Del corazn de los Estados Unidos surgi un caso extraordinario de doble vida, un enrevesado tringulo amoroso y un crimen que

conmovera a la nacin hasta lo ms hondo. Haca poco que Brandon Teena (Hilary Swank) haba llegado a la ciudad de Falls City, Nebraska; el nuevo vecino, ante quien se abra un excelente futuro, se haba metido en el bolsillo a la pequea poblacin rural. Las mujeres le adoraban y casi todos los que conocan a tan carismtico forastero se sentan atrados por su cautivadora inocencia. Pero el hombre ms solicitado de Falls City y el amigo ms leal que pudiera imaginarse tena un secreto: no era la persona que sus convecinos pensaban que era. En su ciudad de residencia habitual, Lincoln, a una distancia de slo setenta y cinco millas, Brandon Teena era una persona diferente presa de una crisis personal que le haba atormentado durante toda su vida. Al igual que muchos jvenes, haba cometido errores de los que se pagan caros y cuando, sin darse cuenta, se interpuso entre su ltima conquista, Lana (Chlo Sevigny), y el irreflexivo amigo de sta, John (Peter Sarsgaard), el misterio se aclar dando paso a la violencia.

Los muchachos no lloran es la versin libre de una historia real, la de una "chica que se senta chico". Y cambi la ciudad de Lincoln, en Nebraska, por un pueblito denominado Falls City. Dej de llamarse Teena Brandon para hacerse llamar Brandon Teena. Un ser humano que iniciaba cada uno de sus das ocultando lo que tena y sugiriendo lo que no. Con una faja ceida esconda sus pechos. Con una media recreaba el bulto que Dios le mezquin. Esa nueva vida dur poco, y termin muy mal. Desde el comienzo, el film de Kimberly Pierce ya nos presenta a Teena Brandon como lo que es. Pero qu es exactamente? Lesbiana, travesti, transexual... ? Teena Brandon no parece ser estrictamente ninguna de las tres cosas, aunque tal vez le sienten las dos primeras. Y est claro que lo de Brandon Teena no es reflexionar sobre su condicin ni preocuparse demasiado por eventuales consecuencias, sino vivir el momento. Esos momentos en los que, vestida para conquistar, se lanza al boliche ms cercano para poner a prueba su traza de varoncito. No hay cosa que le entusiasme ms. Brandon se anota pronta victoria al conquistar a Lana, una adolescente bella y frgil magnficamente interpretada por Chlo Sevigny. Lana se enamora de los besos de Brandon, que parece superan a los de cualquier varn de los alrededores. Entre la ingenua espontaneidad de Teena y las consecuencias que el sentido comn sugiere que tendrn sus actos (ya que Lana la cree un varn) se cuece buena parte del suspenso tenue, sutil, que domina a la primera parte del relato. Y es inquietante: sobre el final de esa misma primera parte puede notarse que no. Que tal vez no. Que quiz no haba que prever ninguna consecuencia desastrosa. Que acaso Lana se enamor esencialmente de eso que es Brandon Teena, Teena Brandon, y no sumariamente de "un varn". La tipicidad de Falls City, con todas esas horas consumidas sin hacer concretamente nada (en cafeteras, estaciones de servicio, en el medio del campo o cenando frente al televisor) rodea a aquella por qu no? revelacin de un marco ensoado, flotante. De Hilary Swank, candidata al Oscar por el protagnico, hay que decir que est muy bien, convence. Aunque exaspere esa sonrisa eterna, como dibujada, que luce en las ms diversas circunstancias.

Dijimos que Teena Brandon termina muy mal, y una tensin argumental mucho ms tpica empieza a elaborarse en derredor de este final, de su preparacin. Este final tiene que ver con el recelo, la desconfianza y el rechazo crecientes de un par de muchachones hacia Brandon, al que acogen en el seno de la "barra"... hasta que olfatean su secreto. El problema de Los muchachos no lloran tiene que ver justamente con estos muchachones. Son ellos los que no se muestran como lo que son. (Casi digo "son los verdaderos travestis". Pero muchos travestis se muestran como lo que son: travestis!) En un largo primer tramo Johnny y Tommy son un dato ms de la topografa pueblerina. Y est bien. Pero la exigencia de dar cuenta del "trgico y real final" de Brandon Teena fue resuelta en base a una mutacin que desentona. De un minuto a otro, o casi, Tommy y Johnny pasan de medianamente alienados jvenes de provincias a brutales, perversos, amorales exponentes de eso que da en llamarse White Trash (basura blanca). Algo se quiebra entonces. Algo muere, empezando por las sutilezas previas. Y uno sale preguntndose si de no mediar el "gancho" del final sangriento una pelcula como esta se hubiese ocupado de Teena Brandon. O de Brandon Teena.

LOS CHICOS NO LLORAN

"Los chicos no lloran" es un interesante estudio sobre la construccin-socializacin de la masculinidad en la escuela, los conceptos sexistas que aunque preferentemente inciden sobre la opresin de la mujer tambin limitan y determinan la conducta de los varones, a partir de un experimento realizado por dos profesoras feministas en diferentes institutos londinenses. Es una aproximacin an tmida (casi no incide en la homofobia y en como esta determina la socializacin de los chicos gays) pero supone un avance en los estudios sobre el sexismo con la novedad de mostrar como este afecta a los principales agentes del mismo y como los valores patriarcales se aplican de forma implacable sobre los propios varones, especialemte aquellos que no se ajustan a todos los modelos y patrones de conductas que se espera socialmente de "los chicos". El libro tambin aborda la problemtica de las profesoras mujeres en centros donde predomina el machismo y la competitividad y donde son objeto de agresiones sexistas por parte de los propios alumnos que ven en ellas una "mala versin" de lo que debe ser un profesor. La masculinidad es algo que se construye a travs de presiones sociales, condicionamientos culturales y referentes educativos y la escuela es un espacio privilegiado de estos rituales, muchas veces crueles y excluyentes, de reafirmacin y consolidacin de la masculinidad heterosexual. El chico diferente es ya objeto de todo tipo de burlas y ataques y comparte con las mujeres el espacio de lo irrisorio, lo poco til socialmente, lo digno de ser agredido o denostado. La escuela ya determina los comportamientos sexuales y los rituales de cortejo a partir de una separacin y delimitacin mucho ms marcada de lo que parece a simple vista de los espacios correspondientes a lo masculino (el patio, las bromas, el grupo, la competitividad, los deportes) y lo femenino (lo sensible, lo discreto, lo pasivo). Las edades de la pubertad son las edades de la reafirmacin de los roles (hetero)sexuales que suele ir acompaada de una violenta expresin del sexismo, una marcada

homofobia y un odio feroz a cualquier tipo de disidencia o ambigedad que cuestione aquellos roles que se imponen como modelos y que los varones interiorizan de una manera mucho ms forzada y violenta que las mujeres. En su libro "La identidad masculina" Elizabeth Badminter explica como frente a la naturalidad con que se produce la femineidad la masculinidad es algo que debe ser continuamente construido, reconstruido y demostrado. La homofobia contra los varones adopta as tintes de mayor crueldad y estigma social, el odio al lesbianismo pasa por su simple y pura invisibilidad y negacin e inexistencia. La escuela sera as una preparacin para otras instituciones (como el ejrcito) donde la masculinidad es reforzada y puesta a prueba y un reflejo de estas. LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA MASCULINIDAD. RITOS DE INICIACIN. En su libro Elizabeth Badminter nos explica como la masculinidad es puesta a prueba de manera reiterada y se accede a ella a travs de dolor, renuncia y sufrimiento, fsico o psquico. Los ejemplos extremados de los sangrientos rituales de iniciacin de determinadas tribus tienen su rplica "civilizada" en las antiguas escuelas pblicas inglesas y en los modernos ejrcitos (particularmente en los famosos "marines" estadounidenses y en las legiones o ejrcitos de mercenarios de todo el mundo). La humillacin cruel se asocia a la eliminacin de cualquier rasgo de femineidad y a la separacin brutal del mundo maternal de la sensibilidad y los afectos. Las novatadas forman parte todava muchas veces tolerada de estos ritos de iniciacin y socializacin donde toda diferencia o singularidad es reprimida o castigada. Hace poco hemos podido contemplar por televisin las crueles imgenes de la iniciacin de algunos novatos en el ejrcito profesional de EEUU a travs de sangrientos ritos de clavar medallas de un golpe sobre su carne desnuda. Encontramos muchas conexiones entre los espacios y ritos viriles de la pandilla, la escuela, el ejrcito y la crcel, espacios de resocializacin del macho, de purga de cualquier sentimiento o valor femenino. La homofobia es tambin caracterstica de estos espacios hipervirilizados, donde el homoerotismo sublimado y la crueldad hacia el "marica"( queer, distinto, singular) conviven con sospechosa armona. En los equipos de ftbol, como en los ejrcitos o en las escuelas masculinas el insulto por excelencia es "maricn" pero al mismo tiempo encontramos situaciones y rituales de innegable contenido gay como las palmadas en el trasero en los campos de futbol, las duchas comunitarias o la camaradera masculina y los ritos iniaciaticos de los internados religiosos, donde no faltan las experiencias sexuales clandestinas. Los deportes violentos son un espacio privilegiado de mantenimiento de estos rituales, sin parangn en cualquier otro espacio si exceptuamos el ejrcito y los internados para hombres. An hoy los adolescentes que no disfrutan jugando al ftbol o muestran escasa disposicin o talento para ello son tachados de afeminados, raritos...En la obra de teatro de Robert Anderson "Te y simpatia" (Tea and simpathy) estrenada en EEUU en 1956, un joven internado por su padre en un colegio de chicos sufra las sospechas de

sus compaeros y toda clase de bromas crueles por preferir la msica y la lectura a el deporte y la camaradera viril. As mismo su torpeza al abordar a la prostituta del lugar (smbolo de la iniciacin heterosexual de los novatos) le llevaba al borde del suicidio. La amabilidad y el te con pastas de una insatisfecha esposa del homofbico profesor de gimnasia le salvar del ambiente represivo y acusador y le conducir por la senda de una heterosexualidad "sana y madura". Aunque el mensaje final de la obra era muy conservador planteaba algo que ha marcado la vida de varias generaciones de estadounidenses, la necesidad de demostrar y reafirmar su virilidad en contextos donde estn marcadas las preferencias y hasta las actitudes de los chicos como opuestas a lo femenino y lo sensible. As en un momento particularmente irnico uno de los compaeros trata de ensear a Tom a caminar como un hombre para evitar las burlas de los mayores. Como andar, como vestirse, como y a que jugar, donde socializarse y que lenguaje utilizar forman parte de ese bestial aprendizaje de la masculinidad heterosexual. Los vestuarios, espacio ineludible en toda actividad deportiva, son el ejemplo extremado de la construccin social de la heterosexualidad como modelo hegemnico e incuestionable. Los hombres se desnudan con despreocupada naturalidad porque no concibe la existencia de una mirada deseante. Estamos ante un acto social que niega cualquier consideracin ertica hacia el cuerpo del propio sexo. Los maricas no existimos en este espacio. Resulta curioso como se ha asumido este modelo de socializacin hasta el extremo de que en los conocidos "Gay sports" los chicos homosexuales siguen el mismo esquema aunque, claro esta, siendo conscientes de que su desnudez puede ser objeto de procaces miradas. Aqu la desnudez tiene algo de gozosa exhibicin. La importancia social y poltica de los deportes ha sido infravalorada y an hoy es una asignatura pendiente de muchos revolucionarios el cuestionarse lo que promueve y reproducen espectculos deportivos como el ftbol (declarado recientemente por la derecha en el poder como "de inters nacional") o instituciones herederas de las hermandades religiosas o del machismo ms rancio como las peas, tunas y cofradas de estudiantes. El ftbol es ya en el Estado espaol algo ms que un juego, un deporte o un espectculo multimillonario. El uso que la dictadura franquista hizo del "deporte rey" no puede llamarnos a engao. Populismo, borreguismo, machismo, despolitizacin y manipulacin de la masa a travs de un chauvinismo deportivista y competitivo. No en vano los grupos neonazis se han agrupado o incluso han resurgido en torno a grupos de hinchas y fanticos de determinados equipos de ftbol. Y junto a ellos la mstica masculina de la agresin, el juego patriarcal e irracionalista, la agresividad y la cultura del triunfo. "La verdad del instituto se encuentra en el cuartel y la verdad del cuartel la encontramos en la crcel"(Jaques Donzelot "Espacios de poder") No resulta muy difcil demostrar porque instituciones como las tunas universitarias tienen un claro contenido misgino y denigran a la mujer, sin embargo, si dijramos que son instituciones profundamente homofbicas nos encontraramos con ms de una actitud de escepticismo.

Los maricas compartimos con las mujeres el espacio pasivo y el interior del hogar. Nuestra socializacin siempre se hace en funcin de algo o alguien mientras que la del macho heterosexual es hegemnica y no necesita justificacin. Las mujeres y los mariquitas salen a ligar, son objeto de piropos e insultos, y conviven con el peligro sexual y a la vez constituyen seres muy sexualizados. El caso de las lesbianas sera completamente diferente. Los tunos son agrupaciones de jvenes varones universitarios que hacen gala de una masculinidad desbordada y una heterosexualidad incuestionable. Su funcin es la de perseguir a la mujer a la que se teme e idealiza, se denigra y a la vez se venera. El piropo, la cancin al pie del balcn, la serenata amorosa son algunas de sus aproximaciones a ese mundo femenino que conciben como antagnico, peligroso y, en algunos aspectos, claramente inferior. Si un amplio sector del movimiento gay se ha decantado por el asimilacionismo no han faltado las voces de mayor hondura poltica e intelectual que han puesto en cuestin lo deseable de nuestra entrada en instituciones que promueven una serie de valores profundamente machistas y homofbicos. Decir que entrar en el ejrcito es una avance cuando el ejrcito es una de las instituciones que contribuye a afianzar los modelos sexistas tradicionales, hace una mstica violenta de la masculinidad heterosexual y deplora cualquier tipo de diferencia nos dice ms sobre el vaco ideolgico y la falta de profundidad del discurso mayoritario reformista que de sus buenas y sumisas intenciones de ser asimilados o tolerados como un paso ms en el avance social. Si el ejrcito a nivel interno es escenario de novatadas, bromas crueles y sangrientas, vejaciones homofbicas y prima la hombra y la dureza frente a otros valores como la sensibilidad, la empata o la solidaridad a nivel social contribuye a crear modelos con pretensiones "universalistas" de "como debe ser un hombre", "como uno se hace hombre" y como se comporta social y culturalmente "el hombre". Sin pretender que el simple hecho de ser gay te proporcione ya de por si un inherente potencial revolucionario yo creo que si debemos potenciar aquellos aspectos de nuestra identidad marica que nos permiten desarrollar una subjetividad crtica y transformadora. BIBLIOGRAFA SOBRE EL TEMA -"Los chicos no lloran" -"La identidad masculina" De Elizabeth Badminter -"Sapos, culebras y cuentos feministas" -"A favor de las nias" -"Levanten nalgas" de Jose de Cadiz (artculo) -We dont want to march straight -Tea and simpathy(Te y simpata) -Jim en el espejo

-Las tribulaciones del joven estudiante Torless -Confesiones de una mscara -Maurice -Las amistades particulares -Historia de la sexualidad -Elementos de crtica homosexual -Guerreros, chamanes y travestis Conforme avanza la pelcula, este amor de mujer contra mujer hace un corte doloroso en las profundidades de la sociedad estadounidense desde donde afloran sin freno la intolerancia, la crueldad, el crimen, la homofobia -en particular, la LESBOFOBIA-, la violencia sexual y fsica. Primero, quiero aclarar qu NO es esta cinta. No es una pelcula panfletaria que quiera convencer al pblico de los pros y contras de la homosexualidad femenina. No es una cinta ertica para voyeurs. No es una historia inventada por una mente calenturienta. No busca escandalizar ni obtener ventajas comerciales con imgenes provocativas. No es un film que se refugie en metforas visuales para eludir la visualizacin de relaciones sexuales. Es, simplemente, una pelcula que cuenta las cosas como sucedieron en la realidad. Luego de un trabajo de investigacin, con entrevistas a los sobrevivientes y testigos de los hechos, Peirce construye un guin fino, muy bien tejido, que no deja huecos a la moralina ni al panfleto. Con un buen manejo de los elementos cinematogrficos y apoyada en dos magnficas actrices, la directora narra con honestidad una historia de amor y la persecusin que se desata contra las dos amantes. La historia real que se cuenta en Los muchachos no lloran es la de Teena Brandon, o simplemente Brandon (Hilary Swank), comienza con su decisin personal de comportarse como hombre siendo mujer. Su conducta la/lo lleva a buscar a su pareja adolescente como lo hara cualquier persona: frecuenta bares, se hace de amigos y se enamora de varias parejas. Pero el hecho de ser mujer y amar a otras mujeres pone al personaje no al borde de la marginacin social sino de la violencia fsica ejercida en su contra.

Brandon vive en el Medio Oeste estadounidense Nebraska-, conservador e intolerante frente a los patrones liberales que slo existen en ciudades como San Francisco, Nueva York o Los ngeles: el resto es como los condados texanos: no se aceptan perros, negros, mexicanos, amarillos u homosexuales aunque ya no existan por ley los letreros diiscriminatorios con palabras como dogs, greasers, chinks, japs, gays, lesbos y dems (o en Mxico algn homofbico o discriminador usara palabras como negrn, chacha, maraca, visionudo y otras semejantes). Al iniciar la pelcula, solamente tres entidades saben que Brandon es mujer: la misma Teena, su primo y los espectadores. El resto de los personajes ignora el hecho de que Brandon es mujer; todas las personas con las que se relaciona en la primera parte de la cinta lo aceptan como un joven encantador, ms sencillo y sensible que el resto de los hombres de la localidad, pero que no rehuye las pruebas de hombra ni las borracheras machistas. Pero el espectador sabe desde el inicio la verdad y la cinta lo lleva a un doble juego mental. Al compartir desde el inicio el punto de vista de la narradora directora, el cinfilo puede tener una visin global y de conjunto de la problemtica de Brandon. As, puede ver los conflictos que ocurren en la conducta de Brandon entre la compulsin del deseo fsico y emocional por la pareja y el miedo de que se descubra la realidad. Tambin el cinfilo puede ver desde arriba los patrones sociales y conductuales de la comunidad. Por ejemplo, la aceptacin del extrao, del Otro que es Brandon si cumple con los ritos de iniciacin machista que le imponen los ex-presidiarios John (Peter Sarsgaard) y Tom

(Brendan Sexton III). Este conocimiento inicial de quien es Brandon permite un distanciamiento del pblico para entender la situacin, y luego sentir en forma ms cercana y personal la violencia desatada contra Brandon. No se trata de una identificacin del espectador con el personaje, sino la posibilidad de asomarse con profundidad a la esencia de este ser humano, semejante a todos nosotros, con la diferencia de su eleccin de conducta sexual en un medio social intolerante. Brandon, en el Medio Oeste norteamericano, vive la tediosa y montona vida de cualquier adolescente, y la comparte con sus nuevos amigos: Tom, John, la mesera Candace y Lana (Chlo Sevigny) que ser su obscuro objeto de deseo. Todos son carreras en coche, borracheras de cerveza, comida rpida, desintegracin familiar, una pobreza disfrazada y la negacin implcita del sueo americano. Al respecto, el retrato de Kimberly Peirce sobre la sociedad norteamericana es crudo por ser objetivo. Aburrimiento, falta de oportunidades que hermanan este ambiente a otras cintas que han visitado esa zona social; un ejemplo es Fat City, del director John Huston. En medio de esta tierra balda, la Waste Land de T. S. Eliot, el mismo Brandon no puede escapar a su condicin fisiolgica de mujer, con las dificultades de la menstruacin y el ocultamiento de este hecho. Pero Kimberly Peirce slo observa la situacin que se desprende de la condicin objetiva de su personaje; no hace un juicio, no predica ni a favor ni en contra porque los hechos hablarn por s mismos. As pues, Brandon / Teena busca sus propias soluciones personales como resultado de su libre eleccin. Sin tapujos pero sin morbo, Peirce muestra con naturalidad a Brandon / Teena robando toallas femeninas en la tienda, su uso de penes artificiales para el sexo con la pareja o evitar la sospecha de su condicin femenina ante los otros. Aun en este punto, slo Brandon, su primo y los espectadores conocen el hecho real. Esto refuerza el hecho que el cinfilo se aproxime ms a la intimidad de Brandon, pero entendiendo, conociendo la vivencia del personaje.

En ese sentido, la forma narrativa y la puesta en escena cinematogrficas de Pierce, al ser honestas, son ms efectivas para hacer que el espectador se cuestione su propia actitud frente a los hechos narrados y tenga, sin imposiciones, que clarificar su pensamiento frente a lo que ocurre en pantalla. Y lo que sucede es una historia de amor. Teena / Brandon tiene la oportunidad de abandonar la ciudad y cambiar su destino por una vida ms segura en otra ciudad cosmopolita. Pero la pasin, el deseo y la compulsin del amor la lleva a tratar de conquistar a Lana y sellar su destino. Lana no es indiferente a Brandon, encuentra en l una calidad de conducta que lo separa de los otros hombres, ex-convictos como John, que se considera su amante, protector y propietario. Pero entre estira y afloja, con juegos de seduccin como cualquier pareja vive, Lana se entrega sexualmente a Brandon. En una escena crucial, Lana se desnuda y deja que Brandon le haga el amor. De nuevo, sin morbo y con enfoque naturalista, Peirce narra este encuentro. De hecho, la sutileza domina la accin: Brandon satisface a Lana y finalmente la penetra. Enmedio del goce sexual, en una sola toma subjetiva de Lana intercortada en la secuencia amorosa, Lana ve los senos fajados de Brandon y sabe que es una mujer quien le hace el amor y deja que corra la situacin. Lana sabe (y el espectador tambin sabe que Lana sabe) que Brandon es mujer.

Ahora son cuatro entidades quienes conocen la verdad de Brandon, porque Lana lo sabe y acepta el hecho. El sentimiento y la bsqueda de pareja estn por encima de la condicin de gnero de la persona que se ama. Esto incrementa la tensin para el espectador, que an conserva la visin global de los acontecimientos y, por ende, puede analizar y conocer mejor los matices de la relacin entre las dos mujeres: sus miradas, sus temores, sus encuentros fugaces. Tambin as se puede entender la aceptacin de Lana y el por qu prefiere a Brandon como amante, sin importarle el hecho de que sea otra mujer. Una vez establecida la situacin amorosa de la pareja se revisa la psicologa y conducta del resto de los personajes: la madre de Lana, John, Tom, Candace. El amor que no se atreve a decir su nombre vive sus momentos ms sensuales y tiernos sin el acoso social externo. Pero nada es perfecto. Otra de las pretendientes de Brandon el joven, Candace, descubre la condicin femenina de Brandon y comete el error de comunicarla, sea por despecho, decepcin o equvoco. Nada ser igual. El tema del lesbianismo, que hasta el momento era una corriente subterrnea que mova la narracin, explota abiertamente y desencadena la violencia social lesbofbica entre los personajes. El hilo narrativo del alcohol y las drogas que dominaba la vida diaria de los personajes es el punto de partida para lo que

sigue. Un ejemplo de este cambio de clima social es la actitud de la madre de Lana. En el principio es de aceptacin total del del adolescente Brandon recin llegado, al cual incluso defiende frente a John y Tom. Al enterarse de que es una muchacha la que pretende a su hija Lana, lo expulsa y se refiere a Brandon con la frase: no quiero a ESO en mi casa. De golpe, todos los prejuicios lesbofbicos salen a flote; poco importa la calidad humana del personaje, el hecho determinante de la aceptacin social est basada en la conducta adecuada y aceptada de los gneros. John y Tom confirman con Candace el hecho de que Brandon es mujer. Los actos de humillacin comienzan. Aunque Lana trata de negar el hecho y defender a Brandon por medio de engaos, los hombres terminan por desnudar a Teena Brandon y obligan a Lana a ver su pubis desnudo en una escena de inhumana humillacin para ambas mujeres. Hay que sealar un matiz importante en esta escena. Lana sufre terriblemente no slo por el frenes lesbofbico de los personajes masculinos y la humillacin de Brandon. Tampoco sufre como argumentaba cierto filmpata homofbico porque "Lana descubre que Brando es mujer". No, Lana sufre angustiosamente por la violencia ejercida contra su pareja, contra la mujer a la que ama. Es esencial recordar que Lana SABE que Brandon es mujer desde antes de esta escena. Su dolor es el de cualquier ser humano que observa impotente la humillacin del ser amado independientemente de su gnero. El resto es violencia desencadenada. John y Tom secuentran a Brandon y golpean como si fuera un hombre a su cuerpo de mujer y, claro, en el colmo de la dominacin masculina y la lesbofobia, la violan salvajemente. El hecho de la violacin es investigado por la polica de la pequea ciudad, en un interrogatorio insensible y sexista que es igual de violatorio psicolgicamente para Brandon como el atentado sexual que acaba de sufrir. La mecnica de la violencia desatada slo se interrumpe por la ternura, la solidaridad y el amor de las dos mujeres. Una vez que se intercambian la verdad de los sentimientos y Lana reafirma su aceptacin de Teena / Brandon, de nuevo hacen el amor y se confirman las promesas de un futuro comn. Pero la misma lgica de la situacin, del ambiente social intolerante en donde ocurrieron los hechos, cambia el curso de la vida de las dos mujeres y desemboca en la destruccin de sus esperanzas.

Peirce, en todo momento, lleva un control en la direccin admirable. Apoyada en las dos actrices, en un montaje vivaz que toma sus momentos de respiro en las escenas amorosas, la directora redondea un film seco, fuerte, que no escabulle los momentos dficiles sino que los enfrenta con honestidad y valenta. Los muchachos no lloran es una radiografa directa de la Amrica profunda, de su intolerancia y vacio emocional. Esta tierra balda la cruzan dos mujeres arriesgando la propia vida en un intento por equilibrar su compulsin, su deseo, su emocionalidad y, finalmente, la aceptacin de lo que son y sienten. Tanto por sus valores cinematogrficos como por la historia que narra y la forma en que lo hace, Los muchachos no lloran es ahora un punto de referencia ineludible en el cine que aborda la homosexualidad con congruencia en su discurso. Es en el tratamiento honesto de sus personajes, abordados como seres humanos con luces y sombras, y no como clichs homosexuales, donde radica su valor como documento flmico. La riqueza de los personajes est cimentada en la condicin humana que todos compartimos y no est determinada por el gnero en s, sino por la problemtica que se desprende de una eleccin de conducta sexual asumida libremente por Teena- y aceptada libremente por Lana-. El espectador, que ha recorrido la historia de Teena Brandon viendo globalmente todos los puntos de vista, no puede quedar indiferente ante los hechos. Kimberly Peirce no juzga la historia que narra; deja esta responsabilidad de decidir a sus espectadores, que como seres humanos y responsables de su propia conducta sexual y social no quedan inermes ante lo que han visto. Lo que cada espectador piense sobre lo expuesto en Los muchachos no lloran ser fruto de la madurez de cada quien. En ese sentido, es una cinta que valiosa porque confronta al individuo con sus valores y prejuicios y llama, en el fondo, a una renovacin real de la tolerancia, el humanismo y el respeto real al Otro. Produccin: Fox Searchlight, Jeffrey Sharp, John Hart, Eva Kolodner, Christine Vachon. Direccin: Kimberly Peirce. Guin: Andy Bienen y Kimberly Peirce. Ao: 1999. Fotografa en color: Jim Denault. Msica: Nathan Larsen. Edicin: Lee Percy y Tracy S. Granger. Intrpretes: Hilary Swank (Brandon Teena), Chlo Sevigny (Lana), Peter Sarsgaard (John), Brendan Sexton III (Tom), Alison Folland (Kate), Alicia Goranson (Candace), Matt McGrath (Lonny), Jeannetta Arnette (madre de Lana). Duracin: 116 minutos. Distribucin: Fox

Los Muchachos No Lloran

RAFAEL LARA Managua

Internarse en la complejidad de la mente humana para comprender los sentimientos y tendencias, es una tarea titnica. En Los Muchachos No Lloran no se intenta hacer eso. El film slo se limita a mostrarnos el crudo drama de Teena Brandon, pero con una fuerza impactante. Basada en una historia real, la trama da lugar en Nebraska, con Teena (Hilary Swank), una joven confundida con su sexualidad y decidida a tomar el rol masculino de Brandon Teena. Esto lo logra vistiendo muy varonil y con corte de cabello muy bajo. El o mejor dicho ella, es un verdadero Casanova con las mujeres, por tener un atractivo que les resulta singularmente fascinante. As conoce a Candace y sus amigos Tom, John, Take, pero especialmente a Lana (Chlo Sevigny), una linda y hermosa muchacha de quien Brandon se prende en un amor a primera vista. Originarios de la pequea ciudad de Falls City, todos giran en un mundo deprimente de consumo de drogas, alcohol y peleas. A estos se agrega Brandon, quien es capaz de mucho para lograr la aceptacin de sus nuevas amistades. Brandon es casi literalmente de cuerda, por lo que termina con sus amigos bajo inspeccin policial por alta velocidad en la carretera, sin embargo, no es lo suficientemente tonto como para cortarse la piel con una navaja para demostrar valenta frente a Tom. Brandon se vuelve como de la familia... hasta que se descubre su doble identidad. Entonces Brandon es humillada, golpeada y ms. LESBIANISMO CASTIGADO POR LA INTOLERANCIA Los Muchachos No Lloran es un film crudo, que no pretende hacer una crtica moral sobre las tendencias sexuales. Presenta el caso de una muchacha de 20 aos que cubre su lesbianismo sintindose hombre. La pelcula plantea los sentimientos de Teena, tan confusos como los de cualquier otra persona de su edad, quien finalmente decide firmemente tomar la imagen masculina. Ver la actitud en busca de la felicidad por parte de un homosexual o una lesbiana, no significa que estos han dejado de ser humanos.

Los realizadores de Los Muchachos No Lloran lo que s remarcaron fue la intolerancia de una sociedad con doble moral, que odia a las personas con otras preferencias sexuales, sin ver la degradacin propia. La actuacin de los protagonistas es realmente buena, con mucha razn Hilary Swank se llev el premio Oscar en la pasada entrega. Se percibe su dbil carcter, su necesidad de ser amada, lo que es el impulso de su vida. Atrs no se queda Chlo Sevigny con su sensualidad y su convincente trabajo en las escenas de amor y sexo con la actriz Hilary Swank. En la historia, Teena logra encontrar a otra mujer con un vaco sentimental tan grande como el propio, pero es castigada bajo la sentencia de perversin. PROFUNDIZANDOSE EN EL ULTIMO AO DE TEENA Aunque la pelcula slo roza las interioridades de Teena, otros medios se han encargados en adentrarse en sus ltimos meses de felicidad y desgracia. Tanto filmaciones como textos han expuesto la trama original. Los Muchachos No Lloran no es en realidad la primera vez que se lleva a una pantalla el drama de Teena. Con anterioridad exista un documental llamado La Historia de Teena Brandon, donde los realizadores buscaron obsesiva y profundamente los hechos que rodearon a Teena en su ltimo ao de vida, lo que incluye el desgarrador relato que ella narra al sheriff en la comisara en 1993, poco antes de su cruel asesinato. Asimismo, de este cruel drama ya se edit un libro intentando desentraar los sentimiento de la desafortunada Teena.