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COMRCIO MARTIMO ATENIENSE: THALASSOCRACIA E MTIS Camila Alves Jourdan 1

Resumo: Neste artigo buscamos relacionar a poltica iniciada por Temstocles, a thalassocracia, com a ampliao do comrcio martimo Ateniense. Alm disto, analisamos a viso dos Atenienses sobre o Mar e a Navegao a partir da obra de Hesodo Trabalhos e Dias, bem como as astcias (mtis) dos nautai. Palavras-chave: Comrcio Mar Navegao mtis - Hesodo

Abstract: This article tries to relate the policy initiated by Themistocles with the expansion of Athenian maritime trade. Moreover, we analyze the views of the Athenians over the Sea and Navigation from the works of Hesiod "Works and Days" and the mtis of nautai. Keywords: Trade Sea Navigation mtis Hesiod

Introduo

O presente artigo corresponde aos primeiros passos da pesquisa que desenvolvemos no Ncleo de Estudos de Representaes e de Imagens da Antiguidade

Aluna do curso de graduao em Histria pela Universidade Federal Fluminense (UFF) sob a orientao do Prof. Dr. Alexandre Carneiro Cerqueira Lima. Bolsista de Iniciao Cientfica pelo Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC-UFF), membro e pesquisadora do Ncleo de Estudos de Representaes e de Imagens da Antiguidade (NEREIDA). E-mail para contato: camila_historia_uff@yahoo.com.br

(NEREIDA/UFF). Investigamos as prticas, os ritos e as tcnicas dos nautai tanto na documentao textual quanto na imagtica (cenas de navegadores na cermica tica de figuras negras e vermelhas). Para este artigo, trabalharemos com a documentao textual, mais especificamente passagens da obra de Hesodo, Trabalhos e Dias. A hiptese que defenderemos no presente artigo incide na concepo de que o comrcio e a navegao, na plis dos atenienses, foram fomentados pelos Pisistrtidas, no VI sculo a.C., e obteve amplo apoio da elite poltica no incio do V sculo a.C. Inseridos nesta temtica esto os nautai, a navegao e o mar. Assim, nosso objetivo neste trabalho argumentar, fundamentados pela documentao textual e pela bibliografia de referncia, que o comrcio estava presente na plis dos Atenienses e que seus componentes so de fundamental importncia nas relaes sociais polades. A viragem para o mar empreendida pelos atenienses, a partir da poltica desenvolvida por Temstocles (sculo V a.C), possibilitou a intensificao do comrcio do Mar Egeu. De igual maneira, tal transformao pra o mar gerou uma viragem em sua poltica, economia e cultura. A poltica thalassocrtica, seguida por seus desdobramentos Imperialismo e Liga de Dlos , fomentou consideravelmente um domnio sobre o espao marinho. Ampliando, cada vez mais, iniciativas concernentes aos domnios de Poseidon. Inserido nesta poltica iniciada por Temstocles, o comrcio passou a ter maior pujana no Mar Egeu. Contrariamente aos discursos da elite pois esta afirmava a valorizao da agricultura perante outras atividades , concebemos que o navegador/comerciante no se via como um inferior na sociedade. Na sociedade polade ateniense o comerciante

(s) desempenhava funo relevante, mesmo que os discursos da elite expusessem o contrrio.

Economia na Antiguidade? Foi com esta questo que os diversos historiadores da antiguidade iniciaram suas pesquisas. Ns, assim como estes, iniciamos o presente trabalho questionando-nos acerca da possibilidade de vislumbrar (ou mesmo entrever) a esfera econmica de uma sociedade na antiguidade. (BRESSON, 2008:7) So inmeros os trabalhos e pesquisas empreendidos sobre este assunto, no qual h uma pluralidade de concepes e ideias formuladas. Desta forma, buscaremos delinear sumariamente a historiografia concernente a tal temtica. Com isto, necessrio ressaltar que h dois grupos que insuflam debates. De um lado, de acordo com Claude Moss, esto os chamados modernistas 1. Estes comparavam o desenvolvimento econmico da antiguidade ao que ocorreu na Europa da Idade Moderna o advento do capitalismo. Assim, tais historiadores chegaram a imprimir conceitos como capitalismo para se referirem economia grega do sculo IV a.C., bem como acreditavam que as transformaes polticas e sociais ocorridas entre o perodo arcaico e helenstico eram provenientes do campo econmico. Segundo eles, a democracia ateniense teria se estabelecido quando o desenvolvimento da indstria e do comrcio originou uma burguesia de industriais e comerciantes que tomou o poder da velha oligarquia ruralista (MOSS, 2004: 104).

De outro lado tm-se os chamados primitivistas 2. Estes, por sua vez, concebem que a Grcia antiga manteve-se em um estgio de desenvolvimento rural, isto , apoiava-se largamente na agricultura, no domnio familiar e na autarquia. Desta forma, as trocas estariam inseridas apenas como medida para obteno de recursos essenciais. Por isto, o comrcio e o artesanato, por exemplo, teriam permanecido como atividades minoritrias na sociedade polade. Assim, h o predomnio da atividade ligada terra sobre as outras desenvolvidas na sty. Para alm dos embates travados entre estas duas vertentes historiogrficas, novas teorias surgem. A partir do sculo XX, para se retirarem de um binarismo historiogrfico que pressupe quase que obrigatoriamente a sobreposio da agricultura sobre o comrcio e vice-versa, tais teorias passam a minorizar as oposies existentes entre a terra e o comrcio. Podemos apontar o ps-modernismo, a teoria dos sistemas-mundiais, o ps-colonialismo, o mediterranismo. Concebemos que na plis dos Atenienses do V sculo a.C. havia um sistema complementar entre a agricultura e comrcio, compondo uma economia diversificada. Neste sentido, apontamos a existncia de uma economia na antiguidade ateniense. Segundo Jos Francisco de Moura

Os textos que nos chegaram do perodo Clssico em geral minimizam as atividades comerciais e artesanais. Isso acontece por no serem estas as atividades em que estavam envolvidos os seus elaboradores e por estes tentarem justificar seu direto exclusivo conduo dos negcios da plis. (Moura, 2001: 29).

Por conseguinte, muitos estudos embasaram-se nos discursos da elite fundiria, compondo uma viso do seguimento aristocrtico. Um representante deste pensamento aristocrtico Xenofonte. Na sua obra, Oikonomikos, o autor afirma que a centralidade da vida do indivduo a gerncia da propriedade a agricultura, os escravos, a mulher, a casa. Desta maneira, o artesanato, a minerao, o comrcio e outras atividades no relacionadas ao campo foram menosprezadas pelo aristocrata ateniense. No entanto, Tucdides na obra Guerra do Peloponeso demonstra que o fortalecimento da plis dos Atenienses s foi possvel por sua expanso e comrcio martimos.

Para ele, o imprio ateniense tinha grande poderio em virtude desse mesmo comrcio e das taxas obtidas das ilhas (I, 19, 23, 89-93). O autor narra explicitamente que a riqueza ganha com a troca martima era extremamente importante (I, 3, 7-8 (...)o poderio de Atenas vinha do fato dela, graas ao dinheiro, democracia e aos bens, poder vencer suas eventuais crises agrcolas (I, 80-85; 141-142). (MOURA, 2001:22)

Ou seja, ao no depender exclusivamente da agricultura, o comrcio poderia manter as riquezas da cidade. Vislumbrando as diversas vertentes tericas e historiogrficas superficialmente aqui apresentadas , concebemos que havia uma economia na antiguidade, ainda que no comparada aos moldes que se desenvolveram na modernidade. Em tal economia se articulava a atividade agrcola com a comercial, formando uma economia diversificada.

Assim sendo, no presente artigo articulamos esta ideia aos estudos do comrcio martimo. Por fim, necessrio destacar que a economia estava imbricada por outros mbitos da sociedade, tais como a poltica e a cultura. Da, por diversas vezes, iremos tratar de questes polticas e culturais. Para Anthony Snodgrass, segundo Ciro Cardoso, A histria econmica e a teoria econmica no foram reas de estudos para os antigos gregos (CARDOSO, 1994: 175). Ainda que Cardoso afirme que seja possvel (em alguns casos) vislumbrar a economia por ela mesma, sem submet-la poltica ou s mentalidades, acreditamos que s podemos entrever a economia na antiguidade ao no isol-la em uma esfera per se. Desta maneira poderemos compor um cenrio mais amplo, pois no restringiramos setores da sociedade ateniense.

Contexto: Desenhando um cenrio

Antes de nos inserirmos nas questes supracitadas, se faz necessrio delinear os contornos do contexto histrico no qual se desenvolve nossa pesquisa. Com isto, nosso recorte temporal est calcado nos VI e V sculos a.C., enquanto que o recorte espacial centra-se na plis dos Atenienses e no mar Egeu3. Dado isto, durante o governo de Slon que se iniciam as medidas polticas que iro implicar diretamente na questo econmica do sculo V a.C. A relevncia de Slon para nossa pesquisa reside, principalmente, na questo censitria. A partir de pressupostos de posse de rendas houve a diviso da sociedade ateniense em ordens, implicando diretamente na participao poltica 4 e no ideal de cidado-guerreiro.

Tais medidas de Slon foram pensadas para os dois grupos que se opunham na sociedade ateniense de seu perodo: de um lado os mais ricos, querendo maiores benesses; do outro os mais pobres, reivindicando melhores condies. Com o governo de Clstenes h um recuo no poder das famlias aristocrticas, especialmente com a criao das dez tribos. A diviso da tica em dez tribos a base essencial para a instaurao do regime democrtico no sculo seguinte. Como nos expe Paul Cartledge, Clstenes reorganizou a regio da tica de modo a acabar com a proeminncia poltica das quatro famlias de sangue5, dessa forma o governante dirigiu seu olhar para toda a comunidade polade, para o Dmos6. Neste cenrio encontra-se, nos primrdios do sculo V a.C, Temstocles e sua poltica thalassocrtica e o empreendimento de um imperialismo. Com esta nova poltca, a plis dos Atenienses adqurir proeminncia entre as pleis da Hlade, chegando ao ponto de impor seu poder no mar Egeu e a outras pleis. O efetivo sucesso alcanado por Temstocles s foi possvel pelo contexto das guerras Greco-Prsicas. Os conflitos entre gregos e persas alavancou o poderio militar ateniense, uma vez que sob a gide desta plis se formou a Liga de Dlos ou, como chamada a poca, os Atenienses e seus aliados , unindo as pleis contra o inimigo persa. Nesta Liga, as cidades participantes deveriam contribuir com trirremes e exrcito e, caso no pudessem, deveriam colaborar com riquezas. Como a plis dos atenienses (dentre todos os membros) era a que mais possuia recursos navais e militares, passou a liderar e tomar as decises da Liga. Tanto que, durante o governo de Pricles, o Tesouro da Liga e a Assembleia decisria das aes da mesma so levados para a

plis dos atenienses. Ou seja, o tesouro passa a ser usado pelos atenienses e as reunies da assembleia da Liga ocorrero na de Atenas (Ekclesia). A democracia chega ao seu pice com o governo de Pricles. Como nos apresenta Moss, Pricles soube associar estreitamente o regime democrtico ao imprio exercido por Atenas no Egeu. Ao desenvolver a frota ateniense e fazer do Pireu o porto mais importante do Mediterrneo, proporcionou aos mais pobres dentre os cidados meios de viver decentemente. (MOSS, 2004: 229). Durante os muitos anos de governo de Pricles (quinze anos seguidamente eleito para a estrategia), a cidade foi embelezada pelas obras arquitetnicas como o caso da construo do Partenon em 447 , as incurses militares ampliadas nas cidades da Liga que se revoltavam contra a plis dos Atenienses, houveram as concesses de clerquias aos atenienses

Atividades dos navegantes

A questo dos erga (trabalhos) pertinente para a presente pesquisa, uma vez que se faz imprescindvel destacar as concepes acerca do esforo (trabalho) e os valores empregados para a multiplicidade de atividades desenvolvidas na plis dos Atenienses. Embasando-nos na obra hesidica Trabalhos e Dias, vislumbramos a atividade claramente evidenciada pela elite como a mais importante: a agricultura. De acordo com Hesodo, era atravs do trabalho que o indivduo seria capaz de alcanar muitas conquistas como a riqueza, um lugar de respeito, destaque na sociedade e at mesmo a prpria dignidade.

No que se refere ao cio preciso destacar que este visto poca de maneira ambgua. De um lado, o cio de um indivduo que no trabalhava era algo negativo, podendo ser agravado se este fosse um pobre. O indivduo que no trabalhava no conseguiria prosperar, conseguir riqueza ou mesmo ser digno perante outros cidados. Do outro, o cio de um indivduo rico que dispunha de escravos para desempenhar as atividades mais rduas , que poderia se dedicar poltica, era bemvisto socialmente. Tudo isto se tornava essencial para vida do cidado, j que tendo as prerrogativas acima indicadas, o cidado estaria capacitado para exercer a poltica. Logo, da poltica participaria aqueles que seguem, a risca, o calendrio de sua atividade. Tais pressupostos eram difundidos pelo discurso de uma elite. Esta, por sua vez, era aristocrtica, ou seja, suas riquezas e prestgio dependiam notoriamente da agricultura e da prtica guerreira. Alm disso, era forjada uma ancestralidade herica. Sendo assim, podemos apontar que Hesodo infere grande parte de sua obra apresentando, basicamente, duas ideias. A primeira se refere figura do agricultor, que labuta dia aps dia sobre a terra7, que desenvolve a retido no trato com os deuses (adorando-os e rendendo culto), que empreende a justia para com os seus 8, que conduz impecavelmente as suas atividades dirias 9, que amplia suas riquezas de maneira comedida e correta. A segunda remete-se os valores dos trabalhos, no qual o agricultor se sobreporia a um comerciante, um navegante ou um arteso. Assim, a agricultura seria o principal e fundamental trabalho desempenhado pelo homem. Neste sentido, passaremos a configurar as ideias postuladas sobre a agricultura, o agricultor e a terra. Deste modo poderemos contrapor a figura do comrcio e da navegao.

Dado isto, segundo Nick Fischer a terra consistia em um importante bem econmico que agregava valor e prestgio social, poltico e simblico a um indivduo. A terra era smbolo de riqueza e de poder para os atenienses. Tal afirmao pode se justificada pelos inmeros conflitos que ocorreram na histria dos atenienses, motivados por fatores como a questo de posse e a necessidade de expanso. Torna-se evidente a importncia da terra para os atenienses e, sobretudo, o fato da mesma servir como um ponto de delimitao ou mesmo de segregao entre os ricos possuidores e os pobres que desenvolviam trabalhos para estes. Ao mesmo tempo em que a terra possua grande relevncia como smbolo de poder e de riqueza, a agricultura seria a atividade que tinha maior destaque. Por ser uma atividade que estava ligada diretamente terra, era extremamente valorizada e apreciada. Como nos expe Fischer, em uma passagem escrita por Aristteles, fica evidente a valorizao da cidadania (do campons-cidado), bem como da hierarquizao das atividades.

Entre as coisas louvveis, est no trabalhar em qualquer atividade vulgar, pois condio do homem livre no viver para servir a outro. (Aristteles Apud FISCHER, N.).

O comrcio e a navegao eram, nos discursos elitistas, prprios de uma categoria inferior. Como afirma Hesodo, a navegao era algo tido como muito arriscado, mesmo que dela possibilitasse fornecer riqueza. Somente aqueles que por algum motivo estivessem impossibilitados de trabalhar na sua prpria terra que

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deveriam se voltar para as atividades da navegao e do comrcio. sobre estes comerciantes/ navegantes que iremos incidir uma anlise. Os empori eram os indivduos que tinham no comrcio mercantil sua atividade e fonte de renda, como esclarece Claude Moss. Eles permaneciam nas emporia e se dedicavam ao comrcio martimo. O Pireu era o principal porto do mar Mediterrneo no perodo Clssico. Dentre os trabalhadores deste tipo de atividade encontravam-se cidados atenienses e residentes estrangeiros (metecos) na plis. Um emporos comumente pedia emprstimos para comprar mercadorias e sua passagem em uma embarcao de carter mercante. Moss destaca que os juros postos nos emprstimos martimos eram elevados, dado as inmeras dificuldades inerentes navegao. Destarte, criava-se uma trade que unia o credor, o mercador e o armador que transportaria a mercadoria. Em muitas situaes ocorriam julgamentos por motivos de no-pagamento de dvidas (dikai emporikai). Mercadores e armadores poderiam ser pessoas de condio modestas que se ligavam a cidados ricos atravs dos emprstimos martimos. Desta maneira, o comrcio martimo dependia da conjugao de pobres a maioria do grupo no entorno do comrcio naval e ricos minoria que, em alguns casos, no associava seu nome diretamente a esta atividade, pois eram grandes proprietrios de terras.

O mar, o imperialismo, o porto e a sagacidade

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A partir de Temstocles, com sua poltica de thalassocracia, podemos vislumbrar um investimento martimo de policiamaneto e domnio do mar Egeu. Para tanto, foi preciso construir uma grande frota naval. Pela tradio literria, Temstocles teria sido estrtego em 493-492 a.C. e somente na dcada de 480 a.C que obteve destaque no cenrio poltico, momento em que destinou a prata das minas do Lurion para a construo da frota martima. Herdoto aponta que Temstocles teve o intuito de construir a frota de navios para afastar os Eginetas, no entanto Moss argumenta que o estratego poderia estar prevendo que os persas ainda no tivessem desistido de seus intentos com relao a Hlade. Com isto, em 483 a.C. o estrtego efetiva a construo da frota ateniense, formando uma marinha de guerra composta por trirremes. Tal frota desempenha um papel duplo, de um lado servia como transporte dos guerreiros para o campo de batalha, por outro era ela mesma uma arma de guerra. A thalassocracia possibilitou, de acordo com parte da historiografia, o aparecimento do fenmeno do imperialismo ateniense. Moses Finley (1985:102-103) argumenta que, pelas condies dos atenienses, no se desenvolveu um imperialismo econmico, mas de carter poltico e militar. Neste mesmo sentido, Moss amplia o debate e afirma que os tributos oriundos das pleis da Liga de Dlos possuam representatividade na renda anual da plis dos Atenienses. Com isto,

Admite-se inclusive que o imprio era o corolrio indispensvel ao bom funcionamento da democracia, j que era ele que assegurava aos pobres, com o salrio de remador da frota e com as distribuies de terras nas clerquias, vantagens materiais

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tangveis que propiciavam o equilbrio social da cidade, condio sine qua non para a sua ordem. (MOSS, 2004: 175176).

Assim, o crescente poder da plis dos Atenienses na Liga de Dlos coincide com o apogeu da Democracia nessa plis. Quando da transferncia do Tesouro e da Assembleia da Liga para a plis dos Atenienses, houve a ampliao das obras pblicas. Nosso enfoque recai sobre o porto, o Pireu () Uma vez debatida as questes acerca do posicionamento historiogrfico dos historiadores sobre a economia na antiguidade, buscamos relacionar a questo comercial com a navegao e as localidades em que esta se desenvolvia. No perodo Arcaico, os atenienses percorreram o mar procura de produtos que despossuam em sua regio, tais como gros e metais. Estas trocas davam-se como outros produtos abundantes na tica, como vasos, azeite, vinho. No contexto de instaurao de um imperialismo ateniense, o porto do Pireu torna-se central. Nesta localidade, como afirma Moss, para onde afluem comerciantes helenos e brbaros. Todavia, a ampliao e modernizao do porto ateniense no deve-se exclusivamente hegemonia desta plis sobre o mar Egeu. O desenvolvimento do comrcio vincula-se a prpia necessidade de produtos, uma vez que a cidade-Estado mantinha-se em clara expanso. Com isto, torna-se essencial para o pleno desenvolvimento da plis a importao de produtos alimentcios10. Desta maneira, o comrcio era fundamental para a manuteno da cidadeEstado, principalmente os produtos advindos de regies mais distantes. Assim, o comrcio proveniente da navegao era constante no Pireu.

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Como exposto anteriormente, majoritariamente eram os cidados atenienses mais pobres que enveredavam pelo comrcio martimo. Assm sendo, eles eram duplamente rechaados pela elite ateniense: 1) Por sua condio scio-economica ser baixa11; 2) Por desempenharem uma atividade hierarquicamente inferior 12. O dois ltimos pontos remetem-nos a uma questo central: o mar. neste ambiente que atuam os comerciantes martimos. Este cenrio possui um carter paradoxal na viso dos atenienses. Por um lado os nautai possuiriam coragem, poder, domnio e fora sobre o mar quando iam guerra, defendendo a plis. Por outro, os navegantes eram vistos com certa desconfiana pela sociedade polade, j que estavam em contato direto com o outro, se relacionavam com diversas culturas, permaneciam em uma esfera repleta de ambiguidades (VIEIRA, 2005: 74). A relao entre os atenienses e o mar foi paulatinamente construda. Foi preciso aprender a lidar com um meio inspito e estranho ao homem da terra. Neste sentido, Hesodo tambm nos apresenta um manual para atividades marinhas. Hesodo somente aponta o caminho da navegao ao irmo Perses por duas maneiras. A primeira se o desejo da perigosa navegao te tome (v. 618), uma vez que ele caracteriza o irmo como sendo um grande louco (v. 633) e um homem possuidor de um esprito insensato que volta-se para o comrcio (v. 646). A segunda caso o cidado no possua terras (ou tenha perdido seus lotes de terras), esteja endividado e queira fugir da servido, pode recorrer prtica do comrcio/ navegao. A partir do calendrio organizado por Neyde Theml13, podemos afirmar os meses que eram tidos, para o Mediterrneo, como proprcios navegao. Estes consistiam em cinquenta dias de navegao nos meses de agosto e setembro

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(Hekatombain e Metageitnin) e os meses de abril e maio (Elaphebolin e Mounichin). Hesodo aponta a navegao como algo perigoso, ainda que possibilite adquirir riquezas. H, no pensamento helnico, uma ideia paradoxal sobre o mar e as atividades desenvolvidas neste espao. Tem-se agregado ao meio martimo o perigo constante e leis que possibilitam sua navegabilidade. Assim,

A imagem do mar, irregular, flexvel, ora amigvel, ora tenebroso carregava tambm um carter negativo que poderia envolver o corpo social. A ambivalncia do mar poderia contaminar os cidado. Este no seriam mais justos e retos e sim, ardilosos. Essa idia acaba, inclusive, contaminando a vizinhana e os povos do mar. (VIEIRA, 2005: 75)

Para poderem superar estas dificuldades no mar, nada mais imprescindvel do que o uso de habilidades. Assim, a mtis uma noo que est presente desde Homero e significa atividade prtica, ardil, astcia. Tal noo abarca, segundo Jean-Pierre Vernant e Marcel Detienne, as astcias da inteligncia. A mtis composta de diversos significados que se complementam, j que, para alm de uma astcia da inteligncia, ela tambm representa a prudncia ardilosa e o pensamento rpido que prev os desdobramentos das aes. Permanecendo nas fendas de atuao do cotidiano, a mtis um jogo de prticas intelectuais e sociais que se liga a praticidade das coisas, atuando no improviso refletido.

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Esta noo est relacionada ao mito de Palas Athen, nos diversos domnios das potncias assumidas por esta divindade. Centramo-nos na Athen com o epteto de Athyia, que possui sua atuao no campo martimo e que guia/conduz/orienta os navegadores. E exatamente para estes nautai que a mtis de grande importncia, j que o mar o lugar das ambivalncias e dos perigos, no qual as habilidades astutas e rpidas so fundamentais para sua sobrevivncia em territrio inspito (VIEIRA, 2005).

A documentao textual

Em nossa pesquisa utilizaremos o conceito de representaes sociais. Tal conceito nos possibilita refletir acerca das diversas esferas componentes de uma sociedade, tais como a religiosa, poltica, social. A partir das representaes podemos vislumbrar a dominao, compreenso e explicao de uma dada realidade. As representaes sociais se encontram circulando nos discursos, seja atravs de palavras ou de imagens pictricas de grande circulao social, no qual se nota uma cristalizao da conduta dos indivduos e de sua organizao material. Com esta noo buscamos entender um mundo repleto de significaes que fazem parte do cotidiano, nos seus diversos elementos como os valores, imagens, opinies e crenas 14. Destarte, para a anlise da documentao textual faremos uso da metodologia desenvolvida por Franois Frontisi-Ducroux, chamado de grades de leitura. O mtodo pressupe a isolao de termos referentes ao objeto de estudo, no caso deste artigo sero Mar e Navegao. Pra cada ocorrncia o contexto nos fornecer, segundo a autora, duas tipologias de dados. O primeiro consiste no significado do termo, o seu emprego e os

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sentidos utilizados; o segundo refere-se a valores que so associados ao termo e que comungam do mesmo mbito de representaes. Embasando-nos por este quadro terico e metodolgico, analisamos a obra Trabalhos e Dias, produzida por Hesodo. A obra compreende nas recomendaes feitas por Hesodo a seu irmo Perses sobre como proceder na agricultura, no comrcio martimo, como se portar justamente, como honrar os deuses, ser piedoso. Pode-se conceber esta obra como um a espcie de manual da agricultura e, em menor medida, da navegao. Atravs da construo das grades de leitura, apercebemo-nos que

Hesodo demarca o mar e a navegao de formas diversas. No que diz respeita a navegao, destacamos duas passagens em que lhe so feitos atributos. No verso 618 h uma caracterizao inicial da navegao, no qual o autor contrape as atribuies feitas anteriormente agricultura, pois a navegao apresenta-se como perigosa15. Em outra passagem a navegao configurada como atividade que concede lucro. Assim, podemos apontar os 631-2 e 64416 como expoentes da ideia de Hesodo de que o comrcio proveniente da navegao pode trazer lucratividade, desde que se sigam as regras da navegao. Somente pode haver lucro a partir de produtos oriundos do comrcio martimo quando se observa a natureza, sabendo os momentos certos de ao. Na obra Trabalhos e Dias, Hesodo aborda a temtica do mar em cinco momentos distintos, cada qual com caracterizao prpria. No verso 62017 o Mar posto como sombrio (). Nesta passagem a ideia centra-se no momento em que no aconselhvel navegar.

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Entre os versos 663 e 670 18, Hesodo no configura o Mar como um perigo imediato, nem mesmo sua navegao como sendo difcil. Assim, o mar propcio navegao, apresentando poucos riscos. Em contrapartida, h momentos inoportunos para a navegao, momento no qual o mar e a natureza no so propcios. O Mar torna-se inspito, Hesodo argumenta que o comrcio martimo expe riscos ao indivduo e carga comercializada. Vislumbramos estas ideias nos versos 673-67719. No verso 68720 Hesodo enftico ao afirmar que o mar propicia uma morte sem glrias e que a navegao no vale a vida do indivduo. Com isto, morrer torna-se um risco constante queles que praticam esta atividade. Morrer desta forma no algo vlido, honroso ao homem. Por fim, a caracterizao do mar como algo instvel est contido nos versos 68969121. Ao navegador imprescindvel possuir cautela, pois o mar algo inconstante, instvel. Disto desprende-se a ideia de risco ao embarcar com as posses de um indivduo, sejam elas provenientes do comrcio ou os prprios bens. Tendo isto sido exposto, concebemos que o mar e a navegao, temticas abordados por Hesodo, faziam parte do cotidiano dos Atenienses. E em torno delas foram forjadas representaes distintas disseminadas durante o perodo clssico.

Concluses

Nosso objetivo neste artigo foi compreender as prticas da navegao e do comrcio, inseridas no sistema econmico da plis dos atenienses (VI e V sculos a. C.). Analisamos algumas passagens do texto hesidico, enfocando as representaes

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acerca do mar: espao repleto de ambivalncias, ora com atribuies positivas, ora com atribuies negativas. A navegao e o comrcio tiveram, a partir de Temstocles, uma ateno considervel por parte das elites poltica e econmica da plis dos atenienses.

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Caso de autores como E. Meyer, Mikhail Rostovtzeff. Nesta vertente terica podemos apontar J. Hasebroeck, K. Polanyi, Moses I. Finley. 3 Esta temporalidade se distingue da citada na introduo, pois cremos que para construir o contexto histrico preciso recuar um pouco mais no tempo e ampliar o espao demarcado. Realizada esta ressalva, reafirmo que nosso enfoque de estudo se dar no sculo V a.C na plis dos Atenienses. 4 As ordens foram as seguintes: pentacosiomdimnos (os que possuam mais de quinhentos medimnos), hippeis (possuidores de quatrocentos a quinhentos medimnos), zeugitas (aqueles que possuam entre trezentos e duzentos medimnos) e os thetes (os que detinham abaixo de duzentos medimnos). Cf. Moss: 2004. 5 As principais famlias residentes na plis dos Atenienses. Estas que geriam grande parte dos assuntos polticos e administrativos da plis. 6 Sob esse novo rtulo havia algo em torno de 140 demes espalhados pelos cerca de 2.600 quilmetros quadrados da tica. (...) Na hierarquia decisria, os demes eram combinados em trinta unidades, divididas igualmente em trs zonas geopolticas: a Cidade, o Interior e o Litoral. Essas trinta unidades, por sua vez, distribuam-se uma em cada zona para formar dez tribos (...) (CARTLEDGE, 2009: 229-230) 7 Mas tu (...) trabalha (...) para que a Fome/ te odeie e para que te estime a venervel Demter/ de formosa coroa e te encha de viveres a casa (HESODO. VV. 298-301) 8 Ama quem te ama e procura quem te procura./ d a quem te d e no ds a quem te no der./ D-se a quem dadivoso, a quem o no no se d. (HESODO. VV. 353-355) 9 no te afaste o corao do trabalho a Luta que deseja o mal,/ para te quedares, fascinado, a escutar querelas na gora (HESODO. VV. 28-29) 10 mister destacar que a geografia e o clima da tica impossibilita a formao de grandes propriedades e, consequentemente, de uma agricultura capaz de suprir as necessidades da populao. Deste modo, o ideal de autarquia disseminado pela elite no seria possvel a plis dos Atenienses. 11 Salvo alguns comerciantes que adquiriam alto grau de riqueza. No entanto, sua condio no discurso da elite recaa no segundo ponto exposto. 12 Quando comparada a de primeiro nvel: a agricultura. 13 Calendrio desenvolvido pela professora Neyde Theml a partir de leituras de textos literrios da Antiguidade Grega.
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= perigosa navegao (v. 618) , / , = Ento arrasta a rpida nau para o mar e nela coloca/ A carga adequada, para que regresses a casa com lucro (VV. 631-32) , = Quanto maior ela [nau] for, maior o lucro sobre o lucro (v. 644) 17 = mar sombrio (v. 620) 18 (...) (...) = Cinqenta dias depois do volver do sol (...) propcia se apresenta a navegao aos mortais (...) Nessa poca so regulares as brisas e o mar sem perigo (VV.663, 665; 670) 19 / / , / / , . = Apressa-te, porm, a regressar de novo a casa, rpido, / e no esperes o vinho novo e as chuvas de outono, / o inverno que chega e as terrveis rajadas de Noto, / que revolve as ondas e que, acompanhando a chuva de Zeus, / abundante no outono, torna funesto o alto mar. (VV. 67377) 20 . = E horrvel morrer entre as ondas. (V. 687)
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, , / / = No ponhas nas cncavas naus todos os teus haveres, mas deixa a maior parte e embarca a pequena poro, pois duro encontrar a runa sobre as ondas do mar (VV. 689-91)

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