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PROCESOS DE PRODUCCIN 2.

0 DE ARTE DIGITAL
Ells Guerrero Murcia, Octubre de 2011 Edicin publicada como copia para distribucin libre bajo licencia Creative Commons

____________________________________ Por favor, cite este artculo segn el siguiente formato: GUERRERO, Ells. Procesos de produccin 2.0 de arte digital. Materia y Forma, n. 0. Murcia: Materia y Forma, 2011. ____________________________________

Sera demasiado sencillo referirnos en exclusiva a los procesos de produccin de arte desde la perspectiva de la produccin fabril seriada, acaso porque la misma expresin producir parece formar parte de nuestros vocabularios y de la idiosincrasia propia de las sociedades occidentales, esto es, parece formar parte del lxico que incide y pretende explicar nuestra relacin fsica con nuestro hbitat (tambin el numrico) y con aquellas fuerzas y recursos (modos de produccin, en fin) capaces de modelarlo1. Tales ambientes, determinados por la imagen, parecieran estar invadidos de apariciones tcnicas susceptibles de ser controladas a nuestro antojo. En torno a la moderna fantasmagora, trasladada sta a lo electrnico productivo cotidiano, podemos pensar que las imgenes originadas en este entorno artificial, tal como afirma Brea, tendran de espectros lo que poseen de mentales, de puro concepto, esto es, estaran ajenas a todo principio de realidad, all, en lo digital, donde primara lo fluido2. En el medio digital la idea de matriz como referente de lo reticular, y ste de la Red de redes, empleara como herramienta a fin de lograr una sntesis de la imagen, artefactos que trabajan directamente sobre el cdigo3, all donde, aunque se ve lo que transcurre, en apariencia no se conoce lo que llega a verse. Sera ste un modelo de software digital genrico que nos remitira de nuevo a la forma deseante mecnica de Deleuze, basada aqu en la asociacin de elementos relacionados a la mxima velocidad posible y en unin de otras formas semejantes, cada vez a una escala mayor y en proporcin fractal; objetos digitales, en fin, generadores de produccin de sntesis4 que destinaran buena parte de su energa al hecho productivo, con lo que nos daran la oportunidad de ejecutar una desconexin total de los monitores, proponindonos as la posibilidad de olvidar nuestra facultad de la visin, que no las perceptivas. Tal parecen mostrarse los nuevos fantasmas numricos. Codificadas en su proceso de produccin/distribucin las imgenes seran momentos de fuerza5, cuya potencia de desplazamiento interno en su gestin arquitectnica de impulsos elctricos sera la clave, como una forma de memoria fsica -el soporte como lo nico fsico medible- que pasara a ser toda de
1 En la llamada sociedad de la imagen, de los medios tcnicos de reproduccin, se ha hecho cada da ms evidente que stas se nos presentan investidas de las cualidades del fantasma, como espectros o ilusiones fnebres. Es suficiente con activar el mando para que un tropel inagotable de luminosas "apariciones" y "aparecidos" inunde cualquier sala de estar. Las imgenes que nos construimos de la realidad del mundo en que vivimos nunca han estado tan cerca como ahora de la ensoacin, de la produccin onrica colectiva. El peligro y la urgencia de plantearnos esta naturaleza fantasmal o fantasmagrica de nuestra experiencia visual estriba en la doble valencia de esa ensoacin, inconsciente en lo individual pero dirigida en lo colectivo. DAZ CUYS, Jos. Artculo El arte se ha vuelto reflexivo en exceso. [en lnea] Enero de 2009 <http://www.laopinion.es> [Consulta: 30 de enero de 2009]. [...] poseen (las imgenes) la cualidad de las imgenes mentales, puro fantasma. Aparecen en lugares -de los que inmediatamente se esfuman-. Son espectros, puros espectros, ajenos a todo principio de realidad. Si, al decir lacaniano, lo Real es lo que vuelve, las imgenes electrnicas carecen de toda realidad, por falta de la menor voluntad de retorno. Ellas son del orden de lo que no vuelve, de lo que, digamos, no recorre el mundo para quedarse. Faltas de recursividad, constancia, de sostenibilidad, su ser es leve y efmero, puramente transitorio. Ver BREA, Jos Luis: Op. Cit. 2010. 67 p. Ver BREA, Jos Luis: Op. Cit. 2010. 81 p. Ver DELEUZE, Gilles. y GUATTARI, Flix: Op. Cit. 1985. 15 p. Ver BREA, Jos Luis: Op. Cit. 2010. 67 p.

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procesamiento, toda activa, toda maquinaria, toda digitacin: transferencia de polaridad de un concentrador de intensidades al siguiente6. La memoria no tendra categora de archivo sino que se mostrara como fuerza de proceso7, energa de produccin. No ya arte por arte, en el mbito que nos trae -si tales objetos actuaran con ese propsito-, sino produccin por produccin -fuera cual fuese su propsito8. Sin embargo, pese a esta turbulencia soslayada de promesas de beneficios colectivos e integracin plena en un proceso comn, parece haber concluido el momento de otro tipo de estado alterado de las cosas, de la propia del trabajo. Tal conclusin habra tenido lugar ya en la dcada de 1970, antes de la era numrica cotidiana, con la reconversin del trabajo en una necesidad no marxista, sino paralela al ocio, escenificando lo que para Baudrillard sera un drama de la produccin donde lo ideolgico habra quedado ya reducido a una distorsin de lo real, donde la simulacin correspondera a un cortocircuito de la realidad y a su reduplicacin9. Esto es, los procesos de produccin de arte estaran marcados por una forma de violencia aparentemente impropia del medio artstico, aunque paradjicamente lcita en el social. Probablemente tal relacin de medios, especialmente potenciada a lo largo del siglo XX por la adaptacin de una sociedad industrial a otra posindustrial, habra estado influenciada por los infructuosos intentos de fusin entre lo artstico y lo social sufridos durante la dcada de 1960, en pleno desarrollo de la sociedad informacional y la gestin numrica de nuestros recursos. Sera sta de hoy en da una modalidad de arte performtico, en ejecucin, acorde con los flujos que, como aclara Cruz Snchez basndose en el significado de dmarche como trmino propuesto por Leinhardt10, vendra a reivindicar un tipo de trabajo propio de otros momentos de produccin. Sera un trabajo basado en el pasar, pero tambin en aquello susceptible de ser gestionado que, aunque en un contexto pasajero, tambin implicara un cierto desgaste, un gesto productivo que parece no tener cabida en el asptico y etreo medio digital. Cuando Jos Daz Cuys afirma la existencia de una ntima relacin entre los trminos imago y phantasma, alude indirectamente al carcter inasible de la produccin de flujos de imgenes digitales, y por tanto, al problema de su falta de fisicidad, de presencia en la sociedad contempornea. Tan difcil parece ser precisar cual es el origen de la expresin produccin de arte que el mismo Daz Cuys afirma que la palabra produccin y el verbo producir deben haber perdido
6 7 8 Ver BREA, Jos Luis: Op. Cit. 2010. 81 p. Ver BREA, Jos Luis: Op. Cit. 2010. 80 p. "[] memoria que no es conciencia [] sino un automatismo ciego que se cumple como mera gestora de tensiones y distensiones, pulsos y desbordamientos, cargas y vaciados, juegos de intensidad...". Ver BREA, Jos Luis: Op. Cit. 2010. 84 p. 9 Ver BAUDRILLARD, Jean: Op. Cit. 1978. pp. 55-57. 10 Ver CRUZ SNCHEZ, Pedro Alberto: Op. Cit. 2002. 59 p.

sus lmites semnticos hace mucho tiempo (desde que la produccin es una actividad prioritaria, consideramos), de modo que todo parece producirse: las neurosis, la familia, la fiebre y tambin lo artstico. En busca de una respuesta semntica parece lgica una retrotraccin al siglo XIX, cuando produccin era una palabra mgica y comenzaba a utilizarse la expresin produccin literaria. Pero en el momento presente, ms all de preguntarse en qu momento se inicia tal produccin de arte, lo fundamental para Daz Cuys sera preguntarse qu puede haber entre nosotros que no haya sido creado por un determinado proceso de produccin11. Esta problemtica relacionada con la prdida de valor semntico del mismo concepto de produccin puede extrapolarse al mundo de las imgenes, y en concreto a la ausencia de dimensin semntica heredada, algo a lo que se refiere Deloche cuando trata sobre la prdida de lo venerable del arte y sobre la primaca del estatuto de la imagen en detrimento del propio sistema del arte12. Son muchas y diversas las voces que abogan por una produccin colaborativa en el medio digital que ofrece Internet para todos sus usuarios, quienes, de una u otra manera, formaran parte de este fenmeno ya sea mediante las aportaciones personales realizadas para determinados proyectos o mediante el uso (y disfrute) de aquellas obras emanadas de un esfuerzo de produccin colaborativo asociadas, especialmente, a conceptos como el de software libre. Dicha produccin colaborativa estara as presente a travs de los protocolos que manejan nuestras comunicaciones en la Red y en el software que utilizan algunos servidores. Un intento de aproximacin al modelo anterior segn una filosofa 2.0 de relacin con Internet quedara reflejado en sitios como Wikipedia, Youtube, Flickr o ccMixter13, entre otros. Bajo los esquemas del capitalismo y en estrictos trminos econmicos, hablar de produccin supone hacerlo desde la creacin y el procesamiento de bienes y mercancas, incluida su concepcin, su procesamiento en diversas y sucesivas etapas, hasta culminar con la financiacin ofrecida por los bancos. La produccin sera, a todas luces, uno de los principales procesos econmicos. Sera el medio a travs del cual el trabajo humano crea riqueza transformando materiales y recursos, elementos estos conocidos como factores de produccin. Pero a la sociedad del capital y la imagen devenida fantasmagrica, en apariencia basada en una estrategia del escamoteo y el robo de lo visible -a lo que debemos sumar
11 Ver DAZ CUYS, Jos: Op. Cit. 2009 y DAZ CUYS, Jos: Artculo El siglo XX ha producido una inflacin terica generalizada en las artes [en lnea] 25 de enero de 2009 <http://www.laprovincia.es/secciones/noticia.jsp? pRef=2009012500_15_204522__Cultura-Jose-Diaz-Cuyas-siglo-producido-inflacion-teorica-generalizada-artes> [Consulta: 30 de enero de 2009]. 12 [] al mismo tiempo, el arte arrebatado del culto y la veneracin, se ha visto relativizado en provecho de ese mdium mucho ms general que es la imagen; y la propia imagen, lejos de salir indemne de esta convulsin, ha perdido la dimensin semntica que llevaba adherida desde hace siglos. Ver DELOCHE, Bernard: Op. Cit. 2001. 137 p. 13 Wikipedia es un proyecto de la Fundacin Wikimedia (organizacin sin nimo de lucro) para construir una enciclopedia libre y polglota. YouTube es un sitio web que permite a los usuarios compartir vdeos digitales a travs de Internet. Flickr es un sitio web para compartir imgenes sobre todo fotogrficas. CcMixter es un conjunto de licencias de gestin abierta, libre y que permite compartir contenidos e informacin.

su reciente colapso en lo financiero-, parece poder contraponerse una poltica de la presencia que permitira acercarnos al discurso de la emergencia que Hans Ulrich Gumbrecht razona en su texto Produccin de presencia, donde nos advierte que la palabra presencia no se referira a una relacin temporal con el mundo de los objetos, sino a una relacin espacial con l mismo 14. Compartir un espacio genera proximidad entendida en trminos fsicos ya que lo presente es tangible por su fisicidad, lo que significa que puede tener impacto en los cuerpos humanos 15. Se trataria de una presencia que quedara reforzada por el concepto de produccin al que se refiere Gumbrecht, al margen, en este caso, de cualquier relacin con la manufactura industrial: el hecho de la produccin aqu referido se entiende a travs del significado contenido en la raz del trmino -producere-, el acto de traer hacia delante un objeto. La expresin produccin de presencia matizara un tipo de emergencia por el cual el objeto es adelantado a la presencia, potencindose as su impacto sensible sobre los cuerpos, tambin los humanos. En cierto modo Gumbrecht pretende enfrentarse a la preponderancia de la hermenutica en el campo de las humanidades a fin de favorecer una relacin con las cosas del mundo que pueda oscilar entre los efectos de presencia y los efectos de significado16, y evitar as las consecuencias de la entronizacin de la interpretacin como prctica central y exclusiva en las humanidades17. Gumbrecht apuesta por involucrar al sujeto en la multiplicidad de lo mundano, all donde lo mltiple sera una de las claves de la sociedad contempornea. Pero, qu sucede con la implantacin y el desarrollo de estructuras de naturaleza digital desvinculadas del medio fsico es ms, diseadas para, en apariencia, omitirlo- y con la consecuente ruptura elemental de la relacin orgnica entre hombre y entorno? Precisamente de la mano de lo mltiple, un trmino abstracto que pretende englobarlo todo, parecemos haber llegado a una solucin en forma reticular como estructura aglutinadora donde, ms que nunca, todo lo slido parece poder ser reducido a la nada18, esparcido sin principio ni final en pos de una supuesta utilidad y un aparente funcionalismo que no seran sino dos claves del capitalismo neoliberal, cuyo ltimo final sera el beneficio. Al aceptar nosotros a Internet podra decirse que se ha hecho ms fuerte una relacin de sumisin ante el medio cientfico y tecnolgico siendo su dominacin un precio de mercado 19 a pagar, convencidos de que la tcnica informtica hace ms efectivas las tcnicas existentes y de que
14 GUMBRECHT, Hans Ulrich: Produccin de presencia. Lo que el significado no puede transmitir. Mxico. Universidad Iberoamericana, 2005. 11 p. 1948 es el ao de nacimiento de Gumbrecht y coincide con el desarrollo de la teora y prctica de los automatismos de feedback y de secuencias. GLOSARIO DE TERMINOLOGA INFORMTICA. [en lnea] 13 de noviembre de 2003 <http://www.tugurium.com/gti/termino.asp?tr=personal %20computer> [Consulta: 4 de marzo de 2010]. 15 Ver GUMBRECHT, Hans Ulrich: Op. Cit. 2005. 11 p. 16 Ver GUMBRECHT, Hans Ulrich: Op. Cit. 2005. 13 p. 17 Ibdem. 18 Nuevamente en relacin a MARSHALL, Berman: Todo lo slido se desvanece en el aire. Madrid: Siglo XXI, 1991. 19 LVAREZ, Isaac: Incursiones. Madrid. Visor, 2003. 84 p.

ella, por s misma, forma un todopoderoso capaz de regularse (a imagen de modelos econmicos insostenibles), incluso ante ataques externos que slo serviran de estmulo para su crecimiento. Que la realidad es inasible parece quedar de manifiesto en lo sutil del flujo de Internet. Lo real implicara al presente, a lo inmediato y caduco en s mismo, y es en ste sentido como el caudal de imgenes se hace su evidente manifestacin, debido a que lo que parece estar en juego es el mismo tiempo o la idea que de l tenemos. Lo temporal a priori no cuenta en lo digital, ni siquiera en lo computable, porque el tiempo, como herramienta de medida humana, sera un procedimiento ordenativo que podra ser sustituido por una combinatoria capaz de descartar cualquier sucesin de acontecimientos. En el medio digital no parece haber una relacin antecedente que cause un consecuente, por lo que sera un medio sin conexin causal debido a que cualquier acontecimiento habra sido previsto y programado con anterioridad. Bajo estos principios el flujo de imgenes sera continuamente presente e intangible, tan solo podra recordarse convirtiendo el documento salvado en el nico testigo de un estar-dentro de un entorno regido por lo temporal ya extinguido. Aparentemente lo digital se acerca a lo ms real que podemos llegar a concebir porque permite crear y destruir en un tiempo nico, lo que dara forma a una esttica de las fluideces -ya citadasegn los modos de produccin modernos implantados por el capitalismo en los que, segn Marx, el dinero operara como el medio y el agente de comunicacin por antonomasia, un perpetuum mobile de naturaleza transfronteriza20 y una metfora de la realidad falsa edificada sobre poderes ms all del control humano. Tales poderes y fuerzas son denominados por Marx como potencias infernales de una realidad simulada que se desvanecera en el aire21 como el flujo total sin control, donde todo lo construido lo sera para ser destruido. Sera ste el hecho fundamental de la vida moderna a lo que Charles Baudelaire se refiri en trminos de existencias flotantes; el smbolo distintivo de la modernidad, que es el espacio en el que la fluidez se convertir en la cualidad fundamental de la pintura y la mayora de las artes emergentes en el siglo XX.
Lo que hoy importa no es el fin, sino la continua movilidad, definida por la moderna sociedad tecnolgica como consumo y explotacin, que se basta a s misma y se afirma en su propio desarrollo22.

La no-realidad y los flujos que la construyen parecen conducir a un estado de simulacin en donde ni siquiera puede plantearse la pregunta de la existencia del mundo y el problema de la verdad. Esto tendra su reflejo en la simulacin tcnica y la profusin de imgenes en las que, por cantidad y velocidad ingentes, pareciera no haber nada que ver; es decir, podra existir una imagen de la nada y del todo a un mismo tiempo? Nuestro mundo de flujos parece emplear los signos para
20 Ver MATTELART, Armand: Op. Cit. 1993. 66 p. 21 Ver MARSHALL, Berman: Op. Cit. 1991. 122 p. 22 Ver TEZANOS, Jos y LPEZ, Antonio: Op. Cit. 2000. 273 p.

hacer desaparecer lo real (figura 33) y enmascarar al mismo tiempo esa desaparicin que slo dejara un tiempo real para pensar en ese tiempo real y codificado: se tratara de la realizacin del mundo mediante la actualizacin de todos sus datos, de su des-virtualizacin, segn Baudrillard, la resolucin anticipada del mundo por clonacin de la realidad y el exterminio de lo real a manos de su doble23 simulado. En cierto sentido el simulacro se podra entender como vivir en un horizonte de apariencias; supondra habitar en un mundo que nos habra enajenado por completo a manos de una seductora imagen nica de todos nuestro fenmenos. Baudrillard se refiere al simulacro como una realidad total, lo que plantea la pregunta de si sera lcito proclamar una denuncia contra un mundo perceptivo basado en la apariencia, puesto que la mxima aspiracin del hombre parece haber sido precisamente, sa: la aproximacin total al presente eterno. Ni siquiera Baudrillard puede afirmar que el simulacro total haya tenido lugar ya lo que no parece del todo cierto en el filme El show de Truman (1998), de Peter Weir24, (figura 34)-, con lo que an son posibles voces a modo de flujos delirantes -segn Baudrillard- capaces de desmontar ciertos aspectos del discurso impuesto. No obstante, lo anterior obligara a preguntarse quin debera generar dichos flujos con capacidad de oposicin a la fuerza de un simulacro aparentemente capaz de crear lo real -incluso en un mundo psquico profundo-, dentro del mbito de otros posibles planos de realidad insertos en la realidad fenomnica que captan nuestros sentidos corporales. Es ms, quin -aparte de Truman- afirmara que habitar fuera del simulacro ofrece ms posibilidades de crecimiento que las que, en teora, se disfrutan en l?

23 BAUDRILLARD, Jean: Op. Cit. 1996. 41 p. 24 1944 es el ao de nacimiento de Weir y el de la Invasin de Normanda (Francia) por parte del ejrcito aliado. A lo largo de este ao Londres sufre bombardeos masivos y Pars es liberado, mientras que en el Pacfico el ejercito estadounidense desembarca en Guam. En la Alemania nazi un grupo de oficiales alemanes atenta con explisivos contra Adolf Hitler en Berchtesgaden, fracasando en el intento y siendo ejecutados todos los implicados. El ingeniero Howard H. Aiken, desarrolla en la Universidad de Harvard el Mark I, primera calculadora electromecnica de secuencia automtica controlada. GLOSARIO DE TERMINOLOGA INFORMTICA. [en lnea] 13 de noviembre de 2003 <http://www.tugurium.com/gti/termino.asp?tr=personal%20computer> [Consulta: 1 de noviembre de 2009].