Como as Seitas Controlam a Mente dos Adeptos Autor : Matria extrada de uma ou mais obras literrias.

Publicado em : Domingo, 12/08/2007

Nos ltimos trinta anos a expresso lavagem ao crebro tem-se tornado muito comum. Em 1961 Robert J. Lifton escreveu o livro Thought Reform and the Psychology of Totalism [Reforma do Pensamento e a Psicologia do Totalitarismo], depois de ter estudado os efeitos do controlo da mente de prisioneiros de guerra americanos na China comunista. Lifton enumera oito aspectos principais que podem ser usados para determinar se um certo grupo uma seita destrutiva. Todas as religies autoritrias deviam ser submetidas a este teste para determinarmos exactamente quo destrutiva a influncia que elas tm sobre os seus adeptos. Que cada um julgue por si mesmo. 1. Controlo do Meio As seitas usam vrias tcnicas para controlar o meio das pessoas que recrutam, mas usam quase sempre uma forma de isolamento. Os adeptos podem ser fisicamente separados da sociedade ou pode-se-lhes ordenar, sob pena de punio, que se mantenham afastados dos meios de comunicao social, especialmente se estes os levarem a pensar criticamente. Todos os livros, filmes ou testemunhos de ex-membros do grupo (ou de qualquer outra pessoa que critique o grupo) tm de ser evitados. A organizao me arquiva cuidadosamente informaes acerca de cada recruta. Todos so vigiados, para que no se afastem nem se adiantem em relao s posies da organizao. Isto permite que a organizao parea omnisciente aos adeptos, pois sabe tudo sobre todos. 2. Manipulao Mstica Nas seitas religiosas, Deus est sempre presente nas actividades da organizao. Se uma pessoa sai da seita, quaisquer acidentes ou outros infortnios que lhes aconteam so interpretados como uma punio de Deus. A seita diz que os anjos esto sempre a velar pelos fiis e circulam histrias em como Deus est realmente a fazer coisas maravilhosas entre eles, porque eles so "a verdade". Desta forma, a organizao reveste-se de uma certa "mstica" que atrai o novo adepto. 3. Exigncia de Pureza O mundo descrito a preto-e-branco, no h necessidade de se fazerem decises baseadas numa conscincia treinada. A conduta da pessoa modelada de acordo com a ideologia do grupo, conforme esta ensinada na sua literatura. Pessoas e organizaes so descritas como boas ou ms, dependendo do seu relacionamento com a seita. Usam-se sentimentos de culpa e vergonha para controlar indivduos, mesmo depois de eles sarem da seita. Eles tm grande dificuldade em compreender as complexidades da moral humana, pois polarizam tudo em bem e mal e adoptam uma posio simplista. Tudo aquilo que classificado como mau tem de ser evitado e a pureza s pode ser atingida se o adepto se envolver profundamente na ideologia da seita. 4. O Culto da Confisso Pecados srios (segundo os critrios da organizao) tm de ser confessados imediatamente. Os membros da seita que forem apanhados a fazer alguma coisa contrria s regras tm de ser denunciados imediatamente. Existe muitas vezes uma tendncia para ter prazer na degradao de si mesmo atravs da confisso. Isto acontece quando todos tm de confessar regularmente os seus pecados na presena de outros, criando assim uma certa unidade dentro do grupo. Isto tambm permite que os lderes exeram a sua autoridade sobre os mais fracos, usando os "pecados" deles como um chicote para control-los.

5. A "Cincia Sagrada" A ideologia da seita torna-se na moral definitiva para estruturar a existncia humana. A ideologia demasiado "sagrada" para se duvidar dela e requer-se que o adepto tenha reverncia pelos lderes. A seita alega que a sua ideologia tem uma lgica infalvel, fazendo parecer que a verdade absoluta, sem contradies. Um sistema assim atractivo e oferece segurana. 6. Linguagem Elaborada Lifton explica que as seitas usam de forma abundante "clichs para acabar com o pensamento," expresses ou palavras que so forjadas para acabar a conversa ou a controvrsia. Todos conhecemos os clichs "capitalista" e "imperialista," usados por manifestantes anti-guerra nos anos sessenta. Estes clichs memorizam-se facilmente e tm efeito imediato. Chamam-se a "linguagem do no-pensamento," pois terminam a discusso, dispensando quaisquer consideraes adicionais. Entre as Testemunhas de Jeov, por exemplo, expresses como "a verdade," "a sociedade," "a organizao," "o novo sistema," "a nova ordem," "os apstatas" e "as pessoas do mundo" contm em si mesmas um julgamento dos outros, no necessrio pensar mais neles. 7. Doutrina Acima das Pessoas A experincia humana subordinada doutrina, independentemente de quo profunda ou contraditria tal experincia seja. A histria da seita alterada para se ajustar lgica doutrinal. O indivduo s tem valor na medida em que se conforma aos modelos prestabelecidos pela seita. As percepes do senso comum so desconsideradas, se forem hostis ideologia da seita. 8. Dispensados da Existncia A seita decide quem tem o "direito" de existir e quem no tem. Eles decidem quem morrer na batalha final do bem contra o mal. Os lderes que decidem quais so os livros de histria exactos e quais so os tendenciosos. As famlias podem ser destrudas e os estranhos podem ser enganados pois no merecem existir!

Como discipular ex-adeptos de seitas Autor : Matria extrada de uma ou mais obras literrias. Publicado em : Domingo, 12/08/2007

Desiluso, angustia, perda da confiana em si mesmo, medo de voltar ao estilo de vida anterior ao do envolvimento com a seita, tenso, incerteza, crise de identidade, falta de rumo, etc. Estas so as companhias constantes de quem abandona uma seita hertica. Muitos se descrevem como "arrasados, mutilados"; outros dez anos aps terem deixado o grupo ainda permanecem nesse estado. Alguns partem para novas experincias religiosas em busca da "nica igreja verdadeira", vo de igreja em igreja, decepo seguida de decepo. Ainda h aqueles que tentam recuperar o tempo perdido e passam a dispensar maior ateno as relaes familiares, ao emprego, aos estudos, enquanto deixam Deus de fora de suas vidas. A Dra. Margaret Thater Singer, como resultado de uma pesquisa intensa feita com 3000 mil ex-sectristas observou entre eles: "casos significantes de depresso, solido, ansiedade, baixa auto-estima, superdependncia, confuso, inabilidade para se concentrar, psicoses"(1). Isso tudo conseqncia de se ter estado associado a uma seita destrutiva que abusa emocional e espiritualmente do indivduo. Steve Hassan, autor de "Combatendo o Controle Mental das Seitas"(2) , faz uma lista de quatro marcas bsicas do controle mental exercido pelas seitas: O CONTROLE EMOCIONAL

A chave deste controle esta no temor e na culpa, tambm chamado de "inculcao" de fobias . O membro da seita desenvolve a parania de que Satans esta a espreita para caar-lhe se em qualquer momento questionar a organizao religiosa ou por alguma razo, a abandone, ...Ele e sua famlia morreriam de forma horrvel se afastarem. O CONTROLE DE CONDUTA reforado aos membros toda classe de regras peculiares, normas sobre vestimentas e outras coisas no especificadas na Palavra de Deus. Novos modelos de comportamento so apresentados, como as visitas de porta a porta, a assistncia a varias reunies semanais, novas atitudes para com os dissidentes e na seqncia, o ensinam que ele perseguido por suas crenas. O CONTROLE DE PENSAMENTO Emprega-se uma linguagem carregada de termos peculiares do grupo, tais como: novo sistema, teocrtico, organizao de Deus, a verdade, apostatas. Tudo branco ou negro; a entidade boa e todas as demais so do Diabo. Existem respostas para todas as tuas perguntas, pois assim o membro no necessita pensar por sua prpria conta. O CONTROLE DE INFORMAO Aos membros proibido qualquer acesso a informao critica sobre o movimento. O membro sempre esta ocupado lendo suas prprias literaturas e assistindo a reunies. Dentro da estrutura piramidal do movimento existem diversos nveis de conhecimento. Tambm so escondidas informaes dos que esto fora, de maneira que eles tenham publicamente uma imagem benigna. Muitos por desconhecerem estes aspecto das seitas acham que os exsectaristas sofrem inteiramente de problemas espirituais e nada mais. Pessoas que fizeram parte de uma seita tm problemas e necessidades especiais. Umas das dificuldades que encontram m compreenso e invariavelmente estigma, na comunidade evanglica. Os apologistas Ronald M. Enroth e J. Gordon Melton, lanaram um grande desafio em um de seus excelentes livros: "Ns desafiamos os cristos para estenderem companheirismo e amizade para esta nova minoria os ex-sectaristas"(3). A grande maioria daqueles que saem de uma seita sofrem enormes privaes. Isso implica no fato que temos o dever moral de ajud-los, no somente levando-os a Jesus Cristo, mas dando-lhes assistncia no que for necessrio para que reestruturem suas vidas. Nos ltimos anos houve um crescente crescimento da apologtica em nosso pas, vrios livros foram lanados expondo o erro religioso e defendendo magistralmente a verdade, porm a igreja crist permanece aptica na sua compreenso dos afeitos danosos que o envolvimento com grupos pseudos-cristos traz ao indivduo e a sociedade como um todo, sem contar naqueles que chegam feridos em nossas igrejas e permanecem com vrias seqelas por causa de seu anterior envolvimento sectrio. Eles carecem de um envolvimento intenso e relacional com cristos maduros que os oriente no somente a abandonar falsos ensinos e aprender as verdades bblicas, e essencialmente o amor incondicional do Salvador. Em junho de 1980 cristo de vrios pases se reuniram em Pattaya, Tailndia, sob o patrocnio da comisso de Lausanne para a Evangelizao Mundial afim de tratar de questes pertinentes a obra de evangelizao mundial. Um dos temas pulsantes desse congresso foi a "Mini Consulta para a Evangelizao de Msticos e Sectaristas"(4). Na ocasio foram dadas preciosas instrues sobre o aconselhamento de pessoas que fizeram parte de uma seita. Seguem abaixo algumas sugestes (com adaptaes) apresentadas naquele encontro que so vitais queles que desejam ajudar um ex-sectarista: "Acompanhamento: Freqentemente, os que abandonam uma seita religiosa so muito desconfiados e assustados. Eles precisam de muito de segurana e de compreenso. Ele precisa ser abordado com gentileza amor e respeito. O anterior grupo e seus lderes no devem serem escarnecidos ou atacados. Isso provocaria uma atitude defensiva. essencial descobrir por que ele (ou ela) se uniram ao grupo. Pode haver muitas razes. Estimule-o a falar sobre isso. O calor e a aceitao pessoal, por um lado e o esprito de orao no intuito de triunfar no conflito espiritual, por outro lado so os fatores chaves. So mais importante que a lgica e a argumentao(5). Entretanto , necessrio ter um bom conhecimento dos ensinamentos do grupo, e ser capaz de question-los polidamente, porm com firmeza, com base na Palavra de Deus. Pode ser importante insistir vrias vezes sobre alguns pontos simples, quando ex-sectarista se mostrar confuso. Cuidado para no manipular ou fazer ameaas! Enquanto oramos e

alimentamos a esperana de que ele posso estar desenvolvendo a cada dia seu relacionamento com Jesus Cristo, precisamos tomar cuidado para no tirarmos vantagem de seu estado de confuso mental. Nossa primeira responsabilidade encoraj-lo e ajud-lo a entender tudo que passou e a libertar-se dos traumas oriundos de sua anterior experincia religiosa. Do contrrio, estaremos sendo culpados de violar sua personalidade, exatamente como fez o grupo aliciante. A tarefa de assumir a "paternidade espiritual" (o cuidado) pode ser extremamente exigente. Requer tempo, pacincia, recursos emocionais e energia espiritual. preciso lutar em orao! Incentive-o na leitura da Bblia (Hebreus 4:12). Ponhao em contato com outros que tem o mesmo transfondo religioso e que experimentaram a Graa irresistvel de Deus em suas vidas." Pode-se levar meses ou at anos para a recuperao total de um ex-sectarista. Porm, extremamente gratificante ver cada dia o progresso deles na f e a cada momento conhecendo mais da amabilidade, misericrdia e fidelidade de Deus em suas vidas. (xodo 34:6), entendendo assim que a Graa de Deus suficiente para a cura de feridas e traumas passados.