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ACASO HAVERIA UMA EVOLUO NA ABORDAGEM ESTRUTURALISTA LEVI-STRAUSSIANA DE/EM SAHLINS? Tedson Souza 1 LEVI-STRAUSS E O ESTRUTURALISMO Se para o estruturalismo lingstico pensamos expoentes como Saussure e Roman Jackobson, para Antropologia impe-se, de forma capital, Lvi-Strauss. Seu percurso intelectual permite compreender como a vinculao a crculos intelectuais filosficos (sartriano), lingsticos (jakobsoniana) e antropolgicos (boasiano) contriburam para a produo de um estruturalismo levi-straussiano. Muito embora dados biogrficos no sirvam mais como serviram no sculo XIX para explicar hermeticamente as obras, preciso compreender que, quando Lvi-Strauss sai da Frana durante a II Guerra Mundial e vai para Nova York trabalhar na New School of Social Research, ele tem oportunidade de manter contato intenso com Franz Boas e Roman Jakobson, o que, para boa parte da crtica antropolgica, vai ser fator crucial para configurao desse estruturalismo, principalmente nas obras Les structures lmentaires de la panrent (1949) e Tristes Tropique (1955) e Antropologie Structurale (1958). A perspectiva relacional, presente no estruturalismo lingstico, como nas dicotomias saussurianas significante x significado, langue x parole, sincronia x diacronia, sintagma x paradigma, levada s ltimas conseqncias na Antropologia por Levi-Strauss. Entretanto, no podemos afirmar que essa idia relacional seja prpria da Lingstica ou de qualquer outra cincia, afinal, desde o sculo XVI, ela tem sido apropriada por diversas cincias, inclusive, as naturais. Desse modo, Jakoson (2001), em seus estudos de fontica e fonologia, prope, para a conceituao dos fonemas a idia de relao distintiva entre eles, a saber: /t/ no /d/ pela oposio sonoridade: /t/ uma consoante oclusiva, dento-alveolar, desvozeada (surda) e /d/ uma consoante oclusiva,

dento-alveolar, vozeada. Em As estruturas elementares do parentesco, Strauss vale-se desse paradigma. No h sistemas significativos cujos elementos integrantes sejam em si, todos so relacionais. Por isso, jamais se pode pensar em me como um conceito estanque; antes, me s me em relao aos filhos. Pelas palavras de Eriksen e Nielsen (2007, p. 129, grifo nosso):
[...] na viso de Lvi-Strauss, o parentesco no era principalmente o modo de organizao social, mas um sistema significativo, um sistema de relaes e a principal relao no era o lao natural de sangue pai-filho, mas o lao construdo socialmente entre marido e mulher. O casamento o ponto de indeterminao no parentesco biolgico, voc no pode escolher seus pais, mas deve escolher seu cnjuge. Para Lvi-Strauss, essa escolha a fissura pela qual a cultura penetra no parentesco, transformando a sociedade tribal de biologia em cultura. [...]

Concordamos com a leitura de Eriksen e Nielsen, pois a descrio estrutural proposta por Strauss fundada em relaes opositivas que precisam ser descritas atravs de um mtodo que, antes de tudo, precisa reconhecer e testar, empiricamente, relaes entre dois ou mais termos, construir tabelas de permuta e, s ento, analisar. preciso tambm afinar nossa leitura do estruturalismo Levistraussiano de Leach (1970, p. 23, grifo nosso):
[...] o que sabemos sobre o mundo externo apreendido atravs de nossos sentidos. Os fenmenos que percebemos tm caractersticas que lhes atribumos por causa do modo como os nossos sentidos operam e do modo como o crebro humano est organizado para ordenar e interpretar os estmulos que recebe. Uma caracterstica muito importante desse processo de ordenao que cortamos o contnuo de espao e tempo que nos cerca em segmentos, pelo que estamos predispostos a conceber o meio circundante como este consistisse num vasto nmero de coisas separadas, pertencentes a determinadas classes, e a pensar sobre a passagem do tempo como se fossem seqncias de eventos separados. [...]

Outro aspecto interessante que Lvi-Strauss, assim como faz a corrente estruturalista de inspirao saussuriana, privilegia o recorte sincrnico em detrimento do diacrnico. Ainda que o lingista genebrino no tenha proposto exatamente uma hierarquia entre o sincrnico e o diacrnico, os estudos lingsticos, para se fundar em oposio s correntes historicistas anteriores, privilegiaram a sincronia, a lngua (langue) como fato social autnoma (e no a escrita). Na antropologia estruturalista tambm, possvel explicar a cultura e a sociedade sem uma incurso necessariamente histrica ou na histria (diacrnica).

REFERNCIAS JAKOBSON, Roman. Lingstica e Comunicao. So Paulo: Cultrix, 2001. ERIKSEN, Thomas Hylland; NIELSEN, Finn Sivert. Histria da antropologia. Traduo Euclides da Cunha. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 2007.

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