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Nassehi Armin differenzierte Diefunktional Gesellschaft

uDas Privileg Fremdheitu der brgerliche

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geboren 1960,istProfessor Soziologie derLudfr an ;\ rminNassehi, / \wig-Maximilians-Universitt (LMU). Mnchen Seine Schwerpunkte: Soziologische Theorie, Gesellschaftstheode, Migrationssoziologie, Biographieforschung, soziologische Thanatologie.

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und der der Blicke." Nassehi, diplo"Aufallem jedemlastet Fluch vielen mierter Pdagoge, Dokor der Philosophie Professor Soziologie, und fr begngsichbeider Betrachtung Unteuchungsgegenstandes eines des>zweiten halbnichtmitdem,ersten Blickn. durcheinen Erst Blick" kommt, wie Nassehi sag, daszumVorschein, zu schnell was bersehen und wird gert. leicht Vergessenheit Ein,zweiter in allzu Blick"offenbare neueVorgehensweisen Beschreibung Erklrung zur und sozialer Sachverhalte. Angewendet ArminNassehi auf selbst, stelltmanaufden ersten Blick fest, er seine da Haare nicht wie mehr frher zumZopf binden kann, aber - unddaszeig derzweite Blick durchaus derLage seine in ist, Gedanken zu effizient bndeln. Oberflchlich ist betrachtet Nassehi glnzender ein Komdiant, gerne der Westen tdgt, undseine Erkenntnisse pastoraler mit vortr9.In Wahrheit Gebrde spielter abermit Leidenschaft hinterden Hofnarren sinnigen einer Gesellschaft, sichgerne die unterhalten aber lt, oUm versumt, im Spiegel betrachten. Gesellschaft beschreisich zu zu okommt immer denStandpunkt, dieBebeno, sag Nassehi, so es auf auf obachterperspektive aufdie Frage diemanstellt." und an,

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Ausgewhlte Buchverff entlichungen : ArminNassehi: ZeitderGesellschaft. Die Auf demWegzu einersoziologischen Theorie leit. der Westdeutscher Verlag, Opladen 993 1 (Hrsg.): ArminNassehi Nation, Ethnie, Minderheit. Beitrge Aktualitt zur ethnischer Konflikte. Verlag, 1997 Bhlau Kln ArminNassehi (Hrsg.), u.a. Soziologische Gesellschaftsbegriffe. Konzepte moderner Zeitdiagnosen. 1997 Mnchen Wilhelm Verlag, Fink

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1. Konzept
oWenn einencommon gibt, es sense soziologischer Gesellschaftstheode dann ohneZweifel derAnnahme, Gesellschaften besteht dieser in da differenzierte Einheiten sind.n Dieser Satz stehtam Anfang eines Aufsatzes zur 'Theorie funktionaler Differenzierung", fr ArminNassehi gedie die eignetste Theorie dasVerstndnis Strukturprinzipien Gesellfr der von schaft darstellt. Nassehis Ansatz auf basiert denAusarbeitungen Talcott von Parsons Niklas Luhmann. und Letzterer die Gesellschaftoperativ sah in funktionale autonome, Teilsysteme differenziert, sichaufeinander die beziehen und sichwechselseitig beobachten. Nassehi die Theorie hat der funktionalen Differenzierung, zweifellos SchlsselkategoileGedie die der ist, sellschaftstheorieum neueFragen erueiteft. In der historischen Persoektive erwchst funktional die differenzierte Gesellschaft der stratifikatoilschen aus Gesellschaftsformation, die ihren Vorlufer der segmentren in hat. Gesellschaft Einesegmentre Gesellschaft zeichnete dadurch dasiein gleiche sich aus, Teile differenziert war' Familie, Stamm war oderDorf.Diestratifikatorische Gesellschaft dagegen in ungleiche Adel, Brger, Bauern Besitzlose. Schichten unterteilt: und Gleichewieungleiche Komponenten schlielichderfunktional in sind differenzierten Gesellschaft vereint. Kennzeichen heutigen der Gesellschaft sind einzelne funktional differenzierte wie Politik, Teilsysteme Wirtschaft, Recht, Erziehung, Wissenschaft, Kunst, Religion Medizin, alle- und in die und - einer dieser Hinsicht siesich sind eigenen systemimmanenten Logik $eich folgen. Ungleich siein bezug ihren sind Aufgabenbereich,jeweils auf der ,Fluchtpunkt verschieden Die Teilsysteme ist. entdecken als letzten sich ihrer selbsk beziehen in ihren Handlungsabsichten, und sich tatschlichen Handlungen Handlungsfolgenihren und Bereich. Ausgeauf spezifischen schlossen deshalb. sich einzelnen sei da Funktionsbereiche eine ber die lieallen Systemen verbindliche in ein integrieren "Grundsymbolik. Ganzes en.Nassehi betont, dadeshalb nichtIntegration, sondern Differenziegesellschaftlicher rungalsNormalfall werden Wirklichkeit angesehen mu. Differenzierung in erster rufe Linie hervor. Differenzen nichtEinheit und Es gehenichtum die Frage, zwischen differenzierten Einheiten verwie den vielmehc welche Folgen mittelt werden kann. gehe Es dafum, erkennen, zu hat. nz Teilsysteme dieGesamtgesellschaft fr dieSelbstrefere dereinzelnen laufe wie Vergesellschaftung nicht in dersegmentren stratifikatoriund ber schen Gesellschaft dieZugehrigkeiteinem zu sozialen Zusammenin einer hang Schicht DasInab. oderberdieMitgliedschaft bestimmten -1n
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dividuum findeseinen Platz der Gesellschaft Teilunterschiedlicher in als Funktionssysteme. einzelne Der Mensch knnebeispielsweise sowohl im Wirtschafts- auchPolitiksystem im Rechtssystem Rolle als oder eine spielen,wohlgemeint jeweils eine andere Rolle. Einevollstndige lntegration der Person dasgesellschaftliche in gibt Gesamtgefge es,so Nassehi, dadurchabernicht. funktionale Die Differenzierung nachNassehis fhrt These zurAusdifferenzierung Gesellschaft zur Individualisierung der und des Menschen, unterschiedliche auszubilden diese unterder Rollen in und schiedliche Teilbereiche habe. einzubringen Damit enwchst neues ein Verhltnis zwischen Individuum Gesellschaft, Nassehi Hiffeder und das mit Metaoher eines zweiten Blickes verstndlich machen zu versucht. Der ersteBlicksiehtkollehive ldentitt, ldentifikation einemGanmit zen,als Grundvoraussetzungdie Integration Individuums die fr des in Ein Gesellschaft. zweiter Blickerkennt entscheidende die St*e derfunktional differenzierten Gesellschaft da einzelne darin, der aufgrund strukder turellen Gegebenheiten Gesellschaft der seineEigenheit entdecken und dieMglichkeit Fremdheit Anspruch der in nehmen kann. gesellschaftlicher DieEntkoppelung Funktionen voneinander zwar fhrt einerseits Problemen, sichdurch Verlust Koordinationszu die den der und Steuerungspotentiale moderner Gesellschaften uert, schafft aberanderseitsdas- wie es Nassehi formuliert ,brgerliche Privileg Fremdder heit.,, sichabererst auf den zweiten das Blickfr den einzelnen der in funktional differenzierten Gesellschaft erschliet.

2. Fragebogen
Gesellschaftskritials 1. Sehen sichselber Gesellschaftstheoretiker, Sie oder ker, Gesellschaftsarchitekt lediglichals geselligerZeitgenosse? mit des wre Mitallen Bezeichnungen icheinverstanden,Ausnahme Geleg ein DieMetapher Architekten nahe, Prodes sellschaftsarchitekten. ist, selbst uedich dassein das dukthervozubringen, demArchitekten Wir sind dessen Subjekt. dagegen - alsSoziologen objektistunddieser anderes dies: als Beteilige nichts an odersonstwie der Gesellschaft eher sindauchSoziologen eine immerschonBeteiligle. insofern Und Insofern alsGesellschaftsarchitekten. ist auch Gesellschaftsarchitektuf und seines Gegenstandes, als ein Produkt der Gesellschaftstheoretiker ich obwohlnichtalle verstehe michdurchaus, Gesellschaftstheoretiker Als in aufgeht. Gesellschaftstheoretiker Soziologie Gesellschaftstheorie da ich da verstehe michin derWeise, ich meine, sichsoziologische wennsie verstehen lassen, nurdannangemessen Einzelbeobachtungen auf Ortes im Horizont ihresgesellschaftlichen und im Hinblick gesamtwerden. gesellschaftliche beobachtet Strukturen automatisch. Gesellschaftskritik wird EinGesellschaftskitiker mandamit Haltung, ist nmlich einegesellschaftstheoretische dasist nichtvoneinwelche theoresichfreilich Frage, die zu Auchhierstellt ander tfennen. was so hervorbringen, wir KritiknenUnterscheidungenetlvas tischen sozioloda Vielleicht reicht schon Hinweis, dasentscheidende der nen. ist. Und gische Urteilsvermgen Unterscheidungsvermgen sicher das sondern selbst, der nicht Kritisieren das istdasschwierigste Geschft Kritik erst der berhaupt zufinden. denGegenstand Kritik Zeitgenosse knnennur andere bin, ein Ob ich schlielich geselliger beantworten.

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lebenwir eigentlich? 2. ln welcher Gesellschaft es knnte, bedrfte keiner Wennmandasin einemSatzbeantwoften der derModerne, PostWenn Epochenbeschreibung Soziologie. eseine finden Namen manauchimmer oder der moderne, Gegenwart welchen

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will,gebensoll,danndie,dakeineeindeutige Beschreibung existiert. - das uGesellschaft" knnte eineChiffre dasRingen einesolche fr um Bedeutung sein. Der Gesellschaftsbegriff ist deshalb allernormalwissenschaftlichen bei Fundierung Tradierung Faches die Soziologie und des fr immerunklar gewesen. gibt undumstritten Wahrscheinlich es kaum eine andere wissenschaftliche Disziplin, derartmit ihremGegenstand die verwoben ist wiedieSoziologie. Gegenstand ihr niemals lhr lieg positiv, sondern nur (selbst-)reflexiv Deshalb es ungleich vor. ist einfacher, ausschliesich lichmit Einzelerscheinungen, mit begrenzten Horizonten Fragen und zu ganz befassen dasProblem oGesellschaft" fallen lassen, und der zu weil Trennung Erkenntnis Gegenstand danndie epistemologische von und simuliert werden wenigstens kann. Unddamit in sindwir mitten einer erkenntnistheoretischen Diskussion: esGesellschaft, da Gibt ohne So - ziologen alsGesellschaft sie definieren? meine lch nein.Insofern die ist eineErfindung Soziologie, die Sozlologie der wie umgekehrt 5 Moderne der Gesellschaftdiedurch ist, sich selbst dazu I eineErfindung modernen wird,sich"alsGesellschaftn wahzunehmen. Sez*unBen I 3. Worinsehen die Strken Sie und Schwchen dieserGesellschaft? Welcher? Wennich dasbeantworten knnte, wrdeich meine Antwon auf die vorangegangene Lgen Frage strafen. Nun ist der Bedeutungshorizont lhrerFrage andererals meinervorherigen ein der Antwort, nmlicheinpolitischer. berStrken Schwchen Wer und redet, redet im der Horizont Verbesserungsmglichkeiten, diesdenkt,denkt von und wer dasPolitische immermit.lhreFrage zeig sehrschn, der Gesellda en schaftsbegriffpassant Staat denPlan washistorisch den ruft, auf sicher gut zu erklren wasabereinemangemessenen ist, Gesellschaftsbegriff eherabtfglich lm Klartext: ist. Auchdie soziologische Fachdiskussion scheint Gesellschaftsbegdff an denStaatsbegriff binden, den zu sehr zu so daFragen nachGesellschaft letztlich politische als Fragen erscheinen. Wennmandenndiese Frage beantworten DieStrke will: unseres Staatesist,daalles stabil bleibt undHelmut KohlohneBlutvergieen abgelstwerden konnte, heien kollektive will ' da Entscheidungsfindung und politische Konfliktbeaeitung aufstabile funktioniecende und Institutionenzurckgreifen knnen einVorteil, wirvielleicht mit Blick den erst

wieNachbarschaft stlichen in unserer aufdie Transformationslnder der eineStrke Wennes jedochwirklich empfinden. der alssolchen gibt, da modernen Gesellschaftsstruktur istesdiese: wir im alltglichen emotional normativ, stark einer im nichtaufGeselligkeit Sinne Verkehr sonmssen, begegnen Wechselseitigkeit aufgeladenen undpersnlich gilt Klte vielgescholtene undDistanz es Diese dernletztlich Fremde. als und der Privileg Fremdheit alsdas anzuerkennen, brgerliche alsPrivileg gelassen werden. zu in Ruhe dasRecht,

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Sie Rollespielen in der Gesellschaft? 4. Welche spiele geich In In frageichzurck, welcher? lhrerGesellschaft Wieder was ist Die des Rolle lnterviewten. Frage wieder, daseigentlich radedie ,in spielt. eine da bedeutet, jemand Rolle derGesellschaft" Wirspielen ungezwungen, wieein Regisseur uns Rollen sindgeradezu und allerlei da achtet, wir auch darau{ wieder der zu sererselbst verhalten, immer in wir spielen Rollen bestimmlnsofem beherrschen. Rollentext unsefen Sinne indiesem Zusammenhngen, erwartbaren in reziprok tennsettingsn, ninderGesellschaftu.

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habenSiefasziniert? Gesellschaftsromane 5. Welche der versteht, einen Gesellschaftstoman solchen Wennmanuntereinem im ichen und gesellschaftl Struktur- Verkehrsformen diegrundlegenden gesellverborgene unsichtbare oder Blick hatoderaufdenersten Blick des dann Mechanismen, fallenmir v.a.die ,Abenteuer braschaftliche hat Hasek Fasziniert michdie ein. von Schwejku Jaroslav ven Soldaten ist, in weil Figur des Schwejk, er alsKnecht der Lage den machwollen zwin$ nimml Schwejk wrtlich weil vorzufhren, er diesen Herrscher weil zu Blickn riskieren, der erste einenDzweiten stets, den Beobachter oder auf gestrt wird, nicht Routinen Selbstverda schon dadurch Blick die ist wird.Schwejk der Narr,der alseinziger vertraut stndlichkeiten ist zu dar{,ohnegekpft werden vielleicht daseine Wahrheit sagen det im der auf Parabel dieRolle Soziologie Kanon Wissenschafschne tenl

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6. Welchem Gesellschaftsspiel Siegernenach? gehen Eine anschauliche UnterscheidungdievonGeorge ist Herbert Mead, der gn6 oplay. Dgame( einen Unterschied zwischen macht. gibtdie"gamesn, Es Regelspiele Brett-und Gesellschaftsspiele wie im Ravensburger Sinn. Damit habe nichts Sinn, siediefreie ich im weil Dissemination Erzhdes lens unter Knute die eines Allgemeinen zwingen. sindeherdieeinfaEs shgnuplayso, mankleinen die Kindern zuschreibt, denen gerne ich nachgehe:EinTun,das sichvon sich selbst berraschen und dessen lt Regeln induktiv nichtdeduktiv sich und erschlieen. WennderSchwejk eineParabel dieSoziologie dann,play" fr ist, vielleicht diesuchenfr de,zugleich engagierte distanzierte und Ttigkeit Soziologen. des

Merkmal individuelles nienur.ein Zusammenhngen gesellschaftlichen bestimmtwird Positionierungen soziale durch unvermeidliche Lt, sondern individuell - wozu sich gehrt, alseinzigaftig, der auch Versuch brigens zu beschteiben. Handlungen seiner Autor undalleiniger soll, beantworten ohnedieseEinschrnkung Wennich aberlhre Frage Handlungskonverbundene oder Personen mit ihnen mir fallen schon bemit' daran ,gesellschaftliche sich Gre* exakt ein, stellationen deten Sebastian soll,dann nennen Personen Wennich nunwirklich Johann gespielt vom des Die Casals. Voloncello-suiten efsten, Bach undPablo ZuuGreu, manallegesellschaftlichen da sind zweiten, vonsolcher kann. vergessen schlicht rechnungsprobleme

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aus? Gesellschaft 10. Wiesiehtfr Siedie ideale 7. In wessenGesellschaft haltenSiesich bevorzugt auf? In meiner eigenen. ist der Fluch Das dieser Gesellschaft, sie uns da dazu zwin$,unsimmer doppelt denken. zu Einmal wiewir unsnaiv so undin Echtzeit denersten auf Blick erscheinen, dann wiewiruns und so, reflektieren, wir unserem wie zweiten Blick erscheinen. Insofern befindenwir unspefmanent in unserer v.a. eigenen Gesellschaft. eisich Man beantworten. knnte vielleicht Daskannmannurpolitisch Forwelche sichberlegen, man vorstellen, knnte Staat nenbesseren damitnwirn alsvortheoretischer mte, entwicketn men eineKultur - in einer Die Art bestimmten undweiseberleben. ideale Kollektivbegdff weil kann Gesellschaftsform ichnichtbeschreiben, sichdieGesellschaft lt, formieren unddas nichtschlicht System soziales alsumfassendes ist ,idealen" Soziologisch spannend die Bild. nach einem nicht recht erst Konstellationen gesellschaftliche Bedingungen welchen Ffage, untef und erlauben wie sichin der WechselseitigGestaltungsmglichkeiten und gestaltende Intentionen tatschliWiftkrfte keitgeselchaftlicher verhalten. zueinander cheWirkungen

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8. Welcher Gesellschaftsgruppe Siesichzugehrig? fhlen lhreFrage beinhaltet bereits eineAntwort, ich nichtgeben die mchte, nmlich daGesellschaft Gesellschaftsgruppen die, aus bestehe. Selbstverstndlich gehre allerlei ich Gruppen formellen informellen. an, wie Dochdamitist fastgarnichtsbefdie Gesellschaft gesag- und ber michauch nicht.

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verndern? Sie 11.Wollen die Gesellschaft und korrekt erwartungsgem allzu efstens Bekenntnis Ja,wobeidieses einef nachder Hochphase sozialtechnoFrage zweitens istundsichdie stellt. heute utopieeuphofie anders oder Planungs- normativen logischen die nocheineInstanz, zur vor Wrdie Soziologie einigen Jahzehnten eineeherkonservative hat Tat hemdsrmeligen aufgerufen und gegen und die und Bewahrungskraft Gestaltbarkeit Kontingenz Beharrlichkeit zu ehereineMahnerin sie scheint heute behauptete, desBestehenden verndern ob wir wollen ohnehin die sein, zei$,dasichdie Dinge odernicht.

9. Welche Person(en) gesellschaftlicher von Greschtzen Sie? nGre* dochnichts Sorry, heit was Gre.? Diese ist "gesellschaftliche anderes ein Zurechnungskonstrukt, als dasbedeutende Ereignisse in Politik, Wirtschaft, Kunst, individuell Sport usw. zurechnet. Insofern sind allePersonen solche Greu, Anwesenheit in "gesellschaftlicher da ihre

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12.Wiesiehtdie Gesellschaft morgenaus? von Das wei niemand, auch und morgen daskeiner wird wissen. pro_ Eine gnose mchte nichtwagen, ich hchstens kannich Befrchtungen formulieren' wenneszumBeispiel Nationalstaaten geling"en den nicht sollte,ihreeigenen Grenzen Handlungsressource als zuerkennen, 6efrch te ich,daunsGlobalisierungsprozesse tatschlich zurckfhren den in Tribalismus 19. Jahrhunderts Europa. des in Eineandere Befrchtune seheich darin,dawir in einersich rasant verndernden welteeseli: schaft neueProbleme den altenpolitischen mit Mittelnlsen. uns die manchmal drfliche die ldylle Nationalstaatensystems Jahr_ des des19. hunderts vorgaukeln. ,)

3. Interview
ben Gesellschaft 1. und 2. Blicks die des
i I i i gegeben Welche Vorausseungen mssen sein,damitwir von Gesellschaft knnen? sprechen was Zunchst flnde esspannend, hinterfragen, Soziologen zu einmal ich lhreFrage darauf im Kopfhaben, wennsieberGesellschaft reden. zieit ab,dentheorietechnischen Horizont Gesellschaftsbegriffs des auszuloVarianten gegenber: ten.Derzeit sich, wennichrecht sehe, zwei stehen zumeinen Modell, die Bedingung Mglichkeit Gesellvon ein das der gemeinsamen schaft einengewissen Wertehorizont, einenormaan an tiveOrdnung kulturell Integfation, diewechselseid.h. und unterftterte Gesellschaft tigeEinschrnkung Koordination Teile und der einer aufeinander, zumanderen Modell, vielniedcigschwelliger ein das anbindet; setztund nichtmit Integmtion odernormativer Ordnung beginnt, son,Gesellschaftu schlicht Gesamtheit soziadernmit demBegriff die aller Gebezeichnet. bindetder ersteGesellschaftsbegdff So ,lenEreignisse ihrer an an bereinstimmung Ispllschaft Geselligkeit, die wechselseitige von und und IMitglieder an die Ausdifferenzierung Regulierungs- Sankfr den bereinder der fitionsinstanzen Fall Gefhrdung konsensuellen dies nichtauswhrend zweite Gesellschaftsbegriff alles der [stimmung, gesellschaftlicher Variante aber Ordnungs[schliet, nuralseinemgliche eindeutig zweiten Variante, und lch neige zur betrachtet. selbst [bildung lzwar weil Modell natioallzusehr klassischen am der deshalb, dieerste nalstaatlich integrierten hng,derenIntegritt unpround Gesellschaft - ein von Selbstgengsamkeit Begriff Talcott Parsonskaum blematische mehrder weltgesellschaftlichen unsefer Realitt Tage entspricht. Jene ModerdreiVoraussetzungenklassischen industriegesellschaftlichen der AusIntegiltt, (national-)staatlich kontrollierte ne - die kulturelle der gleich und von von Verteilungskonflikten die Eindeutigkeit Auenund - knnennichtmehrvofausgesetzt werden und damitEinflugrenzen jenerDesintegrationsprobleme zusymboscheinen auchdenUrsprung erleben. lisieren, wirderzeit Umbruch als die

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Wiesehen denZusammenhang Sie zwischen Gesellschaft Nationalund staat? Da berhaupt Gesellschaft nicht Weltreden, sich wir von und von da dieGesellungsformen Menschen je konkreten von in Gegenwarten und mit einernichtbloauf Tradition bauenden Selbstverstndlichkeit als gestaltbar darstellen, alshistorische ist Konstellation unmittelbar das an gebunden. Nationalstaat nichtnur von Auftreten Nationalstaaten Der war gegen Tradition Naturwchsigkeit Seins, eineInstanz die der des sondernauch Instrument, denRisiken Modernisierungspfozesein das des sesbegegnete, indem siepolitisch bndeln konnte. Letztlich und war er istesderNationalstaat, im Modernisierungsproze gesorghat, der dafr Momente Moderne vereinen als dieauselnanderstrebenden der zu und jeweils Varianten konomischen, nationale des Rechtlichen, Politischen, undsogar Wissenschaftlichen zu des aufeinander beziehen. --Sulturellen Nationalstaatgewissermaen blinde ist Fleck Selbst der der f Oerstabile was ist, der darin erkennen dain der zu { beschreibung Moderne, etwa Tradition soziologischen des Diskurses Begriffe die Gesellschaft Staat und i oderNation munter durcheinandersehen. f man *.nn an behauptet, dieser da Abschnitt f-.- Si.f'"r bertrcibt nicht, " zu vollstndigen gekommen so derModerne wenn nicht einem Ende ist, einen dochzumindest erheblichen Plausibilittsverlust hat.Die erlitten Konsequenz einen fr angemessenen soziologischen Gesellschaftsbejedenfalls aufderHand: ldentitt (National-)Staat griff lie$ Die von und Gesellschaft ein Mythos, demdie Soziologie ist an in selbst denletzten groen ihres hundertJahren mitgestrickt unddemsieeinen hat Teil eigenen Erfolges verdankt, nmlich Reflexionstheorie aktiven der Gesellschaftsgestaltung Sptestens denGlobalisierungsfolgen, zusein. mit dem funktionaler Auseinanderdriften Perspektiven verliert Behaupdie usw. jenerldentitt empirischer tung an Evidenz damit theoretischer und an Berechtigung. dies Konsequenzen frjenen Da auch Gesellschaftsbegriff hat,den ich gerade denjenigen als beschrieben habe, alsMglichder lntegration stabikeitsbedingung Gesellschaft von decen normative und le Auengrenze ansetzt, drftedeutlich sein.

verndert mittlerweile Sie,da sich der Gesellschaftsbegriff Glauben hat? als strker die ist Nomenklaturbisweilen unsefer die Nun, Beharrlichkeit schelund Soziologinnen Soziologen Nicht ihres Gegenstandes. wenige jenes Pargeheimen immer nendenGesellschaftsbegriff nochim Sinne zu Kpfen gebrauchen im Sinne in sonianismus den soziologischen doch sich bricht bisweilen eine Freilich nmlich. Definition ersten meiner ModetdenFirmenschildern unter die Bahn, etwa Diskussion "reflexive die macht' zwar aufmetksam aufBrche und nislerungu "Globalisierungu gewisse Kontinuiaberzugleich stehen, der in der Kontinuitt Moderne viel in Auchdie- gerade Deutschland zu sehrdurch aufbrechen. tten geschulten ZeigeTheorie der der dieHegemonie amGestus Kiltischen weistin dieseRichgescholtenen Postmoderne fingeriitellektuellen und Provokationen dieangelschsipoststrukturalistische ebenso turig, die da auch, insbesondere sound studiesu, ichmeine schn "cultural besitzt, Potential hier Systemtheorie ein auerordentliches ziologische moderstark ihrerAusgangspunkte vondenoklassisch' weilsiein vielen bis fr die Soziologie nochvof einigen die abweicht, nen Basisstzen oder voc etlvalntegration Differenzierung lnwaren, sakrosankt lahren Dynamik. sozialer als des tentionalitt Handelnden Uprung

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in Wersinddie Handelnden der Gesellschaft? die auch Soziologie da ist lnteressant frmich, wir - undichmeine Hanwir wenn vonintentionalem legen, an Naivitt denTag einestafke in der Selbstvetndnis Soda mich, dieses lch delnreden. wundere in sich auch Handlungswenn gilt, nochalsGrundmodell selbst ziologie der hat, sichdieDynamik WechTeil zum herumgesprochen da theoien als verdankt Wechselseitigkeit mehr von selseitigkeit Handlungen deren der denIntentionen Handelnden. >setting< in wie dochdieFrage, Menschen einem istaber Viel interessanter in der in handeln, einerGesellschaft, manHandRaum odersozialen zurckfhren Menschen konkreter nicht lungsfolgen aufdasHandeln die wie ist es, zu sehen, kontingent Zunochinteressanter karin.UnO eines die erfol$,wiesehralso Interpietation ErHandeln aufs rechnung ist' Konstruktionsproze ein eignissei Handlung" gesellschaftlichef "als

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Diesletzte scheint auchfr viele Soziologen kaumalscommon sense gelten knnen. dochhtte zu Und schon Blick dieeigene ein in Fachtra'dition gen9,um festzustellen, sichmitdiegrten da Erfolge Soder ziologie immerdanneingestellt haben, wennes gelungen solche ist, Handlungskonstellationen, ausalltglicher immer intendieuns Sicht als individuell tional zurechenbar efscheinen,derWeise in verfremdend zu beschreiben, individuelle da Verhaltensdispositionen alsEffekt berindividueller Strukturen, Ergebnis als undurchsichtiger Verwicklungen und Verstrickungen nichtzuletzt Ausdruck Seinsgebundenheit und als der intentionalen aller Zumutungen erscheint. Dernaive Handlungsbegriff impliziert, derHandelnde Handlungsda die folgekontrollieren kann, undSoziologie beginnt dortspannend wefzu den,wo sieihren Gegenstand einPhnomen als ansieht, ausindividas (HandlungsJFolgen Mankann auch duell unkontrollierbaren besteht. es kybernetisch Kontrolleur Kontrolliertes ausdrcken: und kontrollieren sich wechselseitig, zwar gleichzeitig, nichtkausall und also

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vonlntellektuellen, dern zunchst Literaten,'Philosophen von undSoziologen, erfunden wurde. Erfindung Nation dieErfindung Die der und von Tradition innerhalb Moderne dieVehikel der sind einer kollektiven lden'1 titt. Nationalisierungsbewegung Die im 9.Jahrhundert denSinn, hatte Modernisierungsfolgen zukompensieren eine und Gesellschaft,sich die zunehmend funktional ausdifferenzierte,Einheitssimulationen mit zuversofgen. Zugeder heutigen lm Globalisierungs- lndividualisierungsund prozesse, aufdieFrage um zurckzukommen, wir unsaber sehen dem Verlust gegenber. hatzur dieses staatlichen Simulationsmonopols Das Folge, sichdie Legitimitt da staatlicher Auengrenzen, ja nichts was fr anderes heit Legitimitt Einflusphren, mehrvonselbst als' nicht versteht.

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Wasverstehen unter Einheitssimulationen? Sie Kollektive Fakten, Einheiten keine sind ontologischen sondern stetsEfgebnis von diskursiven Kmpfen. gesellschaftlich die Moderne Die fr wirksamste kollektiver Form Einheit sicher Nationen. sind sind die Sie Herstellung dasErgebnis kulturpolitischen einer kollektiver kommunikativerErieichbarkeit kultureller ldentitt, durchsemantische und die Formensimuliert werden, mitentsprechender Wrde die ausgestattet werdenmu:z.B.Litemtur Geschichtsschreibung, und Erfindung Grnvon dungsmythen gemeinsamen und Charaktermerkmalen, zuletzt nicht Mythen berlegenheit eines der und besonderen historischen Auftrags. Wiesehrdiese Einheitssimulation Politik knnen zur ist, wir strategische '1 ZeilauIdemBalkan beobachten. gleichen Die Prozesse im 9.Jahrwie hundert ganzEuropa in laufen dort ab. berethnische nationale und Zugehrigkeiten, natrlich auchmit konfessionellen religisen die oder gebracht Grenzen Zusammenhang in werden, wirdversucht, Nationen handlungsfhigwerden. zu schmieden, politisch um zu Religion bzw. Konfession dabei ein Steinbruch kulturelle ist fr Formen, senur ein mantisches Ersatzteillager. bedient derreligisen Man sich Chiffren, weil sieschn diese Trennschrfe, sich um trennscharf Manbraucht sind. vondenanderen abzugrenzen. Feinde Ohne scheint schwieriger es zu Das sein,kollektive Einheiten behaupten. ist - horibile dictu- fast zu schon soziologisches ein Grundgesetz.

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Aber eine Gesellschaft dochdurchaus konkretem, ist zu intendiertern Handeln fhig.Auchwennmanche Ereignisse unvorhersehbar sind. wennSieerstens Einschrnkung die akzeptieren, "Gesellschaft. da Ja, nur alsChiffre einenkollektiven fr Akteur(zumeist wohlder Staat ist gemeint) dient,und wennSiezweitens mitbedenken, Intentionen da nichtpositiv vorliegen, in sonder-n erster Linie Ergebnis Zurechnunvon gensindunddurchaus strittig konflikthaft und zugerechnet werden.

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Der Nationalstaat alsokein berholtes ist Modell? Nein, schon nicht, sichderGfoteil deshalb weil organisierter im Politik Rahmen staatlicher Akteurskonstellationen beweg.Eristabereinberholtes Modell, wenner theoretisch Chiffre ,Gesellschaft" als fr herhalten mu. Staatlichkeit immerdasProblem, hatte territoriale Grenzen Einfluund gfenzen legitimieren. gegenwrtige zu Und Staaten sehen einerEntsich traditionalisierung gesellschaftlichen gegenber. vervon Prozessen Sie lierenihrenFokus' gemeinsam geteilte die Kultur, vielleicht sogardie gemeinsam geteilte diefreilich Welt, nicht einfach entstanden sonso ist,

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als Siebeschreiben heutigeGesellschaft funktionaldifferenziert. die Hat sie dadurchihren Zusammenhalt verloren? DerBegriff,funktionale Differenzierungo stammt Talcott von Parsons und viel meintzunchst nichtsanderes die soziologisch ltere als Einsicht, 'da Teilbereiche voneinander sichdiegesellschaftlichen entfernt haben. geworden, Wirtschaften zumBeispiel ist irrelevant genauso Das religis wie politische von geworHandlungsformen unabhngig Tugendfragen den sindoderwissenschaftliche Wahrheit einereineigengesetzlisich che und selbstbezgliche Begrndung zumutet. theoretische Das Problemist nun herauszufinden,welcher in Beziehung gesellschaftlidie nach zueinander chenTeilbereiche ihremAuseinanderdriften stehen. Funktionale Differenzierung nmlich heit nicht, dieTeile Gesellda der zu schaft nichts mehrmiteinander tun haben, sondern vielmehr, sie da sichin einem Spannungsverhltnis befinden. theoretisch besDie oder sertheorietechnisch entscheidende ist dannaber,ob diese Frage wohl in der Soziologie weiSehend unstilttige Diagnose Ausdifferenzieder rungvon ungleichartigen Handlungsbereichen sogleich dieBedingung an gebunden werdenmu.Whrend ihrer(normativen) Integration etwa Talcott Parsons Rahmen im seiner Gesellschaftstheorie diesen exakt Weg gehtund damit weitberseinTheorieparadigma schulbildend hinaus war, Vafiante dienicht Einheit, Niklas Luhmann andere eine an, mit bietet sondern Differenz beginnt. halte lch zweite Version diese schon deshalb fr plausibler, sieoffener unddamit theoretische weil ist Abbildbardie keitdenkmglicher erheblich Flle steigeft. eherempirische Auf Evidenich zenkomme nochzu sprechen. Frdie Eooche stabilen Nationalstaates des scheint Parsons'sche das Modell In durchaus gengen. dieser zu Epoche konnte gelingen, es die gesellschaftlichen Teilbereiche domestizieren, zu indemmansienationalisierte. gelang, konomie Es die sozialstaatlich bndigen, zu eine rechtsstaatliche Autarkie aufzubauen, knstlerische kulturelle und Traditionen einenkonkreten Nationalstaat beziehen zu auf usw. Vordiesem Hintergrund mssen gegenwrtigen Krisen funktioder die (Welt-)Gesellschaft naldifferenzierten tatschlich gesellsch,ftsals und werden, bestandsbedrohend angesehen dennselbst innerhalb navon gemeinsam nichtnur die Evidenz tionalstaatlichen Kontexten scheint geteilter Wertezu verschwinden, erst sondern rechtihreintegrierende Kraft.

Schritt weitergehen. Risikopotential Das lchwrdeabernocheinen def gerade ihrem nmlich funktionalen in Erfolg. War Differenzierung besteht in der Frhphase Moderne Wegdifferenzierungfunktionalen der die der gesellschaftlichen gesellschaftlichen Teilsysteme einer von traditionellen Zentrallegitimation fr Dufchstarten diehiund derGarant dasenorme Steigerung Mglichkeiten von und storisch einzigartige exponentielle gerade Erfolg eigensinnigen Handlungsoptionen,sichheute hat der der Teilsysteme grten zur fr Entwicklung funktionaler Gefahr diemoderweil funktionaler Diffene Gesellschaft entwickelt, esmitdurchgesetzter gesellschaftlichen wird, renzierung immer undenkbarer sicheinen Ort Teilvorzustellen, demheroderaufden hin sichdiefunktionalen von koordinieren knnten. Exakt ist es, was das systeme Gesellschaft der wenn zum modernerVergesellschaftungmacht, Desintegration Normalfall will' sich unterschiedlichen Integration verstehen da dies die manunter und aufTeile einschrnken damit eines Ganzen zugunsten Ganzen des vom wechselseitiLuhmanns Gedanke bergang einander abstimmen. lrritierbarkeit eineschist gerDetermination bloer wechselseitiger zu ne Metaoher dafr.

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o berWieknnen Krisen funktional der differenzierten Gesellschaft die wundenwerden? liegen Wir in DieGefhrdungspotentiale gerade der Optionssteigerung. lsen, mssen vondenharmonistischen uns Modellen Gesellschaft von nun theoretisch zu nicht jeneoUnbrderlichkeit,, um derModerne auch von meinte, seider Moderne sie strul<turell vollziehen, der MaxWeber vielmehr, mitdemphnotypischen Mythos, es inhrent. meine lch da Tisch setzen. dieProsich Wohlmeinenden aneinen um mten nuralle gemeinsam lsen, Probleme gegenwrtigen Weltgesellzu die der bleme verniedlicht werden. schaft eeradezu
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Ergeben sich durch die Globalisierung nicht auch Chancen? die lst Menschheit nichtan einemhistorischen Punktangekommen, dem an nationale Grenzen fallenund ein globaler Austausch mglichist? Viele Selbstverstndlich! tun heute alsseider klassische so, Nationalstaatein geradezu erhabenes Modellder Vergesellschaftung. uns Da dieses e seit als "golden leitallern dem19.Jahrhundert geradezu "drfliist che ldylle.erscheint, dasErgebnis einerpartiellen Amnesie geder sellschaftlichen Selbstbeschreibung.Katastrophen ZivilisationsDle und verluste leten der hundertJahre, dieHybris europischen auch der Kultur ganzer Kontinente dochnichts, undihrekoloniale Untenverfung ist was Modell industriegesellschaftlichen uerder Moderne demklassischen gewesen lichundstrukturfremd wre. zeigt Es nur,wiednndieEisdekkezivilisierter Umgangsformen Konfliktbearbeitungsstrategien und wirkgesellschaftstheorelichist.lnsofern scheint auch gegenwrtige sich die viel von tische Debatte Theorie Moderne zuwenig den moderund der nenKatastrophen unseresJahrhunderts verunsichern lassen, dezu von nenderdeutsche dochnurdieextremste Fall Variante einerder Moderne inhrenten Tendenz darstellt. haben mit enormen Hier wir Rezeotions- Denksperrenkmpfen, allzusehr dnnen verlound zu die am und genenKonsens Vergangenheitsbewltigung der orientiert sind.ZuminThema destwasdieses angeht, scheint eineaufdenheutigen mir Stand gebrachte epistemologischer soziologischer und Standards Relektre mancher TeKe frhenKritischen Theorie der angezeigl sein. zu mansichden Bnichen bisherigen Stellt der Entwicklung Moderne, der bieten Globalisierungsprozesse auch Mglichkeiten Chancen. sicher und Dadieglobale Weltgesellschaft ihreGrenzen verliere zuvlaber und kerverbindender Grenzberschreitung scheint jedoch einlade, mir ebenso der Selbstberuhigungdienen. globalisierte zu Die Weltgesellschaft hat lch Frjemanden, keinen sehrwohl Grenzen. sehe berall Grenzen. der EU-Pa ist selbst Einreise hat, die nachDeutschland dramatisches ein Moderne Ereignis. Globalisierte heit nicht, es keine da Grenzen mehr gibt,sondern Grenzen nochvielprekrer werden, sienunnicht weil da mehrals ,natrlichu werdenknnen, als behauptet sondefn Ergebnis gesellschaftlicher Grenzziehungspfozesse erscheinen, deren Kontingenz wird.Werdasfr einebloe Theoriededuktion Readamit sichtbar ohne hlt, littsbezug munuf dleGfenzziehungsdebatten beimStaatsetwa breerschaftsrecht beobachten.

Dasgilt bdgens nichtnur fr territoriale Grenzen, sondern auchfr andere: etwafr die Differenz Natur von undKultur, zu implodieren die beginnt, Differenz Geschlechter auchdie Grenzverschiedie der oder bungbeidergenetischen Vernderung conditio der humana.

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Wohinbewegtsich die differenzierte Gesellschaft der globalisierten in Moderne? Differenzierungsprobleme und wurdendurch Differenzierung werden gelst. Dasist im Prinzip sozialdemokratische das Modell: Wasdiese Kommission kann, nicht kann eineUnterkommission.hatvorallem Das in der nationalstaatlich organisierten Gesellschaft funktioniert. wird Nun es immer schwieriger, Differenzierungsprobleme Differenzierung durch zu lsen. Eine Prognose wagen natrlich schwierig. zu ist sehr lch halte fr eineStrke funktional es def differenzierten Gesellschaftsform,da untereinander wir Fremde bleiben knnen. dieBanalitten Fr desAlltags es geradezu ist notwendig, wir unsgegenseitig Ruhe da in lassen knnen, ebenso einepolitische fr Kultur, Sach- Persodie von nalfragen tfennenmu,um sichnichtvlligdemdanvinistischen Spiel der strkeren Bataillone auszusetzen. Eine heraufziehende Gefahr sehe dadn, diedomestizierte ich da Wechselseitigkeit funktionalen der Teilsysteme verschwindet wir deshalb und in bestimmten gewinnen, EntdifferenLebenswelten Eindruck den da zierungsprozesse stattfinden. seheeineGefahr lch darin, diese da Gesellschaft gewohnte ihre verliert. eineneueGestalt Gestalt Ob entsteht, weiich nicht. haben radikalen die Optionssteigerungen der Jedenfalls funktionalen Teilsysteme ihreNicht-lntegrierbarkeit gefhrt, und dazu da diegewohnte Form Bewohnbarkeit der schwindet. funktionale Die Differenzierung selbst einstfr zivilisierte hat Lebensformen gesor$,in der Privileg, Ruhe gelassen werden, dasbrgediche in zu sichweitgehend durchgesetzt Dasscheint demvollstndigen dieses hat. mit Erfolg Differenzierungsmodells zu verschwinden. gibtLsungsvorschlgepolitisch Es von aktiveren Soziologen, jedoch die wiederum demProblem kmofen mit haben. welche zu Instanzen der in Lage seinknnten, einem Interessenausgleich tatschlich Durchsetzur zungzuverhelfen. Vorschlge sehensicheinemstrukturhnliSolche gegenber dieEthik Moralphilosophie: eine chen Problem und Esist wie Verhalten formulieSache, Standards richtige angemessene zu frs und

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veindlich begrnden. andere zu Eine fen undsiemehroderweniger warum mansichberhaupt moradalr finden, zu ist Sache es,Grnde heit Wie verhalten Umgesprochen das, lassen Motivatiosoll. sich lisch Ausgleich lnteresLsungen die der nenfr kollektive eneugen, einen zur Wie kann haben. EinschrnkungenFolge sen,alsowechselseitige ohnenureinen Appell dieWohlan Vomchlge machen, manpolitische zu rneinenden richten?

mit abhandengedes lst die ldentifikation einzelnen der Gesellschaft kommen? braucht letalicheinenHorizont, ein ldentifikation braucht Gegenber, spoder ist ldentifikation ldentitt bekanntlich eineldentifikationsfolie. schlicht durch ldentidie wenn sichnicht sie dann Problem, ein testens einstellt, es fr die mei wie und Bezgen tt von Individualitt sozialen war Sozialformen charakteristisch und ist.DieEntstestentraditionalen politischer lntegration auseinVariante der hungder nationalstaatlichen GesagMomente Moderne wennmandaszuvor der anderstrebenden ja ldentitten will die bringen - hatte gerade Funktion, te aufeineFormel Gezusimulieren, derdifferenzierten die ldentifikationsfolien unddamit widersDrachen. der letztlich Bereits Beam sellschaftsstrukturModerne ginnsoziologischer bei Emile nmDifferenzierungstheorie, Durkheim sozialmoralische Wechsellich, wurde mansichbewut, Solidaritt, da geworden zum Problem ist. ldentitt seitigkeit gesellschaftsweite und geist Logik Nationalisierung Sozialen der des Leider es nur derfatalen zu z.T. zeitlveise unsichtbar machen, angereilungen, dieseLeerstelle Elementen. Ri chert ethnischen konfessionellen mit oder Der zwischen gedachten Menschen, Brger demuniversalistisch und dempartikularen Kultur derFranzsischen Redie seit dasistdieWunde, dieeuropische mit vermag undwir wren schon palliativen nichtzu heilen volution zuf Theraoieformen rieden. mchte auch ich darauf hinweisen, esin da ln diesem Zusammenhang gibt. puncto undldentifikation Miverstndnis ein Gemeinschaftlichkeit Sie von 5pt..n.n, meinten undAmerikaner uCommunity. WennBriten meint als Community anderes diedeutsche,Gemeinschaftu. meist etwas das Dazugehren, derdeutsche Gemeinschaftsbedumpfe nichtjenes beschreibt Die einerpolitischen Community griff suggeriert. Tradition InteresEbene. lntefessenausgleich aufeinerrationalen einenpartiellen

sant aber, sichinzwischen derangelschsischen ist da Teile Kommunitarismus-Debatte deutschen dem Gemeinschaftsbegriff stark sehr angenhert haben. auchdort wohlgesehen Da wird,dadie gesellschaftlichen Strukturen Instanzen und einerLegitimation Durchsetzung und solidarischer Selbsteinschrnkung verschwunden wirddieWaffensind, gattung gewechselt' feinen vom Degen soziologischen der Gesellschaftsdiagnose Knppel Tugendkatalogs.gleicht zum des Das einem Offenbarungseid. Meine Utopie besteht darin, zivilisierte Formen Interessenausgleichs des zu finden unddabei nichtin dietraditionelle ldentifikationsfalle tappen zu mssen. transzendentalphilosophische Die und vernunftrechtliche jedenfalls Lsung dieses Problems seheich soziologisch vlliggefr scheitert an.

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Wie kommenwir nun aus diesemDilemma heraus? Suchen nach wir politischen Lsungen, politische die Solidaritt, also einenrationalen lnteressenausgleich, einfordern, odersuchen gesellschaftliche wir Solidaritt? Ohneeineendgltige Antwortzu geben, kannich nur davorwarnen, gesellschaftliche Probleme unterMobilisierung Gemeinschaftshorivon zonten Entindividiualisierungsstrategien und lsen wollen. histozu Alle rischen Voilderin derGeschichte Moderne der katastroohal. endeten Siewaren entweder offennationalistisch - wieim Fall osteufooder des - verbrmt pischen Modells nationa{istisch geradezu und antimodern kollektivistisch. mssen Wir andere Wege finden, klren, welche von Art Lsungen berhaupt wir wollen. Einen Schritt diese in Richtung wag Ulrich Beckmit seinem Modell der Brgerarbeit, vielleicht nichtin demLsungsvordessen Originalitt gar schlag selbst sehen sondern zu ist, darin, einfache die Gleichung der marktwirtschaftlichen Moderne Frage stellen: wer (erwerbs-) in zu Nur arbeitet, auchessen! solches soll Ein Modellversorgt Beobachter mit einemzweiten Blick,mit ungewohnten Perspektiven. ist vielleicht Das die vornehmste Aufgabe Soziologie, Gesellschaft solchen der die mit zweiten Blicken vefsorgen, dasGewohnte zu entstellen. die DieTradition Moderne der MitgliedschaftderGesellschaft in regelt ber die Inklusion denArbeitsmarkt seine in Surrogate. oder staatlichen Das istsozusagen ersteBlick. der in Koalition DeutschAuchderrot-grnen

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landist bisjetztnichts anderes Beck eingefallen. gehtnundarber hinaus,lediglich nachneuenStrukturen Erwerbsarbeit suchen. der zu Er fragt, es nichtauchandere ob gibt. Mglichkeiten Under stellt Frage, in dasichder Mensch auchweiterhin berdie Erwerbsttigkeit nur defi nierensoll.DasProblem Beckist allerdings fehlende bei das Motivationsmodell.

Sieunterstellen also,daBrgeraeitletztlich nichtfunktionieren wird? So ist es.Beckkritisiert, ich sehrgut finde,die ldentifikation was ber Arbeit. Nur drehter denSpie und ruftnachArbeitberldentifikaum ganze tion.Das Modell kannnurfunktionieren, diese wenn ldentifikation mit einerganzbestimmten Formvon Brgerschaftlichkeit einhergeht. manaberersteinmal Diese mte herausbilden. Brgerschaftlichkeit ist in unserem staatlichen eine Gemeinwesen auerordentlich schwache Ressource, def komplizierten Theorien trotz kommunikativer Vernunft. Siefunktioniert tatschlich wenn manden Leuten irgendeiner nur, in Weise Versorgungssicherheit garantiert, temporale eine Sicherheit auf einebiographische Perspektiven Als intrinsisches hin. Motivselbst ist - so Brgerschaftlichkeitbedeutungslos entzaubernd fast materialistisch dieses Argument auchist.

des auf Seite als gengesucht sowohl derrechten auch derlinken hat, auf getappt. Falle Diesen Sozialforin politischen Spektrums, genau diese ist Liberalitt. menfehltkulturelle strukturellen Problemen neben allen Problem, wir heute das Dasgrte lch zugarantieren. wrde haben, dieVersorgungssicherheit ist, zu lsen lch vernachlssigen. inzwischen behaupten, wir den Kapitalismus da die der die sagees einmalsystemtheoretisch: Autopoesis Wirtschaft, ist aussehen, wie eigentlich sichnichtdarumkmmert, Lebensformen lie$ Darin Energien. wirtschaftlicher Entkoppelungsphnomen einreines denndieseFormdes eine und gleichzeitig Chance, einegroeGefahr usw. Geldkreislufe Wirtschaftens, unpersnlichen die unabhngigen aber venehren Privileg Fremdheit, der uns emglichen dasbrgerliche Solidaritt. auchdieRessource

auf weist entschieden Amitai Etzioni und Der Soziologe Kommunitarier hin, Individualitt Gemeinschaft ohne und zwischen ein Gleichgewicht zu daseinevor dasandere stellen. wennich meine eigedannhergestellt, ist DasGleichgewicht angeblich Unddasisteinederkultudes sehe. im nenAspirationen Lichte Ganzen will, Was fremde Sichtweise. ich damitsagen ist Moderne hchst rellen will, was setzt Der folgendes, Kommunitarismus vofaus, er durchsetzen und Grendas Band einsozialmoralisches nmlich, eineganz garsubtile lch Modell dieses und zwischen Anpassung Abweichung. halte ze ziehL fr auchpolitisch gefhrlich. sondern nichtnurfr verfehlt,

Es gibt also keine Solidarittmehr in der funktional differenzierten Gesellschaft? Diese Frage einenreinnegativen hat Untefton, kommtaberauf die es Sichtweise lchbehaupte, alldieAttribute an. da unsres modernen Lebens, diewir nieverzichten auf wollen, brgerliche Freiheit Beispiel, zum -.Freiheit sexuellen der Orientierung, Freiheit glauben nichtzu die zu und glauben, Freiheit die eines inkonsistenten Lebensentwurfs, Freiheit, die kein"Gestndnistiern zumssen, Foucault sagen sein wie das wrde, die Freiheit nichtin einemPolizeistaat zu mssen leben kulturelle usw., Errungenschaften Moderne der sind,die funktional dasSchrumpfen an vonSolidarittsootentialen sebunden sind. '--Niklas ,Terrors drflichen des Luhmann einmal schnen hat den Begriff formuliert. Terror ZusammenleZusammenlebenso Der des drflichen Terror. bensist der kommunitaristische Wer semeinschaftliche Lsun--192

durch Vergesellschaftung Individuali' und Wirddie ethnische nationale

lgrulg nndclobalisierung
muteKompensatioDie Siewird durchsie hervorgebracht. Moderne der ldentifikationsmodell da nendafrhervorbringen, dastraditionelle auch und an Geltung verloren hat.Nationale ethnische, Zugehrigkeit auf Antwort sind Vergemeinschaftungendiekompensatorische religise wundern, darf Insofern mansichnichtdarber Modernisierungsfolgen. Partikularisierungsprozessen mitkulturellen da Globalisierungsprozesse sich undstilisieren werden eneugt Ethnien kommunikativ einhergehen. ldentifikationsfolien. alskollektive

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Welchegemeinsamen Nennersind ntig damit solch neue Kollektive entstehenknnen?Sprache? Religion?Hautfarbe? Was war mit der deutschen Vereinigung? Hier entstandaus zwei Kollelrtiven eins. Esgabnureineinziges Argument, einEnde deutschen fr der Zweistaatlichkeit, nmlich Ethnische. ist dasVolksargument das Es gewesen: Es wchst zusammen, zusammengehrt. was Soziologisch interessant war, dadieses Argument nichtffentlich wurde. diskutiert Warum notes wendig daDeutschland Einheit ist, eine bildet, diese wurdenicht Frage gestellt. willdamit lch nichtsagen, wir zueineranderen da Lsung htten kommen sollen. Soziologisch immergenau interessant, ist das was mannichtsagen darf. Wir haben zweiModelle Nationalstaates: ethnisch des das homogene Staatsvolk diepolitische und Nation. Manmacht sichzu einfach, es das erste problematischer daszweite halten. Ethnisierung fr als zu Eine von Konflikten sichin beiden lt beobachten. Denken nurandieTribaliSie oThe politischer ,Black sierung Debatten den USA: in Nation lslam., of oAfrikaner. Hierwerden einem Powefu, etc. in Wechselspiel "Asiatenn, von Fremdund Selbstzurechnung Kollektive eneug, die politische Argumente, sichdemZugehdgkeitszwang fgen, die nicht kaummehr mglich machen. isteineradikale Das Entzivilisierung nurderpolinicht tischen Kultur, sondern Grundprinzips wechselseitigen des der Fremdheit.

Mechanissozialen Es einederfatalen Aspekt: istja gerade Einweiterer von sondern Ergebnis Zuexistieren, nichtschlicht men,daGruppen wie Sie sind. rechnungsprozessen Denken etwadaran, weniges lmmigelingt, Privileg Fremdder das Generation granten nochin der dritten ihrerExistenz in indemdiese allenFasern zu heitin Anspruch nehmen, lmmigrantenzugerechtrkischer einer alsZugehrige Gruppe etwa Gemeinsamkeit eine die einerGruppe, keineswegs stabile netwerden, Ahnverdankt. Zurechnungspraxis dieser sichschlicht sondern besitzt, von etwa diskursanalytisch fr dieKonstruktion sind licheMechanismen des worden, eineDethematisierung Gedie aufgedeckt Geschlechtern tappen nichtnur bsePakaumerlaubt und in dieseFalle schlechts Feministen. wohlmeinende auch sondefn triarchinnen,

in der Wird dasKonzept multikulturellenGesellschaft, der die verschie' der und existieren, dasKonzept transkultu' denenKulturengemeinsam wenn mao Kulturen,wie Sie sagen,nicht hinfllig, rellen Gesellschaft mehr sichtbarmacht? ist, Ja,wobeidas nichtso einfach wie es sichanhrt.lch sagenichts da dagegen sagen, ich zu Es gegenkulturelle ldentifikation. ist nichts Die denke. Multikulturalisund identifiziere deutsch michalsDeutscher Blickzu tun' einenzweiten auchgelernt, hat mus-Debafte inzwischen zunchst frawir reden, mten eigentlich wir Wenn vonMultikulturalitt unsimmerfrdas"Multio Wir haben meint. Kultur gen,waseigentlich Der bedeutet. Be' dafr,wasmulti-'kulturell" und interessiert weniger gleiche EthniZusammenhangdie Bedeutungwie griffKultur indiesem hat produGesellschaft Wenn einemultikulturelle wir zitt oderNationalitt. auf ldentifikation, auf das wrden, derjedeKultur Recht eigene in zieren auf Traditionen, eiauf Schulen, eigene auf Sprache, eigene eineeigene lch Konflikte unausweichlich. wren usw. geneGeschichtsbcher htte, das vergibt brgerGesellschaft wirklich liberale mich,Eine wiederhole der lichePdvileg Fremdheit. gegeneinander abgegrenzt da in demSinne, Gruppen Multikuhuralitt, der gegen Moderne auseindie gegen Moderne, die opponiert werden, in und Momente siezwin$denMenschen einostahlanderstrebenden der hartes Gehuse Zugehrigkeito.

Wiekann manGruppen den peripheren an Rndern Gesellschaft der zu ihrem Rechtverhelfen? DasBildder nRandn-Gruppe stammt eigentlich der Zeit,in der sich aus gesellschaftlich-staatliche Einheiten tatschlich ein (kulturelles) auf ZentrumoderaufeineNormallebensform orientiert hin haben. Bilddes Das Randes chiffriert Abweichung meint und Unterydvilegierung. unSolche terprivilegierten freilich Gruppen erscheinen einen auf zweiten Blickals vielstrker vergesellschaftetandere, als schon deshalb nmlich, sie weil gesellschaftlichen staatlichen vieldeutlicher und Restrihionen ausgesetzt sind.Insofern solche sind Gruppen etwa, kriminalisiert patholodie oder gisiert werden, einzigen, vollstndige die die Integration erfahren: durch Kontrolle, Inhaftierung, Behandlung - jenseits Atlantiks volloder des stndige Eliminierung.

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Knnen zumSchlu Sie nochdie Metapher vom >zweiten Blick"edutern? Diese Metapher darauf soll aufmerksam machen. in der funktional da differenzierten geradezu Entfesselung BeobachGesellschaft eine von tungsverhltnissen stattfindet. zweite Der Blickist zugleich Fluchund Segen: Einerseits unterliegen demFluch vielen wir der Blicke, auch weil nur die Denkbarkeit Perspektivenidentitt von verschwunden Keine ist. Beobachtung sichmehraufsichverlassen, kann obwohl sichnurauf sie sichverlassen kann. Andererseits entsteht damit Potential refleein zum xiven Zugriff Wissen Beobachtung. dieRolle Soziologie auf und Und der knntedarinbestehen, anderen Beobachtern nahezubringen, sie da nurandere Beobachtungen anderer Beobachtungen anbieten. Wenn es gelnge, konkurrierende wenigstens da Beobachter fr sichselbst auch bloalsBeobachter sichtbar wrden, wrederzweite BlickeinSeeen.

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