ADOLESCENTES COMPONDO: INTERPRETAO SOCIOLGICA E IMPLICAES PARA A EDUCAO MUSICAL Margarete Arroyo Margaret@ufu.

br Universidade Federal de Uberlndia Resumo A comunicao tem por objetivo discutir, luz da "fora semitica da msica" teorizada pela sociloga britnica Tia DeNora (2000; 2003a), dados parciais da pesquisa que venho empreendendo com adolescentes de 5 8 srie de uma escola pblica rural de Uberlndia, MG. A motivao para tal discusso est na interao ser humano-msica que fundamenta empiricamente o estudo de DeNora. Tem-se repetido em vrias instncias (cientfica, pedaggica, miditica) que a relao dos jovens com a msica notvel. Que contribuies a teorizao de DeNora traz compreenso dessa relao? feita breve descrio da teorizao da "fora semitica da msica" e do processo que envolveu a criao de um rap por estudantes de 6 srie. Desse exerccio interpretativo so levantadas implicaes para a Educao Musical. Palavras-chaves: Adolescentes, Msica Popular, Ensino Fundamental

Abstract The paper aims to discuss data from a research that I have been developing with adolescents, students at a rural public school in Uberlandia, MG. This discussion has as theoretical basis the "semiotic force of music" as formulated by the British sociologist Tia DeNora (2000). The motivation for this discussion is the human-music interaction, which supports empiracally DeNora's study. It has been said in many instances (scientific, pedagogical, media) that youth relationship with music is strong. Which contributions does DeNora's theorization bring to the understanding of this relationship?

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A brief description is made of the theorization of "semiotic force of music" and of the process of creation of a rap by 6th grade students. From this interpretative exercise implication to Music Education are raised.

Introduo Esta comunicao tem por objetivo discutir, luz da "fora semitica da msica" teorizada pela sociloga britnica Tia DeNora (2000; 2003a), dados parciais da pesquisa que venho empreendendo com adolescentes de 5 8 srie de uma escola pblica rural de Uberlndia, MG. O que me motivou tal discusso a interao ser humano-msica como base da teorizao de DeNora. Tem-se repetido em vrias instncias (cientfica, pedaggica, miditica) que a relao dos jovens com a msica notvel. Que contribuies a teorizao de DeNora traz compreenso dessa relao? A pesquisa em andamento teve incio em maro de 2004, com previso de trmino em julho de 2005. Seus objetivos so: compreender a relao entre adolescentes de 5 a 8 srie de uma escolar rural da rede municipal de Uberlndia com a msica popular e experimentar, refletir e discutir o que, por que, para que e como dessa relao pode contribuir com subsdios a propostas locais de ensino e aprendizagem musical na educao fundamental1. Os procedimentos metodolgicos, de natureza etnogrfica, comportaram: insero na escola, interao com os adolescentes, observao participante, entrevistas semiestruturadas, registro audiovisual e dirio de campo. As justificativas dessa investigao esto, por um lado, no forte impacto que o fazer musical exerce sobre os jovens e, por outro, na escassa presena da msica nas matrizes curriculares da escolaridade bsica.

"Fora semitica da msica"

Esta investigao tem o apoio financeiro do CNPq. Agradeo calorosa acolhida na escola contexto desta pesquisa, tanto pela diretora, quanto pelos professores, funcionrios e estudantes.

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Em "Music in the everyday life", DeNora (2000) tem por meta teorizar sobre a "fora semitica da msica" a partir de dados empricos levantados etnograficamente e atravs de entrevistas. A msica, argumenta a autora,
"no meramente um meio 'significativo' ou 'comunicativo'. Ela faz muito mais do que exprimir atravs de meios no verbais. No nvel da vida diria, a msica tem poder. Ela est implicada em muitas dimenses do agenciamento social", [isto , est implicada com] "sentimento, percepo, cognio e conscincia, identidade, energia, incorporao2, (...) (2000: 16 e 20)"

Em sntese, a "msica est em relao dinmica com a vida social, ajudando a invocar, estabilizar e mudar parmetros de agenciamento, seja coletivo ou individual" (Ibid: 20). Assentada no interacionismo, DeNora constri um referencial terico multidisciplinar e procura superar a falha que h entre estrutura e sentimento, isto , entre a materialidade (as propriedades) da msica, ou o texto musical e os afetos que surgem no processo de interao ser humano e msica. Criticando os estudos semiticos da msica que se atm s estruturas, buscando decodificar o texto musical e desconsiderando os atores envolvidos na interao com essa msica, DeNora defende que "com relao msica a questo do seu significado social no est pr-dado, mas resultado de como aquela msica apreendida dentro de circunstncias especficas" (Ibid: 23). Um conceito bsico ao qual DeNora recorre para interpretar essa ser humano e msica "affordance" ou 'fornecimento', como traduzi para o portugus. Ele empregado no sentido de que "os objetos 'fornecem' aos atores certas coisas. Por exemplo, uma bola, fornece rolar, saltar, quicar, de modo que um cubo (...) no fornece" (DeNora, 2000: 39). Entretanto, este fornecimento no ocorre independente de como os usurios se apropriam do que est determinado ou inscrito nos materiais, sejam estes "lingsticos, tecnolgicos ou estticos" (Ibid: 38). Ao invs disso, "os fornecimentos de um objeto so 'constitudos e reconstitudos durante o curso de ao e atravs deste (...) dentro de cenrios' " (Ibid: 40). Assim, "affordance empregado para
"descrever as habilidades da msica para (...) 'pr em ao' seu papel de mediadora nas relaes da ao e experincia social (...). O conceito de 'affordance', em outras palavras, ajuda a ressaltar como as propriedades musicais podem - via seus aspectos fsicos (por exemplo, tempo, estrutura meldica e harmnica) e suas

Incorporao no sentido de dar forma corprea. Em ingls: embodiment.

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associaes convencionais (por exemplo, canes de amor) - conduzir elas prprias a formas de ser e fazer (...)" (DeNora, 2003b: 170).

O contexto da pesquisa Tomando por base a "msica em ao", isto , o momento de interao entre a msica e os adolescentes, ou entre os fornecimentos da msica (sua materialidade) e associaes convencionais e a apropriao ou investimento feito pelos adolescentes sobre ela, descreverei algumas interaes no contexto da criao de um rap por estudantes da 6 srie. Antes, porm, contextualizo o cenrio. A escola localiza-se cerca de 30 km do centro da cidade de Uberlndia e situa-se numa colnia de fazenda de reflorestamento, atendendo clientela dessa e de outras fazendas vizinhas. As turmas de 5 a 8 srie funcionam no turno da tarde e comportam cerca de 80 adolescentes com idades entre 10 e 18 anos. De maro novembro de 2004 interagi com esses estudantes durante 15 encontros em situao de "tomar emprestada" para essa interao o horrio de aulas de diferentes disciplinas3. Propunha prticas musicais (cantar, tocar, ouvir, danar, compor) ou acolhia idias e materiais trazidos pelos estudantes, com o intuito de promover situaes em que a relao deles com a msica popular pudesse ser pesquisada. Quanto aos adolescentes, 40 do sexo feminino e 39 do sexo masculino, 26 so nascidos em Uberlndia, e o restante em outros municpios mineiros da regio e de fora dela, bem como em outros estados (GO, SP, RN, PB, BA). So filhos de vaqueiros, operadores de mquinas, agricultores, pequenos fazendeiros, motoristas, tratorista, cozinheira, domstica, professora, logista, faxineira, donas de casa e diversas outras ocupaes nas fazendas. A maioria j viveu em regio urbana. Quando no esto na escola, 35,61% dos adolescentes se ocupam com msica (ouo msica, canto s vezes e fao as latas de bateria, canto, dano, ouo som). O que os adolescentes mais ouvem rock (citado por 16 meninos e 10 meninas), compartilham algum interesse tambm pelo sertanejo (10 meninos e 10 meninas) e pelo funk (7 meninos e 6 meninas). O rap foi escolhido por 12 meninos e 4 meninas, a msica romntica somente por meninas (9). Tambm foram citados outros tipo de msica: trance, samba, pop international, balano, pagode, dance, forr, hip hop, eletrnico, ax, rock romntico e bati3

No currculo da escola, h aulas de Arte uma vez por semana, cujo foco Artes Plsticas.

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do. Ouvem essas msicas atravs de rdio, gravador, cd, shows e som4. Treze declararam tocar algum instrumento (pandeiro, tambor, sanfona, teclado, violo, guitarra), sendo que na interao com eles, apenas quatro demonstraram familiaridade com um instrumento (teclado, pandeiro e tambor). Tm, portanto, principalmente experincias musicais como ouvintes.

Grupo mistura Desde o primeiro encontro, a 6 srie foi a que manifestou maior interesse pelo fazer musical, apesar de no incio agir de modo desconcentrado. Era expansiva, falante e agitada. Gostava de cantar e de tocar os instrumentos que eu levava (percusso e teclado). Em agosto propus que inventassem msica e sugeri que comeassem pela letra. A resposta dos estudantes foi imediata e letra e melodia ou letra e ritmo emergiram conjuntamente. Compor canes e raps virou uma "febre" que durou at o final do trabalho de campo em dezembro. Dessas composies, destaco um rap que um grupo de meninos fez, depois que propus que a letra tratasse do que os preocupava com relao s drogas, j que nos raps anteriores esse tema foi o assunto principal. Desses meninos, dois lideraram a criao: Jean e Tlio. (ver letra anexa) Na semana seguinte trouxeram a letra, que foi sendo revisada em vrios encontros no sentido do ajuste rtmico que percebiam problemtico. Em um desses encontros, sugeri que acompanhassem o rap com percusso. O grupo de meninos pegou os instrumentos e foi para fora da sala para tentar arranjar o acompanhamento. Jean estava envolvido com tarefas de outra disciplina neste dia e s voltou para a sala no final do encontro. Ao ouvir o arranjo que os colegas fizeram, ficou muito admirado e perguntou: fessora, como voc conseguiu juntar? Respondi com tom de valorizao do feito dos garotos: no fui eu no, foram eles (me dirigindo para o grupo de meninos). Nisso, Tlio disse de modo orgulhoso, cheio de autoconfiana e determinao: , fomos ns que fizemos!. Ainda na sala, excitados pelo feito e comemorando-o, batizaram o grupo: GRUPO MISTURA. O entusiasmo e a satisfao eram visveis nos corpos, gestos, vozes.

As palavras em itlico so originais dos adolescentes.

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O grupo continuou revendo a criao. Todos os encontros passaram a ser oficinas de composies. Essas eram muitas vezes feitas durante a semana por iniciativa dos prprios estudantes e mostradas nos nossos encontros. Certa tarde em trabalho de campo, quando me dirigia para da sala da 6 srie, Jean ficou surpreendentemente alegre ao me ver. Seu corpo, rosto e voz expressavam um entusiasmo transbordante. Disse: Aula de msica? Oba! Te adoro fessora! Sua calorosa acolhida refletia um entusiasmo menos por minha pessoa e mais por sua prpria capacidade de criar raps prprios.

Discusso As situaes de interao ser humano e msica pesquisadas por DeNora ficaram circunscritas audio (escuta), embora em After Adorno: rethinking music sociology (2003) ela inclua outras interaes como criao e performance. No caso do GRUPO MISTURA e seu rap, a circunstncia de interao foi a de criao de msica. Nesta interao, foi observado o sentido afetivo, corporal e cognitivo investido pelos estudantes. O que a msica forneceu aos integrantes do Grupo Mistura? Como eles se apropriaram ou investiram (Shepherd e Wicke, 1997) essa msica de sentido afetivo, corporal, cognitivo? A msica forneceu sua plasticidade rtmica e um gnero musical j interiorizado pelos adolescentes. Forneceu tambm um sentido pr-dado: associao do rap com drogas e marginalidade, manifestada nas primeiras letras que criaram. Entretanto, entendi que essas letras "escondiam" como aqueles adolescentes estariam elaborando os temas das drogas e marginalidade nas suas vidas cotidianas. Buscando transpor aquele sentido pr-dado e alcanar um sentido menos passivo, propus que inventasse novo rap que expressasse o que os preocupava com relao s drogas. Esta outra apropriao manteve o envolvimento com o processo criativo. A descoberta das prprias potencialidade - nunca haviam inventado msica, como alguns disseram - foi acompanhada de autoconfiana e auto-valorizao. Diz DeNora,

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"Com vistas questo do afeto musical, reconhecer a msica como (...) uma estrutura fornecedora permite que ela seja compreendida (...) como um lugar ou espao para "trabalhar" ou significar e produzir o mundo. A msica pode, em outras palavras, ser invocada como uma aliada para uma variedade de atividades; ela um espao para atividade semitica, uma fonte para fazer, ser e denominar os aspectos da realidade social, incluindo as realidades subjetivas e o self (...)" (2000: 40).

Implicaes para a educao musical Compreendo as situaes de ensino e aprendizagem musicais, sejam elas formais ou informais, como situaes de prtica musical, j que na ao de ensinar e aprender msica, ouvir, executar cantando, tocando ou danando e criar) esto presentes. Entendo tambm que essas situaes so densas afetiva, corporal, psicolgica e cognitivamente. Como prtica musical, as situaes de ensino e aprendizagem musicais so campos de interao ser humano e msica A partir destes pressupostos, a teorizao da "fora semitica da msica" estimuloume algumas reflexes: 1. Reforou o campo da Educao Musical como descrito acima;

2. Se as situaes de ensino e aprendizagem musicais so situaes de interao ser humano- msica e analisando-as segundo a teorizao de DeNora, temos que nessa interao a msica est fornecendo materiais para serem apropriados pelos estudantes. O sentido dessa apropriao no apenas pr-dado. O sentido depende da circunstncia da apropriao. 3. Poder-se-ia argumentar que este exerccio intepretativo tem mais a ver com questes sociolgicas do que com questes de aprendizagem musical. Vale aqui lembrar que o conhecimento um campo multifacetado, construdo social e culturalmente. A msica uma modalidade de conhecimento. Aprender msica (ou conhecer msica) aprender essa totalidade e no apenas fragmentos de componentes tcnicos. Mas sobre a aprendizagem da materialidade musical, muito trabalho de ritmo, de gnero, de arranjo, entre outros, foi realizado pelo Grupo Mistura.

Referncias bibliogrficas DENORA, Tia After Adorno: rethinking music sociology. Cambridge: Cambridge University Press, 2003 a. DENORA, Tia Music in everyday life. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. DENORA, Tia. Music sociology: getting the music into the action. British Journal of Music Education, v. 20, n. 2, p. 165-177, 2003 b. SHEPHERD, John; WICKE, Peter. Music and Cultural Theory. Cambridge: Polity Press, 1997.

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ANEXO Rap GRUPO MISTURA (ltima verso) DROGAS O PRPRIO NOME J DIZ NUNCA USE ISSO E SEJA FELIZ DROGAS TENTE NO USAR ESCUTE O REFRO UM CONSELHO VOU LHE DAR VOC J TEM CONSCINCIA DE FAZER, DO QUE FALAR NUNCA USE ISSO OU SUA VIDA VAI ACABAR SE UM MANO TE CHAMAR PRA FUMAR DIGA NO, HAH!!! SAI PR L MEU IRMO AS DROGAS NO COMEO " DEMAIS" DEPOIS S TE LEVAM PR TRS MACONHA TE D UMA NEUROSE DEPOIS TE D UMA OVERDOSE

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AS DROGAS PODEM TE LEVAR LOUCURA NS NO FAZEMOS ISSO SOMOS O GRUPO MISTURA

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