LA VISION LITERARIA DE TULIO BUSTOS Si vemos a una persona con un instrumento musical, en pose de ejecutarlo -de hacerlo sonar-

decimos que se trata de un msico. No nos cabe ninguna duda. Que el msico sea un guitarrista. Es decir que aquella persona a quien presumimos que se trata de msico, est con una guitarra, la est preparando con la tensin ideas de las cuerdas para que el tono y el timbre musicales resulten agradables -est templando las cuerdas, est templando la guitarra, decimos- no nos cabe la menor duda de calificar, a esa persona, de msico, o de guitarrista. Hasta lo podemos escuchar en sus interpretaciones. No importa que la ejecucin de notas y ritmos tengan fallas. No por ello le dejamos de calificar de msico , o de persona que sabe tocar un instrumento. Asimismo: vemos a determinados grupos de personas, apostados en alguna acera o en alguna vereda, y hasta sentados muy cmodamente. Ellos estn observando detenidamente algn aspecto de la naturaleza. Puede ser el campo o puede ser la ciudad. Si se trata de la ciudad, de seguro que estarn observando lo monumental de un edificio, de una arquitectura, de una ruina, de alguna, ajuga o torre de iglesia. Adems, estn on tableros pequeos, con lpices y papel virgen sobre el cual van a reflejar una perspectiva de su observacin. No nos equivocaremos al decir que se trata de estudiantes de dibujo, de pintura, de bellas artes. Ms an, si al ser humano lo vemos con una paleta, llena de pintura, sus pinceles y brochas, junto a un caballete, copiando de la realidad alguna obra, o fantaseando sobre ella para crear su producto, para hacer su criatura, terminaremos indicando que es un pintor, que es un artista, que es un maestro del dibujo, de la pintura. En los casos del msico o del pintor, quin deja de reconocer los conceptos bsicos en ellos de que no se trata de msica, o no se trata de pintura? Creo que ninguno. Se termina aceptando que si es msica o que si es pintura. Inicialmente, no importa los grados de precisin sobre las tcnicas utilizadas en la ejecucin de las obras de 3

arte: msica o pintura. Ser el formalismo o el academicismo que terminarn procesando la precisin o imprecisin de las tcnicas. Pero no se los negar como productos de arte. Es decir que el msico o el pintor pueden hacer mala msica o mala pintura; empero su actividad no es por ello menos especfica. Por el contrario la literatura es el nico arte lase mejor: actividad humana- que no tiene nada de objetivamente clasificable que le distinga del no arte . La literatura se sirve del lenguaje comn. Al menos eso es lo que creemos. Ninguna tcnica especfica la distingue. Sin embargo no negamos su sentido esttico. Es decir que lo literario, ordinariamente se ha apoyado en el uso esttico del lenguaje. A pesar de todo: existe una especificidad de la literatura, a pesar de que el uso esttico del lenguaje tenga algo de la virtud dormitiva del opio. Para que exista literatura es necesario que exista un texto, un sentido estricto, un tejido verbal constante o por lo menos su trama, en la que se pueda injertar variaciones secundarias. En ningn caso se trata de un trozo, bruto, espontneo de lenguaje, sino de un texto; es decir, lenguaje organizado, cerrado sobre s mismo, con un principio y un final, con seales de puntuacin para su reproduccin, que permitan su grabacin por la memoria. El texto si a algo distinto se puede llamar texto- que escape de estos principios formalizantes, deja de ser texto; y no podra se literatura. Entonces, qu decir del llamado discurso literario ? Es preferible, a esta altura, movernos sobre pautas academicistas, formalistas que pretendan la muerte de lo, que ha sido escrito con finalidad literaria, segn concepcin de su autor. Sin que dejemos de observar que, por s solo el desplazamiento del lenguaje, incluso coherente, no produce la calidad literaria. Pues, y para terminar esto de que no es nuestro objetivo, la calidad literaria se basa, parejamente, en un doble funcionamiento de las palabras y de las expresiones. Quiere decir que este doble funcionamiento est organizado y organizado en funcin de la literatura. Empero, Tulio Bustos escribe. No es un escritor profesional, ni de profesin. Es un hombre que vive la vida, que vive la msica, ama y sigue amando. Y ama la naturaleza, y ama las cosas, ama los seres. Concibe y siente el ritmo de la vida, de la sociedad; por eso hace y escribe sus versos; por eso concibe un ritmo musical, bsicamente hace el pautado y lo transmite al msico para escribir la partitura, y sobre ello hacer cancin. 4

Qu hace, entonces, con Angelina, el Zhai y su luna ? su nuevo mundo de reflejar las vivencias-. Es el hombre que vive la pasin de la naturaleza, de las plantas, de las especies, de las flores, de la fauna. No en vano es ingeniero agrnomo , actividad profesional y ocupacional que le da su preferencias para amar la naturaleza y reflejar, o poder reflejar los recuerdos, las vivencias , a travs de las descripciones que dejan sentir su amor por la naturaleza, que dejan sentir su lirismo, su romanticismo, su cuo de nuevo romntico. No importan la concepcin ni la tcnica literaria para volcar esas vivencias. Lo importante, para l, est en decirlas, en expresarlas. No importa que se mezclen los lenguajes cotidianos con los lenguajes tcnicos he all su condicin de profesor, que tambin nos quiere ensear-. Lo importante es aprovechar la circunstancia, el motivo, el tiempo que provoc que motiv el recuerdo, y que le dio la oportunidad para decir las cosas respecto de la naturaleza, de ese famoso escenario, que bien propician oportunidades relatsticas a Tulio Bustos. As vistas las cosas, los epnimos de Tulio Bustos, son las plantas en sus gneros prximos y en sus diferencias especficas no en vano son presenta clasificaciones en forma camuflada- con las cuales hace historia, recuerda historias, vive mundos y circunstancias que, en el fondo, le permiten ms vivencias de su alma enamorada de la naturaleza Loja, Verano de 1987 Fausto Aguirre T.