LA ORATORIA

La oratoria, o arte de hablar con elocuencia, es necesaria en todas las sociedades, pues siempre habr una ocasin en la que uno tenga que dirigirse a un auditorio para convencerlo o para expresar alegra, regocijo o dolor. Pronunciamos discursos en las asambleas, banquetes, entierros, conmemoraciones... En una sociedad como la romana, en la que tambin existan asambleas polticas (el Senado, los comicios...) y tribunales, el dominio de la palabra era necesario para los jvenes de buena posicin que quisieran dedicarse a la poltica, prcticamente la nica opcin que tena un joven patricio, aparte del ejrcito. Adems dichos patricios eran a su vez patronos o protectores de varios clientes, y los tenan que defender en los juicios. Los primeros romanos consideraban que en la oratoria lo importante era ser poseedor de la verdad. Su actitud en ese terreno era casi religiosa: desde su punto de vista no hablaban slo ante los hombres, sino tambin ante los dioses. Por eso consideraban que el orador deba tener las cualidades de la gravitas (seriedad), dignitas (dignidad), maiestas (superioridad) y bona fides (rectitud). Pero lo cierto es que muchas veces la verdad es plural, no la tiene uno solo, y adems, hay que demostrarla. No siempre convence el que tiene ms razn, sino el que mejor sabe defenderla. Aqu ya entra en juego la tcnica, es decir, la retrica, que es el conjunto de procedimientos para hablar bien. Con Catn el Censor encontramos ya una definicin del orador como vir bonus peritus dicendi, es decir, un hombre de bien diestro en el hablar. Esa habilidad la aprenderan los romanos con la prctica y gracias a las escuelas de retrica griegas. Dichas escuelas existan en Sicilia desde el siglo V a.C. Los griegos fueron desarrollando el arte de hacer discursos, para lo cual se necesita: o Saber encontrar argumentos, organizarlos y manejarlos. o Ser capaz de armonizar un discurso conforme al tiempo, lugar y auditorio. o Acomodar tambin la forma a la idea. o Saber utilizar los recursos estilsticos. A medida que mejora la tcnica de la oratoria, se pierde el carcter sagrado del que hablbamos antes y se pasa a considerar lo verosmil como ms importante que lo verdadero y la oratoria como un fin en si misma, ms que como un medio. En Grecia la sofstica enseaba a defender tanto un punto de vista como el contrario. En Roma las escuelas de retrica empezaron a asentarse en el siglo I a.C. A partir de entonces los jvenes, al acabar sus estudios primarios (ludus) y secundarios (escuela del grammaticus), pasaban al rhetor (un maestro griego o romano) y con l aprendan todas las tcnicas de la oratoria, que muchos perfeccionaran con estudios posteriores en Grecia. Los ejercicios comprendan: o Suasoriae: Discursos de carcter deliberativo en los que se reflexionaba sobre un tema. Tomando como punto de partida un hecho mitolgico (p.ej. Debe

Agamenn sacrificar a su hija Ifigenia?) o uno histrico, se desarrollaban las deliberaciones del personaje hasta llegar a una conclusin. o Controversiae: Discursos sobre temas judiciales o sobre el texto de dos leyes en oposicin. Para ser orador se necesitaba adems una slida formacin en derecho (para conocer las leyes), en historia (para recurrir a ejemplos del pasado), en filosofa (como ayuda en la bsqueda de argumentos morales) y en literatura (la estilstica permite pulir la forma del discurso). A pesar de que "el estilo oratorio invade toda la literatura latina", es muy escaso el bagaje de discursos de que disponemos como testimonios directos de la elocuencia romana. Afortunadamente contamos con el caso excepcional de Cicern. Cicern es la oratoria romana. Sin l, apenas podran enhebrarse unas lneas sobre esta parcela de la literatura latina; pues no slo nos faltara el material eminente y sin par de sus discursos, sino tambin la doctrina bsica, los fundamentos tericos de la elocuencia y la mayor parte de las noticias sobre los oradores que le precedieron; y apenas existira la oratoria posterior a l ni las obras tericas que lo fundamentan, pues unas y otras, por seguimiento admirativo o por reaccin contrapuesta, dependen de la oratoria ciceroniana. TIPOS DE DISCURSOS Genus deliberativum: Pronunciados ante una asamblea para conseguir que tome una decisin respecto a un asunto. Genus demonstrativum: Su objetivo es conseguir la alabanza o crtica de una persona. Genus iudiciale: Pronunciados ante un tribunal para conseguir la condena o absolucin de un reo.

CICERN

Marco Tulio Cicern nace en Arpino el ao 106 a. C. de una familia ecuestre. A los 10 aos va a Roma con su hermano Quinto para seguir cursos de Gramtica. Desde los 16 merodea por el Foro y suea con ser un gran orador, a la vez que estudia Derecho, Filosofa y Elocuencia. El ao 81, a los 25, gana su primera causa como abogado en defensa de Quinctio, y al ao siguiente defiende a Sexto Roscio, a quien ningn abogado se atreve a defender por miedo a Crisgono, favorito del dictador Sila. Su triunfo en esta causa le consagra como gran abogado. Poco despus marcha a Grecia, donde estudia filosofa en Atenas y pasa luego a Rodas para perfeccionarse en elocuencia con el famoso Moln. El ao 77 regresa a Roma y se casa con Terencia. En el 76 alcanza la cuestura y es enviado a Sicilia. En el ao 70 por encargo de los sicilianos, ataca a su antiguo propretor, Verres. Ante la abrumadora acusacin y las pruebas irrebatibles, Hortensio, abogado de Verres, se retira y este es condenado. El ao 66 es elegido pretor urbano, y

es cnsul en el ao 63. En este ao descubre la conjuracin de Catilina y consigue la ejecucin de los conjurados. El ao 58 el demagogo Clodio hace aprobar una ley que castiga con el destierro a cualquiera que haya hecho condenar a un ciudadano romano sin ser juzgado, como era el caso de Cicern, que sale desterrado para Grecia y regresa a Roma el ao 57. En el ao 53 es nombrado augur y en el 51 sale otra vez de Roma para ejercer de gobernador en Cilicia. Cuando vuelve a Roma, en el 50, estalla la guerra civil entre Csar y Pompeyo. Cicern toma partido por este ltimo, que poco despus es derrotado en la batalla de Farsalia. Csar trata de atrarselo; Cicern acepta su amistad y regresa a Roma en el ao 47. A finales del 46 repudia a Terencia para unirse a Publilia, de la que tambin se divorcia en breve; a principios del 45 muere de parto su hija Tulia. Todos estos acontecimientos abatieron su espritu sumindole en una gran tristeza; abrumado, decidi retirarse a su villa de Astura y dedicarse a la filosofa. Tras la muerte de Csar en el ao 44, se pone a la cabeza del partido republicano y pronuncia las famosas Filipicas contra Marco Antonio. Constituido el triunvirato, Marco Antonio reclama la vida de Cicern; Octavio hace esfuerzos para oponerse, pero termina cediendo. El 7 de diciembre del ao 43 los esbirros de Antonio alcanzan a Cicern cerca de Formia y le cortan la cabeza, que es expuesta en Roma, junto con la mano derecha, en la tribuna de las arengas.

ORADOR Y POLTICO

Cicern es el ms grande de los oradores romanos. En l culmina una larga tradicin oratoria, desarrollada y perfeccionada durante la Repblica, en condiciones ideales de libertad poltica. Casi todos los oradores que le precedieron desarrollaron actividades polticas, sociales o de gobierno. Cicern ana lo mejor de las corrientes oratorias que se disputan la primaca en su poca: el asianismo, que tiende a perodos largos, grandilocuentes, a la expresin florida y a la hinchazn pattica, con gran cuidado del ritmo oratorio; y el aticismo, que se distingue por la desnudez de la expresin y por el desprecio de todo patetismo. El genio oratorio de Cicern forma l solo una escuela. Su expresin es ornamental o desnuda, adaptndose siempre a lo que exijan las circunstancias. Sus discursos pueden dividirse en judiciales, pronunciados ante un tribunal como abogado defensor (discursos pro: en defensa de...) o acusador (discursos in: contra...) y polticos, pronunciados en el Senado o en el Foro (igualmente en defensa o en contra de alguien). Veamos, por orden cronolgico, algunos especialmente importantes de ambos apartados: IN C. VERREM (Discursos contra Verres o Verrinas; 70 a. C.). Cicern habia sido cuestor en Sicilia y haba dejado all un buen recuerdo; por eso, cuando los sicilianos acusan de concusin y de extorsin a su ex-gobernador Verres, encomiendan a Cicern la defensa de sus derechos, mientras que Verres era defendido por Hortensio (mxima figura de la oratoria romana hasta que fue eclipsado por Cicern en sus actuaciones en el Foro). Cicern, despus de un exhaustivo acopio de pruebas, argumentos y testimonios irrefutables contra Verres, escribe 7 discursos demoledores. Parece que slo pronunci los dos primeros, pues Verres, vindose perdido, se desterr voluntariamente, adelantndose al fallo del tribunal. Las Verrinas, obra maestra de la oratoria por la

solidez argumental y la brillantez de expresin, dispararon definitivamente a Cicern hacia la fama. PRO LEGE MANILIA o DE IMPERIO CN. POMPEI (66 a. C.). Apoya la propuesta de ley del tribuno Manilio para que se conceda a Pompeyo el mando supremo (imperium) de las tropas romanas en la guerra contra Mitrdates, rey del Ponto. Este discurso, que anuda la amistad entre el orador y el general, contiene el mayor elogio conocido de las cualidades militares y personales de Pompeyo. IN L. CATILINAM (63 a. C.) Catilina, candidato al consulado, junto con Cicern, pierde ante este, y trama una conjuracin para hacerse con el poder, incluyendo en ella el asesinato de Cicern. Este, al tanto de todo por las informaciones que recibe de uno de los conjurados, pronuncia contra Catilina cuatro discursos en el Senado, el primero de ellos en presencia de Catilina, al que seala acusadoramente una y otra vez. La actuacin de Cicern le acarre una gloria apotesica y el apelativo de "padre de la patria". Pero esta misma actuacin, en la que mand ejecutar a los cmplices de Catilina sin concederles el derecho de apelar al pueblo, le haba de ser ms tarde funesta, ya que en ella se fundar su enemigo Clodio para enviarlo al destierro. A su vuelta dio las gracias, en sendos discursos, al Senado y al pueblo, que haban apoyado su regreso. Posteriormente tuvo ocasin de vengarse de Clodio en dos discursos: PRO CAELIO (ao 56), en defensa de su joven amigo Celio, ex-amante de Clodia, hermana de Clodio, la cual, por despecho, acusaba a Celio de haber querido envenenarla. Cicern aprovecha la oportunidad para poner en la picota a la hermana y, de paso, al hermano, con un ataque rebosante de sarcasmo y de certera irona contra la infamante vida privada y pblica de ambos. El segundo de los discursos a que nos referimos es PRO MILONE (52), en defensa de Miln, que haba dado muerte a Clodio en un encuentro callejero entre bandas rivales, de las que ellos eran los respectivos jefes. , PRO ARCHIA POETA (62), toma como pretexto la defensa del poeta griego Arquias, al que se acusaba de usurpacin del derecho de ciudadana, para hacer un encendido elogio de las letras en general y de la poesa en particular. PRO MARCELLO Y PRO LIGARIO (46). Tras el triunfo de Csar, Cicern, perdonado segn ya vimos, pronunci algunos discursos en defensa de personajes que haban sido, como l, enemigos del dictador: entre ellos destacan los dos citados. Cicern apela a la clemencia cesariana, de la que hace un desmedido elogio. IN M. ANTONIUM ORATIONES PHILIPPICAE (Filpicas, contra Marco Antonio, aos 44-43). Estos catorce discursos, llamados Filpicas en homenaje a los discursos de Demstenes contra Filipo de Macedonia, fueron su canto de cisne como orador y, para muchos, sus mejores piezas oratorias.

OBRAS RETRICAS

Adems de los discursos ms perfectos, Cicern nos ha dejada las mejores obras sobre oratoria; ha sabido ensear como nadie cmo se forma un orador y cmo se compone un discurso; teora y prctica se funden en l de manera admirable. Tres son sus principales obras retricas: BRUTUS, titulada con el nombre de la persona a quien est dedicada. Es una historia de la elocuencia en Roma, desde los orgenes hasta su poca, precedida de un pequeo resumen sobre la elocuencia en Grecia. Cicern, despus de referirse a los oradores primitivos, cuyo ltimo y ms ilustre representante es Catn, estudia, encuadrndolas en cuatro pocas, las figuras que ms han contribuido al perfeccionamiento del gnero. Cierra la obra hablando de s mismo, de su formacin y de los comienzos de su carrera hasta conseguir la fama de que goza. El Brutus es la fuente imprescindible para conocer cualquier aspecto de la elocuencia romana. DE ORATORE (tres libros) Y ORATOR .Tratan de la formacin del orador y la tcnica del discurso. Cicern opina que el perfecto orador ha de ser una combinacin de tres factores: disposicin natural, cultura profunda y todo lo extensa posible en todas las disciplinas (derecho, filosofa, historia...) y conocimientos de la tcnica del discurso. Esta tcnica, que se enseaba en las escuelas de retrica, se expone con amplitud en el De Oratore y abarca 5 puntos fundamentales: o inventio, o bsqueda de argumentos apropiados y probatorios; o dispositio, o distribucin de esos argumentos en un plan adecuado; o elocutio, o arte de utilizar la expresin formal, las palabras y las figuras ms convenientes; o memoria, para recordar cada cosa en el lugar apropiado; o actio, que es todo lo relacionado con el aspecto fsico en el momento de pronunciar el discurso, sobre todo los gestos y el tono de la voz.

El discurso, como tal, tiene tambin diversas partes: o exordium o introduccin; o narratio o exposicin del tema a tratar; o argumentatio, con dos caras: probatio o aportacin de los argumentos, refutatio o rechazo de las objeciones reales o posibles; o peroratio o conclusin, destinada a ganarse a los jueces y al auditorio.

Cada una de estas partes exiga un mtodo y una tcnica adecuada para alcanzar la finalidad de todo discurso, que no es otra que la de instruir, agradar, conmover y convencer. El Orator se centra ms en la elocutio, estudindola en los tres estilos (simple, templado, sublime): figuras de diccin y de pensamiento, elementos de la expresin, armona de la frase, ritmo oratorio, etc. Cicern revela en su obra oratoria el arte de la palabra justa, de la fina irona y la estocada elegante, del "acabado" de las frases y perodos, del ritmo y de la armona; de todo aquello que lo convirti en el punto cenital de la oratoria romana y en una de las cumbres de la oratoria de todos los tiempos.