ABRAHAM, UNA FE TEMERARIA PARA DISCUSION 1.

Cmo explicar el hecho que Dios haya probado de tal manera a Abraham que lo llev hasta el punto de pedirle el sacrificio de su propio hijo? 2. Es la prueba el medio que Dios utiliza para saber que tan fieles somos? 3. Dios haba hecho una promesa a Abraham. Se habr basado este hombre en la promesa de Dios para seguir adelante con todos los preparativos del sacrificio sabiendo que Dios detendra su mano? PROPOSITO DE LA LECCION Ayudarnos a ver la recompensa del camino de fe por medio del estudio de Abraham, su llamamiento y obediencia. EXPOSICION DE LA LECCION INTRODUCCION La leccin de hoy nos conducir a un punto de partida diferente en nuestros "Estudios en Gnesis". En los captulos del 1-11 tenemos

el principio de la raza humana y la razn para la redencin del hombre del pecado. En los captulos 12-50 tenemos los principios de la redencin habiendo recibido la primera promesa de la "simiente" en Gnesis 3:15. En la historia para nuestra consideracin, Abraham juega un papel muy importante. Ya que por medio de l, su familia y su nacin, Dios obrara sus planes de redencin para toda la humanidad. Una indicacin del lugar que Abraham ocupa en el propsito de la historia de la redencin es el hecho de que casi 14 de los cincuenta captulos del Gnesis se han dedicado enteramente a l (11:2625:10). Su nombre es mencionado ms de 70 veces en el Nuevo Testamento. El es el nico hombre del Antiguo Testamento que tuvo el privilegio de ser llamado "amigo de Dios" (Isaas 41:8 y II Crnicas 20:7). Santiago hace referencia a estos pasajes en su epstola (2:23). Los rabes todava le llaman a Abraham El-Khalid, o amigo de Dios. Abraham es honrado por tres religiones. Los judos se llaman a s mismos "la simiente de Abraham". Los musulmanes lo honran como uno de sus profetas. Los cristianos lo respetan como el "padre de la fe". Cuando Dios le prometi una nueva tierra (Gnesis 12:1), l no tena ni la menor idea que aquel peregrinaje lo llevara a la tierra que ms tarde tres religiones la consideraran como "su tierra

santa". Muy pocos hombres de la historia sagrada han sido tan honrados como el hombre de fe que consideraremos en nuestro estudio de hoy. I. EL LLAMAMIENTO DE HABRAHAM (Gnesis 12:1-3)

En qu consistan las promesas que Dios le hizo a Abraham? 1. "VETE DE TU TIERRA" Abraham haba nacido en la ciudad pagana de Ur de los Caldeos, localizada en la parte sur de Mesopotamia y cerca del Golfo Prsico. Esta magnfica ciudad era la capital de los caldeos y una de las ciudades ms importante de la gran civilizacin de los Sumerios. Pero aunque sus pobladores eran bien civilizados y tenan una cultura muy avanzada, Ur estaba en la misma condicin que la Atenas de los das de Pablo, una ciudad dada a la idolatra. En su discurso de despedida, Josu hace referencia a la idolatra de la ciudad nativa de Abraham (Josu 24:2,15). Mientras que no se sabe con certidumbre si Abraham era un idlatra, sus ancestros s lo haban sido. La tradicin juda nos dice que Abraham haba sido perseguido por su actitud hacia la idolatra. Pero de una cosa s estamos seguros: Dios llam a Abraham para que saliera del ambiente de paganismo.

Una mudanza geogrfica no siempre ser requerida para agradar a Dios, pero s se espera que rompamos por completo con la vieja manera de vivir. Dios llam a Abraham para que saliera de entre su familia, amigos, y su tierra nativa. "Dios nunca esconde los sacrificios que tenemos que hacer si es que queremos ser sinceros a su mandamiento. El no enlistar a nadie con promesas falsas. Los lazos con nuestra patria, los parentezcos y vnculos familiares tienen que ser reevaluados, y si es necesario tienen que ser cortados, porque su mandamiento es supremo. Los peregrinos que no entregan sus manos por completo tienen que ser echados a un lado. Si un hombre comprende que Dios se ha asido de l, l debe dejar todo a un lado con gusto" (Alexander Maclaren). 2. "Y SERAS BENDICION" La separacin no era por el mero hecho de separarlo. Cuando Dios nos separa o aparta es porque quiere usarnos. Dios le dijo a Abraham: "Y har de ti una nacin grande, y te bendecir y engrandecer tu nombre, y sers bendicin" (v. 2). Esta es la forma como Dios opera. "Las rdenes de Dios no siempre vienen acompaadas de la razn, pero siempre vienen con promesas, ya sea expresadas o entendidas" (F. B. Meyer). El quiere bendecir nuestras vidas hoy para que tambin nosotros seamos bendicin a otros. 3. "EN TI TODAS LAS FAMILIAS"

Dios le prometi a Abraham una tierra (v. 1), una nacin (v. 2), una influencia mundial para lo bueno (v. 2). En esta promesa tenemos una de las ms grandiosas declaraciones mesinicas que se encuentran en las Escrituras. Cuando Dios le dijo a Abraham, "y sern benditas en ti todas las familias de la tierra". Sin duda que tena en mente a su Hijo unignito, Jesucristo (Glatas 3:16). Por el lado humano nuestro Seor estaba identificado con Abraham y el pueblo hebreo. Qu honor le concedi Dios a Abraham al asociarlo con el propsito redentor por medio de su Hijo! II. LA OBEDIENCIA DE FE (Gnesis 12:4-5)

En qu sentido manifest Abraham una obediencia indiscutible al llamado de Dios? 1. "Y SE FUE ABRAHAM (v. 4) Abraham recibi su primer llamamiento en Ur de los caldeos (Hechos 7:2). Con su padre Tar, se mud a Harn una ciudad situada en la parte noroeste de Mesopotamia. Harn tambin era una ciudad pagana con altares dedicados a la luna. En aquella ciudad dada a la idolatra Tar muri; y despus de su muerte Dios le volvi a hablar a Abraham. Y l acept la palabra de Dios y la obedeci inmediatamente. "Y se fue Abraham, como Jehov le dijo". Esta es una fe verdadera, una fe que obedece sin importarle las

consecuencias. "Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba" (Hebreos 11:8). Y precisamente porque le crey a Dios, l vino a ser el patrn de la fe para las generaciones venideras, y "el padre de todos los creyentes (Romanos 4:11). 2. "Y A TIERRA DE CANAAN LLEGARON" Con gran fe y visin aquel anciano de 75 aos sali de Harn (v. 4), lanzndose a la aventura de recorrer los casi 500 kilmetros que lo separaban de la tierra de Canan. Abraham y su esposa Sara, iban acompaados de su sobrino Lot. Llevaban con ellos bienes materiales (Gnesis 13:2) y toda su familia. No sabemos nada del tamao de la caravana que se diriga hacia el oeste, o las dificultades por las que tuvieron que pasar. Lo nico que nosotros sabemos es que "a tierra de Canan llegaron". La direccin de Dios haba sido adecuada, siempre lo es. "La vida de fe es la nica que tiene la seguridad de llegar hacia donde se dirige. Otras pierden la direccin, o caen muertas en el camino ... Las vidas cristianas llegan a la ciudad" (Alexander Maclaren). III. LA PERSEVERANCIA DE LA FE (Gnesis 12:6-9)

Qu representa la vida de Abraham en la tierra de Canan?

1. "EL CAMINO ... ESTABAN EN LA TIERRA". El primer lugar donde se detuvo Abraham fue More, cerca de Siquem, como a cuarenta y cinco Kilmetros del sitio donde ms tarde se levantara Jerusaln. Al llegar Abraham a ese lugar, se dio cuenta que aquella tierra ya estaba ocupada. Pero el precursor de la fe no tena ninguna preocupacin. El slo haba credo lo que Dios le haba prometido. Pronto Dios le asegur que aquella tierra sera la herencia para su familia, a pesar de que estaba habitada por los cananitas. "A tu descendencia dar esta tierra" (v. 7). Las dificultades se pondrn en nuestro camino y la obediencia ser costosa, pero nunca tengamos temor, ya que el Dios que nos gua nunca ha fracasado. 2. LA TIENDA Y EL ALTAR (v. 8) Hay dos frases que son caractersticas a la vida de Abraham, "Plant su tienda" y "edific un altar". La tienda era smbolo de que l era peregrino y extranjero, y que la tierra de Canan era slo de importancia pasajera. El "esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios" (Hebreos 11:10). La herencia final del pueblo de Dios es ms clara que el da. El edificar altares de piedra era el smbolo ms permanente de la vida de Abraham, su compaerismo con Dios. Su primer altar en la

tierra de Canan lo edific en Siquem. Ms tarde se movi a un hermoso altiplano que se encontraba entre Bet-el (como a treinta kilmetros al sur de Siquem), y Hai que estaba a tres kilmetros y medio de Bet-el. All otra vez volvi a edificar un altar e "invocar el nombre de Jehov" (v. 8). Los cristianos deben mantener una perspectiva correcta de lo pasajero y lo permanente. Alexander Maclaren nos recuerda que "la tienda es plantada, pero que puede levantarse y llevarse a otro sitio al da siguiente; pero el altar es construido. La parte de nuestras vidas que est relacionada con lo material y corporal, es corta en duracin y pequea en importancia. Aquello que tiene que ver con Dios, su revelacin, su adoracin y su servicio, es permanente ... lo que construimos para Dios permanece; lo que plantamos para nosotros es pasajero como nosotros". IV. LA PRUEBA SUPREMA DE LA FE (Gnesis 22:1-2)

Por qu le pidi Dios a Abraham que sacrificara al hijo de la promesa? 1. "PROBO DIOS A ABRAHAM (v. 1) La historia de Abraham est llena de ilustraciones del significado del poder de la fe. En varias ocasiones Abraham demostr tal

confianza en Dios, a tal grado que Dios mismo le ha dado un lugar especial a l y a su familia en la historia de la redencin. Cuando fue llamado a salir de la tierra de sus padres, l "obedeci ... y sali sin saber a dnde iba" (Hebreos 11:8). Cuando de acuerdo al curso de la naturaleza no tena esperanza de tener un hijo, l confi en Dios y sus descendientes llegaron a ser "como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que est a la orilla del mar" (Hebreos 11:12). Sin embargo, en el captulo 22, vemos a Abraham enfrentarse con la prueba suprema de su fe, al recibir el mandamiento de sacrificar a su hijo Isaac, el hijo de la promesa. En otros idiomas la palabra "prob" se traduce como "tent", pero Santiago nos dice que "Dios no tienta a nadie" (1:13), pero con frecuencia puede someter a sus hijos a la "prueba". La tentacin lleva la idea de derrotarnos; la prueba, de mejorarnos. 2. "TOMA AHORA TU HIJO" (v. 2) Cierto da mientras Abraham se sentaba bajo un frondoso roble cerca de su campamento en Beerseba, Dios le habl. Pero las palabras divinas fueron como una daga que traspas su corazn. "Toma ahora tu hijo, tu nico, a quien amas, y vete a tierra de Morih, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir" (v. 2). Isaac era el hijo de la promesa, era la garanta de

que

Abraham

tendra

descendientes,

la

esperanza

del

cumplimiento del destino de Israel. A Abraham le ha de haber parecido que las estrellas que titilaban en el firmamento, como smbolo de la grandiosa promesa divina, ahora estaban cayendo. V. EL TRIUNFO DE LA FE (Gnesis 22:3-19)

Qu aprendi Abraham del carcter de Dios por medio de aquellas experiencias que sometieron su fe a la prueba? 1. "SE LEVANTO MUY DE MAANA" (v. 3) La Biblia guarda silencio acerca de la noche de lucha que ha de haber tenido Abraham despus que Dios le pidi que sacrificara a su hijo. La Escritura sencillamente dice que el patriarca se levant muy de maana, e hizo los preparativos esenciales para la jornada, y sali con su hijo y dos siervos. En cuanto a la obediencia, el conflicto haba sido vencido. Ya que Abraham sin titubeos se fue en camino. Como Pablo, "no consult en seguida con carne y sangre" (Glatas 1:16). 2. "ESPERAD AQUI" (v. 5) Tena que recorrer unos 55 kilmetros de camino montaoso, que era la distancia que los separaba de Beerseba al lugar de sacrificio. Viajando a pie, aquel grupo recorri unos 25 kilmetros

por da. En la maana del tercer da (v. 4) pudo distinguir la "tierra de Morah" en la distancia. El trmino Morah fue el nombre designado para la montaa donde ms tarde Salomn construy el Templo (II Crnicas 3:1). Algunos piensan que fue precisamente la montaa o monte donde Abraham hizo el altar para sacrificar a su hijo. Al llegar al pie del monte, Abraham le dijo a los siervos, "Esperad aqu con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos, y volveremos a vosotros". No quera que ningn ojo humano presenciara la agona que tena que pasar. Como Cristo Jess que quiso estar solo en la hora profunda de su prueba (Mateo 26:36). Sin embargo, Abraham tena la plena seguridad que su sacrificio no implicara una prdida sino una victoria. El tena la esperanza de que Isaac regresara con l, aunque esto hubiera sido logrado por medio de la resurreccin (Hebreos 11:19). 3. "DIOS PROVEERA" (v. 8) Isaac saba que era necesario un animal para ofrecer el holocausto. As que su pregunta fue natural: "He aqu el fuego y la lea; ms dnde est el cordero para el holocausto?" Qu pregunta para aquel padre! Pero la respuesta fue firme e inmediata, "Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo".

4. "Y LO PUSO EN EL ALTAR" (v. 9) Debemos suponer que Isaac fue pasivo en toda esta

experiencia. Porque l estaba sujeto a la voluntad de Dios y a la de su padre. El es un prototipo de Cristo, "como cordero fue llevado al matadero; enmudeci y no abri su boca" (Isaas 53:7). Se ve claramente que la fe de Isaac estaba en accin, l mismo estaba listo para ir al sacrificio. 5. "JEHOVA-JIREH" (v. 14) Dios es siempre fiel, y por eso Abraham le puso a aquel lugar "Jehov-jirej", que quiere decir "Jehov proveer". El secreto de la fe de Abraham se basaba en la fidelidad de Dios. Nuestra religin, dice el Dr. Samuel Young, "se levanta o se derrumba en la fidelidad de Dios, descansa en su confianza absoluta". 6. "POR CUANTO HAS HECHO ESTO" Qu diferente fue el regreso a Beerseba! Abraham regresaba con su hijo, y con la promesa de que "En su simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz" (v. 18). Toms de Kempis dijo: "Abandona todo y lo encontrars". En el Nuevo Testamento, Cristo nos dice que debemos poner a Dios en primer lugar en nuestras vidas. "El que pierde su vida por causa de

m, la hallar" (Mateo 10:39).

CUNTAS SOMOS COMO SARA, LA MUJER ESTRIL?

Sarai la que despus es llamada Sara (Gnesis 17.15), la esposa de Abraham, es la primera mujer estril de la cual nos habla la Biblia. Gnesis 6.1-5 nos dice que: "Cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra... Vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn era de continuo solamente el mal". No slo vemos el primer caso de esterilidad fsica sino tambin espiritual. No es a consecuencia de la maldad que vino la esterilidad fsica, pero s la esterilidad espiritual. Segn el Instituto de Medicina Reproductiva de Guadalajara, Mxico, como resultado de los estudios efectuados, se ha podido concluir que aproximadamente el 40% de la condiciones por las que una pareja no puede concebir, radica en problemas relacionados con la mujer. Querida hermana, saba usted que en los planes de Dios estaba el que Sara fuera estril, una mujer obediente a Dios y a su esposo Abraham? El ser estril tuvo un propsito. Un buen nmero de mujeres no pueden concebir, desean tener un hijo y no pueden.

Algunas cristianas le ruegan a Dios que les permita ese privilegio. Y no es que Dios no pueda darles un hijo; es que Dios tiene un plan para la vida de estas mujeres. Sara es un ejemplo de una mujer virtuosa, recordemos cmo se expresan de ella en el Nuevo Testamento: una vez por su fe en Hebreos 11.11 y la otra pos su sumisin a su marido en 1 Pedro 3.5,6. Leemos despus cmo el apstol Pedro nos cuenta que Sara llamaba "seor" a Abraham. No crea que por ser una mujer de mucha madurez era alguien que no sufra moralmente. Sara sufri mucho porque en aquellos tiempos el ser una mujer estril era una vergenza. Usted puede tener ese problema, pero nadie la va a sealar, ni la va avergonzar. Ella no era mujer dbil, de las que se desaniman fcilmente o una mujer superficial. Dios sembr firmeza en la vida de Sara; le dio sabidura para que ella estuviera plenamente segura que su situacin de mujer estril era la voluntad de Dios. El actu en el corazn de Abraham, sembrando mucho amor para Sara. Abraham reconoca que Sara era una mujer que saba establecer prioridades: lo primero para ella era servir y obedecer a Dios. Recordemos que sus padres la llamaron Sarai que significa "princesa", posiblemente por ser fsicamente hermosa. Abraham amaba a Sara por su hermosura fsica pero la amaba ms por su

hermosura espiritual. Sara saba que poda ayudar a su esposo a cumplir los planes de Dios. Muchas mujeres estn tratando de engaar a Dios, queriendo cambiar los planes que l tiene para sus vidas, viven una vida totalmente estril, no han querido creer en Dios, ni contar con la fe que Sara nos ensea. Tampoco han pedido a Dios sabidura y sumisin para con l. Notemos cmo nuestro Dios utiliza a Sara para su propsito. En Gnesis 17.15,16 el Seor le aade una dignidad ms a Sara, y la llama "madre de naciones". Usted dir: cmo es posible si Sara era estril, no tena hijos y se le iba a llamar madre de naciones? - Pues le tengo una buena noticia: somos hijas de un Dios maravilloso, que escudria lo ms profundo de nuestros corazones. Dios actu de una forma maravillosa en la vida de Sara. Posiblemente ella tuvo que hacer mucha oracin, o tal vez ella haba aceptado el no poder tener hijos; pero de algo s estamos seguras: Dios estaba siendo glorificado en la vida de Sara, una vida fructfera de fe, sumisin y mucho amor. La pregunta es: cmo es su vida?, estril o fructfera, llena de los ingredientes que hacen una vida entregada al Seor? Est realizando la voluntad de Dios o su propia voluntad? Es posible que piense que la vida de Sara no tiene nada que ver con la suya, pues tiene sus hijos, y dle gracias a Dios por ello. Pero qu de su vida

espiritual? Hebreos nos dice: "Por la fe tambin la misma Sara, siendo estril, recibi fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo haba prometido" (Hebreos 11.11). Por fe el Seor le puede dar una vida plena, le puede dar fuerzas para continuar adelante, aun cuando piense que ya no hay esperanzas, porque es fiel l que lo prometi. Sara muri de 127 aos; vivi una vida fructfera. Sara y Abraham posiblemente tuvieron problemas, la vida de fe no est exenta de obstculos, pero en Gnesis 21.6 Sara nos dice: "Dios me ha hecho rer, y cualquiera que lo oyere, se reir conmigo". Su risa fue de duda, pero se convirti en risa de dicha y de madurez espiritual. Quiere usted convertir su vida en risa, pero no de duda sino de jbilo y madurez espiritual o espera que el hombre con sus experimentos tratando de ser un Dios, tratando de clonar humanos, pueda descubrir un antdoto para que usted sin ningn costo pueda vivir una vida mejor, una vida feliz, o tal vez espera que a travs de la clonacin en un tiempo no muy lejano usted pueda seleccionar el tipo de corazn que desee tener? El tiempo transcurre y su vida tambin. Tal vez no considere vivir 127 aos, pero el tiempo que Dios le brinde vvalo para el Seor, no

importa su condicin. Usted puede cambiar, puede ser una mujer virtuosa, contenta con lo que tiene. Pablo nos ensea en Filipenses 4.11: "He aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin". La historia nos habla de muchas mujeres estriles adems de Sara. Tambin tenemos a Raquel, la esposa de Jacob (Gnesis 30.2). Ella tambin recibi la enseanza del Seor y aprendi a esperar. Como mujer cristiana la invit a meditar en el tipo de vida que lleva. Est siendo una sierva que da muchos frutos, o es totalmente estril a la voluntad de Dios?

La fe de Abraham
2 Pedro 1:1. La Biblia nos describe la fe como preciosa. Por qu tiene tanto valor la fe? Hebreos 11 nos habla de lo que es capaz de hacer la fe prcticamente. Poseemos una fe que nos hizo salvos (Ro. 3:24,25). Pero poseemos una fe que nos permita vivir da a da utilizndola en todas nuestras actividades? Partamos de la definicin de la fe, en Hebreos 11:1. Certeza de lo que se espera y conviccin de lo que no se ve. Este texto no nos habla de la fe salvadora, sino de la fe que confiando en las promesas de Dios acta en funcin de ello. G. 2:20 nos habla de la experiencia de Pablo: lo que ahora vivo, lo vivo en la fe. 1 Pedro 1:7 nos dice otra vez

que la fe es ms preciosa que el oro, pero adems dice que es sometida a prueba, para ser hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. Consideremos un ejemplo de la prueba de la fe, y sus caractersticas: Gnesis 22:1-14 1- El sacrificio de la fe: v.2 "su nico hijo amado". Estas palabras nos hablan de lo ms importante que tena Abraham, su todo en la vida. Pero TODO debe ser entregado a Dios. Esto significa poner nuestra voluntad a los pies de Cristo, y hacer la suya Ro.12:1 Todo aquello sobre lo cual querramos tener el poder de decisin por encima de la voluntad de Dios hace que no estemos entregando todo a Dios. 2 - La obediencia de la fe: v.3 "se levant muy de maana". Abraham no lo pens demasiado: Dios haba pedido algo y l deba obedecer. He. 11:17. Notemos que Dios le pidi su Hijo, le indic que deba hacer con l y dnde, pero no cuando. Abraham obedeci con rapidez porque su principal preocupacin era esa: obedecer a Dios. No hubo nada ms importante que hacer antes de emprender el viaje. Lo principal y lo que requera atencin inmediata era lo que Dios deca. Es sta nuestra actitud? 3 - La expectativa de la fe: v.5 "yo y el muchacho...volveremos" Qu otra cosa poda hacer que Abraham hablara de esta manera sino la fe? Si furamos nosotros, quiz ya habramos encontrado una contradiccin en la obra de Dios, o veramos el pedido de Dios como un capricho. Cuntas veces nos quejamos de lo que Dios permite en nuestra vida? Pero Abraham saba que un promesa de Dios no poda quedar sin cumplimiento, y Dios haba prometido una descendencia a travs de Isaac. He. 11:19 4 - La obra de la fe: v.6 "y tom la lea del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo" La fe acta, no se queda esperando que Dios haga todo. La fe viva es activa, y Pablo es un ejemplo de ello, como ya hemos considerado en G. 2:20 5 - La certidumbre de la fe: v.8 "Dios proveer". Cuando se obedece a Dios, surgirn muchas

preguntas que aparentemente no tienen respuesta humana, u obstculos que parecen imposibles de sortear. v.7 Slo la fe tiene estas respuestas y la manera de continuar el camino. Hechos 27:25. Existe en nosotros esa certidumbre de que las promesas de Dios son un hecho y una frase? 2 Co.1:20 6 - La persistencia de la fe: v.9 "y at a Isaac su hijo, y tom el cuchillo". La fe que llegado el momento difcil se va no es fe. Mr. 4:35-40. Una caracterstica de la fe verdadera es que puede ser probada, para que sea ms preciosa que el oro. El fuego se utiliza para probar el oro, y podemos imaginarnos como fuego aquellos momentos ms difciles, o donde no se encuentran salidas. La fe "no fingida", como la de Timoteo, persiste an en los momentos lmite. 7 - La victoria de la fe: v.12 "ya conozco" dice Dios. La fe verdadera triunfa, siendo Isaac librado y puesto un carnero en su lugar. Hay una recompensa para la fe: Ro.9:33; Mr. 9:23-25; 1 Jn.5:4 Tenemos una fe activa y prctica como la de Abraham? Vivimos en la fe como Pablo? Si tuvisemos que comparar nuestra vida con la que Dios quiere... que veramos? Habra un parecido o un gran contraste? Dios pide que vivamos por fe, lo que no significa vivir ajenos al mundo. Por el contrario, viviendo en el mundo aplicar la fe prctica de tal forma que los dems puedan ver (puntos 1 a 7) en nosotros.

CONCLUSION Le un pensamiento precioso que deca: "Quien se atreve a confiar en Dios, ata su vida al carro de una estrella". Es lo que hizo Abraham; Dios le dijo, y l obedeci y el carro de la estrella lo fue llevando ms y ms en alto, porque Dios siempre e

indefectiblemente cumple. Quiz hubo muchos momentos difciles en su peregrinacin; la Biblia no nos lo dice; pero las tentaciones y las pruebas son comunes a todos los hombres, mas l se mantuvo alentado por su fe "en el que le haba prometido". Sin duda, cuando naci Isaac, y luego cuando lo vio joven, Abraham crey que ya poda descansar, pues la promesa se haba cumplido milagrosamente. Dios le haba dicho que "en Isaac le sera levantada simiente", pero, qu habr pensado, cuando le pidi que le sacrificara: "tu hijo Isaac, el que amas?" Habr pensado que se haba olvidado? No, l no discuti con Dios. La rpida e incuestionable obediencia, fue el resultado de su fe. Y Dios se la cont por justicia, de modo que fue justificado por la fe. Quien se "arriesgue" a confiar en las promesas divinas, aunque parezca contradiccin no corre riesgo, va seguro. Las promesas de Dios son seguras. El no va a defraudarnos, no puede hacerlo. Nuestro supremo deber, es conocer la voluntad de Dios y cuando estamos bien seguros, obedecerle. Los resultados son de l.