conflitantes.

O conflito entre os Espritos anormais da Personalidade e o Arcanjo manifestam-se na prolongada desunio de toda a nao alem, formando todos esses pequenos pases pseudo-tnicos.Tais povos possuem pouco senso comunitrio centralizador; preferem olhar para a formao dasi n d i v i d u a l i d a d e s . S o b c e r t o a s p e c t o i s s o bom porque possibilita a emergncia de uma g r a n d e diversidade de matizes da etnia.Contudo, tambm pode acontecer o caso de o Esprito normal da Personalidade atuar durante umdeterminado perodo no Esprito da poca, e no o Esprito anormal da Personalidade, e se tornar maisimportante do que no decurso normal da evoluo.Portanto, observando um povo, percebemos sua autoridade principal, o Arcanjo. Nele atua oEsprito da poca, dando-lhe suas ordens, e o Arcanjo as transmite aos Anjos, os quais as comunicam acada ser humano. J que comumente s percebemos o que est mais prximo de ns, vemos, em toda essacomplexa atuao, como a parte mais importante a ao dos Arcanjos. Todavia, pode acontecer que oEsprito da poca tenha de emitir ordens mais importantes, mais transcendentais, para cujo fim, por assimdizer, tenha de separar uma parte do povo, a fim de que possa ser cumprido o que representa a misso dapoca, ou melhor, do Esprito da poca. Num caso desses, vemos dividirem-se as comunidades tnicas. evidente que, nesses casos, o Esprito da poca se sobrepe atuao do Arcanjo. Tivemos um exemplod i s s o q u a n d o o p o v o h o l a n d s se separara da base comum do povo alemo. Esses d o i s p o v o s , originalmente, tiveram um Arcanjo comum; a separao deu-se porque, em determinado momento, oE s p r i t o da poca parara uma parte e confiara a esta o que se t o r n a r a m e n t o o s a c o n t e c i m e n t o s importantes da poca moderna. Tudo o que podemos ler na histria holandesa embora Histria sejaapenas uma expresso externa ou uma Maya dos processos interiores - , pois, apenas um reflexo desse processo interior. Nesse caso vemos externamente a separao do povo holands da etnia comum alem.O motivo interno, todavia, que o Esprito da poca precisava de um implemento, para executar o quelevara a sua misso ultramarina. Toda a misso do povo holands fora uma misso do Esprito da poca, para cujo fim este teve de separ-Io num determinado momento. O que os historiadores descrevem somente Maya e oculta os fatos verdadeiros mais do que os revela.Tambm num outro lugar da Europa ocorreu de forma saliente um processo semelhante, a saber: aseparao forada de uma parte de um povo da base tnica comum, com o que surgiu o povo portugus.Em vo, vocs procuraro outros motivos para esse caso, a no ser to-somente uma vitria do Esprito dapoca sobre o Arcanjo. Perscrutando os diferentes eventos, acharo, que, nesse caso, fora aproveitada

aoportunidade de formar uma etnia separada -j que no havia muitas oportunidades. Originalmente, o povo ibrico, inclusive o povo portugus, formava o povo-me. Os nicos motivos externos para essa30 separao talvez possam ser vistos no fato de os rios s e r e m n a v e g v e i s s o m e n t e a t a f r o n t e i r a portuguesa. Em contrapartida, existe o motivo interior por que tiveram de ser realizadas as tarefasespecficas do povo portugus, que eram diferentes das tarefas do povo ibrico comum. Podemos ver queento o Esprito da poca desenvolvia uma atividade mais intensa do que normalmente o fazia. Notamosa harmonia vigente at ser suplantada por uma outra. Em vez de o Esprito da poca transmitir suasordens ao Arcanjo, vemolo intervir diretamente na histria do povo. Os outros espritos aproveitam aoportunidade para se encarnarem. No primeiro entusiasmo que permeia os seres humanos num povocindido dessa forma, o Esprito da poca desempenha por algum tempo to intensivamente as funes doArcanjo, que a separao no se manifesta seno num empurrar e impulsionar dentro do povo. Note-se avivacidade e os impulsos que nascem da misso do Esprito da poca. Mas, paulatinamente volta a possibilidade de um Arcanjo normal e um anormal se incorporarem nesse povo cindido. Observamos assim os povos holands e portugus se constiturem, evoluindo, e, no decorrer desse processo, receberemseus prprios Arcanjos normais e anormais. Na diversidade dos temperamentos desses povos que semanifesta nas diferentes personalidades, percebemos a ao dessas entidades espirituais de maneira bemestranha; depreendemos, ao mesmo tempo, a Histria se desenrolando no mundo externo como resultadodessa ao.Pouco a pouco, a afirmao de que o mundo exterior seria Maya ou iluso ganha significado cadavez mais concreto. Os acontecimentos da histria exterior so apenas o reflexo externo das essnciasespirituais suprasensveis, da mesma forma como o ser humano visvel somente o reflexo externo de suanatureza interior. Por isso, devo frisar cada vez de novo: a expresso "O Mundo Maya" reveste-se desuma importncia. Todavia, no suficiente salient-lo de maneira abstrata; antes deve-se estar emcondies de entende-lo em todos os detalhes.Vemos tambm outros seres e hierarquias serem ativos no que chamamos de Mundo. Falamos dosArcanjos normais e anormais. Os anormais se revelaram como os prprios Espritos da Forma, que tmrenunciado a certa parte de sua evoluo. Podemos perguntar agora: o que aconteceu ento com osEspritos da Forma anormais? Vemo-los em posio quatro graus acima dos seres humanos. Na prximaconferncia falaremos mais em detalhe sobre eles. No entanto, o que pode ser dito sobre as hierarquiasno

se esgota com os Espritos da Forma mencionados como seres mais altos. Acima deles encontram-seos Espritos do Movimento, ou seja, os Dynameis ou Potestades; mais alto ainda, os Kyriotetes ouDominaes, tambm chamados de Espritos da Sabedoria. Vocs podero encontrar uma descrio dessas diferentes essncias em meus livros A Cincia Oculta e A Crnica do Akasha.Devemos entender agora que a lei da renncia ou do atraso seja vlida tambm para os seressupremos, de maneira que tambm os Espritos do Movimento que se encontram a cinco graus acima dos31 seres humanos possam ficar atrs em certas qualidades, encontrando-se agora num grau d e desenvolvimento como se fossem Espritos da Forma. De sorte que, quanto a certas propriedades, soEspritos do Movimento e quanto a outras, relativos quais tm renunciado, apenas Espritos da Forma. Por conseguinte, existe uma esfera em que os Espritos da Forma normais, que se encontram quatro grausacima de ns, e outros seres que, embora sendo Espritos do Movimento, atuam juntos nessa mesmaesfera, da mesma forma como falvamos de uma esfera onde cooperam Arcanjos normais e anormais. Acooperao dos Espritos da Forma normais e anormais com os Espritos do Movimento atrasados provoca algo importante para a humanidade: o que designamos como raas humanas, as quais devemosdistinguir dos povos.Encarando dessa forma tais relaes, ganhamos um conceito bem dinmico e caro que nos evitamisturar as coisas. Um povo no uma raa. O conceito de etnia no tem nada a ver com o conceito deraa. Uma raa pode estar dividida nos mais diversos povos, formando comunidades bem diferentes dascomunidades raciais. Falamos de povo alemo, holands, noruegus e outros; mas falamos de uma raagermnica. O que que atua nesse conceito de raa? , pois, como j dissemos, a cooperao entre osEspritos da Forma normais e os seres que chamamos de Espritos da Forma anormais e que em realidadeso Espritos do Movimento encarregados da misso de Espritos da Forma. Isso resulta na diviso dahumanidade em raas. Os Espritos da Forma normais fazem com que em toda a Terra os seres humanossejam iguais, que, independentemente da raa a que pertencem, sejam seres humanos, membros de toda ahumanidade. Em contraposio, os Espritos da Forma anormais fazem com que toda a humanidade sejadividida nas diferentes raas, porque esse espritos tm renunciado a favor do fato de no haver umahumanidade homognea na Terra, mas uma variedade de seres humanos.Essa considerao nos fornece a base, por assim dizer, para a compreenso do significado dasdiferentes individualidades tnicas. Ganhamos uma viso global de todo o planeta terrestre, pela

qualv e m o s o p l a n e t a t e r r e s t r e d e s t i n a d o , p e l a a o d o s E s p r i t o s d a F o r m a n o r m a i s , a s u p o r t a r u m a humanidade; ao mesmo tempo, percebemos os Espritos do Movimento entrando nessa mesma esfera e,c o m o E s p r i t o s d a F o r m a a n o r m a i s , d i v i d i r , em toda a Terra, a humanidade nas diferentes raas.C o n t e m p l a n d o a s s i m o s o b j e t i v o s e metas desses Espritos da Forma normais e a n o r m a i s compreenderemos suas intenes ao criarem as raas humanas: criar uma base para o que deve sobressair nelas. E se, finalmente, contemplarmos os povos, conseguiremos compreender assim a essncia do que um povo