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Unidad1 / Tema1 La tradicin aristotlica y la tradicin galileana de la ciencia Actividad de aprendizaje Responde a las siguientes preguntas: 1.

Cules son las diferencias entre la ciencia aristotlica y la ciencia galileana? Aristteles pensaba que la ciencia comienza cuando alguien se da cuenta de que existen fenmenos, el principio de la ciencia es la observacin. La explicacin cientfica se logra cuando se puede dar razn de los fenmenos observados. El modo de darse cuenta es lo que va a caracterizar a esta tradicin. Aristteles crea que la explicacin cientfica era algo que iba desde la observacin hasta las leyes generales (induccin). Distingue entre distintas clases de induccin. Galileo deca ciencia est encaminada al control de la Naturaleza para tener poder sobre ella. Esto es porque el centro ya no es el mundo sino el hombre. Tiene una mirada que ratifica, mirar lo vlido o til de las cosas para nosotros. La Naturaleza es algo que puede satisfacer las necesidades del ser humano. 2. Qu caracteriza a las ciencias del espritu (Dilthey) y a las ciencias empricohermenuticas (Habermas)? Para Dilthey, que era filsofo y fillogo (la filologa estudia la cultura de un pueblo mediante su lengua y literatura), la experiencia concreta de las personas representa el nico punto de partida admisible para desarrollar las ciencias humanas, y por lo tanto, la vida debe ser entendida a partir de la propia experiencia de la vida. Y por que hablaba Dilthey de las ciencias humanas? Para l, el mtodo de estudio propio de las ciencias naturales (el mtodo experimental) no poda ser aplicado al hombre, ser subjetivo por naturaleza. Entonces, opone a las ciencias de la naturaleza, las ciencias del espritu o ciencias del hombre (ciencias humanas). Esta postura epistemolgica va a ser el antecedente de la futura fenomenologa, la que a su vez va a retomar Jane Watson en su teora del cuidado humanizado. Como vers, la enfermera, como disciplina profesional, se encuentra no en las ciencias de la naturaleza, sino en las ciencias humanas, de acuerdo al paradigma de transformacin, segn Suzanne Kruac. Consecuentemente, el concepto clave de Dilthey para entender al hombre es la Comprensin (a diferencia de la ciencia experimental, que solo pretende explicar fenmenos de la naturaleza a travs de relaciones causales en ellos). Para lograr esta comprensin utiliza la hermenutica o arte de develar significados no evidentes, como acontece en el arte y la poesa. Este enfoque lo aplica al estudio de la experiencia humana.

Habermas tambin nos presenta una clasificacin epistmica de las ciencias en su obra Ciencia y tcnica como ideologa, publicada en 1992. En ella, distingue tres categoras de procesos de investigacin: Las ciencias emprico-analticas Las ciencias emprico-hermenuticas Las ciencias de la accin sistemticas

Las primeras son las ciencias fsico-naturales, que siguen un mtodo experimental para encontrar relaciones entre dos fenmenos o variables y de esta relacin causa-efecto se puede hacer una prediccin. Se trata ante todo de explicar. En las segundas, en lugar de la observacin (primer paso del mtodo experimental), se utiliza la comprensin del sentido, segn las reglas de la hermenutica, para dar lugar a las ciencias humanas o del espritu de la que nos hablaba Dilthey. Pero este mundo del sentido, slo se abre al intrprete en la medida en que ste aclara, es consciente, de su propio mundo y mantiene una comunicacin entre estos dos mundos. Por ejemplo, la experiencia ante el padecimiento de una persona, es comprendido (hermenuticamente) por su enfermera, cuando ella distingue entre su propio mundo (su propia percepcin) y el mundo de la persona cuidada, que ella ve desde esta perspectiva. Finalmente tenemos a las ciencias de la accin sistemtica (economa, sociologa y poltica). En todas ellas se da una auto reflexin que permite la emancipacin del sujeto, pues esta actitud crtica, la comparten con la filosofa (Ursa, Ayestarn y Gonzlez, 2005). Cmo vemos, tanto las ciencias emprico-analticas, como las ciencias empricohermenuticas comparten la misma validez epistmica y los conocimientos que generan son igualmente verdaderos. Lo que las diferencia es su objeto de estudio: ya sea el mundo externo ajeno a la persona o sta misma, ya sea en forma individual o grupal. 3. Qu es la investigacin cualitativa y en que se diferencia de la cuantitativa? la investigacin cualitativa es un proceso de comprensin basado en distintas tradiciones metodolgicas que exploran un problema social o humano, proceso en el cual el investigador construye un cuadro complejo y holista, analiza las palabras, informa sobre las perspectivas detalladas de los informantes, y conduce el estudio en un escenario natural. Diferencias con la investigacin cuantitativa. Estas diferencias las podemos agrupar en: La aceptacin de las sensibilidades posmodernas, La percepcin del punto de vista individual, El estudio de la vida diaria y la bsqueda de descripciones amplias, llenas de significados.

4. Cul es el fundamento epistmico de la investigacin cualitativa?