est latinizado el ambiente. c/~.'r_ ",[",. T' '.' .... ,-',//.~; Dgase lo que se quiera, los rojos los ilustres atlantes de quienes viene el indio, se durmieron hace millares de aos para no despertar. En la Historia no hay retornos, porque toda ella es transfo'rmacin y novedad. Ninguna raza vuelve; cada una plantea su misin, la cump.l.ey se va,'Esta verdad rige lo mismo en los tiempos bblicos que en los nuestros; todos los historiadores antiguos la han formulado. Los . dias de los blancos puros, los vencedores de hoy, estn tan contados 'como lo estuvieron los de sus antecesores. Al cumplir su destino de mecanizar el mundo, ellos mismos han puesto, sin saberlo, las bases de un perodo nuevo: el perodo de la fusin y la mezcla de todos los' pueblos. EJ..i.ndi9 no tiene otra puerta hacia el porvenir que la puerta de la cuhur~ ,J!l0derna, ni otro camino que el camino ya desbrozado de la civilizacin latina. Tambin el blanco tendr que deponer su
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orgullo, y buscar progreso y redencin posterior en el alma de sus . hermanos de las otras castas, y se confundir y se perfeccionar en r'{ cada una de las variedades superiores de la especie, en cada una de las ~' modalidades que tarnan mltiple la revelacin y ms poderoso el ;

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l,.p,ventaja de nuestra tradicin es que posee mayor facilidad de sipmata con .Ios extraos. Esto implica que nuestra civilizacin, con todos sus defectos, puede ser la elegida para asimilar y convertir a un nevo tipo a todos los hombres. En ella se prepara de esta r suerte" la V '.' ~~. ' . ,_o ," '\ " trama, el mltiple y rico plasma de la humanidad futura.t;'~~' rcl~l' o."" Comienza a advertirse este mandato de la Historia en esa abundancia de amor que permiti a los espaoles crear una raza nueva eUndio y con el negro; prodigando la estirpe blanca a travs del sldado que engendraba familia indgena y la cultura de Occidente por medio de la doctrina y el ejemplo de los misioneros que pusieron al indio en condiciones de penetrar en la nueva etapa: la etapa del mundo Uno. La colonizain espaola cre mestizaje; esto seala su carcter, fija su responsabilidad y define su porvenir. El ingls sigui cruzndose slo con el blanco y extermin al indgena; lo sigue exterminando en la sorda lucha econmica, ms eficaz que la conquista armada. Esto prueba su limitacin Y es el indicio de 'su decadencia. Equivale, en grande, a los matrimonios incestuosos de los faraones, que minaron la virtud de aquella raza, y contradice el fin ulterior de la Historia, que es lograr la fusin de los pueblos y las culturas. Hacer un mundo ingls; exterminar a los rojos, para que en toda la Amrica se renueve el norte de Europa, hecho de blancos puros, no es ms que repetir el proceso victorioso de una raza

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En este punto la visin de Mina fue cabal: implantar la libertad en el Nuevo Mundo y derrocar despus la monarqua en Espaa. Ya que la imbecilidad de la poca impidi que se cumpliera este genial designio, procuremos al menos tenerlo presente. Reconozcamos que fue una desgracia no haber procedido con la cohesin que demostraro'n los del Norte; la raza prodigiosa, a la que solemos llenar de improperios slo porque nos ha ganado cada partida de la lucha secular. Ella triunfa porque aduna sus capacidades prcticas con la visin clara de un gran destino. Conserva presente la intuicin de una misin histrica definida, en tanto que nosotros nos perdemos en el laberinto de quimeras verbales. Parece que Dios mismo conduce los pasos del sajonismo, en tanto Que nosotros nos matamos por el dogma o nos proclamamos ateos. Cmo deben de rer de nuestros desplantes y vanidades .latinas estos fuertes constructores de imperios! Ellos no tienen en la meJlte el lastre ciceroniano de la fraseologa, ni en la sangre los instintos contradictorios de la mezcla de razas dismiles; pero cometieron el pecado de destruir esas razas, en tanto que nosotros las asimilamos, y esto nos da derechos nuevos y esperanzas de una misin sin precedente en la Historia. De aqu que los tropiezos adversos no nos inclinen a claudicar; vagamente sentimos que han de servirnos para descubrir nuestra ruta. Precisamente, en las diferencias encontramos el camino; si no ms imitamos, perdemos; si descubrimos, si creamos, triunfaremos. 18

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vencedora. Ya esto lo hicieron los rojos: lo han hecho o lo hall intentado todas las razas fuertes y homogneas; pero eso no resuelve el problema humano: para un objetivo tan menguado no se qued en reserva cinco mil aos la Amrica. ['\ objeto del continente nuevo y antiguo es mucho ms importante. Su predestinacin obedece al designio de constituir la cuna de ulla raza quinta en la que se fundirn todos los pueblos, para reemplazar a las cuatro que aisladamente han venido forjando la Historia. En el suelo de Amrica hallar trmino la dispersin, all se consumar la unidad por el triunfo del amor fecundo. Y la superacin de todas las estirpes. Y se engendrar, de tal suerte, el tipo sntesis que ha de juntar los tesoros de la Historia, para dar expresin al anhelo total del mundo. Los pueblos lIa mados latinos. por haber sido ms fieles a su misin divina de Amrica, son los llamados a consumarla. Y tal fidelidad al oculto designio es la garantia de nuestro triunfo.'/:/~' En el mismo perodo catico de .Ia independencia, que tantas censuras merece, se advierten, sin embargo, vislumbres de ese afn de universalidad que ya anuncia el deseo de fundir lo humano en un tipo universal y sinttico. Desde luego, Bolvar, en parte porque se dio cuenta del peligro en que caamos, repartidos en nacionalidades aisladas. y tambin por su don de profeca. formul aquel plan de federacin iberoamericana que ciertos necios todava hoy discuten.

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'( si los dems caudillos de la independencia latinoamericana, en '-::" general, no tuvieron un concepto claro del futuro; si es verdad que llevados del provincialismo, que hoy llamamos patrioti~mo, o de la :: ~ limitacin, que hoy se titula soberana nacional, cada'uno se preocup no ms que de la suerte inmediata de su propio pueblo, tambin es '" > sorprendente observar que casi todos se sintieron animados de un , '" sentimiento humano universal que coincide con el destino que hoy ~ asignamos al continente iberoamericano. Hidalgo, Morelos, Bolvar, ~ Petin el haitiano, los argentinos en Tucumn, Sucre, todos se preocuparon de libertar a los esclavos, de declarar la igualdad de todos los hombres por derecho natural; la igualdad social y cvica de los blancos, negros e indios. En un instante de crisis histrica, formularon la misin trascendental asignada a aquella zona del '. globo: misin de fundir tnica y espiritualmente a las gentes. ' , De tal suerte se hizo en el bando latino lo que nadie ni pens hacer en el continente sajn. All sigui imperando la tesis contraria, el 1 , propsito confesado o tcito de limpiar la tierra de indios, mogoles y .,. ,-, negros, para mayor gloria y ventura del blanco. En realidad, desde '" ::: aquella poca quedaron bien definidos I.os si~temas que, perdurando '::: hasta la fecha, colocan en campos socIOlgicos opuestos a las dos ' .;, civilizaciones: la que quiere el predominio del blanco y la que est " ~ formando una raza nueva, raza de sntesis, que aspira a englobar y. , expresar todo lo humano en maneras de constante superacin. :~ Si fuese menester aducir pruebas, bastara observar la mezcla ,-".creciente y espontnea que en todo el continente latino se opera entre ;:, ... todos los pueblos y, por la otra par~e, la lnea inflexible que separa ~I j negro del blanco en Estados Umdos, y las leyes, cada vez mas \ rillllrosas, para la exclusin de los japoneses y chinos de California. :'. ' Los llamados latinos, tal vez porque desde un principio no son - 'propiamente tales latinos, sino un conglomerado de tipos y razas, ,"<. -' persisten en no tomar muy en cuenta el factor tnico para sus '. ~, ' relaciones sexuales. Sean cuales fueren las opiniones que a este ~ i I respecto se emitan, y an la repugnancia que el prejuicio nos causa,lo cierto es que se ha producido y se sigue consumando la mezcla de sangres. y es en esta fusin de estirpes donde debemos buscar el rasgo fundamental de la idiosincrasia iberoamericana, Ocurrir algunas veces, y ha ocurrido ya, en efecto, que la competencia econmica nos obligue a cerrar nuestras puertas, tal como lo hace el sajn, a una desmedida irrupcin de orientales . Pero, al proceder de esta suerte, nosotros no obedecemos ms que a razones de orden econmico; reconocemos que no es justo que pueblos como el chino, que bajo el santo consejo de la moral con fuciana se multiplican como los ratones, vengan a degradar la condicin humana, justamente en los instantes en que comenzamos a comprender que la inteligencia sirve para refrenar y regular bajos
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;'"Jnstintos zoolgicos, contrarios a un concepto verdaderamente rdiiT gioso de la vida. Si los rechazamos es porque el hombre, a medida que progresa, semulliplica menos y siente el horror del nmero, por 'lo mismo que ha llegado a estimar la calidad. f . En Estados Unidos rechazan a los asiticos por el mismo temor del ,4esbordamiento ftsico propio de las especies superiores; pero tambin lo hacen porque no les simpatiza el asitico, porque desdean y seran incapaces de cruzarse con l. Las seoritas de San Francisco se han negado a bailar con oficiales de la Marina Japonesa, que son " hombres tan aseados, inteligentes y, a su manera, tan bellos como los , de cualquiera otra Marina del mundo. Sin embargo, ellas jams comprendern que un japons pueda ser bello, Tampoco es fcil convencer al sajn de que si el amarillo y el negro tienen su tufo, tambin el blanco lo tiene para el extrao, aunque nosotros no nos demos cuenta de ello. En la Amrica latina existe, pero infinitamente ms atenuada. la repulsin de una sangre que se encuentra con otra sangre extraa, "', All hay mil puentes para la fusin sincera y cordial de todas las razas. El amuralla miento tnico de los del Norte frente a la simpata mucho ms fcil de los del Sur, tal es el dato ms importante, y a la vez ms favorable, para nosotros, si se reflexiona, aunque sea super'ficialmente. en el porvenir. Pues se ver en seguida que somos, ; nosotros de maana, en tanto que ellos van siendo de ayer. Acaba rn " de formar los yanquis el ltimo gran imperio de una sola raza: el ! imperio final del podero blanco. 1"1'<> c'>r~,''';''~'::' ,.-, ','':". , Entre tanto, nosotros seguiremos padeciendo en el vasto caos de r una estirpe en formacin, contagiados de la levadura de todos los tipos, pero seguros del avatar de una estirpe mejor. En la Amrica ' espaola ya no repetir la Naturaleza uno de sus ensayos parciales. ya no ser la raza de un solo color, de rasgos particulares, la que en esta vez salga de la olvidada Atlntida; no ser la futura ni una quinta ni una sexta raza, destinada a prevalecer sobre sus antecesoras; lo que de all va a salir es la raza definitiva, la raza sntesis o raza integral, hecha con el genio y con la sangre de todos los pueblo~ y, por lo mismo, ms capaz de verdadera fraternidad y de visin realmente universal. Para acercarnos a este propsito sublime es preciso ir creando, como si dijramos, el tejido celular que ha de servir de carne y sostn a la nueva aparicin biolgica. y a fin de crear ese tejido proteico, maleable, profundo. etreo y esencial, ser menester que la raza iberoamericana se penetre de su misin y la abrace como un misticismo . Quiz no haya nada intil en los procesos de la Historia; nuestro mismo aislamiento material y el error de crear naciones nos ha servido, junto con la mezcla original de la sangre, para no caer en la

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',llegar, que ha llegado ya por cl espritu, y aunque es el ltimo en limitacin sajona de constituir castas de raza pura. La Historia venir pa rece el ms prximo pa riente. demuestra que estas selecciones prolongadas y rigurosas dan tipos de , Tantos que han venido y otros que vendrn. y as se nos ha de ir refinamiento fsico; curiosos, pero sin vigor; bellos con una extraa haciendo un corazn sensible y ancho que todo lo abarca y contiene y belleza, como la de la casta brahmnica milenaria, pero a la postre decadentes. Jams se ha visto que aventajen a los otros hombres ni en . , se conmueve; pero. henchido de vigor, impone leyes nuevas almundo. y presentimos como otra cabeza, que dispondr de todos los talento, ni en bondad, ni en vigor. El camino que hemos iniciado ngulos para cumplir el prodigio de superar a la esfera. nosotros es mucho ms atrevido, rompe los prejuicios antiguos, y casi no se explicara si no se fundase en una suerte de clamor que llega de una lejana remota, que no es la del pasado, sino la misteriosa . 11 lejana de donde vienen ,los presagios del porvenir. rOl1..-flP.C'~'>'!'i '.:,1.. e/" ll.o:':- r'.Jj"dili. _I '..n-:. . e_~\?i;".,(".'it:. __ Si la Amrica latina fuese no ms otra Espaa, en el mismo grado Despus de examinar las potencialidades remotas y prximas de la que Estados Unidos son otra Inglaterra, entonces la vieja lucha de las raza mixta que habita el continente iberoamericano Yel destino que dos estirpes no hara otra cosa que repetir sus episodios en la tierra la lleva a convertirse en la primera raza sntesis del globo. se hace ms vasta, y uno de los dos rivales acabara por imponerse y'lIegara a necesario investiga r si el medio fisico en que se desarrolla dicha prevalecer: Pero no es esta la ley natural de los choques, ni en la estirpe corresponde a los fines que le marca su bitica. La extensin mecnica ni en la vida. La oposicin y la lucha, particularmente de que ya dispone es enorme; no hay. desde luego, problema de cuando ellas se trasladan al campo del espritu, sirven para definir superficie. La circunstancia de que sus costas no tienen muchos mejor los contrarios, para llevar a cada uno a la cspide de su puertos de primera clase casi no tiene importancia. dados los adelandestino, y, a la postre, .para sumarlos en una comn y victoriosa tos crecientes de la ingeniera. L-J:> c.! .)E."" r"~ e.,: e ,'::.', superacin. En cambio, lo que es fundamental abunda en cantidad superior. La misin del sajn se ha cumplido ms pronto que la nuestra, sin duda, a cualquiera otra regin de la tierra: recursos naturales, porque era ms inmediata y ya conocida en la Historia; para cumplirsuperficie cultivable y frtil. agua y clima. Sobre este ltimo factor se la no haba ms que seguir el ejemplo de otros pueblos victoriosos. adelantar, desde luego, una objecin: el clima, se dir, es adverso a Meros continuadores de Europa en la regin del continente que ellos la nueva raza. porque la'mayor parte de las tierras disponibles est ocuparon, los valores del blanco llegaron al cenit. He ah por qu la situada en la regin ms clida del globo. historia de Norteamrica es como un ininterrumpido y vigoroso Sin embargo, tal es. precisamente, la ventaja y el secreto de su at/egro de marcha triunfal. futuro. Las grandes civilizaciones se iniciaron entre trpicos y la Cun distintos los sones de la formacin iberoamericana! Semecivilizacin final volver al trpico. jan el profundo scherzo de una sinfona infinita y honda; voces que La nueva raza comenzar a cumplir su destino a medida qu~ se traen acentos de la Atlntida, abismos contenidos en la pupila del inventen los nuevos medios de combatir el calor en 10 que tiene de ! 1 hombre rojo, que supo tanto, hace tantos miles de aos, y ahora hostil para el hombre. pero dejndole todo su podero benfico para ,. parece que se ha olvidado de todo. Se parece su alma al viejo cenote la' produccin de la vida. El triunfo del blanco se inici con la ' maya, de aguas verdes, profundas, inmviles, en el centro del bosque. t. conquista de la nieve y del fro. La base de la civilizacin blanca es el desde hace tantos siglos que ya ni su leyenda perdura. Y se remueve f.. combustible. Sirvi primeramente de proteccin en los largos inviert esta quietud de infinito, con la gota que en nuestra sangre pone el I nos; despus se advirti que tena una fuerza capazde ser utilizada no negro, vido de dicha sensual, ebrio de danzas y desenfrenadas slo en el abrigo. sino tambin en el trabajo; entonces naci el motor, lujurias. Asoma tambin el mogol con el misterio de su ojo oblicuo, y, de esta suerte, del fogn y de la estufa procede todo el maquinismo que toda cosa la mira conforme a un ngulo extrao, que descubre no que est transformando al mundo. s qu pliegues y dimensiones nuevas. Interviene as mismo la mente Una invencin semejante hubiera sido imposible en el clido Egipclara del blanco, parecida a su tez y a su ensueo. to, y, en efecto. no ocurri all. a pesar de que aquella raza superaba Se revelan estras judaicas que se escondieron en la sangre castellainfinitamente en capacidad intelectual a la raza inglesa. Para comna desde los das de la cruel expulsin; melancolas del rabe, que son probar esta ltima afirmacin basta comparar la metafsica sublime un dejo de la enfermiza sensualidlldmusulmana: quin no tiene algo del Libro de los Muertos de los sacerdotes egipcios. con las chabacade todo esto o no desea tenerlo todo? He ah al hind, que tambin neras del darvinismo spenceriano. El abismo que separa a Spencer

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de Hermes Trimegisto no lo franquea el dolicocfalo rubio ni en idel continente, que son ambos campeunes del blanco puro. la apari. otros mil aos de adiestramiento y seleccin, ~"cin de la quinta raza quedar vencida. Pero tal desenlace resultara En cambio, el barco ingls, esa mquina maravillosa que procede ~' absurdo; la Historia no tuerce sus caminos; los mismos ingleses. en el de los vikingos del Norte, no la soaron siquiera los egipcios, La :;' nuevo clima, se tornaran maleables, se volveran mestizos. pero con lucha ruda contra el medio oblig al blanco a dedicar sus aptitudes a ~, ellos el proceso de integracin y de superacin sera ms lento. ~onviene, pues, que el Amazonas sea brasileo. sea ibrico. junto la conquista de la naturaleza temporal, y esto precisamente constituye el aporte del blanco a la civilizacin del futuro, El blanco ense el " ~on el Orinoco y el Magdalena, Con los recursos de semejante zona. la ms rica del globo en tesoros de todo gnero, la raza sntesis podr dominio de lo material. La ciencia de los blancos invertir alguna vez los mtodos que emple para alcanzar el dominio del fuego yaprove. consolidad su cultura. El mundo futuro ser de quien conquiste la regin amaznica, Cerca del gran rio se levantar Universpolis. J de char nieves condensadas, o corrientes de electroquimia, o gases de magia sutil, para destruir moscas y alimaas, para dispersar el bO'I:,' all saldrn las predicaciones. las escuadras y los aviones de propachorno y la fiebre. Entonces la humanidad entera se derramar sobre .' ganda de buenas nuevas. Si el Amazonas se hiciese ingls. la metrel trpico, y en la inmensidad solemne de sus paisajes las almas ; poli del mundo ya no se llamara Universpolis. sino Anglotown. y conquistarn la plenitud. . las armadas guerreras saldran de all para imponer en los otros Los blancos intentarn, al principio, aprovechar sus inventos en _ continentes la ley severa del predominio del blanco de cabellos rubios beneficio propio, pero como la ciencia ya no es es'otrica no ser fcil . y el exterminio de sus rivales obscuros. En cambio. si la quinta raza se que lo logren; los absorber la avalancha de todos los dems pueblos, , aduea del eje del mundo fuiuro, entonces aviones y ejrcitos idln y finalmente, deponiendo su orgullo, entrarn con los dems a t" por todo el planeta educando a las gentes para su ingreso a la '-. componer la nueva raza sntesis, la quinta raza futura. sabidura. La vida fundada en el amor llegar a expresarse en formas '.;' ;,:;'::, ;',:, , La conquista del trpico transformar todos los aspectos de la 1: de belleza. ti. I~,)~ :.. ': !" ;',vida; la arquitectura abandonar la ojiva, la bveda y, en general, la Naturalmente, la quinta raza no pretender excluir a los blancos, ,~ techumbre, que responde a la necesidad de buscar abrigo; se desarrof como no se propone excluir a ninguno de los dems pueblos; precisa. \ liar otra vez la pirmide; se levantarn columnatas en intiles mente la norma de su formacin es el aprovechamiento de todas las ,..... alardes de belleza y, quiz, construcciones en caracol, porque la l capacidades para mayor integracin del poder. No es la guerra nueva esttica tratar de amoldarse a la curva sin fin del ser en la contra el blari~o .nuestra mira, pero s una guerra contra toda clase de \:,'v conquista del infinito. ~ predominio violento, lo mismo el del blanco que, en .su caso, el del El paisaje pleno de colores y ritmos comunicar su riqueza en la I amarillo. si el Japn llegare a convertirse en amenaza continental. ( emocin; la realidad ser como la fantasa. La esttica de los nubla: P"br lo que hace al blanco y a su cultura, la quinta raza cuenta ya con 1~ ) dos y de los grises se ver como un arte enfermizo del pasado, Una ; ellos y todava espera beneficios de su genio. La Amrica latina debe civilizacin refinada e intensa responder a los esplendores de una lo que es al europeo blanco y no va a renegar de l; al mismo Naturaleza henchida de potencias, generada de hbito, luciente de norteamericano le debe gran parte de sus ferrocarriles y puentes y claridades. El panorama de Rio de Janeiro actual o de Santos con la\ empresas, y de igual suerte necesita de todas las otras razas . ciudad y su baha nos pueden dar una idea de lo que ser ese emporio Sin embargo, aceptamos los ideales superiores del blanco. pero no futuro de la raza cabal que est por venir. su arrogancia; queremos brindarle, lo mismo que a todas la~ gentes, Supuesta, pues, la conquista del trpico por medio de los recursos una patria libre en la que encuentre hogar y refugio. pero no una cientficos, resulta que vendr un perodo en el cual la humanidad' prolongacin de sus conquistas. Los mismos blancos. descontentos entera se establecer en las regiones clidas del planeta. La tierra de del materialismo y de la injusticia social en que ha cado su raza. la promisin estar entonces en la zona que hoy comprende el Brasil cuarta raza, vendrn a nosotros para ayudar en la conquista de la entero, ms Colombia, Venezuela, Ecuador, parte del Per, parte de libertad . Bolivia, y la regin superior de la Argentina. Quiz entre todos los caracteres de la quinta raza predominen los Existe el peligro de que la ciencia se adelante al proceso tnico, de caracteres del blanco, pero tal supremaca debe ser fruto de eleccin suerte que la invasin del trpico ocurra antes que la quinta raza libre del gusto y no resultado de la violencia o de la presin econmiacabe de formarse. Si as sucede, por la posesin del Amazonas se ca. Los caracteres superiores de la cultura y de la naturaleza tendrn librarn batallas que decidirn el destino del mundo y la suerte de la que tritmfar, pero ese triunfo slo ser firme si se funda en la raza definitiva. Si el Amazonas lo dominan los ingleses de las Islas o aceptacin voluntaria de la conciencia y en la eleccin libre de la

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1 misterio de la eleccin de una persona entre una mulfantasa. Hasta la fecha, la vida ha recibido su carcter de las poten{:~ue dmge e cias bajas del hombre; la quinta raza ser el fruto de las potenciaS';tltud. superiores. La quinta raza no excluye; acapara vida; por eso la~:': (f-\, I,,~ J,r\ exclusin del yanqui, como la exclusin de cualquier otro tipo huma.@,' III _., , no, equivaldria a .una mutilacin'anti~ip~da, ms funesta a?queun~:'~' F' \) :: 1,', "1' '.: r T'<.) e>'. :. o.' ',- .. - - " ['f'~~ I "l corte postenor. SI no queremos exclUIr m a las razas que pudIeran ser r . I d I gusto como norma de las relaCIOnes humnas I ' consideradas como inferiores, mucho menos cuerdo seria apartar de ." DIcha ey. ~o en diversas ocasiones con el nombre.de \a le.yde los nuestra empresa a una raza llena de empuje y de firmes virtudes, hemos e~uncla 'ales definidos no a la manera comtlana, SinO con sociales. "~eo~o,esta os s~~~ mis vasta. Los tres.estados,que esta ley se~a.'a son: , . 'una comprenslO , -, ," I't' ' el espmtu~1 o I::xpuesta ya la teoria de la formacin de la raza futura iberoameri. terial o guerrero; el i~telectu,~_ o 2? I .I~O y, dI' te cana y la manera como podr aprovechar el medio en que vive, resta : ~"~~t~ o Los tres estados'representan un proceso que gra ua men va t' ., "fi' este .' so 1 consl 'd erar e I tercer lactor d e 1 trans f ormaClOn que se ven 1C3 en ',~' IC .libertando del Impeno d e Ia nec esidad y poco a .poco, t Y o a .' . . .. . . e 1 nuevo continente: e I f actor espmtua I que h a d e d'mglr y consumar . nos va t'endo la vida entera a Ias normas supenores del sentlmlen . o , los la extradrdinaria empresa. Se pensar, tal vez, que la fusin de las , ~o'~le \antasa. En el primer estado m~nda sol? la ,m~tena, la distintas razas contemporneas en una nueva qU,e co~ple~e y. s~pere' ~'~'os, al encontrarse, co.mbaten o se juntan Sin mas ey que a todas, va a ser un proceso repugnante de anarqUlco hlbndlsmo, ' p. I cia y el poderio relatiVO. d' d la delante del cual la prctica inglesa de celebrar matrimonios slo VIOen xterminan unas veces o cele?ran acuerdos aten'ble~ t a S das dentro de la propia estirpe se ver como un ideal de refinamiento y de ' e en'lenc'la o a la necesidad. As viven la horda y la tn u. e esto ' conve . ., I d angres se h a Impu pureza. 1 las razas. En semejante sltuac.ton I.a~ezc am~~to de cohesin de un Los arios primitivos del Indostn ensayaron precisamente este . tambin por la fuerza matena.l: umco e~eel fuerte toma o rechaza, sistema ingls para defenderse de la mezcla con las raza;; de color, " grupo. No puede' haber eleccton dond 'd pero como esas razas obscuras posean una sabiduria necesaria para :: conforme a su capricho, la hembra so~~u ~'t el fondo de las completar la de los invasores rubios, la verdadera cultura indostniPor supuesto que y.a d~sde ese. pen~ o a e ene o repele confort ca no se produjo sino despus de que los siglos consumaron la ;elaciones humanas el Instinto de slmpaua q~eta ~a que es la secreta _mez~I~, a pe~ar de todas las prohibicione.s escritas. Y'-Ia ~ezcl~ fa~a!, me a ese misterio ,q.ue .lIamamos el gu.s;o,;;s ~r:~ no constituye el , fue utll no solo por razones de cultura, SinO porque el mismo Indlvlrazn de toda estetlca, pero la Sug:s~on g lo es tampoco del duo I1sico necesita renovarse en sus semejantes. Los norteamericanos mvil predominante del pnmer peno o, c~mlo no n se sostienen muy firmes en su resolucin de mantener pura su estirpe; segundo, sometido a la inllexlb.le nor~a .e a ra~odo como origen pero eso depende de que tiene delante al negro, que es como el otro' Tambin la razn est contenida en e pnmer pe 'n dbil como el azo '. pero es una fuerza y a esa fuerza , polo, como el contrano . de los elementos que pueden mezclarse. En el .' de conducta y de acclon h uma nas' "d . I r mundo iberoamericano el problema no se presenta con caracteres gusto oprimido; no es ella qUIen d~c~ .e, SinO a t'do e~ esclavo de la tan crudos; tenemos poquisimos negros y la mayor parte de ellos se comnmente brutal, se somet: el jUI.CI~,. ?~ver lastucia se envilece c han ido transformando ya en poblaciones mulatas. El indio es buen ~ voluntad primitiva. Corrompld.o .a,~1e, .j~~:IOL ~n <, ,-,', ' ',. ~".. c..'l puente de mestizaje. Adems, el clima clido es propicio al trato ;. Jara servir a la injustiCia. la fusin cordial de reunin de todas las gentes. ~ 1) En el pri~er.perjodo no es p~slble tira dajar,P~olencia a que est ,,'.. ue la misma ey e a Por otra parte, y esto es fundamental,~1 cruce de la,s distintas razas .. las razas, tanto porq 'bTd d de cohesin espontnea, cuant? no va a obedecer a razones de simple proximidad, como suceda al ' sometid9 excl~ye las POSId~ I a es geogrficas permitan la comuntprincipio, cuando el colono blanco tomaba mujer indgena o negra ' pO~qu: ni siqUIera las con :clOnes bIas del planeta. porque no haba otra a mano. En lo sucesivo, a medida que las > ccin constante de, todos o~ pue evalecer la razn que artificiosacondiciones sociales mejoren, el cruce de sangre ser cada vez ms @En.el segundo. penado u.en e a pro tadas por la fuerza y corrige sus espontne~, ~ tal punto que no e.sta,r ya sujeto a.la nece~i~ad, sin~ al !'!1~~i.e aprovecha las ventaj~~~~:~u~~ tratados y las costu~bres s.e gusto; en ulumo caso, a la cunosldad. El motIvo espmtual se Ir errores. Las fronteras se d' adas de las conveniencIas recl. sobreponiendo de esta suerte a las contingencias de lo fisico. Por orgnizan conforme a las leyes env I ms acabado modelo de este ; motivo espiritual ha de entenderse, ms bien que la reflexin, el gusto procas y la lgica; el romantsmo es e 27
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sistema social racio?al, aunque, en realidad comenz antes de Roma y ,alcance, sin puen,t,es de moral. y .de lgica, ?e un ~ol~ gil s,alto, las St; prolonga todavla en esta epoca de las nacionalidades. En este .zonas de revelaclon. Don artlstlco es esa IntUlclon inmediata que ~eglmen, .Ia mezcla de las razas obedece en parte al capricho de un . brinca sobre la cadena de los sorites y, por ser pasin, supera de.sd.e el instinto libre que se ejerce por debajo de los rigores de la norma' principio el deber y lo reemplaza en el amor exaltado. Deber y loglca, social, y obedece especialmente a las conveniencias ticas o polticas .:ya se entiende que uno y otro son andamios. y mecnica ?e la del momento. \ construccin; pero el alma de la arquitectura es ntmo que trasciende . En no.m~re de .la moral, por ejemplo, se imponen ligas matrimo- 'el mecanismo y no conoce ms ley que el misterio de. la belleza divina. males, dIficIles de romper, entre personas que no se aman- en nombre .. Qu papel desempea en este proceso ese nervIO de los destll10s de la poltic~ ~~ restringen libertades interiores y exterior~s; en nom.; humanos, la volunlad que esta cuarta raza lleg a deificar en el bre de la rel~glO~, que debiera ser la inspiracin sublime, se imponen .'instante de embriaguez, de su triunfo? La volu~tad es f~erza,la fuerza dog,mas y tlra~las; pero cada caso se justifica con el dictado de la ciega que corre tras de fines confusos; en el pnmer penado la dtrlge ~I razo~" reconOCido como supremo de los asuntos humanos. Proceden '.apetito, que se sirve de ella para todos sus capnchos; prende despues tamblen conforme a la lgica superficial ya saber equvoco quienes su luz la razn, y la voluntad se refrena en el deber y se da formas en el condenan la mezcla. de ~~zas ~n nombre de una eugensica que, por pensamiento lgico. " .. lundarse en ?~tos clentlflcos In;o,mpletos y falsos, no ha podido dar, En el tercer perodo la volunta~ se hace lI.bre, s,obrepuja lo finito, y resulta?os validos. La caractenstlca de este segundo perodo es la fe ~estalla ~ se anega en una especie de realidad Infi~lta; se llena de en la formul,a; p~r es~ en todos sentidos no hace otra cosa que dar' rumores y de propsitos remotos; no le basta la lg~ca y se pone I~s norma a la Intel.lgencla, lmites a la accin, fronteras a la patria y : ~Ias de la fantasa; se hunde en lo ms profundo.y vl~lumbra lo mas frenos al sentimiento. alto; se ensancha en la armona y asciende en el mlsteno creador de la Regla, norma y tirana, tal es la ley del segundo perodo en que meloda; se satisface y se disuelve en la emocin y se confunde en la estamos presos y del cual es menester salir. , alegra del universo: se hace pasin de belleza . _ Ep,el terce~per?~o, cuyo advenimiento se anuncia ya en mil. .Si reconocemos que la Humanidad gradualmente se acerca .al for~as, la onentaclOn de la conducta no se buscar en la pobre tercer perodo de su d~stino, compren,derem?s que la obra de fuslon , razon, que explica, pero no descubre; 'se buscar en el sentimiento de las razas se va a venflcar en el continente Iberoamencano conforcreador y en la belleza que convence. Las normas las dar la facultad me a una ley dervada del goce de las funciones ms altas. Las leyes de suprema, la fantasa; es deci.r, ~e vivir sin no~ma, en un estado en que la emocin, I~ bel,leza y la alegra regirn la lecci?~ de parejas, con !od~cu?nto nace del sentimiento es un aCierto. En vez de regl'ls, t un resultado Infimtamente supenor al de esa eugeneslca fundada en la msplraclOn const,ante., . ., . razn cientfica que nunca mira ms que la porcin menos Importan-

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y no se buscara el mento de una acclOn en su resultado inmediato y palpable, como ocurre en el primer perodo; ni tampoco se atender ? que s~ a~apte a ~etermin~das reglas de razn pura; el mismo! Imperativo etlco sera sobrepUjado, y ms all del bien y del mal, en el mundo del ,!alhos esttico, slo importar que el acto, por ser be'llo'l produzca dicha. Hacer nuestro antojo, no nuestro deber; seguir el ~endero del gusto, no el del apetito ni el del silogismo; vivir el jbilo fundado e~ amor, esa es la tercera etapa. . Des~raclada~ente, somos tan imperfectos que para lograr semejant~ Vida de dIOses ~er menester que pasemos antes por todos los ~am~nos; P?r el camInO del deber, donde se depuran y superan los apetlt~s bajOS; por el camino de la ilusin, que estimula las aspiraciones mas altas. .":endr en seguida la pasin, que redime de la baja sensualidad. VIVI~ e~ pathos. sentir por todo una emocin tan intensa que el movlmlen~o de las ~osas adopte ritmos de dicha, he ah un rasgo del tercer penado. A el se llega soltando el anhelo divino, para que!

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i te del suceso amoroso . Por encima de la eugensica cientfica prevalecer la eugensica misteriosa del gusto estetico. Donde manda la pasin iluminada no es ~ menester ningn correctivo. . Los muy feos no procrearn, no desearn procrear; qu Import~ entonces que todas las razas se mezclen SI la fealdad no encontrara ._ cuna? La pobreza, la educacin defectuosa, la escasez?e tipOS bellos, la miseria que vuelve a la gente fea, todas eslas calamidades desapa. recern del estado social futuro. Ser ver entonces repug~ante, ~arecer un crimen, el hecho hoy cotidiano de que una pareja medIOcre l se ufane de haber multiplicado miseria. ! El matrimonio dejar de ser consuelo de desventuras que no hay por qu perpetuar, y se convertir en una obra de arte. [ Tan pronto como la educacin y el bienestar se difundan, ya no habr peligro de que se mezclen I?s ms opuestos tipo~. Las unIOnes se efectuarn conforme a la ley SIngular del tercer pe n od.o, la ley de simpata. refinada por el sentido de la belleza. Una slmpatla verdade29

ra .y no .'falsa que hoy no's Imponen Ia necesidad y l" . . ., .' ,'" .. UTllones, sinceramente apasionadas y fcilmel t dd Ifn~ranc.la. ~as '~'.; La conciencia misma de la especie ir desarrollando un mendelisde error, producirn vstagos despejados y ,1e eS1CCl~S en caso .' mo astuto as que se vea libre del apremio fsico, de la ignorancia y la entera cambiar de tipo fsico y de tempe~amele;mosos,. I a e~pecle ',miseria, y, de esta suerte, en muy pocas generaciones desaparecern Instintos superiores y perdurarn. corno en snt~s~~ f~~evalecelan los .~las monst~uosidades; lo que hoyes normal llegar a parecer abq"}i-, 1" ..". tos de hermosura que hoy esta' n 'd " elz. oselemen, 'nable ;'," ...... '.' L",I~I(.:\ (.,,,,, . . . . repartl osen los distintos bl" ... '. . .', . ... :~",.;" ACIUdlmente, en pa rle por hipocresa yen pa rt 1.' pue os. , . Los tipOS bajOS de la especie seran absorbidos por el ttpo supenor. se venllcan entre personas miserables dentro d c porqude as uniones " De esta suerte podra redimirse, porejemplo,el negro. y poco a poco, rado : ,..' un . " . . 'f" , cmos con profundo horror el casa mi' lt c d. me 10 desventu . por extlllclon vo l untana, las estirpes mas eas Iran ce d'len d o e I paso a .. blanco' .. no sentlrlamos repugnancia alguna el .o t e una negla con un' las mas hermosas. Las razas IIIf'enores, a I e d ucarse, se h anan menos . . . ' SI' ... dI' un. Al' o negro con una Venus rubia. lo ue'b ratar,. e enlace de" .' prohficas, y los mejores especlmenes . , ascen d'len d o en una esca Ia se . ' . po . Iran san"tlC'1 la b e IIez:!. [. cambio. es repugn'lnteq prue a ..que todo lo ~; de mejoramIento etlllco, cuyo ttpo maXlmo no es preCIsamente bl an.... ., . .' . . . ." :n '. . casad).1 s..~ue saoen a diariO de los juzgados ' o los mIrar los' fe: . I .. . . . . tcm esas p'rej'ls de' co, silla e.sa nueva raz~ a la qu~ el mlsm~ .b Id' ~nco ten r~ que ~s~lrar propolclon, mas o menos del noventa por ciel t d IP.. IS en una ~ con el objeto de conqUIstar la SlllteslS. ElllldlO. por medIO dclllljerto El mundo est as lleno de fealdad a cal: .~)de os colltrayentes . en la raza afin, dara el salto de los mil1ares de aos.que median de la nuestros . preJUICIOSy nuestra miseri,l, La proc sa ."e nuestros VICIOS Atlantl a a nuestra epoca. yen unas cuantas d'eca d as d e eugenesia. '" "d' . " .... " un buen antecedente de progenie 10zan'l' perOrlel~clol~IP~r dmOI es ya esttica podra desaparecer el negro junto con los tipos que el libre sea .en" SI mismo una obra de arte y . no" un rec ace dd ta que el amor ''. tnStllltO de hermosura vaya senalando como fundamentalmente . . . . d ". reSI lo que se \'a a transmitir es estupidez ent~rs~).. ~ esesperados. cesivos e indignos. por lo mismo, de perpetuacin. padres no es amor. sino instinto oprobi(;~o y nces o que liga a los Se operaria en esta forma una seleccin por el gusto, mucho ms Una. mezcla de razas consumada de acuer ruin. I . I eficaz que la brutal seleccin darviniana que slo es vlida, si acaso, comodl~lad social, la simpata y la bellez'l conldo co.~, als eyes de ,la para las especies inferiores, pero ya no para el hombre, de un t IPO . f"II1llamente superior a todos . l. uClra a a tornl'lclo' ., . ' ' In . I....,.n; Nlllguna raza contemporanea puede presentarse por SI sola como cruce d.e .contra rios, conforme a la ley n;en(~~~ue, l~~ I~xlstldo. U ; un modelo acabado que todas las otras hayan de imitar. El mestizo y produ~lra variaciones discontinuas y sumam ~ 1;llla e a .~lerencla, el indio, aun el negro, superan al blanco en una infinidad de capacison mulllples y diverslis los elementos de 1'1 . en. el complejas. como dad es propiamente espirituales. Ni en la antigedad ni en el presente m' . . , ' . ,I.smo es.'garanlla de las posibilidadessinlm't , cruz,l lllmana '. Pero est o . . : se ha dado jamas el caso de una raza que se baste a SI mIsma para orrentado ofrece para la perfeccin ~~adu' lides I~ue un Instlllto bien forjar civilizacin. Laspocas ms ilustres de la humanidad han sido, SI .h'lsI' ,1 IlOy no Ila mejorado gran cosa" e" .especie ~ <1 . . '1 ~. l'" preCisamente, aque 11 en que varios pue bl os d" as ISlml es se ponen en condiCiones de aglomeracin y de mise;'ia e~ p;:,que la vlvldo.en contacto y se mezclan, La India, Grecia, Alejandra, Roma, no son pOSible que luncione el instinto libre de la b 'lIen. que no ha ,Sido sino ejemplos de que slo una universalidad geogrfica y tnica es ha hecho a la manera de las bestias sin ~. eza, reproducclon se capaz de dar frutos de civilizacin. asplr~cin de mejoramiento. No' hai;l;ervel~~~~~ el~ eCI~,nlldad ~ sin En la poca contempornea, cuando el orgullo de los .act~ales sino ~I apetllo, que se satisface como pued a el eSplrltu, amos del munfo afirma por la boca de sus hombres de CienCia la ASI es que no estamos en condiciones ni de.. ." . 1" . superioridad tnica y mental del blanco del Norte, cualquier profesor des y los electos de una serie de cruzamient cl~la~~~a.r, as modalid~puede comprobar que los grupos de nios y de jvenes descendientes rados. Uniones fundadas en h C'IP'IC'lll' dOS ,.elb'lll eramente IllSPI-. de escandinavos, holandeses e ingleses de las universidades nortea'. . " ,1 Y '. " ten d r1dn que prodUCir un gran 'nmero de i d"da e .eza . e os IIpos d' di' mencanas son mucho mas lentos, casI torpes, comparados con los cualidades dominantes. Eligiendo en seg nd~vl uos ot~dos con !as : nios y jvenes mestizos del Sur. slno.con el gusto. las cualdades que de~ 'a UI ah,no con la rdlexlon, ~ Tal vez se explica esta ventaja por efecto de un mendelismo espiriIIpos d,e seleccin se irn multiplicand~e .mosd~~~er predomlllar.los tual benfico, a causa de una combinacin de elementos contrarios. temieran a desaparecer. . <1 me I a que los receslvos Lo cierto es que el vigor se renueva con los injertos y que el alma Los vstagos recesivos ya no se uniran e t .'.. .. .." misma busca lo dismil para enriquecer la monotona de su propio en busca de mejoramiento rpido o ex!' n re .~I.sino a su vez lrIan contenido. Slo una prolongada experiencia podr poner de manitodo deseo de reproduccin f1sica. Illgulrlan voluntariamente fiesto los resultados de una mezcla realizada ya no por la violencia ni por efecto de la necesidad, sino por eleccin fundada en el deslum> '

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bramiento que produce la belleza y confirmada por el pa/hos de :: Cada raza que se levanta necesita constituir su propilfilosofia. el amor. _deus ex machina de su xito. Nosotros nos hemos educado bajo la En los perodos primero y segundo en que vivimos, a causa de, influencia humillante de una filosofia ideada por nuestros enemigos, aislamiento y de la guerra, la especie humana vive en cierto sentido' si se quiere de una manera sincera; pero con el propsito de exaltar ..:onforme a las leyes darvinianas. Los ingleses, que slo ven el presente; sus propios fines y anular los nuestros. De esta suerte nosotros del mundo externo, no vacilaron en aplicar teoras zoolgicas al-" mismos hemos llegado a creer en la inferioridad del mestizo. en la campo de la sociologa humana. Si la falsa traslacin de la ley.~. irredencin del indio, en la condenacin del negro, en la decadencia fisiolgica a la zona del espritu fuese aceptable, entonces hablar de la? irreparable del oriental. /1, . ,; ~,< '. " N," --';; -. ,0 l' incorporacin tnica del negro sera tanto como defender el retro ..; La rebelin de las armas no fue seguida de la rebelin de las ceso. conciencias. Nos rebelamos contra el poder poltico de Espaa y no La teora inglesa supone, implcita o francamente, que el negro es(: advertimos que, junto con Espaa, camos en la dominacin econuna especie de eslabn que est ms cerca del mono que del hombre: mica y moral de la raza que ha sido seora del mundo desde que rubio. No queda, por lo mismo, otro recurso que hacerlo desapareo . tefrnin la grandeza de Espaa. Sacudimos un yugo para caer bajo cer. En cambio, el blanco, particularmente el blanco de habla inglesa, ;,'. otro nuevo. El movimiento de desplazamiento de que fuimos vcties presentado como el trmino sublime de la evolucin humana; '; mas no se hubiese podido evitar, aunque lo hubisemos comprendicruzarlo con otra raza equivaldra a ensuciar su estirpe. Pero seme. \ do a tiempo. Hay cierta fatalidad en el destino de los pueblos lo jante manera de ver no es ms que la ilusin de cada pueblo afortunado en el perodo de su podero. " mismo que en el destino de los individuos; pero ahora que se inicia una nueva fase de la Historia se hace necesario reconstituir nuestra 1"', Cada uno de los grandes pueblos de la Historia se ha credo el final: ideologa y organizar conforme a una nueva doctrina tnica toda -, ~, y el elegido. Cuando se comparan unas con otras estas infantiles; nuestra vida continental. C<~mencemos, entonces. haciendo vida ,. \ ;' soberbias, se ve que la misin que cada pueblo se atribuye no es en el ~ propia y ciencia propia. Si no se liberta primero el espritu. jams '.' :' fondo otra cosa que afn de botn y deseo de exterminar a la potencia: >, ,?>' rival. La misma ciencia oficial es en cada poca un reflejo de esa K lograremos redimir la materia. ;; ; soberbia de la raza dominante. ' : Los hebreos fundaron la creencia de su superioridad en orculos y j promesas divinas. Los ingleses radican la suya en observaciones .... ,. {, relativas a: los animales domsticos. l. ,: e" \: ,.
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De la observacin de cruzamientos y variedades hereditarias de dichos animales fue saliendo el darvinismo, primero como una mo. , K desta teora zoolgica, despus como biologa social que otorga la preponderancia definitiva al ingls sobre todas las dems razas.-, Todo imperialismo necesita de una filosofia que lo justifique; el imperio romano predicaba el orden, es decir, la jerarqua; primero el ~~ romano, despus sus aliados, y el brbaro en la esclavitud. Los britnicos predican la seleccin natural, con la consecuencia tcita de .; que el reino del mundo corresponde por derecho natural y divino al dolicocfalo de las Islas y sus descendientes. Pero esta ciencia que lleg a invadimos junto con los artefactos del comercio conquistador se combate como se combate todo imperialismo, ponindole enfr.en. te una ciencia superior, una civilizacin ms amplia y vigorosa. . Lo cierto es que ninguna raza se basta a s sola, y que la Humani dad perdera, pierde, cada vez que una raza desaparece por medios violentos. Enhorabuena que cada una se transforme segn su arbitrio, pero dentro de su propia visin de belleza y sin romper el desarrollo armnico de los elementos humanos.

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Tenemos el deber de formular las bases de una nueva civilizacin. y po~ eso mismo es menester que tengamos presente que las civilizaciones no se repiten ni en la forma ni en el fondo. La teora de la superioridad tnica ha sido simplemente un recurso de combate comn a todos los pueblos batalladores; pero la batalla que nosotros debemos de librar es tan importante que no admite ningn ardid faisQ.''f,o:sotros no sostenemos que somos ni que llegaremos a ser la prim~r;l.raza del mundo, la ms ilustrada, la ms fuerte y la ms hermosa. Nuestro propsito es todava l11s alto y ms dificil que l'grarua seleccin temporal. Nuestros valores estn en potencia. a tal:>.'iJto"que nada somos an. - 'Sne'rTbargo, la raza hebrea no era para los egipcios arrogantes otra cosa que una ruin casta de esclavos. y de ella naci Jesucristo. el autor del mayor movimiento de la Historia, el que anunci el amor a todos los hombres. Este amor ser uno de los dogmas fundamentales de la quinta raza qe ha de producirse en Amrica. El cristianismo liberta y engendra vida, porque contiene revelacin universal, no nacional. por esto
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,-, tuvieron que rechazarlo los propios judos,que no se decidieron a ~ol11ulgar con gentiles. Perol~ Amrica es la pa.tria. d.e la gel.llilidad, la verdadera tierra de promlslon cristiana. SI nuestra . .r~\fa se muestra indigna de este suelo consagrado. si llega a faltarle el amor, se ver suplantada por pueblos ms capaces de rcalizar la misin fatal de aquellas tierras: la misin de servir de asiento a una humanidad hecha de todas las naciones y todas las estirpes. La bitica que el progreso del l11udno impone a la Amrica de origen hispnico no es un credo rival que frente al adversario dice: .Te supero, o me basto.'. sino una ansia infinita de integracin y de totalidad que por lo mismo' invoca al universo. La infinitud de su anhelo le asegura fuerza para combatir el credo exclusivista del bando enemigo y confianza en la victoria que siempre corresponde a los gentiles. El peligro ms bien est en que nos ocurra a nosotros lo que a la mayora de los hebreos. que por no hacerse gentiles perdieron la gracia originada en su seno. Asi ocurrira si no sabemos ofrecer hogar y fraternidad a todos los hombres: entonces otro pueblo servir de eje. alguna otra lengua ser el vehculo; pero ya nadie puede contener la fusin de las gentes. la aparicin de la quinta era del mundo, la era de la universalidad y el sentimiento csmico. La doctrina de formacin sociolgica. de formacin biolgica. que en estas pginas enunciamos. no es un simple esfuerzo ideolgico para levantar el nimo de una raza deprimida ofrecindole una tesis que contradice la doctrina con que haban querido condenarla sus rivd\:s. Lo que sucede es que. a medida que se descubre la falsedad de la premisa cientfica en que descansa la dominacin de las potencias contemporneas. se vislumbran tambin. en la ciencia experimental misma. orientaciones que sealan un camino ya no para el triunfo de una raza sola. sino para la redencin de todos los hombres. Sucede como si la palingenesia anunciada por el cristianismo. con una a nt ici pacin de mi lIa res de aos. se viera confi rmada actua Imente en las distintas ramas del conocimiento cientfico. El cristianismo predic el amor C0l110 base de las relaciones humanas. y ahora comienza a verse que slo el amorescapazde producir una Humanidad excelsa. La poltica de los estados y la cienca de los positivistas, influenciada de una manera directa por esa poltica, dijeron que no era el amor la ley. sino el antagonismo. la lucha y el triunfo del apto, sin otro criterio para juzgar la aptitud que la curiosa peticin de principio contenida en la misma tesis, puesto que 1:1 apto es el que triunfa y slo triunfa el apto. y as. a frm ulas ve rba les y viciosas de esta ndole se va red uciendo todo el saber pequeo que quiso desentenderse de las revelaciones geniales para substiturlas con generalizacones fundadas en la mera suma de los detalles. 34

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'... .. '. (:' El descrdito de semejantes doctrinas se agrava con los descubri~ ' mientos y observaciones que hoy revolucionan las ciencias. No era posible combatir la teora de la Historia como un proceso de frivoli~. dades, cuando se creia que la vida individual estaba tambin desprovista de fin metafisico y de plan providencial. Pero si la matemtica vacila y reforma sus conclusiones para darnos el concepto de un mundo movible cuyo misterio cambia de acuerdo con nuestra posicin relativa y la naturaleza de nuestros conceptos; si la fisica y la qumica no se atreven ya a declarar que en los procesos del tomo no hay otra cosa que accin de masas y fuerzas; si la biologa tambin en ,. sus nuevas hiptesis afirma, por ejemplo, con Uexkll que en el curso de la vida "las clulas se mueven como si obrasen dentro de un organismo acabado cuyos rganos armonizan conforme a plan y trabajan en comn, esto es, posee un plan de funcin, .habiendo un engrane de factores vitales en la rueda motriz fisico-qumica -lo que contrara el darvinismo por lo menos en la interpretacin de los darvinistas que niegan que la Naturaleza obedezca a un plan~; si tambin el mendelismo demuestra, conforme a las palabra de Uexkll, que el protoplasma es una mezcla de sustancias de las cuales puede ser hecho todo, sobre poco ms o menos; delante de todos estos cambios de conceptos de la ciencia, es preciso reconocer que se ha derrumbado tambin el edificio terico de la dominacin de una sola raza. Esto, a la vez, es presagio de que no tardar en caer tambin el podero material de quienes han constituido toda esa falsa ciencia de ocasin y de conquista. La ley de Mendel, particularmente cuando confirma "la intervencin de factores vitales en la rueda motriz fisicoqnmica, debe formar parte de nuestro nuevo patriotismo. Pues de su texto puede derivarse la conclusin de que las distintas facultades del espritu toman parte en los procesos del destino. Qu importa q,ue el materialismo spenceriano nos tuviese condenados, si hoy resulta que podemos juzgarnos como una especie de reserva de la Humanidad, como una promesa de un futuro que sobrepujar a todo tiempo anterior? Nos hallamos entonces en una de esas pocas de palingenesia y en el centro del malStrlJm universal, y urge llamar a conciencia a todas nuestras facultades, para que, alertas y activas, II1tervengan desde ya, como dicen los argentino5, en los procesos de la redencin colectiva. Esplende la aurora de una poca sin par. Se dira que es el cristianismo el que va a consumarse, pero ya no slo en las almas, sino en la raz de los seres.

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necesario al tercer perodo impregnado de esteticismo cristiano que Como instrumento de la trascendental transformacin, se ha ido sobre la misma. fealdad pone el toque redentor de la piedad que formando en el continente ibrico una raza llena de vicios y defectos, enciende un halo alrededor de todo lo creado. pero dotada de maleabilidad, comprensin rpida y emocin fcil, Tenemos, pues, en el continente todos los elementos de la nueva fecundos elementos para el plasma germinal de la c;specie futura. humanidad; una ley que ir seleccionando factores para la creacin Reunidos estn va en la abundancia los materiales biolgicos, las de' 'tipos predominantes, ley que operar no conforme a criterio predisposiciones, los caracteres, los genes de que hablan los mendemiCional, como tendra que hacerlo una sola raza conquistadora, listas, y slo ha estado faltando el impulso organizador, el plan de sino con criterio de universalidad y belleza; y tenemos tambin el formacin de la especie nueva. Cules debern ser los rasgos de ese territorio y los recursos naturales. impulso creador? Si procedisemos conforme a la ley de pura energa confusa del Ningn pueblo de Europa podra reemplazar al iberoamencano en primer perodo, conforme al primitivo darvinismo biolgico, entonesta misin, por bien dotado que est, pues todos tienen su cultura ya ces la fuerza ciega, por imposicin casi mecnica de los elementos hecha y una tradicin que para obras semejantes constituye un peso. No podra sustituirnos una raza conquistadora, porque fatalmente ms vigorosos, decidira de una manera sencilla y brutal, extermi-I'.'." nando a los dbiles, ms bien dicho, a los que no se acomodan al plan ;1 impondra sus propios rasgos, aunque slo sea por la necesidad de de la raza nueva. Pero en el nuevo orden, por su misma ley, los ; ejercer la violencia para mantener su conquista. No pueden llenar elementos perdurables no se apoyarn en la violencia, sino en el esta misin universal tampoco los pueblos del Asia, que estn exgusto, y, por lo mismo, la seleccin se har espontnea, como lo hace haustos o, por lo menos, faltos de arrojo necesario a las empresas el pintor cuando de todos los colores toma slo los que convienen a nuevas. fl f -i " ~'." t: ," 'su obra. La gente que est formando la Amrica hispn'ica,i un poco desbaSi para constituir la quinta raza se procediese conforme a la ley del ~ ratada,pero libre de espritu y con el anhelo en tensin a causa de las segundo perodo, entonces vendra una pugna de astucias, en la cual , . grandes regiones inexploradas, puede todava repetir las proezas de los listos y los faltos de escrpulos ganaran la partida a los soadores ", los conquistadores castellanos y portugueses. La raza hispnica en y a los bondadosos. Probablemente entonces la nueva humanidad general tiene todava por delante esta misin de descubrir nuevas sera predominantemente malaya, pues se asegura que nadie les gan<l ~; zo~~'s d espritu, ahora que todas las tierras estn exploradas . en cautela y habilidad y an, si es necesario, en perfidia. SQI~mente la parte ibrica del continente dispone de los factores Por el camino de la inteligencia se podra llegar an, si se quiere, a 1; espirituales, la raza y el territorio que son necesarios para la gran una humanidad de estoicos que adoptara como norma suprema el . empresa de iniciar la era universal de la Humanidad. Estn all todas deber. El mundo se volvera como un vasto pueblo de cuqueros, en , las razas que han de ir dando su aporte; el hombre nrdico, que hoy donde el plan del espritu acabara por sentirse estrangulado y con- / es maestro de accin, pero que tuvo comienzos humildes y pareca trahecho por la regla. Pues la razn, la pura razn, puede reconocel . inferior en una poca en que ya haban aparecido y decado varias las ventajas de la ley moral, pero no es capaz de ImprimIr a la accin grandes culturas; el negro, como una reserva de potencialidades que el ardor combativo que la vuelve fecunda. En cambio, la verdadera E arrancan de los das remotos de la Lemuria; el indio, que vio perecer potencia creadora de jbilo est contenida en la ley del tercer pero- ~ la Atlntida, pero guarda un quieto misterio en la conciencia; tenedo, que es emocin de belleza y un amor tan acendrado que se mos todos los pueblos y todas las aptitudes, y solo hace; falta que el confunde con la revelacin divina. Propiedad de antiguo sealada a ' amor verdadero organice y ponga en marcha la ley de la Historia. la belleza, por ejemplo en el Fedro. es la de ser pattica; su dinamismo 1\" Muchos obstculos se oponen al plan del espritu, pero son obscontagia y mueve los nimos, transforma las cosas y el mismo " tculos comunes a todo progreso. Desde luego ocurre objetar que destino. . . La raza ms apta para adivinar y para imponer semejante ley en la .~ cmo se van a unir en concordia las distintas razas si ni siquiera los hijos de una misma estirpe pueden vivir en paz y alegra dentro del vida y en las cosas, esa ser la raza matriz de la nueva era de : rgimen econmico y social que hoy oprime a los hombres. civilizacin. Por fortuna, tal don, necesario a la quinta raza, lo posee Pero tal estado de los nimos tendr que cambiar rpidamente. en grado subido la gente mestiza del continente iberoamericano; . Las tendencias todas del futuro se entrelazan en la actualidad: men,gente para quien la belleza es la razn mayor de toda cosa delismo en biologa, socialismo en el gobierno, simpata creciente. en Una fina sensibilidad esttica y un amor de belleza profunda 1. las almas, progreso generalizado y aparicin de la quinta raza que ajenos a todo inters bastardo y libre de trabas formales, todo eso es r

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llenar el planeta. con los triunfos de la primera cultura verdaderamente universal, verdaderamente csmica. Si contemplamos el proceso en panorama, nos encontraremos con las tres etapas de la ley de los tres estados de la sociedad, vivificadas cada una con el aporte de las cuatro razas fundamentales que consuman su misin yen seguida desaparecen para crear un quinto tipo tnico superior. Lo que da cinco razas y tres estados, o sea, el nmero ocho. que en la gnosis pitagrica representa el ideal de laigualdad de todos los hombres. Semejantes coincidencias o aciertos sorprenden cuando se les descubre, aunque despus parezcan triviales. Para expresar todas estas ideas que hoy procuro exponer en rpida sntesis, hace algunos aos, cuando todava no se hallaban bien definidas. procur darles signos ~n el nuevo Palacio de la Educacin Pblica de. Mxico. Sin elementos bastantes para hacer exactamente lo que deseaba. tuve que conformarme con una construccin renacentista espaola, de dos patios, con arqueras y pasarelas; que tienen algo de la impresin de un ala. En los tableros de los cuatro ngulos del patio anterior hice labrar alegoras de Espaa, de Mxico, Grecia y la India,las cuatro civilizaciones particulares que ms tienen que contribuir a la formacin de la Amrica latina. En seguida, debajo de estas cuatro alegoras debieron levantarse cuatro grandes estatuas de piedra de las cuatro grandes razas contemporneas: la blanca, la roja, la negra y la amarilla, para indicar que la Amrica es hogar de todas y de todas necesita. Finalmente, en eJ centro deba erigirse un monumento que en alguna forma simbolizara la ley de los tres estados: el material. el intelectual y el esttico. Todo para indicar que mediante el ejercicio de la triple ley llegaremos en Amrica. antes que en I'3rte alguna del globo. a la creacin de una raza hecha con el tesoro de todas las anteriores. la raza final, la raza csmica.

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NOTAS DE VIAJE

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PREMONICIONES
Se dira que en ciertos sitios de la:Tierra nos atraen de una manera fatal y misteriosa. Pasamos por muchos lugares sin advertirlos, mirando con indiferencia o simplemente con curiosidad; pasamos y volvemos a pasar por la Luisiana y por la Georgia sin que esto signifique algo en nuestras vidas. Recuerdo que un azar me mand a la tierra del Canad, pero aquello no tuvo importancia en mi fantasa; fue el cuerpo; llevado por los acontecimientos y los ojos vieron, pero el alma no se .conmovi ni la atencin se sinti despertar. En cambi, hay lugares y pases cuyo solo nombre nos sobresalta. Parece que dejamos en ellos algo, en otra etapa remota de la existencia, y que necesitamos ir hacia all para recoger un tes~Jro largamente anhelado, confusamente presentido, un tesoro de afectos, de ideas, de visin de paisajes y de cielos. El Egipto, el Indostn, Italia, nos conmueven con el poder de la leyenda; pero es todava ms ntimo y' misterioso el atractivo de pueblos y regiones que no tienen o casi no tienen leyenda. Carecen de una leyenda universal, avasalladora, y, sin embargo, nos llaman con voz particular, casi personal; nos dicen algo que no dicen a los dems, se nos adelantan en la curiosidad yen el afecto, nos seducen, nos reclaman, y todo esto en forma callada, subconsciente, ms bien dicho supraconsciente. por encima de lo trivial y corriente de la vida. Sea cual fuere la causa. yo s que una vez miraba el mapa de la Amrica del Sur. en mi destierro deNueva York, con esa amarga impotencia del que no puede salir de una crcel, pensando en la irona de estar soando viajes fantsticos cuando no se tiene seguro el diario pasar, y, sin embargo. de pronto me domin la visin y me sent transportado hacia el Sur y adivin los paisajes y recorr las distancias hasta sentirme enclavado precisamente en Lima. en el corazn del Per, bajo el soplo de los Andes y la vasta palpitacin del Pacfico. Das despus, acaso unas semanas despus, un amigo a quien haba acudido. me dijo: -No es fcil encontrarle trabajo aqu, pero si usted quiere marchar al Per ... A la semana yo estaba en camino, como envuelto en un sueo, dudando de la realidad. por lo mismo que la haba visto antes tan imposible y a la vez tan clara. 39

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