"DILOGGUM" La sagrada misin de consultar Usted es Iwro, tiene la sagrada misin de atender su pueblo, utilizando el "Diloggum", siempre desde

luego con la ayuda de los Orishas y de sus mayores. 1. - Se coloca la estera en su posicin y se pone sobre ella los caracoles con los Ibo, un vaso con agua, que actuar como catalizador de cualquier negatividad o carga energtica, que el consultante pueda traer consigo, una jcara con agua fresca y una libreta con un bolgrafo para anotar, se prende una vela. 2. - Se le pide el nombre al cliente y en caso de una mujer casada debe ser el apellido de soltera. 3. - El cliente debe persignase con el dinero correspondiente a la consulta en su mano derecha y lo colocar sobre los 16 caracoles que se encuentran en la estera.

NOTA: El dinero es depositado sobre la estera, antes de iniciar la consulta, para que el Santo tenga conocimiento de la voluntad del cliente de pagar y la del santero de realizar la devolucin del mismo se el "Oddun" as lo determina. Tambin se debe aconsejar al consultante a que no cruce brazos ni piernas durante la consulta, ya que hara un cruce de corriente energtica.

El sacerdote tomar agua de la jcara con el dedo medio de su mano derecha, derramar gotas sobre el piso y pronunciar la invocacin:

OMI TUTO Agua Fresca ONA TUTO Camino fresco TUTO ILE Para refrescar la casa TUTO OWO Dinero fresco TUTO OMO Frescura para los hijos TUTO LAROYE Para refrescar a Eshu Elegba TUTO ARIKU BABAWA Frescura que perdure y sea inmortal

Moyuba Olofin, Moyuba Olodumare, Moyuba Olorun Olurun Alabosudaye, Alobosunife Olorun Alaye, Olorun Elemi Moyuba Aseda, Moyuba Akoda Moyuba ayai odun, oni odun, odun ola

Moyuba baba, Moyuba yeye Moyuba ara, Moyuba Ile Ibae ibae-enton, Oluwo, Iwro, Paleros y Kimbiseros, bobo ciencia, bobo egun que lawa alagua tokun timbelese Olodumare en Araorun (Todos aquellos muertos que estn al servicio de Dios) Ibae ibae enton Teresita Ariosa Oshun Funk Iba Ma Rosalia Efunshe Warikond Iba (fundadora rama Egbado) Octavio Sam Banboshe Obadimeyi Iba (fue ordenado ochun y depus Acay) Fermina Gmez Oshab Iba a Beln Gonzlez Apto (fundadora rama la pimienta) a Margarita Armenteros Ain Yobo Iba Josefa Pepa Herrera Eshbi Iba Domingo Gomez Chang Migu Iba Isidro Valdez Chang Nike Otrupo Melli Iba Juana Mara Montes de Oca Osha Inle Iba Calixta Morales Ode dei Iba Tata Gaytn Ogund-fn Iba Aurora Lamar Ob Tol Iba Toms Romero Ewn Let Iba Periquito Perez Iba Nicols Valentin Angarica Ob Tol Iba Carlos Ujeda Oni Chang Iba Ubaldo Porto Ossala Fombeyo Iba Liberato Valds Ewinleti Iba Abelardo Hernndez Ochn Funk Iba (rama los aristocrticos) NOTA: Cada Il Orisha tiene sus defuntos que deben ser nombrados, pero hay ancestros de renombre que fueron Olorishas pioneros y deben ser recordados. Ibayen bayen Torum mis familiares y amigos ___________________ Ibae Acto seguido, se rinde tributo a los mayores vivos, comenzando con las personas responsables de su iniciacin: Aqu el nombre cambia segn sus mayores Baba Toblori Alfredo Correia Coyimi Veneranda Rodrguez Ocan Lan Que Jose Lopz Ogunda La Verde Henry Daz Iwory Yekun Ivette Martinez Ocha Inle Alfredo Brito Obba Aa Luis Castaeda Ocha Ewe Aye; Miguel Ayale Okanlake; Jamona Gutierrez Ochun Guere Marisol Rodrguez Olofan Dei

Kinkamashe (Padrino) Kinkamashe "Ojigbona" Iy Tobim Kinkamashe Oluwo Kinkamashe Oluwo Ojigbona Kinkamashe Ojigbona de Ilekes Kinkamashe Mi Oriate Kinkamashe Babnla (abuelos) Kinkamashe Iynla (abuela) Kinkamashe

Kinkamashe Kinkamashe mis abures Iwros:

Angel Castillo Olomidara Pulio Daz - Omi Innaba; Miguel Fagundez - Okan Eyele; Adolfo Gomes Silva - Oya Lenu; Mirna Samura - Omi Maddara; Guillermina Bastiras - Ogun Sol; Edgar Diaz - Omi Yoku Ar; Elizabeth Romero - Ochun Ewe; Aurelia Ascanio - Baba Ara Irawo; Luis Sanchez - Baba Olodde; Francisco - Baba Emy Okan; Jessica Arias - Oni Adda; Maybett Pea - Irawo Omi Okum Giberlys Pinto Omy Larde Yubelyn Tovar Eshu Bi

Kinkamashe Iwros que han puesto su ASHE en mi lery (Cada quin nombra los de su libreta de santo) Kinkamashe: Xiomara Arias Echu Larde; Wilmer Delgado Esh K Il; Jose Antonio Lemos Omy Relekum; Lurdes Aranguren Omi Guere; Gladis Cardenas Ati Yumi; Aura E. Rengifo Omi Aye; Iraida Echenigue Omi Okan Laye; Addis Flores Omi Al Nigu Jorge A. Perez Oshun Koy de; Jhony Cesar Serrano Oshun Otan Boni; Nancy Alberto Oshun Aina; Bianca Correia Oshun Agua Mile; Jairo Padilla Ochun Soy; Francisco Chang Add Ibu; Amanda Aez Oya Tolu; Carolina Ramirez Oy Ayo Ol; Mirian Diaz Oba Aruya; Ithiel Gutierrez Obba Bi; Bunny Ortega Oy Ara Ik Clara Camarillo Baba Oro Il Nidia Escalante Bangoch Ronald Colmenares Shango Oko Katiucha Pinto Alotesi Kinkamashe Ori, Eleda emi nani (__________________)

Moyumbo a Ustedes para que me hable lo ms claro y me ilumine el pensamiento, me abra los caminos, me libre de todo osogbo, sarayeye y me d todo el Ir, me d la paz espiritual, la estabilidad y la firmeza en este plano. Se toman los caracoles entre ambas manos y los van frotando a la vez que hacen la invocacin: Santo (cada uno de los Orishas de fundamento, del Iwro), explicndole a cada uno: SANTO, aqu estoy yo (nombre religioso del sacerdote) en este Il de Omo (Santo Coronado) __________ mirando a (nombre del consultado ____________ para "Of Dilogn u Osode" con el caracol de Elegu, para salvarlo de la muerte, de la enfermedad, de la brujera, de la hechicera, de todas las cosas malas; para que tenga salud, tranquilidad y desenvolvimiento, pidindoles el permiso para poder proceder y establecer el contacto necesario con Olorun, los Egungun y los Orishas para que los resultados de esta consulta sean beneficiosos lo mismo para el cliente que para el santero(a).

Eleggu
Alroye aki loy barab Esh Bru, Bor Bi, Eshu boshish Eshu bara Barakikeo Saludo y solicito a Eshu, licencia para iniciar este acto adivinatorio, y que todo sea para bien, gracias a la intermediacin de Eshu, el dueo de los caminos de la vida.

Oggn
Oggn Shibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su biriki kualot ni gu, Osn duro gaggo la bo si. Ogn, patrn y dueo del monte y el hierro. Padre guerrero te saludo y solicito tu bendicin para este acto que voy a realizar.

Ochosi
Ochosi o de Mata, si dur, or d ro mata. Oshosi, patrn de la caza y sustentador de los hombres, solicito humildemente su bendicin y permiso para comenzar.

Ibeyi
Ibeyi oro om m ku, o Orunla apetev ayi ain aib igu Ideu, Kaind. Ibejis, orichas poderosos, hijos de Chang y Oshun, dioses de la guerra y el amor. Vencedores del mal. Les imploro vuestra proteccin y bendiciones.

Chang
Elueko Assain a kat jri, - Kaguo Kabiosil ! ay tutn ay latyi apnde ur, Alafia Kisieco tu ni Yeinjeni ogn gel yo okur ari kasagn. Prncipe de la guerra, el fuego y el rayo, dios de gran poder, cercano al Supremo Creador, pido tu licencia para emprender esta consulta.

Yemay
Iy mo atar magu mio, jjo asher Oggn, ayab tigu odn; o mio Yemay asayobi olokn. Aboy yogn ew ay ew mi emi bosh, Iy olon akar biab. Yemay igure ekn asayabo Olokn ya b elede om arik alalajara, d yeoma kamari ik, kamari arun kamari ey, Kamar of kamar yn bipene. Madre ma, diosa ma duea de mi alma y corazn, te pido que por tu sagrado intermedio, Olkun y los dems dioses del cielo y de las profundidades de la tierra y el mar, me den su apoyo en esta misin que ahora voy a comenzar. Y lbreme de la muerte, la enfermedad, la tragedia, la maledicencia y la envidia de quienes no me quieren bien.

Orishaoko y Olokun
Su Bendicin y Ash

Inle
Inle Malekueo ara kabo arag, Inle Arag niy Inle, mdico divino de los Orishas. Dame tu Ash y tu bendicin para llevar a cabo esta labor.

Oshn
Oshn igu Iy mio, igu Iy mio, Iko bo si Iy mi guasi Iy mo. Yalodd oguid abal ab de bu om male ad. Elegueni kikiriso ked t she ni kuel Yey mor. Oshun, mi madre sagrada, duea del ro y de las aguas dulces que conforman tu cuerpo. Reina del amor, la fertilidad y de las riquezas. Oshn Yalodde, bendceme en este acto con todo tu poder, investida bajo tu otro poderoso camino de Yey Mor, con el cual arrasas con las dificultades y los obstculos de la vida de tus hijos.

Obba
Su ash y Bendicin

Aggayo
Su bendicin y Ash

Babalu Aye

Su Ash y Bendicin

Oy
Ynsa Orire om llu, Oy koy kfiedeno, Oy ayi lo da, ay memo omi enti, om cu cu ay Orunla mio talembe mi l. Jkua jei, Yansa, Iyansa, oro ik jri obini dod. Reina del mundo silencioso de la muerte. Oy, poderosa diosa de la centella y de la guerra dame tu bendicin, otrgame fuerzas para vencer las dificultades de la vida y las pruebas que ahora me vendrn. Dame tu ash y tu bendicin.

Orula
Orula iran lowo kuel re titanchani niton le ri na ki ore eyeni omo tiw ile ni iwo tobi ni gdogdo ni laiye obikiu aiki baba wa. Ibor, Iboya, Ibochech.

Obatal
Obatal Oba tasi, Obada bada badanera, ye oklaba okuala ash olobo, ash om ash arik babgua. Obatal dibenigu binike al lla ash afiy Ocha, al lala abi koko al ru mat l. Obatala, rey de dioses, padre de hombres y deidades, poderoso seor de los cielos que ests junto al Supremo Creador, te pido tu sagrada autorizacin para iniciar el registro. Esta conjura a los Orishas se hace en Yoruba, que en realidad se trata de una mezcla de dialectos, y se ha preferido presentar su significado aproximado en espaol. KOSI IKU Que no haya muerte que no podamos ver KOSI ARUN/ARO Que no haya enfermedad KOSI OFO Que no hayan prdidas de posicin o familia KOSI IYAN (Ia) Que no hayan imposibilidades ni tragedias KOSI ARAYE Que no hayan discusiones que no se puedan resolver KOSI TIYA-TIYA Que no hayan conversaciones negativas o chismes KOKI ONA Que no hayan obstculos y/o vicisitudes BOGBO OSOBO UNLO Que se alejen todos los males FUN IRE OWO Que nos proporcionen un bien de evolucin o dinero IRE OMO Un bien de hijos IRE ARIKU BABAGWA Un bien de inmortalidad, que nunca termine KO UN SORO OFO PA ODA ODA PA OFO KO UN SORO OFUN MALOBE MALOBE OFUN Que no hable bueno para malo, ni malo para bueno

"OSHAREO" nos unimos a los Orishas "ADASHE" de nuestra propia voluntad. Esto quiere decir que los Orishas van a hablar. Eshu, bel'eb ni s'ayo Eshu, bel'eb ni kenyo Imploracin a Eshu/Eleggu que pide que el eb sea para alegria y felicidad y no para penas y sufrimientos.

Una mano de caracoles de Eleggu son 21, pero se tiran 16, los 5 que se sacan se llaman "Adel", pero solamente el santero debe realizar la interpretacin de 12 y llevar a persona al pi de Orunmila en caso de oddun 13, 14, 15 y 16.

Dicho sto, se recogen los caracoles con la mano derecha y se le comienzan a presentar a la persona (tocarle su cuerpo con estes empuados en la mano)

1. - Ori bebor La Frente (Iguayu or) 2. - Eshu ni pakw La nuca (Eshu bako) 3. - Oyare bituto La garganta p/ que pueda respirar 4. - Esika os Hombro izquierdo (Akuala osi) . - Esika otn Hombro derecho (Akuala otun) 5. - Okn Corazn 6. - Akua Os Brazo Izquierdo . - Akua Otn Brazo Derecho 7. - In Estmago Kunle owo, Kunle omo, Kunle ariku babagwa 8. - Orunkn Os . - Orunkn Otn 9. - Ese Os . - Ese Otn 10. - Ow Os . - Ow Otn Rodilla izquierda Rodilla derecha Pie izquierdo Pie derecho Mano izquierda Mano derecha

TO, ABELA ESHU Lo que significa que hecho el eb, sea Eshu quien ubique el Ir y el Osobo en sus respectivos lugares por medio de sus poderes. Posteriormente los deposita en las manos del consultado para que el orculo reciba las vibraciones emitidas por este, despus deber abrir sus manos para que los caracoles caigan sobre la estera.

Acto seguida, se tira el Diloggn, anotar el od y lo volver a recoger. Los presenta de nuevo y los vuelve a lanzar para obter el Omo Od, Od compuesto que se le descifrar al cliente. Una vez que se han tirado los caracoles, se leen las primeras letras, que siempre sern dos (2), pues aunque el oddum, o sea, la letra de salida, sea mayor, venga lo que venga se tira dos veces. Por cuanto que estas dos manos tiene que leerlas a la persona que est registrando. La primera pregunta que se hace es: IRE NI Cascarilla (EFUN) Piedrecita (OTA) EFUN LO SI WAYU, OTA BEKO La cascarilla dice que SI, la piedra que NO

Si viene un ODU MAYOR no volver a tirar 1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 y pedir la mano IZQUIERDA. Se la persona trae IRE (bien) entonces repetiremos el mismo proceso, todava utilizando la cascarilla y la piedrecita, para investigar que tipo de IRE tenemos. La prxima pregunta ser ARIKU (inmortalidad) si dice que si, le preguntara si es YALE (completo), y se pregunta si es TIMBELAYE (para disfrutarlo aqu en esta vida). De no ser Timbelaye, es automticamente TESI-TESI (inestable) y hay que marcar EBO si dice que NO al YALE automticamente sabemos que es KOTO YALE (incompleto) HAY QUE MARCAR EBO

La mano en la cual se encuentra el IBO que pronostica el IRE con la mano izquierda es FIRME y la mano derecha es TRANSITORIO OSOBO siempre es peligroso pero con la mano izquierda es ms rpido en efectuarse.

NOTA: Existen dos Od que aunque la mano diga que NO, el dilogn y los Orishas estn diciendo que SI. Estos son Ejiogbe (8) e Irosn (4). En cualquier tipo de pregunta que se est haciendo, estos son los dos Od ms firmes que cuando predicen Ir, es seguro y confiable. Supongamos ahora que cuando preguntamos IRE NI, la respuesta haya sido negativa, o sea, haya aparecido la piedrecita en vez de la cascarilla. Automticamente sabemos que viene con OSOBO (algn mal que lo acecha). Nuestro procedimiento ser entonces investigar cul es ese mal y de dnde viene. Este se pregunta utilizando la piedrecita y el huesito (Orunkun) y se dice: ORUNKUN LO SI WAYU, OTA BEKO

Sea cual sea el Osobo que venga y su procedencia, tenemos que inmediatamente preguntar LARISHE SI (hay remedio) con la cascarilla y la piedrecita. Si no hay larishe, se pregunta IGBORO LARISHE (si el remedio est en algn consejo que pueda dar). Lo importante es que el Orisha marque algn tipo de solucin al problema pronosticado siempre y cuando Olorun lo permita. Para finalizar la consulta con los Orishas se pregunta si EBODA KE UN SORO. Si dice que s, se le entrega al cliente su receta con las cosas que tiene que hacer y se le indica a que TOQUE LA ESTERA con ambas manos y se bese sus manos en reverencia y agradecimiento.

Marcar Ir u Osobo utilizando los Ibo adecuados. Los IBO Para utilizar los Ibo para hacer cualquier pregunta, se toma el Ibo que va a responder en la afirmativa ( SI ) y tocando con l dilogn se le va haciendo la pregunta al Orisha. Cuando se le entrega a la persona, se dice:

" ________ Lo si Wayu, _________ beko, _______ ke ibo." nombre del Ibo SI Nombre del Ibo NO nombre del Ibo Si * Una piedra chica que se llama Ot Si se da la piedra primero se dice "Ot ki-igbo" pues es la piedra la que habla y diga SI * Un Caracol de Babosa blanco largo pequeo que se llama All o Ay. Babosa SI Piedra NO Si se da el caracol para que sea el que diga que SI se dice "Alle ki-igbo". Se debe utilizar cuando se hacen preguntas referentes a Orishas de Agua YEMAYA, OSHUN... * Un Hueso de Chivo que se llama Orunkn o Gungun Se utiliza para preguntar Ik, Elese Egungun, Elese Araorun, Egungun onir y/o cualquier pregunta que se refiera a Egungun (espritus). * Una semilla de Guacalote que se llama Egu All o Ew Ay Siempre dir que NO, en particular debe utilizarse para Ir Omo y cosas que tengan que ver con los hijos del cliente. * Una pelotica de cascarilla que se llama Efn Se utiliza para preguntar Ir en conjunto con la piedrecita y dice que SI todo el tiempo. Tambin se utiliza para buscar o marcar el Larishe o remedio a cualquier Osobo. Nota: Cualquier pregunta que se refiere al Orisha OBATALA. Cabeza de mueca - ORI AWORAN

Para aprender debidamente a pedir manos cuando se va a utilizar Ib, tenemos que primero comprender la jerarqua de los Od. Sabemos que todos los Od mayores se tiran una sola vez 1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 cada vez que ve uno de estos, se pide la mano izquierda. La dificultad se encuentra en los Od menores El ms chico de los Oddums 5 - 6 - 7 - 9 - 11 el mayor Entre ellos tambin existe su propia jerarqua. Al utilizar Ibo, cuando en la primera tirada sale un Od menor, es necesario volver a tirar el dilogn para poder pedir la mano. Si en esta segunda tirada, saliera un Od menor de nuevo, hay que tomar en cuenta su jerarqua para saber qu mano pedir. Nombres en orden jerrquico Odu Mayores: Eyenle (8) Eyioko (2) Merinl (14) Iroso (4) Ogund (3) Marunl (15) Merindilogn (16) Okana (1) Metanl (13) Eyil (12) Ofn (10) Odu Menores: Ojuani (11) Osa (9) Obara (6) Od (7) Osh (5) ATENCION Tambin en ocasiones una persona viene a consultarse y despus de usted moyugbar - tira las dos primeras manos y en ella viene: 4-4 IrosunMelli, o el SIGNO que lo pari a usted,) - ( por su mano ) ( por su Angel ) al terminar el registro, se persigna con el dinero y lo devuelve integro a la persona consultada, dicindole que as lo manda el santo, pues si se queda con el dinero lo perjudicara. Se entrega igbo para pedir la mano que corresponda y saber si la letra es: Ir (bien o bueno) Cuando es ir, un bien, una suerte propiciada por los muertos, se vuelve a preguntar. Si es s se afirma, se considera un s seguro, lo que se entiende por un ir perfecto, entonces lo oiremos decir: Moyar Ir Arik Moyale? (El Ir es seguro y firme) Es imperfecto en cambio, cuando despus de la primera pregunta no indica qu ir trae, murmura entonces: Koto yal, hay que hacer eb. Si el camino de la persona que se est consultando est limpio, se pone igbo para ver porqu camino de los Irs viene el bien que se anuncia. El mismo Od se llama Melli, se pide la mano izquierda * Si el nmero de caracoles en posicin conversatoria determina un odu mayor, se pide la mano izquierda.

* Si el nmero de caracoles determina un odu menor, entonces ser necesario realizar una segunda tirada: Toda combinacin en la que se repite un mismo odu menor determina pedir la mano izquierda. Toda combinacin de un odu menor seguido de un odu mayor determina pedir la mano derecha. Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero siendo el segundo de mayor jerarqua que el primero, determina pedir la mano derecha. Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero siendo el primero de mayor jerarqua que el segundo, determina pedir la mano izquierda. TABLA PARA PEDIR MANOS ODU MAYORES 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 16 MANO IZQUIERDA ODU MENORES 5 6 7 9 11 MANO DERECHA

OSHE 5 5-1 DERECHA 5-2 DERECHA 5-3 DERECHA 5-4 DERECHA 5-5 IZQUIERDA 5-6 DERECHA 5-7 DERECHA 5-8 DERECHA 5-9 DERECHA 5-10 DERECHA 5-11 DERECHA 5-12 DERECHA 5-13 DERECHA 5-14 DERECHA 5-15 DERECHA 5-16 DERECHA

OBARA 6 6-1 DERECHA 6-2 DERECHA 6-3 DERECHA 6-4 DERECHA 6-5 IZQUIERDA 6-6 IZQUIERDA 6-7 IZQUIERDA 6-8 DERECHA 6-9 DERECHA 6-10 DERECHA 6-11 DERECHA 6-12 DERECHA 6-13 DERECHA 6-14 DERECHA 6-15 DERECHA 6-16 DERECHA

ODI 7 7-1 DERECHA 7-2 DERECHA 7-3 DERECHA 7-4 DERECHA 7-5 IZQUIERDA 7-6 DERECHA 7-7 IZQUIERDA 7-8 DERECHA 7-9 DERECHA 7-10 DERECHA 7-11 DERECHA 7-12 DERECHA 7-13 DERECHA 7-14 DERECHA 7-15 DERECHA 7-16 DERECHA

OSA 9 9-1 DERECHA 9-2 DERECHA 9-3 DERECHA 9-4 DERECHA 9-5 IZQUIERDA 9-6 IZQUIERDA 9-7 IZQUIERDA 9-8 DERECHA 9-9 IZQUIERDA 9-10 DERECHA 9-11 DERECHA 9-12 DERECHA 9-13 DERECHA 9-14 DERECHA 9-15 DERECHA 9-16 DERECHA

OWANI 11 11-1 DERECHA 11-2 DERECHA 11-3 DERECHA 11-4 DERECHA 11-5 IZQUIERDA 11-6 IZQUIERDA 11-7 IZQUIERDA 11-8 DERECHA 11-9 IZQUIERDA 11-10 DERECHA 1111IZQUIERDA 11-12 DERECHA 11-13 DERECHA 11-14 DERECHA 11-15 DERECHA 11-16 DERECHA

En el caso de que una letra traiga Ir-Ariku-Yale-Timbelaye, ya lo dice la palabra NO HACE FALTA Ebb, pero siempre es conveniente hacer algo, se hace Cach-ebe (cualquier ebb que le corresponda a esa letra)

Ebod? (Un bien para el que se est mirando?). Quiere decir SI, que el Muerto o el Ocha que habla acepta el eb, una ofrenda o sacrificio que arreglara las cosas.

DISTINTAS CLASES DE IRE NOMBRE ARIKU ELESE ELEDA ELESE OLODUMARE ELESE EGUNGUN IRE IYEKU ELESE OSHA ELESE ARAONU ELESE ARAOKO ASHEGUNOTA ASHEKUNOTA ELESE OBINI ELESE OKONI ELESE OMO ELESE ABURE DEDEWANT OLOKUN ELESE ELEDA SI NO CASCARILLA PIEDRA CASCARILLA PIEDRA CASCARILLA PIEDRA HUESO PIEDRA INDICA Bien por longevidad, salud o vida Bien por su propia cabeza Bien de las manos de Dios Bien por mediacin de un espirtu. Determinar que espirtu es Un bien que se obtendr de herencia Bien por mediacin de un Orisha. Determinar cul Bien proveniente del mundo no terrenal Un bien que viene del campo Bien que trae una piedra que es smbolo de Orisha Bien que se recibir al vencer un obstculo o problema Bien por la mediacin de una mujer Bien por la mediacin de un hombre Bien por la mediacin de un hijo Bien por mediacin de un hermano Bien que viene despacio, desde la profundidad del mar Olokun Bien producido por su buena cabeza Bien proporcionado por Orunmila Bien producido por acentarse su cabeza o iniciarse Bien producido por su madre Bien que viene del cielo Bien que viene mundo que

HUESO PIEDRA CARACOL

PIEDRA CARACOL PIEDRA

PIEDRA CARACOL CASCARILLA PIEDRA PIEDRA SEMILLA PIEDRA CABEZA CARACOL CARACOL CARACOL CARACOL CARACOL CARACOL SEMILLA PIEDRA

CABEZA

CARACOL

ELESE ORUMILA CASCARILLA PIEDRA ORI YOKO ELESE IYA OTONOWA ELESE AY CASCARILLA PIEDRA CARACOL SEMILLA CASCARILLA PIEDRA PIEDRA CARACOL

IRE IBUJOKO IRE LOWO IRE ALAFIA ELESE OWO ELESE ARUBO IRE ELESE EWE

nos rodea Un Bien que viene a travs de un cambio PIEDRA CARACOL Bien que se proporciona por las propias manos CASCARILLA PIEDRA Un bien de paz y conformidad PIEDRA CARACOL Bien por mediacin del dinero PIEDRA CARACOL Bien por mediacin de una persona mayor CARACOL PIEDRA Bien que viene por juegos de azar (Lotaria) CARACOL PIEDRA

DISTINTAS CLASES DE OSOBO (PELIGRO)

NOMBRE Ik Arun Eshe Egba Aray Akoba Tiya-Tiya Eyo Ofo Oran Ewon Iyan (ia) Ona

SI HUESO CARACOL CARACOL HUESO PIEDRA CARACOL CARACOL CARACOL SEMILLA PIEDRA PIEDRA PIEDRA PIEDRA

NO PIEDRA PIEDRA PIEDRA PIEDRA CARACOL PIEDRA SEMILLA SEMILLA PIEDRA CARACOL CARACOL CARACOL CARACOL

Ogu HUESO Epe (Shepe) HUESO Fitiwo PIEDRA

SIGNIFICADO Muerto Enfermedad Aflicciones generales Parlisis Discusin Una cosa mala de pronto Conversaciones negativas, chismes Tragedia, problemas con la justicia Prdidas. Algn delito que comete Aprisionamiento Imposibilidades y Guerras Tropiezo por dnde viene? de Dios,los Santos, de un muerto PIEDRA Por Brujeria o hechiceras PIEDRA Maldicin CARACOL Una muerte de repente

NOTA: La cascarilla NO se utiliza para los OSOBO

POSIBLES COMBINACIONES PARA LOS OSOBOS OTONOWA ELESE OCHA ELESE EGUNGUN LOWO ARAYE ELESE ARAORUN Del cielo De las manos de un Orisha De las manos de un espritu Por una discusin Desde la tierra en el cielo o por un ciudadano de esta

ELESE OLODUMARA ELESE ELEDA ELESE TIYA TIYA ELESE OBIRIN ELESE OKORIN ELESE ABURE LOWO ELESE OGU ALALEYO ELESE ELENU

De las manos de Dios Por su propia cabeza Por discutir o por porfiado De las manos de una mujer De las manos de un hombre De las manos de un hermano (a) Por su propia mano Por una brujera o hechizo Proporcionado por el mundo (las personas) Por su propia lengua, por chismoso.

LARISHE O REMEDIO Larishe Esta es la primera pregunta Si hay remedio? Si no coge este Larishe, entonces, se pregunta si su Eled (frente) es que en sueo o de otra forma le dar Eri-c (consejo). Quilas Qu hacemos? Olorun Onire Si el bien est en las manos de Dios? En caso afirmativo se hace Nangareo? Cuando est saliendo el Sol? Osha Onire Los Orishas darn el bien? Qu Orisha es? Y se quiere algo en cambio por defender la persona o la defiende de gratis? Adimu Si es alguna ofrenda especfica que se le har al Orisha que la acepte. Aladim cualquier ebb, No hay que preguntar cul ser la ofrenda, pero s a que Orisha, por cunto tiempo y qu se hace con ella despus. Obi-omitutu coco y agua fresca Ebboshure un poquito de todas las cosas que se coman Ebbo Keun Todos los das limpiarse con algo distinto al pie del Orisha Edun Keun que lo indique y luego preguntar que camino se le da. Koshe Osha Recibiendo algn Orisha Yoko Osha Inicindose, Elekes (Collares) hacindose Santo Kari-Osha Sarayeye Limpieza. Hay que preguntar con qu se hace, a donde se hace, dnde se envia, al pie de que Orisha o si al pie de Egungn Kobori Eleda Rogacin de Cabeza. Hay que preguntar con qu se hace y cuntas Eyebale Sacrificio de algn animal. Hay que preguntar si a Egungn o a un Orisha y cul Eb Misi Bao con Yerbas, flores, frutas, Agua de Santo... y se pregunta con qu y cuntos se dar Egungn Onire Si los espiritus daran el bien. Hay que preguntar si quiere algo en cambio por defender a la persona. AROILE-OLOFI = Misa de Iglesia Ornmila Onire Si el bien est al pie de Orula, hay que preguntar si quiere algo en cambio y se no quiere nada, se dice que defiende de gratis a la persona Oruro Eb Ate Eb de Estera, Como el Diloggn no tiene Od composto ste se marca por el primer Od Isquierda SI Derecha NO

Igboro Larishe Kaure KO LARISHE

Est en algn consejo que pueda ofrecer un iniciado que se encuentre presente Rogativa o rezos a algn Orisha o Egungn El mal slo se puede quitar tomando las debidas precauciones. A veces puede ser inevitable

PREFERENCIAS DE LOS ORISHAS OBI OMITUTO ISHU IGUIDI ACARA EKRU ARO OLELE OGUEDE ELEGUEDE AMALA ILA TORREJAS SALA ECO BIOI Ofrenda para todos los Orichas de uno o ms cocos secos abiertos que se ponen en numero segn indica en la consulta ame cocido o crudo Harina de maz agria en dulce Frituras de masa de frijol de carita con cscara Frituras de masa de frijol de carita sin cscara Tamal de masa de frijol de carita sin cascara cocida a vapor Pltano cocido o crudo Calabaza cruda o cocida en pedazos o bolas Harina de maz con quimbomb Frituras de harina de trigo dulce Harina de Maz, leche de vaca, azcar blanca, cascarilla, manteca de cacao, agua bendita Dulces confeccionados con boniato (batata dulce), arroz con leche, natilla, dulce de coco, harina de maz en dulce, cascos de naranja o guayaba, dulce de frutas

ELEGGUA Animales: Jutia, Chivo, gallo y Pollo Frutas: Guayaba, Coco, pltano, frutas tropicales Comidas: Bolas de harina de maz, pescado y jutia ahumados, maz en grano tostado, fritura de frijol de Carita ame asado o Crudo Dulces: Miel, mel de Caa, dulce de coco prieto, caramelos Bebidas: Caa Clara, ginebra OGUN Animales: Juta, chivo, gallo y Guinea Frutas: Meln, coco verde, pltano verde, frutas tropicales Comidas: Boniato hervido o asado, Pescado y Jutia ahumados, ame asado o crudo, maz en mazorca asada, maiz en grano tostado, bollitos de frijor de carita fritos ( ) Dulces: dulce de boniato,miel, miel de caa, dulce de coco Bebida: Miche andino (mescla de Aguardiente c/ aniz) OCHOSI Animales: Chivo, gallo, paloma, p jaros y Guinea Frutas: Frutas tropicales

Comidas: Frijoles de carita remojados y tostados, mazorca de maz hervida, frituras de bollitos de frijol de carita ame, maz tostado, pescado y jutia ahumados Dulces: Miel, Miel de caa, dulce de coco c/papelon Bebidas: Aniz OBATALA Animales: Chiva, gallina, paloma, guinea (animales blancos)Frutas: Guanbana, ann, chirimoya, peras, uvas blancas, frutas de pulpa arenosa y blanca Comidas: ame asado o crudo, maicena, arroz blanco, maz blanco hervido, "Ecr" frijoles de carita con sazn y sin sal Dulces: Arroz con leche, coco, natilla sin huevo, manjar blanco, miel Bebidas: Aniz BABALU AY Animales: CHIVO, GALLO, PALOMA, CODORNIZ Y GUINEA Frutas: Coco de Agua, frutas tropicales Comidas: "Amibo" Harina de maz con quimbomb y pedacitos de carne de Guinea, ame crudo o cocinado, cotofas de maz, frijoles de todas clases y vegetales (viandas), jengibre y pan. Dulces: Dulce de ajonjoli, dulce de coco prieto, dulce de harina Bebidas: Vio blanco seco y agua de coco

OZUN Animales: Paloma Frutas: Uvas, Manteca de Cacao y Cascarilla

INLE Animales: Carnero, gallo, 2 palomas, guinea (animales blancos) y pescado (pargo) Frutas: tropicales Comidas: Pescado asado adornado c/ berro, ame crudo o cocinado Dulces: Dulces finos, Dulces en almbar Bebidas: Sidra o Champaa

ORISHAOKO Animales: Chivo o Carnero, gallo, paloma y guinea Frutas: tropicales Vegetales: Vegetales crudos (No utilizar ajo) Dulces: dulce de coco Bebidas: Aguardiente Caa blanca

IBELLES Animales: Pollo y palomas

Frutas: tropicales Comidas: Arroz amarillo con las visceras del pollo Dulces: Dulces, tortas, caramelos Bebidas: Ninguna

AGAYU Animales: Chivo capn, gallo, paloma y guinea Frutas: Pia Comidas: "Mai-Mai" pulpa de maz sazonado envuelto tipo tamal, harina, quimbomb, ame asado Dulces: de Frutas Bebidas: Vino Seco

CHANGO Animales: Carnero, gallo, codorniz, jicotea y guinea Frutas: Pltano manzano verde o maduro, manzana roja, mamey, pia, granada Comidas: Harina y quimbomb, carne asada picante, "Kalal" sopa de acelgas y pescado, ame crudo o cocinado Dulces: de harina de maiz con pasas Bebidas: Vino Tinto OYA Animales: Chiva, gallina, paloma y guinea Frutas: Caimito, ciruelas moradas, pltano indio, Comidas: Berenjena, ame cocinado o crudo, maiz hervido, pargo frito, frijoles colorados, harina de maz Dulces: Dulce de harina agria, natilla de chocolate y dulce de coco. Bebidas: Vino tinto OSHUN Animales: Chivo Capn, gallina, faisan, palomas y guinea Frutas: Canistel, naranjas, ciruelas amarillas, meln y frutas tropicales. Comidas: "Ochinchin", calabaza, pescado en salsa de tomate, gallina asada con almendras, ame asado o hervido "Olel" Frijol de Carita sin cscara con sazn en forma de tamal Dulces: Miel, natilla de huevo, dulces finos, flan, dulces en almbar, dulces de frutas Bebidas: Cerveja y Sidra YEMAYA Animales: Carnero, gallo, paloma, guinea, en algunos caminos pato Frutas: Meln, Patilla y frutas tropicales. Comidas: "Ecuaro" Frijol carita con cscara y sazn, Pescado frito, carne de cocino en forma de chicharones con tostoncitos de platano verde y maz terno.

Dulces: Miel de Caa, dulce de coco, dulce de boniato, harina en dulce y pltano maduro en melao Bebidas: Run y Aguardiente Caa Clara

POSICIONES DE LAS DEIDADES que hablan en los Odu

1 # Caracoles 1 OKANA 2 EYIOKO 3 OGUNDA 4 IROSO 5 OCHE 6 OBARA 7 ODI 8 EYENLE 9 OS 10 OFN 11 OJUANO 12 EYILA 13 METANL 14 MERINLA 15 MARUNLA 16 MERINDILOGN ELEGGUA OYA OSHOSI OSHUN OGGUN OYA SHANGO YEMBO ELEGGUA OSHUN ELEGGUA OSHUN OBATALA YEMAYA OBATALA OSHUN AGGAYU OYA OBATALA OSHUN ESHU OSHUN SHANGO OSHUN BABALUAYE OSHUN OSHOSI OSHUN OBATALA OSHUN OBATALA YEMAYA 2 SHANGO YEWA IBEYI ELEGGUA OSHUN ELEGGUA YEMAYA BABALUAYE NANU SHANGO OBBA SHANGO OSHUN SHANGO YEMAYA SHANGO YEMAYA OGGUN YEMAYA OSHOSI YEMAYA OGGUN OYA OBATALA NANU OBATALA YEMAYA SHANGO YEMAYA SHANGO OSHUN 3 AGGAYU OSHUN ELEGGUA OYA OSHOSI OBBA IROKO OSHUN SHANGO OBBA OSHOSI YEMAYA OGGUN NANABURUKU ODUA YEMBO OGGUN OSHUN SHANGO OBBA OBATALA OBBA ELEGGUA OBBA OGGUN YEMAYA ELEGGUA OBBA AGGAYU OYA OGGUN OYA 4 BABALUAYE YEMAYA OBATALA YEMAYA OBATALA YEMAYA OLOKUN OLOSA OBATALA NANABURUKU OBATALA BABALUAYE NANU OGGUN OYA OBATALA NANABURUKU ELEGGUA YEWA SHANGO OYA OBATALA YEMAYA AFRA YEWA OGGUN OYA ELEGGUA OBBA INLE YEWA 5 OLOKUN OLOSA ORULA BABALUAYE NANU IBEYI OSHOSI YEWA IROKO YEWA INLE OBBA ORISHAOKO NANABURUKU OLOKUN ODUA NANABURUKU BABALUAYE NANU ORISHAOKO YEMBO ORISHAOKO OBBA ORULA OGGUN YEWA ORISHAOKO NANABURUKU 6 ORULA 7

ORULA ORULA ORULA ORULA ORISHAOKO YEWA ORULA ORULA ORULA ORULA ORULA INLE NANABURUKU ORULA ORULA ESHU ESHU

ORISHAOKO NANABURUKU OLOKUN OLOSA

ORULA ORULA

IROKO (El bastn de Olofi) = CEIBA YEWA Reina de los Eggun en el Il Ik NANA BURUKU Iy omi oi cre las aguas dulces, alumbra las noches es la LUNA NANU Deidad madre de Osowano AFR Eleggua de Osowano OLOSA Deidad hermana de Yemay y de Olokum vive en lagos y cinagas