Ttulo del protocolo definido: El conflicto entre el deseo, longevidad y prestigio social a partir de: La piel de Zapa de Honorato

de Balzac. Un pretexto para abordar el ser y la existencia.

Planteamiento del Problema. Qu es la vida, sino un tiempo y espacio determinados en el cual el ser humano se identifica con lo que produce y lo intercambia con los dems hasta plantear un sistema con roles determinados que a su vez son influenciados por los deseos y participan en una lucha constante. La problemtica de la tesis es la pregunta insistente sobre si hombre es agente de su propia libertad, cul es el motor de su voluntad y cmo consigue sus objetivos, en otras palabras, la condicin de la existencia humana.

Justificacin. La tesis pretende dar respuesta a las preguntas que ataen la existencia humana en base a los autores que dedicaron su pensamiento a saber si el ser humano es libre, sobre qu puede hacer con el tiempo que posee de vida y la manera en la cual se relaciona en cuanto al otro. Estas interrogantes no son una infeccin moderna, sino al contrario han estado presentes desde el comienzo de la reflexin de la humanidad e ineludiblemente la tesis ser llevada a planteamientos existencialistas y a la mxima inquietud humana; el ser. En s, la novela La piel de Zapa de Honorato de Balzac parece insuficiente para abordar temas de tal calibre, no obstante, sirve para su propsito pues si la interrogante del ser y la existencia es parte inmanente del ser humano, los escritores, dotados con el don de capturar la sabidura de la

vida y plasmarlo en el arte, que puede ser apreciado por sus congneres y convertirse en testimonio eterno, estn predispuestos para enunciar en cada obra stas inquietudes que ataen a su raza. Tal vez sin saberlo Honorato de Balzac con sus conceptos del querer, poder y saber ha logrado aproximarse a la creacin de un axioma.

Fundamentacin terica
En la Piel de Zapa, Honorato de Balzac expone la dificultad del debate sobre la existencia humana. De un lado, la filosofa responde a la necesidad de formarnos una concepcin unitaria y total del mundo y de la vida, y como consecuencia de esa concepcin, un sentimiento que engendra una actitud ntima y hasta una accin. Ahora bien, resulta que este sentimiento, en vez de ser consecuencia de aquella concepcin, es causa de ella. Nuestra filosofa, esto es, nuestro modo de comprender el mundo y la vida, brota de nuestro sentimiento respecto de la vida misma. Lo existencialista, por tanto, proporciona una primera clave de lectura, una especie de eje temtico para el conjunto de cuestiones que se plantea. El existencialismo es una corriente filosfica cuya significacin originaria y fundamental, segn Kierkegaard (2002) es simple y obvia: el existencialismo es un rechazar todo pensamiento puramente abstracto, un repudiar la filosofa puramente lgica o cientfica; es, en resumen, el negarse a admitir el absolutismo de la razn. Hace, en cambio, hincapi en que la filosofa debe

conectar con la vida y la experiencia propias de cada individuo, con la situacin histrica en que l se encuentre. El filsofo existencialista insiste en que cuanto yo conozco, en realidad no es el mundo externo, sino mi propia experiencia, mi nica realidad es la que me rodea, ese es mi nico mundo, mi existencia. El inters sobre el ser humano como gran demiurgo diseador de su destino radica en: 1.- El anlisis del origen de su voluntad: Por qu quiero lo que quiero? (De ah se parte para dilucidar su relacin con los deseos del otro e inquirir si el mundo est conformado y direccionado por los deseos y la magnitud de ellos.) y conlleva la pregunta: Puedo lograr lo que deseo? En este primer precepto tenemos como eje de pensamiento a los filsofos Schopenhauer y Nietzsche con su existencialismo, el primero con su teora de la voluntad de la especie y el segundo con la idea del super hombre. A su vez, Comnte y Stuart Mill con el Positivismo dado que la humanidad son fuerzas que se jalan unas a otras por sus intereses, creando relaciones de poder, como tambin veremos en Foucault. El hombre acaba siempre tal y como haba empezado: en la nada. Y asumir esto forma parte del sentimiento trgico de la vida, como diria Schopenhauer. Sin pasin no hay voluntad, sin voluntad no hay accin y sin accin no hay vida. Solo el Superhombre, es decir, aquel que es capaz de conservar intacta su pasin, puede salir de este crculo. 2.- El tiempo y espacio

El hombre es un ser fsico porque posee un cuerpo y un lugar en el espacio y temporal porque se ve inmerso en una modificacin constante que le desgasta para llevarlo inevitablemente a la muerte. As, no es eterno y obedece a su mortalidad, que le lleva a la produccin, a un ser. En este segundo precepto tenemos como eje de pensamiento al pensamiento ontolgico de Sartre y de Heidegger para plantear al hombre como un individuo temporal que tiene una posibilidad de ser.

Hiptesis general
El ser humano est inmerso en un mundo de deseos que se anteponen al suyo, de esta forma busca la manera de imponer su voluntad, descubierta en base a sus fuerzas de creacin y produccin, esto le garantiza una identidad social.

Objetivos - Explicar desde el axioma encontrado en la Piel de Zapa de Balzac la

condicin de la existencia humana.