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Qu podemos hacer para cambiar este pas?

No es una pregunta que pueda contestarse por el simple acto de compartir una sol ucin. Para ofrecer ideas concretas, la cuestin requiere ms contexto y gente bastant e ms preparada que un servidor. Tengo sin embargo algunas convicciones, muy perso nales, a nadie puedo exigir su adherencia. Creo que este pas, Mxico, debe encamina rse a la consecucin de tres finalidades, senderos que slo darn frutos a largo plazo : a) educarse, b) poner sus cartas sobre la mesa y c) renunciar a sus placeres a dormecedores. Ninguna de las tres puede trabajarse por separado, olvidndose de la s otras. Muchos creen que la educacin es la gran estrategia. Estn en lo correcto, pero no parecen entender sus implicaciones, as que avanzan muy poco en ese sentid o, por no decir que no lo hacen. La correcta formacin es, por s sola, ineficiente; si se va a seguir ocultando la verdad, guardando prerrogativas, codiciando preb endas y manteniendo la esfera privada intocable, entonces la educacin no va a flo recer; se presupone que una vez que la gente est educada tendr el criterio para ma ntenerse por el rumbo de la justicia, pero no se comunica que la gente educada a gota pronto sus nimos si no ve las cuentas claras ni confirman sus convicciones a travs de referencias y exigencias en las otras personas. Es decir, si no hay un sentido fuerte y sano de comunidad, en donde los sujetos no esconden sus potenci as ni sus privilegios, no puede haber una slida conciencia de bien comn, y as la ed ucacin queda restringida a acciones "justas" de corto alcance y fcil manipulacin y viraje. No lo olvides, los educados no son sabios, y los sabios, hoy da, ya no ex isten. Para poner las cartas sobre la mesa hace falta bastante disciplina, austeridad, cierta religiosidad -la espiritual-. No se puede acabar la corrupcin sin ingeniar una an inexistente estrategia poltica. Pienso que conviene reformular las teoras d el derecho, modificar el concepto de la legitimidad, integrar las teoras del pode r y de la resistencia individual a las teoras clsicas de la poltica. Sera bueno desa parecer el Estado como lo conocemos, por ejemplo, reducirlo a sus partes ms bsicas ; fundarlo propiamente en la economa, la satisfaccin de necesidades bsicas y la pre paracin ante las catstrofes; debera dejar de estar basado en las armas y en los pri vilegios de grupos de lite. No creo que esto pueda lograrse en la forma democrtica (partidista, electorista) que conocemos, no es pocos siglos. Respecto a la renuncia, el ideal asctico, es importantsimo que alcance su valor un iversal para que lo comprendan y apliquen las clases que detentan el poder, que conozcan el sentido de la limitacin de bienes. Tendra efectos importantes incluso en nuestro lenguaje, actualmente falto de sobriedad. Las necesidades diseadas por la mercadotecnia son una consecuencia de nuestra ignorancia en el pasado, de nu estra historia incapaz de mantener un modelo capitalista racional. Todava es muy complicado mantener circuitos de produccin y consumo enteramente racionales, pero creo que varios especialistas en la actualidad pueden hacer buenos esfuerzos, e fectivos, hacia la recuperacin del juicio del consumidor. Ya abre una ventana en este sentido el proceso de democratizacin del consumo. Cambiar el pas no ser rpido. Probablemente no nos toque ver nada de lo que nos gust ara ver como caracterstico de este territorio.