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Universit dt les 8,9 et 10 juillet 2011 Meylan /Grenoble

Avec la mthode d'animation du Forum Ouvert (Open Space Technology)

Recueil des rapports de discussion et des plans d'action autour du thme : Quelle transformation individuelle, quelles transformations collectives pour reconstruire un monde solidaire ?

Animateur/Facilitateur : Olivier Truche 06 80 22 27 34 olivier.truche@gmail.com

LES PRINCIPES DU FORUM OUVERT


(Open Space Technology)

Les personnes prsentes sont les bonnes Ce qui arrive, c'est la seule chose qui pouvait arriver Etre relaxe sur le temps a commence quand a commence, a fini quand a fini Etre l'coute de ses besoins La loi
Si vous avez dit ce que vous aviez dire, si vous n'apprenez plus, passez autre chose!
Et oui, il y a des abeilles et des papillons!

Ressources mthodologie du Forum Ouvert (Open Space Technology) Auteur du Forum Ouvert (Open Space Technology), Harrison Owen : www.openspaceworld.com Formation en Forum Ouvert et facilitation : Diane Gibeault www.dianegibeault.com Rseau Francophone Forum Ouvert : http://fosurfo.blogspot.com Open Space Institute of Canada (franais et anglais) : www.openspacecanada.org Communaut internationale du Forum Ouvert & ressources : www.openspaceworld.org Video Forum Ouvert : http://www.formapart.fr/2011/03/01/forum-ouvert-video/

Table des matires


Liste - Rapports de discussion
No Rapports 1 2

Titre des rapports

Initiatrice-Initiateur
Jacques Boekholt Philippe Frequelin, Niamoye Diarra Thierry

Populariser la dcroissance Solidarit avec mes proches, famille, amis, quartier (voisins et commerants) Violences ducatives dans la famille, l'cole, pour trouver l'empathie et la solidarit Comment penser/agir ensemble transformation personnelle et sociale ? Le temps des pactes Quelle humanit pour moi et pour les autres ? Comment sensibiliser localement pour une solidarit Nord/Sud ? Un monde sans argent est-il possible ? L'esprit face l'argent Amener les enfants une rflexion sur les valeurs qui permettent dintgrer lunit et la diversit de chacun. Pratiques sportives et ducation citoyenne Adhsion des lus aux principes dducation citoyenne A partir de quand que l'on px parler de professionnel et de bnvole? Se rapproprier le temps : articuler temps personnel temps collectif, temps de l'enfant ? Choisi / contraint

4 5 6 7 8

Emile, Didier et Hlne Regis Moreira Germain BUFFETEAU Anne-Sophie Gaulu et Alice Idrac Philippe Frequelin Germain Buffeteau Guillaume Medoc

10 11 12

Jean-Franois Jean-Franois MARC Isabelle Dimier

13

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18 19 20 21 22 23 24 25

lalisiere.com la lisire : obstacle ou ouverture aux autres ( personnes, organisations... Transformation personnelle ? Quest ce quil faut trans-former au juste en nous et comment en tant que personne Comment (r)concilier nos diffrentes postures d'engagement ? (radical, rformiste, militant, humaniste) Comment raliser sans moyens (financiers publics) des actions porteuses de transformation personnelle ou de transformation collective ? Pour une valuation juste l'cole... et ailleurs yoga du rire / solide hilarit De quel monde rvons-nous ? Rseau de maisons citoyennes Que chacun ait la parole? L'apprentissage citoyen Socit ducatrice Comment lutter face au sort resserve aux associations ? Solidarit ou Fraternit?

Jos Dhers

Bruno Matt

Magali

Didier Minot

Florence Hilali-Chavannes Rene et Jos Philippe Frquelin Nicolas Briet Andr et Rgine Martine Plisson marc menez Bruno Mattei

Aprs regroupement des rapports identiques et suite un sondage ralis avec les participants (3 votes par personne participante pour des rapports diffrents), les priorits suivantes se sont dgages : 1. Comment penser/agir ensemble transformation personnelle et sociale ? Transformation personnelle ? Qu'est ce qu'il faut transformer au juste en nous et comment en tant que personne ? 2. Comment raliser sans moyens (financiers publics) des actions porteuses de transformation personnelle ou de transformation collective ? 3. Que chacun est la parole ? L'apprentissage citoyen 4. Rseau de maison citoyenne

Liste des participants


Nom
ASSAH ATIOUKPE CHARVET AUDION BARDI BAUME BENCHARIF BENTALLAH BLONDEL BOEKHOLT BONVOISIN BRIET BROSSAULT BUFFETEAU CAPRANI CAPRANI CARVALHOSA BARBOSA CHAMBON COLONI DHERS DIMIER RAMIER DINSFRIEND FREQUELIN GALLARATI BRANGER/GALLARATI GAULUE KOUKUI HERITIER HILALI-CHAVANNES IDRAC JAKUBOWICZ KOPERNIK + Chien guide LAROUZE LEZZIERO LUCENA DA SILVA MATTEI MEJIA MENEZ MITJANA MINOT MOSER MORDELLES NAJIB PEDRO PERONNET PERINEL PLISSON POIGNANT RABO MONDOPE RICARD RICARD SALINA MOREIRA RAVOSON TRUCHE ZEROUAL KWASNIK DIARRA BERANGER MEDOC Corre Chivallier LOVET-DURBET

Prnom
Gustave Sophie Magali Didier Emeline Lela Smalle Sandra Jacques Samuel Nicolas Chrystle Germain Hlne Charles Marlene Stphanie Marie Jeanne Jos Isabelle David Philippe Bruno Claire Anne-Sophie Alexis Mathieu Florence Alice Maurice Thierry Erika Monique Mireille Bruno Isabelle Marc Catherine Didier Olivier Regine Abdelouahhab Ernest Comban Camille Jean-Franois Martine Rene Felly Andr Emile Antoine Regis Noely Olivier Meriem Jonathan Niamoye Andr Guillaume Franoise Gael Nicolas

Orga
PASCIB. Benin RECIT CRID, RECIT

Tl
09 54 77 84 64 (06) 71 21 26 82

email
sophie_cha@yahoo.fr m.audion@orange.fr info@lires.org ebaume@rhonealpes.fr lbencharif@rhonealpes.fr smailleb@yahoo.fr sandra.blondel@apeas.fr

Ville
BENIN MARSEILLE PARIS

RECIT APEAS La NEF RECIT OBJECTIF GAA "Et si on se parlait?" RECIT

04 76 22 84 53 04 91 99 02 40 04 76 22 63 65 09 52 88 00 42 04 50 41 48 09 02 23 46 26 02 (01) 60 14 96 56 (01) 47 02 29 87 (06) 06 62 87 17

MONTPELLIER MARSEILLE GRENOBLE LILLE nicolasbriet@yahoo.co.uk THOIRY chrystelebrossault@yahoo.fr RENNES germain.buffeteau@orange.fr PALAISEAU caprani@laposte.net BOURG LA REINE charles.caprani@laposte.net BOURG LA REINE LAUSANNE. SUISSE MONTREUIL S/S BOIS MASSY MONTREUIL S/S BOIS ST PRYVE ST MESMIN ST-MAURICE GRENOBLE EVRY EVRY PARIS BENIN NANCY NEUILLY/MARNE STRASBOURG BEYNES GRENOBLE LES CLAYES S/S Bois SAINGHIN EN WEPPES MONTPELLIER RENNES VIROFLAY ST MAURICE. SUISSE RENNES COTONOU. BENIN BOULOGNE/SEINE GRENOBLE LA TRONCHE RENNES KINSHASA. CONGO BASSENS VELLERON ST-MAURICE. SUISSE GRENOBLE GRENOBLE VERSAILLES VERSAILLES PARIS GRENOBLE GRENOBLE Meylan Grenoble Grenoble

Internat St Maurice Les Alouettes ADREHS UNADEL LA VIE NOUVELLE internat St Maurice

41216923859 marlene_barbosa@msn.com stephanie.chambon@gmail.com (01) 60 13 13 02 mcoloni@club-internet.fr jdhers@wanadoo.fr (01) 43 60 40 09 monna_isa@yahoo.fr (02) 38 51 00 06 06 89 85 07 73 (09) 51 17 67 23 (09) 51 17 67 23 (01) 44 82 81 07 philippefrequelin@gmail.com bruno.gallarati@free.fr claire.branger@free.fr as.gaulue@ccfd.asso.fr mathieu.hritier@unil.ch hilalichavannes@free.fr a.idrac@ccfd.asso.fr maurice.jakubowicz@wanadoo.fr tkopernik@free.fr erika@recit.net lezziero@gmail.com mireille@recit.net bruno.mattei1@free.fr isabellemejia@hotmail.fr marcmenez@sfr.fr didier.minot@free.fr etsionseparlait@wanadoo.fr lpenesco@yahoo.fr camilleperon@@yahoo.fr jfperinel@free.fr martine.plisson@club-internet.fr felirabo@gmail.com andre.ricard1@orange.fr emile.ricard@orange.fr antoine.salina@stmaurice.ch regis.moreira@orange.fr me.raveson@laposte.net olivier.truche@gmail.com meriem@recit.net niamoye.diarra@hotmail.fr a2.beranger@free.fr gmedoc@hotmail.fr francoise_corre@aliceadsl.fr g.chivallier@laposte.net mydebnix@hotmail.com

CCFD PASCIB. Benin Internat St maurice RECIT (09) 51 39 57 50 CCFD (01) 44 82 81 26 Initiative " FS PMS" 01 43 08 99 52 RECIT 09 50 99 07 76 RECIT CIDFF38 (04) 76 46 01 69 RECIT 06 76 40 25 59 Universit Populaire et Citoyenne de Roubaix (03) 20 42 07 30 LA VIE NOUVELLE (04) 67 72 68 98 "Et si on se parlait?" RECIT internat St Maurice "Et si on se parlait?" PASCIB. Benin RECIT (06) 08 18 48 96 (06) 08 77 51 57 (0022)997604664 06 19 83 86 92 04 76 46 84 96 04 76 15 30 82 02 99 31 44 71

DECLIC 38 "Et si on se parlait?" FDH asbl Kinshasa CITOYEN DU MONDE (04) 79 85 33 45 Avignon (04) 90 20 14 76 Internat de l'Abbaye de Saint-Maurice (0041) 244860406 (04) 76 40 58 79 (06) 80 22 27 34 (06) 25 89 83 85 AFICOPARENTS RECIT Isre (06) 15 39 71 55 (04) 76 22 61 51 06 75 91 52 29 Artisans du monde 06 63 93 10 30 Collectif contre la pauvret 06 81 22 65 21 06 02 37 31 40

No :1

Sujet Populariser la dcroissance


Initiateur Initiatrice : Jacques Boekholt Qui a particip?
. Bruno G . Jacques B . . . .

Discussions lments importants Dcroissance : terme connu et contest. Mot obus par opposition au dogme croissance conomique; mot qui fait peur !!! et qui fait fuir. On cherche un autre mot : le concours est ouvert. Pralables : 1) Il s'agit de dcroissance des valeurs matrielles et financires, mais pas du spirituel ni du naturel (la croissance d'un enfant ou d'une plante n'est pas contestable). 2) la dcroissance est slective, rserve aux nantis que nous sommes Objectif : Sensibiliser l'opinion publique considre comme la premire force politique du pays Rassurer l'opinion publique : la dcroissance ce n'est pas l'apocalypse, ce n'est pas la bougie ni la lampe ptrole, ce n'est pas le recul. C'est la mesure du possible et de ses limites. C'est aussi bien sr la solidarit avec toute l'espce humaine. La mesure, cela implique dans notre socit, la prise en compte des effets secondaires induits qui sont importants : frugalit relative, rorganisation des valeurs conomiques et humaines : le travail, le revenu financier, la dignit humaine, le partage. A la diffrence avec la rcession que nous observons, qui est une dcroissance subie et dsordonne, la dcroissance que nous prconisons est choisie et prpare dans ses consquences. (Voir brochure de Jacque la dcroissance, pourquoi ? Pourquoi pas ?)

No : 2

Sujet Solidarit avec mes proches, famille, amis, quartier (voisins et commerants)
Initiateur Initiatrice : Philippe Frequelin, Niamoye Diarra Qui a particip?
. Philippe Frequelin . guillaume Medoc .Andr Ricard . Niamoye Diarra-Corman . Marc Menez . Alice Idrac

Discussions lments importants

Facteurs de solidarit avec ceux qui vivent autour de nous (amis, famille, voisins, travail, quartier, cole...) :
Communication, espace de parole, se mettre en prsence de l'autre dans l'coute connaissance et dcouverte de l'autre. Rflchir ma relation l'autre Crer des vnements, des moments et des structures facteurs de lien environnement de vie : habitat, influence du cadre de vie, environnement climatique, espace, architecture Prendre le temps, rflchir son rythme de vie, penser ou repenser ses priorits (famille, travail, temps libres, dveloppement perso, temps culturels et sportifs, amis)

Actions pistes transformations individuelles et/ou collectives


Faire en sorte que chacun se sente auteur, acteur et dcideur : organisation du travail, de lducation, politique, associatif, par des mthodes de travail participative par une organisation horizontale et non verticale du travail et de la rflexion. Faire le point sur notre relation qu'on a l'autre (famille, amis, voisins, collgues)... Se donner des objectifs pour se transformer et par consquent modifier l'attitude des autres par l'exemple de notre attitude et notre ouverture. tre le tmoignage d'un message d'amour de bienveillance, de confiance.

No 3:

Sujet Violences ducatives dans la famille, l'cole, pour trouver l'empathie et la solidarit
Initiateur Initiatrice :Thierry Qui a particip?
. Thierry .Sophie .Chrystel Andr .Rgine .Rene .Florence

Discussions lments importants


Un tour de table permis chacun d'entre nous de s'exprimer sur son vcu...... Christelle expriences d'aide 'Soutien scolaire enfants forcs 'Acharnements scolaire' Rgine Rvolte face une orientation arbitraire (par dfaut) -dscolarisation, dcrochage -famille traumatise Florence le manque de confiance de lapprenant Rene racisme inadmissible et bien d'autres tmoignages qui se rejoignent

Des niveaux de violences trs varis,des humiliations mentales,et les violences psychologiques sont moins dceles. L' importance des changes est essentielle pour: - dnoncer, contrer....... - tre soutenu, compris - 'se gurir' Dans les faits, l'cole gnre une violente sgrgation Les ds sont pips pour les enfants dont le milieu culturel est diffrent de l'cole. L'cole devrait valoriser toutes les formes de connaissances et s'appuyer sur la curiosit de tous les enfants et leur got naturel d'apprendre.

No :4

Sujet Comment penser/agir ensemble transformation personnelle et sociale ?


Initiateur Initiatrice : Emile, Didier et Hlne Qui a particip?
. Isabelle de Montpellier .Anne-Sophie .Hlne Stphanie, Magali .Didier .Bruno de Roubaix . Jean-Franois

Discussions lments importants


Entre transformations personnelle et collective, il ny a pas faire de priorit ni de hirarchie : les 2 sont dgale importance, lune sans lautre mne forcment la tyrannie ou linefficacit Il semble que la contradiction quil y a pu avoir entre le collectif TP/TS et Rcit leur cration en mme temps en 2002 sont aujourdhui un peu dpasses, mme si les 2 souffrent sans doute de manquements. Il ny a pas une transformation qui prcde lautre (histoire de la poule et de luf), les 2 sont en interaction constante au sein de la socit et de chaque personne. Afin de les articuler, il y a des zones intermdiaires identifier pour faire le lien entre les deux : Ce qui fait le lien tout dabord entre les deux, cest la ncessit de sinterroger individuellement sur les raisons dagir collectivement, car cest un rve de chercher dpasser les choses avant de les avoir traverses La dimension interpersonnelle est une de ces zones intermdiaires, mme si elle est dj prmisse du collectif , un micro-collectif par rapport au macro-collectif que sont les organisations structures de la socit (sur des motivations plus intellectuelles quaffectives) qui travaillent sur le politique. Les micro-actions ont aussi leur importance car elles crent des micro-prises de conscience et suscitent la transformation personnelle par de petits rsultats concrets. Toutes ces actions mme petites tracent les contours dune alternative globale mais qui nest pas toujours perue par les acteurs eux-mmes Le lien entre transformation individuelle et sociale fait galement cho au lien entre rflexion et action, la rflexion tant dj une action de transformation individuelle (mme sil y a dbat sur cela par rapport limpact rel de la rflexion sur lextrieur) Autre lment darticulation : la cohrence entre ce quon dit et ce quon fait

Ces transformations en appellent la notion d idal qui peut avoir soit une fonction dmobilisatrice par son aspect inaccessible, soit au contraire qui donne une vision du monde que je veux avec moi-mme et avec les autres. Il y a une problmatique autour de cette notion de vision du monde quil faut pouvoir imaginer pour aller vers, tout en laissant la part dinconnu due toute action cratrice (cf la mtamorphose dEdgar Morin). Patrick Viveret en fait une forme de synthse avec sa thorie du REVE dont la Vision est non pas un modle suspendu (qui pourrait driver idologiquement) mais implante dans une posture de REsistance cratrice et dExprimentation anticipatrice. En continuant interroger laction collective transformatrice de lindividu, bien que laction pour laction ne puisse tre une fin en soi, il y a certaines actions mauvaises ( impacts ngatifs) qui peuvent tre cependant positives par lintention avec laquelle elles sont portes et qui peut amener un cheminement individuel et collectif du fait mme des erreurs produites ( condition quil y ait relecture collective et personnelle de laction). A noter aussi la vertu dmulation et de mobilisation de laction collective sur lindividu. La question de fond reste de trouver laction juste , individuelle ou collective, pour bien transformer, mais cela ne peut se faire qu partir de la crativit de chacun, pas en rgiment , ce qui induit une thique de la libert et de la responsabilit en mme temps. Cette responsabilit renvoie la notion de ncessit objective due au caractre durgence et de gravit des enjeux actuels qui doivent toujours rester un horizon pour ne pas tre dans laction pour laction ou pour soi-mme (ne pas cder la seule idologie du small is beautiful ). Pour autant, pour rpondre cette ncessit en agissant collectivement bon escient, il faut savoir se dire doucement, nous sommes presss en veillant prendre toujours individuellement le recul, la mditation et le temps de rflchir avant dagir. Sur le plan collectif, il faut aussi veiller ne pas cder cette ncessit catastrophiste en vitant la simplification des ides ou des discours qui ne permet pas de changer le vocabulaire et le paradigme de la socit quon cherche transformer. Le catastrophisme peut nous rendre mgalomanes en tant trop ambitieux et au moment de passer laction nous paralyser ou engendrer des ractions de dni. Au lieu de shypnotiser regarder le haut de la montagne, noublions pas de regarder aussi nos pieds, le chemin emprunter, et de retourner ainsi la notion dhumilit / humus fertile bref, dhumain. Garder en tte aussi comme moteur de transformations lintrt de la thorie du catastrophisme clair (cf. Ghuterhanders) tel Fukushima qui peut provoquer des prises de conscience amenant croire enfin ce que nous savons. Cela renvoie enfin limportance du travail de transformation personnelle en sinterrogeant sur nos propres ambiguts (par exemple dans nos connivences objectives et subjectives avec le systme , donc nos dissonances, nos incohrences, nos alinations) cf. thorie dAcardo de notre servitude volontaire . Une synthse possible entre transformation individuelle et sociale peut tre autour de la notion de transformation humaine , qui recoupe la fois la transformation de lHomme (individu) et des hommes (en tant que socits)

No :5

Sujet Le temps des pactes


Initiateur Initiatrice : Regis Moreira Qui a particip?
. Jos Dhers . Martine Plisson .Nicolas Briet . . .

Discussions lments importants qu'est ce qu'un pacte? contrat de mise en action rciprocit / chacun est acteur acte engageant diffrents pactes : pacte civique pacte citoyen pacte ducatif
Pourquoi un pacte (civique)? On ne peut plus penser que local Alimenter le dbat politique des prsidentielles 2012 obliger les candidats a se prononcer et s'engager sur quelques points prcis Le pacte est une forme d'alliance pour mobiliser : individus, collectifs, lus politiques On ne peut pas faire l'conomie de l'individu : importance de prendre le temps dcouter chacun et de dialoguer, discuter, changer les points de vues Importance d'inventer de nouveaux types de runions(ex:caf ducs), nouvelles mthodologies (ex:forum ouvert), accompagnes de codes comportementaux favorables (ex. s'couter) Le but est de stimuler des changements individuels Ces pactes sont dclenchs par le constat partag d'une crise globale et systmique et notamment pour bcp de collectifs : manque de sens et manque de moyens Conscientiser / former / manciper / aller vers les individus / se donner le temps long Diffrentes interactions a dvelopper : global local local national individuel _ collectif Rassembler une masse critique d'individus pour dclencher le basculement systmique Rinventer une dmocratie relle restaurer le chanon manquant entre les citoyens et les dcideurs politiques

No :6

Sujet Quelle humanit pour moi et pour les autres ?


Initiateur Initiatrice : Germain BUFFETEAU Qui a particip?
. Germain Buffeteau Charles Caprani Isabelle Dimier Claire B. Gallarati . . . .

Discussions lments importants Qu'est-ce qui nous diffrencie de l'animal ? La parole le langage articul, expression d'une conscience la sensibilit l'empathie la libert l'instinct perfection chez l'animal imperfection = marge de libert de notre humanit capacit crer // l'adaptation pure chez l'animal capacit se relier individuellement et collectivement au cosmos animal est reli au cosmos au niveau de l'espce l'homme tri-articul entre la pense, le sentiment et la volont, son humanit s'exprimant par le cur qui se situe l'interfrence entre pense et acte, que l'on pourrait appeler intelligence du cur. Il est plus facile d'expliquer l'Homme comme une mcanique que de l'expliquer dans son humanit exemple : le cur est une pompe Des deux loups que je porte en moi, l'un est gentil l'autre est mchant qui se bagarrent en permanence . Lequel gagne ? demande l'enfant ? Celui que je nourris. Lien entre conscience individuelle et conscience cosmique.

No : 7

Sujet Comment sensibiliser localement pour une solidarit Nord/Sud ?


Initiateur Initiatrice : Anne-Sophie Gaulu et Alice Idrac Qui a particip?
. Hlne . Anne-Sophie . Marc - Magali . Andr . Niamoye . Isabelle - Jos Alice

Discussions lments importants


susciter les rencontres humaines comme moyen de sensibilisation, notamment envers le grand public partir des proccupations de chacun localement pour rebondir sur des questions globales (interdpendance Nord/sud autour de la question agricole, des modes de consommation et la question des migrations...) Donner la parole, prfrer le dialogue et non transmettre un message qui ne sera pas appropriable / faire des propositions d'ordre culturel et artistique, et pas seulement intellectuelles Majo Hanssotte (Sociologue belge) identifie 4 types d'intelligence dans son livre les Intelligence citoyennes : 4 tapes : Dire Je => passer du je au nous-nous => passer du nousnous au tous => dimension socitale (justiciable)

No : 8

Sujet Un monde sans argent est-il possible ? L'esprit face l'argent


Initiateur Initiatrice : Philippe Frequelin Germain Buffeteau Qui a particip?
- Philippe Frequelin - Germain Buffeteau - Jacques Boekholt - Gael Chivallier - Stphanie Chambon - Bruno Gallareti . . .

Discussions lments importants 1. L'origine de l'argent : l'argent est un outil d'change


Depuis la naissance de l'humanit l'homme a eu besoin d'changer. L'argent a t conu comme un intermdiaire pour faciliter les changes qui passaient prcdemment par le troc. L'argent est neutre par lui-mme. L'argent n'est pas le problme c'est le droit de proprit qui est un problme. Le droit de possder tant inscrit dans les droits de l'homme et du citoyen comme un droit inalinable de l'tre humain. 2. L'argent dnatur : un cancer pour l'humanit Alors que l'argent a t conu au service de l'homme c'est dsormais l'homme qui est a son service. Comment en est-on venu l ? L'argent est un outil d'change qui est devenu une marchandise sujet spculation. Son usage pour lequel il a t conu l'origine par l'esprit humain a t dnatur au profit des gosmes et des pouvoirs. L'argent en s'auto-gnrant est devenu un cancer pour l'humanit en perturbant sa fonction d'change. C'est l'image du cancer dont les cellules s'auto-gnrent dans une partie du corps humain en appauvrissant l'organisme qui se dgnre et peut mourir. C'est un cancer social on pourrait dire. Conventionnellement la valeur de rfrence de l'argent tait l'or. Les billets ordre ( l'origine des templiers) ont t les premires formes de monnaie papier reposant sur la confiance et la parit. Cette confiance et parit l'or empchait que l'argent s'auto-gnre comme marchandise. Documentaire ressource : L'argent d'tre qui permet de comprendre la cration montaire Toutes rfrences sont dsormais lies l'argent : on parle de gagner sa vie. Cet argent qui existe est-ce qu'on l'limine o est-ce qu'on modifie la manire dont il est utilis ? D'autres faons de concevoir l'argent existent.

3. Exprimentations mises en place pour redonner l'argent son usage premier Le revenu de base Le revenu de base est un concept propos par un groupe de militant allemand et suisse. Ide de proposer chacun un revenu inconditionnel d'existence lui permettant de vivre sans l'obligation de travailler. Il s'agit d'un principe mcaniquement possible sur le plan comptable. Toutes prestation sociales (retraites, chmage, etc) tant supprim. Le seul frein est l'volution des mentalits. Rfrence documentaire : Le revenu de base , documentaire libre de diffusion sur ce sujet peut tre visualis sur Internet. Principe qui permet de dconnecter le travail l'argent. L'individu n'est plus considr comme une valeur marchande. Les monnaies complmentaires Systme d'change locaux (SEL) : Il existent sous de nombreuses formes et permettent des communauts d'changer des biens, des services et comptences sans avoir recours la monnaie officielle mais nanmoins en crant une unit d'change permettant de quantifier les diffrentes valeurs d'change. La monnaie alternative perd de sa valeur au cours du temps, elle est fondante contrairement la monnaie officielle. Ce qui permet d'augmenter la vitesse de circulation de la monnaie et redonne l'argent sa fonction premire d'outil d'change. Documentaire : La double face de la monnaie . Nous tions fou ou la Nouvelle conomie fraternelle La Nouvelle conomie fraternelle (NEF) qui est une socit financire a t cre sous cette impulsion anthroposophique lie Rudolf Steiner. Conception : L'argent est lie des impulsions de fraternit. Rfrence : Cours d'conomie sociale de Rudolf Steiner 4.Exprimentation mise en place de communaut sans argent Exprience utopiste prenne : Communaut en Inde, systme sans argent d'Euroville qui fonctionne de manire autonome sans argent depuis 1970. Solution locale permise par les politiques. Cette solution peut-elle tre envisage sur l'ensemble du monde ?

No : 9

Sujet Amener les enfants une rflexion sur les valeurs qui permettent dintgrer lunit et la diversit de chacun.
Initiateur Initiatrice : Medoc Qui a particip?
. martine . Isabelle D . Guillaume Medoc . . .

Discussions lments importants Mettre en place un temps de partage autour de valeur (confiance, bienveillance, tolrance, justice, vracit)

Comment ? Rflexion vivre les valeurs - Ncessit dtre clair/valeurs que lon souhaite promouvoir Donner des outils de communication non violents - Mise en situation en valorisant lexprience en rupture avec la comptition, lmergence de la rflexion collective. O ? lcole en dehors de lcole

Espace de parole

Caf denfants cadre informel

Mthodologie innovante (plaisir, convivialit, partage respect)

Dans quel but ? Changer les modes de communication Donner le pouvoir de dcider du monde quils souhaitent construire Crer un groupe de partage dans lequel lenfant est cout, respect, dans lequel il est en confiance.
.

N :10

Sujet pratiques sportives et ducation citoyenne


Initiateur Initiatrice : Jean-Franois Qui a particip?
Sophie, Mireille, Jean-Franois. . . . . .

Discussions lments importants


tat des lieux Les pratiques sportives sont souvent lies des images ngatives de comptition, de recherche de rsultats tout prix. Cependant ces expriences sont irremplaables pour permettre l'apprentissage de la matrise de son corps, de l'amlioration de ses capacits et d'expriences collectives de coopration. Nous conservons tous des souvenirs inoubliables, positifs ou ngatifs, de ces moments de nos enfances.

Perceptives citoyennes L'engament dans la pratique suivie d'un sport dans un club doit permettre d'amliorer ses capacits personnelles dans un cadre collectif, en intgrant des rgles de comportement, de pratiques techniques et d'esprit collectif par le jeu. Associ le plaisir l'effort collectif pour obtenir un rsultat est intrinsquement valorisant sans forcment battre un adversaire. L'expression physique est complmentaire la rceptivit intellectuelle et l'intgration sociale. Actions ducatives Une action citoyenne en direction des dirigeants de clubs de sports devrait avoir pour objectif de sensibiliser, responsabiliser et donner des moyens pour : fonder leurs actions sur des valeurs ducatives partages avec les parents et les ducateurs sportifs encourager une pratique fonde sur le plaisir de l'effort et le partage des satisfactions et des dceptions ( faire de son mieux). Dvelopper le sens du collectif largi aux adultes qui cooprent dans les clubs (sens de la communaut) s'ouvrir aux autres intervenants ducatifs proches de leurs pratiquants (professeurs, ducateurs sociaux, parents, famille...).

No :11

Sujet Adhsion des lus aux principes dducation citoyenne


Initiateur Initiatrice : Jean-Franois Qui a particip?
Andr Jean-Franois . . .

Discussions lments importants


La rponse institutionnelle Llu rpond le plus souvent en terme institutionnel : tre duquer la citoyennet, cest connatre les institutions et les respecter. Cest le rle de lcole et il ne se sent pas davantage impliqu au-del dun rle dinformateur ou de tmoin : je suis llu, le citoyen na qu mcouter, me respecter pour ce que je reprsente. Llu ne se remet pas en cause avant la prochaine lection (ventuellement) La participation du citoyen aux dcisions nest pas un acte intgr dans son fonctionnement (peur de remise en cause de lautorit) Les exigences citoyennes Le fonctionnement harmonieux de la communaut suppose ladhsion des citoyens aux dcisions des autorits. En particulier, les bnvoles des associations, acteurs de la vie de la commune ou du quartier, sont demandeurs de reconnaissance et de contribution experte la rsolution des problmes qui les concernent. Trop souvent, la technostructure qui entoure les lus les rend sourds lexpression des citoyens, lexception de ceux qui crient le plus fort ! Les lus gagneraient beaucoup en efficacit et en crdibilit sils faisaient plus souvent appel la contribution experte des citoyens, leur implication dans la rsolution des problmes rencontrs par la communaut. Lducation citoyenne doit contribuer rendre plus naturelle cette implication individuelle dans lintrt de la collectivit ; les lus devraient contribuer la dvelopper dans lintrt de tous. Les pistes de laction sur les lus Laction citoyenne peut prendre plusieurs formes pour faire voluer les comportements des lus : - Tmoigner par lexprience : mener des actions fondes sur des dmarches citoyennes dimplication des parties prenantes et communiquer sur les mthodes et leurs rsultats (expriences locales avec perspectives de diffusion) - Sappuyer sur des lus convaincus pour les aider formuler des propositions capables de mobiliser lintelligence collective des instances politiques - Dmontrer la meilleure durabilit potentielle des dcisions prises lissue dun processus de participation citoyenne grce une analyse pertinente des facteurs dterminants des conditions de succs de ces dcisions : communiquer auprs des lus concerns - Dmontrer dans ses propres fonctionnements sa capacit intgrer une dimension dducation citoyenne : encourager la prise de responsabilits par des personnes diverses dans les associations, promouvoir lmergence de nouveaux dirigeants, leur implication.

No : 12

Sujet A partir de quand que l'on px parler de professionnel et de bnvole?


Initiateur Initiatrice :MARC Qui a particip?
. Ren Jeacques B Marc Rgine . . . . .

Discussions LES UNS ET LES AUTRES ONT EN COMMUM D'EXCERCE UNE ACTIVITE SOUVENT APPELER TRAVAIL,
LE MOT TRAVAIL EST ISSU DU MOT ESPAGNOL SIGNIFIANT TORTURE, POUR LE BENEVOLE LE PLUS SOUVENT CEST UNE NOTION DE SATISFACTION PERSONNELLE AINSI QUE DE PARTICIPER A UNE OEUVRE COLLECTIVE(EXP;ECHANGE ENTRE LE PRESIDENT DES ETAT UNIS ET L 'EBOUEUR DE NEW-YORK). LE BENEVOLAT EST LE PLUS SOUVENT ACCOMPGNE D'UN PLAISIR SAUF LORSQU'IL S'AGIT DE GAGNER SON PARADIS. S'AGISSANT DU TRAVAIL DE L'ARTISTE C'EST UN PLAISIR PERSONNEL AVANT TOUT EVENTUELLEMENT MASOCHISTE MAIS CERTAINEMENT PAS, PRINCIPALEMENT REMUNERATEUR.PARFOIS CELA PEUT-ETRE UNE ARME MILITANTE REDOUTABLE. LA DIFFERENCE ENTRE BENEVOLE ET PROFESSIONNEL RESIDE DANS CE DIALOGUE: MOI SALARIE JE NE VEUX PAS QUE TOI MILITANT TU EMPIETE SUR MON SAVOIR FAIRE PROFESSIONNEL ET MOI MILITANT JE NE VEUX PAS QUE TOI PROFESSIONNEL TU EMPIETE SUR MON POUVOIR DE DECISION . NOUS DISTINGONS TROIS ENTITES AU SEIN DES ASSOCIATIONS AINSI QUE LES SOCIETES COOPERATIVES; -LES ADHERENTS-LES COOPERATEURS, DETENTEURS DU POUVOIR SUPREME; -LES PROFESSIONNELS EXECUTANTS ET SACHANTS. -LES DIRIGEANTS; CORPS INERMEDIAIRE ENTRE ADHERENTS ET PROFESSIONNELS. CES TROIS ENTITES PEUVENT AVOIR DES OBJECTIFS SPECIFIQUES PARTIELEMENT DIVERGEANTS QUI PEUVENT ENTRAINES DES CONFLITS DIFFICILES ET PARFOIS FRUCTUEUX;

No :13

Sujet Se rapproprier le temps : articuler temps personnel temps collectif, temps de l'enfant ? Choisi / contraint
Initiateur Initiatrice : Isabelle Dimier Qui a particip?
. Florence Hilali-Chavannes .Alice Idrac .Guillaume Mdoc .Andr Ricard Emile Ricard .Isabelle Dimier .

Discussions lments importants Temps notion essentielle dans l'ducation Pour l'enfant, de moins en moins de temps libre : entre le temps de l'cole, celui du pri-scolaire, des activits programmes , le temps ddi la famille de plus en plus clate, l'enfant, comme l'adulte, vit donc un temps morcel. Pas de temps pour crer, se recrer dvelopper une pense autonome. L'adulte contrle l'espace et le temps de l'enfant en permanence. Temps libre = crativit donc autonomie temps pour poser un regard sur l'autre = possibilit de solidarit Le temps libre serait-il dangereux? Le temps doit tre utile . Temps = pass (le souvenir) = avenir (souhait d'une nouvelle socit) = prsent : chaque jour on a crer sa vie et son histoire En Occident, on a une vision linaire du temps, le pass derrire et le futur devant. Chez les Amrindiens, le pass est devant car c'est ce que l'on peut voir, le futur derrire, c'est l'inconnu. Dans la culture Maputche et Inca, le temps est reprsent par une spirale ascendante : le temps est cyclique mais on a la possibilit de ne pas refaire les mmes erreurs. Explication des causes du sentiment d'acclration du temps : consommation outrance, multiplicit d'appareils qui font cran la relation, de plus en plus communication, de moins en moins de rencontre vraie Le temps et nous-mmes Difficult de rsister la sollicitation. On est toujours dans l'action parce que l'on a envie de correspondre l'image qu'on attend de nous, on n'est pas l'coute de nos propres besoins. Il est difficile d'tre hors norme et de faire face sa solitude. Pas assez de temps consacr l'intriorit Ncessit de prendre le temps pour s'couter, laisser venir les questionnements par rapport ce que l'on est en profondeur, y a-t-il cohrence avec le prsent? Prendre le temps permet le recul et la distanciation entre ce que l'on fait et ce que l'on est. On s'identifie ce que l'on fait. D'o l'importance de donner du temps l'enfant pour rendre cette distanciation possible et donner du sens ce qu'on fait et pouvoir faire de vrais choix, en autonomie.

No : 14

Sujet lalisiere.com la lisire : obstacle ou ouverture aux autres ( personnes, organisations... )


Initiateur Initiatrice : Jos Dhers Qui a particip?
.Martine .Regis .Abdelouahab .Jos . .

Discussions lments importants


La lisire = frontire ET lien tout le monde est d'accord pour refaire le monde a partir de soi. Comment mieux s'approprier ce que font les voisins dans le but d'un renforcement de sa propre action? Et rciproquement... Tendance au repli sur soi mouvement vers l'autre = franchissement de la lisire accepter sa fragilit cheminement par rapport a des valeurs communes co-construction = transformation de soi, voir autrement, diversit culturelle = accepter la diffrence

Danger

Prise de risque

Repli refuge blocages notion de temps synchronisation

Cration Innovation

se donner du temps Compagnonnage cheminement ( mouvement )

No :15

Sujet Transformation personnelle ? Quest ce quil faut trans-former au juste en nous et comment en tant que personne
Initiateur : Bruno Matt Qui a particip?
Chrystle BROSSAULT Florence HILALI CHAVANES Bruno MATTEI Andr BERANGER Abdel NAJIB Rgis MOREIRA . . .

Discussions lments importants En tant quinstituteur de la mthode Freinet je me suis aperu que je nappliquais pas les principes ducatifs dans les relations avec les parents. Jai la volont de transformer ce sentiment de supriorit par rapport aux parents et aussi de prendre en compte les opinions diffrentes. Issu dune valle trs verte irrigue par un fleuve, jai migr pour tudier linformatique, mon retour jai constat la dsertification due la construction dun barrage. Jai dvelopp un site internet pour informer de la situation, puis jai organis un forum sur la dsertification et le dveloppement durable, dans le but dobtenir de la part des parties un canal maintenant la nappe phratique. Ma transformation a t de raliser la force du collectif. Je suis rvolte par beaucoup de choses mais je me sens comme une fourmi. Le soutien scolaire que jai effectu ma donn de la confiance en moi pour faire ma part. Je peux tre la fois une personne aidante et une personne aide. Jai la difficult de changer rellement, jai conscience des changements ncessaires mais jai besoin des autres pour voluer. Il est difficile de changer en mme temps dans le couple, le synchronisme nest pas toujours au rendez vous. Dans les collectifs , jai besoin de garder mon indpendance, mon autonomie. Les questions de ses lves, la font rflchir sur elle-mme et lui donne des rponses. En rflchissant sur elle-mme, elle apprend beaucoup. La communication non violente produit un changement dans mon enseignement et ma relation moi-mme. Enfance difficile, besoin de se tourner vers les autres. Le fait de devenir pre de famille oblige se retourner vers soi mme par le biais de la psychothrapie. Je suis devenu plus tolrant et plus raliste. Les questions rponses sont les plus intressantes. Jai fait partie du mouvement la cause du peuple, mais il y avait des chefs aux comportements autoritaires. Ctait un orgueilleux qui sait mieux tout le monde. Jai fait partie du mouvement autogestion et spiritualit qui ma convenu (questionnement personnel et social). Je cherche ltape ultime de la fraternit.

No :16

Sujet Comment (r)concilier nos diffrentes postures d'engagement ? (radical, rformiste, militant, humaniste)
Initiateur Initiatrice : Magali Qui a particip?
. Bruno Mattei .Thierry .Magali .Monique .Nicolas Briet

Discussions lments importants Intro : dans nos engagements, nous faisons tous partie de diffrents mouvements tenant de cultures d'engagement diffrentes : nous les combinons ou en changeons selon notre parcours. C'est une force, une complmentarit, mais pas toujours facile porter de faon cohrente : dans certains milieux on apparat comme trop radical, dans d'autres comme trop mou , de quoi de venir schizophrne. Comment trouve la juste posture dans tout cela, comprendre les attitudes des plus indigns aux plus poss, sans avoir choisir forcment ? nuage de mots issu du tour d'ouverture et du parcours des participants : quelles sont nos possibles postures d'engagement? cratif colo- militantisme politique altermondialisme contestataire laque / anticlrical militantisme gentil - optimisme fraternel humanisme action citoyenne rformisme libertaire / anarchiste - catho de gauche - spirituel / religieux revendicatif rvolt avant gardisme rvolutionnaire rsistant revendicatif fminisme Question : Comment grer la colre et l'indignation? : doit on ignorer sa colre? La mettre de cot? Ou au contraire s'en servir pour l'engagement ? La mthode de Joanna Macy est voque consistant se connecter a cette motion de colre vivante en nous, honorer cette colre (dcouverte par nicolas lors du stage d'cologie profonde ou deep ecology ). Cette puissante nergie de colre peut alors tre transforme et utilise au service du vivant et se manifestant par des initiatives concrtes dans notre vie pour traiter le dysfonctionnement systmique ayant caus cette colre. Dfinition de La fraternit : selon Bruno il ne s'agit pas d'tre gentil-gentil avec tout le monde et de ne voir que les belles choses. La fraternit peut tout a fait se manifester sous forme de colre et de rvolte. Nous avons une perception errone de ce qu'est la fraternit. Discussion anime au sujet de la dfinition des mots, la drive observe souvent par rapport la dfinition initiale et tymologique. Pour russir a se comprendre doit on se mettre d'accord sur une dfinition, se baser sur notre comprhension ou encore revenir aux racines du mot? Militantisme ou engagement? Le premier a une sonorit un peu militaire que n'a pas le second. dfinition du militantisme : de miles =guerrier. Tente de (con)vaincre l'autre soit par la sduction ou la domination. A une posture d'opposition. Lutte contre un ennemi. Monique tmoigne qu'elle a russi a transformer son action militante en une activit salarie. Ceci lui a permis d'avoir un travail en phase avec ses valeurs. Magali a fait l'inverse dans le milieu de solidarit internationale o elle a commenc travailler comme salarie, dans la thorie, elle a eu ensuite besoin de s'engager plus concrtement et cette fois avec ses tripes sur des actions personnelles. Thierry tmoigne qu'il a galement russi a professionnaliser son engagement pour la protection des consommateurs. Nicolas a russi quitter l'industrie pharma pour co-grer un eco-centre dans le pays de Gex. Celui

ci tmoigne de l'importante d'aider chacun a russir a se mettre a temps plein, et rmunr, pour une cause qui a du sens. Ceci pour 2 raisons : l'individu est plus satisfait dans sa vie et en gnral ces personnes uvrent pour de noble causes au service de la vie et du plus grand bien de tous. Monique tmoigne du jour ou sa voiture fut l'une des 11 vhicule brles par des vandales a Grenoble. Elle pris cette situation avec philosophie et a ainsi pu dcouvrir lauto partage. Elle a adopt une posture d'acceptation qui lui a permis de s'ouvrir a de nouvelles expriences. La posture / attitude est essentielle et va influer sur l'action qui va suivre. La notion d'acceptation de ce qui est semble essentielle pour pouvoir adopter une posture positive et crative. La posture optimisme/ pessimisme est ensuite voque. Vaut il mieux tre optimiste ou pessimiste, et cela va il influer sur la qualit de l'action entreprise ensuite? Bruno pense que cette notion de pessimisme/ optimisme disparat spontanment lorsque l'individu est reconnect a sa mission de vie. On sait alors ce que l'on a a faire sans se poser de questions. La posture d'indignation est discute. On est souvent surtout indigns de l'action des autres, et de la notre alors ? Est ensuite discut la diffrence entre culpabilit et honte. La notion de culpabilit semble moins constructive car plus teinte de jugement et de victimisation. La honte est dfinie par rapport notre appartenance au genre humain avec ses vices, ou comme le sentiment d'prouver l'insuffisance de notre engagement. La plupart d'entre nous oscillons entre diffrentes postures semblant parfois contradictoires. Il semble bnfique dtre en paix avec ce constat et d'accepter notre nature complexe. Si le radicalisme semble trop sectaire certains, les autres trouvent au contraire qu'il donne tout son sens au vrai engagement dans son acception tymologique de revenir aux racines du problmes, notamment pour poser le diagnostic d'une situation. Ensuite pour poser les fondements de l'action, la posture peut varier en fonction des circonstances, de contextes plus ou moins durs, politiques... Magali voque que c'est peut-tre un peu facile d'tre dans une posture humaniste et empathique quand on ne vit pas (plus) de situation hyperviolente qui justifie des modes d'actions plus frontaux. La question pose par cet atelier est essentielle car il existe beaucoup de jugements et de divisions entre les diffrentes formes d'activisme (les uns trop bisounours , d'autres trop agressifs ). Celles-ci rduisent beaucoup notre force en tant que groupe et profitent donc au pouvoir en place. Le clbre adage de Jules Csar illustre ce point Diviser pour mieux rgner Comment pourrions nous unifier nos forces en tant que socit civile? Comment attnuer les jugements et les divisions entre les diffrentes postures ? Nicolas tmoigne de son exprience de cercles de paroles autour d'un diffrend/ conflit. Le fait que chacun ait eu l'opportunit d'exprimer son point de vue et d'avoir le sentiment dtre entendu avait permis une meilleure comprhension mutuelle et une incroyable et inattendue r-harmonisation du groupe. Une question semble essentielle lors nous militons ou agissons. Qu'est ce qui nous anime? quelle nergie a impulse notre action? est-ce la colre cause par le sentiment d'impuissance, lui mme caus par la non prise en considration de nos souhaits par les autorits, lui mme rsultant du dficit dmocratique. Il semble bnfique d'agir a partir de notre me et conscience en lien avec notre mission de vie plutt que d'agir a partir de notre frustration et notre envie de dtruire le systme en place. La relation transformation personnelle/ transformation collective est donc belle et bien au cur du sujet. La question reste ouverte et nous terminons par une citation ancienne cite par Bruno : Nous sommes arrivs ce qui commence

No :17

Sujet Comment raliser sans moyens (financiers publics) des actions porteuses de transformation personnelle ou de transformation collective ?
Initiateur Initiatrice : Didier Minot Qui a particip?
. Samuel, Niamoy, Gal, Isabelle, Christelle, Hlne, Sandra . . . .

Discussions lments importants

Introduction. Le collectif des associations citoyennes se bat pour la reconnaissance de l'action associative et le maintien des subventions aux associations. Mais, mme s'il est possible d'esprer des rsultats ce combat, on va vers une rarfaction des financements publics avec un risque trs grande instrumentalisation de l'action associative. Pour y chapper, il est ncessaire d'inventer de nouvelles faons d'agir, la fois pour rsister en chappant la pression financire et pour construire d'autres modes de relations, d'autres formes de richesse. Il est galement ncessaire de redonner de l'imagination aux nombreuses associations se sont habitus aux financements publics et qui pense qu'aucune action n'est possible en dehors des subventions. Nous avons cherch inventorier une gamme d'actions ralisables sans moyens financiers publics, mais transposables et porteuses de transformation personnelle de transformation collective. Bien sr, ce ne sont pas des actions sans moyens militants, bien au contraire. L'engagement militant et remis en avant par ce type d'actions qui explorent peut-tre les nouveaux modes d'actions militantes Organiser une manifestation faible cot Co construction du programme La mme mthode d'criture partage est applicable la rdaction d'un programme, comme par exemple Festisol en PACA. Chacun a ralis un oui si, vient mettre des documents, rcrit sur le site pour parvenir une co construction. Organiser une marche L'organisation d'une marche a une porte symbolique importante vis--vis des mdias et de la population. Elle est galement une occasion de liens entre les participants, d'information et de sensibilisation sur le parcours. Elle ne cote rien, car chacun peut prparer des panneaux, des draps sur les banderoles. - exemples : la marche de Cause Commune contre la pauvret, mais on peut citer les marches de Gandhi. Rcuprer les matriaux ncessaires la manifestation Par exemple, les matriaux ncessaires aux manifestations sont rcuprs aux encombrants (Marche de Cause commune), o chacun en fonction de ses relations et de son milieu. Vendre des objets pour financer l'action Le collectif gaz de schistes Montpellier vend des T-shirts, des boissons, des badges, de mme que le collectif contre la pauvret et pour la dignit Grenoble lorsqu'on fait la marche de Cause commune.

S'appuyer sur l'entraide et la mutualisation Favoriser l'entraide et l'engagement associatif au lieu de demander des subventions Certaines organisations prfrent ne pas demander de subventions et mobiliser les possibilits d'entraide de prs des membres de l'association. Exemple : AFIC Coparents n'a pas demand de subventions la Ville de Paris, et fonctionne en s'appuyant sur l'engagement des membres de l'association, sur l'entraide et sur des prts. De ce fait l'action associative repose sur l'implication personnelle des parents, par exemple au niveau des difficults ducatives des enfants. Entraide entre familles. Le rseau accueil paysan du Pas-de-Calais a accueilli pendant un mois, dans des fermes, des jeunes qui n'avaient pas la possibilit de partir en vacances. Laccueil est convivial, il s'agit de leur permettre de dcouvrir un autre milieu et de nouer d'autres relations. La participation au travail agricole est possible mais n'est pas l'objectif premier n'est une obligation temps plein. (cet exemple a fait l'objet d'un dbat, certains ayant gard le souvenir d'une action similaire mene par le gouvernement dans les annes 60 qui avaient fait l'objet d'un scandale pour exploitation des jeunes). Jardins partags Il y a aujourd'hui de nombreuses expriences de jardins partags dans la plupart des villes. Certains sont des contre-exemples, comme Lille avec sept salaris et des interventions factures 700 la demi-journe. D'autres, comme l'exprience cite Roubaix, fonctionnent avec zro subventions partir d'une entraide entre les habitants du quartier, beaucoup de convivialit, d'ducation citoyenne et de rcuprations. Organiser un rseau d'change de savoirs Un rseau rciproque d'changes de savoirs repose sur le constat que chacun a des choses apprendre et chacun peut transmettre des savoirs, des savoir-faire ou des savoir-tre. Chacun fait part de ses offres et de ses demandes et les changes sont organises gratuitement, sans quantification. Lorganisation d'un tel rseau est possible sans budget, sans locaux et sans permanent, condition d'organiser les changes avec rigueur avec une quipe d'animations Par exemple, le rseau d'change de savoirs du R Marivel (Yvelines) a organis une centaine d'activits rciproques avec 600 participants, sans aucun moyen financier. L aussi, on trouve des contre-exemples de rseaux d'changes de savoirs avec des permanents et trs peu d'activits. Entraide entre associations Organiser une de mutualisation inter rseaux : les Accorderies Les Accorderies, qui viennent du Qubec, commencent se dvelopper en France se sont dbattus en demi mutualisation interne rseau, notamment dans l'conomie sociale. Il est possible de le dvelopper son subvention. C'est une sorte de systme d'changes locaux entre personnes morales. Les premires commencent se dvelopper Chambry, Paris-19e, avec il est vrai avec un financement de la Fondation MACIF Mutualiser le matriel. Il est possible de diminuer fortement les cots d'une manifestation en mutualisant le matriel. Par exemple Les ttes de lart disposent d'une plate-forme trs importante de mutualisation du matriel, et prtent des cots drisoires. Voir le site dOutils rseaux qui fournit des indications ce sujet. Mettre en place des outils participatifs et collaboratifs Il est possible aujourd'hui de diminuer fortement les cots d'organisation des runions en utilisant des outils participatifs collaboratifs : Runion tlphonique le principe de la confrence tlphonique est simple : chacun appelle le mme numro et tous peuvent parler ensemble. Il existe aujourd'hui des numros de confrence tlphonique gratuite pour ce qui dispose d'une ligne ADSL, ou pour le prix d'un appel local sur une ligne classique

Pour obtenir un numro gratuit on peut aller sur le site de Confcall (il suffit de taper confcall sur Google) Visioconfrence par Skype Il est possible de l'utiliser Skype plusieurs, avec un nombre maximum de cinq six personnes. Condition : tous doivent tre abonns Skype. Dans le cas contraire, on peut combiner l'utilisation de Skype en muet et la participation une confrence tlphonique. Il faut en effet que tous soient sur le mme canal audio pour pouvoir converser. Fichiers partags il est possible de s'abonner gratuitement un site qui permet de partager des fichiers. Par exemple, Dropbox permet de partager jusqu' 2 Go. Les dossiers figure sur le disque dur de chacun. Chacun peut les modifier en temps rel. Cela permet par exemple de grer une base de donnes de faon partage. Compte rendu collaboratif On peut partager un compte rendu plusieurs ans la lance sur une page Internet o chacun participe la rdaction du compte rendu. On peut modifier la proposition d'un autre participant. Ce systme est vite d'avoir une personne qui doit faire l'ensemble du compte rendu. On fait confiance l'intelligence collective. Pour disposer de la mthode, on peut aller sur Etherpad. Utiliser les multiples outils disponibles sur Internet L'association Outils rseaux donne des conseils de mthodes trs pointus sur les mthodes et les modes d'emploi de trs nombreux outils Internet. Tous les contenus sont en accs libre. Pour les animateurs de rseaux c'est une mine. Adopter d'autres modes de fonctionnement associatif. On observe, travers un certain nombre d'initiatives, des facteurs de renouvellement de l'action associative,. Alors que beaucoup d'associations classiques se plaignent du non-renouvellement de leurs militants, ceux-ci affluent dans les AMAP, les actions de solidarit internationale, etc. De nouvelles formes d'organisation On constate dans ce type d'action l'mergence de nouvelles formes d'organisation associative. La priorit est donne la participation citoyenne, celle-ci relgue au second plan le formalisme associatif. - les activits ne sont pas rserves aux adhrents. Elles sont ouvertes tous, habitants du quartier autre personne qui le dsire. - laspect formel de vie statutaire (assemble gnrale, application des statuts, rapports statutaires, etc.) est adapt la perception que peuvent en avoir les membres, et notamment les nouveaux membres. Des runions conviviales La dimension conviviale peut tre dveloppe travers des soires d'accueil pour les nouveaux adhrents, des soires de reprises de contact, comme le fait RECIT, ou travers des runions de type Tupperware. Par exemple, des ateliers cuisine du jardin la table sont organiss au domicile de chacun, avec dcouverte d'un quilibre alimentaire et de lgumes inconnus, et discussion sur notre faon de consommer. Faire des bilans de fonctionnement relationnel le livre sur l'cole du collectif des BTS parle de bilan relationnel comme d'un outil qui permet de complter les rapports statutaires classiques dune association en voquant dune autre manire la vie de l'association. Rhabiliter le travail en quipe et les groupes de parole Nous avons vu ce matin qu'il est difficile de se changer soi-mme de faon solitaire et nous avons voqu la ncessit de groupes de parole. Ceci constitue un retour la cellule d'ducation populaire, on a rencontr dans tous les grands mouvements d'ducation et d'action, sous diverses aux appellations (cellule, quipe, fraternit, groupe, etc.). Il s'agit de groupes locaux de huit 10

personnes qui se retrouvent avec rgularit pour voquer des sujets de socit et des lments d'histoire de vie, en s'impliquant personnellement. Par exemple, le groupe d'changes d'expriences de Viroflay Chaville s'est constitu depuis trois ans pour parvenir une meilleure cohrence entre les convictions et la vie de chacun. Chacun par la tour de rle d'un sujet important pour lui et de la porte globale que cela peut avoir. On constate que dans la dure ces groupes jouent un grand rle pour objectifs et les situations vcues par chacun travers une connaissance rciproque des valeurs communes partage Rhabiliter les mouvements de coopration et de mutualisation On observe aujourd'hui, face la rupture des solidarits, la rsurgence d'initiatives qui ont constitu au XIXe sicle la phase initiale du mouvement coopratif et mutualiste. Les caisses de grve Par exemple, on voit se reconstituer des caisses de grve. Des coopratives pour acheter des fournitures. Peut-on envisager la constitution de coopratives pour acheter des fournitures scolaires, les habits et tout ce qui constitue les dpenses scolaires. Nous avons eu un dbat sur l'opportunit de revenir des uniformes pour viter la concurrence entre les lves et la course la consommation par les habits de marque. Organiser une tontine Rappelons le principe de la tontine : une douzaine de personnes versent chaque mois une participation (par exemple 100 chacune). tour de rle, chacun bnficie du capital accumul dans le mois (soit ici 1200 ) et peut en faire ce qu'elle veut. Par exemple, au sein dAFIC Coparents, une tontine s'est mise en place avec 12 personnes qui versent chaque mois 100 chacune. Tous les 12 mois, chacune reoit 1200 . Une deuxime caisse, de solidarit, a t cre pour rpondre aux coups durs (par exemple un dcs). Dvelopper les monnaies complmentaires. Ce point a t dvelopp faute de temps Organiser des projets d'autoconstruction ou d'auto rhabilitation ce point n'a pas t dvelopp faute de temps, mais nous avons point l'importance des chantiers participatifs, de l'auto rhabilitation et de l'autoconstruction Dvelopper d'autres autres modes de consommation, de vie et d'changes Ce point n'a pas t dvelopp faute de temps, nous avons juste signal l'utilit des recycleurs yeux des ressources

No : 18

Sujet Pour une valuation juste l'cole... et ailleurs


Initiateur Initiatrice : Florence Hilali-Chavannes Qui a particip?
. Florence Hilali-Chavannes . Sophie Atioukp Charvet . . . .

Discussions lments importants Florence enseigne la formation musicale au conservatoire de Nancy, et Sophie est professeur des coles Marseille.
1/ Qu'value-t-on? On value les comptences de l'lve. Pour tre juste, il semble pertinent de n'valuer qu'une seule comptence la fois. On peut aussi valuer un groupe pour mesurer les progrs collectifs ou la mthode de travail elle-mme (le but du groupe n'tant pas de se donner la bonne rponse mais d'aiguiller sur le chemin pour y arriver). 2/ Qui value? Plusieurs personnes valuent : l'lve lui mme par auto-correction. Les autres lves : ils peuvent constater les progrs, les points positifs et les points travailler (dans une valuation orale par exemple). L'enseignant 3/ Pourquoi on value? Pour que l'lve mesure ses progrs et qu'il puisse se situer dans le groupe. Pour l'enseignant, cela lui permet de prendre la temprature de la classe, de connatre son htrognit et de pouvoir s'y adapter. 4/ Comment value-t-on? Par des exercices qui reprennent les comptences travailles. Par une valuation continue, qui permet un meilleur recul et parat plus juste et plus fiable. Il nous parat important de mettre en avant dans le rsultat d'une valuation l'acquisition ou non d'une comptence plutt qu'une note qui est rductrice, qui englobe souvent plusieurs comptences et est donc peu prcise, et qui est obscure par rapport aux critres choisis par le correcteur pour l'attribuer. On peut aussi valuer les lves diffremment les uns des autres : pour la mme comptence par exemple proposer des niveaux diffrents pour que l'lve puisse choisir celui dans lequel il est le plus l'aise. Cela permet pour une mme comptence de mesurer le niveau d'expertise de l'lve. Pour aider une auto valuation l'oral, il est possible d'enregistrer l'lve.

No : 19

Sujet yoga du rire / solide hilarit


Initiateur Initiatrice : Rene et Jos Qui a particip?
. Rene . Jos .Magali .Alice .Anne-Sophie .St-Marcellin (pseudo : Nicolas)

Discussions lments importants

PS : lcher prise ne pas se prendre au srieux on rit 5 fois moins qu' la Libration besoin d'exorciser un nouveau signe pour le dbat dmocratique...

No :20

Sujet De quel monde rvons-nous ?


Initiateur Initiatrice : Philippe Frquelin Qui a particip?
. Jacques Boekholt .Germain Buffeteau .Philippe Frquelin + 3 autres participants dont je nai pas les noms . . .

Discussions lments importants Quelle est ma vision, notre vision dun autre monde, monde idal, rv, imagin? Aprs avoir chang sur les limites dun tel sujet, simple utopie? Quels changements pour y arriver? Pour illustrer des formes dapproches dans lesquelles ce sujet est abord : Livre lle des gauchers dAlexandre Jardin La Belle Verte de Coline Serreau Des ides, visions, rves sont partags : Un monde respectueux de la nature, qui prserve la diversit, qui soppose la standardisation, la manipulation sur le vivant Un monde dans lequel on redcouvre la nature, on vit proche de la nature Importance que chacun exprime et partage sa vision, et ensuite construire un monde avec ces diffrentes visions. Cette Terre nous est confie, quest-ce quon veut faire de cette Terre? Dans la nature il y a de la Conscience, comme si cette nature avait t pens avant me relier, nous relier cette Conscience, crer des liens avec cette Conscience. Et comme cette Conscience est de lordre de lEsprit, cela implique le respect entre les tres. Un monde respectueux de lhomme, avec un rapport de salaire maximum de 1 10 Un monde sans argent, ni proprit, ni guerres. On partage le travail qui reste faire quand on a supprim les emplois inutiles dans un tel monde. Exemples demplois supprims : fabrication et contrle de largent, comptables, contrleurs, caissiers, banquiers, vendeurs, huissiers, soldats etc Exemple demplois conservs : agriculteurs, artisans, enseignants, transports, techniciens, artistes Il existe dj des approches de ce type de socit : diffrentes communauts (ex Larche, la Nef des Fous, Eurovilleetc), auto-partage, change de maison ou dappart pdt une priode, SEL, auto-stop, brocante et vide greniers tout gratuit , et plus largement chaque fois que lon donne de soi, de son temps, de son cur, de sa sueur parfois (ex des dmnagements) simplement pour aider, rendre service, faire plaisir, se faire plaisir aussi! Pour finir est-ce illusoire de concevoir un tel monde? Est-ce une sorte de fuite de la ralit? Importance de partager sa vision avec celle des autres, pour ne pas tomber dans une forme sectaire o un super gourou pense pour moi, de dicte comment penser!... Cest bien en parlant du monde que lon souhaite crer ensemble, en nous ajustant en permanence par rapport nos diffrentes visions.que lon pourra arriver cette Cration Commune.

No :21

Sujet Un rseau de maison citoyennes pour dynamiser la socit civile.


Initiateur Initiatrice : Nicolas Briet Qui a particip?
. christele Brossault .guillaume medoc .Mr Ricard Leila Bennsherif .Jacques Boekholt . .

Discussions lments importants


pourquoi ce lieu: Mettre en rseau les acteurs locaux Besoin de voir les gens physiquement redynamiser les citoyens reveiller l'animal dmocratique endormi une maison pour les citoyens une oasis ouverte et conviviale pour se ressourcer 3 axes principaux: 1 Laboratoire d'ides: Endroit de travail collaboratif emergence d'intelligence collective lieu innovant d'incubation soutien des initiatives citoyennes regroupement d'associations et d'eco-citoyens un lieu catalyseur pour le reveil de l'esprit citoyen lieu acclrateur d'action et d'ides 2 Lieu de veille citoyenne: un relai entre les lus et les citoyens possibilit d'une bibliothque regroupant les dcisions publiques lieu de proposition/ participation laboratoire de nouvelles mthodes dmocratiques Infos sur l'usage des fonds publiques 3 citoyennet active et pratique: endroit idal pour SELs, AMAPs, caf verts, assos, collectifs citoyens une cafete pour venir se poser et lire le journal un centre ressource: bibliotheque, tableau d'affichage, porte flyer, newsletter, site web un lieu ou on rencontre des gens intresss par ces questions citoyennes un espace d'education populaire pour mieux comprendre le monde espace de gratuit / atelier reparation / co-working/ groupements d'achats

quelques points essentiels pour ce nouveau type de lieu: Importance de ltat d'esprit au sein du lieu plus grand bien de tous plutt que chacun pour soi S'assurer que personne ne peut prendre le pouvoir sur le lieu, le capter choisir un mode de

gouvernance adapt S'assurer que le lieu tien sur la dure au niveau de l'engagement des animateurs du lieu. Choisir un business model soutenable clarifier le rle/statut des lus dans le projet/ financement/gouvernance quelle rpartition gographique? Chaque ville/ canton/ dpartement assurer une permanence aussi large que possible dvelopper l'autogestion du lieu

No : 22

Sujet Que chacun ait la parole ? L'apprentissage citoyen


Initiateur Initiatrice : Andr et Rgine Qui a particip?
.Franoise .Sandra .Isabelle Stphanie Rene .Olivier .Marlene .David Matthieu Smalle

Discussions lments importants

propos par Andr. L'outil est un tableau partag . Il n'y a pas de relation binaire 'celui qui sait' - 'celui qui ne sait pas'. C'est un outil de mdiation; chacun interroge l'autre. Pour quilibrer les prises de parole : Evoquer / Ecrire pour soi / Ecrire pour les autres. Une relation va se crer donc conclusion ensemble. Sur le tableau, chacun crit son prnom : j'existe. L'utilisation de cet outil a mis du temps se mettre en place, mais une fois les automatismes acquis la sance s'est trs bien droule. Nous avons travaill sur la signification de plusieurs mots. Ont-ils tous la mme signification pour chacun? CITOYEN (Contribuable, dIre, parTiciper, mOnde, jE, iNtgrer, cit(r)) Le Je est le premier principe de la citoyennet. Dire qu'on existe dans l'espace publique en tant que personne. Le Nous est la deuxime tape. Participation / intgration : intgrer dans un systme qui laisse la place au Je . Systme non objectivant qui n'efface pas les dimensions de la personne. Le citoyen n'est pas que le contribuable. Il est dpassement et crativit. RESPONSABILITE (Raliser, Ensemble, devoirS, Peur, Ouvrir, atteNtion, prOposer, Plaisir, Libert, Espace public, doubLe, invenTer, droiTs, confiancE) L'espace public n'est pas un contenant matriel. Il existe travers le fait qu'on se l'approprie. Il y a toujours une faon de dpasser la notion de limite. L'espace public inclut une interaction, une rciprocit des responsabilits : nous / nous tous. Pourquoi ne prendrait-on pas la parole? Peur de se tromper, peur de s'exposer, peur de prendre la parole, peur du jugement, peur de faire des choix, peur de l'engagement. Ces barrires sont non-objectives, elles ont t imposes nos ttes. APPREN - TISSAGE (pArtager, dsaPprendre, Possible, libeRt, Enseigner, imaginatioN, Transmettre, transformatIon, diScipline, Savoirs faire, sAvoir tre, de passAge, Got, rsistEr) Enseigner n'est pas remplir, mais susciter l'enVie, les capacits. Il faut tenir compte des trajectoires de chacun. Elles sont toutes significatives : rvler / se rvler. La discipline ne doit pas tre contrainte, mais un savoir tre. (Nous avons eu des difficults dbattre de ce terme)
BILAN : La mthode est bien responsabilisante. A travers la forme nous avons bien touch le fond. Elle est un outil pour se rencontrer soi-mme avec les autres. Questions en suspens : tmoignages de trucs et astuces concernant l'incitation la prise de parole. Les raisons pour lesquelles certains ne se sentent pas lgitimes de s'exprimer. Leur conscience ne pourra s'exprimer que si on leur donne les moyens de prendre la parole.

Pour rpondre la question : pour que chacun ait la parole nous avons utilis un outil

Paolo Freire.

No : 23

Sujet socit ducatrice


Initiateur Initiatrice : Martine Plisson Qui a particip?
Abdelouahab Maurice Regis Antoine Martine . . . .

Discussions
1- L'ducation se fait a l'cole et hors de l'cole l'cole s'approprie les apprentissages et a peine a assumer l'ducation qui n'est plus toujours assure par les familles. hors de l'cole : la famille, la rue, les mdias, le monde conomique, les associations, club... 2- tous les acteurs de l'ducation doivent avoir a cur de dfinir des objectifs pour une ducation qui ne se limite ni dans le temps ni dans l'espace scolaires L'ducation a t- elle simplement a rpondre aux attentes de l'conomie? Peut elle accompagner le dveloppement d'un citoyen du monde, aider au dveloppement de l'individu dans la totalit de son tre? Comment l'cole intgre t -elle dans sa mission le monde et son actualit, y compris dans une prise de distance de cette actualit pour une approche responsable? 3- Que convient t- il de changer ? 4- Proposition : Favoriser les espaces de rassemblement Dvelopper les notions de famille naturelle ou d'lection, de communaut (internat, maison de citoyennet, cole, rseau ) et des espaces de rflexion et d 'change 5- Prcision : la solidarit se dfinit en terme d'horizontalit par opposition a la charit qui se peroit d'une manire verticale = citoyen du monde

No : 24

Sujet Comment lutter face au sort rserv aux associations


Initiateur Initiatrice : marc menez Qui a particip?
. germain buffeteau ; marie-jeanne coloni . . . . .

Discussions lments importants

le constat est la dgradation gnrale des financements publique des associations. Dommages du lien social ce qui entrane une assistance conomique plus coteuses des frais de sant inutile d' ou une dgradation d'intgration sociale; entrainant a terme un affaiblissement de l'apport d'intelligence la socit; depuis l'chec scolaire la stagnation de la recherche.

Les solutions : recours aux subventions des organismes priv mais il faut des garanties ncessaires de la crdibilit; y compris de la libert grce la reconnaissance d'organisme internationaux.

No :25

Sujet Solidarit ou fraternit ?


Initiateur Initiatrice : Bruno Mattei Qui a particip?
. Isabelle . Hlne . Didier . Bruno . .

Discussions lments importants


Solidarit ou fraternit ?

Introduction par Bruno

L'objectif de cet atelier est de travailler sur les fondamentaux. Dans la charte d'Autriche six on trouve la fois le mot solidarit et le mot fraternit. Pourquoi ces deux termes ? Dans la brochure transformation personnelle, transformation collective, les deux faces d'une mme rvolution civique trois pages sont consacres vivre la fraternit . Est-ce que pour ici la fraternit serait la solidarit avec un peu de chaleur humaine ? Est-ce qu'on peut employer l'un pour l'autre ? Ou bien est-ce que la logique de fraternit est diffrente de la logique de solidarit ? pour moi, la solidarit renvoie une logique l'exclusion. Transformation personnelle, transformation sociale renvoie la construction d'un monde fraternel.
Dbat

Didier. Dans les textes de rcits, solidaire renvoie une solidarit partage (c.f. Le principe de droit in solidum utilis dans caution solidaire ), plus qu' une logique daide. Nous parlons de socit solidaire pour qualifier un autre monde possible, qui renvoie l'ensemble des valeurs contenues dans la charte de rcits : respect de la ligne s'est humaine et lutte contre les discriminations, coopration, en opposition comptition et lutte de tous contre tous, panouissement des personnes, responsabilits vis--vis des gnrations futures et de l'ensemble du monde actuel, dmocratie participative et participation citoyenne, cohrence entre les valeurs, les mthodes et les actes. Ce monde est dj l travers de multiples actions sur le terrain est pas encore l sur un plan global. Nous avons dit aussi dans la charte qui n'y a pas d'galit et de libert sans fraternit. La fraternit renvoie une chaleur humaine, des relations humaines et une rciprocit, alors que la solidarit peut rsider dans des mcanismes collectifs sans cette dimension humaine. Alain Supiot, dans un colloque au mois d'avril, a rattach la fraternit un modle familial, voire patriarcal : nous sommes frres car nous avons le mme pre, rel ou symbolique. Pour Hlne, les trois termes de la devise de la rpublique libert galit fraternit sont importants. La solidarit c'est la fraternit plus lgalit. Pour Isabelle, dans la fraternit il y a en plus un lien affectif, une raction est inacceptable car je ne peux pas accepter que mon frre sois bafou dans sa libert dans sa dignit. La fraternit ne se rduit pas la famille : je peux aider d'autres que la famille. Pour Bruno, dans la dclaration universelle des droits de l'homme de 1948 l'article un est essentiel les hommes naissent libres et gaux en dignit et en droit. Tous les hommes doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit . Parler d'esprit de fraternit, c'est faire appel la conscience et la raison. Nous sommes des tres d'esprit. Cela renvoie la capacit de l'homme de s'interroger sur son tat et sur son devenir. L'esprit de fraternit renvoie la conscience rflexive sur ce qui fera de nous des tres humains. La fraternit, dans la Bible, apparat ds les premiers livres qu'as-tu fait de ton frre . Suis-je gardien de mon frre . La fraternit n'est pas comme le dit Alain Supiot un modle familial mais au

contraire la destruction du modle familial. Le frre n'est pas le semblable mais le tout autre. Mais on ne choisit pas son frre. C'est en acceptant l'altrit des autres qu'on peut devenir des tres humains et pas seulement d'tre sociaux. On ne nous a frre, on ne devient. Ou bien nous apprendront vivre ensemble comme des frres bien nous priront (Martin Luther King). Pour Hlne, il faut diffrencier les principes de l'action. Une nation rige des droits crits qui dterminent une communaut avec une solidarit interne. Au niveau de l'action, de la cotation de ses droits, on se situe dans la fraternit. Pour Didier, la fraternit, comme la solidarit, je vis diffrents niveaux. Mme si on se situe dans une optique de fraternit universelle, on vit une fraternit plus proche au sein d'un petit groupe de paroles, avec les amis, au sein d'un territoire local etc. Ren Passet parle de trois niveaux de solidarit, rgional, national et mondial avec des formes de responsabilit partage diffrents chacun de ces niveaux. Par ailleurs, l'apprentissage de la responsabilit de processus pour aller vers la fraternit universelle. Mais dans la pdagogie de la fraternit commence le plus souvent par une fraternit vcue une petite chelle, dans la proximit. Pour Bruno, la rpublique n'a eu de cesse de remplacer la fraternit par la solidarit. La solidarit c'est la fraternit dvitalise (Rgis Debray). La rpublique a renvoy la fraternit la sphre prive. Elle se construit sur le refoulement, le dni de la fraternit. Cela vient des lumires, qui mise part Rousseau ont obscurci l'ide de fraternit.
Tentative de synthse.

Il y a accord pour dire dire que la solidarit procde d'un esprit de fraternit, que la solidarit et l'expression collective de l'esprit de fraternit. Pour Bruno, il vaut mieux employer seulement le terme de fraternit.
Pour Didier, on a besoin des deux mondes. il faut engager la bataille smantique pour redonner un sens au mot solidarit comme au mot fraternit, car cela est ncessaire pour dsigner la socit construire.

Plans daction
Aprs regroupement des rapports identiques et suite un sondage ralis avec les participants (3 votes par personne participante pour des rapports diffrents), les priorits suivantes se sont dgages : 1. Comment penser/agir ensemble transformation personnelle et sociale ? Transformation personnelle ? Qu'est ce qu'il faut transformer au juste en nous et comment en tant que personne ? 2. Comment raliser sans moyens (financiers publics) des actions porteuses de transformation personnelle ou de transformation collective ? 3. Que chacun est la parole ? L'apprentissage citoyen 4. Rseau de maison citoyenne En lien avec les priorits, les plans d'action suivants ont t labor Table des matires

Action

Titre
Organisation d'ateliers

I II

pour explorer divers objets lis la thmatique Transformation Personnelle Transformation Sociale Cration d'un WIKI des actions participatives Par le biais de la mthode de l'apprentissage citoyen, rflchir collectivement

III

Comment rhabiliter les jeunes au sein de la cit ? Capitaliser et proposer des formes d'animation permettant de recueillir et valoriser la parole citoyenne sur les questions globales Organisation d'une rencontre internationale au maroc (la valle du draa) Convertir des lieux existants en maison citoyenne et rflchir la gouvernance Des lieux dappui aux initiatives citoyennes Outils de communication mettre en uvre pour les 4 priorits et mthodes de valorisation

IV V VI VII VIII

Action I : Organisation d'ateliers pour explorer divers objets lis la thmatique Transformation Personnelle Transformation Sociale Priorit no : 1 et 2 Titre de la priorit : Transformation Personnelle Transformation Sociale No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : rapport 4, 15 et 17
Qui a particip la planification? . Sandra B. .

. Bruno M. . Germain

Action : Organisation d'ateliers (mensuel? Dure 1 jour?) pour explorer divers objets lis la thmatique TPTS Plusieurs objets ont t proposs : - qu'est-ce qu'on a en commun dans notre humanit ? - travail autour des peurs - go /gaux? Articulation entre individualit et individualisme - le vin nouveau dans les vieilles outres on pense le nouveau avec d'anciennes structures mentales - 20% de Le Pen en moi est-ce possible? identification de notre barbarie intrieure - Citoyen / Co-toyen : assembler ou ensembler / juxtaposition ou interaction - La dmocratie c'est l'association des branls qui agissent les uns contre les autres dans le soin de l'me - CONTRE = conflit ou fraternit? - etc Intention: objectif(s) vis(s) par laction principale - explorer ces objets en mettant en uvre l'intelligence collective - dmarche anthropologique et non de psychothrapie - travail de co-construction partir des expriences et/ou pratiques des participants au groupe - travail d'changes et d'analyse - faire du savoir froid partir de savoir chaud Quand voulons-nous commencer? Dbut = Fin Septembre 2011? 1ere runion de co-construction du projet Fin = Mai/Juin 2012 Comment sorganiser ? Concertation des 3 participants l'atelier lors de l'Universit d't pour prparer la 1re rencontre Coordonnateur/Coordonnatrice des suivis: le pivot de la communication pour la priorit. O cela sinsre-t-il dans les priorits ou activits de lorganisation le cas chant? Envoie dbut septembre d'un texte de prsentation du pr-projet et invitation pour la premire runion au rseau RECIT et terminer?

Action II : Cration d'un WIKI des actions participatives Priorit n: 3 et 2


Titre de la priorit : Que chacun ait la parole apprentissage citoyen No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : 22 et 17 Qui a particip la planification? . Jean-Franois PERINEL . Marlne BARBOSA . .

Action : cration d'un WIKI des actions participatives Intention: partager des expriences qui donnent envies et mthodes pour agir afin de dvelopper les apprentissages citoyens tous les ages; en tirer un rpertoire volutif des principes d'action recommands par la communaut (recherche par lieux, localisation gographique, situations et natures d'actions). Mutualisation des mthodes permettant la participation de tous tous les ages de la vie. Quand ; septembre 2011 pour un processus continu Comment sorganiser - prochaine tape : invitation constituer un groupe de travail sur un espace ddi; confrence sur Skype; tablissement d'un planning de travail (inventaire des moyens ncessaires; proposition de solutions techniques; budget; affectation des responsabilits dans le groupe de travail, .) Coordonnateur/Coordonnatrice des suivis : identifier dans le groupe de travail volontaire O cela sinsre-t-il dans les priorits ou activits de lorganisation le cas chant : en synergie avec les actions en cours et en particulier les tmoignages d'expriences existants Rapports connexes cette action et cette priorit : les no de ces rapports : tous ! Autres actions mettre en place un prototype lger sur un espace gratuit pour grer le projet

Action III : Par le biais de la mthode de l'apprentissage citoyen, rflchir collectivement comment rhabiliter les jeunes au sein de la cit? Priorit no : 2 et 3
Titre de la priorit : Que chacun ait la parole ? L'apprentissage Citoyen No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : 22 et 17 Qui a particip la planification? . Smalle . et d'autres... . Andr .

Action : Thme Comment rhabiliter les jeunes au sein de la cit ? Par le biais de la mthode de l'apprentissage citoyen, rflchir collectivement l'action propose et permettre de poser un constat, une ou des propositions et une mthode d'actions. Intention: Donner par le biais d'une mthode participative les moyens d'une rflexion collective avec des pistes Synthse de l'atelier : Trois

mots forces ont t travaills : dans un ordre prcis 1 Cit 2 Jeunes 3 Rhabiliter 1) Cit : regroupement des mots forces : la question de l'agora, du bien commun, et de la vitalit commune Agora : ncessit de construire des espaces de dialogue permettant la rencontre des diffrentes gnrations, l'agora est en quelque sorte un questionnement de la dmocratie participative qui concours la vie de la Cit. Il existe trs peu d'espace de discussion et de rencontre, pour s'exprimer de manire gnrale et surtout pour les jeunes. Le bien commun : la cit appartient tous, chacun doit pouvoir trouver sa place Vitalit commune : valoriser le faire ensemble, avoir un but commun : les jeunes permettent de faire sortir les nergies La socit est anmie lorsqu'il n'existe plus d'espace commun et de vitalit commune, cela provoque le dsintrt et l'individu se dfausse sur l'institution : judiciarisation de la vie, plus aucune capacit de dialogue. La cit dans sa vision de territoire quartier est perue comme une zone de non droit, o la rgulation sociale se gre coup d'intervention policires. L'image de la cit est accroch ce phnomne. Cette vision est porte par un langage quasi guerrier par les institutions. Nanmoins, la police doit pouvoir tre un outil de pacification sans stigmatisation. Les institutions ont un rle majeur dans la perception que l'on a de la cit de par leur politique et leur mthode d'intervention. En effet, l'organisation et la gestion du territoire joue sur les liens sociaux. En outre, il existe une lourdeur et un temps de raction long. En effet, il peut y avoir un tropisme des institutions au sujet de la politique jeunesse. Les associations de terrains peuvent contribuer faire voluer les perception et les mthodes : fonction de veille citoyenne. 2) Jeunes : Eponges : les jeunes sont ouvert ce que on leur propose. Ils ont une sensibilit exacerbe, ils

subissent leur environnement, alors mme qu'ils peuvent tre une force de propositions. Ils expriment cette incapacit pouvoir exprimer leur vision par le NO FUTUR : y a-t-il un futur dans un monde fige par les adultes. Leur laisse-ton l'espace pour qu'ils puissent crire leur futur sans que tout est jouer d'avance. CAPACITE : il est ncessaire de garder un regard positif sur la jeunesses et qu'ils le ressentent comme tel. En effet, tre jeune c'est tre en capacit de GRANDIR c'est dire une ncessaire capacit d'exprimentation et d'volution permanente. Unit et uniformit : on peroit les jeunes comme entit uniforme, alors que celle-ci est diverse est peut contenir en son sein un grand panel de d'attitudes de pratiques et cela contribue crer des groupes sociaux bien tanches les uns des autres, au sein de la jeunesse et au sein de la socit dans son ensemble. Attention la diversit des jeunes et de leur envie. 3) Rhabiliter : RESPECTER : la parole des jeunes, leur conditions. On exige beaucoup d'eux mais sommes leur coute, et respectons nous la parole donne quand celle ci existe. Il est ncessaire de faire uvre de respect car, il est le ciment du lien entre les gnrations. Education informelle : il existe une volont d'occuper les jeunes et non pas de leur permettre de faire, de se mettre en projet. On ne fait pas pour, on fait avec. Les jeunes sont capable de faire, il est ncessaire de les laisser faire et ils trouveront naturellement leur place. Il est ncessaire de leur faire CONFIANCE, ils sont acteurs de leur vie si la confiance est l. La capacit de crer des projets, de s'investir. Necessit de leur laisser le temps : le temps est souvent trop court pour acqurir les connaissances et les comptences par eux mmes.... INVESTISSEMENT : les jeunes ont besoin de s'investir, dans une vision de conqute : ils doivent et peuvent conqurir leur espace. Tout ne passe pas par la consommation. Il ne doivent tre considrs comme une catgorie. Nous sommes dans une dimension d'auto responsabilisation par le projet et de coresponsabilisation entre les gnrations. Il est ncessaire de travailler avec les associations locales et de s'appuyer sur les actions dj ralises SHIT : une vision de la jeunesse par la simple lucarne de la drogue. Comme si seul cela les caractrisait : les adultes eux ne se droguent pas!!!! C'est aussi cela le manque de respect et cela questionne le rapport la socit dans son ensemble : la socit est si dure qu'elle oblige les gens tre baillonne et notamment par la drogue... de la mthode : les objectifs de la mthode : la mthode de l'apprentissage citoyen nous a paru plutt efficace et adapte. Elle permet de ne pas s'enfermer dans des discours et des monologues savant. ne pas se diluer dans la parole elle a permis galement l'ensemble des participant de s'exprimer et de partager un espace et un temps de rflexion commune. Nanmoins, le temps imparti tait trop court : faut-il que le temps tue les envies et les intelligences voir les espaces collectifs : n'est-ce pas l galement un des problme majeur de nos socits (cela entre compltement dans notre rflexion sur la cration du lien). Ce travail est un dbut il ncessite d'tre poursuivi par des recherches concrtes d'actions.
Synthse Un groupe de travail peut trs bien s'approprier cet outil et cette rflexion.

Action IV : Capitaliser et proposer des formes d'animation permettant de recueillir et valoriser la parole citoyenne sur les questions globales Priorit no : 2 et 3
Titre de la priorit : apprentissage citoyen No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : 22 et 17 Qui a particip la planification? .Abdelouahab .Rgine .Rene Bruno Olivier T .Antoine .Olivier .Mathieu Magali Anne-Sophie

Action : Capitaliser et proposer des formes d'animation permettant de recueillir et valoriser la parole citoyenne sur les questions globales Opportunit : c'est un travail enclench par le rseau de la Semaine de la solidarit internationale, qui pourrait se faire conjointement, o Rcit apporterait sa valeur ajoute citoyenne et la Semaine le fond de la question internationale Propositions d'animations : les porteurs de parole (ex association Matires prises) : recueil de paroles de passant partir d'une question, rponses rsumes sur des panneaux affichs dans l'espace public possibilit de rutilisation de ces paroles plus tard thtre de Cristal : diffusion de cartes dites-nous vos colres et attentes? : transformation des paroles en pice de thtre adapter la mthode des 3E (Andr) un grand public Rle d'internet pour capitaliser ces paroles: devient un espace de consultation de l'opinion publique brute micro-trottoirs, vidomathon... travail sur les rcits de vie, incarnation Points d'attention : rle de l'exprience authentique de convivialit importance de la prparation sur le terrain (temps de mise en confiance,de rflexion...) : accorder les langages, librer la parole attention garder le fond/l'origine de la pense des gens (cf expriences d'agenda 21 qui ncessite une interface entre citoyens et institutions), ne pas dvitaliser les paroles ducation entre pairs Coordonnateur/Coordonnatrice des suivis : le pivot de la communication pour la priorit. Magali active... (aussi dans le cadre de la Semaine de la solidarit internationale) avec qui?

Action V : Organisation d'une rencontre internationale au maroc (la valle du draa)

Priorit no : 3
Titre de la priorit : Que chacun ait la parole No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : 22 Qui a particip la planification? .Abdelouahab .Rgine .Rene Bruno Olivier T .Antoine .Olivier .Mathieu Magali Anne-Sophie

Action Organisation d'une rencontre internationale au maroc (la valle du draa) De la citoyennet locale la citoyennet mondial : Dmocratie active conomie solidaire Solidarit transnationale Culture et formation -L'importance de permettre aux africains de participer en plus grand nombre aux changes de Rcit et aux franais de s'ouvrir d'autre ralit. -Visa plus facile pour les occidentaux -l'existence des rseaux en place qui peuvent faciliter l'organisation -Prise en compte du bilan cologique ( avion,... ) - Rflchir sur le format ( Universit d't, rencontre internationale ou autre ad hoc) Coordonnateur/Coordonnatrice des suivis : Abdelouahhab NAJIB

Action VI : Convertir des lieux existants en maison citoyenne et rflchir la gouvernance Priorit no : 4
Titre de la priorit : rseau de maisons citoyennes No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : 21 Qui a particip la planification? . Jos . .Nicolas . Action en lien avec cette priorit: Convertir des lieux existants alternatifs (ex eco centre du tiocan, atelier equiths) et institutionnels ( ex.MJC, centres sociaux, maisons des assos, conseils de quartiers, conseils de dveloppement) et rflchir a la gouvernance du lieu et des processus de mise en place. Intention: objectif(s) vis(s) par laction principale: dfinir les caractristiques de ce nouveau type de lieux et comment avoir un processus de dveloppement de la citoyennet multifinancement: conseil rgional / gnral et / commune / tat / Europe / fondations (type FPH leopold mayer) / Banques alternatives (type NEF) / adhrents / business model S'assurer de ne pas dpendre de financements publiques uniquement. Que le lieu soit le plus autonome possible. La gouvernance du lieu ne devant pas tre biaise par des aspects de survie financire. Pratique de la subsidiarit pour une efficience de l'action Diffrentes tapes: Reprage et visite de diffrents lieux potentiellement candidats sous forme de formation/action S'assurer que ces lieux permettent les aspects suivants: formation / mancipation / essaimage / dmultiplication / synergie / mise en commun des ressources et comptences Quand voulons-nous commencer? Dfinition du label en 2012 et premire maisons citoyennes en 2013 Comment sorganiser, prochaine tape : Garder contact avec RECIT isere (Regis, Oivier, etc) ainsi que le reste du reseau RECIT. S'appuyer sur lchange informel a l'UE de RECIT en prsence de Lela Bencharif. Coordonnateur/Coordonnatrice des suivis : Nicolas/ regis / et . O cela sinsre-t-il dans les priorits ou activits de lorganisation le cas chant? A dfinir lors du prochain CA de RECIT, et l'association Objectif Gaia Thoiry (01) Liens avec l'autre groupe ayant travaill sur cette thmatique et le conseil regional Autres actions Interventions rapides et autres : Quoi? Qui? Quand? Participation a l'universit d't du dvellopement Runion RECIT isere le 8 septembre contact avec Alain Duez de l'age de Faire faire un pr-inventaire des lieux candidats.

local 14/15/16 septembre villiers les Nancy

Action VII : Des lieux dappui aux initiatives citoyennes Priorit no : 4


Titre de la priorit : rseau de maisons citoyennes No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : 21 Qui a particip la planification? . Jos .Nicolas . .

Le groupe rflchit la mise en uvre du projet de maisons de l'conomie sociale solidaire cologique discute la veille, en s'appuyant galement sur les rflexions d'un groupe informel qui s'est runi spontanment dans la soire.
Dfinitions. Quelle citoyennet ?

On appelle initiatives citoyennes des projets qui engagent une dmarche de participation des citoyens (et pas seulement la participation des acteurs institutionnels) et contribuent au dveloppement dune citoyennet active. On entend par citoyennet active une citoyennet active et partage, - coresponsable et porteuse d'une transformation sociale, de la cit la plante, - sur le plan personnel et collectif, - dans le champ social, conomique, politique, cologique et culturel Cette responsabilit prsente donc plusieurs dimensions, sociale (vivre ensemble), cologique (transformation des modes de vie et de consommation), conomique (dveloppement d'une conomie solidaire, c'est--dire avec une exigence relle de solidarit et de participation dmocratique), culturelle (permettre chacun et tous d'panouir sa sensibilit et ses possibilits) L'initiative de ces projets peut venir des citoyens eux-mmes, d'associations, d'entreprises d'conomie sociale solidaire, de collectivits. Il ne s'agit donc pas d'aider au fonctionnement normal des institutions dmocratiques ou des associations mais doprations qui amnent un plus en termes de citoyennet active. La discussion a fait apparatre deux conceptions, ou plutt de niveaux complmentaires de l'appui aux initiatives citoyennes. Pour certains, il s'agit de crer des lieux de parole, d'coute et d'accueil des personnes des projets. Pour d'autres, il s'agit de favoriser la multiplicit des initiatives travers des centres d'appui organis en rseau au niveau rgional.
Des lieux de parole et d'coute des citoyens

Dans une premire conception, il s'agit de crer des lieux de parole et d'accueil pour les chmeurs, les personnes en difficult, dont certains vont tre porteurs de projets. Il s'agit de crer des lieux de vie accessible tous qui constitue des espaces d'appui la vie locale. Par exemple, un collge ou d'une cole, il est possible dans une conception ouverte de l'cole de regrouper l'ensemble de la communaut ducative (parents, enfants, associations, professeur) pour impulser des actions locales, ce accompagn des projets ancrs dans le territoire, avec ventuellement une commission locale charge de suivre le projet de l'valuer et d'en faire le bilan. Ces projets sont ancrs dans le territoire et sont bien sres articuls avec le processus ducatif lui-mme

Des centres locaux d'appui aux initiatives locales

Dans cette seconde conception, il s'agit de mandater une structure locale sur un territoire pour faire un travail d'appui aux initiatives de citoyennet, y compris les lieux de parole et d'coute cidessus. Quels centres d'appui ? Ces centres d'appui sont situs au plus prs des citoyens, donc au niveau de territoires de la taille d'une communaut de communes ou d'un bassin de vie quotidienne. Ils apportent un appui toutes les initiatives citoyennes sans exercer de contrle sur la nature de ces initiatives. Ils sont indpendants par rapport aux collectivits, aux entreprises et aux institutions. Dans toute la mesure du possible, des associations existantes sont agres comme centre d'appui aux initiatives citoyennes (MJC, foyer rural, maison des associations, plate-forme d'initiatives locales, communaut ducative etc.). Lorsqu'aucune association ne peut jouer pas ce rle, on peut susciter la cration un centre d'appui pour un territoire des besoins importants existent.
Fonctions d'un centre d'appui local.

Les centres d'appuis locaux ne sont pas voulus uniformiss comme peuvent l'tre des bureaux de poste. Un certain nombre de fonctions doive tre exerces parmi les fonctions suivantes : - centre de ressources pour les associations et les citoyens - locaux pour se runir, avec si possible un espace d'accueil et de rencontres attractif pour les citoyens (caftria, lieux de manifestations, etc.. ) (Exemples : Lcume du jour Beauvais, librairie tartinerie de Sarrant, etc.. ) - formation l'animation, aux mthodes participatives, aux savoir-faire militants - informations sur les autres lieux ressources de la rgion et des collectivits, des rseaux associatifs - services communs aux associations citoyennes en matire de gestion de la ressource humaine, d'accs l'informatique et l'information, - rencontre et mise en rseau des initiatives citoyennes du territoire, gr par les associations qui travaillent l'intrt gnral - accompagnement dans la dure (jusqu' deux ans) des projets d'initiatives citoyennes avant et aprs leur cration, avec une fonction pdagogique. ( discuter : quelles sont les fonctions obligatoires et quelles sont les fonctions optionnelles)
Agrment.

Les membres du rseau d'initiatives citoyennes doivent rpondre certains critres : - indpendance par rapport aux collectivits - quipe d'appui avec une capacit d'coute, d'organisation, de transformation des ides en projets, d'accompagnement des projets dans la dure - capacit d'informations et de rponse aux questions - possibilit des lieux de runion et des services associs - capacit d'appui en matire de gestion des ressources humaines associatives, de gestion financire et d'organisation des projets sur une base participative - fonctionnement dmocratique de l'association de la structure porteuse. Les associations candidates pour devenir centre d'appui sont agres aprs visite dune commission d'agrment compos dun reprsentant de la rgion et de reprsentant de la commission constitue niveau rgional pour co piloter le dispositif. L'agrment est accord par la rgion pour une dure de cinq ans (voir si on aura les moyens de repasser tous les cinq ans). Il peut tre retir si les conditions ne sont plus runies. Raymond conditionne l'appui de la Rgion au centre local. Un agrment provisoire peut tre apport pour des candidats qui ne prsentent pas toutes les conditions requises mais s'engage dans un processus qui leur permet de rpondre clairement ses conditions l'issue d'un certain dlai (ceci distingue cette dmarche d'une labellisation)

Accompagnement rgional des centres locaux.

Le rseau d'appui aux initiatives citoyennes est organis au niveau rgional pour mettre en rseau des centres locaux et leur apporter l'appui ncessaire. Pour ce faire, une quipe de six huit personnes est ncessaire pour - mutualiser les rponses aux questions (dispositif analogue lIRDSU ou au RECITtroc), - animer le rseau local travers des runions rgulires d'changes de pratiques et de rponse aux questions poses par les participants. - laborer des rfrences partir la multiplicit des expriences locales et des rponses apportes (dispositif analogue celui de Mairie conseils pour les petites collectivits, voir le site) - communiquer sur des initiatives citoyennes locales - faire le lien avec la recherche, les services du conseil rgional et des autres collectivits, principaux acteurs rgionaux associatifs, d'conomie sociale et solidaire, syndicaux, etc. - entreprendre des travaux d'tudes et d'exprimentation pour approfondir un certain nombre de questions.
Cette tte du rseau ne doit pas avoir pour fonction d'agrer les quipes locales car sa mission est de leur apporter un appui. Mais elle peut participer la prparation de l'agrment.

Action VIII : Outils de communication mettre en uvre pour les 4 priorits et mthodes de valorisation Priorit no :1, 2, 3 et 4
Titre de la priorit : Outils de communication mettre en uvre pour les 4 priorits et mthodes de valorisation No du rapport(s) de discussion duquel cette priorit a t identifie : 4, 15, 17, 21, 22 Qui a particip la planification? Thierry Marie-Jeanne .Niamoye Diarra

A SAVOIR Trop dinformations tuent linformation, Il faut centrer, plutt que de faire une liste exhaustive. Trouver les mots justes (ducation citoyenne) SITE RECIT Se centrer sur les quelques actions qui donnent des rsultats spectaculaires, visibles, probants Utiliser la topographie et les couleurs Crer une RUBRIQUE pour aller plus loin (modle du Plican) appliquer sur le site de RECIT. Citer les EXEMPLES marquants Mthode intelligente et pratique pour REPERTORIER de manire avoir diffrentes VOIES DACCES. Utiliser les vecteurs de communication tels que les artistes et le parrainage, collectif des associations citoyennes avec toutes ses ressources, Daily Motion. On peut valuer limportance dartistes comme Jacques Brel, Brassens, aujourdhui Grand corps malade, voir aussi lhistoire du film Indignes qui a contribu changer le regard et mme aboutir une loi (Djamel Debouze). Donner un coup de pouce ceux qui ont les mmes valeurs pour aller de lavant. Bibliographie Internet : Livres, films, disques PRIORITAIRES Autres documents pour APPROFONDIR Information sur la pluralit et la diversit pour plus de tolrance, ex. voisinage. Rallye citoyen de Poissy, bientt organis Paris Convergences-liens avec ceux qui font la mme chose que nous Mutualiser les expriences Trouver des mots forts, justes, comprhensibles Pour RECIT, trouver des slogans adapts , mnmotechniques RESEAUX SOCIAUX, travail en cours avec Miriem RECIT pour faire passer les actions prioritaires
Politique dchanges, liens entre sites (vigilance avec les partenaires choisis)