El Post Cristianismo El La Post Iglesia Cristianismo: Posmodernista

El trmino posmodernidad designa un abanico de movimientos abonados en su oposicin o superacin de la Era moderna. Las corrientes aparecieron a mitad del Siglo XX, y comparten la idea de que el modernismo fracas en su intento de evolucin y progreso de la sociedad. Sin embargo, despus de los atentados del 11 S, el vocablo dio paso a expresiones como Globalizacin Su principal caracterstica es la negacin de todo lo que habamos aceptado, y la revisin de cuanto cremos. As por ejemplo, historia y tradicin deben ser reconsideradas. Los posmodernistas aseguran que la ideologa occidental cre dualismos (verdad/ mentira, etc.), que nos priv de otras perspectivas. En su concepcin, no existen absolutos (tales como una nica realidad) porque todo es relativo. Por eso, valoran y promueven la creencia del pluralismo y la diversidad Todos los escritos y credos que gobernaron las conciencias modernas en occidente, hoy no tienen completa autoridad, no son objetivos ni pueden revelar que sucedi en realidad. Segn los posmodernistas, estas afirmaciones son reflejo de prejuicios, cultura y singularidades de quin los escribi, no pueden aplicarse a nosotros... As que, la verdad es cuestin de perspectiva o contexto ms que algo universal porque no hay acceso a la realidad, a la forma en que son las cosas, sino slo a lo que a nosotros nos parece En contraposicin con el modernismo, la posmodernidad es la poca del desencanto. Esto trae una serie de consecuencias que acabarn afectando todos los rdenes de la sociedad. Se acaban los ideales, las utopas, la idea de progreso en conjunto y los grandes hroes. Pierde valor el contenido del mensaje, desaparece la ideologa de los lderes y se maneja mucha y contradictoria informacin El desencanto no solo trae negacin pero una revisin y nuevo enfoque. El posmodernismo apuesta por el xito y el progreso individual, surgen los pequeos dolos que duran hasta que algo ms novedoso y atractivo los suplante. Ahora las formas juzgan al mensaje, la imagen elige a los lderes y los medios masivos son los transmisores de la verdad, y todo lo que ellos ignoran sencillamente no existe La posmodernidad tiene nuevos beneficiarios y grandes perjudicados, uno de ellos es la iglesia. Aunque an no puede medirse el impacto, cada da es ms evidente la incorporacin de nuevas corrientes de pensamiento -en tal cantidad- que muchos viven a la cola de los cambios. A raz de esto surgen intensos debates dentro de la iglesia, mientras el ala ortodoxa pretende permanecer inmune a los cambios, un grupo cada vez mayor se suma a las nuevas corrientes siguiendo a los lderes religiosos del momento, las

tendencias que marca la aceptacin secular y el propio desencanto con el modernismo

Hoy da, populares lderes de la iglesia estn volviendo atrs en sus pasos, desechando viejas doctrinas e incorporando nuevos dogmas. Est comprobado que muchos de ellos comenzaron con un rigor doctrinal que hoy ya no tienen y, mientras el credo tradicional era el comn denominador, sus actuales enseanzas estn teidas de relativismo y ambigedad. Como ejemplo citemos al tele-evangelista Robert Schuller, quin fue considerado un telogo radical que estudi en el Hope College asociado a la Iglesia Reformada americana (de orientacin calvinista y conservadora), y ahora es un reconocido universalista que comulga con la psicologa existencialista de Viktor Frankl y la metafsica. Schuller, conocido por su programa The Hour of Power que se inici en 1970, y lleg a ms de 1.000.000 de hogares, es tambin el fundador de la Catedral de Cristal (construida por Philip Johnson y dedicada en 1980) convirtindose en una de las primeras mega-iglesias en el mundo con sus ms de 10.000 miembros El enfoque de Schuller est basado slo en los aspectos positivos de la fe Cristiana, por eso evita reprobar los pecados de la gente. El cree que Jess responde a las necesidades antes que predicar doctrinas y religiones, y que una vez en relacin con Dios, quin reciba la fe positiva descubrir que como resultado disminuir su pecado. Schuller es conocido como el padre de la corriente de los soadores o pensamiento positivo (una nueva oleada de predicacin inspiracional que aument su popularidad en la ltima dcada y a la que adhieren importantes lderes modernos como Dante Gebel). Schuller anima a cristianos y los no cristianos a lograr grandes cosas de Dios y a creer en sus sueos: Si lo puedes soar dijo-, lo puedes hacer Cmo un cristiano conservador se convierte en un universalista y metafsico? y, Cmo un cristiano formado en el calvinismo se muta en la psicologa existencial y humanista de Viktor Frankl? Para los que saben un poco de historia y fe, estos cambios son grandes y a la misma vez contradictorios. Sin embargo, si repasas algunos postulados del posmodernismo encontrars que el giro que Schuller ha ido dando a travs de los aos, va en plena consonancia con las teoras y las creencias de la globalizacin: el xito y el

progreso individual, los pequeos y atractivos dolos. Mensajes (o predicaciones) que son juzgadas por las formas sin atender el contenido, lderes que son aceptados por la imagen sin importar lo que creen y medios masivos de comunicacin como los transmisores de la verdad Consciente o no, Schuller supo ver el filn de una teologa posmoderna y su impacto a travs de los medios de comunicacin No ser esa la razn de su xito? Schuller es uno de los pioneros en actualizar el evangelio a tono con la globalizacin, pero a los devotos seguidores (tanto lderes como fieles), debera ser un toque de atencin que tanta propaganda y fe positiva no pudieran frenar la quiebra y cesacin de pagos en las que se ha visto envuelta la Catedral de Cristal, y que tanto "exito" no haya podido sobrevivir al retiro activo de su propio fundador (2006). Al menos, es para pensarlo...